得體：漢語詞匯得體：護理品牌， 以下是為大家整理的關于參觀包公祠心得體會3篇 , 供大家參考選擇。
參觀包公祠心得體會3篇
參觀包公祠心得體會篇1
包公祠參觀報告
包公祠是為紀念宋代名臣包拯而建的。公元1040年，包公到端州任知州，即端州最高行政長官，當時他42歲，第一次擔任州級長官。他主政端州3年，政聲斐然：他因地制宜，開創了珠江三角洲桑基魚塘式農業的雛形；他創建了端州第一個交通和郵政總站，創辦了端州第一所公立學校；他設立了一座龐大的儲糧備荒的谷倉——豐濟倉，為端州成為西江中下游政治、經濟、文化教育中心作了巨大貢獻。包拯為官清廉，大辦實事、造福端州，離任肇慶時不持一硯歸，其政績顯著，深受黎民百姓的尊敬和愛戴，宋代百姓就建立包公祠來紀念這位清官。
包公祠占地一公頃左右，建筑風格古樸，全祠由主展區、園容景區和功能服務區三部分組成。正殿塑包公金身坐像，東西配殿繪包公政績及民間傳奇壁畫，并塑宋代名將岳飛、文天祥像，是古端州名郡一處重要名勝古跡。此去游覽包公祠，不僅讓我們認識、了解了包拯的為人做官的風格，更警醒我們:在現代日益發展的社會，為人做官廉潔正直仍有著舉重若輕的地位。在大學時代的我們，正是汲取知識，塑造人格最好的時候，而學習廉政的有關知識，會培養我們廉潔正直，自律自愛的人格，不管我們以后步入社會，在任何工作崗位，都要時時將廉潔修身銘記于心。
不管在任何時代，包拯的故事都會帶給我們很多啟示。包拯平生整治吏治、注重生產、鞏固國防、為民請命，頗有政績，是中國歷史上的名臣，杰出的清官代表。關于包公為民服務的故事民間一直都有傳說。
從前有一個無賴，把一個普通老百姓告到包公那里，包拯知道這位老農是無辜的，決定幫老農洗刷罪名，同時讓那個無賴得到應有的懲罰。包拯告訴農民，回家以后把自己家中的牛殺了，留一部分自己吃，其他部分則拿到市場上去賣，然后換一些錢自己用。按照當時宋朝的法律，在民間私自殺耕田用的牛是犯法的。但是在包拯的許可下，那名老農就真的回家把牛殺了。第二天，包拯就得知有人控告農民殺了牛，立馬讓人把這個舉報的人抓起來。人們都蒙了，說包公怎么不去抓那個犯法的農民，包拯說農民殺牛是經過我的允許的，倒是你，為什么把農民家的牛的舌頭割了。這下告狀的人啞口無言，被這突如其來的問題弄得驚慌失措，只能把想要害老農民的事件從實招來。在場的人沒有不佩服包公斷案的，原來包拯用了一招引蛇出洞的妙計，他假裝不知道有人要害農民，故意露出破綻，讓這人以為自己的計謀得逞。包拯將計就計，來個欲擒故縱，最后再來個甕中捉鱉，殺他個措手不及，還農民公道，給不法分子應有的懲罰。其實包拯接到牛舌頭被割的報案后，就有了一些眉目，可以說策劃著這一切，就是等著違法分子自投羅網的，這一前一后的妙計足以見包公斷案手段的高超。
不僅是在古代有包公這樣的好官，在現代也有這樣的好官，例如周恩來、焦裕祿等。眾所周知，周總理是一個清正廉潔的好官，他的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，都要留到下一餐再吃，從不浪費一粒米，一片菜葉。在三年困難時期，周總理和全國人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。不僅僅是周總理，焦裕祿也是一位值得我們佩服的人。他雖身為官員，但卻和農民一起下田干活，一心一意為人民服務，從不貪財。縱然再苦再累他也堅持和人民堅守陣地，不退縮。他寧可自己多受點苦，也要讓村里的村民們過上好日子，帶領大家一起致富。在1962年的春節，有一位機關同志給焦裕祿送了幾斤豬肉，他收到了還急急忙忙地問那位同志：“其他同志有嗎？”那位同志告訴他沒有。他忽然生氣得堅決要那位同志拿回去。焦裕祿同志一生清正廉潔，從不浪費。他家里條件并不好，他的鞋底磨破了補，補了再破，破了再補。他雖然沒有像毛澤東、周恩來那樣子受到人民那么多的愛戴，但他確實是我們每個人學習的榜樣。他為人民付出了很多，他取之于民，也用之于民。也許，我們沒有辦法做到像他那樣清正廉潔，但只要我們不做有損人民利益的事情，就已經是很好的開始了。無論是古代還是現代，我相信我們都不會缺乏像包公、周總理、焦裕祿等等這樣的一些清正廉潔的好官。
廉潔修身之行在現代社會具有重大的教育意義。但是，廉潔并非所有人都能做到，手中所握的權力越大，誘惑就越大。地位，金錢，美色等等。誘惑之大，可以讓一個當初保持廉潔自我的官員墮落。徐州市政協原副主席張引，他的家庭跟隨黨已有70多年，父母及岳父母都是抗日戰爭和解放戰爭走出來的老黨員。張引17歲那年進入部隊，入伍兩年就在連隊入了黨，21歲就成為部隊的軍官。1989年轉業到地方工作后，又被組織提拔為干部科長，1994年就被提拔為組織部副部長，那時他仍然保持一個完好的自我，廉潔的自我，從未被金錢所迷惑。可是當了領導后，他開始放松了學習，降低自我要求，好話聽得多了，腐朽的東西乘虛而入，享樂主義思想便占據了主導地位，開始放松了自警自律自省。后來發展到錢物不論多少，不論是上級發的，還是下級單位以獎金名義送的，來者不拒。對錢貪婪使他越陷越深，直至麻木不仁，最終不能自拔。
他腐化的原因有三：一是不注重學習，理想喪失，思想蛻變置黨紀國法于不顧。二是貪欲之心，使人生觀、價值觀扭曲。把自己所作所為看作正常的事，認為發點拿點，是對工作的鼓勵，理所當然，沒有什么大驚小怪的，最終沒有經得住誘惑。三是宗旨意識被物欲橫流沖垮。隨著思想蛻變，為人民服務的意識淡薄了。看到私人老板擁有財富和社會地位，自己辛苦工作卻得到的比他們都少，強大的心理落差影響他走向墮落。
從一些腐敗的例子可以看出，并非所有的官員都能像包公一樣一直保持一顆廉潔之心，恪守自己，為老百姓服務。要建設廉潔正直的社會，就必須要求現代官員努力克制自己內心的貪欲，傳承共產黨人的艱苦奮斗、無私奉獻的精神；堅持堂堂正正做人、干干凈凈做事的原則；做到為人民服務為社會做貢獻的誓言。
包拯有云：“廉而潔，一身正氣；勤而儉，兩袖清風。以公為矛，銳不可當；以廉為盾，堅不可摧。勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身。”何為廉潔？廉潔就是為人做事清清白白，光明磊落。縱觀以包拯、周恩來、焦裕祿等為代表的廉潔人物，無不為官清廉，為人正直，一心一意只想著為人民服務。而在這些廉潔的官員管制范圍之下，老百姓們才不至于承受被地主惡霸、官員欺壓而無法狀告的痛苦，老百姓們也不必每天心驚膽戰，害怕被官員作為替罪羊。其次，一個國家，若是官員都能將廉潔修身銘記于心，心系百姓，這不僅是國家的福氣，更是老百姓們的運氣。為人做官是否廉潔正直，關系著國家的發展，社會的和諧，人民的幸福。
自習近平成為我國主席以來，就一直強調廉政的重要性。除此之外，他反復強調，一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己。并建議共產黨人強化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。為了表明實施廉政的決心，加大廉政管理的范圍，習近平主席加強了對貪污腐敗官員的調查，提出“老虎蒼蠅一起打”的口號，更對這些官員進行了嚴厲的懲罰，而作為最近最大的貪污官員——周永康，嚴重違反黨的政治紀律、組織紀律、保密紀律；造成國有資產的重大損失，極大損害黨的形象，影響極其惡劣。2015年6月11日，周永康被判無期徒刑，剝奪政治權利終身，并沒收個人財產。
作為大學生的我們，更要做到廉潔正直。我們應該培養正確的價值觀，權利觀，地位觀和利益觀，以免我們因為一些事情而步入歧途。我們更應該從自身做起，從點滴做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。而且時刻牢記要遵守法律法規，遵守法律法規是每一個公民的義務，是維護良好社會秩序的基本前提。
愿我們國家在廉政的實施下越來越好，愿我們的政府在廉政之下更好的為人民服務，愿我們插上廉潔的翅膀，翱翔天際！
參觀：蕭朗聰
第1、2段：吳舒敏
第3、4段：李麗旋
第5段：譚凱勻
第6、7、8段：王欣怡
第9、10、11、12段：黃穎雪
編輯：吳舒敏、王欣怡、黃穎雪
參觀包公祠心得體會篇2
參觀酒店廚房心得體會參觀酒店心得體會
換言之就是,想要別人為自己提供什么樣的服務,將來就會為別的客人提供什么樣的服務.先從進入旋轉門開始說吧!映入眼簾的到處是金碧輝煌,顯盡了奢華,然而不足的是我們聽不到任何服務人員的問候,沒看到我們嗎？不是的,他明顯正在看我們；嫌我們的穿著不夠檔次嗎？這是不可以的,真正的服務應該建立在進店皆為客的基礎上,哪怕他只是一個環衛工人也要熱情地問候并盡可能提供幫助.
再說前臺吧,我們站了足有兩分鐘才被他們發現帶領我們參觀會議室的銷售經理頭發染了,也沒有戴頭花,更氣憤的是她在為我們介紹會議室時,嘴里竟然還嚼著口香糖.我覺得這是對我們的極其不尊重和不重視,心里非常不舒服,心想幸虧我不是真正的客人,否則豈不是白花了那么多錢.
現在,我終于明白了,酒店的硬件設施固然重要,但提供優質、貼心的服務是最重要的,因為人都是有感情的,誰都希望自己在離開家的外地得到問候、祝福和關注.通過這次考察活動,使我們能夠更好的理論結合實際,也使我看到了的優質服務對于酒店的重要性,我要在以后的工作中會更細致、更貼心地為賓客服務.
參觀酒店心得體會（2）：12月份學校組織我們班的學生赴株洲福爾萊大酒店進行了實地考察學習,通過這次考察學習對我的觸動很大,體會深刻,同時感到了前所未有的強烈震撼和壓力,也進一步增強了危機感、緊迫感和責任感.沒有比較就沒有差距,福爾萊的服務真正做到了7s管理質量,其質量是企業的生命,聯系目前的現狀,我們服務質量有待進一步提高.
就如何改善我們的服務質量,提升自己的形象,增強競爭力,下面談談我的一些觀點.作為導游專業的一員,雖然我沒有直接參與員工的招聘工作,但我認為,在我們挑選酒店新員工時應該做到寧缺毋濫,必須將新員工是否具有親和力作為入選的必備條件.
因為沒有親和力的員工顯然無法與客人進行良好的溝通.嚴格管理體制是管理好酒店的首要條件,提高服務員的素質,加強安全防范.
隨著工作逐步的開展,我發現自己越來越忙,曾經有一度我對自己管理工作長生了懷疑,也失去了信心,因為我發現,我竟然不知道該如何去做一些更重要的事情,同時也深刻體會到光憑目前的知識和素質是遠遠跟不上酒店發展的需要.我想,以這次外出考察學習為契機,虛心學習,加強與其它部門、同學之間的溝通與交流,調整自己的工作心態,做到謙虛謹慎,小局服從大局,個人利益服從集體利益為指針,為實現公司的銷售目標而努力工作!參觀酒店心得體會（3）：5月2223日,洪江武陵城酒店和世紀花園武陵城酒店的房務管理人員赴長沙對酒店市場進行了參觀考察,我有幸參加.
此次行程緊密周詳,分別考察了君逸康年、財信、華天、喜來登、假日和豪廷酒店,感受頗.
深：
服務方面
22號上午,我們來到考察
第一站君逸康年及財信酒店.酒店在硬件及一些細節服務方面值得我們借鑒.
如他們關注到客人的隱私問題,在酒店客房內均配置了鬧鐘(這在后面參觀的幾家酒店也均有配置),給客人提供了另一種選擇.此外,君逸康年晚安卡的設計讓我感覺挺溫馨的,上面不單單是公式化印刷著祝你晚安,還有服務員親手寫的次日天氣情況溫馨提示,給客人送去一份小小的溫暖.
下午,來到華天大酒店,由于正在召開企業家年會,所有的星級酒店均是滿房狀態,我們也就只能坐在大廳內.但是,卻能感覺到一股股如沐春風般的快樂.
在這里,所有工作人員(包含pa)的熱情及對客人的關注程度是我們最值得學習的地方.當天他們接待企業家年會的團隊,工作很忙,客人很多,大廳里服務人員也挺多,但是忙而不亂,井井有條,不會因為忙而忽略到任何一個客人,任何一位員工.
他們不管碰到誰都會熱情、微笑,滿面春風地與你打招呼.我想有任何的問題在這里應該都可以得到很好地解決.
我深感華天服務被稱之一種境界,有時自己不僅深思：這是如何做到的呢,自己和自己團隊又該如何做到呢,讓每個員工都充滿熱情的工作,這也是服務行業致勝的法寶吧!
酒店氛圍布置方面
23日上午9點,我們住進了通程盛源酒店.一走進房間,整體色調、床上用品不再是單調的白色,面是黃白相間的格子布,給人耳目一新的感覺.
衛生間內,一盆綠色盆景讓我感覺很清新.仔細一看,才發現原來是塑料的,但是從容器到里面砂石的布置,很有生命力.
另外,印象深刻的是君逸康年的大堂和走道氛圍布置.鮮花、盆景加上一些假花、草的搭配,雖然比起喜來登、豪廷的貴氣(全真花裝飾、造型)有不足,但是也不失為一種巧妙的布置.
假日酒店的大廳設在五樓,也是唯一一家大廳不在一樓的酒店.酒店總臺的背景墻很突出,用了大幅的民俗畫,電梯及大廳的燈的搭配布置讓整個酒店顯示得富麗堂皇.
這一點我覺得我們世紀花園武陵城酒店的宴會廳也用得特別好,看著煥然一新新裝修好的武陵盛宴,我就覺得非常自豪,每每帶客戶看場地時我都會
第一時間打開燈光,讓我們漂亮的水晶燈為場地加分.
在假日酒店,我還深切地感受到了品牌的力量.
假日的大廳不在一樓,與我們武陵城的幾家店都非常的相似,但是大家并不會因為這樣而覺得不方便,會沖著品牌去住酒店.這也是俗語說得好：酒香不怕巷子深.
就像我們的會同武陵城酒店,一直都是保持很高的住房率,這也是武陵城酒店品牌的力量,
管理方面
做為酒店的基層管理人員,筆者特別注意到了一個小細節.所參觀的酒店,其員工工號牌上都只有姓名,沒有職務、級別之分,酒店行業真的是與時俱進的.
記得在幾年前,就看過沃爾瑪的管理理念,在沃爾瑪公司,所有的員工只有分工不同,沒有級別之分,他們的工號牌上只有姓名,并且也直呼姓名.當然,中西文化有差異,但是這確實體現了對員工的尊重,營造了一種上下平等的氛圍和感覺.
在酒店也是一樣,在顧客面前,所有的酒店人都是服務人員,只是分工不同而已.在服務行業,員工的精神狀態至關重要,只有充分尊重員工,員工心情舒暢,才能更好地服務顧客.
另外,在儀容儀表方面,更是緊跟時代步伐.特別是總臺員工的修飾,以自然、端莊、大方、美觀為主.
不再是以前一板一眼的老規矩,必須頭發前不過眉,長發扎工花.這些都有我們可以借鑒的地方.
通過這次考察,我有所得,也有所悟.我感受到了自己平時工作中的一些不足,特別是工作狀態上的.
我意識到,只有不斷地學習,才會不斷地進步.
參觀包公祠心得體會篇3
包公祠心得體會
篇一：參觀肇慶包公祠心得體會
參觀肇慶包公祠有感
肇慶市實驗中學胡春嬌
20XX年6月28日，在學校黨委的組織和領導下，作為黨員的我，有幸參觀了肇慶包公祠。炎炎夏日，酷熱難當，但仍然抵擋不住我們的一顆積極向黨的心。包公祠離我們學校不遠，坐車大約半個小時。但我卻是第一次知曉，也正如此，才更感榮幸。
曾在20XX年七月，本人慕名參觀了河南開封的包公祠。今年新修的肇慶包公祠，相比開封府而言，面積上更寬廣，達到11500平方米，里面布局上更具現代性，對廉潔的詮釋分成四個單元。其中第一單元是孝聞鄉里，第二單元是清忠初績，第三單元是廉吏風儀。每個單元里都有電子觸屏講述包公在任時期的的故事，還有大屏幕以戲劇的形式模擬包公斷案的故事，比如二人奪子。對包公破案團隊的展現也很生動形象，有用塑膠泥捏成并上色的在肅穆大堂之上的破案過程片段（縮小版），也有用粘土做成型的團隊外出片段（正常版）。“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸”，這兩句，相信90前的幾代人都很熟悉，但是大部分人包括本人在內，以為在包公身上值得學習的就是“剛正不阿，不畏強權，清正廉潔”，可這次肇慶包公祠的參觀，還讓我知道了包“青天”作為一個領導者工作上的智慧。
看過《三俠五義》的人，或許還記得“包公夜審郭槐”這一橋段。該劇講述經包公穿針引線使得宋仁宗與親身母親李氏相認之后，包公又施計在“陰間”夜審郭槐，迫使郭供出當年貍貓換太子之事。非常欣賞包公的施計。在班主任的工作中，也會遇到學生宿舍失竊，學生之間打架等等事件，處理之前的排查是個艱難的工作，有時候動之以理曉之以情根本不起作用，導致無從查起。我們為什么不學習包公呢？我們有自己的工作目標，為了實現目標，在過程中完全可以靈活機智一點，撒點小慌，嚇唬恐嚇，威逼利誘，讓知情者不敢隱瞞，
讓當事人自亂陣腳。類似能體現包公作為事件處理者的智慧的案件還有“包公智斷割牛舌”、“包待制智斬魯齋郎”、“巧斷匿金案”等。
這次參觀因為時間的限制，腳步匆匆，很多都沒有吃透，理解透，等待下次找個時間，準備自己再去一趟包公祠，好好的看看，更全面的了解包公的事跡，讓自己的工作能力有所提高。
篇二：游硯洲島之心得體會
游硯洲島之心得體會
經濟與管理學院
在4月21日兩點左右參觀完閱江樓，我們又馬不停蹄地向硯洲島出發啦！在去硯洲島的車上，一路前行，望著道路兩旁的樹木在后退，聽著師姐講解著硯洲島的神秘，與同學唱著經典歌曲，一種愉悅之情飄蕩在心中。
我們在渡江的船上，沿西江堤，欣賞硯洲島的風景，硯洲島漂浮在西江中，四面環江，像一塊浮在江中的端硯，它是肇慶文化的瑰寶，更是人間的奇跡。它以其蜿蜒曲折、奔騰起伏的身影點綴著肇慶大地的錦繡河山，使之更加雄奇壯麗。到了島上，我們先分配住房，放好行李，準備那兩天一夜游。在賓館休息了一下，到傍晚時分，我們就穿著統一的國貿班服，誰知道，與我同行的朋友迷路了，盡管迷路，我們也不忘了欣賞沿途的風景。那一大片的蕉林海洋，那一棟棟村民的大小房子，那淺淺的小河灣都讓我們感受到一種質樸、純粹的溫情。在找回路的時候，我們還看到了陳家祠，那是一件怎樣的建筑呢？那是一座寄托了后人對先祖先烈那滿滿的敬佩與緬懷之情的祠堂。看著它，你會毫不猶豫地想起辛苦孕育我們的祖先，也會對它虔誠地朝拜一下。看完它，我們又馬上找燒烤場的位置，不然，不見我們的同學會擔心我們，為了避免別人的擔心，我們還是求助了村民，村民熱情的為我們指明路。經過小小的曲折，我們終于到達燒烤場進行自助燒烤。我們幾個人幾個人地分組，自己烘碳自己燒烤，非常地快樂！我們還時不時把自己的“作品”拿到別人處，給別人品嘗。并且在燒烤的同時，偶爾找些同學進行表演，當然，也有集體表演的環節。一群人玩得越來越瘋狂，把友誼快樂地傳遞下去，此時此刻，硯洲島成了歡樂的海洋。
第二天清晨，我們各自行動，陸陸續續去參觀包公祠。在包公祠里，突然想起了它的來歷：據傳，在宋仁宗慶歷二年(1042年)，包拯任端州知郡事三年期滿離肇慶時，船出羚羊峽，突然波浪翻騰，狂風驟起。包公事感蹺蹊，立即查問手下人。原來是端州硯工為了表達他們對包公體恤民情的敬仰，托人送來了一方用黃布裹著的端硯。手下人見是一方石硯，并非金銀珠寶，于是便收下了。包公立即取來端硯拋到江中，剎時風平浪靜。后來，在包公擲硯處便隆起了一塊陸洲，這就是硯洲島。包硯的那塊黃布，順流而下，在不遠處的西江邊形成了一片黃色的沙灘，這就是現在“黃布沙”。當地人根據此傳說，在硯洲島上建起了一座包公祠(后易名為“包公樓”)，至今猶存，且香火不斷。這就是西江二十景之“硯渚清風”。我謹慎地摸著這古老的祠廟，雖然沒有什么花紋，但樸素之中卻透露出一絲華麗，不失優雅之氣。上面留下的歷史斑駁的痕跡，經過幾百年的風雨洗禮，見證了多少個歲月的流逝。我繼續參觀，走著走著，看著遠處的流水，好像觸摸到一種情緒：“兩袖清風今包公，是非曲直只公論，豪氣壯志千古頌”。
慢慢的，慢慢的，我們走回賓館，收拾東西，踏上返程。坐在車上，雖然累，但我還是靜靜的思考著這次硯洲島之行。硯洲(:包公祠心得體會)島，看似是一個沒什么特色的小島，但那莽莽島土上擁懷著的建筑讓我們驚嘆；那流淌著的江流驚動著我們的神經；還有那些樸實的人群讓們感動。硯洲島，你的美麗深深的烙在我心中！
篇三：開封包公祠導游詞
各位朋友：
大家到宋都開封旅游，自然就會想到北宋名相----包拯。他剛直不阿，鐵面無私，為民請命，有說不完的故事。好了，現在我們就一起去中國歷史上著名的清官包公的紀念地-----包公祠游覽。
包公祠坐落在古城開封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下。為紀念中國歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。
包拯，字希仁，廬州人（今安徽合肥），生于宋真宗咸平二年（公元999年），卒于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，并出使過契丹，后封為龍圖閣大學士，死后封謚號為孝肅公。包拯是我國北宋時期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱之為“包青天”。他的政績和特點主要可納為執法嚴明、鐵面無私；關心民苦、為民請命；諫言改革、興利除弊；嚴懲貪污、謙潔清正。
關于包公的故事和傳說自我國元朝以來就在民間流傳開來，直至形成現在這樣豐富多彩的文學藝術形象的包公，深受廣大勞動人民的景仰和喜愛，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩。我們今天就通過包公祠所展出的內容來認識一下這個包大人吧!
（引領游客進入前殿）首先我想請問各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講，黑老包當然是黑臉的，還有女士補充，頭上有個月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢？請看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關于這塊石刻畫像的來歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當時他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實的反映了包公的真面目，逼真的再現了包公當年的風度和儀容。包公就是這樣一位文質彬彬的書生。看到有人在搖頭，不象啊，因為跟傳說中反差太大。為什么傳說中是黑臉的？大家知道上，中國各個省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺，舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語“小白臉、壞心眼”中可體會到人們對白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設計出黑色臉譜來表示包公的鐵面無私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺得包公就該是黑臉、大個子。看來，實際并不是這個樣子。包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并賜謚號孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開始。孝，表示包公是個極孝順的人；肅，是表示嚴肅，開封有“包公笑比黃河清”之說。歷史上，包公的父母中年得此獨子，視為掌上明珠，撫養成人。少年包公聰明好學，二十歲就滿腹經綸，心懷報國之志，家人望包公通過科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓“父母在，不遠游”。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時包公考中進士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠行。此時的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機會為國家效力，而父母年邁，已無太多時日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉侍奉雙親。三十六歲時，父母雙亡，包公又守孝三年。三十九歲時包公才開始做官，出任天才縣知縣。這在當時是非常難得的。包公對自已的后代子孫也要求非常嚴格，臨終時，寫下這樣一則家訓告誡后代子孫，意思是說，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當中有誰敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進家門，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法，是相當嚴厲的。包公就是這樣一個人，在他三十九歲出來做
