不為五斗米折腰14篇
不為五斗米折腰(1)
不為五斗米折腰
生活在當今社會的每一個人，都有自己的為人之道、處世風格，然而，在某些情況下，許多事情不是我們所必須做的，有些事情卻是我們無法避免，必須毫不猶豫去完成的。“大丈夫不為五斗米折腰！”一個真正的“大丈夫”就應當具備這種氣節。哪怕是一生只做一次，都必須勇敢直前，這些事大至國難當頭、為國捐軀，小到為正義、為親友赴湯蹈火，都要留下一絲清白在人間。
氣節像一種人生準則，有了它，一個平庸之輩，便可以成為一個君子，成為一個民族英雄。就如同魯迅，如同陶淵明，甚至是不為日本品牌做代言的成龍、姚明，他們都是有氣節的人。當然，他們也曾平庸過，也曾碌碌無為，甚至有時有卷起鋪蓋逃跑的念頭，然而在國家利益、在大事大非面前，在關鍵時刻，他們有了氣節，從那一刻起，他們已不再是平庸之人，他們就成為了真正的民族英雄，雖然平時能安貧樂道，卻能堅守自己的崗位，雖然有富貴榮華的誘惑，也能堅守底線，不動心志，雖然在狂風暴雨中搖晃，卻能堅定信念、外世不驚。
這種精神不是一朝一夕能養成的，它需要培養！然而這培養又不是“修心養性”，用主觀的“毅力”，“決心”之類來駕馭自己的行為所能做的。這種精神氣節是建立在長期的人文品質、信仰追求和高度的理性上的。
20世紀40年代，日本人想要齊白石先生為他們畫一幅畫，但是齊白石先生毅然拒絕了，這也是一種氣節，冒著生命危險，面對日本鬼子惡狠狠地逼迫，也絕不低頭，這種高風亮節是齊白石先生個人品質的最完美展現。
一股正氣，可貫長虹，不虛飾，不茍且，不貪戀榮華富貴，不懼怕權勢強力，不以全身而偷生，不為五斗米而折腰，這就是氣節。知正道而持行不怠，守本性而遺世獨立，行仁仗義，依理遵道，這就是操守。
為了伸張和主持正義，就要敢于仗義執言，說公道話。就要敢于講真話，那種明明看到不合理、不正常的現象也不敢講真話的人，甚至還說風涼話，則失去了自己的氣節和人格。
挺起做人的脊梁，即使貧窮、孤獨，但仍然有內心的一份追求與和諧，一份極其可貴的尊嚴與品質！
不為五斗米折腰(2)
不為五斗米折腰的故事“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。 這個成語來源于《晉書陶潛傳》，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。 陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創作出許多以自然景物和農村生活為題材的作品，與他的經歷和處境有著密切的關系。 公元405年秋，他為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。 不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的!” 這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰!” 說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。 ------------ 【注音】bù wèi wǔ dǒu mǐ zhé yāo 【解釋】不能因為這區區五斗米而向這個鄉里小人折腰。主要是贊揚有骨氣，不趨炎附勢 ·品格高尚的人。 【出處】《晉書·陶潛傳》：“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪! 【用法】復句式;作謂語，分句;形容人有骨氣 ------------ 陶淵明是我國最早的田園詩人。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，縣吏一定要陶淵明穿官服去見督郵，陶淵明就決定辭職了，不為五斗米折腰多用來贊揚有骨氣，不趨炎附勢 ·品格高尚的人。
不為五斗米折腰(3)
不為五斗米折腰_250字
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東晉詩人陶淵明在彭澤做縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準備，也就是備好禮物，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地迎來送往。
陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令的五斗米薪俸，就低聲下氣地向那家伙獻殷勤？”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，坐下來寫了辭職書，辭官回家。
不為五斗米折腰(4)
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不為五斗米折腰?的故事簡介 誰不為五斗米折腰?？
成語不為五斗米折腰的故事
?“不為五斗米折腰”比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動，主要講陶淵明任縣令時
有一天有個官要來，別人就勸他穿戴整齊，迎接那個官。他本來就是個向往只有隨性
的人，就說出了這么一句話，后來辭官，隱居山林，這個詞主要是說有骨氣，不趨炎
附勢的性格。
?不為五斗米折腰出處：
?這個成語出自《晉書·陶潛傳》：“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人
邪!’”
?不為五斗米折腰出處典故：
?陶淵明是東晉后期的大詩人、文學家，東晉末期，朝政日益腐敗，官場黑暗，陶淵
明生性淡泊，家境貧困、入不敷出的情況下仍然堅持讀書作詩。懷著“大濟蒼生”的愿
望，出任江州祭酒，由于看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久就辭職回家了，隨后
州里又來召他作主簿，他也辭謝了。
?后來，他陸續做過一些官職，但由于淡泊功名，為官清正，不愿與腐敗官場同流合
污，而過著時隱時仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405 年)。那一年，已
過“不惑之年”(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。到任八十一
天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每
年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。
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不為五斗米折腰(5)
“不為五斗米折腰”的真相
陶淵明，又名潛，生于公元365年，卒于公元427年。字元亮，號五柳先生。私謚靖節，東晉末年詩人，文學家，辭賦家，散文家，思想家。 學歷：大學本科。 家世：曾祖父陶侃，東晉開國元勛，官至大司馬，統帥八州軍馬，封長沙郡公。祖父陶茂，官至太守，父親陶逸，官至太守。陶淵明為官四代，官至彭澤縣令。 陶淵明九歲喪父，由外公孟嘉撫育長大。孟嘉，著名學者教授，在外公的指導下，接受了完整的高等教育。淵明天資聰穎，勤奮好學，學富五車，才高八斗。 少年時，陶淵明即寫下“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的豪言壯語。42歲前懷抱“大濟蒼生”的雄心四度出仕，但四度辭職。為啥?東晉末年，天下動蕩，軍閥混戰，那是野心家的天堂，像陶淵明這樣德才兼備的人處處受到排擠和打擊，他又不愿喪失人格，同流合污，于是只有選擇公開同最高統治者決裂，回家真隱。 陶淵明第三次辭職后，回到老家，因不善謀生不善理財而窮困潦倒，其任太常卿的叔父陶夔見而憐之，勸淵明出仕，并親自出面為淵明打通關節，為他謀得彭澤縣令一職。 東晉時，一個大縣縣令是正六品。 他的薪水有多高呢?按照當時的制度規定，日薪五斗米。 東晉的五斗米，相當于現在的20市斤，按人民幣三元一斤結算，日薪六十元。一個月也就人民幣1800元。這樣算來，縣令的收入豈不是太低了? 有很多人不了解古代的薪水制度，因而鬧出很多笑話。 東晉時代的官員收入由四部分構成。一是實物工資，如縣令的日薪五斗米;二是現金工資，如縣令的能夠買五斗米的銅錢或者銀兩;三是官田收入，如縣令的官田是三百畝;四是灰色收入，而且在古代灰色收入的很大一部分是合法的。 讓我們來算一下陶淵明擔任彭澤縣縣令的總收入。 日薪五斗米，折合人民幣六十元，月薪1800元，加上現金翻倍，即為月薪3600元人民幣，年薪滿算(不能請假)就是43200元人民幣，再加上官田的收入，三百畝官田的收入是前面兩項的五倍(這還是保守的)，即216000元人民幣，三項合計總額為人民幣259200元人民幣。 第四部分灰色收入，這部分最不好算，由你的人品決定，看你是大貪還是中貪還是小貪亦或是不貪。一是收稅，收稅分兩種，固定稅和臨時稅，繳稅時朝廷只收任務總額，縣令具體負責，可以掐頭去尾。這掐頭去尾的部分就相當于縣令獎勵工資，是合法的;二是人情往來，現在叫出場費。比如：轄區內有個大款，建了棟別業(現在叫別墅)，竣工時請縣令去剪彩，剪彩用的是專門打造的金剪，剪完了，這金剪就送給縣令了。俺堂堂縣令給你白剪啊?你要面子，俺要出場費。這也是合法的。再就是縣令及其家屬過生日，縣令家里的紅白喜事，轄區內的大款們都要來捧場，這在古代也是合法的;三是打官司，八字衙門朝南開，有理無錢莫進來。古代縣令集公檢法司于一身，法律就是他口里的一句話，中國古代從來就沒有過法制時代。該項灰色收入就看縣令本人的品德了。如果縣令秉公執法，這項收入可能為零。 現在我們知道古代一個縣令的職位該是多么的誘人了。現在有的年輕人忒鄙夷“不為五斗米折腰”，那算個啥?不就是五斗米嗎?俺現在看見地上有20元人民幣都不稀罕彎腰，給乞丐和拾荒的吧! 既然縣令職位如此誘人，淵明的叔父又費了那么大的勁才到手，淵明既不善理財也不善謀生，那他為啥要斷然辭職呢? 我們現在來還原一下陶淵明辭職的過程。 陶淵明上任伊始，他的師爺(相當于現在的秘書長)就給他做了兩套衣裳。一套前襟短后襟長，一套前襟長后襟短。淵明不解，就問：這是為何?師爺解釋：您見上司，須低頭彎腰，故前襟要短;您見下級和黎民，須昂首挺胸，故前襟要長。淵明皺起眉頭，心里老大不高興。 由于淵明素無積蓄，三百畝官田的種子還是由師爺出面賒來的。 在任81天，處理大小積案20余起。師爺勸淵明判案時“吃了原告吃被告”，收受雙方錢財，但被淵明斷然拒絕。因為他看不得弱者渴望公平的眼神，他不忍違背自己的良知。 轄區內的幾位大款數次請他剪彩，他以不認識不了解無交情為由拒絕。 師爺勸他在臨時稅中掐頭去尾，截留部分自己私用，他不忍加重黎民負擔而喝斥師爺。 郡守派督郵到彭澤縣檢查工作。 督郵相當于現在的紀委書記，職位不高但得罪不起。所謂檢查工作，實際上是挑刺，搞敲詐勒索。 師爺要淵明準備一筆現金，送給督郵，這是官場慣例。 淵明秉性剛直，就是有錢他也不會送給督郵，何況他確實拿不出這筆錢。按照東晉慣例，按季發薪水，即三個月發一次薪水，他上任不到三個月，還沒領一次薪水，確實囊中羞澀。 督郵住進了當地最好的驛站，師爺讓淵明穿上前襟短的官服，腰系綬帶去拜見督郵。他長嘆一聲道：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒。”遂掛印去職，當天晚上就駕著小船離開了彭澤縣境。這是他最后一次辭官，時年41歲。 他就這樣離開了官場，開始了他人生中平淡而輝煌的歲月，中國歷史上少了一位政治家，但誕生了一位文壇巨人------他成了中國田園詩的開山鼻祖。 蘇軾評價淵明詩“外枯而中膏，似淡而實美。”(《東坡題跋·評韓柳詩》);朱熹曰：“淵明詩，人皆說平淡，某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人，如何說得出這樣的言語出來。”清代龔自珍也說：“陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》。” 李白、杜甫、白居易.陸游等大詩人，都曾高度評價陶淵明的詩。王國維曰：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者若無文學之天才，其人格亦自足千古。”(《文學小言》) 李白仰慕陶淵明的人品和詩作。在《戲贈鄭溧陽》中寫道： 陶令日日醉，不知五柳春。 素琴本無弦，漉酒用葛巾。 清風北窗下，自謂羲皇人。 何時到栗里，一見平生親。 中唐詩人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。唐元和十年(815年)白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉潯陽很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》這首詩。詩中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄腥”，頌揚陶淵明高尚的人格： 垢塵不污玉，靈鳳不啄膻。 嗚呼陶靖節，生彼晉宋間。 心實有所守，口終不能言。 永惟孤竹子，拂衣首陽山。 陶淵明辭官回鄉二十二年一直過著貧困的田園生活，而固窮守節的志趣，老而益堅。元嘉四年(427年)九月中旬神志還清醒的時候，給自己寫了《擬挽歌辭》三首，在第三首詩中寫道： 親戚或余悲， 他人亦已歌; 死去何所道， 托體同山阿。 公元427年，陶淵明走完了他六十三年的生命歷程，與世長辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽山腳下。如今陶淵明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三塊碑石組成，正中楷書“晉征士陶公靖節先生之墓”，左刻墓志，右刻其代表作《歸去來兮辭》，是清朝乾隆元年陶姓子孫所立。
不為五斗米折腰(6)
大人！
天使，多么高尚，不玷污一個字，一個真正的男人，最重要的，但是是完整的。玉倩說了一句很有說服力的話：粉不怕泥濘，在世界上保持無辜。人們必須反映在粉末不怕破碎的身體，不得不在世界上留下無辜的痕跡。
誠信就像一個生活標準，有了它，一個平庸的一代，他們可以成為一個紳士，成為一個民族英雄（民族英雄），正如魯迅，陶濤明，甚至我們的年輕英雄之一：王曉二。他們都是憤怒的人，同樣，他們也有平庸，但也是一個平庸，只有面對麻煩是卷起商店逃走的路人，但他們有誠信，從那從他們不再是平庸的人的事實，他們成為一個真正的民族英雄在通常的安心，堅持自己的職位;在財富和繁榮的誘惑下不能介意;在風暴下可以決定在風暴下的信念，而不是恐慌，使麻煩是不可避免的，殉道的真相。
這種精神絕不是過夜，它需要 培養！但是，這種培訓不是自我修養，用主觀的毅力，決心等來控制自己的行為可以做到。因為完整性不是基于情感基礎，而是基于高度的理性。的
東金詩人陶淵明在彭澤做一個小裁判官時有時間檢查崗位檢查工作，如果陶圓明服務，你可以得到五桶米獎勵，但陶遠明決定采取他的長袍，一個男人一天的動作，他立即辭職回家。
在這個材料中，我們發現陶源明是非常積極的。五桶米當時似乎是多么的獎勵啊！但陶淵明為自己的尊嚴和誠信，不接受這種低調的工作，這個紳士有勇氣，干凈的精神，不玷污的高尚誠信，在今天的社會？我們能做到嗎？在20世紀40年代，日本人希望齊白石先生為他們畫一幅畫，但齊白石先生決定拒絕，這也是一種誠實，冒著生命危險，日本魔鬼的臉被猛烈的壓迫。 。齊白石只是拒絕低頭到一個可惡的魔鬼。
老頭的白頭已經被后裔稱贊。可見 空調是一個人的質量的完美表現。
財富不能賣淫，窮人和窮人不能移動，強大不能彎bend孟子
我們不能讓我們的富人踐踏，即使自己的貧窮不能沒有誠實，恐嚇和武力不會讓我們屈服。因為我們有誠信，有尊嚴，有自己的原則，沒有人能改變我們，不能屈服于人們的雪壓松，松和相當直，知道松和高，直到雪時陳義。即使有大雪也會松動的壓力會下降，松木會直直回來，不會被雪粉碎，直到大雪出來的時候，或者它會一直站在那里，從來不低自己的頭，大雪像邪惡的力量，松樹就像一個紳士，從不屈服于邪惡的力量。
憑借豐富的時光，我接觸到許多人和事物的歷史，誠實的常數也有了新的認識。到底，我明白什么樣的誠信。
不為五斗米折腰(7)
不為五斗米折腰
導讀： 【成語】： 弄巧成拙 【拼音】：[búwèiwǔdǒumǐzhéyāo] 【解釋】： 五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿; 折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人庸俗，沒有骨氣，為利祿所動。 “不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。 用法復句式;作謂語，分句;形容人有骨氣 五斗米：是指晉代朝廷中信奉“五斗米道”的權貴。 五斗米道，是原始道教，稱張天師道，是東漢末張陵創立的，因從受道者出五斗米，故稱之。 【出處】： 《晉書·陶潛傳》：“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪!’” 【舉例造句】： 古人～，這個助教官兒，也不是我終身養老之事。(明·馮夢龍《喻世明言》卷五) 【成語故事】： 公元405年秋，他為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，到任八十一天時，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。 不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的!” 這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰!”(意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。) 說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。
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不為五斗米折腰(8)
不為五斗米折腰作文
【篇一：不為五斗米折腰】 不為五斗米折腰，是詩人陶淵明的故事，他生于公元365年，是中國最早的田園詩人。 陶淵明生活的時代，朝代更迭，社會動蕩，老百姓生活非常苦，陶淵明為了養家糊口，就去彭澤當了縣令。一年冬天，上面派出一名督郵，到彭澤督察。督郵，品味很低，卻有些權勢，他一到彭澤就讓縣令去見他。陶淵明匆匆前去。這時縣史對陶淵明說：“見這位官員要十分注意小節，態度要謙恭，衣服要穿得整齊，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利。”陶淵明一聽，立馬寫了一封辭職信，對縣史說：“我豈能為了五斗米的官餉，向這樣的小人折腰，從此以后我不再踏入官場半步。”陶淵明回歸鄉里以后寫下許多優美的田園詩歌，日子過得很快樂。 陶淵明的故事，讓我想起了一則新聞：有一位農民，他勤勞又老實，村長讓他做了組長。日子一天天過去，他的官位越來越高，但是野心卻越來越大。不論是村民捐的善款，還是一個活動的錢，他都要貪污一半以上的錢。兩年后警方終于抓獲了這個人，讓他坐了牢。他大大小小的賬目，一共有兩百多萬，這可都是老百姓的血汗錢呀！這位農民，前途本來是一片光明，卻因自己的野心而身敗名裂，不過這一切都是他自食其果。 作為一個人一定要向陶淵明學習，品質一定要正直清高，不被錢財所動，也不要被任何利欲迷惑頭腦。 不為五斗米折腰是我在一本成語故事中看到的。這本書是我在蕭山新華書店來我校售書中購買的，這本書讓我受益匪淺，我一定會好好閱讀這本書。 【篇二：不為五斗米折腰】 “不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。 這個成語來源于《晉書陶潛傳》，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。 陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創作出許多以自然景物和農村生活為題材的作品，與他的經歷和處境有著密切的關系。 公元405年秋，他為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。 不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！” 這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！” 說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。 【篇三：陶淵明不為五斗米折腰作文】 中國古代有不少因維護人格，保持氣節而不食的故事。“陶淵明不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。 東晉后期的大詩人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有“大濟于蒼生”之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。 為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由于看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。后來，為了生活他還陸續做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。 陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤。”說完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。 此后，他一面讀書為文，一面參加農業勞動。后來由于農田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。 陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節為代價。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫出了一代文風并流傳百世的詩文。在為后人留下寶貴文學財富的同時，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風亮節，成為中國后代有志之士的楷模。 【篇四：讀“不為五斗米折腰”有感】 我相信許多人都認識他，他是潯陽人，而且是東晉著名的文學家，田園詩人，辭賦家和散文家。 他最后一次做官，是義熙元年。那一年，已過“不惑之年”。在他朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏說：“當束帶迎之。”就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。而他聽后嘆道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。 聽完這個“不為五斗米折腰”的故事，我相信很多人都知道“他”是誰啦，對你們猜的沒錯，他就是“陶淵明”。他為人清廉、公正，人品好，不貪污不受賄，可就因為他淡泊功名，為官清正，不愿與腐敗官場同流合污所以一直過著時隱時仕的生活。 如今的社會上，像陶淵明這樣的人越來越少，而貪官卻越來越多，就像陳水扁，他上任前對百姓做了很多的承諾，上任后就拋之棄之，一副貪婪的嘴臉，最后被查處，被趕下臺，落得一身的罵名。還有就是三鹿奶粉，它為了減少成本費，增加自己的利益，在奶粉里面加了對人體有害的化學物質“三聚氰胺”，導致了許多的嬰兒得了結石，嚴重的還死亡了。其實他們這樣騙別人，反過來就是騙自己，最后損失最大的還是自己。所以做人要做像陶淵明這樣對社會有貢獻、為人清廉而且人品好的人，不能做貪官污吏，損壞社會風氣的人。只要我們多向身邊的好榜樣學習，我們一定會成為國家棟梁的！ 【篇五：不為五斗米而折腰】 人生是一本很難讀懂的書，作為一名初中生，我才讀懂人生的第一行——堅忍不拔。 聽說過這樣一個故事：某人捉了兩只猴子，訓練它們為自己賺錢，翻一個跟頭給一個桃子吃。一只猴子滿足于現狀，翻得起勁，而另一只猴子不為所動，最后瘦得皮包骨頭，那人看著來氣，把他趕走。結果那只會翻跟頭的猴子被主人領過大街小巷供人們娛樂，替主人賣力賺錢，而那只被趕走的猴子回歸山林，自由自在地在山間玩耍，享受著山間的各種美味！ 聽了這個故事，我在想：兩只猴子在同樣的條件與環境下，為何結局不同？現在我明白了，因為他們對待事物的態度不一樣。人生就似甘蔗，一頭苦，一頭甜，就看你從哪一頭開始品嘗了。你如果對面前的小利所心動，你就會失去更好的適合自己的機會。 在現實生活中，很多人都像那只被主人喂飽走街串巷的猴子。他們滿足于物質的需求，忘記了自己最初的理想。但是也有許多人，面對物質的利誘不為所動，最后走向成功。魯迅曾在日本學醫，當他意識到學醫無法救國時，毅然放棄了醫學，轉而投身于文學中。鄧稼先在美國的重金邀請下不為所動，堅持回國為祖國效力，成為“兩彈元勛”。這些都是活生生的例子。 雖然，有時彎腰是為了創造一個全新的自我，是一個人走向成熟的標志，但是并不意味著就可以毫無原則的妥協，為了眼前的利益而放棄自己的原則和理想。我堅信，只有堅忍不拔的人才能經得起生活的歷練與考驗。 “大雪壓青松，青松挺且直”，面對大雪的重壓，青松以一種堅韌的精神挺拔向上。而人呢？面對生活的重壓，我們應該怎么做？毫無原則地妥協，還是堅忍不拔地崛起？是為眼前的利益所動，還是為自己的夢想堅持不懈地努力？答案當然是后者。 在成長的路上，我學會了：做人一定要有自己的原則，認準一個目標堅持不懈地前行，迎接未來的風雨和陽光。只有堅韌不拔地努力，勇往直前，不為五斗米而折腰，生活就能越來越好！ 【篇六：不為五斗米折腰】 東晉著名田園詩人陶淵明一生仕途坎坷，到了不惑之年才出任彭澤縣令。一次，縣里派督郵來了解情況，差役告訴陶淵明要穿戴整齊、恭恭敬敬迎接。陶淵明怒道：“不愿為五斗米折腰！”說完便辭官歸隱，總共上任不到八十天。 陶淵明不愿因名利而向別人低聲下氣、阿諛奉迎，這種淡泊名利卻使他名垂青史，流芳千古。而在我們現實生活中，又何嘗不缺少像陶淵明這樣的人呢？ 不為五斗米折腰，是一種淡泊名利的生活態度。俗話說：“錢財乃是身外之物。”那么名利難道不是這樣的么？名利，生帶不來，死帶不去。倒不如像平常人一樣釋懷名利，過著安閑的生活來得自在。陶淵明雖然辭官歸隱，從此斷絕了自己飛黃騰達的仕途，可是他卻歸隱田園，創作了不少萬古流芳的詩句，“采菊東離下，悠然見南山。”表明了他安逸自得的生活樂趣。他也因此成為了一代田園著名詩人，受后人敬仰。其實，放棄了名利而選擇了淡泊的生活態度，往往也會得到意外的驚喜。 不為五斗米折腰，是選擇怡然自得的生活情趣。早就看厭了充滿名利的社會，大人之間的事情，雖然孩子們并不完全懂得。可誰又能說不會對我們造成負面的影響呢？試問：如果所有的孩子都看著父母在“收禮”、“送禮”中長大，那么又怎能期望他們長大后做個正直的人呢？因此，我們何嘗不妄想著社會中沒有名利，沒有上級與下屬的關系，斷絕溜須拍馬、阿諛奉承的惡習？真正的擁有自己，就不用顧慮說的話是否對上級的“貴耳”，也不必考慮自己的做法是否干擾上級的“貴眼”……這才是真正的自己、自己內心的言語、自己認為正確的想法。從放棄名利的那一刻，也就同時徹底地把自己從阿諛奉承的惡習中松釋了出來，生活自當會合自己的意愿，摘下了偽裝的面具，迎接生活的也便只是盎然的情趣了。 不為五斗米折腰，是選擇自尊與自愛的表現。如果“為五斗米折腰”，那么就是對別人以“卑躬屈膝，點頭稱是”的貶低自己的行為。相反的，選擇了“不為五斗米折腰”，在無形中同時選擇了自尊與自在，在人格上不再會低人一等。雖然俗話說“人在屋檐下，誰能不低頭”可我認為這里指的應該是對待“上級”的態度，而不是指對自己精神的貶低，并非要在上級面前表現得“卑躬屈膝”不可。常言道：“男兒膝下有黃金。”膝雖不能跪，難道就能容得貶低自己的精神么？ “不為五斗米折腰”是淡泊名利的生活態度；是選擇怡然的生活情趣；同時又是自尊與自愛的表現。我們的生活中缺少的正是剛直不阿的真正君子，他們不會為名利而放棄自己，不會“為五斗米折腰”，他們會將這種品質構筑成生活中的道德準則。 【篇七：不為五斗米折腰】 “大丈夫不為五斗米折腰！” 氣節，多么尊貴而不可玷污的一個詞語，一個真真正正的男子漢大丈夫，最重要的不過就是氣節了。于謙曾經說過一句非常有氣節的話：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”人得氣節就體現在粉身碎骨渾不怕，都要留下一絲清白在人間。 氣節像一種人生準則，有了它，一個平庸之輩，便可以成為一個君子，成為一個nationalhero（民族英雄），就如同魯迅，如同陶淵明，甚至是一個我們甚至的少年英雄：“王小二。”他們都是有氣節的人，同樣的，他們也曾平庸過，也曾是一個碌碌無為的，一個只會在大難臨頭是，卷起鋪蓋逃跑的路人甲，但是，他們有了氣節，從那一刻起，他們已不再是平庸之人了，他們就成為了真正的民族英雄在平時能安貧樂道，堅守自己的崗位；在富貴榮華的誘惑之下能不動心志；在狂風暴雨襲擊之下能堅定信念，而不驚慌失措，以至于“臨難毋茍免”，以身殉真理。 這種精神決不是一朝一夕所能養成的，它需要培養！然而這培養又不是“修心養性”，用主觀的“毅力”，“決心”之類來駕馭自己的行為所能辦到。因為氣節并不是建立在情感的基礎上，而是建立在高度的理性上。 東晉詩人陶淵明在彭澤做一個小縣令的時候，有一次督郵來檢查工作，說要是陶淵明低頭哈腰的服侍好，便可以得到五斗米的報酬，但陶淵明毅然脫下官袍，一句“大丈夫不為五斗米折腰”震天動地，他立馬辭職回到家。 在這一則材料中，我們發現，陶淵明是極有氣節的。五斗米在當時看來是多么棒的報酬啊！但陶淵明為了自己的尊嚴與氣節，沒有接受這種低聲下氣的工作，這是君子的一種勇氣，一種潔身自好的精神，不為人玷污的高貴氣節，在當今社會呢？我們能做到嗎？20世紀40年代，日本人想要齊白石先生為他們畫一幅畫，但是齊白石先生毅然拒絕了，這也是一種氣節，冒著生命危險，面對日本鬼子惡狠狠地逼問，齊白石先生硬是不肯低下頭，對一個可惡的鬼子。 白石老人的高風亮節一直被后人稱道。可見氣節是一個人品質的最完美展現。 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”——孟子 我們不能讓比我們富有的人踐踏，就算是自己貧窮也不能沒有氣節，威嚇和武力不會讓我們屈服。因為我們有氣節，我們有尊嚴，我們有自己的原則，任何人不能改變我們，不能向別人低頭“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時”——陳毅。就算有大雪將青松狠狠的壓將下去，青松會挺直腰板，不會被大雪所壓垮，等到大雪化掉的時候，不然它就會一直挺立在那里，永遠不低下自己的頭，大雪就像惡勢力，而青松則像有氣節的君子，永遠不向惡勢力低頭。 跟隨著閱歷豐富的時間，我接觸到了歷史上許多的人和事，對“氣節”也不斷的有新的認識。最終，我明白了“何謂氣節”。 它就是——在任何情況下都不能出賣的、無論如何都不能喪失的尊嚴、品質。
不為五斗米折腰(9)
不為五斗米折腰
作者：
來源：《閱讀與作文（小學高年級版）》2013年第12期
????????探求古人古事，讀點至理名言，就可以排除雜念，自在逍遙。輕松的事湊到一起，費力的事丟在一邊，消除所有的煩惱，得來無限的快樂。
????????陶淵明是東晉有名的大詩人。他不僅詩文有名氣，而且為人超凡脫俗，品格高尚，從不趨炎附勢。
????????陶淵明擔任彭澤縣令時，有一年官府派一位官員來彭澤視察。這位官員仗著自己的顯赫地位作威作福，每到一個地方，地方官都要夾道歡迎。陶淵明卻沒有把來視察的官員當回事，縣衙里的人勸他說：“您在他面前說幾句軟話吧，可不要得罪他啊。”一向正直清高的陶淵明一聽這話，大聲說道：“我寧肯餓死，也不會為了五斗米的官餉，向這樣的人彎腰屈服！”說完，他交了官印，辭官回家了，從那以后再也沒有做過官。
????????陶淵明辭官后，回到鄉下居住，每天觀山賞菊，十分悠閑。正是在這一時期，他寫下了大量的田園詩篇。
不為五斗米折腰(10)
不為五斗米折腰
“大丈夫不為五斗米折腰！”
氣節，多么尊貴而不可玷污的一個詞語，一個真真正正的男子漢大丈夫，最重要的不過就是氣節了。于謙曾經說過一句非常有氣節的話：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”人得氣節就體現在粉身碎骨渾不怕，都要留下一絲清白在人間。
氣節像一種人生準則，有了它，一個平庸之輩，便可以成為一個君子，成為一個民族英雄，就如同魯迅，如同陶淵明，甚至是一個我們甚至的少年英雄：“王小二。”他們都是有氣節的人，同樣的，他們也曾平庸過，也曾是一個碌碌無為的，一個只會在大難臨頭是，卷起鋪蓋逃跑的路人甲，但是，他們有了氣節，從那一刻起，他們已不再是平庸之人了，他們就成為了真正的民族英雄在平時能安貧樂道，堅守自己的崗位；在富貴榮華的誘惑之下能不動心志；在狂風暴雨襲擊之下能堅定信念，而不驚慌失措，以至于“臨難毋茍免”，以身殉真理。
這種精神決不是一朝一夕所能養成的，它需要培養！然而這培養又不是“修心養性”，用主觀的“毅力”，“決心”之類來駕馭自己的行為所能辦到。因為氣節并不是建立在情感的基礎上，而是建立在高度的理性上。。
東晉詩人陶淵明在彭澤做一個小縣令的時候，有一次督郵來檢查工作，說要是陶淵明低頭哈腰的服侍好，便可以得到五斗米的報酬，但陶淵明毅然脫下官袍，一句“大丈夫不為五斗米折腰”震天動地，他立馬辭職回到家。
在這一則材料中，我們發現，陶淵明是極有氣節的。五斗米在當時看來是多么棒的報酬啊！但陶淵明為了自己的尊嚴與氣節，沒有接受這種低聲下氣的工作，這是君子的一種勇氣，一種潔身自好的精神，不為人玷污的高貴氣節，在當今社會呢？我們能做到嗎？20世紀40年代，日本人想要齊白石先生為他們畫一幅畫，但是齊白石先生毅然拒絕了，這也是一種氣節，冒著生命危險，面對日本鬼子惡狠狠地逼問，齊白石先生硬是不肯低下頭，對一個可惡的鬼子。
白石老人的高風亮節一直被后人稱道。可見氣節是一個人品質的最完美展現。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”——孟子
我們不能讓比我們富有的人踐踏，就算是自己貧窮也不能沒有氣節，威嚇和武力不會讓我們屈服。因為我們有氣節，我們有尊嚴，我們有自己的原則，任何人不能改變我們，不能向別人低頭“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時”——陳毅。就算有大雪將青松狠狠的壓將下去，青松會挺直腰板，不會被大雪所壓垮，等到大雪化掉的時候，不然它就會一直挺立在那里，永遠不低下自己的頭，大雪就像惡勢力，而青松則像有氣節的君子，永遠不向惡勢力低頭。
跟隨著閱歷豐富的時間，我接觸到了歷史上許多的人和事，對“氣節”也不斷的有新的認識。最終，我明白了“何謂氣節”。
它就是——在任何情況下都不能出賣的、無論如何都不能喪失的尊嚴、品質
不為五斗米折腰(11)
不為五斗米折腰
無
【期刊名稱】《廣西教育》
【年(卷),期】2007(000)07C
【摘要】不為五斗米折腰，出自《晉書·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。”陶淵明是東晉的大詩人。他寫的詩大多以自然景物和農村生活為題材，讀來質樸自然，在中國詩壇上有著獨特的風格。
【總頁數】1頁(57)
【關鍵詞】農村生活;自然景物;質樸自然;陶淵明;詩人;陶潛;詩壇
【作者】無
【作者單位】無
【正文語種】英文
【中圖分類】I207.6
【相關文獻】
1.陶淵明真的“不為五斗米折腰”嗎 [J], 王重旭
2.不為五斗米折腰 [J], 無
3.不為五斗米折腰 [J], 徐偉山
4."不為五斗米折腰"并非事實 [J], 何仟年
5.辭官不為五斗米 歸隱更做傲霜菊——陶淵明田園詩的藝術魅力初探 [J], 李瑞珍
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不為五斗米折腰(12)
《不為五斗米折腰》相關資料
陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況曰:"先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。"其自序如此，時人謂之實錄。
以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰:"聊欲弦歌，以為三徑之資可乎?"執事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰:"令吾常醉于酒足矣。"妻子固請種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至，縣吏白應束帶見之，潛嘆曰:"吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪!"義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。
公元405年秋，他為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，到任八十一天時，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。 陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。
不料縣吏攔住陶淵明說:"大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的!"
這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道:"我不能為五斗米向鄉里小人折腰!"(意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。)
說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤縣。
陶淵明去世后，他的至交好友顏延之，為他寫下《陶征士誄》，給了他一個"靖節"的謚號。顏延之在誄文中褒揚了陶淵明一生的品格和氣節，但對他的文學成就，卻沒有充分肯定。陶淵明在中國文學史上的地位，在他死后幾十年里，沒有得到充分的肯定和承認。梁朝的昭明太子蕭統，對陶淵明的詩文相當重視，愛不釋手。蕭統親自為陶淵明編集、作序、作傳。《陶淵明集》是中國文學史上文人專集的第一部，意義十分重大。蕭統在《陶淵明集》序中，稱贊"其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫如之京"。
南朝時期，陶淵明的文學地位，雖得不到應有的肯定，但他的詩文作品，流傳越來越廣，影響越來越大。
隋唐時期，有越來越多的詩人喜歡陶淵明的詩文，對陶淵明的評價越來越高。初唐王績是位田園詩人，他像陶淵明一樣，多次退隱田園，以琴酒自娛。
不為五斗米折腰(13)
不為五斗米折腰
東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。 陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻殷勤！”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。 分析：沒有高尚的品德和氣節就無法做出這樣的舉動。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節的追求與向往。 話題：“品德與氣節”“人生的追求”
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20XX—2019學年度第一學期生物教研組工作計劃
指導思想
以新一輪課程改革為抓手，更新教育理念，積極推進教學改革。努力實現教學創新，改革教學和學習方式，提高課堂教學效益，促進學校的內涵性發展。同時，以新課程理念為指導，在全面實施新課程過程中，加大教研、教改力度，深化教學方法和學習方式的研究。正確處理改革與發展、創新與質量的關系，積極探索符合新課程理念的生物教學自如化教學方法和自主化學習方式。
主要工作
一、教研組建設方面：
1、深入學習課改理論，積極實施課改實踐。
、以七年級新教材為“切入點”，強化理論學習和教學實踐。
、充分發揮教研組的作用，把先進理念學習和教學實踐有機的結合起來，做到以學促研，以研促教，真正實現教學質量的全面提升。
2、強化教學過程管理，轉變學生的學習方式，提高課堂效益，規范教學常規管理，抓好“五關”。
（1）備課關。要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現課改理念。
（2）上課關。
（3）作業關。首先要控制學生作業的量，本著切實減輕學生負擔的精神，要在作業批改上狠下工夫。
（4）考試關。以確保給學生一個公正、公平的評價環境。
（5）質量關。
3、加強教研組凝聚力，培養組內老師的團結合作精神，做好新教師帶教工作。
二、常規教學方面：
1加強教研組建設。興教研之風，樹教研氛圍。特別要把起始年級新教材的教研活動作為工作的重點。
2、教研組要加強集體備課,共同分析教材,研究教法,探討疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時間定內容，對下一階段教學做到有的放矢，把握重點突破難點.
3、教研組活動要有計劃、有措施、有內容，在實效上下工夫，要認真落實好組內的公開課教學。
4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節，青年教師不少于40節，興“聽課，評課”之風，大力提倡組內，校內聽隨堂課。
5、進一步制作、完善教研組主頁，加強與兄弟學校的交流。
我們將繼續本著團結一致，勤溝通，勤研究，重探索，重實效的原則，在總結上一學年經驗教訓的前提下，出色地完成各項任務。
校內公開課活動計劃表
日期周次星期節次開課人員擬開課內容
10月127四2王志忠生物圈
10月137五4趙夕珍動物的行為
12月114五4趙夕珍生態系統的調節
12月2818四4朱光祥動物的生殖
鎮江新區大港中學生物教研組
xx-9
20XX下學期生物教研組工作計劃范文
20XX年秋季生物教研組工作計劃
化學生物教研組的工作計劃
生物教研組工作計劃
下學期生物教研組工作計劃
年下學期生物教研組工作計劃
20XX年化學生物教研組計劃
20XX年化學生物教研組計劃
中學生物教研組工作計劃
第一學期生物教研組工作計劃
20XX—2019學年度第二學期高中英語教研組工作計劃
XX—XX學年度第二學期高中英語教研組工作計劃
一．指導思想：
本學期，我組將進一步確立以人為本的教育教學理論，把課程改革作為教學研究的中心工作，深入學習和研究新課程標準，積極、穩妥地實施和推進中學英語課程改革。以新課程理念指導教研工作，加強課程改革，緊緊地圍繞新課程實施過程出現的問題，尋求解決問題的方法和途徑。加強課題研究，積極支持和開展校本研究，提高教研質量，提升教師的研究水平和研究能力。加強教學常規建設和師資隊伍建設，進一步提升我校英語教師的英語教研、教學水平和教學質量，為我校爭創“三星”級高中而發揮我組的力量。
二．主要工作及活動：
1．加強理論學習，推進新課程改革。
組織本組教師學習《普通高中英語課程標準》及課標解度，積極實踐高中英語牛津教材，組織全組教師進一步學習、熟悉新教材的體系和特點，探索新教材的教學模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學習的平臺和機會。
2．加強課堂教學常規，提高課堂教學效率。
強化落實教學常規和“禮嘉中學課堂教學十項要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認真鉆研教材的基礎上，抓好上課、課后作業、輔導、評價等環節，從而有效地提高課堂教學效率。加強教學方法、手段和策略的研究，引導教師改進教學方法的同時，引導學生改進學習方法和學習策略。
3．加強課題研究，提升教科研研究水平；加強師資隊伍建設，提升教師的教學能力。
組織教師有效開展本組的和全校的課題研究工作做到有計劃、有研究、有活動、有總結，并在此基礎上撰寫教育教學論文，并向報刊雜志和年會投稿。
制訂好本組本學期的校公開課、示范課、匯報課計劃，并組織好聽課、評課等工作。
三．具體安排：
二月份：制訂好教研組工作計劃、課題組工作計劃和本學期公開課名單。
三月份：1、組織理論學習。
2、高一英語教學研討活動。
3、組織好高三第一次模考、閱卷、評卷和總結等工作。
四月份：1、組織好高三英語口語測試。
2、高三英語復習研討會。
五月份：1、組織好高三第二次模考、閱卷、評卷和總結等工作。
2、協助開展好我校的區級公開課。
六月份：1、組織好高考的復習迎考工作。
2、收集課題活動材料。
2019學年春季學期小學語文組教研計劃
一、指導思想
堅持以《基礎教育課程改革綱要》為指導，認真學習貫徹課程改革精神，以貫徹實施基礎教育課程改革為核心，以研究課堂教學為重點，以促進教師隊伍建設為根本，以提高教學質量為目標，全面實施素質教育。
本學期教研組重點加強對教師評課的指導，使教師的評課規范化，系統化，定期舉行主題教學沙龍和“會診式行動研究”，促進新教師的成長，加快我鎮小學語文教師隊伍成長速度和小學語文教育質量的全面提高。結合區里的活動安排，開展各項有意義的學生活動，培養提高學生的語文素養，調動啟發學生的內在學習動機。
二、工作目標
1、以課改為中心，組織教師學習語文課程標準，轉變教學觀念，深入課堂教學研究，激發學生主動探究意識，培養學生創新精神和實踐能力，努力提高學生語文素養。
2、進一步加強語文教師隊伍建設，讓“語文研究小組”，充分發揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。開展“師徒結對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業務素質。
3、組織教師開展切實有效的說課沙龍、評課沙龍，提高教師說課能力，和評課能力，能夠結合主題教研活動，對典型課例進行互動研討，開展教例賞析活動。
4、加強教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點課文，進行文本細讀，交流教學心得。讓備課不再是走場，形式主義，而是真真實實為提高課堂效率服務，提高教師的素質服務。
5、根據上學期制定的語文常規活動計劃，開展形式多樣的學習競賽活動、過關活動，激發學生學習語文的興趣，在自主活動中提高學生的綜合實踐能力，促進個性和諧發展。
6、 加強學習質量調查、檢測工作，及時分析，尋找得失，確保完成各項教學指標。
三、主要工作及具體措施
（一）骨干教師示范、把關，當好“領頭羊”。
1、本學期，語文研究小組成員繼續充分發揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實效性語文課堂教學模式”這個主題，深入開展精讀課文教學有效性研討活動。低段（1-2年級）則繼續進行識字教學的有效性的探討。分層、有序地開展教研活動，使教研活動更成熟、有效，切實提高我校語文老師的專業水平。
2、開展“師徒結對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業務素質。
（二）年輕教師取經、學習，爭取出成績。
1、為了提高教學質量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學期上1堂模仿課和一堂校內研討課。上模仿課的內容可以通過觀看名師的關盤、視頻或者教學實錄等途徑，根據個人教學需要，有選擇性地進行局部模仿，從而使新教師形成個人的教學風格 。
2019年高二歷史第二學期教學工作計劃范文1
一、指導思想
高二的歷史教學任務是要使學生在歷史知識、歷史學科能力和思想品德、情感、態度、價值觀各方面得到全面培養鍛煉和發展，為高三年級的文科歷史教學打下良好的基礎，為高校輸送有學習潛能和發展前途的合格高中畢業生打下良好基礎。
高考的文科綜合能力測試更加強調考生對文科各學科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運用知識的能力。教師在教學中要體現多學科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。教師要認真學習和研究教材,轉變教學觀念，緊跟高考形勢的發展，研究考試的變化，力爭使高二的教學向高三教學的要求靠攏。
按照《教學大綱》和《考試說明》的要求，認真完成高二階段的單科復習工作。堅持學科教學為主，落實基礎知識要到位，適當兼顧史地政三個學科的綜合要求，培養提高學生學科內綜合的能力。從學生的實際出發，落實基礎，提高學科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。
二、教學依據和教材使用
全班共40人，其中男生15人，女生25人。學生的數學基礎較一般，多數學生能掌握所學內容，少部分學生由于反映要慢一些，學習方法死板，沒有人進行輔導，加之缺乏學習的主動性，不能掌握學習的內容。能跟上課的學生，課上活潑，發言積極，上課專心聽講，完成作業認真，學習比較積極主動，課后也很自覺，當然與家長的監督分不開。部分學生解答問題的能力較強，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當的簡捷。有的學生只能接受老師教給的方法，稍有一點變動的問題就處理不了。個別學生是老師怎么教也不會。
二、教材分析
本冊的教學內容：（1）混合運算和應用題；（2）整數和整數四則運算；（3）量的計量；（4）小數的意義和性質；（5）小數的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形
本冊的重點：混合運算和應用題是本冊的一個重點，這一冊進一步學習三步式題的混合運算順序，學習使用小括號，繼續學習解答兩步應用題的學習，進一步學習解答比較容易的三步應用題，使學生進一步理解和掌握復雜的數量關系，提高學生運用所學知識解決得意的實際問題的能力，并繼續培養學生檢驗應用題的解答的技巧和習慣。第二單元整數和整數的四則運算，是在前三年半所學的有關內容的基礎上，進行復習、概括，整理和提高。先把整數的認數范圍擴展到千億位，總結十進制計數法，然后對整數四則運算的意義，運算定律加以概括總結，這樣就為學習小數，分數打下較好的基礎。第四單元量的計量是在前面已學的基礎上把所學的計量單位加于系統整理，一方面使學生所學的知識更加鞏固，一方面使學生為學習把單名數或復名數改寫成用小數表示的單名數做好準備。
三、教學目標
（一）知識與技能：
1、使學生認識自然數和整數，掌握十進制計數法，會根據數級正確地讀、寫含有三級的多位數。
2、使學生理解整數四則運算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關系。
③提出教學任務：在全面發展體能的基礎上，進一步發展靈敏、力量，速度和有氧耐力，武德的培養；引導學生學會合理掌握練習與討論的時間，了解實現目標時可能遇到的困難。在不斷體驗進步和成功的過程中，表現出適宜的自信心，形成勇于克服困難積極向上，樂觀開朗的優良品質；認識現代社會所必需的合作和競爭意識，在武術學習過程中學會尊重和關心他人，將自身健康與社會需要相，表現出良好的體育道德品質，結合本身項目去了解一些武術名人并能對他們進行簡單的評價；加強研究性的學習，去討論與研究技能的實用性，加強同學之間的討論交流的環節。
（3）教學目標：
①總體目標：建立“健康第一”的理念，培養學生的健康意識和體魄，在必修田徑教學的基礎上進一步激發學生學習“初級長拳”、“劍”的興趣，培養學生的終身體育意識，以學生身心健康發展為中心，重視學生主體地位的同時關注學生的個體差異與不同需求，確保每一個學生都受益，以及多樣性和選擇性的教學理念，結合學校的實際情況，設計本教學工作計劃，以滿足學生選項學生的需求，加深學生的運動體驗和理解，保證學生在高一年田徑必修基礎上再加上“長拳”來引導男女生學習體育模塊的積極性，再結合高二年的 “劍”選項課的學習中修滿2學分。加強學習“長拳”以及“劍”的基本套路，提升學習的的興趣，提升學生本身的素質，特別是武德的培養。
②具體目標：
運動參與：a養成良好的練武的鍛煉習慣。b根據科學鍛煉的原則，制定并實施個人鍛煉計劃。c學會評價體育鍛煉效果的主要方法。
運動技能：a認識武術運動項目的價值，并關注國內外重大體賽事。b有目的的提高技術戰術水平，并進一步加強技、戰術的運用能力。c學習并掌握社會條件下活動的技能與方法，并掌握運動創傷時和緊急情況下的簡易處理方法。
身體健康：a能通過多種途徑發展肌肉力量和耐力。b了解一些疾病等有關知識，并理解身體健康在學習、生活中和重要意義。c形成良好的生活方式與健康行為。
心理健康：a自覺通過體育活動改變心理狀態，并努力獲得成功感。b在武術練習活動中表現出調節情緒的意愿與行為。c在具有實用技能練習中體驗到戰勝困難帶來喜悅。
社會適應：a在學習活動中表現出良好的體育道德與合作創新精神。b具有通過各種途徑獲取體育與健康方面知識和方法的能力。
（4）教學措施：
采用教師示范與講解，學生討論，練習，教師評價，再進行個別指導，后進行學生練習，最后進行展示與學生的綜合評價相結合的方式方法，培養學生的良好的學習習慣、學習方法更好地完成教學任務，達到教學目標；實行培優扶中輔差，，采用學習小組的建立，加強學習小組的相互學習、相互討論、相互研究的功能，提升學習的效率；加強多邊學科的整合，特別是加強心理健康的教育，加強運動力學、運動醫學等進行學習，以提升學生的運動自我保護意識與能力。
二、教學研究的計劃
（1）課題研究：加強校本課程“劍”、“平山初級長拳”的開發與教學；做好“趣味奧運會進入校園”課題的開題準備。做為“青春期健康教育進入校園”課題組的成員，協助課題組進行研究，開展活動。
（2）校本教研：加強校本課程的開發，加強體育備課組的教研能力，做為備課組長的我與其他老師加強討論校本的研究與開發，本次校本開發重點放在“劍”、“初級長拳”、“花樣籃球”三個項目上，有所側重。
（3）論文撰寫：結合課題研究的內容進行撰寫。
（4）校際、教研組、備課組教研活動：做為晉江市兼職中學體育教研員及校際組成員，積極參加校際組開展的各項活動，加強提升在校際組的教研水平，做好兼職教研員的本職工作，協助教研員開展教研活動；積極參加教研組的各項活動，提升教研水平；做為備課組長的我，我計劃是積極組織本組老師一起提高高中的課改力度與水平，集中老師的備課時間與討論在備課過程中出現的一系列問題，針對選項會出現的問題進行溝通，加強學習過程的評價，協調選項內容的評價標準及認證過程。
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生積極性，要求作業在課堂上完成，并及時反饋。
4. 做好后進生的輔導工作，實施“課內補課”的方法，組織互幫互學。
5.培養學生的分析、比較和綜合能力。
6. 培養學生的抽象、概括能力。
7. 培養學生的遷移類推能力。
8. 培養學生思維的靈活性。
五、課時安排
四年級下學期數學教學安排了72課時的教學內容。各部分教學內容教學課時大致安排
一、混合運算和應用題（11課時）
1、混合運算2課時
2、兩、三步計算的應用題8課時
3、整理和復習1課時
二、整數和整數四則運算（18課時）
1、十進制計數法2課時
2、加法的意義和運算定律3課時
3、減法的意義和運算定律3課時
4、乘法的意義和運算定律4課時
5、除法的意義4課時
6、整理和復習2課時
三、量的計量（6課時）
1、常用的計量單位2課時
2、名數的改寫4課時
四、小數的意義和性質（17課時）
1、小數的意義和讀寫法2課時
2、小數的性質和小數的大小比較3課時
3、小數點位置移動引起小數大小的變化4課時
4、小數和復名數3課時
5、求一個小數的近似數 2課時
6、整理和復習2課時
五、小數的加法和減法（3課時）
小管家1課時
六、三角形、平行四邊形和梯形（10課時）
1、角的度量1課時
2、垂直和平行2課時
3、三角形2課時
4、平行四邊形和梯形3課時
不為五斗米折腰(14)
