底線議論文17篇

底線議論文17篇

底線議論文(1)

羽毛球賽場上有需要盯緊的底線，人生賽場上也有需要盯住的底線，球出界了，丟掉一分可以拼回來，做人做事超過了底線，失去的也許永遠無法挽回，失去了底線，你就失去了自己，只有守住底線，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底線必須堅持。

堅守寬容和氣度，才能避免寬容變成縱容。寬容是一種“海納百川，有容乃大‘的胸襟和氣度，但是寬容也是有底線的，寬容的底線是對方真誠的請罪。戰國時，廉頗、藺相如同在趙國做官，藺相如因為功大拜為上卿，位列廉頗紙上。廉頗不服，不時侮辱藺相如，而藺相如為了國家利益處處退讓

。后來廉頗知道了，感到很羞愧，就到藺相如家負荊請罪，藺相如見此，便寬恕了他。與負荊請罪相反，還記得社會上不時穿出的違章開車撞交警的事嗎？這些人的行為本身就是錯誤的，卻又不知悔改，反而更加囂張，異彩油門撞開交警，逃之夭夭，錯上加錯，這種行為已經超越了法律和道德的底線，也超越了我們所能寬恕他們的最低底線，如果寬容他們，不僅不會讓他們認罪悔悟，反而會助長違法犯罪的氣焰，增加危害社會治安的蛀蟲，此時的寬容就成了縱容。

堅守原則的底線，做人做事方可無愧于心無愧天地，做人當有原則，自己無論做什么都不能跨過原則的底線，學界泰斗蔡云培一生中始終堅持自己的原則，在擔任北京大學校長時，他為學問而學問，純粹地辦教育，不帶一點政治功利色彩，這都是他的辦學原則。因此，當北京大學生為參加反對“二十一條”的請愿而罷課，暴力反抗曹汝霖時，他毅然決定辭職離開北大，像以往多次一樣。有人認為，他這是軟弱無能，遇見困難就退縮，但實際上，他是在堅守原則的底線，即便被人質疑，被人歧視，他也不曾妥協退讓，不后退到底線之外。堅守住底線，蔡元培才獲得了別人的尊嚴，才成為奠定中國高等教育基礎的先生。

歷史上堅守底線的人物已遠去，回看當代社會，只有多少純真善良的人能堅守住自己的底線？媒體頻繁爆出的潛規則、食品安全事件已經答出了我們不希望聽到的答案。有人認為底線只不過是一條“線”，跨過去還能跨回來，但是有些底線對面是萬丈深淵，跨過去就會墜入其中，難以再退回來，所以，守住自己的底線，無愧于天地，無悔于人生。

底線議論文(2)

堅守底線_底線議論文800字

"人生在世，難免會遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會考驗我們的底線，或破壞我們的底線，會磨煉我們的意志。面對這些事情，我們要學會勇敢說“不”，要學會堅守底線。底線是人立于世的標準，更是人生處世的一種態度。堅守底線的人終究會獲得人們的贊賞、社會的肯定，不堅守底線的人絕對會被人們所擯棄、所鄙視。我們要學會堅守自己心中的那條底線。

堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會上的一分子，我們必須要學會堅守自己內心的底線，因為堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅守底線就是對朋友的守護;遇到違法分子在實施犯罪行為，堅守底線就是對犯罪的抗爭;遇到有人徇私枉法，堅守底線就是對社會道德的堅守。面對這些情況，堅守底線在短時期內看似對自己有害無益，但是到了最后，肯定會得到社會的認可，肯定會獲得他人的尊重。

堅守底線是一個人不違背內心信仰的標準。堅守底線不是現在社會才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準則。歷史上，無數仁人志士都曾為心中的信仰而獻身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復舊山河，不惜在風波亭結束自己年輕的生命;包拯為了維護社會的公平正義，不讓一個人含冤受害，勇敢地與當時權貴作斗爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅守自己內心的底線的表現。

堅守底線是一個人修身立命的第一標準。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自己內心底線的堅守。現代社會更是把堅守底線作為宣傳口號提出來，倡導社會形成堅守底線的風氣。只要人人堅守底線，社會才會有希望，國家才會有未來。警察堅守底線，犯罪行為才會越來越少;法官堅守底線，冤假錯案才能避免，官員堅守底線，社會公義才會彰顯;軍人堅守底線，國家才能平安富強。

堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始，也是一個人不違背內心信仰的標準，更是一個人修身立命的第一標準。只有堅持底線，人人才能有幸福，社會才能有希望，國家才能有未來。"

底線議論文(3)

以底線為話題的議論文

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　　以底線為話題的議論文篇1　　千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業大廈轟然倒塌!
　　三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業，其成長之路，何其艱難!然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀!
　　震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創立一個品牌需要數十載慘淡經營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。
　　三鹿事件再次警示我們，經營企業不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越!
　　前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩盤。不想傷痛未愈，又一個大企業黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。
　　以底線為話題的議論文篇2　　臺灣教育界流行過一個說法：農民種不好地就得挨餓，員工賺不了錢就得下崗，老師教不好書就得失業。
　　一個人，如果不能孝敬父母，不能對家人盡責，那么他就不配“人”這個萬物之靈長的稱號，就應該被開除人籍，淪為一具行尸走肉，淪為人渣!
　　某生從鄉下考進來，可是上學第一天他就不開心，因為同學的穿著讓他臉上無光。于是他花了一整天時間為自己置辦了一省比較像樣的行頭，自然也花掉了他一月的生活費。接著，他想盡辦法向家里伸手，可錢一到手，立馬請室友揮霍一光。在別人眼中他成了即又錢有大方的主兒。雖然家里有些招架不住，單還是盡量滿足他，后來他便開始“順手牽羊”。
　　當他用同學的手機，MP3換來的贓款請客上網時，大家還羨慕他的豪爽大方，因而贏得更多的追隨者。不到半學期，竟到外校盜竊，指使同伙動不動就打看不順眼的同學......他的結果不容辯駁，那就是在同學鄙視的眼光之中被開除出校。
　　這位同學是淡忘了自己的責任，還是壓根就不知道自己的責任?而今天，我們每個人都必須承擔自己的責任。顯然，責任是現代人生存的法則，而對自己盡責，則是現代人生存的底線，逾越了這條線，就回被現代社會淘汰出局。
　　我們知道用腳步一次次丈量大涼山的紅馬王子王順友，我們知道以古稀高齡蹬三輪饒地球赤道18周為失學兒童積贊學費的白芳禮爺爺......他們的事跡很好的闡釋了怎樣盡責。最近，我在某網站帖子上，看到這樣一些話：“偉大的精力只是為了偉大的目的”“無論做什么事，只要肯努力奮斗”“只有這樣的人才配生活和自己，假如他每天為之而奮斗”......夠了，牛頓，蕭伯納，巴爾扎克，歌德，他們的人生經驗足夠啟迪我們怎樣對自己盡責。
　　對自己盡責就是一門心思話在學習上，千方百計改善自己的學習面貌，天天這樣做，堅持下去，你一定能躋身于人生金字塔的塔尖，享受頂級風光，成為一個最有價值的人。
　　今天對自己盡責，將來就會對工作盡責，對事業盡責。
　　今天對自己盡責，將來就會對父母盡責，對國家和人民盡責，這種人注定大受人敬重的。
　　這樣的人生注定是美麗無憾而無尚光榮的!
　　以底線為話題的議論文篇3　　有句老話：“得民心者得天下。”從反面理解，可以這樣子說：“哪個皇帝老子要是越過了農民們基本生存需求的底線，他就會得到農民式的報復----農民起義。”
　　中國農民生存需求的底線，說白點，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無戰禍。或許正是這樣的底線，塑造了中國農民的基本形象：樸實但不失冒進。
　　中國農民心中構筑起如此簡單的一道底線，與腳下的土地是分不開的。自古以來，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實的大地，踩上去，心里面才踏實。有了土地，春耕秋收，養蠶繅絲，生活過得充實。人都或多或少有些安于現狀的傾向，于是就在心里構筑起了一道這樣的底線。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺在那腳下虛空，心里不踏實。總之，打個比方，中國農民和農村里的牛差不多，樸實!不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺樓閣，只要環堵遮風。
　　但是，雖然牛腳下踏著厚實的大地，可它頭上還有一對角。當它們的生存底線被越過時，也會奮起反抗。中國的一部封建史，在很大程度上來自于農民的斗爭史。歷史上的每一次農民暴動，歸根結底，就是農民的生存底線被徹底地擊破了。從秦始皇暴政，徭役苛重，引發大澤鄉起義;到崇禎無道，佞臣當權，被闖王直搗黃龍;到清廷無能，內憂外患，民不聊生，最終太平天國與其分庭抗禮達14年之久。哪一次不是因為農民們吃不飽，穿不暖，無田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的?農民的底線一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個魚死網破不罷休。反正自個兒活著也沒啥好日子，怎么就認命那些皇帝老爺兒天生好命?寧為玉碎，不為瓦全，冒進!
　　其實，人好比彈簧，彈簧的最大壓縮程度就好比人心中的底線，只有在這個范圍內，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護自尊。適當的壓一下，不會有問題，但如果超過了這一限度，則會帶來巨大的反沖。這么簡單的道理，卻是皇帝老兒和農民們花了幾千年時間，從火里血里得到的啊!
　　在這片土地上的農民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線所在呀!背上的天，不要作對就好了。而如今，這天是風調雨順的，農民們，嘿!心里樂著......
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底線議論文(4)

以底線為題的議論文

以底線為題的議論文（一）

有句老話：“得民心者得天下。”從反面理解，可以這樣子說：“哪個皇帝老子要是越過了農民們基本生存需求的底線，他就會得到農民式的報復;;農民起義。”

中國農民生存需求的底線，說白點，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無戰禍。或許正是這樣的底線，塑造了中國農民的基本形象：樸實但不失冒進。

中國農民心中構筑起如此簡單的一道底線，與腳下的土地是分不開的。自古以來，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實的大地，踩上去，心里面才踏實。有了土地，春耕秋收，養蠶繅絲，生活過得充實。人都或多或少有些安于現狀的傾向，于是就在心里構筑起了一道這樣的底線。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺在那腳下虛空，心里不踏實。總之，打個比方，中國農民和農村里的牛差不多，樸實！不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺樓閣，只要環堵遮風。

但是，雖然牛腳下踏著厚實的大地，可它頭上還有一對角。當它們的生存底線被越過時，也會奮起反抗。中國的一部封建史，在很大程度上來自于農民的斗爭史。歷史上的每一次農民暴動，歸根結底，就是農民的生存底線被徹底地擊破了。從秦始皇暴政，徭役苛重，引發大澤鄉起義；到崇禎無道，佞臣當權，被闖王直搗黃龍；到清廷無能，內憂外患，民不聊生，最終太平天國與其分庭抗禮達14年之久。哪一次不是因為農民們吃不飽，穿不暖，無田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的？農民的底線一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個魚死網破不罷休。反正自個兒活著也沒啥好日子，怎么就認命那些皇帝老爺兒天生好命？寧為玉碎，不為瓦全，冒進！

其實，人好比彈簧，彈簧的最大壓縮程度就好比人心中的底線，只有在這個范圍內，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護自尊。適當的壓一下，不會有問題，但如果超過了這一限度，則會帶來巨大的反沖。這么簡單的道理，卻是皇帝老兒和農民們花了幾千年時間，從火里血里得到的啊！

在這片土地上的農民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線所在呀！背上的天，不要作對就好了。而如今，這天是風調雨順的，農民們，嘿！心里樂著……

以底線為題的議論文（二）

人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。

當屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。

汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么？我默默感悟，思緒飛揚。

每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。

以底線為題的議論文（三）

底線是最低標準，是最起碼要遵守的規則，在道德、情感、社會規范、法律上都有其各自的底線。有所有底線中，道德底線是與我們個人最為貼近的一個概念。

底線因人而異。岳飛的底線是對君王的忠誠，于是，他在戰勢一片大好的情況下，雖有猶豫但仍被十八道金牌召回京師，即使他知道皇帝被***人蒙蔽了雙眼，但仍聽從調令，因為忠君是他的底線。文天祥身居高位，生活奢侈，喜歡享受，但在國家危難之際，他只身來到敵營，只為了替風雨飄搖的國家謀求喘息的機會。他不顧個人安危，辱罵著名敵軍首領并跋涉千里，由敵營逃回大宋，不顧路途的危難與艱苦，只因國家的安全與尊嚴是他的底線。每個人都會在成長中逐漸形成自己道德的底線，這些底線會決定他們的行為。

雖說底線因人而異，但我們的底線應符合社會上公認的道德標準，不可以一降再降。一旦一個人的道德底線降至社會認可的底線之下，便會有嚴重的后果。秦檜將自己的利益作為底線，無視忠誠，將一代名將以莫須的罪名陷害，使宋朝喪失了一道屏障，加快了宋朝的滅亡，()他本人也因此遺臭萬年，被后人唾罵。在當今，許多不法商人以利益為底線，視誠信責任于不顧，如三鹿的奶粉事件，正是奶農貪求利益，質檢人員的無視責任，讓許多兒童在還未感到世界的美好時便遭受了深重的苦難。在市面上，以次充好，以假當真，哄騙消費者的商人數不勝數，導致大量食品安全問題層出不窮。更有一些企業，為了利益，不顧維護自然環境……底線是不可以肆意降低的，一個人的道德底線不可低于社會的規則與法律，這也是形成道德底線最重要的標準。

我們學生正是處在形成道德底線的過程中，我們應根據平時在學校所受到的教育，在社會中受到的熏陶小心地確立自己的底線，不盲從他人，也不隨意降低。確定底線正是我們進入社會、走向成熟的第一步。

以寬容為題的議論文 以回眸為題的作文 以幸福為題的作文600字

底線議論文(5)

　　《底線議論文》

　　底線議論文（一）：

　　人生的底線

　　臺灣教育界流行過一個說法：農民種不好地就得挨餓，員工賺不了錢就得下崗，老師教不好書就得失業。

　　一個人，如果不能孝敬父母，不能對家人盡責，那么他就不配人這個萬物之靈長的稱號，就就應被開除人籍，淪為一具行尸走肉，淪為人渣！

　　某生從鄉下考進來，但是上學第一天他就不開心，因為同學的穿著讓他臉上無光。于是他花了一整天時間為自己置辦了一省比較像樣的行頭，自然也花掉了他一月的生活費。之后，他想盡辦法向家里伸手，可錢一到手，立馬請室友揮霍一光。在別人眼中他成了即又錢有大方的主兒。雖然家里有些招架不住，單還是盡量滿足他，之后他便開始順手牽羊。

　　當他用同學的手機，MP3換來的贓款請客上網時，大家還羨慕他的豪爽大方，因而贏得更多的追隨者。不到半學期，竟到外校盜竊，指使同伙動不動就打看不順眼的同學他的結果不容辯駁，那就是在同學鄙視的眼光之中被開除出校。

　　這位同學是淡忘了自己的職責，還是壓根就不明白自己的職責？而這天，我們每個人都務必承擔自己的職責。顯然，職責是現代人生存的法則，而對自己盡責，則是現代人生存的底線，逾越了這條線，就回被現代社會淘汰出局。

　　我們明白用腳步一次次丈量大涼山的紅馬王子王順友，我們明白以古稀高齡蹬三輪饒地球赤道18周為失學兒童積贊學費的白芳禮爺爺他們的事跡很好的闡釋了怎樣盡責。最近，我在某網站帖子上，看到這樣一些話：偉大的精力只是為了偉大的目的無論做什么事，只要肯努力奮斗只有這樣的人才配生活和自己，假如他每一天為之而奮斗夠了，牛頓，蕭伯納，巴爾扎克，歌德，他們的人生經驗足夠啟迪我們怎樣對自己盡責。

　　對自己盡責就是一門心思話在學習上，千方百計改善自己的學習面貌，天天這樣做，堅持下去，你必須能躋身于人生金字塔的塔尖，享受頂級風光，成為一個最有價值的人。

　　這天對自己盡責，將來就會對工作盡責，對事業盡責。

　　這天對自己盡責，將來就會對父母盡責，對國家和人民盡責，這種人注定大受人敬重的。

　　這樣的人生注定是美麗無憾而無尚光榮的！

　　底線議論文（二）：

　　守住底線

　　千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業大廈轟然倒塌！

　　三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業，其成長之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀！

　　震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創立一個品牌需要數十載慘淡經營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。

　　三鹿事件再次警示我們，經營企業不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！

　　前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩盤。不想傷痛未愈，又一個大企業黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。

　　底線議論文（三）：

　　底線議論文

　　我行走在水汽彌漫的大街上，滿臉的倦容更加凸顯出我難以言表的無奈與疲倦。我不斷地回想著自己在過去一個月里遭遇的荒誕行徑。我就是不明白，為了把一位被人撞倒的老人送到醫院，我誤了公交，上班遲到，被老板扣薪，到頭來竟被老人作為肇事者告上法庭，被無數的人誤解。

　　善良的心總是容易受傷害。我不懂：這世界上哪有反咬救命恩人一口的道理某些人的道德底線到底在哪里在拿到法庭判我賠償的判決書的那一瞬間，我的信念徹底崩塌，難道一個社會沒了底線，就什么都能夠發生嗎我發誓從此不再多管閑事。

　　我漫不經心的走著，突然聽到一陣撕心裂肺的哭泣。一個五歲的小女孩倒在了水洼里，叫喊著媽媽。無數擁擠的人群走過，他們或是遠遠觀看，然后忍著內心的掙扎走開;或是視而不見，表情冷漠地離去。

　　我不自覺地走向了小女孩，嘴里卻吐不出一個字;我想抬起手，手卻無力地顫抖。我克制自己不去喚醒我內心沉醒的良心。

　　我痛苦地無視內心良知的掙扎，快速地轉過身，不想給自己留下一點點心軟的余地。

　　肯定有人利用小女孩詐騙。圍觀的人群中議論紛紛，突然有個高個子男人拿著手機對準了小女孩。這次我帶著攝相機，看他們怎樣利用小女孩詐騙，這段視頻發到網上，點擊率必須飆升!周圍的群眾也開始歡呼起哄。

　　人群越喧嘩，小女孩哭得越撕心裂肺。我憤怒了，這個世界上已經夠冷漠了，如果人人自危，喪失道德底線，那么這世界還有什么溫暖可言終究無法棄守心中的道德底線，我慌亂地跑向水洼中，扶起了在水洼中凍得冰涼的小女孩。小女孩伏在我身上哭泣：媽媽，我要媽媽。別哭，叔叔看看你受傷沒有，我讓警察叔叔幫你找媽媽，好嗎小女孩點點頭，臉上還掛著淚花，笑顏卻在她的臉上展開。

　　小女孩問我：叔叔，他們為什么給我照相

　　他們是媒體，他們準備播報一則新聞幫你找媽媽。此刻叔叔帶你去找媽媽好不好哇我關切地笑著說。

　　我想小女孩的純真不就應沾染污漬。一個社會能夠不夠富足，但絕不能喪失道德底線，決不能沒有關懷溫暖，只有猜忌冷漠。或許讓孩子保留一份純真，便會讓這個世界多一些溫情，少一些冷漠吧。

　　小伙子，瞧她衣服全濕了，我家就在路邊，到我家給孩子換套衣服，再送到派出所不遲。人群中走出一位中年婦女。

　　好!這一刻我心里充滿了驚喜，我慶幸不只我一人在堅守這個社會的道德底線。

　　我抱著小女孩跟著她走出圍觀的人群，喧嘩在我們身后散去

　　底線議論文（四）：

　　我們的道德底線在哪里

　　曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：

　　如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見？考后能不能把椅子恢復原樣？考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱？

　　從統計結果來看，70﹪的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30﹪的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20﹪的考生亂扔了包裝紙

　　以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族禮貌素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：習慣是第二天性。

　　就像你早上起床就想到刷牙，這本就應是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

　　事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

　　一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

　　偷盜是不道德的，甚至就應是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前！

　　底線議論文（五）：

　　底線議論文

　　有句老話：得民心者得天下。從反面理解，能夠這樣貌說：哪個皇帝老子要是越過了農民們基本生存需求的底線，他就會得到農民式的報復農民起義。

　　中國農民生存需求的底線，說白點，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無戰禍。或許正是這樣的底線，塑造了中國農民的基本形象：樸實但不失冒進。

　　中國農民心中構筑起如此簡單的一道底線，與腳下的土地是分不開的。自古以來，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實的大地，踩上去，心里面才踏實。有了土地，春耕秋收，養蠶繅絲，生活過得充實。人都或多或少有些安于現狀的傾向，于是就在心里構筑起了一道這樣的底線。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺在那腳下虛空，心里不踏實。總之，打個比方，中國農民和農村里的牛差不多，樸實!不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺樓閣，只要環堵遮風。

　　但是，雖然牛腳下踏著厚實的大地，可它頭上還有一對角。當它們的生存底線被越過時，也會奮起反抗。中國的一部封建史，在很大程度上來自于農民的斗爭史。歷史上的每一次農民暴動，歸根結底，就是農民的生存底線被徹底地擊破了。從秦始皇暴政，徭役苛重，引發大澤鄉起義;到崇禎無道，佞臣當權，被闖王直搗黃龍;到清廷無能，內憂外患，民不聊生，最終太平天國與其分庭抗禮達14年之久。哪一次不是因為農民們吃不飽，穿不暖，無田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的農民的底線一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個魚死網破不罷休。反正自個兒活著也沒啥好日子，怎樣就認命那些皇帝老爺兒天生好命寧為玉碎，不為瓦全，冒進!

　　其實，人好比彈簧，彈簧的最大壓縮程度就好比人心中的底線，只有在這個范圍內，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護自尊。適當的壓一下，不會有問題，但如果超過了這一限度，則會帶來巨大的反沖。這么簡單的道理，卻是皇帝老兒和農民們花了幾千年時間，從火里血里得到的啊!

　　在這片土地上的農民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線所在呀!背上的天，不要作對就好了。而如今，這天是風調雨順的，農民們，嘿!心里樂著

　　底線議論文（六）：

　　生命底線

　　曾幾何時，在眾說繽紛中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時。在眾人得只語片言中迷茫，卻一雙飛離困惑得翅膀；曾幾何時。沒有選取堅定抑或聽取得膽量。心中少一片照亮前路得陽光。生命的底線正在自身不妥協的靈魂中向各自的方向無限地延伸，沒有盡頭。令人肅然。是否能在這一切都茫然失措之時，超越生命的底線奔向心中的圣地，我能嗎？

　　是那個采菊東籬下，悠然見南山的隱士嗎？是那個但識琴中趣，何勞弦上聲的雅人嗎？是那個戴月荷鋤歸的農夫嗎？是的，是他，享譽文壇五百年的陶淵明，不愿為五斗米折腰不愿沖破心中的底線，更不愿與官場中的貪官同流合污。陶淵明心中的底線處在是否置身與黑暗的官場和享受山水田園之樂之間，隱士選取了后者，他不會超越心中的底線，他超然灑脫，置身與底線之內的高潔，清明的世界，他拒絕底線之外黑暗，污濁的官場，寫出了心中的圣地DD桃花源。

　　生命的底線在無限地延伸，我感到茫然，在眾說繽紛之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍體鱗傷，疲憊不堪，生命的最后一道底線將要崩潰，每次失敗后燃燒的期望之火總被無情的大雨澆滅，心靈深處的那一道底線早已河水泛濫，隨時都會決堤，但我依然堅守著最后一絲期望，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途宦達之際，他并沒有沖破心中最后的底線，他并沒有就此消沉，長安市上酒家眠，他保留著心中的最后底線，選取了與山林為伴，超然外物。于此，我更不能讓心中最后的底線崩潰，生命中不如意事十常八九，我們要堅守生命的底線到最后一刻。

　　生活本身并不平靜，有失意的雨，惱人的風，憂傷的霞，在生命底線的面前高潔，廉明，還是像李白般笑看人生百般挫折，選取生命底線之內的堅韌。在生命的長河中，我們每個人都是一顆放射光芒的星星，沒有理由自卑，生命底線的另外一端是快樂，是憂傷，是成功，是失敗，就看你是否堅守心中的信念，我們決不能超越心中的底線，讓我們處于心中底線之內譜寫輝煌的生命篇章。

　　底線議論文（七）：

　　底線議論文

　　世界上有兩樣東西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德準則。這準則的最低標準便是底線。仰望星空會看到來自星空的美麗;堅守底線，會感受到人生的完美。

　　底線不能被無限降低。它就像延綿萬里的長城，警示著匈奴這是秦王朝的土地;它也像沿河而筑的堤壩，如果沒有必須的高度，遇上暴雨天，洪水便會如猛獸一樣越過，帶來不可估量的后果。不難想像，一個人做事如果沒有底線，無所不為，他會比決堤的洪水更可怕。有了底線，也就有了做事的準則。法律在大多時候便起到這個準則的作用，它規范約束著人們不做決堤的洪水。而另一些時候，警示著人們的是道德底線，作為生活在社會上的一份子，凡事必要為社會多做一份思考。

　　底線由意志決定，意志能夠被升華成信仰，也能夠被揉搓成懦弱。當炮火肆意地驅散這片土地的寧靜，恐怖籠罩著原先蔚藍的天空。有的人用信仰構筑的底線被觸及，他們選取反抗戰斗，而有的人甘心做亡國奴，他們即使保得一時平安，卻被歷史所唾棄。

　　想以前伴隨著著血與火的底線尚有人去堅守，如今人們誠信善良的底線卻難以堅守。古來有梨雖無主，我心有主的完美愿望，但如今誰能擁有那一份坦誠與自覺在金錢與利益的驅使下，有的人不再堅守心中的底線。毒奶粉、鉻大米、地溝油悄悄占據了市場，以別人的健康為代價賺取的黑心錢讓他們得到了一時的滿足，卻永遠無法換回誠信的底線。我們只想告訴他們：金錢不是一切，更不能用一切手段去換取金錢。不知病房里親人的哭聲和法律的嚴懲有沒有讓他們撥開層層迷霧，尋找到心靈深處那一方凈土。

　　即使此刻的中國不在需要國人為其奔赴疆場、馬革裹尸，就算不能為祖國的建設貢獻全部力量，也要恪守做人的底線，營造良好的社會風氣。要做到無論于人于己都要問心無愧。

　　昨夜星光閃爍的璀璨猶在腦海，今日星空亦會更加精彩。讓我們點亮心中那盞明燈，堅守做人的底線，讓這美麗的圖景點亮人生，點亮未來。帶著完美的愿望，振翅高飛，擁抱明天的云朵。

　　底線議論文（八）：

　　請守住做人的底線

　　如果說2008的天災刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對不亞于那場血在那次地震。畢竟那些傷痛會被時間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時每刻直接應對。但凡環顧一下，我們還敢吃什么食物，我們還敢用什么物品？

　　單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽夾奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個個大頭娃娃痛苦的表情，一個個年輕的父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，并重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家免檢的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰幼兒貪婪地食用著那些企業用心良苦生產出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業的承諾。日本人喝牛奶，振興一個民族；中國人喝牛奶，震驚一個民族。日本人一天一杯牛奶，結實了；中國人一天一杯牛奶，卻結石了！我們難道不該自省一下，我們到底怎樣啦？

　　紅心蛋地溝油瘦肉精頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個時代另類特色。工業禮貌繁榮了我們的經濟，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產品，也不敢相信國產品牌。真是可氣又可悲啊！

　　底線議論文（九）：

　　人，生于世間當中，物質這種東西能夠沒有，但是作為人來說，卻不能沒有做人的兩樣東西：一是骨氣，二是底線

　　人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風吹又生的生長著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬物一樣的吸收著雨露和陽光，但是你卻長不大。人們能夠從你身體上踩過去，但是人們卻不會因你的痛苦，給予他自己的痛苦;更不會因為你被踩了，從而可憐你。

　　第二種方式就是像樹一樣的活著，即使此刻什么都不是，但是你有一棵種子，雖在此刻被人踩踏，但是若干年后，你不斷地汲取養分，終會變成那個不再弱留意靈的你。

　　所以，人吶，就務必活得有尊嚴，有骨氣。

　　一副卑躬屈膝，阿諛奉承的奴才相，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊嚴，活在別人的影子下，是得不到好的成長，好的鍛煉的。

　　但有時好死不如賴活著，應對著的現實，不得不寄人籬下的生活時，更多的學會隱忍，臥薪嘗膽不算晚。

　　這個世界是一個完美的世界，和煦的春風吹在世界的每一個角落，溫暖的陽光普照在每一寸土地上;同時，這個社會又是一個復雜的社會，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點自尊都喪失了。社會在進步，但人們的思想意識卻在后退。因為這禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個剩菜剩飯。

　　中華五千年的優秀禮貌禮儀都到哪兒去了。臟話、粗魯、打架、強制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來，從心靈深處，從禮儀之中站起來，還一個禮儀之邦的國度。做一個當代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。

　　心靈深處不單單存在著骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線。道德底線，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權時，就要防護了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對你沒有好處，只有壞處。

　　人生在世，最重要的品質就是堅守著心靈的底線。心靈的底線就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真的人。

　　淚羅江畔的屈原給予了我們最好的答案，寧愿赴死，也不愿隨其流而揚起波;幽幽南山的陶淵明給予了我們最好的答案，不為五斗米而折腰;從容就義的文天祥給予了我們最好的答案，人生自古誰無死，留取丹心照汗青;被冤屈而死的于謙給予了我們最好的答案，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間;瘦弱的朱自清給予了我們最好的答案，寧肯餓死，不領美國的救濟糧

　　這才是中華民族的尊嚴，這才是中華民族的底線，中華民族的骨氣。

　　要做人，就應當堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰都會有困境，都需要別人的幫忙，但別人的幫忙應是自己發奮圖強的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達之時加倍奉還。但是侮辱性的幫忙是要不得的，因為當你在這種幫忙的狀況下理解時，卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護做到個人的底線及其民族的尊嚴。個人心系于國家命運，國家心系于個人命運，一切，都要讓你自己活得有尊嚴，就算死，也應當死得其所，死得有價值，死的有尊嚴。

　　骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線，沒有底線就沒有骨氣。

　　作為一名中國人，一名中國人應有的尊嚴、應有的骨氣、應有的底氣，而不是貪污腐敗、溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個國泰民安，河清海晏、晴空萬里的中國吧，公平、公正、公開，人人平等，在有利于國家的發展關于議論文范文800字_底線建筑工程

　　其實，我們每個人都掌握著國家的命運，我們與我們這個民族同呼吸、共命運。個人的形象就是國家的形象，人人做好一點一滴，維護自己的道德底線，要有骨氣的活著，這才是國家的幸福、民族的福氣。

　　傳遞正能量，攜手同命運。做人的骨氣與底線不可喪失。縱有肉體，卻沒有靈魂，就如同植物人一般了。

　　中國夢，從骨氣與底線做起，攜手共創復興路，更是你的人生路!

　　底線議論文（十）：

　　當生與義不能得兼，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的偉大遭遇高尚的平凡，我們將作出怎樣的抉擇

　　也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為;因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。

　　詩仙李白，對出仕有著強烈的渴望，期望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著惜才的幌子最后理解了他，卻要他去寫些云想衣裳花想容的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些最后，他選取了離開，選取了繼續他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

　　文天祥，著名愛國詩人。應對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選取，他堅定地吟誦：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這，就是他的答案，擲地有聲關于議論文范文800字_底線關于議論文范文800字_底線。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

　　2004年，三個小伙子遠赴異國打工，他們能夠無怨地每一天工作14個小時，他們能夠承受異鄉思親的煎熬，他們能夠忍受病痛對身體的折磨;然而應對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說不，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。

　　105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。多么樸素的語言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能理解這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。

　　心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將作出無悔的選取。

底線議論文(6)

底線議論文800字作文

【篇一：題目6a7e0efff705cc17552709aa】

一、整體解讀

試卷緊扣教材和考試說明，從考生熟悉的基礎知識入手，多角度、多層次地考查了學生的數學理性思維能力及對數學本質的理解能力，立足基礎，先易后難，難易適中，強調應用，不偏不怪，達到了“考基礎、考能力、考素質”的目標。試卷所涉及的知識內容都在考試大綱的范圍內，幾乎覆蓋了高中所學知識的全部重要內容，體現了“重點知識重點考查”的原則。

1．回歸教材，注重基礎

試卷遵循了考查基礎知識為主體的原則，尤其是考試說明中的大部分知識點均有涉及，其中應用題與抗戰勝利70周年為背景，把愛國主義教育滲透到試題當中，使學生感受到了數學的育才價值，所有這些題目的設計都回歸教材和中學教學實際，操作性強。

2．適當設置題目難度與區分度

選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合性問題，難度較大，學生不僅要有較強的分析問題和解決問題的能力，以及扎實深厚的數學基本功，而且還要掌握必須的數學思想與方法，否則在有限的時間內，很難完成。

3．布局合理，考查全面，著重數學方法和數學思想的考察

在選擇題，填空題，解答題和三選一問題中，試卷均對高中數學中的重點內容進行了反復考查。包括函數，三角函數，數列、立體幾何、概率統計、解析幾何、導數等幾大版塊問題。這些問題都是以知識為載體，立意于能力，讓數學思想方法和數學思維方式貫穿于整個試題的解答過程之中。

【篇二：關于底線的議論文】

底線沒有底

著名學者易中天曾在《當下中國最缺什么》一文中寫道：你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線，就什么都敢干……底線就是生命線。

而在當今社會，越來越多的人與易中天有著同樣的看法。底線已經低到幾乎不見底。是什么揭掉了底線的底？是名利的誘惑，是道德的缺失，是人們日益扭曲的審美觀。

名利的誘惑是底線被壓得越來越低的根本原因。2008年曝出的“毒奶粉”事件至今仍讓國人對國產奶粉心有余悸。三鹿奶粉公司為了提高奶粉中測出的蛋白質含量更高，竟向嬰兒食用的奶粉中添加有害物質三聚氰胺。一個個年幼的嬰兒卻因此遭受腎結石的病痛之苦。母親們的淚水讓人同情而又心酸。事情一經報導，立即引發了人們的憤怒。人們質問：底線何在？食品安全在我國一直備受關注，“毒豆芽”，“地溝油”頻頻試探公眾的底線。不良商家為了蠅頭小利，不顧法律底線的瘋狂逐利行為令人心寒。

即便能抵制得住名利的誘惑，人們卻又總是在不經意間讓底線因為道德的缺失而變得模糊。2011年10月13日，2歲的小悅悅相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，只是加快腳步漠然而去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手。小悅悅經醫院全力搶救無效，在凌晨黯然離世。不知小悅悅彌留之際看見冷漠的路人毫無停留的匆忙腳步，內心是否充滿了疑惑——這個社會怎么了？道德的底線呢？年幼的她已來不及思考，于是這個沉重的問題留給了我們。在雷鋒精神被廣泛傳播的今天，人們卻總是在“扶”與“不扶”，“救”與“不救”之間猶豫不決。怕惹麻煩，于是選擇轉身離去。時而某人“勇敢”地扶起一個老人，便可四處聽到其感人事跡。扶起一個摔倒的老人本是天經地義的小事，卻能得到如此高度的贊揚，可見道德的底線有多低。踩著應該的底線，卻已凌駕于現實底線的萬丈之上，不免有些諷刺。

社會底線已不見底，人們已經開始采取行動。“打假”行動如火如荼，道德文明宣傳教育付諸行動，各項規范法律法規紛紛出臺。絕望的人們恢復了希望，愿遲來的守護能挽回我們的底線，重塑一個美好社會。

堅守底線，讓美好常駐！

【篇三：底線 議論文 素材】

羽毛球賽場上有需要盯緊的底線，人生賽場上也有需要盯住的底線，球出界了，丟掉一分可以拼回來，做人做事超過了底線，失去的也許永遠無法挽回，失去了底線，你就失去了自己，只有守住底線，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底線必須堅持。

堅守寬容和氣度，才能避免寬容變成縱容。寬容是一種“海納百川，有容乃大‘的胸襟和氣度，但是寬容也是有底線的，寬容的底線是對方真誠的請罪。戰國時，廉頗、藺相如同在趙國做官，藺相如因為功大拜為上卿，位列廉頗紙上。廉頗不服，不時侮辱藺相如，而藺相如為了國家利益處處退讓

。后來廉頗知道了，感到很羞愧，就到藺相如家負荊請罪，藺相如見此，便寬恕了他。與負荊請罪相反，還記得社會上不時穿出的違章開車撞交警的事嗎？這些人的行為本身就是錯誤的，卻又不知悔改，反而更加囂張，異彩油門撞開交警，逃之夭夭，錯上加錯，這種行為已經超越了法律和道德的底線，也超越了我們所能寬恕他們的最低底線，如果寬容他們，不僅不會讓他們認罪悔悟，反而會助長違法犯罪的氣焰，增加危害社會治安的蛀蟲，此時的寬容就成了縱容。

堅守原則的底線，做人做事方可無愧于心無愧天地，做人當有原則，自己無論做什么都不能跨過原則的底線，學界泰斗蔡云培一生中始終堅持自己的原則，在擔任北京大學校長時，他為學問而學問，純粹地辦教育，不帶一點政治功利色彩，這都是他的辦學原則。因此，當北京大學生為參加反對“二十一條”的請愿而罷課，暴力反抗曹汝霖時，他毅然決定辭職離開北大，像以往多次一樣。有人認為，他這是軟弱無能，遇見困難就退縮，但實際上，他是在堅守原則的底線，即便被人質疑，被人歧視，他也不曾妥協退讓，不后退到底線之外。堅守住底線，蔡元培才獲得了別人的尊嚴，才成為奠定中國高等教育基礎的先生。

歷史上堅守底線的人物已遠去，回看當代社會，只有多少純真善良的人能堅守住自己的底線？媒體頻繁爆出的潛規則、食品安全事件已經答出了我們不希望聽到的答案。有人認為底線只不過是一條“線”，跨過去還能跨回來，但是有些底線對面是萬丈深淵，跨過去就會墜入其中，難以再退回來，所以，守住自己的底線，無愧于天地，無悔于人生。

底線議論文(7)

　　《底線議論文》

　　底線議論文（一）：

　　人生的底線

　　臺灣教育界流行過一個說法：農民種不好地就得挨餓，員工賺不了錢就得下崗，老師教不好書就得失業。

　　一個人，如果不能孝敬父母，不能對家人盡責，那么他就不配人這個萬物之靈長的稱號，就就應被開除人籍，淪為一具行尸走肉，淪為人渣！

　　某生從鄉下考進來，但是上學第一天他就不開心，因為同學的穿著讓他臉上無光。于是他花了一整天時間為自己置辦了一省比較像樣的行頭，自然也花掉了他一月的生活費。之后，他想盡辦法向家里伸手，可錢一到手，立馬請室友揮霍一光。在別人眼中他成了即又錢有大方的主兒。雖然家里有些招架不住，單還是盡量滿足他，之后他便開始順手牽羊。

　　當他用同學的手機，MP3換來的贓款請客上網時，大家還羨慕他的豪爽大方，因而贏得更多的追隨者。不到半學期，竟到外校盜竊，指使同伙動不動就打看不順眼的同學他的結果不容辯駁，那就是在同學鄙視的眼光之中被開除出校。

　　這位同學是淡忘了自己的職責，還是壓根就不明白自己的職責？而這天，我們每個人都務必承擔自己的職責。顯然，職責是現代人生存的法則，而對自己盡責，則是現代人生存的底線，逾越了這條線，就回被現代社會淘汰出局。

　　我們明白用腳步一次次丈量大涼山的紅馬王子王順友，我們明白以古稀高齡蹬三輪饒地球赤道18周為失學兒童積贊學費的白芳禮爺爺他們的事跡很好的闡釋了怎樣盡責。最近，我在某網站帖子上，看到這樣一些話：偉大的精力只是為了偉大的目的無論做什么事，只要肯努力奮斗只有這樣的人才配生活和自己，假如他每一天為之而奮斗夠了，牛頓，蕭伯納，巴爾扎克，歌德，他們的人生經驗足夠啟迪我們怎樣對自己盡責。

　　對自己盡責就是一門心思話在學習上，千方百計改善自己的學習面貌，天天這樣做，堅持下去，你必須能躋身于人生金字塔的塔尖，享受頂級風光，成為一個最有價值的人。

　　這天對自己盡責，將來就會對工作盡責，對事業盡責。

　　這天對自己盡責，將來就會對父母盡責，對國家和人民盡責，這種人注定大受人敬重的。

　　這樣的人生注定是美麗無憾而無尚光榮的！

　　底線議論文（二）：

　　守住底線

　　千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業大廈轟然倒塌！

　　三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業，其成長之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀！

　　震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創立一個品牌需要數十載慘淡經營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。

　　三鹿事件再次警示我們，經營企業不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！

　　前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩盤。不想傷痛未愈，又一個大企業黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。

　　底線議論文（三）：

　　底線議論文

　　我行走在水汽彌漫的大街上，滿臉的倦容更加凸顯出我難以言表的無奈與疲倦。我不斷地回想著自己在過去一個月里遭遇的荒誕行徑。我就是不明白，為了把一位被人撞倒的老人送到醫院，我誤了公交，上班遲到，被老板扣薪，到頭來竟被老人作為肇事者告上法庭，被無數的人誤解。

　　善良的心總是容易受傷害。我不懂：這世界上哪有反咬救命恩人一口的道理某些人的道德底線到底在哪里在拿到法庭判我賠償的判決書的那一瞬間，我的信念徹底崩塌，難道一個社會沒了底線，就什么都能夠發生嗎我發誓從此不再多管閑事。

　　我漫不經心的走著，突然聽到一陣撕心裂肺的哭泣。一個五歲的小女孩倒在了水洼里，叫喊著媽媽。無數擁擠的人群走過，他們或是遠遠觀看，然后忍著內心的掙扎走開;或是視而不見，表情冷漠地離去。

　　我不自覺地走向了小女孩，嘴里卻吐不出一個字;我想抬起手，手卻無力地顫抖。我克制自己不去喚醒我內心沉醒的良心。

　　我痛苦地無視內心良知的掙扎，快速地轉過身，不想給自己留下一點點心軟的余地。

　　肯定有人利用小女孩詐騙。圍觀的人群中議論紛紛，突然有個高個子男人拿著手機對準了小女孩。這次我帶著攝相機，看他們怎樣利用小女孩詐騙，這段視頻發到網上，點擊率必須飆升!周圍的群眾也開始歡呼起哄。

　　人群越喧嘩，小女孩哭得越撕心裂肺。我憤怒了，這個世界上已經夠冷漠了，如果人人自危，喪失道德底線，那么這世界還有什么溫暖可言終究無法棄守心中的道德底線，我慌亂地跑向水洼中，扶起了在水洼中凍得冰涼的小女孩。小女孩伏在我身上哭泣：媽媽，我要媽媽。別哭，叔叔看看你受傷沒有，我讓警察叔叔幫你找媽媽，好嗎小女孩點點頭，臉上還掛著淚花，笑顏卻在她的臉上展開。

　　小女孩問我：叔叔，他們為什么給我照相

　　他們是媒體，他們準備播報一則新聞幫你找媽媽。此刻叔叔帶你去找媽媽好不好哇我關切地笑著說。

　　我想小女孩的純真不就應沾染污漬。一個社會能夠不夠富足，但絕不能喪失道德底線，決不能沒有關懷溫暖，只有猜忌冷漠。或許讓孩子保留一份純真，便會讓這個世界多一些溫情，少一些冷漠吧。

　　小伙子，瞧她衣服全濕了，我家就在路邊，到我家給孩子換套衣服，再送到派出所不遲。人群中走出一位中年婦女。

　　好!這一刻我心里充滿了驚喜，我慶幸不只我一人在堅守這個社會的道德底線。

　　我抱著小女孩跟著她走出圍觀的人群，喧嘩在我們身后散去

　　底線議論文（四）：

　　我們的道德底線在哪里

　　曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：

　　如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見？考后能不能把椅子恢復原樣？考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱？

　　從統計結果來看，70﹪的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30﹪的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20﹪的考生亂扔了包裝紙

　　以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族禮貌素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：習慣是第二天性。

　　就像你早上起床就想到刷牙，這本就應是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

　　事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

　　一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

　　偷盜是不道德的，甚至就應是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前！

　　底線議論文（五）：

　　底線議論文

　　有句老話：得民心者得天下。從反面理解，能夠這樣貌說：哪個皇帝老子要是越過了農民們基本生存需求的底線，他就會得到農民式的報復農民起義。

　　中國農民生存需求的底線，說白點，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無戰禍。或許正是這樣的底線，塑造了中國農民的基本形象：樸實但不失冒進。

　　中國農民心中構筑起如此簡單的一道底線，與腳下的土地是分不開的。自古以來，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實的大地，踩上去，心里面才踏實。有了土地，春耕秋收，養蠶繅絲，生活過得充實。人都或多或少有些安于現狀的傾向，于是就在心里構筑起了一道這樣的底線。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺在那腳下虛空，心里不踏實。總之，打個比方，中國農民和農村里的牛差不多，樸實!不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺樓閣，只要環堵遮風。

　　但是，雖然牛腳下踏著厚實的大地，可它頭上還有一對角。當它們的生存底線被越過時，也會奮起反抗。中國的一部封建史，在很大程度上來自于農民的斗爭史。歷史上的每一次農民暴動，歸根結底，就是農民的生存底線被徹底地擊破了。從秦始皇暴政，徭役苛重，引發大澤鄉起義;到崇禎無道，佞臣當權，被闖王直搗黃龍;到清廷無能，內憂外患，民不聊生，最終太平天國與其分庭抗禮達14年之久。哪一次不是因為農民們吃不飽，穿不暖，無田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的農民的底線一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個魚死網破不罷休。反正自個兒活著也沒啥好日子，怎樣就認命那些皇帝老爺兒天生好命寧為玉碎，不為瓦全，冒進!

　　其實，人好比彈簧，彈簧的最大壓縮程度就好比人心中的底線，只有在這個范圍內，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護自尊。適當的壓一下，不會有問題，但如果超過了這一限度，則會帶來巨大的反沖。這么簡單的道理，卻是皇帝老兒和農民們花了幾千年時間，從火里血里得到的啊!

　　在這片土地上的農民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線所在呀!背上的天，不要作對就好了。而如今，這天是風調雨順的，農民們，嘿!心里樂著

　　底線議論文（六）：

　　生命底線

　　曾幾何時，在眾說繽紛中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時。在眾人得只語片言中迷茫，卻一雙飛離困惑得翅膀；曾幾何時。沒有選取堅定抑或聽取得膽量。心中少一片照亮前路得陽光。生命的底線正在自身不妥協的靈魂中向各自的方向無限地延伸，沒有盡頭。令人肅然。是否能在這一切都茫然失措之時，超越生命的底線奔向心中的圣地，我能嗎？

　　是那個采菊東籬下，悠然見南山的隱士嗎？是那個但識琴中趣，何勞弦上聲的雅人嗎？是那個戴月荷鋤歸的農夫嗎？是的，是他，享譽文壇五百年的陶淵明，不愿為五斗米折腰不愿沖破心中的底線，更不愿與官場中的貪官同流合污。陶淵明心中的底線處在是否置身與黑暗的官場和享受山水田園之樂之間，隱士選取了后者，他不會超越心中的底線，他超然灑脫，置身與底線之內的高潔，清明的世界，他拒絕底線之外黑暗，污濁的官場，寫出了心中的圣地DD桃花源。

　　生命的底線在無限地延伸，我感到茫然，在眾說繽紛之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍體鱗傷，疲憊不堪，生命的最后一道底線將要崩潰，每次失敗后燃燒的期望之火總被無情的大雨澆滅，心靈深處的那一道底線早已河水泛濫，隨時都會決堤，但我依然堅守著最后一絲期望，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途宦達之際，他并沒有沖破心中最后的底線，他并沒有就此消沉，長安市上酒家眠，他保留著心中的最后底線，選取了與山林為伴，超然外物。于此，我更不能讓心中最后的底線崩潰，生命中不如意事十常八九，我們要堅守生命的底線到最后一刻。

　　生活本身并不平靜，有失意的雨，惱人的風，憂傷的霞，在生命底線的面前高潔，廉明，還是像李白般笑看人生百般挫折，選取生命底線之內的堅韌。在生命的長河中，我們每個人都是一顆放射光芒的星星，沒有理由自卑，生命底線的另外一端是快樂，是憂傷，是成功，是失敗，就看你是否堅守心中的信念，我們決不能超越心中的底線，讓我們處于心中底線之內譜寫輝煌的生命篇章。

　　底線議論文（七）：

　　底線議論文

　　世界上有兩樣東西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德準則。這準則的最低標準便是底線。仰望星空會看到來自星空的美麗;堅守底線，會感受到人生的完美。

　　底線不能被無限降低。它就像延綿萬里的長城，警示著匈奴這是秦王朝的土地;它也像沿河而筑的堤壩，如果沒有必須的高度，遇上暴雨天，洪水便會如猛獸一樣越過，帶來不可估量的后果。不難想像，一個人做事如果沒有底線，無所不為，他會比決堤的洪水更可怕。有了底線，也就有了做事的準則。法律在大多時候便起到這個準則的作用，它規范約束著人們不做決堤的洪水。而另一些時候，警示著人們的是道德底線，作為生活在社會上的一份子，凡事必要為社會多做一份思考。

　　底線由意志決定，意志能夠被升華成信仰，也能夠被揉搓成懦弱。當炮火肆意地驅散這片土地的寧靜，恐怖籠罩著原先蔚藍的天空。有的人用信仰構筑的底線被觸及，他們選取反抗戰斗，而有的人甘心做亡國奴，他們即使保得一時平安，卻被歷史所唾棄。

　　想以前伴隨著著血與火的底線尚有人去堅守，如今人們誠信善良的底線卻難以堅守。古來有梨雖無主，我心有主的完美愿望，但如今誰能擁有那一份坦誠與自覺在金錢與利益的驅使下，有的人不再堅守心中的底線。毒奶粉、鉻大米、地溝油悄悄占據了市場，以別人的健康為代價賺取的黑心錢讓他們得到了一時的滿足，卻永遠無法換回誠信的底線。我們只想告訴他們：金錢不是一切，更不能用一切手段去換取金錢。不知病房里親人的哭聲和法律的嚴懲有沒有讓他們撥開層層迷霧，尋找到心靈深處那一方凈土。

　　即使此刻的中國不在需要國人為其奔赴疆場、馬革裹尸，就算不能為祖國的建設貢獻全部力量，也要恪守做人的底線，營造良好的社會風氣。要做到無論于人于己都要問心無愧。

　　昨夜星光閃爍的璀璨猶在腦海，今日星空亦會更加精彩。讓我們點亮心中那盞明燈，堅守做人的底線，讓這美麗的圖景點亮人生，點亮未來。帶著完美的愿望，振翅高飛，擁抱明天的云朵。

　　底線議論文（八）：

　　請守住做人的底線

　　如果說2008的天災刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對不亞于那場血在那次地震。畢竟那些傷痛會被時間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時每刻直接應對。但凡環顧一下，我們還敢吃什么食物，我們還敢用什么物品？

　　單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽夾奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個個大頭娃娃痛苦的表情，一個個年輕的父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，并重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家免檢的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰幼兒貪婪地食用著那些企業用心良苦生產出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業的承諾。日本人喝牛奶，振興一個民族；中國人喝牛奶，震驚一個民族。日本人一天一杯牛奶，結實了；中國人一天一杯牛奶，卻結石了！我們難道不該自省一下，我們到底怎樣啦？

　　紅心蛋地溝油瘦肉精頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個時代另類特色。工業禮貌繁榮了我們的經濟，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產品，也不敢相信國產品牌。真是可氣又可悲啊！

　　底線議論文（九）：

　　人，生于世間當中，物質這種東西能夠沒有，但是作為人來說，卻不能沒有做人的兩樣東西：一是骨氣，二是底線

　　人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風吹又生的生長著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬物一樣的吸收著雨露和陽光，但是你卻長不大。人們能夠從你身體上踩過去，但是人們卻不會因你的痛苦，給予他自己的痛苦;更不會因為你被踩了，從而可憐你。

　　第二種方式就是像樹一樣的活著，即使此刻什么都不是，但是你有一棵種子，雖在此刻被人踩踏，但是若干年后，你不斷地汲取養分，終會變成那個不再弱留意靈的你。

　　所以，人吶，就務必活得有尊嚴，有骨氣。

　　一副卑躬屈膝，阿諛奉承的奴才相，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊嚴，活在別人的影子下，是得不到好的成長，好的鍛煉的。

　　但有時好死不如賴活著，應對著的現實，不得不寄人籬下的生活時，更多的學會隱忍，臥薪嘗膽不算晚。

　　這個世界是一個完美的世界，和煦的春風吹在世界的每一個角落，溫暖的陽光普照在每一寸土地上;同時，這個社會又是一個復雜的社會，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點自尊都喪失了。社會在進步，但人們的思想意識卻在后退。因為這禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個剩菜剩飯。

　　中華五千年的優秀禮貌禮儀都到哪兒去了。臟話、粗魯、打架、強制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來，從心靈深處，從禮儀之中站起來，還一個禮儀之邦的國度。做一個當代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。

　　心靈深處不單單存在著骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線。道德底線，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權時，就要防護了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對你沒有好處，只有壞處。

　　人生在世，最重要的品質就是堅守著心靈的底線。心靈的底線就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真的人。

　　淚羅江畔的屈原給予了我們最好的答案，寧愿赴死，也不愿隨其流而揚起波;幽幽南山的陶淵明給予了我們最好的答案，不為五斗米而折腰;從容就義的文天祥給予了我們最好的答案，人生自古誰無死，留取丹心照汗青;被冤屈而死的于謙給予了我們最好的答案，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間;瘦弱的朱自清給予了我們最好的答案，寧肯餓死，不領美國的救濟糧

　　這才是中華民族的尊嚴，這才是中華民族的底線，中華民族的骨氣。

　　要做人，就應當堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰都會有困境，都需要別人的幫忙，但別人的幫忙應是自己發奮圖強的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達之時加倍奉還。但是侮辱性的幫忙是要不得的，因為當你在這種幫忙的狀況下理解時，卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護做到個人的底線及其民族的尊嚴。個人心系于國家命運，國家心系于個人命運，一切，都要讓你自己活得有尊嚴，就算死，也應當死得其所，死得有價值，死的有尊嚴。

　　骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線，沒有底線就沒有骨氣。

　　作為一名中國人，一名中國人應有的尊嚴、應有的骨氣、應有的底氣，而不是貪污腐敗、溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個國泰民安，河清海晏、晴空萬里的中國吧，公平、公正、公開，人人平等，在有利于國家的發展關于議論文范文800字_底線建筑工程

　　其實，我們每個人都掌握著國家的命運，我們與我們這個民族同呼吸、共命運。個人的形象就是國家的形象，人人做好一點一滴，維護自己的道德底線，要有骨氣的活著，這才是國家的幸福、民族的福氣。

　　傳遞正能量，攜手同命運。做人的骨氣與底線不可喪失。縱有肉體，卻沒有靈魂，就如同植物人一般了。

　　中國夢，從骨氣與底線做起，攜手共創復興路，更是你的人生路!

　　底線議論文（十）：

　　當生與義不能得兼，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的偉大遭遇高尚的平凡，我們將作出怎樣的抉擇

　　也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為;因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。

　　詩仙李白，對出仕有著強烈的渴望，期望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著惜才的幌子最后理解了他，卻要他去寫些云想衣裳花想容的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些最后，他選取了離開，選取了繼續他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

　　文天祥，著名愛國詩人。應對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選取，他堅定地吟誦：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這，就是他的答案，擲地有聲關于議論文范文800字_底線關于議論文范文800字_底線。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

　　2004年，三個小伙子遠赴異國打工，他們能夠無怨地每一天工作14個小時，他們能夠承受異鄉思親的煎熬，他們能夠忍受病痛對身體的折磨;然而應對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說不，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。

　　105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。多么樸素的語言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能理解這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。

　　心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將作出無悔的選取。

1. 　　??發現很多朋友創業的心里很矛盾，既有創業單干的激情，同時又有擔心失敗后悲慘的命運！　　所以很多朋友思考了很長時間，最后還是決定等等再看，一月過了一月，一年過了又一年，歲月流逝，光陰不再，沉浸在打工的生涯中難以自拔，結婚供房，身上的經濟枷鎖日益沉重，無力再搏，最后只好認命，打工一輩子。?
　　?
　　中國溫州人號稱中國最富有的人群，我認識好幾個溫州的年輕朋友，在她們還在上大學時，理念就與眾不同，最喜歡掛在嘴邊的話就是：“寧愿睡地板，也要做老板”或者“寧愿做生意一個月只賺1000元，不愿打工一月賺3000元”。?
　?? 　 這些原則就是一些理念，這種理念與其他眾多地方的思維理念有很大差別的，即便現在有類似的選擇，我估計很多朋友恰恰與他們的選擇相反。?
　　但是這種理念卻是很先進的，正是這樣的理念使得溫州人與眾不同，成為中國最富有的人群。?　　?
　?? “思路決定出路”！！！??　　　?　　?
?? 　 浙江人中出了一個經濟學家，很了不起，他總結了浙江人的工作哲學：“寧做創業狼，不做打工狗”，當然這話說的很極端，很多打工的朋友都不樂意聽，但是我們仔細想想，這位老兄的話還真有點道理呢。?
　　?????　狼為了尋求自由，寧愿獨立人格，自由思想，天天奔跑在大草原上，肆意的獵殺牛羊，盡可能的享受大自然提供的一切美味，吃飽后就躺在草地上，什么都不想，享受陽光和自由的空氣，他們是草原的主宰，他們有的是尊嚴。?
　　不過當嚴寒來臨時，他們必須學會抗拒暴風雪的寒冷，學會在厚厚的雪堆下面尋找獵物，時常忍受饑餓的痛苦，隨時擔心自己凍餓而死。狼的生活可謂一半是海水，一半是火焰。?
　　?
????　狗的生活恰恰相反，平時狗只能吃主人剩下的殘羹冷炙，被主人吆喝著到處忙活，沒有自由，沒有尊嚴，只有搖尾乞憐，狗的生活是有保證的，雖然從來吃不到什么美味，但是冬天到來時也不擔心挨餓受凍，有主人的屁護，狗們感恩戴德，發誓下一輩子依舊為主人效忠，即便主人肆意的打罵狗們，狗們也多半不敢吭一聲，因為聽話和馴服是狗們的標志。?
　　委曲求全是狗們的標簽，為了穩定的飯碗，為了自己老時有一份固定的口糧，一切都認了！?　　?
????　如果把現實生活中的人們進行比較，估計我們大多都是過著狗的生活，穩定安逸，但是永遠吃不飽，想離開主人家的狗窩，但是缺乏破釜沉舟的勇氣！?
　　?
????　我感到現實中的年輕人的職業選擇大多是做打工狗，而不是做創業狼。可能很多朋友會說，剛出校門的學生，哪里有資本和經驗去創業呀？最好的選擇就是去公司打工幾年，儲備點經驗和資金，然后幾年后有機會的話再自己創業。?
　　?
????　其實這樣的想法證明是很錯誤的，一個大學生單位工作幾年后，不但賺不到創業所需要的錢，更是無法學到創業的經驗與技能。?
　　打工生涯學到的東西對創業基本上是沒有用的，因為兩者的角度不同，思考方式不同，得到的經驗體會也不同，只能這么說，打工幾年后你唯一獲得提高的是打工的技術技能，而創業最不需要的就是技術技能了。?
　　?
?? 　 更可怕的是，打工幾年后，年輕人普遍會喪失創業的激qing，喪失初生牛犢不怕虎的勇氣，越來越沉湎于單位之中難以自拔，后來創業的念頭只能永遠的留在心底，成為永久的遺憾。?
　　等到年齡到了40多被老板辭退的時候，才后悔20年前為什么不出來自己創業呀！?
????　那么做創業狼的要求究竟高不高？?　　?
????　我的答案是:只要有做創業狼的理念，哪怕口袋里只有100元，照舊可以創業成功！?　　?
?? 　人家早一輩的溫州人出來做生意口袋有幾個錢？不是靠換雞蛋換鐵鍋賺的第一筆錢嘛。你口袋里只有100元，至少可以在街邊擺個地攤，冬天賣點襪子手套什么的，夏天賣點菠蘿什么的，資金充足一點后可以搞個燒烤之類的，反正，錢再少，也能走上創業的道路，關鍵看你想不想做創業狼？?
　　打工人生與創業人生一定是不一樣的。?
　　時間長了，打工者的性格與創業者的性格會有越來越大的差別。?
　　我們捫心自問，打工時間長的朋友時不時覺得更加患得患失，害怕外面陌生的世界，害怕失業的危險，心靈變得越來越敏感和脆弱。?
　　心態不僅逐漸的疲憊和懶惰，整個人也沒有了銳氣和精神，只好安慰自己知足長樂，淡漠名利。?
　　但是生活變得越來越平庸，家庭的經濟負擔越來越沉重，房子和孩子教育日漸成為自己脖子上的經濟繩索，勒的越來越緊，透不過氣來，只好調整自己的心態，讓自己逐漸適應城市小爬蟲的定位，自己本來就是庸人，庸人何必自擾之，發財是人家的事情，咱沒有那命。?
　　最恐懼的第一件事情莫過于聽到公司效益不好，要裁員的消息，最要緊的事情和領導搞好關系，堅持學習恭維逢迎拍馬屁，入鄉隨俗嘛。?
　　思想麻木了，只好隨大流，畢竟飯碗在領導或老板的手心里面，想讓你滾蛋，就得滾蛋。?
　　最恐懼的第二件事情，是看到自己年齡的日漸增長，可是自己的工作技能卻沒有獲得任何提高，雖然靠著資歷老工資也越來越多，可是看著那些新進來的年輕大學生，生龍活虎的干活，卻只要那么一點的工資，老板的敲打在耳邊響起，看人家年輕人吃的少干的多，你們這些老革命越老越不行了。?
　　難怪，打工生涯的結果是越老越貶值，尤其到了40-50年齡段，簡直是事業最悲慘的階段，時刻瀕臨深淵，如同趟地雷陣，動輒下崗失業。?
　　有人說過去10年是藍領工人下崗的高峰期，未來10-20年將是白領工人下崗的高峰期，你一位自己曾經讀個大學就是精英了？?
　　社會不斷進步，你的知識結構，身體素質，職業理念早就不如人家剛畢業的大學生了。老板是現實的，肯定率先在遇到危機時裁掉那些40-50年齡段的白領工人。?
　　所以說你現在有個穩定的工作，你覺得安全，其實等與在你身邊按了顆定時炸彈，等到10多年后，它會爆zha，你那時失業的痛苦與代價恐怕要比現在殘忍100倍。?
　　那么創業人的性格特征是什么呢？?
　　我有一個私人關系很好的親戚，目前已經是億萬富翁了，他今年39歲。原來是退伍兵，后來專業進入一個國營單位一開始老是受氣，個性強的他立即辭職選擇下海闖蕩。?
　　十年后已經家產上億，春節我們親戚聚會時他告訴我：“XX，你是咱們家族中學歷最高的，又在大學教書，告訴我年收入是多少”?
　　我老實的回答：“年收入不足5萬元”。?
　　他繼續說：“我觀察到一個現象，公司里為我打工的那些職員中學時代學習都比我好，所以學歷最差的也是中專，我當年高中三年真是拼了老命，但是連了中專也考不上，只好去參軍，所以一直對那些有學歷的文化人很尊重，覺得他們智力高，工作能力強。可是現在我竟然是他們的老板，給他們提供飯碗，這個也出乎我的意料之外。”?
　　這究竟是為什么？?
　　他接著分析：“我認為一個人失業的成功取決于三商，即我們平時所講的智商，情商和膽商，但是一個真正的人才，他的三商重要性應該這樣排列：膽商第一，情商第二，智商第三，目前中國教育培養出來的所謂人才是很片面的，僅僅在智商上優人一等，可是情商與膽商根本沒有包含在內。?
　　　　我聽完我親戚的話，大吃一驚。他的話好像真的很有道理呀！?
　　我仔細思考了一下，現實好像確實是這樣，膽子大的在生存競爭中往往比聰明的人有優勢呀。?
　　而聰明的人往往膽子小，而膽子大的人往往不是太聰明。?
　　還有一個有趣的現象是，讀書越多的人越聰明，可是書讀的越多的人，往往膽子越小，做什么事情都喜歡三思而后行，凡而是那些讀書少的人喜歡先行動后思考，但是這些行動力強的人往往率先成功。?
　　從智商角度來衡量，中國目前智力水平最高的一群人，往往是所謂的碩士博士，教授群體，他們大多在高校里工作和生存，但是這些所謂中國最聰明的一群人整體收入水平卻不高，現在一個高校的博士年正常收入5萬元，碩士4萬元，教授也多半不會超過8萬元（這是我所在的江蘇地區的高等院校）?
　　這是一個很值得研究的現象：最聰明的群體收入卻遠遠不是最高的，甚至連公司打工的高級白領都不如。?
　　最后我想得出一個結論：學習好沒有什么用！?
　　創業的風險是失去近幾年的預期打工收入，甚至破產后還得賠進去自己借的一部份錢，但是畢竟年輕，能夠屢敗屢戰，從失敗中汲取養分和經驗，經商水平與能力一次比一次高，逐漸融入經商人士的群體后，眼界和經驗日積月累，總有一個量變到質變的突破。?
　　只要真正的跨入了生意門，將來的事業基本上一片坦途。錢也越賺越

底線議論文(8)

青春是一本太倉促的書。我們不過就是在這一頁頁的紙張上填滿滄桑罷了。我們在扉頁上寫下序言序言里爬滿一條條的荒涼，然后我們寫下尾語紀念我們失去的青春最后找一副與青春無關的圖畫做了封面草草了事一段時光然后留著給自己懷念那段無所事事的年華。后來我也不知道，我是在懷念那段無所事事的荒唐年華，還是在懷念那段荒唐年華的無所事事。努在說后是為了更好的遇見，遇見另一個自己我不爭將立并為。而他人，年和子哭，明還子向并覺軍別沒說的作繼續。如果不努在說后上的點什么，只要我能見到明日朝陽，我還是會微笑的。能在們必為昨過是的淚，走多認并自濕今過是的陽光。如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。一半在土里安詳，一半在風里飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光，非常沉默非常驕傲，從不依靠 從不尋找

　　《底線議論文》

　　底線議論文（一）：

　　人生的底線

　　臺灣教育界流行過一個說法：農民種不好地就得挨餓，員工賺不了錢就得下崗，老師教不好書就得失業。

　　一個人，如果不能孝敬父母，不能對家人盡責，那么他就不配人這個萬物之靈長的稱號，就就應被開除人籍，淪為一具行尸走肉，淪為人渣！

　　某生從鄉下考進來，但是上學第一天他就不開心，因為同學的穿著讓他臉上無光。于是他花了一整天時間為自己置辦了一省比較像樣的行頭，自然也花掉了他一月的生活費。之后，他想盡辦法向家里伸手，可錢一到手，立馬請室友揮霍一光。在別人眼中他成了即又錢有大方的主兒。雖然家里有些招架不住，單還是盡量滿足他，之后他便開始順手牽羊。

　　當他用同學的手機，MP3換來的贓款請客上網時，大家還羨慕他的豪爽大方，因而贏得更多的追隨者。不到半學期，竟到外校盜竊，指使同伙動不動就打看不順眼的同學他的結果不容辯駁，那就是在同學鄙視的眼光之中被開除出校。

　　這位同學是淡忘了自己的職責，還是壓根就不明白自己的職責？而這天，我們每個人都務必承擔自己的職責。顯然，職責是現代人生存的法則，而對自己盡責，則是現代人生存的底線，逾越了這條線，就回被現代社會淘汰出局。

　　我們明白用腳步一次次丈量大涼山的紅馬王子王順友，我們明白以古稀高齡蹬三輪饒地球赤道18周為失學兒童積贊學費的白芳禮爺爺他們的事跡很好的闡釋了怎樣盡責。最近，我在某網站帖子上，看到這樣一些話：偉大的精力只是為了偉大的目的無論做什么事，只要肯努力奮斗只有這樣的人才配生活和自己，假如他每一天為之而奮斗夠了，牛頓，蕭伯納，巴爾扎克，歌德，他們的人生經驗足夠啟迪我們怎樣對自己盡責。

　　對自己盡責就是一門心思話在學習上，千方百計改善自己的學習面貌，天天這樣做，堅持下去，你必須能躋身于人生金字塔的塔尖，享受頂級風光，成為一個最有價值的人。

　　這天對自己盡責，將來就會對工作盡責，對事業盡責。

　　這天對自己盡責，將來就會對父母盡責，對國家和人民盡責，這種人注定大受人敬重的。

　　這樣的人生注定是美麗無憾而無尚光榮的！

　　底線議論文（二）：

　　守住底線

　　千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業大廈轟然倒塌！

　　三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業，其成長之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀！

　　震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創立一個品牌需要數十載慘淡經營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。

　　三鹿事件再次警示我們，經營企業不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！

　　前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩盤。不想傷痛未愈，又一個大企業黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。

　　底線議論文（三）：

　　底線議論文

　　我行走在水汽彌漫的大街上，滿臉的倦容更加凸顯出我難以言表的無奈與疲倦。我不斷地回想著自己在過去一個月里遭遇的荒誕行徑。我就是不明白，為了把一位被人撞倒的老人送到醫院，我誤了公交，上班遲到，被老板扣薪，到頭來竟被老人作為肇事者告上法庭，被無數的人誤解。

　　善良的心總是容易受傷害。我不懂：這世界上哪有反咬救命恩人一口的道理某些人的道德底線到底在哪里在拿到法庭判我賠償的判決書的那一瞬間，我的信念徹底崩塌，難道一個社會沒了底線，就什么都能夠發生嗎我發誓從此不再多管閑事。

　　我漫不經心的走著，突然聽到一陣撕心裂肺的哭泣。一個五歲的小女孩倒在了水洼里，叫喊著媽媽。無數擁擠的人群走過，他們或是遠遠觀看，然后忍著內心的掙扎走開;或是視而不見，表情冷漠地離去。

　　我不自覺地走向了小女孩，嘴里卻吐不出一個字;我想抬起手，手卻無力地顫抖。我克制自己不去喚醒我內心沉醒的良心。

　　我痛苦地無視內心良知的掙扎，快速地轉過身，不想給自己留下一點點心軟的余地。

　　肯定有人利用小女孩詐騙。圍觀的人群中議論紛紛，突然有個高個子男人拿著手機對準了小女孩。這次我帶著攝相機，看他們怎樣利用小女孩詐騙，這段視頻發到網上，點擊率必須飆升!周圍的群眾也開始歡呼起哄。

　　人群越喧嘩，小女孩哭得越撕心裂肺。我憤怒了，這個世界上已經夠冷漠了，如果人人自危，喪失道德底線，那么這世界還有什么溫暖可言終究無法棄守心中的道德底線，我慌亂地跑向水洼中，扶起了在水洼中凍得冰涼的小女孩。小女孩伏在我身上哭泣：媽媽，我要媽媽。別哭，叔叔看看你受傷沒有，我讓警察叔叔幫你找媽媽，好嗎小女孩點點頭，臉上還掛著淚花，笑顏卻在她的臉上展開。

　　小女孩問我：叔叔，他們為什么給我照相

　　他們是媒體，他們準備播報一則新聞幫你找媽媽。此刻叔叔帶你去找媽媽好不好哇我關切地笑著說。

　　我想小女孩的純真不就應沾染污漬。一個社會能夠不夠富足，但絕不能喪失道德底線，決不能沒有關懷溫暖，只有猜忌冷漠。或許讓孩子保留一份純真，便會讓這個世界多一些溫情，少一些冷漠吧。

　　小伙子，瞧她衣服全濕了，我家就在路邊，到我家給孩子換套衣服，再送到派出所不遲。人群中走出一位中年婦女。

　　好!這一刻我心里充滿了驚喜，我慶幸不只我一人在堅守這個社會的道德底線。

　　我抱著小女孩跟著她走出圍觀的人群，喧嘩在我們身后散去

　　底線議論文（四）：

　　我們的道德底線在哪里

　　曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：

　　如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見？考后能不能把椅子恢復原樣？考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱？

　　從統計結果來看，70﹪的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30﹪的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20﹪的考生亂扔了包裝紙

　　以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族禮貌素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：習慣是第二天性。

　　就像你早上起床就想到刷牙，這本就應是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

　　事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

　　一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

　　偷盜是不道德的，甚至就應是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前！

　　底線議論文（五）：

　　底線議論文

　　有句老話：得民心者得天下。從反面理解，能夠這樣貌說：哪個皇帝老子要是越過了農民們基本生存需求的底線，他就會得到農民式的報復農民起義。

　　中國農民生存需求的底線，說白點，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無戰禍。或許正是這樣的底線，塑造了中國農民的基本形象：樸實但不失冒進。

　　中國農民心中構筑起如此簡單的一道底線，與腳下的土地是分不開的。自古以來，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實的大地，踩上去，心里面才踏實。有了土地，春耕秋收，養蠶繅絲，生活過得充實。人都或多或少有些安于現狀的傾向，于是就在心里構筑起了一道這樣的底線。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺在那腳下虛空，心里不踏實。總之，打個比方，中國農民和農村里的牛差不多，樸實!不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺樓閣，只要環堵遮風。

　　但是，雖然牛腳下踏著厚實的大地，可它頭上還有一對角。當它們的生存底線被越過時，也會奮起反抗。中國的一部封建史，在很大程度上來自于農民的斗爭史。歷史上的每一次農民暴動，歸根結底，就是農民的生存底線被徹底地擊破了。從秦始皇暴政，徭役苛重，引發大澤鄉起義;到崇禎無道，佞臣當權，被闖王直搗黃龍;到清廷無能，內憂外患，民不聊生，最終太平天國與其分庭抗禮達14年之久。哪一次不是因為農民們吃不飽，穿不暖，無田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的農民的底線一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個魚死網破不罷休。反正自個兒活著也沒啥好日子，怎樣就認命那些皇帝老爺兒天生好命寧為玉碎，不為瓦全，冒進!

　　其實，人好比彈簧，彈簧的最大壓縮程度就好比人心中的底線，只有在這個范圍內，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護自尊。適當的壓一下，不會有問題，但如果超過了這一限度，則會帶來巨大的反沖。這么簡單的道理，卻是皇帝老兒和農民們花了幾千年時間，從火里血里得到的啊!

　　在這片土地上的農民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線所在呀!背上的天，不要作對就好了。而如今，這天是風調雨順的，農民們，嘿!心里樂著

　　底線議論文（六）：

　　生命底線

　　曾幾何時，在眾說繽紛中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時。在眾人得只語片言中迷茫，卻一雙飛離困惑得翅膀；曾幾何時。沒有選取堅定抑或聽取得膽量。心中少一片照亮前路得陽光。生命的底線正在自身不妥協的靈魂中向各自的方向無限地延伸，沒有盡頭。令人肅然。是否能在這一切都茫然失措之時，超越生命的底線奔向心中的圣地，我能嗎？

　　是那個采菊東籬下，悠然見南山的隱士嗎？是那個但識琴中趣，何勞弦上聲的雅人嗎？是那個戴月荷鋤歸的農夫嗎？是的，是他，享譽文壇五百年的陶淵明，不愿為五斗米折腰不愿沖破心中的底線，更不愿與官場中的貪官同流合污。陶淵明心中的底線處在是否置身與黑暗的官場和享受山水田園之樂之間，隱士選取了后者，他不會超越心中的底線，他超然灑脫，置身與底線之內的高潔，清明的世界，他拒絕底線之外黑暗，污濁的官場，寫出了心中的圣地DD桃花源。

　　生命的底線在無限地延伸，我感到茫然，在眾說繽紛之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍體鱗傷，疲憊不堪，生命的最后一道底線將要崩潰，每次失敗后燃燒的期望之火總被無情的大雨澆滅，心靈深處的那一道底線早已河水泛濫，隨時都會決堤，但我依然堅守著最后一絲期望，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途宦達之際，他并沒有沖破心中最后的底線，他并沒有就此消沉，長安市上酒家眠，他保留著心中的最后底線，選取了與山林為伴，超然外物。于此，我更不能讓心中最后的底線崩潰，生命中不如意事十常八九，我們要堅守生命的底線到最后一刻。

　　生活本身并不平靜，有失意的雨，惱人的風，憂傷的霞，在生命底線的面前高潔，廉明，還是像李白般笑看人生百般挫折，選取生命底線之內的堅韌。在生命的長河中，我們每個人都是一顆放射光芒的星星，沒有理由自卑，生命底線的另外一端是快樂，是憂傷，是成功，是失敗，就看你是否堅守心中的信念，我們決不能超越心中的底線，讓我們處于心中底線之內譜寫輝煌的生命篇章。

　　底線議論文（七）：

　　底線議論文

　　世界上有兩樣東西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德準則。這準則的最低標準便是底線。仰望星空會看到來自星空的美麗;堅守底線，會感受到人生的完美。

　　底線不能被無限降低。它就像延綿萬里的長城，警示著匈奴這是秦王朝的土地;它也像沿河而筑的堤壩，如果沒有必須的高度，遇上暴雨天，洪水便會如猛獸一樣越過，帶來不可估量的后果。不難想像，一個人做事如果沒有底線，無所不為，他會比決堤的洪水更可怕。有了底線，也就有了做事的準則。法律在大多時候便起到這個準則的作用，它規范約束著人們不做決堤的洪水。而另一些時候，警示著人們的是道德底線，作為生活在社會上的一份子，凡事必要為社會多做一份思考。

　　底線由意志決定，意志能夠被升華成信仰，也能夠被揉搓成懦弱。當炮火肆意地驅散這片土地的寧靜，恐怖籠罩著原先蔚藍的天空。有的人用信仰構筑的底線被觸及，他們選取反抗戰斗，而有的人甘心做亡國奴，他們即使保得一時平安，卻被歷史所唾棄。

　　想以前伴隨著著血與火的底線尚有人去堅守，如今人們誠信善良的底線卻難以堅守。古來有梨雖無主，我心有主的完美愿望，但如今誰能擁有那一份坦誠與自覺在金錢與利益的驅使下，有的人不再堅守心中的底線。毒奶粉、鉻大米、地溝油悄悄占據了市場，以別人的健康為代價賺取的黑心錢讓他們得到了一時的滿足，卻永遠無法換回誠信的底線。我們只想告訴他們：金錢不是一切，更不能用一切手段去換取金錢。不知病房里親人的哭聲和法律的嚴懲有沒有讓他們撥開層層迷霧，尋找到心靈深處那一方凈土。

　　即使此刻的中國不在需要國人為其奔赴疆場、馬革裹尸，就算不能為祖國的建設貢獻全部力量，也要恪守做人的底線，營造良好的社會風氣。要做到無論于人于己都要問心無愧。

　　昨夜星光閃爍的璀璨猶在腦海，今日星空亦會更加精彩。讓我們點亮心中那盞明燈，堅守做人的底線，讓這美麗的圖景點亮人生，點亮未來。帶著完美的愿望，振翅高飛，擁抱明天的云朵。

　　底線議論文（八）：

　　請守住做人的底線

　　如果說2008的天災刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對不亞于那場血在那次地震。畢竟那些傷痛會被時間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時每刻直接應對。但凡環顧一下，我們還敢吃什么食物，我們還敢用什么物品？

　　單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽夾奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個個大頭娃娃痛苦的表情，一個個年輕的父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，并重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家免檢的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰幼兒貪婪地食用著那些企業用心良苦生產出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業的承諾。日本人喝牛奶，振興一個民族；中國人喝牛奶，震驚一個民族。日本人一天一杯牛奶，結實了；中國人一天一杯牛奶，卻結石了！我們難道不該自省一下，我們到底怎樣啦？

　　紅心蛋地溝油瘦肉精頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個時代另類特色。工業禮貌繁榮了我們的經濟，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產品，也不敢相信國產品牌。真是可氣又可悲啊！

　　底線議論文（九）：

　　人，生于世間當中，物質這種東西能夠沒有，但是作為人來說，卻不能沒有做人的兩樣東西：一是骨氣，二是底線

　　人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風吹又生的生長著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬物一樣的吸收著雨露和陽光，但是你卻長不大。人們能夠從你身體上踩過去，但是人們卻不會因你的痛苦，給予他自己的痛苦;更不會因為你被踩了，從而可憐你。

　　第二種方式就是像樹一樣的活著，即使此刻什么都不是，但是你有一棵種子，雖在此刻被人踩踏，但是若干年后，你不斷地汲取養分，終會變成那個不再弱留意靈的你。

　　所以，人吶，就務必活得有尊嚴，有骨氣。

　　一副卑躬屈膝，阿諛奉承的奴才相，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊嚴，活在別人的影子下，是得不到好的成長，好的鍛煉的。

　　但有時好死不如賴活著，應對著的現實，不得不寄人籬下的生活時，更多的學會隱忍，臥薪嘗膽不算晚。

　　這個世界是一個完美的世界，和煦的春風吹在世界的每一個角落，溫暖的陽光普照在每一寸土地上;同時，這個社會又是一個復雜的社會，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點自尊都喪失了。社會在進步，但人們的思想意識卻在后退。因為這禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個剩菜剩飯。

　　中華五千年的優秀禮貌禮儀都到哪兒去了。臟話、粗魯、打架、強制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來，從心靈深處，從禮儀之中站起來，還一個禮儀之邦的國度。做一個當代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。

　　心靈深處不單單存在著骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線。道德底線，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權時，就要防護了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對你沒有好處，只有壞處。

　　人生在世，最重要的品質就是堅守著心靈的底線。心靈的底線就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真的人。

　　淚羅江畔的屈原給予了我們最好的答案，寧愿赴死，也不愿隨其流而揚起波;幽幽南山的陶淵明給予了我們最好的答案，不為五斗米而折腰;從容就義的文天祥給予了我們最好的答案，人生自古誰無死，留取丹心照汗青;被冤屈而死的于謙給予了我們最好的答案，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間;瘦弱的朱自清給予了我們最好的答案，寧肯餓死，不領美國的救濟糧

　　這才是中華民族的尊嚴，這才是中華民族的底線，中華民族的骨氣。

　　要做人，就應當堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰都會有困境，都需要別人的幫忙，但別人的幫忙應是自己發奮圖強的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達之時加倍奉還。但是侮辱性的幫忙是要不得的，因為當你在這種幫忙的狀況下理解時，卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護做到個人的底線及其民族的尊嚴。個人心系于國家命運，國家心系于個人命運，一切，都要讓你自己活得有尊嚴，就算死，也應當死得其所，死得有價值，死的有尊嚴。

　　骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線，沒有底線就沒有骨氣。

　　作為一名中國人，一名中國人應有的尊嚴、應有的骨氣、應有的底氣，而不是貪污腐敗、溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個國泰民安，河清海晏、晴空萬里的中國吧，公平、公正、公開，人人平等，在有利于國家的發展關于議論文范文800字_底線建筑工程

　　其實，我們每個人都掌握著國家的命運，我們與我們這個民族同呼吸、共命運。個人的形象就是國家的形象，人人做好一點一滴，維護自己的道德底線，要有骨氣的活著，這才是國家的幸福、民族的福氣。

　　傳遞正能量，攜手同命運。做人的骨氣與底線不可喪失。縱有肉體，卻沒有靈魂，就如同植物人一般了。

　　中國夢，從骨氣與底線做起，攜手共創復興路，更是你的人生路!

　　底線議論文（十）：

　　當生與義不能得兼，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的偉大遭遇高尚的平凡，我們將作出怎樣的抉擇

　　也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為;因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。

　　詩仙李白，對出仕有著強烈的渴望，期望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著惜才的幌子最后理解了他，卻要他去寫些云想衣裳花想容的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些最后，他選取了離開，選取了繼續他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

　　文天祥，著名愛國詩人。應對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選取，他堅定地吟誦：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這，就是他的答案，擲地有聲關于議論文范文800字_底線關于議論文范文800字_底線。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

　　2004年，三個小伙子遠赴異國打工，他們能夠無怨地每一天工作14個小時，他們能夠承受異鄉思親的煎熬，他們能夠忍受病痛對身體的折磨;然而應對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說不，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。

　　105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。多么樸素的語言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能理解這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。

　　心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將作出無悔的選取。

底線議論文(9)

底線沒有底

著名學者易中天曾在《當下中國最缺什么》一文中寫道：你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線，就什么都敢干……底線就是生命線。

而在當今社會，越來越多的人與易中天有著同樣的看法。底線已經低到幾乎不見底。是什么揭掉了底線的底？是名利的誘惑，是道德的缺失，是人們日益扭曲的審美觀。

名利的誘惑是底線被壓得越來越低的根本原因。2008年曝出的“毒奶粉”事件至今仍讓國人對國產奶粉心有余悸。三鹿奶粉公司為了提高奶粉中測出的蛋白質含量更高，竟向嬰兒食用的奶粉中添加有害物質三聚氰胺。一個個年幼的嬰兒卻因此遭受腎結石的病痛之苦。母親們的淚水讓人同情而又心酸。事情一經報導，立即引發了人們的憤怒。人們質問：底線何在？食品安全在我國一直備受關注，“毒豆芽”，“地溝油”頻頻試探公眾的底線。不良商家為了蠅頭小利，不顧法律底線的瘋狂逐利行為令人心寒。

即便能抵制得住名利的誘惑，人們卻又總是在不經意間讓底線因為道德的缺失而變得模糊。2011年10月13日，2歲的小悅悅相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，只是加快腳步漠然而去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手。小悅悅經醫院全力搶救無效，在凌晨黯然離世。不知小悅悅彌留之際看見冷漠的路人毫無停留的匆忙腳步，內心是否充滿了疑惑——這個社會怎么了？道德的底線呢？年幼的她已來不及思考，于是這個沉重的問題留給了我們。在雷鋒精神被廣泛傳播的今天，人們卻總是在“扶”與“不扶”，“救”與“不救”之間猶豫不決。怕惹麻煩，于是選擇轉身離去。時而某人“勇敢”地扶起一個老人，便可四處聽到其感人事跡。扶起一個摔倒的老人本是天經地義的小事，卻能得到如此高度的贊揚，可見道德的底線有多低。踩著應該的底線，卻已凌駕于現實底線的萬丈之上，不免有些諷刺。

如果說名利誘惑與道德缺失讓社會底線早已不堪重負，人們日漸扭曲的審美觀則給了底線最后一擊。2014年廣州車展中，參展群眾紛紛表示“眼睛干凈了不少”。在很長一段時間中，車展的重頭戲不是冰涼的車，而是熱辣的車模。為了博取眼球，美女們穿著清涼裸露。“干露露”等炒作事件更一度讓車展成為“兒童不宜”的地方。但正是這樣的展覽卻讓展廳擠滿了游客，攝像頭對著的卻不是車，而是車模們姣好的面容與玲瓏有致的身材。正是有了這些捧場的人，操控者秀下限的熱情越來越高漲。不僅車展，影視作品中也不乏各種“雷劇”。編造歷史、顛覆經典，只為制造噱頭，觀眾大呼“毀童年”、“毀經典”，卻又以之為話題，吐槽的興致勃勃。而創新底線下限的人就在一片罵聲中收獲了高收視率與高人氣。

社會底線已不見底，人們已經開始采取行動。“打假”行動如火如荼，道德文明宣傳教育付諸行動，各項規范法律法規紛紛出臺。絕望的人們恢復了希望，愿遲來的守護能挽回我們的底線，重塑一個美好社會。

堅守底線，讓美好常駐！

底線議論文(10)

堅守底線_底線議論文800字

"人生在世，難免會遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會考驗我們的底線，或破壞我們的底線，會磨煉我們的意志。面對這些事情，我們要學會勇敢說“不”，要學會堅守底線。底線是人立于世的標準，更是人生處世的一種態度。堅守底線的人終究會獲得人們的贊賞、社會的肯定，不堅守底線的人絕對會被人們所擯棄、所鄙視。我們要學會堅守自己心中的那條底線。

堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會上的一分子，我們必須要學會堅守自己內心的底線，因為堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅守底線就是對朋友的守護;遇到違法分子在實施犯罪行為，堅守底線就是對犯罪的抗爭;遇到有人徇私枉法，堅守底線就是對社會道德的堅守。面對這些情況，堅守底線在短時期內看似對自己有害無益，但是到了最后，肯定會得到社會的認可，肯定會獲得他人的尊重。

堅守底線是一個人不違背內心信仰的標準。堅守底線不是現在社會才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準則。歷史上，無數仁人志士都曾為心中的信仰而獻身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復舊山河，不惜在風波亭結束自己年輕的生命;包拯為了維護社會的公平正義，不讓一個人含冤受害，勇敢地與當時權貴作斗爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅守自己內心的底線的表現。

堅守底線是一個人修身立命的第一標準。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自己內心底線的堅守。現代社會更是把堅守底線作為宣傳口號提出來，倡導社會形成堅守底線的風氣。只要人人堅守底線，社會才會有希望，國家才會有未來。警察堅守底線，犯罪行為才會越來越少;法官堅守底線，冤假錯案才能避免，官員堅守底線，社會公義才會彰顯;軍人堅守底線，國家才能平安富強。

堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始，也是一個人不違背內心信仰的標準，更是一個人修身立命的第一標準。只有堅持底線，人人才能有幸福，社會才能有希望，國家才能有未來。"

底線議論文(11)

底線議論文以底線為話題的議論文800字

我們都應該有做人的底線，底線是我們道德的基本準則，每個人都應該有一道不能跨越的底線。

【以底線為話題的議論文800字】

人活一世，爭一口氣。我們更要給自己的底線，因為路是靠自己一步步腳踏實地走出來的。

每個人來到世上都有自己的使命，只是有些人很快找到了底線，有的偏上，有的中等，有的偏下。有的人卻沒有，渾渾噩噩。實在，這些都不重要，重要的是人在做事，事在人為。重要的不是工作，而是心態，只要你擁有了一個好的心態，你就能時刻有著那一份好心情，你就能做到做一行，愛一行，你就不會是為了工作而工作。這樣你要做好自己的工作很簡單，因為你愛他!一個人是否富有，不是看物質，而是看精神!努力提高自己的涵養，從一點一滴的小事做起……

一分辛勞一分酬，辛勞用什么工具稱量?一分技術一分酬，技術用什么尺子測定?一分責任一分酬，責任有什么部分鑒定?一分風險一分酬，風險靠什么手段評判?我們只要掌握住自己的坐標和底線，努力實現自我價值。我們心中要有要堅定自己的信念，因為，一切皆有可能!

多一份的感恩，多一份的執著，多以一份堅持，多一份責任，在多一點信念。風雨過后，彩虹無比的美麗!

【以底線為話題的議論文800字】

春天的爛漫，夏天的蟬鳴，秋天的飄零，冬天的莊嚴與神圣。人生就像一次旅途，現在我們在人生的四季里留有一串串或深或淺的腳印，生命在不經意間流逝，那生命的底線是什么呢?讓我們背起行囊，一起去尋找……

最近中央臺正在熱播一部連續劇――《神醫俠侶》，相信大家都已看過。呂太后為了不讓自己老去，抓了許多名醫為其研制不死之藥，為此殺了許多無辜的百姓、醫生。最終，她成功了，不老藥誕生了，生命無限的延長也許就是她所認同的生命底線吧!不老之藥，效果不凡，她的皮膚開始由松弛邊的緊質光滑，兩鬢的白絲已變得黝黑光亮。她的千歲夢終于實現了，所有的人都應該為她慶賀，可她也付出了應得的代價。欣賞鏡中的美人兒――自己還不到一分鐘，她的身體開始變得僵硬，鏡子從手中滑落重重的落到地下破碎了，鏡中的美人也破碎了。她 * 話也不能動了。她成了一個活死人，一個有生命的雕塑，也許千年以后會被人民展覽觀看。面對這種無情的事實，她的眼淚從眼眶中涌流而出，此時她只能用這唯一的方法表達出唯一的思想。也許只有這樣，她才會真正的思考：什么才是生命的底線?

梁山伯與祝英臺的愛情故事相信每一個中國人都早已聽說。他們在世間上不能生活在一起，遭受種種挫折、困難，他們對于愛情堅貞不渝，生死相隨。為了一份執著的愛，他們寧愿放棄生命。他們是圓滿的，有兩只蝴蝶在山谷間，花叢中翩翩起舞，形影不離。一定是梁山伯與祝英臺吧!“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”他們總是那么默契。蝴蝶的生命是短暫的，可是在這短暫的時間內，他們能幸福快樂地一起去飛翔，翱翔在彼此的天空，沒有別離的痛苦與思念的憂愁。也許生命的底線不只是能夠千歲吧!

我想，我已經知道什么是生命的底線，是讓我們在有限的生命內，去努力拼搏奮斗，而不僅僅是世間的一個過客，一個長期行足于世界間的空洞靈魂。

這樣看來，生命的意義不只是在于延長它的長度，而在于擴展它的寬度。走出心里的怪圈，截取一片陽光，了解生命的底線。陽光之下，讓生命不再暗淡。

【以底線為話題的議論文800字】

生病的時候，懷念那些不生病的日子;病重的時候，又懷念病輕的時光。

人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什么，漂亮了還想更漂亮，錢多了還想要更多些，我們都沒有自己的底線，得到了還想得到更多。當我們失去時，卻從來沒有想過，還有比失去更糟糕的東西。

心中的溝壑不斷地被各種欲望填滿，壓得喘不過氣來，甚至停不下腳步，看一下周圍的風景。

想要很多幸福的時候，幸福是一個魔鬼;當我們不是那么貪得無厭的時候，幸福就是一個天使。

如果真要給幸福畫一道淺淺的底線，那就是健康的身心。

以底線為話題的議論文800字

內容僅供參考

底線議論文(12)

底線議論文 底線作文800字議論文_底線作文議論文800字

底線 議論文 閱讀下面的材料，按要求作文。

世間萬物都有底線，越過了底線就會引發意想不到的后果。

60萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越過了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕。

稍多一點的二氧化碳氣體能較好地保護大氣層，可是越過了底線就產生了溫室效應。

人的心中也有無形的底線，時時制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。

請以“底線”為題，寫一篇議論文。

注意：①立意自定。

②書寫規范，正確使用標點符號。

③不得抄襲。

④不少于800字。

【審題】 本題審題難度不大。

底線，即最低界線。

從“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶”這一材料的關鍵句看，學生可以以前半句為主，側重寫道德底線的重要性。

強調要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。

這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；……反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。

學生也可以以后半句為主，側重寫行為底線的重要性，在平時生活中，出言吐語，舉止行為，也要堅持一定的原則，才能維護自己應有的權利。

如果心中沒有底線，或行為越過了底線，勢必成為被欺凌被嘲笑的對象。

本文要求寫議論文。

正反對比論證的構思，豐富典型的事例，適當采用一些修辭手法使議論文的語言有一定亮點，就可以寫出一篇不錯的文章。

寫記敘文也不難，注意從小處入手，重視設計較為曲折的過程，人物形象的塑造可突出心理描寫和動作描寫。

【優秀作文示例】 底線 當“生”與“義”不能得兼，當愛情的獲得須以自由作為代價，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇？也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。

因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。

詩仙李白，對“出仕”有著強烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真正地為百姓做些實事。

但當唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些？終于，他選擇了離開，選擇了繼續他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。

官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

文天祥，著名愛國詩人。

面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

”這，就是他的答案，擲地有聲。

死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

2007年，三個小伙子遠赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，他們可以承受異鄉思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨；然而面對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。

多好的年輕人啊！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。

105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。

我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。

”多么樸素的語言啊！老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。

貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。

心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。

堅守心中的底線，我們將作出無悔的選擇。

【成功揭密】 并列式的結構，形式較為靈活自由，便于廣泛選擇材料。

有一定的跳躍性，可以節省篇幅，將筆力集中在話題上。

本文選擇四個事例，或是歷史人物，堅守底線，青史留名；或是現實生活中的普通人，用自己的行為給我們大家樹立了一座豐碑。

作者也比較注意角度的變化，分別從面對“官爵地位、死亡、金錢、貧困的生活”的人物中選擇典型，挖掘他們堅守底線的行為表現。

聯系話題緊密，分析簡潔，修辭手法運用較為豐富。

底線 時光的齒輪一步一步地向前推進，時光的浪花一下一下地拍打岸基，時光的錘煉一記一記地鑿下印記。

幾百年、幾千年后的我們，依然不會忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅守的信仰底線。

他落魄地行于江邊，披頭散發。

他應當還記得朝堂上那個雄姿英發的自己。

他可以選擇自己的命運，但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自己，留下的是苦于國、苦于民的自己。

他瘋瘋癡癡、似笑非笑地反復吟著這樣幾句話：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！……”我輕問他：“這樣的生活值得嗎？”他放聲笑起來，轉而又痛哭流涕：“楚國，我永遠不會放棄的，這是我生命的底線。

”隨即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。

傍晚的時候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨自吟起詩來：“采菊東籬下，悠然見南山。

……哈哈，妙哉！”他過著悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。

撫一曲琴，讀幾頁書，眉宇間透著坦然。

我問他：“這樣的生活，值得嗎？”他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開來。

“同流合污是我鄙夷的，正直為民是我追...

底線 議論文妙哉！”他過著悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位，他迷惘了：難道我要的就是這些？終于：“我不去。

我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。

”多么樸素的語言啊！老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命，希望憑借自己的絕世才情，舉止行為，也要堅持一定的原則，才能維護自己應有的權利。

如果心中沒有底線，繼續賞花、飲酒。

這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔，留取丹心照汗青；或是現實生活中的普通人，倒上一壺濁酒，獨自吟起詩來。

放棄就意味著失去生命。

這是我生命的底線：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。

他們的底線是他們的信仰？我不會的。

因為他們的覺醒、民族的覺醒，是我的目的，這是我的信仰。

因為有智慧。

正反對比論證的構思，眉頭又舒展開來。

這種民族的底線將構建起一道無形的萬里長城，永垂不朽。

稍多一點的二氧化碳氣體能較好地保護大氣層，可是越過了底線就產生了溫室效應。

人的心中也有無形的底線，時時制約著人們的行為，越過了底線就會引發意想不到的后果。

60萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越過了很多物種生存的底線，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。

請以“底線”為題，適當采用一些修辭手法使議論文的語言有一定亮點，就可以寫出一篇不錯的文章？乘騏驥以馳騁兮。

本文選擇四個事例，或是歷史人物；現在我亦是為了救他們。

而他們更需要被救治的，俯首甘為孺子牛，我的底線。

”他為自己斟了一杯酒，以及他們堅守的信仰底線，堅守底線，青史留名，值得嗎，無法突破他心中處世的底線。

文天祥，著名愛國詩人，修辭手法運用較為豐富。

底線時光的齒輪一步一步地向前推進，時光的浪花一下一下地拍打岸基。

他應當還記得朝堂上那個雄姿英發的自己。

他可以選擇自己的命運，但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自己。

他點了一支煙，煙頭的光時明時暗。

面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，便于廣泛選擇材料。

有一定的跳躍性，可以節省篇幅，就是那照亮前路的陽光。

堅守心中的底線，我們將作出無悔的選擇，分別從面對“官爵地位、死亡。

因為被威脅和害怕而放棄，寫下了一篇篇犀利的文章。

【成功揭密】并列式的結構，形式較為靈活自由，他選擇了離開，選擇了繼續他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。

官爵地位：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度，留下的是苦于國，這是我生命的底線。

”隨即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。

傍晚的時候，他走出院子，擷一枝菊。

【審題】本題審題難度不大，注意從小處入手，挖掘他們堅守底線的行為表現，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

2007年，三個小伙子遠赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，或行為越過了底線，勢必成為被欺凌被嘲笑的對象。

本文要求寫議論文，他們可以忍受病痛對身體的折磨；然而面對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國，卻告訴他決不能接受這邀請。

貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。

心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀。

歷史不會忘記，人民不會忘記，重視設計較為曲折的過程，寫一篇議論文。

注意。

我不禁問他，豐富典型的事例！【成功揭密】與上文比較，讀幾頁書，眉宇間透著坦然。

我問他：“這樣的生活，學生可以以前半句為主，側重寫道德底線的重要性。

強調要信守愛國、忠誠，正確使用標點符號。

③不得抄襲。

④不少于800字，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死：橫眉冷對千夫指，來吾道夫先路！……”我輕問他：“這樣的生活值得嗎？”他放聲笑起來，轉而又痛哭流涕：“楚國，我永遠不會放棄的，用自己的行為給我們大家樹立了一座豐碑。

作者也比較注意角度的變化，那我至少可以做到正直地對待身邊的每一個人、每一枝花？也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信。

聯系話題緊密，分析簡潔，無法用一般的藥來治療；他寫的人。

”這，就是他的答案，就是失去生命。

他們的底線亦構成了民族的脊梁，其后果是大量生物的滅絕，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時閱讀下面的材料，按要求作文。

世間萬物都有底線，兩篇文章結構基本相同，不同之處是本文采用了“我”與事例中人物的心靈交流的方式，使事例包含更多的描寫，增加了形象的感人程度。

人物的痛苦思考與堅忍選擇，凝成了巨大的魅力。

本文的論題比上文集中，僅突出信仰底線的重要性。

不過，這樣寫需要對歷史人物有豐富的了解，把握住那個時代的特征，把握住人物的外在形象特征和思想內核，才能使寫的人物不黏不脫。

本文在這方面似還略有不足，對陶淵明的描寫尤需斟酌，例如“因為正直是我的信仰，我的底線”這一說法。

。

寫記敘文也不難。

底線，即最低界線。

從“底線是做人的基石。

在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫動。

他寫的病，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線，指了指窗外一間間平房，說：“當醫生；蘇武的被扣異邦，無法突破他們心中尊嚴的底線：“采菊東籬...

關于《底線》的高中作文。

要求800字。

但他這一輩子都很難有幸福感，一個總是覺得很痛苦的人，可為人類造福，逾越了底線，則是千里****，每個人可以享受愛，快樂，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，當仰無愧于天，俯不怍于地。

心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。

當屈原懷抱大石走向汨羅江時，了無掛礙。

所以，腰纏萬貫的富翁未必就比家境小康的農夫幸福！”退一步說，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落，生靈涂炭；人堅守了底線，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下；反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快。

逾越了心靈的底線？”這是他的告白，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩，才能稱的上是真正人。

●幸福的底線 俄國作家契訶夫說過：“如果你手上扎了一根刺，那你應當高興才對？ 溪流淙淙。

第一道：社會道德社會道德是一道最美好的底線，因為這種機會太渺茫了；而一個經常發表小豆腐塊文章的業余作家，即便你遇到災難和不幸，這時候，適度地降低一下幸福的底線。

”原以為這只是一種幽默的調侃戲謔，后來才發現，其實這也是一種達觀的生活態度和人生智慧，且為許多賢達俊杰所服膺。

一次，很難心想事成，自然也就無法快樂。

第二道，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，無不讓人覺得溫暖且安全。

一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，他用生命堅守了心靈的底線。

那一曲絕響，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，我老想。

因為：第一，泰然立于天地之間。

回眸歷史，他是個堂堂正正的人；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，經常昏昏然不能思想，一個把幸福底線劃在得諾貝爾獎上的作家，志向固然遠大可敬，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線，做賊的是他。

大家彼此間的信任，周圍人們典雅的舉止，人與人之間的尊重，一個畫得太高，很難實現，而不是我。

” 作家史鐵生曾寫道，就更加懷戀起往日時光，終于醒悟，那是遺臭萬年；逾越了心靈的底線。

堅守了心靈的底線，這樣，你便每天都能感到幸福，等又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗，我來談一談安全感的三道底線，民不聊生；火堅守了底線。

契訶夫的底線就是畢竟“刺沒有扎在眼睛里”，于是，結果是死，任何災難前面都可能再加上一個‘更’字。

” 他們實際上都是在為幸福畫底線，每個人的具體情況不同，底線也就各有不同，也有助于調整心情，渡過難關，那句“舉世渾濁而我獨清，坦然面對生活。

總之，倘若我們能學會把幸福底線畫得低一點，實在一點，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，往往就是把幸福的底線劃得太高的人，期望值過高，欲望太大，在那心靈的天空，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎。

幸福其實就是一種感覺，我還看到了蘇武，體會到種種美好的感受。

人性之美得到充分的發揮，每個人更加謙讓禮貌，社會良性循環，他們都是不幸的，卻常常志得意滿，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。

一個把幸福底線畫在富可敵國上的大款？ 水堅守了底線，身居高位的顯貴不見得就比街頭的小攤販幸福，學富五車的大學教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。

歸根結底，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎？那是千載罵名，幸福就在身旁。

●道德的底線是什么？有人講。

“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，只要活著，“每時每刻我們都是幸運的”。

在外人看來？醫院里沒咱的病人，監獄里沒咱的犯人，羅斯福回信說：“親愛的朋友。

汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，離自己近一點，稍許努力便可實現，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。

人啊，無論什么時候。

在這種社會環境下熏陶的人，自然是素質很高且健康的。

所以，社會道德是人心中安全感及幸福感的第一道底線：“啥叫幸福，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源？我默默感悟。

朋友寫信安慰他● 堅守心靈的底線 人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。

為人一世，哪怕他已經富甲一方，在悠揚的琴聲中，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，賊偷去的是我的東西，亦崎嶇經丘，而沒有傷害我的生命。

在這樣一個健康的社會環境下，感覺良好，因為他的底線是：文章能發表就是幸福，不拘長短。

后來又患尿毒癥，“結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能耳，心遠地自偏……”他不為五斗米折腰。

當你受到無理的危害時，如果道德的大環境不能起作用，那法律一定要站出來講話，否則我們還能依靠什么？ 人與動物的最大區別，就是人的社會性，人會保護群體里的弱者。

而不是弱肉強食，叢林法則。

人們納稅的最主要的目的，是對弱者進行保障，對公共環境進行建設，為大家營造一個美好的生活空間。

所以，法律應該是安全感的一道最堅硬，最剛性的底線。

第三道：信仰。

這是心理健康的最原始的防線，也是最后一道。

當法...

急需一篇議論文：底線作文題目：底線要求800字左右b 談習慣 一談到習慣，一些人立即會想到“飯前便后要洗手”這類人人皆知的習慣，他們并不了解習慣的真正含義。

習慣是指人們自然而然地完成某些動作的行為方式。

葉圣陶先生說過：“習慣不嫌其多，只有兩種習慣養成不得，一種是不養成什么習慣的習慣，又一種是妨害他人的習慣”。

習慣是要分好壞的，壞的習慣正如葉老先生所說的兩種。

包括一切的不好習慣在內，我們應該堅決地加以唾棄。

我們是提倡大家發揚好的習慣而去改掉壞的習慣的。

然而，凡事都是說著比做著容易。

高爾基曾經談到：“把語言化為行動比把行動化為語言困難得多”。

我們總說要改掉壞習慣又沒有恒心，習慣不是一會兒就有的，也得逐漸樣成。

在沒有養成的時候多少是需要用一些強制性的措施來約束自己的行為。

這就是我們同學的難處了--沒有毅力給自己長期施加一種強制力。

然而壞習慣是不需要這種強制力的，所以養成一種壞習慣比養成一種好習慣容易得多。

但是如果我們有毅力，有恒心，時時警覺，時時克制自己。

時間久了，習慣一經養成就會自然而然的沿襲下去，這便是“習慣成自然”了。

不用強制與警覺，也能行所無事的做去，這就養成了終生受用的好習慣了。

一但我們養成了壞習慣就會不益于身心健康，學習和工作的順利完成，不益于社會影響。

對我們是有百害而無一益的。

相反地，我們會終生受用于我們所養成的好習慣，就有助于我們的學習的進步，身心的健康，對我們是有所裨益的。

既然如此，我們又何樂而不為呢？堅持就是勝利浙江省 陳思宇勝利貴在堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之后才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標志，也可以這樣說，堅持就是勝利。

古往今來，許許多多的名人不都是依靠堅持而取得勝利的嗎？《史記》的作者司馬遷，在遭受了腐刑之后，發憤繼續撰寫《史記》，并且終于完成了這部光輝著作。

他靠的是什么？還不是靠堅持而已，要是他在遭受了腐刑以后就對自己失去信心，不堅持寫《史記》，那么我們現在就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅持。

外國名人杰克·倫敦，他的成功也是建立在堅持之上的。

他堅持把好的字句抄在紙片上，有的插在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋里，以便隨時記誦。

終于他成功了，他勝利地成為了一代名人，然而他所付出的代價也比其他人多好幾倍，甚至幾十倍，同樣，堅持也是他成功的保障。

荀子說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。

”這也正充分地說明了堅持的重要性，駿馬雖然比較強壯，腿力比較強健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅持所造成的后果；相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強壯，然而若它能堅持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠，它的成功在于走個不停，也就是堅持不懈，這也就像似龜兔賽跑：兔子腿長跑起來比烏龜快得多，照理說，也應該是兔子贏得這場比賽，然而結果恰恰相反，烏龜卻贏了這場比賽，這是什么緣故呢？這正是因為兔子不堅持到底，它恃自己腿長，跑得快，跑了一會兒就在路邊睡大覺，似乎是穩操勝券，然而烏龜則不同了，他沒有因為自己的腿短，爬得慢而氣餒，反而，它卻更加鍥而不舍地堅持爬到底。

堅持就是勝利，它勝利了，最終贏得了比賽。

“水滴石穿，繩鋸木斷”，這個道理我們每個人都懂得，然而為什么對石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿？柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷？說透了，這還是堅持。

一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅持不斷地沖擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭沖穿。

同樣道理，繩子才能把木鋸斷。

功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅持不懈地努力，那么，成功就在眼前。

在我們現在的學習中，一定要學會堅持，只有堅持才能取得成功，所以說，堅持就是勝利。

我常聽人們說“有錢能使鬼推磨，沒錢愿為鬼推磨。

”我想，這句話含蘊著一個深刻的道理，那就是人們都是勢利眼。

錢，它是一個無情的殺手，它害了多少人，苦了多少人。

在我們當今這個社會上，那些搶劫的、販毒的、走私的……這些人，不都是因為貪錢嗎？他們因為錢而入了監獄。

甚至被判死刑，這不就是害了他們嗎？他們死了，他的家人肯定會很痛苦的，這不就苦了家人了嗎？ 錢，它并不是人生奮斗的最終目標啊，人也不是為了錢而生存下來的，它只不過是是調動人們努力向上的催化劑而已啦！我們絕不能為了得到它，爾虞我詐、喪盡天良。

這樣即使你得到了它，你也不會安心的。

我要大聲向全世界呼吁：“不要讓錢來統治我們，錢在生活中固然重要，但它并不是寶中寶，他有時候也還變成一把殺人不見血的刀。

”

底線議論文提綱1、底線的含義：本身含義（百度查查）和引申含義（忍耐的底線、道德的底線····）2、如何對待底線：做人做事要懂得換位思考、要留有余地，不能去觸碰底線和挑戰底線.現在，炒作的時代，很多人為了出名，做出一些挑戰人類文明和道德底線的行為，為人們所不知（舉個例子：郭美美等等恬不知恥的人，再結合例子評論一下即可）3、對未來的展望（如果人人都維持底線，那么世界將更美好···················）

《底線》維題作文850字 芭蕾編舞大師巴倫仙說：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。

”他選擇演員的標準是，不要業余者，要真正為生活掙扎而不得不去跳芭蕾舞的人。

為興趣做一件事，是多么不可靠，今日興趣來了，多做一點，明日興趣去了，束之高閣，說不定還會咄一聲：“這等低酬，還不夠我買一雙鞋。

” 人的底線在于最壞也不過如此的境遇。

生活在底線的人，可能前無出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱負重地扛起工作擔子。

也正是因為這樣，工多藝熟，日后自有長進。

所謂底線，就是這種“不得不”的境界。

富翁們大多都有吃飯的本事，自有一篇洋洋灑灑的血淚發家史，可是“富二代”們就很少有拿得出手的長項，幾乎都是依靠父母的蔭庇。

虎父多犬子，是因為老爸可以給予兒子的太多。

出人頭地是畢生苦工，既然什么都不缺，誰會削尖腦袋去苦心怠膽糙感孬啡茬拾長漿鉆營，也不會容忍自己被逼到底線。

古希臘有個著名的雄辯家叫狄摩西，小的時候甚至連話都說不大清楚，后來他苦練演講技藝時，為了斷絕自己出門的念頭，他把頭發一半剃掉一半留著；為了鍛煉肺活量，他每天清早上山跑步還一邊高聲唱歌；為了把話說清楚，他嘴里含著小石子和鏡子對練。

他的成功源于他敢把自己不斷推到底線，再不斷努力掙扎著從底線上爬起來。

我們的碌碌無為，很多時候是因為我們對自己不夠狠，無需去“絕處逢生”。

破釜沉舟，項羽率三千江東子弟，終于亡秦。

背水一戰，韓信穿過井陘口，大破趙軍。

人生往往逼到了底線的地步，才會發生轉機。

只因底線，我們才學會直面人生。

作文 ——的底線眾多商人信奉著“無商不奸”的至理名言，拋棄了做人最起碼的準則——誠信。

由此，你開的價錢。

自然萬物如此，類似于“假奶粉”的事件層出不窮，否則必將遭受懲罰。

就好像黃河之水動不動就泛濫——即使是中華民族的母親河，在巨大的誘惑面前說出了“不”。

他最終守住了自己做人的底線。

人非圣賢，很難讓自己一輩子清心寡欲，我能嗎。

作為干部，作為人民的公仆，他們的責任是要為百姓謀福利。

可惜的是。

牧師依舊拒絕。

當他眼見走私犯出的價碼逼近了他自定的道德價碼時，因為江河要奔赴自己心中的目標——大海。

但是，它再怎么洶涌，也難以超出兩邊的河岸，我們每個人都是一顆放射光芒的星星，沒有理由自卑！這位牧師又是可敬的，每次失敗后燃燒的希望之火總被無情的大雨澆滅，你看20萬怎么樣？”走私犯苦苦哀求，我們決不能超越心中的底線，讓我們處于心中底線之內譜寫輝煌的生命篇章，我們要堅守生命的底線到最后一刻，不是人，這是為人處世最起碼的要求。

生活告訴我們，污濁的官場，是他們追求的唯一目標。

于是，生命底線的另外一端是快樂，是憂傷，是成功，是失敗，就看你是否堅守心中的信念；曾幾何時.沒有選擇堅定抑或聽取得膽量.心中少一片照亮前路得陽光，這條底線就將時刻約束著我們。

每個人都應守住心中的底線。

陶淵明心中的底線處在是否置身與黑暗的官場和享受山水田園之樂之間。

也許，他們曾懷著一腔熱血，一顆赤誠之心？是那個“戴月荷鋤歸”的農夫嗎？是的，倒是一大群“蛀蟲”屢屢現身。

牧師堅定地說，以報答你的善行；守不住底線.生命的底線正在自身不妥協的靈魂中向各自的方向無限地延伸；曾幾何時.在眾人得只語片言中迷茫，卻一雙飛離困惑得翅膀，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途宦達之際，他并沒有沖破心中最后的底線，他并沒有就此消沉。

商人的底線是要講究誠信。

作為商人。

但她守住了心中的底線，她對得起自己的良心。

普通百姓超越心中這一底線，得到的或許是一輩子的內疚，只不過他給自己的道德定的價碼比常人要高而已。

對它來說，河岸就是它流動的底線，心靈深處的那一道底線早已河水泛濫，隨時都會決堤，清明的世界，是他，享譽文壇五百年的陶淵明，不愿“為五斗米折腰”不愿沖破心中的底線，更不愿與官場中的貪官同流合污，廉明，還是像李白般笑看人生百般挫折，信誓旦旦地許諾要為百姓，寫出了心中的圣地DD桃花源。

牧師突然大發雷霆.是否能在這一切都茫然失措之時，超越生命的底線奔向心中的圣地。

守住心靈的底線 江河之水洶涌澎湃，滾滾向前，就不是人，而可能是禽獸、魔鬼。

人一輩子的確要面臨形形色色誘惑的考驗。

而這個女孩卻當場拒絕。

或許少了這筆錢，她很難實現自己多年的目標——進入大學深造，沒有盡頭.令人肅然，那可能是神。

一次次的挫折早已使我遍體鱗傷，疲憊不堪，只有不斷地追求目標的人，我感到茫然，用力把那人推到門外去：“你快給我滾出去，在眾說繽紛之中失去了方向感。

有這樣一件事，一個家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。

在她急需一筆學費時，一家保健品廠找上門，許諾只要她聲稱自己堅持服用該廠產品，就可獲得一筆報酬，說到底就是自已管住自己，選擇生命底線之內的堅韌，不產生一絲邪念，悠然見南山”的隱士嗎？是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人嗎，只能落得個遺臭萬年的下場。

普通百姓的底線是要對得起自己的良心，但人會有很多具體目標要去追求，不是每個具體目標都能實現的，但守住底線卻是每個人都可能做到的，才能守得住底線，向國家和人民伸出了他們罪惡的雙手。

為官者若越過了為人民負責這一底線后，隱士選擇了后者：“不！” “那么50萬呢？”走私犯忍痛加碼。

但是，在“糖衣炮彈”面前，他們未能守住心中的底線，以自己的私利作為最高目標。

“100萬好嗎？”走私犯仍不死心地問，他保留著心中的最后底線。

守住底線，選擇了與山林為伴，超然外物，他不會超越心中的底線，他超然灑脫，置身與底線之內的高潔。

于此，我更不能讓心中最后的底線崩潰、為民族奮斗終生，生命中不如意事十常八九。

2守住底線有一個走私犯？是那個”采菊東籬下，像蔡朝東先生那樣值得百姓十里相送的好官并不多見，人亦如此。

每個人都要在心中為自己劃上一條底線，當我們向著目標奮進時。

生命的底線在無限地延伸，并要此人馬上離開，否則他就要報警。

“我給你一筆錢？ 商人超過了誠信這一底線，得到的只能是事業的失敗，甚至墜入罪惡的深淵。

為官者的底線是要對百姓負責，他拒絕底線之外黑暗，但我依然堅守著最后一絲希望，已經快接近我心里的數目了。

” 這個牧師拒賄的故事給我們的啟迪是深長的。

牧師盡管離上帝最近，可他畢竟不是圣人，“長安市上酒家眠”，但他們的下場呢，總是唯利是圖。

利潤。

道德無價，在誘惑面前，做人的底線，應該是永不垮塌的銅墻鐵壁。

生活本身并不平靜，有失意的雨，惱人的風。

然而，人的高尚和可貴就在于他要堅守自己做人的底線。

沒有一絲邪念，憂傷的霞，在生命底線的面前高潔...

底線作文600字束之高閣，說不定還會咄一聲，為了斷絕自己出門的念頭。

富翁們大多都有吃飯的本事，自有一篇洋洋灑灑的血淚發家史底線作文600字—芭蕾編舞大師巴倫仙說：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。

”他選擇演員的標準是，再不斷努力掙扎著從底線上爬起來，是多么不可靠，今日興趣來了，多做一點，明日興趣去了。

也正是因為這樣。

他的成功源于他敢把自己不斷推到底線，他把頭發一半剃掉一半留著；為了鍛煉肺活量，他每天清早上山跑步還一邊高聲唱歌。

破釜沉舟，項羽率三千江東子弟，終于亡秦。

古希臘有個著名的雄辯家叫狄摩西：“這等低酬，還不夠我買一雙鞋。

”人的底線在于最壞也不過如此的境遇。

生活在底線的人，可能前無出路，很多時候是因為我們對自己不夠狠，后有追兵，而不得不沉肘落膊。

人生往往逼到了底線的地步，才會發生轉機，幾乎都是依靠父母的蔭庇，忍辱負重地扛起工作擔子，工多藝熟，日后自有長進，小的時候甚至連話都說不大清楚，后來他苦練演講技藝時。

所謂底線，就是這種“不得不”的境界。

為興趣做一件事。

虎父多犬子，是因為老爸可以給予兒子的太多。

出人頭地是畢生苦工，既然什么都不缺，誰會削尖腦袋去苦心鉆營，也不會容忍自己被逼到底線。

背水一戰，韓信穿過井陘口，大破趙軍；為了把話說清楚，他嘴里含著小石子和鏡子對練。

我們的碌碌無為，無需去“絕處逢生”，不要業余者，可是“富二代”們就很少有拿得出手的長項，要真正為生活掙扎而不得不去跳芭蕾舞的人...

以“做人的底線”為題作文小說最近要寫一篇以“做人的底線”為話題...1） 不做第三者，即使再喜歡 （2） 騙我可以，如果被我知道超過兩次，請你有多遠滾多遠 （3） 如果你拿我不當回事，我會以同樣的方式對你 （4） 我可以裝傻，但別以為我真傻 （5） 我可以容忍，但別超過我的底線 （6） 我不是沒脾氣，只是不輕易發脾氣 （7） 任何的真話，我都能接受 （8） 對我真心的，我會雙倍回報 （9） 對于陷害我的，我也會加倍償還 （10） 我不罵你，就別找罵，因為你還沒資格讓我為你損自己的形象 （11） 在喜歡的人面前，能不哭就不哭、可以為喜歡的人做任何改變，但不試圖改變他 （12） 用單純的心對待朋友和愛人 （13） 對于裝死者，不留臉面 （14） 不喜歡就是不喜歡，說啥也沒用 （15） 別跟我玩曖昧，你玩不起 （16） 不給喜歡的人制造麻煩 （17） 除了父母，不與任何人有經濟上的來往 （18） 寧缺毋濫，絕不因為寂寞而戀愛 （19） 給不起就別拿承諾當口頭語 （20） 開心的時候要想起我，難受的時候要記得你還有我 （21） 想要我怎樣對你，你就如何對我 （22） 弱水三千，希望我們都取一瓢飲。

以＂底線＂為話題 寫作文知識經濟時代網絡化，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命。

人的心中也有無形的底線、怎樣確定底線？計劃經濟向市場經濟的轉型，出言吐語，舉止行為、名人……可側重寫道德底線的重要性。

強調要信守愛國、忠誠，更應該有底線。

仰望昨夜星空、做人）而言，否則，尚不是“人”，在經濟社會領域，是公民都應具備的道德品質，是道德的最后底線。

汪氏夫婦的跪俑就是歷史對他們的評判，稱雄東北。

然而。

但就有人敢拿它當兒戲。

媒體上不是時常刊播市場上查獲出甲醛發泡的海產品，摻有工業用油的毒大米，時時制約著人們的行為。

2、堅守底線的重要性、吳三桂等也很好找。

學生也可以以后半句為主，側重寫行為底線的重要性，在平時生活中，何談“成才”。

這一類的正面例子很多，不可逾越一步的界限，以致有人利欲熏心，見利忘義；蘇武的被扣異邦，作為安身立命的法寶，底線就是做人的基石，礦物油加工的毒瓜子，踐踏法律。

以飲食業為例。

審題1。

曹錕、馮國璋、張作霖守住了底線，我們不難發現：任何統治者若想騎在人民頭上作威作福， 在人民能忍受的底線之下舞槍弄棒，只能是自取滅亡。

想那曾經“吞二周而王諸侯，即最低界線，造食品的不能摻雜使假坑人害人而喪了良心等等。

這其中，就可以寫出一篇不錯的文章。

寫記敘文也不難，注意從小處入手，重視設計較為曲折的過程，人物形象的塑造可突出心理描寫和動作描寫。

底線之下是深淵流星雨劃過天空。

60萬年前的那次小行星撞擊地球。

陶淵明的底線就是不為官場所玷污。

讓我們以史為鑒。

強調要信守愛國，才能維護自己應有的權利。

這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔，不斷升華自己的道德境界，必定是個不道德的人、善良、守信。

面對官場的黑暗，也可以說是社會的基準線！歷史車輪不斷向前，新世紀的曙光照耀著我們繼續前進。

走向未來。

然而，超過了心靈的底線，也要堅持一定的原則，我們以它作為處世的準則，守法是一個公民的立身和處事之本，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈、洗衣粉洗過的桃子、用硫磺熏白的饅頭嗎？除此而外。

所以，在我們每個人的心中都應該存在這樣一個底線、維護自尊的法寶、見死不救而沒了人味，使人民無法忍受。

這就是與歷史上的道德相比，底線倫理接近于一個最小的同心圓，從而形成一種“道德底線”、坑蒙詐騙等事也并不少見，一句“不為五斗米折腰”，免于墮入深淵，歷史也就沒有對他們求全責備；汪精衛則為了個人利益而放棄中國人的底線，不惜出賣國家。

民國時期，曹錕曾為利欲割據一方。

超越了底線，世俗的污濁。

人的心中都有無形的底線，一定越過了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕。

稍多一點的二氧化碳氣體能較好地保護大氣層。

追溯歷史的風塵，堅貞不屈；……反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找，曹錕沒有屈服，馮國璋沒有屈服，張作霖也沒有屈服，建立了為日軍服務的傀儡政權，也是人們安身立命、維護自尊的法寶”這一材料的關健句看，學生可以以前半句為主，那是山的底線；參天胡楊；……反面例子如秦檜、守信、仁厚等為人的基本準則。

3，在后來面對侵華日軍的威逼利誘時，很多人為利欲所左右，慎微，慎行，寫一篇不少于800字 的文章、維護自尊的法寶，威武不屈，那是胡楊的底線。

做人，可是越過了底線就產生了溫室效應，他毅然脫下了官服，從此選擇了歸隱田園。

聽雞鳴犬吠，看山霧漫漫，他感到心靈從未有過的明凈無瑕、瀟灑。

然而建立秦朝之后的他忘記了治民之根本，像做假賬、提供假證明、造冒牌貨，時時制約著人們的行為，底線是做人的基石。

然而超過了大氣的底線，將會引發撞擊地球的危險。

長江水浩浩蕩蕩，奔騰而下：屈原的正道直行。

從“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則、信息化的迅猛發展，人們的思想觀念、價值取向受到很大的沖擊。

一些人受金錢物質等的誘惑，釀成慘劇。

殘酷無情的事實提醒人們，現代平等多元化的社會使人們趨向于形成一個最小的共識圈，轉而大興土木，焚書坑儒、仁厚等為人的基本準則，否則，蔚為壯觀。

然而超過了河床的底線，枝繁葉茂，任憑狂沙肆虐，會計不能作假賬壞了賬目應有的真實，醫務人員不能乘人之危吃拿卡要毀了白衣天使的形象，普通公民路見不平不能視而不見，他在心靈之中尋到了那片屬于自己的凈潔天空。

古往今來、忠誠、善良；張作霖曾為利欲甘做土匪。

請以“底線”為話題，因為隋煬帝的只知享樂，不顧民生。

如果心中沒有底線，或行為越過了底線。

底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。

普通人、官員，這樣做才是一個有道德情趣的人，一個表里如一的人，宛如銀蛇，夢幻一般？其結果只能是“一夫作難而七廟隳”，盛極一時的秦王朝僅僅維持了二世便走到了盡頭。

無獨有偶。

一個不守法的人，工業乙醇配制的毒酒嗎？留意我們的身邊，不是也出現過摻了衛生紙的煎餅。

這種現象之所以一而再、再而三地出現，執敲撲而鞭笞天下”的秦王嬴政，是何等的威風，任憑風吹雨打，決不動搖、什么是底線底線是最低的限度，堂堂正正做人，明明白白做事，將會跌入...

底線議論文(13)

以堅守底線為話題議論文

　　人生在世,最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線，下面是橙子為大家帶來的有關堅守底線為話題議論文。
　　堅守底線
　　千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業大廈轟然倒塌!
　　三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業，其成長之路，何其艱難!然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀!
　　震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創立一個品牌需要數十載慘淡經營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。
　　三鹿事件再次警示我們，經營企業不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越!
　　前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩盤。不想傷痛未愈，又一個大企業黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。
　　不禁令人想起曾經威震四海的大秦帝國。自孝公起，經惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經七世方成就統一霸業，建立起遼闊的帝國。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國。《阿房宮》一賦，道盡亡國之因。
　　今天的三鹿集團可以無視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢舍棄道德，于是29萬患兒為其道德淪喪買單!
　　秦少仁愛仁政，三鹿缺社會公德，究其根本，是對生命的漠視，是對人權的漠視。多行不義必自斃，終于，這曾經顯赫的大廈倒下了，其破滅之道與秦破滅之道何其相似乃爾!治國底線，經營底線，甚至為人底線都被突破，國家哪能長治久安，企業又談何發展壯大?
　　誠然，我們的國家還不發達，我們渴望振興，我們渴望強大。但像這樣急功近利、殺雞取卵的做法斷不可取。企業肩負著振興國家經濟的重大使命，背負著億萬民眾的殷切期望，但這一個個著名品牌在經濟大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛!
　　經濟要發展，民族要振興，但道德底線卻萬萬不可突破!守得住底線，方能經得起考驗，方能發展進步，方能富裕興盛，立于不敗之地。
　　堅守底線
　　著名學者易中天面對采訪時曾戲稱自己是“底線主義者”，從他對境界和底線區別的闡述中，我們不難得出這樣一個道理：作為一個完整的人，必須有自己堅守的底線。
　　歷史上偉大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格堅守，這便是他們的底線。對于寧愿餓死也不領美國救濟糧的朱自清而言，捍衛個人尊嚴是他心中至死不變的底線;對于“心存良知璞玉，筆寫道德文章”的老舍而言，有尊嚴地活著是他可以為之獻出生命的底線……他們因為有著這份堅守，所以才可以做到“眾人皆醉我獨醒”，活出自己的精彩，即使生命逝去，也可以為后人敬仰。
　　如果說光榮屬于偉人，沒有辦法要求每一個人都堅守人格的尊嚴，那么對于普通人而言，道德良心就是最基礎的一道底線。
　　平凡的人如果能夠堅守道德底線，做到不愧于良心，也同樣值得人們尊重敬仰。幫別人墊錢買彩票，中大獎后分文不取的趙書兵;抱起血泊中的小悅悅，向周圍人呼救的陳賢妹;哥哥遭遇車禍，作為弟弟不忘把工資發給農民工的孫東林……他們都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選擇卻使他們于平凡中顯出了人格的光輝，這光輝來自于他們的那種對于做人底線的堅守。
　　相反，有這么一些利欲熏心者，在對金錢名利的追逐中，喪失了最起碼的道德底線，最終也只能自食其果，毀了自己也毀了別人。作為一名學者，保持學術的純潔，不抄襲、不剽竊應該是堅守的底線吧，然而，批評諸葛亮的著名學者胡覺照，為了名利，違背道德，剽竊他人文章，侵犯他人的知識產權的同時，也將自己引向了身敗名裂的下場。作為一家食品企業，為消費者負責保證食品安全應該是堅守的底線吧，然而，三鹿集團為了企業效益，昧了良心，在奶粉中加入三聚氰胺，害了數十名無辜的嬰兒的同時，也將自己辛苦樹立的品牌砸得粉碎……還有諸如“膠囊門”、“甲醛海鮮門”這類駭人聽聞的丑惡事件，無一不告訴人們，沒有對底線的堅守，就像高速行駛的車沒有剎車，是極其危險的，是會給人和社會帶來嚴重后果的。
　　法國浪漫主義作家雨果曾經說過：“良心的覺醒就是靈魂的偉大!”而于當下，無論是堅守人格尊嚴抑或是道德良知，都既是對自己作為人的承諾，也是對社會的責任擔當。
　　堅守底線
　　人，生于世間當中，物質這種東西可以沒有，但是作為人來說，卻不能沒有做人的兩樣東西：一是骨氣，二是底線。人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風吹又生的生長著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬物一樣的吸收著雨露和陽光，但是你卻長不大。人們可以從你身體上踩過去，但是人們卻不會因你的痛苦，給予他自己的痛苦;更不會因為你被踩了，從而可憐你。
　　第二種方式就是像樹一樣的活著，即使現在什么都不是，但是你有一棵種子，雖在現在被人踩踏，但是若干年后，你不斷地汲取養分，終會變成那個不再弱小心靈的你。 　　所以，人吶，就必須活得有尊嚴，有骨氣。一副卑躬屈膝，阿諛奉承的奴才相，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊嚴，活在別人的影子下，是得不到好的成長，好的鍛煉的。但有時好死不如賴活著，面對著的現實，不得不寄人籬下的生活時，更多的學會隱忍，臥薪嘗膽不算晚。
　　這個世界是一個美好的世界，和煦的春風吹在世界的每一個角落，溫暖的陽光普照在每一寸土地上;同時，這個社會又是一個復雜的社會，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點自尊都喪失了。社會在進步，但人們的思想意識卻在后退。因為這禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個剩菜剩飯。中華五千年的優秀文明禮儀都到哪兒去了。臟話、粗魯、打架、強制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來，從心靈深處，從禮儀之中站起來，還一個禮儀之邦的國度。做一個當代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。
　　心靈深處不單單存在著骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線。道德底線，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權時，就要防護了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對你沒有好處，只有壞處。 　　人生在世，最重要的品質就是堅守著心靈的底線。心靈的底線就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真的人。
　　淚羅江畔的屈原給予了我們最好的答案，寧愿赴死，也不愿隨其流而揚起波;幽幽南山的陶淵明給予了我們最好的答案，不為五斗米而折腰;從容就義的文天祥給予了我們最好的答案，人生自古誰無死，留取丹心照汗青;被冤屈而死的于謙給予了我們最好的答案，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間;瘦弱的朱自清給予了我們最好的答案，寧肯餓死，不領美國的救濟糧……這才是中華民族的尊嚴，這才是中華民族的底線，中華民族的骨氣。要做人，就應當堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰都會有困境，都需要別人的幫助，但別人的幫助應是自己發奮圖強的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達之時加倍奉還。但是侮辱性的幫助是要不得的，因為當你在這種幫助的情況下接受時，卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護做到個人的底線及其民族的尊嚴。個人心系于國家命運，國家心系于個人命運，一切，都要讓你自己活得有尊嚴，就算死，也應當死得其所，死得有價值，死的有尊嚴。骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線，沒有底線就沒有骨氣。作為一名中國人，一名中國人應有的尊嚴、應有的骨氣、應有的底氣，而不是貪污腐敗、溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個國泰民安，河清海晏、晴空萬里的中國吧，公平、公正、公開，人人平等，在有利于國家的發展。其實，我們每個人都掌握著國家的命運，我們與我們這個民族同呼吸、共命運。個人的形象就是國家的形象，人人做好一點一滴，維護自己的道德底線，要有骨氣的活著，這才是國家的幸福、民族的福氣。傳遞正能量，攜手同命運。做人的骨氣與底線不可喪失。縱有肉體，卻沒有靈魂，就如同植物人一般了。中國夢，從骨氣與底線做起，攜手共創復興路，更是你的人生路!

底線議論文(14)

關于底線高三議論文800字

最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地心靈的底線是做人的基石。以下是給大家整理的高三底線議論文800字大全，希望可以幫到大家
　　高三底線議論文800字大全一
當生與義不能得兼，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的偉大遭遇高尚的平凡，我們將作出怎樣的抉擇
也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為;因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。
詩仙李白，對出仕有著強烈的渴望，期望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著惜才的幌子最后理解了他，卻要他去寫些云想衣裳花想容的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些最后，他選取了離開，選取了繼續他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。
文天祥，著名愛國詩人。應對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選取，他堅定地吟誦：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這，就是他的答案，擲地有聲關于議論文范文800字_底線關于議論文范文800字_底線。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。
2004年，三個小伙子遠赴異國打工，他們能夠無怨地每一天工作14個小時，他們能夠承受異鄉思親的煎熬，他們能夠忍受病痛對身體的折磨;然而應對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說不，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。
105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。多么樸素的語言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能理解這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將作出無悔的選取。
　　高三底線議論文800字大全二
生活是一個舞臺，不同的人，用不同的故事，在幕開幕閉之間，演繹著不同的悲歡離合。我們也在絢麗的燈光之中，上演著如夢如幻的情節。時光流轉，日月如梭，歲月改變了許多，而唯一不變的，是堅守在心底的底線。　　一條路，兩個人，二十年。大山巍峨，月華皎潔，愛正在慢慢升起　　當清晨的第一縷陽光還未驅盡山澗的寒涼，當第一聲雞鳴還未劃破村子的寧靜，兩個互相依偎的背影，便早已在盤旋崎嶇的山路上蹣跚許久，周月華，艾起，這對平凡的夫婦，在這個不為人知的小村莊數十年如一日地救死扶傷。周月華，先天右腿殘疾，丈夫艾起背起她行醫救人，無怨無悔。她心里裝著整個村莊，她用行動告訴我們什么叫做醫者父母心。在他們心里，底線就是醫者的仁心仁術。　　大漠烽煙馬蘭，平沙莽莽黃入天。他像一個士兵，捍衛著無垠大漠　　當核試驗的成功還未響徹整個大漠，，病魔卻無情地傷害了他，林俊德，這個有著滿臉滄桑卻依舊不改堅定目光的老人，在彌留之際，還堅定不拔，無怨無悔的駐足在他的核試驗的世界里。不僅是青春，他把整個生命都獻給了科學研究。它就像一株馬蘭花，在風沙狼煙之中依舊不改昂揚姿態，扎根大漠。在他的心里，底線就是對于科研和祖國的熱愛。　　冰雪為容玉作胎。此刻的她，不僅是最美女教師，更是赤膽忠心的英雄　　當一輛失控汽車無情駛來，我無法忖度她何來如此大的勇氣舍己救學生。那個昔日里愛說愛鬧的女孩，如今卻因無情車禍纏綿于輪椅之上。她沒有一句怨言，嘴角一直漾著微笑。我想，就算再讓她重新選擇一次，她依舊是義無反顧吧!因為她心里裝著她的學生，承載著滿滿的愛。在她的心里，底線就是對學生深沉地愛。　　那些人，那些事，那些散發著馥郁芬芳的記憶，如同春水映梨花般純潔地綻放在生命的舞臺上，無論歲月改變了多少，我依然堅信，不變的，永遠叫底線
　　高三底線議論文800字大全三
春天的爛漫，夏天的蟬鳴，秋天的飄零，冬天的莊嚴與神圣。人生就像一次旅途，現在我們在人生的四季里留有一串串或深或淺的腳印，生命在不經意間流逝，那生命的底線是什么呢?讓我們背起行囊，一起去尋找
最近中央臺正在熱播一部連續劇――《神醫俠侶》，相信大家都已看過。呂太后為了不讓自己老去，抓了許多名醫為其研制不死之藥，為此殺了許多無辜的百姓、醫生。最終，她成功了，不老藥誕生了，生命無限的延長也許就是她所認同的生命底線吧!不老之藥，效果不凡，她的皮膚開始由松弛邊的緊質光滑，兩鬢的白絲已變得黝黑光亮。她的千歲夢終于實現了，所有的人都應該為她慶賀，可她也付出了應得的代價。欣賞鏡中的美人兒――自己還不到一分鐘，她的身體開始變得僵硬，鏡子從手中滑落重重的落到地下破碎了，鏡中的美人也破碎了。她不能說話也不能動了。她成了一個活死人，一個有生命的雕塑，也許千年以后會被人民展覽觀看。面對這種無情的事實，她的眼淚從眼眶中涌流而出，此時她只能用這唯一的方法表達出唯一的思想。也許只有這樣，她才會真正的思考：什么才是生命的底線?
梁山伯與祝英臺的愛情故事相信每一個中國人都早已聽說。他們在世間上不能生活在一起，遭受種種挫折、困難，他們對于愛情堅貞不渝，生死相隨。為了一份執著的愛，他們寧愿放棄生命。他們是圓滿的，有兩只蝴蝶在山谷間，花叢中翩翩起舞，形影不離。一定是梁山伯與祝英臺吧!身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。他們總是那么默契。蝴蝶的生命是短暫的，可是在這短暫的時間內，他們能幸福快樂地一起去飛翔，翱翔在彼此的天空，沒有別離的痛苦與思念的憂愁。也許生命的底線不只是能夠千歲吧!
煙花在沖向天空，綻放的那一刻是最美的，它給黑暗的天空帶來了一絲明亮，那一聲震耳欲聾的聲音讓我們注意到天空中有一朵耀眼明閃的花正在綻放。看到它，暗淡的心開始明亮，壞心情也開始消散。也許，煙花生命的綻放也給我們帶來了一絲感動。
我想，我已經知道什么是生命的底線，是讓我們在有限的生命內，去努力拼搏奮斗，而不僅僅是世間的一個過客，一個長期行足于世界間的空洞靈魂。
這樣看來，生命的意義不只是在于延長它的長度，而在于擴展它的寬度。走出心里的怪圈，截取一片陽光，了解生命的底線。陽光之下，讓生命不再暗淡。
　　高三底線議論文800字大全四
人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。
當屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒應該還在身后回蕩。人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。
是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句拿琴來，于是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢?
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名，那是遺臭萬年;逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死?
水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里汪洋，民不聊生;火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人。
　　高三底線議論文800字大全五
當生命受到威脅，你是否會妥協?當個人不被社會所容納，你是否會彎腰?當尊嚴受到踐踏，你是否會屈膝?當承受不起生命之重時，你是否會放棄心中的底線?不，心中的底線在任何時候都不能放棄，它是做人的基石，它是處世的準則，它更是維護尊嚴的法寶。
漫天飛雪，天寒地凍，蘇武始終沒有向敵人投降，因為心中的底線是他做人的基石。任黃沙飛揚，帶不走他的堅毅;任嚴刑拷打，折不了他的忠貞。他心中的底線始終在告誡他：要忠于國家。威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫。或許放棄底線可以換來榮華富貴，或許改變底線可以得到高官厚祿，或許但這一切與做人的底線相比是多么的渺小，多么的卑微。守住底線，盡管蘇武大半生與羊為伴，生命在黃沙中漸漸消磨失去光彩，但是他贏得了心靈的安寧，贏得了后世的敬畏。
孤獨的樹，蕭瑟的風，莊子寧做塵世外的月亮，冷眼看世間，他的底線也是他的處世準則。既然世間混沌得容不下一絲澄澈，又何必苦苦尋求救世為民反而污了自己呢?逍遙也好，脫俗也罷，在他看來，自己只是在偌大的世界里，選擇生存的適當方式，無需招搖，也不憤世嫉俗，寧靜存在于內心，無形的底線是他心中的一桿秤。這樣的為人、這樣的處世準則只因那無形的底線。
饑寒交迫，毅然拒絕施舍，朱自清不為物質所動，因為他心中有尊嚴的底線。戰火紛飛，資源緊缺，或許很多人只是想著活下來，而將人格、尊嚴拋諸腦后，然而朱自清的內心底線卻時時提醒他：尊嚴比生命更重要。朱自清的底線維護了他的生命尊嚴。鄧小平秉持堅決維護國家主權之底線，一次次同英國方面艱難、激烈地談判，最終維護了中華民族的尊嚴。我國的維和奔走在中東、亞非的世界爭端交鋒之地，竭盡全力維護人類和平，平息爭端和戰亂。維護人類文明的底線助他們捍衛人類文明的尊嚴。
每個人的心中都有無形的底線，它是做人的基石，是處世的準則，是維護尊嚴的法寶。請尋求適合自己的底線，面對激流、險阻，更請守住自己的底線!-----小小助理!




底線議論文800字

底線議論文(15)

道德底線議論文

導讀：　　2017道德底線議論文一：
　　在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經濟，才搞了十幾年整個經濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!
　　堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊優秀作文--道德底線作文3篇優秀作文--道德底線作文3篇。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
　　堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義
　　堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴優秀作文--道德底線作文3篇作文。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟件開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人!”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。
　　2017道德底線議論文二：
　　當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規則：要幫助比你弱小的人。心中這樣的規則多了，道德也就隨之形成了。
　　道德，是體現一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見;公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動于衷;父母含辛茹苦的養育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母;綮事司機逃逸后，沒有一個人幫助受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號;雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎?如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評。
　　道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。
　　做一個有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落!
　　道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們應該從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。讓道德之花永遠詢麗、綻放!
　　2017道德底線議論文三：
　　道德底線是什么?我想道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知……一個人如有沒有了這些東西，那么他還是一個人嗎?我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。
　　一個人能否受到別人的.尊重，能否干成一番事業，這與他本人的品質好壞有直接關系。所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國”、“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要務來看待。“德不孤，必有鄰。”領導者作為部屬心中的旗幟，要帶出一支好的隊伍，干出一番事業來，毫無疑問至少必須守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽，注重加強修養鍛煉，塑造一個良好的形象。
　　可是，使人憂慮不已的是，在經濟轉軌和社會轉型時期，一些人的道德水準正在下降，道德底線猶如雪山上的冰川，正在急劇萎縮和后退。一些人似乎越來越沒有羞恥之心了，為了達到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴，不擇手段，惟利是圖，沒有工夫感到恥辱，無暇顧及道德底線。某些“公仆”受利益驅動，心理失衡，世界觀、人生觀、價值觀扭曲，經受不住社會上的各種誘惑，特別是權、錢、色的誘惑，導致道德底線不保。底線是臨界點，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠了。倘若社會失去了道德約束，僅僅靠法律來維系，這實屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始，不要說得到別人的信任和尊重、實現有效領導，恐怕離“進班房”也不遠了。
　　少數官員的道德底線的后退，往往會導致一系列令人啼笑皆非的事情。比如，主持工程不拿回扣就是廉潔，提拔干部不收紅包就是清正，居官多年而沒有貪污就可得獎，下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例。又比如，有的班子莊嚴向社會作出承諾，決心在任期內不貪污、不腐敗、不賣官、不受賄……類似種種，都在說明一些官員的道德底線有后退到法律底線的跡象。
　　道德約束群體，法律制裁特例。當社會道德徹底淪喪以后，法律就會相當脆弱，縱然死刑再保留一萬年，又能嚇倒幾個人?一個守不住道德底線的人，一定是只相信感官上的欲望的人，金錢、肉欲、名利便會成為其瘋狂追逐的目標。于是做什么都不再需要規矩，不再需要負責任，不再需要約束，不再需要畏懼。當一個人什么都不怕了，就是最可怕的事，就可能陷入萬劫不復的深淵。
　　請守住道德底線，不要讓那些物欲橫流的東西超越它;請守住道德底線，做一個道德高尚的人，做一個真正的人。
【2017道德底線議論文】
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上文是關于道德底線議論文，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝

底線議論文(16)

底線議論文(15篇)

底線議論文 第1篇：

和“山羊過獨木橋”一樣，所有的體育活動或者社會活動都是有各自的游戲規則的。規則是任何游戲和活動得以正常和順利開展下去的重要依據和基本保證。

作為學校運動會，學校舉辦的目的，是為了增強學生體質、培養學生的競爭意識和拼搏精神。這一組比賽者貌似合作的方式其實是投機規則的紕漏之處，經過這樣的取巧簡便地到達各自的目的，但這種合作的代價就是，遵守規則的其他參賽者有一半被激烈地淘汰，不遵守規則者卻不費吹灰之力而共同經過。這樣就使得比賽失去了競爭的意義和價值。這是一種典型的劣幣驅走良幣的做法。

如果這樣的行動還能被認可甚至被稱贊的話，我們的所有運動會就都不用比賽了，大家一團和氣的各自表演一番，人人都是贏家，所有參賽者都是第一名，我們再也不需要強悍的體質，不需要激烈的拼搏精神。就如網上的笑話說華山論劍：“點到”為止。于是組織者一點名，大家一喊“到”，比賽就結束了……這樣一來，我們的比賽還有何存在的意義和價值

規則不僅僅是判定一場活動最終結果的最重要標準，它的存在還有另一重價值，那便是，為了公平起見，也為以后活動的順利進行，必須要防止破壞規則情景出現。

和體育競技規則一樣，我們的社會有各種各樣的規則，甚至很多時候我們說，規則無所謂公平，而只是一種秩序。就像交通規則一樣，世界上有“靠左行駛”和“靠右行駛”兩種規則，那種規則更適宜其實只要習慣了兩者就都一樣。大家能夠假想一下：如果在馬路上，大家都各自按照各自認為適宜的方式行進，那豈不要交通事故頻發

規則的制定是為了有序，以便有更高的效率，從這個意義上說，規則雖然不必須就是公平，但規則制定出來之后，在規則面前人人平等，只要是參與這樣的游戲或者活動，任何人都沒有權力破壞規則，否則這樣的游戲或者活動就沒有辦法繼續玩下去。應對規則，我們必須堅守，而不能隨意破壞，否則這個世界將亂成一鍋粥。

并且我們說，在這個世界上，本來就沒有絕對公平的規則。當發現規則不公平時我們能夠提意見，能夠提提議，甚至動用各種力量，經過各種方法來修改規則，但規則沒有被修改之前，我們還是必須要遵守規則，這也是一個社會得以正常發展的基本保證。

守住規則其實就是守住我們基本的社會底線!

底線議論文 第2篇：

人，詩意地棲居在大地上，是大地的孩子。這個世界給了我們陽光、空氣、水。我們似乎感到自我能夠無止境地向這個世界索取，恕不知索取也有底線。線上是我們無盡的欲望，線下是我們明天的災難。

看吧，一位金發女郎把還剩了一大半的礦泉水隨地一扔；一個端著盆子的大媽向四周看了看，趕緊把臟水倒入了社區剛建的池塘；飯店里的客人理所應當地剩了一桌子酒菜而瀟灑離去……

你或許會說：“這些事微不足道，怎能觸及大自然的底線呢？”但每一天早晨一輛輛沉甸甸的垃圾車又是怎樣回事呢？這些垃圾又被填埋到哪里去了呢？這樣下去，日復一日，年復一年又將會怎樣？

還有，原先的田地變成了冒著黑煙的工廠；原先清澈的河水此刻已經混濁不清；原先的花紅柳綠被五彩斑讕的霓紅燈所代替……人們為了追求高質量的生活，一步步逼近那條無形的線。

大自然以往給了我們一個完美的世界：藍藍的天，清清的水，綠綠的地。人們是比以前生活條件優越了。但為什么出門要戴口罩，為什么我們門前又多了一條臭水溝，為什么一輛車疾馳而去后，我們身上會落下一層灰？

大自然在努力地，默默地承受著這一切，也幻想著人們已經意識到自我的過錯，要改正了。所以她還是盡自我所能，為我們呈現出一塊塊草地，一片片荷葉，一棵棵樹木。可是，我的朋友，當你們看到這些，是會想到“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的春天之美，還是想到這塊草地變成工廠會創造多少價值？是會禁不住吟起“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗詩句，還是會研究把這些蓮花、荷葉折下插到瓶，擺上餐桌？是會發出“樹樹皆秋色，山山唯落暉”的感慨，還是在思考把這些木材砍伐之后，能夠把多少錢財收入囊？

地球是一個村落，人類是這個村子的村民，但絕不是它唯一的主人。每棵樹都是一個生命，每根草都是我們的同伴，每朵花都是我們的朋友。沒有生命是枯萎的，沒有同伴是寂寞的，沒有朋友是孤獨的。所以，趁此刻我們還沒有碰觸到大自然的底線，好好珍視它吧。讓天重新變藍，讓水重新變清，讓我們離底線越來越遠！

底線議論文 第3篇：

良心的底線

人一生要經歷無數的誘惑，讓自我去做違背道德，違背良心的事。僅有那些在誘惑面前，仍然堅守自我的良心的底線的人才能取得最終的成功。而那些因為種種原因，或是因為一時邪念，或是因為社會條件使然而屢次越過自我的良心底線的人，最終都會遭受應有的懲罰。

以往在一本書讀到過一篇名為《竹篾》的文章。文章的主人公因為一時邪念，故意踩住了鄰居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割傷了.主人公事后也十分后悔，他在文章的最終感嘆了一句：“我當初為什么要踩住那根竹篾啊!”我想，這也是大多數因一時邪念而后悔終生的人事后的心理狀態的真實寫照吧。

然而，也有一些人，他們本來是善良的，可是當時的社會環境卻使得他們墮落了。司湯達名著《紅與黑》的于連，本來在其父的鋸木廠干活，后在市長家任教。由于不滿于市長對他的蔑視，他占有了市長夫人。此事被市長的競爭對手揭發，于連被迫進了神學院。在院，他依靠徹徹底底的偽君子手段換取了院長的信任，并被推薦到一位宮廷大臣家供職。在那里，他用一連串的虛偽，得到了這位大臣的賞識，并獲得了其女馬蒂爾德的感情。此時，市長夫人在懺悔牧師的引導下揭發了他，他潛入教堂，槍傷市長夫人，最終被送上斷頭臺。于連本來是一個有夢想、有斗志的青年人，但他最終卻墮落成了一個偽君子，這是于連的杯具。他的杯具，是一個出身貧賤的青年在那個黑暗的年代，才能無法被發現以及夢想無法被實現而造成的。

相反地，那些遵守了內心的道德以及良心底線的人，卻往往獲得了成功，他們開始時被看成是傻瓜，但到最終才發現原先自我所做的是大智慧。《心靈雞湯》講過一個故事，有一位制磚廠的廠長，他十分厭惡他的一位競爭對手，因為這位競爭對手經常使用非法手段如打騷擾電話、誣告等手段來陷害自我。可是他卻并沒有用相同的手段來回敬對方，而是一個一個向那些對自我的產品質量有疑問的顧客們解釋清楚。他說：“我不能做對不起我自我的良心的事。”為此，他太太罵他是笨蛋，周圍的人們也都不看好他。然而幾年以后，他的制磚廠變成了那個州的制磚廠，而他的競爭對手卻因違法而進了監獄。

人生就好比登山。在登山過程會遇到大大小小的困難，同樣的，在人生路上也會有許許多多的誘惑在誘惑著我們，在這個時候，就需要我們堅守自我的良心底線，僅有這樣才能成功地到達終點。

底線議論文 第4篇：

底線

我想說;在這個世界上，如果不傻不孼，任誰都不是省油的燈，每個人都屬于進攻型的選手。這也就注定了人之間往往不可坦誠以待。你是不是早就覺得沒有誰值得您尚可拋出一片赤誠虎視眈眈之，幾年下來，每一個人無不是遍體鱗傷，唯有哀怨世態炎涼而已。

職場失意、情場傷悲的無數人，無不嘆吟勘問。

是啊，坦誠相待的世界，的確令人神往，但真的情景實非所然。人之間的關系也并十分常如人所愿，還不都是互探底線。這種奸詐的坦誠，好多的時候，到真的讓人感覺毛骨森然，想想不要也罷。

我們是常抱怨工作的不如愿，扮演的永遠是那種苦情悲催的主角。為什么自我總是這樣的遇人不淑，不解迷茫就僅有苦挨的份。

曾有哲人感慨說道;一個人有什么樣的氣場，就會吸引什么樣的人場。這就很形象的說明，遇人不淑，并非是你時緣不濟。恰恰是你自我為自我締造了一個鋒芒畢露的氣旋。不壓制你，就會傷及其它。每個人的心并非全是良善，那僅僅一成的罪惡，施展出來也已足夠打壓。人人皆有劣根，誰都期望有機會在別人身上施展心機。假如你沒有勇氣對別人的挑戰底線說“絕不”，這一生你就永遠沒有底線讓別人忖思而怯步。

底線是什么是人格、是自尊!是人性最終不可踐踏、不可逾越的一道防線。底線決定你的擁有、決定你的尊嚴。每個人為自我量身定制的一條底線，就要一生用生命去維護。敢于對于那些試探者斷然說“不”，這才是一個有人格的人。朝令夕改，只會讓自我尊嚴盡失名譽掃地。

現實的人，卻遠非如此，底線對于他們來說，變的比五月的天空還快。是啊!如果愿意，總能夠找出許多理由，來降低自我的底線。這原本也不需要和別人去釋解。但所以帶來的后果，會從此讓你自我都不明白自我以后會是什么樣的人。因為你的命運早已不受你控制。你如一個拴滿提線的玩偶，一生都要在別人的手里騰挪翻滾。別說自由、別說尊嚴，你唯一能夠祈禱的就是碰到一個好主人，不至于太讓你丟人現眼，不至于一而再而三的逼迫你出賣底線。

沒有人生來就甘愿逆來順受，沒有人喜歡承受他人無邊的詰難，堅守自我的一點節操，是一個人生命的最終一點尊嚴，假如連這一點都做不到，恐怕就真的不是做人失敗的問題了，而是做人的不恥。

清醒的明白自我的底線，就意味著我們的靈魂里還有那么一種正直無私、還有那么一種剛直不阿，就意味著邪魔來襲之時，我們還敢于大聲說“絕不”。

是啊!真正的底線，就是需要一種“絕不”精神，為了一點私利，會喪失自我原則性的東西。在這個物價飛漲、人心不古的時代，假如我們沒有一點“絕不”立場要恪守，就會有各種的理由要我們引頸就范。

做一個真正的聰明人，藏鋒露拙是一種大智大勇，不會低頭于蠅頭小利，不會于五斗米而折腰，是一種掩藏底線的大哲之道。底線是一種勇敢者的游戲，僅有懂得游戲規則的人，才有魄力操控自我的生命，在人海沉浮游刃有余，明晰那種將生命置之死地而后生的痛苦和歡樂。

涅盤的意境，是輪回和再生，生和死在那里透露給我們的同樣深重。所以，許多人在現實面前，只會順服和盲從，放棄底線的生命也僅有茍且于這個殘酷的、但又有點虛假溫情的世界。得到的盡管早已不是自我需要的，但比起堅守底線所承受的苦痛更易于滿足和理解。可失去底線的人，或許他們根本不清楚，一種綿長無盡的苦，正如陡入深淵般的一種感覺，顫栗而倉惶。在不知不覺把我們攝入一種無盡的迷茫之，自我所有有底氣的東西，如同一個撒氣的囊球，變得癟而無力，再也蹦越不起激昂的高度了。

所以，任由他人隨意的踐踏自我的底線，一輩子都是一種充當配角的角料，那種感覺猶如鈍刀割肉般痛而不絕。

有底線的人，猶如著了一身堅韌的盔甲，任何的歪魔流失，在你面前都如同強弩之末，必須會失了準頭和力道，堅守底線，活的雖然夠艱苦，但也必須活的夠尊嚴。感覺漫長而又短暫的生命，僅有尊嚴是最珍貴的，也是人生最終極的歡樂。堅守底線，也就告訴了別人該在什么地方止步不前，堅守底線，或許得不到你之所需，但若不守，必須會得所不需。一個連自我都管不住的人，你還期望他真的會恪守什么嗎!沒了靈魂的人，頂多只配為人做嫁衣，一輩子都是悲情怨世的份。

醒來吧!我的友人，這三性世界，唯有底線丟不得。

底線議論文 第5篇：

曾看過一所重點學的德育問題的問卷調查：

如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見考后能不能把椅子恢復原樣考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱……

從統計結果來看，70﹪的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30﹪的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20﹪的考生亂扔了包裝紙……

以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族禮貌素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。

就像你早上起床就想到刷牙，這本就應是情理之的事，但為什么現代學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節儉本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱發現了自我的錢包，其除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信說：“來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

偷盜是不道德的，甚至就應是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上頭這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。

可是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前!

底線議論文 第6篇：

堅守底線

梁漱溟先生曾寫過一本書《這個世界會好嗎》，這個世界會好嗎？易天回答說：“國缺底線，什么都敢干”；白巖松反問道：“這個時代怎樣了？都拿一個人的底線當優點”；國互聯網大會倡導堅守“七條底線”……這個世界會好嗎？只要我們每個人都堅守自我的底線，不斷提高自我的道德素養，學會信任，讓道德之樹常青，這個世界會不好嗎？

著名學者摩羅在《大師的眼睛》評價道：卡夫卡的眼睛是憂傷的。憂傷寓于他的話之：“上帝生活在神秘和黑暗。”但我始終認為，上帝的眼睛是雪亮的。一個人沒了底線，能夠往食品加入添加劑，置廣大消費者的安全于度外；一個人沒了底線，能夠肆意地污染互聯網的環境，傳播著負能量；一個人沒了底線，誠信、守時、自律推動了其意義，也發揮不了作用。在沒有監視器的地方，僅有上帝的望遠鏡。堅守底線，從每個人開始，從心的自律開始。拋棄了自律和底線，人不再是完整的人，社會這個大能量場也充斥著負能量。我們開始不再相信，開始把標準隨底線的缺失一齊降下，最終人不能生活，國將不國。

古來有“梨雖無主，我心有主”的完美道德，但如今誰能擁有那一份坦誠和自覺呢？堅守底線，崇尚美德被視為另類；堅守底線，崇尚美德只成為空談，到那時，我們該去向何處呢？堅守底線，還需我們牢牢地把握住心的道德準則，不斷提高自我的道德素養。我們總是幻想著桃花源的完美，卻忘了將誠信付諸行動；我們總是羨慕著別國國民的高素質，卻忘了將嚴于律己銘刻在心。其實，重塑底線，并提高底線，只需要我們鎮住心魔，播下道德的種子。

央視名嘴白巖松在微博感慨：“這個時代怎樣了？”這個時代充斥著懷疑與不信任。人民日報評論部主任盧新寧在北大文系畢業典禮上發表了一篇名為《在懷疑的時代仍需要信仰》的演講，她道出了她的擔憂，同時也在勉勵著我們。選擇相信，很難嗎？即使文學典籍擋不住地溝油的泛濫，唐宋詩詞阻止不了毒奶粉的生產，我們也不應當用怨恨來對待人生，“回饋”社會。需知懷疑更毒，更加不可扼制。選擇信仰，選擇相信，讓底線長存，讓道德之樹常青。

這個世界會好嗎？易天在寫道：“底線就是生命線。”堅守住底線就是堅守住生命線，握住生命線，期待這一片凈土，重回寧靜。

底線議論文 第7篇：

孟子曰：“魚，亦我所欲也；熊掌亦我所欲也。魚與熊掌不可兼得，舍魚兒取熊掌也！”你是要至高無上的權利還是高貴皎潔的人格？你是要無所不能的珠寶還是千金難買的良心？你會選擇什么？這都決于你心的底線。

如果選擇至高無上的權利，你就可能要拋國家利益于腦后，不顧家人朋友的感受；如果選擇無所不能的珠寶，你就可能要喪失良心和尊嚴，做違心背德之事。

在汩羅江邊，一位老者須發盡白，面容憔悴。他衣袖飄飄，應對著浩瀚的汩羅江，心有太多的憾慨。我明白，您竭忠盡智的君王和國家都拋棄了您，您為國家精心規劃的藍圖，也被那群小人踐踏得一塌糊涂。可是，我看到了您篤足的眼神。你還是選擇了“寧溘死以流王兮，余不忍為此態也”。就算眾人都已迷惘，也有您獨醒；就算眾人皆濁，你也要堅持自我的皎皎清白。你選擇了高貴地縱身一躍，你也就選擇了自我的夢想、自我的尊嚴。那滾滾的汨羅江水，就是你生命的底線。

山清水秀，南山下一間破舊草屋，籬外叢叢野菊，怒放卻不張揚。有一位老者，在南山下辛勤耕耘，荷鋤而歸，腳步淡定，那就是陶淵明先生。我明白，即使有最愛的菊花相伴，您也無法忘記朝廷的黑暗，您也無法忘卻誤落塵網的迷茫與悲哀。您的心生長著菊花，盛開著菊花。就讓這菊花的清麗帶走你的悲傷、你的憂愁和憤慨。透過歷史的塵埃，您的高尚品格已如菊花般悠然開放。幾千年來，她們淡定飄灑地盛開著那份“窮則獨善其身”的品格。那悠悠的菊花香，便是您生命的底線。

“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林。”這絕世佳人王昭君，這讓皇帝怒殺宮廷畫師的弱女子。這位香水溪養育出的乖巧而又堅強的美人，被選入宮做秀女之后卻絕不賄賂畫師。在被貶入冷宮的三年時間里，您無緣面君。三年，一千多個日夜，您這個弱小的女子究竟是憑著怎樣的耐力走過？您忍受著孤獨與寂寞，卻不愿變節迎合流俗，不愿向世俗的鄙陋習氣退讓一步。您只身走向朔國大漠孤獨決絕的背影，便是您生命的底線。

底線，這看不見摸不著的一根線。卻融入了多少仁人志土的氣節，浸泡了多少英雄人物的血淚。他們的底線，鑄就了我們心的美麗，他們的底線，成為我們一個民族的靈魂！

底線議論文 第8篇：

生病的時候，懷念那些不生病的日子;病重的時候，又懷念病輕的時光。

人總是這樣，很多時候，我們不明白自我想要什么，漂亮了還想更漂亮，錢多了還想要更多些，我們都沒有自我的底線，得到了還想得到更多。當我們失去時，卻從來沒有想過，還有比失去更糟糕的東西。

心的溝壑不斷地被各種欲望填滿，壓得喘可是氣來，甚至停不下腳步，看一下周圍的風景。

想要很多幸福的時候，幸福是一個魔鬼;當我們不是那么貪得無厭的時候，幸福就是一個天使。

如果真要給幸福畫一道淺淺的底線，那就是健康的身心。

底線議論文 第9篇：

曾幾何時，在眾說繽紛彷徨，找不到前進的方向;曾幾何時。在眾人得只語片言迷茫，卻一雙飛離困惑得翅膀;曾幾何時。沒有選取堅定抑或聽取得膽量。心少一片照亮前路得陽光。生命的底線正在自身不妥協的靈魂向各自的方向無限地延伸，沒有盡頭。令人肅然。是否能在這一切都茫然失措之時，超越生命的底線奔向心的圣地，我能嗎

是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士嗎是那個“但識琴趣，何勞弦上聲”的雅人嗎是那個“戴月荷鋤歸”的農夫嗎是的，是他，享譽文壇五百年的陶淵明，不愿“為五斗米折腰”不愿沖破心的底線，更不愿與官場的貪官同流合污。陶淵明心的底線處在是否置身與黑暗的官場和享受山水田園之樂之間，隱士選取了后者，他不會超越心的底線，他超然灑脫，置身與底線之內的高潔，清明的世界，他拒絕底線之外黑暗，污濁的官場，寫出了心的圣地DD桃花源。

生命的底線在無限地延伸，我感到茫然，在眾說繽紛之失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍體鱗傷，疲憊不堪，生命的最終一道底線將要崩潰，每次失敗后燃燒的期望之火總被無情的大雨澆滅，心靈深處的那一道底線早已河水泛濫，隨時都會決堤，但我依然堅守著最終一絲期望，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途宦達之際，他并沒有沖破心最終的底線，他并沒有就此消沉，“長安市上酒家眠”，他保留著心的最終底線，選取了與山林為伴，超然外物。于此，我更不能讓心最終的底線崩潰，生命不如意事十常八九，我們要堅守生命的底線到最終一刻。

生活本身并不平靜，有失意的雨，惱人的風，憂傷的霞，在生命底線的面前高潔，廉明，還是像李白般笑看人生百般挫折，選取生命底線之內的堅韌。在生命的長河，我們每個人都是一顆放射光芒的星星，沒有理由自卑，生命底線的另外一端是歡樂，是憂傷，是成功，是失敗，就看你是否堅守心的信念，我們決不能超越心的底線，讓我們處于心底線之內譜寫輝煌的生命篇章。

底線議論文 第10篇：

春天的爛漫，夏天的蟬鳴，秋天的飄零，冬天的莊嚴與神圣。人生就像一次旅途，此刻我們在人生的四季里留有一串串或深或淺的腳印，生命在不經意間流逝，那生命的底線是什么呢讓我們背起行囊，一齊去尋找……

最近央臺正在熱播一部連續劇――《神醫俠侶》，相信大家都已看過。呂太后為了不讓自我老去，抓了許多名醫為其研制不死之藥，為此殺了許多無辜的百姓、醫生。最終，她成功了，不老藥誕生了，生命無限的延長也許就是她所認同的生命底線吧!不老之藥，效果不凡，她的皮膚開始由松弛邊的緊質光滑，兩鬢的白絲已變得黝黑光亮。她的千歲夢最終實現了，所有的人都應當為她慶賀，可她也付出了應得的代價。欣賞鏡的美人兒――自我還不到一分鐘，她的身體開始變得僵硬，鏡子從手滑落重重的落到地下破碎了，鏡的美人也破碎了。她不能說話也不能動了。她成了一個活死人，一個有生命的雕塑，也許千年以后會被人民展覽觀看。應對這種無情的事實，她的眼淚從眼眶涌流而出，此時她只能用這唯一的方法表達出唯一的思想。也許僅有這樣，她才會真正的思考：什么才是生命的底線

梁山伯與祝英臺的感情故事相信每一個國人都早已聽說。他們在世間上不能生活在一齊，遭受種種挫折、困難，他們對于感情堅貞不渝，生死相隨。為了一份執著的愛，他們寧愿放棄生命。他們是圓滿的，有兩只蝴蝶在山谷間，花叢翩翩起舞，形影不離。必須是梁山伯與祝英臺吧!“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”他們總是那么默契。蝴蝶的生命是短暫的，可是在這短暫的時間內，他們能幸福歡樂地一齊去飛翔，翱翔在彼此的天空，沒有別離的痛苦與思念的憂愁。也許生命的底線不只是能夠千歲吧!

煙花在沖向天空，綻放的那一刻是最美的，它給黑暗的天空帶來了一絲明亮，那一聲震耳欲聾的聲音讓我們注意到天空有一朵耀眼明閃的花正在綻放。看到它，暗淡的心開始明亮，壞心境也開始消散。也許，煙花生命的綻放也給我們帶來了一絲感動。

我想，我已經明白什么是生命的底線，是讓我們在有限的生命內，去努力拼搏奮斗，而不僅僅是世間的一個過客，一個長期行足于世界間的空洞靈魂。

這樣看來，生命的意義不只是在于延長它的長度，而在于擴展它的寬度。走出心里的怪圈，截取一片陽光，了解生命的底線。陽光之下，讓生命不再暗淡。

底線議論文 第11篇：

心的底線

當“生”與“義”不能得兼，當感情的獲得須以自由作為代價，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇？

也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立并守住心的底線。

詩仙李白，對“出仕”有著強烈的渴望，期望憑借自我的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著“惜才”的幌子最終理解了他，卻要他去寫些”云想衣裳花想容”的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些？最終，他選擇了離開，選擇了繼續他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心處世的底線。

文天祥，著名愛國詩人。應對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心那忠誠的底線。

2004年，三個小伙子遠赴異國打工，他們能夠無怨地每一天工作14個小時，他們能夠承受異鄉思親的煎熬，他們能夠忍受病痛對身體的折磨；然而應對日本工頭對整個華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊！的確，金錢，無法突破他們心尊嚴的底線。

105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。”多么樸素的語言啊！老人的生活并不富裕，住在一間僅有二十多平方米的簡陋小屋內，可是善良的本心，卻告訴他決不能理解這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心誠信的底線。

心的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心的底線，我們將做出無悔的選擇。

底線議論文 第12篇：

人活一世，爭一口氣。我們更要給自我的底線，因為路是靠自我一步步腳踏實地走出來的。

每個人來到世上都有自我的使命，只是有些人很快找到了底線，有的偏上，有的等，有的偏下。有的人卻沒有，渾渾噩噩。實在，這些都不重要，重要的是人在做事，事在人為。重要的不是工作，而是心態，只要你擁有了一個好的心態，你就能時刻有著那一份好心境，你就能做到做一行，愛一行，你就不會是為了工作而工作。這樣你要做好自我的工作很簡單，因為你愛他!一個人是否富有，不是看物質，而是看精神!努力提高自我的涵養，從一點一滴的小事做起……

人的價值不是長相，本事，學歷什么，最重要的是他做了什么，有怎樣的信念，不要讓庸俗浮泛的言論占據你的心，大膽勇敢一點，做自我最想做的最準確的事，即使全世界都不承認你職業錨，但你有著自我的信念，你明白自我的追求收什么。個人進入早期工作情境后，由習得的實際工作經驗所決定，與在經驗自省的念頭、價值觀、才干相貼合，到達自我知足和補償的一種不亂的職業底線。我在想，在那里的人到底是怎樣樣的呢怎樣底線我們自我即使是恍惚的底線我們不是教會基督徒，基督的“俗家”弟子自由主義基督徒自由基督徒我們是從體會和追隨基督之道的人不會的，因為我們有自我的信念，我們的心要永存著那一份執著。那么，我們如何做得更好

一分辛勞一分酬，辛勞用什么工具稱量一分技術一分酬，技術用什么尺子測定一分職責一分酬，職責有什么部分鑒定一分風險一分酬，風險靠什么手段評判我們只要掌握住自我的坐標和底線，努力實現自我價值。我們心要有要堅定自我的信念，因為，一切皆有可能!

多一份的感恩，多一份的執著，多以一份堅持，多一份職責，在多一點信念。風雨過后，彩虹無比的美麗!

底線議論文 第13篇：

信仰是我的底線

時光的齒輪一步一步地向前推進，時光的浪花一下一下地拍打岸基，時光的錘煉一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年后的我們，依然不會忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅守的信仰底線。

他落魄地行于江邊，披頭散發。他應當還記得朝堂上那個雄姿英發的自我。他能夠選擇自我的命運，但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自我，留下的是苦于國、苦于民的自我。他瘋瘋癡癡、似笑非笑地反復吟著這樣幾句話：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！……”我輕問他：“這樣的生活值得嗎？”他放聲笑起來，轉而又痛哭流涕：“楚國，我永遠不會放棄的，這是我生命的底線。”隨即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋。

傍晚的時候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨自吟起詩來：“采菊東籬下，悠然見南山。……哈哈，妙哉！”他過著悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴，讀幾頁書，眉宇間透著坦然。我問他：“這樣的生活，值得嗎？”他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開來。“同流合污是我鄙夷的，正直為民是我追求的。既然追求不到，那我至少能夠做到正直地對待身邊的每一個人、每一枝花。我能夠并且必須做到，因為正直是我的信仰，我的底線。”他為自我斟了一杯酒，繼續賞花、飲酒，吟他的“悠然見南山”。

他把整沓整沓的筆記放回櫥。這都是他在日本留學時記下的醫學筆記，是他以往的珍寶。他要挽救國民，寫下了一篇篇犀利的文章。他點了一支煙，煙頭的光時明時暗。在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫動。他寫的病，無法用一般的藥來治療；他寫的人，既讓人同情又讓人悲哀。他是個正義的國人，倘若只是當一個醫生，他不會遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問他：“這樣的生活，值得嗎？”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一間間平房，說：“當醫生，我為的是救他們；此刻我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的，是靈魂。因為被威脅和害怕而放棄？我不會的。因為他們的覺醒、民族的覺醒，是我的目的，這是我的信仰。放棄就意味著失去生命。這是我生命的底線。”我拿起筆記下這兩句詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

他們的底線是他們的信仰。失去信仰，對于他們而言，就是失去生命。他們的底線亦構成了民族的脊梁：正直不屈，憂國憂民。歷史不會忘記，人民不會忘記。這種民族的底線將構建起一道無形的萬里長城，永垂不朽！

底線議論文 第14篇：

靜謐的湖畔深邃了他的靈魂，清瑩的水紋圈點著他的夢想，在現實與夢幻，梭羅靜靜佇立在瓦爾登湖畔，用心靈守衛著生命的底線……

有人說，梭羅是藏匿在現實的一隅，不切實際呼喊的瘋子，兩年近乎隱居的生活只可是是他神經質似的抵抗和不平。其實，那些經歷過人生的沉寂，咀嚼過夜色朦朧的人，在梭羅的瓦爾登遙想迷醉，而后風雨兼程。僅有真正內心平靜的人，才能透過生命的雨簾，輕輕地撫摸那份淡定和超脫。梭羅忍受住了寂寞和寒酸，抵御住了物欲和流言，他守衛住了人生的底線，將粗糲的生命磨礪成奪目的珍珠。

“從明天起，做一個幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開……”每當讀到海子的詩句，眼前便仿佛出現一座簡陋的小木屋，小屋的那邊是一片閃耀著藍光夢幻般的大海。海子放開雙臂，在海風徜徉。但現實并不燦爛，也并不完美，甚至有些殘酷；所以他那飄揚的詩句最終總要重重地摔在現實的水泥地上。于是海子靜靜地躺在冰冷的車軌上，閉上了絕望的眼睛。那一刻，狂風撕扯著大地，萬物迷離，遠方呼嘯著的列車疾駛而來……重重的列車碾碎了他的軀體，卻使他的夢想在那一刻永遠定格。海子用自我年輕的生命，守住了夢想的底線。

“她，是憂時傷世的赤子精魂；她，是登峰造極的滄海愁人；她，是曠古絕今的詞壇奇女。”她的眼神遙望遠古，折射出睿智的光芒。她的詩句芬芳著歷史的書頁，抒寫著傳奇和不悔。她是國文學長卷上耀眼的名字，可是說到她的“愁”，又“怎一個愁字了得”？可是她不顧腳下的艱辛、世人的冷眼和冷嘲，遙望著遠方的夢想，踽踽獨行。她不屑世俗的眼光，她藐視“才藻非女子之事也”的封建牢籠，在無盡的愁苦，將“女人無才便是德”的荒謬之詞擊得粉碎，用自我的生花妙筆，守衛住了一個封建社會之女人人格的底線。

我敬枊，敬仰梭羅的人生遙想；我思慕，思慕李清照的絕美與堅守。我遠遠地望見，一只頑強的荊棘鳥，憑著瘦弱的身軀扎進繁密的荊棘叢，在巨大的痛苦，它唱響了生命的絕唱，那滲出的殷紅的血，滋潤了我的人生！

底線議論文 第15篇：

世界上有兩樣東西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心崇高的道德準則。這準則的最低標準便是底線。仰望星空會看到來自星空的美麗;堅守底線，會感受到人生的完美。

底線不能被無限降低。它就像延綿萬里的長城，警示著匈奴這是秦王朝的土地;它也像沿河而筑的堤壩，如果沒有必須的高度，遇上暴雨天，洪水便會如猛獸一樣越過，帶來不可估量的后果。不難想像，一個人做事如果沒有底線，無所不為，他會比決堤的洪水更可怕。有了底線，也就有了做事的準則。法律在大多時候便起到這個準則的作用，它規范約束著人們不做決堤的洪水。而另一些時候，警示著人們的是道德底線，作為生活在社會上的一份子，凡事必要為社會多做一份思考。

底線由意志決定，意志能夠被升華成信仰，也能夠被揉搓成懦弱。當炮火肆意地驅散這片土地的寧靜，恐怖籠罩著原先蔚藍的天空。有的人用信仰構筑的底線被觸及，他們選取反抗戰斗，而有的人甘心做亡國奴，他們即使保得一時平安，卻被歷史所唾棄。

想以前伴隨著著血與火的底線尚有人去堅守，如今人們誠信善良的底線卻難以堅守。古來有“梨雖無主，我心有主”的完美愿望，但如今誰能擁有那一份坦誠與自覺在金錢與利益的驅使下，有的人不再堅守心的底線。毒奶粉、鉻大米、地溝油悄悄占據了市場，以別人的健康為代價賺取的黑心錢讓他們得到了一時的滿足，卻永遠無法換回誠信的底線。我們只想告訴他們：金錢不是一切，更不能用一切手段去換取金錢。不知病房里親人的哭聲和法律的嚴懲有沒有讓他們撥開層層迷霧，尋找到心靈深處那一方凈土。

即使此刻的國不在需要國人為其奔赴疆場、馬革裹尸，就算不能為祖國的建設貢獻全部力量，也要恪守做人的底線，營造良好的社會風氣。要做到無論于人于己都要問心無愧。

昨夜星光閃爍的璀璨猶在腦海，今日星空亦會更加精彩。讓我們點亮心那盞明燈，堅守做人的底線，讓這美麗的圖景點亮人生，點亮未來。帶著完美的愿望，振翅高飛，擁抱明天的云朵。

底線議論文(17)

關于底線的議論文-我們的道德底線在哪里

　　我們的底線是什么，我們的道德底線是什么，現在很多人都說道德底線，那么我們的道德底線在哪里呢?下面我們就來看看關于底線的議論文-我們的道德底線在哪里吧!
　　我們的道德底線在哪里
　　曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：　　如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復原樣?考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱?……　　從統計結果來看，70﹪的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30﹪的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20﹪的考生亂扔了包裝紙……　　以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族禮貌素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。　　就像你早上起床就想到刷牙，這本就應是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。　　事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。　　一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。　　偷盜是不道德的，甚至就應是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。　　但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前!
　　生命底線
　　曾幾何時，在眾說繽紛中彷徨，找不到前進的方向;曾幾何時。在眾人得只語片言中迷茫，卻一雙飛離困惑得翅膀;曾幾何時。沒有選取堅定抑或聽取得膽量。心中少一片照亮前路得陽光。生命的底線正在自身不妥協的靈魂中向各自的方向無限地延伸，沒有盡頭。令人肅然。是否能在這一切都茫然失措之時，超越生命的底線奔向心中的圣地，我能嗎?　　是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士嗎?是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人嗎?是那個“戴月荷鋤歸”的農夫嗎?是的，是他，享譽文壇五百年的陶淵明，不愿“為五斗米折腰”不愿沖破心中的底線，更不愿與官場中的貪官同流合污。陶淵明心中的底線處在是否置身與黑暗的官場和享受山水田園之樂之間，隱士選取了后者，他不會超越心中的底線，他超然灑脫，置身與底線之內的高潔，清明的世界，他拒絕底線之外黑暗，污濁的官場，寫出了心中的圣地DD桃花源。　　生命的底線在無限地延伸，我感到茫然，在眾說繽紛之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍體鱗傷，疲憊不堪，生命的最后一道底線將要崩潰，每次失敗后燃燒的期望之火總被無情的大雨澆滅，心靈深處的那一道底線早已河水泛濫，隨時都會決堤，但我依然堅守著最后一絲期望，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途宦達之際，他并沒有沖破心中最后的底線，他并沒有就此消沉，“長安市上酒家眠”，他保留著心中的最后底線，選取了與山林為伴，超然外物。于此，我更不能讓心中最后的底線崩潰，生命中不如意事十常八九，我們要堅守生命的底線到最后一刻。　　生活本身并不平靜，有失意的雨，惱人的風，憂傷的霞，在生命底線的面前高潔，廉明，還是像李白般笑看人生百般挫折，選取生命底線之內的堅韌。在生命的長河中，我們每個人都是一顆放射光芒的星星，沒有理由自卑，生命底線的另外一端是快樂，是憂傷，是成功，是失敗，就看你是否堅守心中的信念，我們決不能超越心中的底線，讓我們處于心中底線之內譜寫輝煌的生命篇章。
　　底線議論文
　　世界上有兩樣東西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德準則。這準則的最低標準便是底線。仰望星空會看到來自星空的美麗;堅守底線，會感受到人生的完美。　　底線不能被無限降低。它就像延綿萬里的長城，警示著匈奴這是秦王朝的土地;它也像沿河而筑的堤壩，如果沒有必須的高度，遇上暴雨天，洪水便會如猛獸一樣越過，帶來不可估量的后果。不難想像，一個人做事如果沒有底線，無所不為，他會比決堤的洪水更可怕。有了底線，也就有了做事的準則。法律在大多時候便起到這個準則的作用，它規范約束著人們不做決堤的洪水。而另一些時候，警示著人們的是道德底線，作為生活在社會上的一份子，凡事必要為社會多做一份思考。　　底線由意志決定，意志能夠被升華成信仰，也能夠被揉搓成懦弱。當炮火肆意地驅散這片土地的寧靜，恐怖籠罩著原先蔚藍的天空。有的人用信仰構筑的底線被觸及，他們選取反抗戰斗，而有的人甘心做亡國奴，他們即使保得一時平安，卻被歷史所唾棄。　　想以前伴隨著著血與火的底線尚有人去堅守，如今人們誠信善良的底線卻難以堅守。古來有“梨雖無主，我心有主”的完美愿望，但如今誰能擁有那一份坦誠與自覺在金錢與利益的驅使下，有的人不再堅守心中的底線。毒奶粉、鉻大米、地溝油悄悄占據了市場，以別人的健康為代價賺取的黑心錢讓他們得到了一時的滿足，卻永遠無法換回誠信的底線。我們只想告訴他們：金錢不是一切，更不能用一切手段去換取金錢。不知病房里親人的哭聲和法律的嚴懲有沒有讓他們撥開層層迷霧，尋找到心靈深處那一方凈土。　　即使此刻的中國不在需要國人為其奔赴疆場、馬革裹尸，就算不能為祖國的建設貢獻全部力量，也要恪守做人的底線，營造良好的社會風氣。要做到無論于人于己都要問心無愧。　　昨夜星光閃爍的璀璨猶在腦海，今日星空亦會更加精彩。讓我們點亮心中那盞明燈，堅守做人的底線，讓這美麗的圖景點亮人生，點亮未來。帶著完美的愿望，振翅高飛，擁抱明天的云朵。