底線作文議論文15篇
底線作文議論文(1)
羽毛球賽場上有需要盯緊的底線，人生賽場上也有需要盯住的底線，球出界了，丟掉一分可以拼回來，做人做事超過了底線，失去的也許永遠無法挽回，失去了底線，你就失去了自己，只有守住底線，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底線必須堅持。
堅守寬容和氣度，才能避免寬容變成縱容。寬容是一種“海納百川，有容乃大‘的胸襟和氣度，但是寬容也是有底線的，寬容的底線是對方真誠的請罪。戰國時，廉頗、藺相如同在趙國做官，藺相如因為功大拜為上卿，位列廉頗紙上。廉頗不服，不時侮辱藺相如，而藺相如為了國家利益處處退讓
。后來廉頗知道了，感到很羞愧，就到藺相如家負荊請罪，藺相如見此，便寬恕了他。與負荊請罪相反，還記得社會上不時穿出的違章開車撞交警的事嗎？這些人的行為本身就是錯誤的，卻又不知悔改，反而更加囂張，異彩油門撞開交警，逃之夭夭，錯上加錯，這種行為已經超越了法律和道德的底線，也超越了我們所能寬恕他們的最低底線，如果寬容他們，不僅不會讓他們認罪悔悟，反而會助長違法犯罪的氣焰，增加危害社會治安的蛀蟲，此時的寬容就成了縱容。
堅守原則的底線，做人做事方可無愧于心無愧天地，做人當有原則，自己無論做什么都不能跨過原則的底線，學界泰斗蔡云培一生中始終堅持自己的原則，在擔任北京大學校長時，他為學問而學問，純粹地辦教育，不帶一點政治功利色彩，這都是他的辦學原則。因此，當北京大學生為參加反對“二十一條”的請愿而罷課，暴力反抗曹汝霖時，他毅然決定辭職離開北大，像以往多次一樣。有人認為，他這是軟弱無能，遇見困難就退縮，但實際上，他是在堅守原則的底線，即便被人質疑，被人歧視，他也不曾妥協退讓，不后退到底線之外。堅守住底線，蔡元培才獲得了別人的尊嚴，才成為奠定中國高等教育基礎的先生。
歷史上堅守底線的人物已遠去，回看當代社會，只有多少純真善良的人能堅守住自己的底線？媒體頻繁爆出的潛規則、食品安全事件已經答出了我們不希望聽到的答案。有人認為底線只不過是一條“線”，跨過去還能跨回來，但是有些底線對面是萬丈深淵，跨過去就會墜入其中，難以再退回來，所以，守住自己的底線，無愧于天地，無悔于人生。
底線作文議論文(2)
堅守底線_底線議論文800字
"人生在世，難免會遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會考驗我們的底線，或破壞我們的底線，會磨煉我們的意志。面對這些事情，我們要學會勇敢說“不”，要學會堅守底線。底線是人立于世的標準，更是人生處世的一種態度。堅守底線的人終究會獲得人們的贊賞、社會的肯定，不堅守底線的人絕對會被人們所擯棄、所鄙視。我們要學會堅守自己心中的那條底線。
堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會上的一分子，我們必須要學會堅守自己內心的底線，因為堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅守底線就是對朋友的守護;遇到違法分子在實施犯罪行為，堅守底線就是對犯罪的抗爭;遇到有人徇私枉法，堅守底線就是對社會道德的堅守。面對這些情況，堅守底線在短時期內看似對自己有害無益，但是到了最后，肯定會得到社會的認可，肯定會獲得他人的尊重。
堅守底線是一個人不違背內心信仰的標準。堅守底線不是現在社會才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準則。歷史上，無數仁人志士都曾為心中的信仰而獻身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復舊山河，不惜在風波亭結束自己年輕的生命;包拯為了維護社會的公平正義，不讓一個人含冤受害，勇敢地與當時權貴作斗爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅守自己內心的底線的表現。
堅守底線是一個人修身立命的第一標準。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自己內心底線的堅守。現代社會更是把堅守底線作為宣傳口號提出來，倡導社會形成堅守底線的風氣。只要人人堅守底線，社會才會有希望，國家才會有未來。警察堅守底線，犯罪行為才會越來越少;法官堅守底線，冤假錯案才能避免，官員堅守底線，社會公義才會彰顯;軍人堅守底線，國家才能平安富強。
堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始，也是一個人不違背內心信仰的標準，更是一個人修身立命的第一標準。只有堅持底線，人人才能有幸福，社會才能有希望，國家才能有未來。"
底線作文議論文(3)
初中關于底線的議論文三篇
篇一
千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業大廈轟然倒塌!
三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業，其成長之路，何其艱難!然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀!
震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創立一個品牌需要數十載慘淡經營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。
三鹿事件再次警示我們，經營企業不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越!
前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩了。不想傷痛未愈，又一個大企業黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。
不禁令人想起曾經威震四海的大秦帝國。自孝公起，經惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經七世方成就統一霸業，建立起遼闊的帝國。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國。《阿房宮》一賦，道盡亡國之因。
今天的三鹿集團可以無視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢舍棄道德，于是29萬患兒為其道德淪喪買單!
秦少仁愛仁政，三鹿缺社會公德，究其根本，是對生命的漠視，是對人權的漠視。多行不義必自斃，終于，這曾經顯赫的大廈倒下了，其破滅之道與秦破滅之道何其相似乃爾!治國底線，經營底線，甚至為人底線都被突破，國家哪能長治久安，企業又談何發展壯大?
誠然，我們的國家還不發達，我們渴望振興，我們渴望強大。但像這樣急功近利、殺雞取卵的做法斷不可取。企業肩負著振興國家經濟的重大使命，背負著億萬民眾的殷切期望，但這一個個品牌在經濟大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛!
經濟要發展，民族要振興，但道德底線卻萬萬不可突破!守得住底線，方能經得起考驗，方能發展進步，方能富裕興盛，立于不敗之地。
篇二
人一生要經歷無數的誘惑，讓自己去做違背道德，違背良心的事。只有那些在誘惑面前，仍然堅守自己的良心的底線的人才能取得最后的成功。而那些因為種種原因，或是因為一時邪念，或是因為社會條件使然而屢次越過自己的良心底線的人，最后都會遭受應有的懲罰。
曾經在一本書中讀到過一篇名為《竹篾》的文章。文章的主人公因為一時邪念，故意踩住了鄰居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割傷了。主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感嘆了一句：“我當初為什么要踩住那根竹篾啊!”我想，這也是大多數因一時邪念而后悔終生的人事后的心理狀態的真實寫照吧。
然而，也有一些人，他們本來是善良的，但是當時的社會環境卻使得他們墮落了。司湯達名著《紅與黑》中的于連，本來在其父的鋸木廠中干活，后在市長家中任教。由于不滿于市長對他的蔑視，他占有了市長夫人。此事被市長的競爭對手揭發，于連被迫進了神學院。在院中，他依靠徹徹底底的偽君子手段換取了院長的信任，并被推薦到一位宮廷大臣家中供職。在那里，他用一連串的虛偽，得到了這位大臣的賞識，并獲得了其女馬蒂爾德的愛情。此時，市長夫人在懺悔牧師的引導下揭發了他，他潛入教堂，槍傷市長夫人，最后被送上斷頭臺。于連本來是一個有理想、有斗志的青年人，但他最后卻墮落成了一個偽君子，這是于連的悲劇。他的悲劇，是一個出身貧賤的青年在那個黑暗的年代，才能無法被發現以及理想無法被實現而造成的。
相反地，那些遵守了內心的道德以及良心底線的人，卻往往獲得了成功，他們開始時被看成是傻瓜，但到最后才發現原來自己所做的是大智慧。《心靈雞湯》中講過一個故事，有一位制磚廠的廠長，他非常討厭他的一位競爭對手，因為這位競爭對手經常使用非法手段如打騷擾電話、誣告等手段來陷害自己。但是他卻并沒有用相同的手段來回敬對方，而是一個一個向那些對自己的產品質量有疑問的顧客們解釋清楚。他說：“我不能做對不起我自己的良心的事。”為此，他太太罵他是笨蛋，周圍的人們也都不看好他。然而幾年以后，他的制磚廠變成了那個州的制磚廠，而他的競爭對手卻因違法而進了監獄。
人生就好比登山。在登山過程中會遇到大大小小的困難，同樣的，在人生路上也會有許許多多的誘惑在誘惑著我們，在這個時候，就需要我們堅守自己的良心底線，只有這樣才能成功地到達終點。
篇三
有句老話：“得民心者得天下。”從反面理解，可以這樣子說：“哪個皇帝老子要是越過了農民們基本生存需求的底線，他就會得到農民式的報復——農民起義。”
中國農民生存需求的底線，說白點，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無戰禍。或許正是這樣的底線，塑造了中國農民的基本形象：樸實但不失冒進。
中國農民心中構筑起如此簡單的一道底線，與腳下的土地是分不開的。自古以來，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實的大地，踩上去，心里面才踏實。有了土地，春耕秋收，養蠶繅絲，生活過得充實。人都或多或少有些安于現狀的傾向，于是就在心里構筑起了一道這樣的底線。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺在那腳下虛空，心里不踏實。總之，打個比方，中國農民和農村里的牛差不多，樸實!不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺樓閣，只要環堵遮風。
但是，雖然牛腳下踏著厚實的大地，可它頭上還有一對角。當它們的生存底線被越過時，也會奮起反抗。中國的一部封建史，在很大程度上來自于農民的斗爭史。歷的每一次農民*，歸根結底，就是農民的生存底線被徹底地擊破了。從秦始皇暴政，徭役苛重，引發大澤鄉起義;到崇禎無道，佞臣當權，被闖王直搗黃龍;到清廷無能，內憂外患，民不聊生，最終太平天國與其分庭抗禮達14年之久。哪一次不是因為農民們吃不飽，穿不暖，無田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的?農民的底線一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個魚死網破不罷休。反正自個兒活著也沒啥好日子，怎么就認命那些皇帝老爺兒天生好命?寧為玉碎，不為瓦全，冒進!
其實，人好比彈簧，彈簧的壓縮程度就好比人心中的底線，只有在這個范圍內，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護自尊。適當的壓一下，不會有問題，但如果超過了這一限度，則會帶來巨大的反沖。這么簡單的道理，卻是皇帝老兒和農民們花了幾千年時間，從火里血里得到的啊!
在這片土地上的農民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線所在呀!背上的天，不要作對就好了。而如今，這天是風調雨順的，農民們，嘿!心里樂著。
底線作文議論文(4)
篇一
千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業大廈轟然倒塌!
三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業，其成長之路，何其艱難!然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀!
震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創立一個品牌需要數十載慘淡經營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。
三鹿事件再次警示我們，經營企業不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越!
前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩了。不想傷痛未愈，又一個大企業黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。
不禁令人想起曾經威震四海的大秦帝國。自孝公起，經惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經七世方成就統一霸業，建立起遼闊的帝國。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國。《阿房宮》一賦，道盡亡國之因。
今天的三鹿集團可以無視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢舍棄道德，于是29萬患兒為其道德淪喪買單!
秦少仁愛仁政，三鹿缺社會公德，究其根本，是對生命的漠視，是對人權的漠視。多行不義必自斃，終于，這曾經顯赫的大廈倒下了，其破滅之道與秦破滅之道何其相似乃爾!治國底線，經營底線，甚至為人底線都被突破，國家哪能長治久安，企業又談何發展壯大?
誠然，我們的國家還不發達，我們渴望振興，我們渴望強大。但像這樣急功近利、殺雞取卵的做法斷不可取。企業肩負著振興國家經濟的重大使命，背負著億萬民眾的殷切期望，但這一個個品牌在經濟大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛!
經濟要發展，民族要振興，但道德底線卻萬萬不可突破!守得住底線，方能經得起考驗，方能發展進步，方能富裕興盛，立于不敗之地。
篇二
人一生要經歷無數的誘惑，讓自己去做違背道德，違背良心的事。只有那些在誘惑面前，仍然堅守自己的良心的底線的人才能取得最后的成功。而那些因為種種原因，或是因為一時邪念，或是因為社會條件使然而屢次越過自己的良心底線的人，最后都會遭受應有的懲罰。
曾經在一本書中讀到過一篇名為《竹篾》的文章。文章的主人公因為一時邪念，故意踩住了鄰居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割傷了。主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感嘆了一句：“我當初為什么要踩住那根竹篾啊!”我想，這也是大多數因一時邪念而后悔終生的人事后的心理狀態的真實寫照吧。
然而，也有一些人，他們本來是善良的，但是當時的社會環境卻使得他們墮落了。司湯達名著《紅與黑》中的于連，本來在其父的鋸木廠中干活，后在市長家中任教。由于不滿于市長對他的蔑視，他占有了市長夫人。此事被市長的競爭對手揭發，于連被迫進了神學院。在院中，他依靠徹徹底底的偽君子手段換取了院長的信任，并被推薦到一位宮廷大臣家中供職。在那里，他用一連串的虛偽，得到了這位大臣的賞識，并獲得了其女馬蒂爾德的愛情。此時，市長夫人在懺悔牧師的引導下揭發了他，他潛入教堂，槍傷市長夫人，最后被送上斷頭臺。于連本來是一個有理想、有斗志的青年人，但他最后卻墮落成了一個偽君子，這是于連的悲劇。他的悲劇，是一個出身貧賤的青年在那個黑暗的年代，才能無法被發現以及理想無法被實現而造成的。
相反地，那些遵守了內心的道德以及良心底線的人，卻往往獲得了成功，他們開始時被看成是傻瓜，但到最后才發現原來自己所做的是大智慧。《心靈雞湯》中講過一個故事，有一位制磚廠的廠長，他非常討厭他的一位競爭對手，因為這位競爭對手經常使用非法手段如打騷擾電話、誣告等手段來陷害自己。但是他卻并沒有用相同的手段來回敬對方，而是一個一個向那些對自己的產品質量有疑問的顧客們解釋清楚。他說：“我不能做對不起我自己的良心的事。”為此，他太太罵他是笨蛋，周圍的人們也都不看好他。然而幾年以后，他的制磚廠變成了那個州的制磚廠，而他的競爭對手卻因違法而進了監獄。
底線作文議論文(5)
《底線議論文》
底線議論文（一）：
人生的底線
臺灣教育界流行過一個說法：農民種不好地就得挨餓，員工賺不了錢就得下崗，老師教不好書就得失業。
一個人，如果不能孝敬父母，不能對家人盡責，那么他就不配人這個萬物之靈長的稱號，就就應被開除人籍，淪為一具行尸走肉，淪為人渣！
某生從鄉下考進來，但是上學第一天他就不開心，因為同學的穿著讓他臉上無光。于是他花了一整天時間為自己置辦了一省比較像樣的行頭，自然也花掉了他一月的生活費。之后，他想盡辦法向家里伸手，可錢一到手，立馬請室友揮霍一光。在別人眼中他成了即又錢有大方的主兒。雖然家里有些招架不住，單還是盡量滿足他，之后他便開始順手牽羊。
當他用同學的手機，MP3換來的贓款請客上網時，大家還羨慕他的豪爽大方，因而贏得更多的追隨者。不到半學期，竟到外校盜竊，指使同伙動不動就打看不順眼的同學他的結果不容辯駁，那就是在同學鄙視的眼光之中被開除出校。
這位同學是淡忘了自己的職責，還是壓根就不明白自己的職責？而這天，我們每個人都務必承擔自己的職責。顯然，職責是現代人生存的法則，而對自己盡責，則是現代人生存的底線，逾越了這條線，就回被現代社會淘汰出局。
我們明白用腳步一次次丈量大涼山的紅馬王子王順友，我們明白以古稀高齡蹬三輪饒地球赤道18周為失學兒童積贊學費的白芳禮爺爺他們的事跡很好的闡釋了怎樣盡責。最近，我在某網站帖子上，看到這樣一些話：偉大的精力只是為了偉大的目的無論做什么事，只要肯努力奮斗只有這樣的人才配生活和自己，假如他每一天為之而奮斗夠了，牛頓，蕭伯納，巴爾扎克，歌德，他們的人生經驗足夠啟迪我們怎樣對自己盡責。
對自己盡責就是一門心思話在學習上，千方百計改善自己的學習面貌，天天這樣做，堅持下去，你必須能躋身于人生金字塔的塔尖，享受頂級風光，成為一個最有價值的人。
這天對自己盡責，將來就會對工作盡責，對事業盡責。
這天對自己盡責，將來就會對父母盡責，對國家和人民盡責，這種人注定大受人敬重的。
這樣的人生注定是美麗無憾而無尚光榮的！
底線議論文（二）：
守住底線
千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業大廈轟然倒塌！
三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業，其成長之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀！
震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創立一個品牌需要數十載慘淡經營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。
三鹿事件再次警示我們，經營企業不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！
前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩盤。不想傷痛未愈，又一個大企業黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。
底線議論文（三）：
底線議論文
我行走在水汽彌漫的大街上，滿臉的倦容更加凸顯出我難以言表的無奈與疲倦。我不斷地回想著自己在過去一個月里遭遇的荒誕行徑。我就是不明白，為了把一位被人撞倒的老人送到醫院，我誤了公交，上班遲到，被老板扣薪，到頭來竟被老人作為肇事者告上法庭，被無數的人誤解。
善良的心總是容易受傷害。我不懂：這世界上哪有反咬救命恩人一口的道理某些人的道德底線到底在哪里在拿到法庭判我賠償的判決書的那一瞬間，我的信念徹底崩塌，難道一個社會沒了底線，就什么都能夠發生嗎我發誓從此不再多管閑事。
我漫不經心的走著，突然聽到一陣撕心裂肺的哭泣。一個五歲的小女孩倒在了水洼里，叫喊著媽媽。無數擁擠的人群走過，他們或是遠遠觀看，然后忍著內心的掙扎走開;或是視而不見，表情冷漠地離去。
我不自覺地走向了小女孩，嘴里卻吐不出一個字;我想抬起手，手卻無力地顫抖。我克制自己不去喚醒我內心沉醒的良心。
我痛苦地無視內心良知的掙扎，快速地轉過身，不想給自己留下一點點心軟的余地。
肯定有人利用小女孩詐騙。圍觀的人群中議論紛紛，突然有個高個子男人拿著手機對準了小女孩。這次我帶著攝相機，看他們怎樣利用小女孩詐騙，這段視頻發到網上，點擊率必須飆升!周圍的群眾也開始歡呼起哄。
人群越喧嘩，小女孩哭得越撕心裂肺。我憤怒了，這個世界上已經夠冷漠了，如果人人自危，喪失道德底線，那么這世界還有什么溫暖可言終究無法棄守心中的道德底線，我慌亂地跑向水洼中，扶起了在水洼中凍得冰涼的小女孩。小女孩伏在我身上哭泣：媽媽，我要媽媽。別哭，叔叔看看你受傷沒有，我讓警察叔叔幫你找媽媽，好嗎小女孩點點頭，臉上還掛著淚花，笑顏卻在她的臉上展開。
小女孩問我：叔叔，他們為什么給我照相
他們是媒體，他們準備播報一則新聞幫你找媽媽。此刻叔叔帶你去找媽媽好不好哇我關切地笑著說。
我想小女孩的純真不就應沾染污漬。一個社會能夠不夠富足，但絕不能喪失道德底線，決不能沒有關懷溫暖，只有猜忌冷漠。或許讓孩子保留一份純真，便會讓這個世界多一些溫情，少一些冷漠吧。
小伙子，瞧她衣服全濕了，我家就在路邊，到我家給孩子換套衣服，再送到派出所不遲。人群中走出一位中年婦女。
好!這一刻我心里充滿了驚喜，我慶幸不只我一人在堅守這個社會的道德底線。
我抱著小女孩跟著她走出圍觀的人群，喧嘩在我們身后散去
底線議論文（四）：
我們的道德底線在哪里
曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：
如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見？考后能不能把椅子恢復原樣？考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱？
從統計結果來看，70﹪的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30﹪的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20﹪的考生亂扔了包裝紙
以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族禮貌素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：習慣是第二天性。
就像你早上起床就想到刷牙，這本就應是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。
事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。
一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至就應是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。
但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前！
底線議論文（五）：
底線議論文
有句老話：得民心者得天下。從反面理解，能夠這樣貌說：哪個皇帝老子要是越過了農民們基本生存需求的底線，他就會得到農民式的報復農民起義。
中國農民生存需求的底線，說白點，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無戰禍。或許正是這樣的底線，塑造了中國農民的基本形象：樸實但不失冒進。
中國農民心中構筑起如此簡單的一道底線，與腳下的土地是分不開的。自古以來，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實的大地，踩上去，心里面才踏實。有了土地，春耕秋收，養蠶繅絲，生活過得充實。人都或多或少有些安于現狀的傾向，于是就在心里構筑起了一道這樣的底線。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺在那腳下虛空，心里不踏實。總之，打個比方，中國農民和農村里的牛差不多，樸實!不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺樓閣，只要環堵遮風。
但是，雖然牛腳下踏著厚實的大地，可它頭上還有一對角。當它們的生存底線被越過時，也會奮起反抗。中國的一部封建史，在很大程度上來自于農民的斗爭史。歷史上的每一次農民暴動，歸根結底，就是農民的生存底線被徹底地擊破了。從秦始皇暴政，徭役苛重，引發大澤鄉起義;到崇禎無道，佞臣當權，被闖王直搗黃龍;到清廷無能，內憂外患，民不聊生，最終太平天國與其分庭抗禮達14年之久。哪一次不是因為農民們吃不飽，穿不暖，無田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的農民的底線一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個魚死網破不罷休。反正自個兒活著也沒啥好日子，怎樣就認命那些皇帝老爺兒天生好命寧為玉碎，不為瓦全，冒進!
其實，人好比彈簧，彈簧的最大壓縮程度就好比人心中的底線，只有在這個范圍內，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護自尊。適當的壓一下，不會有問題，但如果超過了這一限度，則會帶來巨大的反沖。這么簡單的道理，卻是皇帝老兒和農民們花了幾千年時間，從火里血里得到的啊!
在這片土地上的農民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線所在呀!背上的天，不要作對就好了。而如今，這天是風調雨順的，農民們，嘿!心里樂著
底線議論文（六）：
生命底線
曾幾何時，在眾說繽紛中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時。在眾人得只語片言中迷茫，卻一雙飛離困惑得翅膀；曾幾何時。沒有選取堅定抑或聽取得膽量。心中少一片照亮前路得陽光。生命的底線正在自身不妥協的靈魂中向各自的方向無限地延伸，沒有盡頭。令人肅然。是否能在這一切都茫然失措之時，超越生命的底線奔向心中的圣地，我能嗎？
是那個采菊東籬下，悠然見南山的隱士嗎？是那個但識琴中趣，何勞弦上聲的雅人嗎？是那個戴月荷鋤歸的農夫嗎？是的，是他，享譽文壇五百年的陶淵明，不愿為五斗米折腰不愿沖破心中的底線，更不愿與官場中的貪官同流合污。陶淵明心中的底線處在是否置身與黑暗的官場和享受山水田園之樂之間，隱士選取了后者，他不會超越心中的底線，他超然灑脫，置身與底線之內的高潔，清明的世界，他拒絕底線之外黑暗，污濁的官場，寫出了心中的圣地DD桃花源。
生命的底線在無限地延伸，我感到茫然，在眾說繽紛之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍體鱗傷，疲憊不堪，生命的最后一道底線將要崩潰，每次失敗后燃燒的期望之火總被無情的大雨澆滅，心靈深處的那一道底線早已河水泛濫，隨時都會決堤，但我依然堅守著最后一絲期望，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途宦達之際，他并沒有沖破心中最后的底線，他并沒有就此消沉，長安市上酒家眠，他保留著心中的最后底線，選取了與山林為伴，超然外物。于此，我更不能讓心中最后的底線崩潰，生命中不如意事十常八九，我們要堅守生命的底線到最后一刻。
生活本身并不平靜，有失意的雨，惱人的風，憂傷的霞，在生命底線的面前高潔，廉明，還是像李白般笑看人生百般挫折，選取生命底線之內的堅韌。在生命的長河中，我們每個人都是一顆放射光芒的星星，沒有理由自卑，生命底線的另外一端是快樂，是憂傷，是成功，是失敗，就看你是否堅守心中的信念，我們決不能超越心中的底線，讓我們處于心中底線之內譜寫輝煌的生命篇章。
底線議論文（七）：
底線議論文
世界上有兩樣東西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德準則。這準則的最低標準便是底線。仰望星空會看到來自星空的美麗;堅守底線，會感受到人生的完美。
底線不能被無限降低。它就像延綿萬里的長城，警示著匈奴這是秦王朝的土地;它也像沿河而筑的堤壩，如果沒有必須的高度，遇上暴雨天，洪水便會如猛獸一樣越過，帶來不可估量的后果。不難想像，一個人做事如果沒有底線，無所不為，他會比決堤的洪水更可怕。有了底線，也就有了做事的準則。法律在大多時候便起到這個準則的作用，它規范約束著人們不做決堤的洪水。而另一些時候，警示著人們的是道德底線，作為生活在社會上的一份子，凡事必要為社會多做一份思考。
底線由意志決定，意志能夠被升華成信仰，也能夠被揉搓成懦弱。當炮火肆意地驅散這片土地的寧靜，恐怖籠罩著原先蔚藍的天空。有的人用信仰構筑的底線被觸及，他們選取反抗戰斗，而有的人甘心做亡國奴，他們即使保得一時平安，卻被歷史所唾棄。
想以前伴隨著著血與火的底線尚有人去堅守，如今人們誠信善良的底線卻難以堅守。古來有梨雖無主，我心有主的完美愿望，但如今誰能擁有那一份坦誠與自覺在金錢與利益的驅使下，有的人不再堅守心中的底線。毒奶粉、鉻大米、地溝油悄悄占據了市場，以別人的健康為代價賺取的黑心錢讓他們得到了一時的滿足，卻永遠無法換回誠信的底線。我們只想告訴他們：金錢不是一切，更不能用一切手段去換取金錢。不知病房里親人的哭聲和法律的嚴懲有沒有讓他們撥開層層迷霧，尋找到心靈深處那一方凈土。
即使此刻的中國不在需要國人為其奔赴疆場、馬革裹尸，就算不能為祖國的建設貢獻全部力量，也要恪守做人的底線，營造良好的社會風氣。要做到無論于人于己都要問心無愧。
昨夜星光閃爍的璀璨猶在腦海，今日星空亦會更加精彩。讓我們點亮心中那盞明燈，堅守做人的底線，讓這美麗的圖景點亮人生，點亮未來。帶著完美的愿望，振翅高飛，擁抱明天的云朵。
底線議論文（八）：
請守住做人的底線
如果說2008的天災刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對不亞于那場血在那次地震。畢竟那些傷痛會被時間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時每刻直接應對。但凡環顧一下，我們還敢吃什么食物，我們還敢用什么物品？
單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽夾奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個個大頭娃娃痛苦的表情，一個個年輕的父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，并重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家免檢的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰幼兒貪婪地食用著那些企業用心良苦生產出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業的承諾。日本人喝牛奶，振興一個民族；中國人喝牛奶，震驚一個民族。日本人一天一杯牛奶，結實了；中國人一天一杯牛奶，卻結石了！我們難道不該自省一下，我們到底怎樣啦？
紅心蛋地溝油瘦肉精頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個時代另類特色。工業禮貌繁榮了我們的經濟，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產品，也不敢相信國產品牌。真是可氣又可悲啊！
底線議論文（九）：
人，生于世間當中，物質這種東西能夠沒有，但是作為人來說，卻不能沒有做人的兩樣東西：一是骨氣，二是底線
人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風吹又生的生長著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬物一樣的吸收著雨露和陽光，但是你卻長不大。人們能夠從你身體上踩過去，但是人們卻不會因你的痛苦，給予他自己的痛苦;更不會因為你被踩了，從而可憐你。
第二種方式就是像樹一樣的活著，即使此刻什么都不是，但是你有一棵種子，雖在此刻被人踩踏，但是若干年后，你不斷地汲取養分，終會變成那個不再弱留意靈的你。
所以，人吶，就務必活得有尊嚴，有骨氣。
一副卑躬屈膝，阿諛奉承的奴才相，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊嚴，活在別人的影子下，是得不到好的成長，好的鍛煉的。
但有時好死不如賴活著，應對著的現實，不得不寄人籬下的生活時，更多的學會隱忍，臥薪嘗膽不算晚。
這個世界是一個完美的世界，和煦的春風吹在世界的每一個角落，溫暖的陽光普照在每一寸土地上;同時，這個社會又是一個復雜的社會，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點自尊都喪失了。社會在進步，但人們的思想意識卻在后退。因為這禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個剩菜剩飯。
中華五千年的優秀禮貌禮儀都到哪兒去了。臟話、粗魯、打架、強制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來，從心靈深處，從禮儀之中站起來，還一個禮儀之邦的國度。做一個當代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。
心靈深處不單單存在著骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線。道德底線，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權時，就要防護了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對你沒有好處，只有壞處。
人生在世，最重要的品質就是堅守著心靈的底線。心靈的底線就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真的人。
淚羅江畔的屈原給予了我們最好的答案，寧愿赴死，也不愿隨其流而揚起波;幽幽南山的陶淵明給予了我們最好的答案，不為五斗米而折腰;從容就義的文天祥給予了我們最好的答案，人生自古誰無死，留取丹心照汗青;被冤屈而死的于謙給予了我們最好的答案，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間;瘦弱的朱自清給予了我們最好的答案，寧肯餓死，不領美國的救濟糧
這才是中華民族的尊嚴，這才是中華民族的底線，中華民族的骨氣。
要做人，就應當堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰都會有困境，都需要別人的幫忙，但別人的幫忙應是自己發奮圖強的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達之時加倍奉還。但是侮辱性的幫忙是要不得的，因為當你在這種幫忙的狀況下理解時，卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護做到個人的底線及其民族的尊嚴。個人心系于國家命運，國家心系于個人命運，一切，都要讓你自己活得有尊嚴，就算死，也應當死得其所，死得有價值，死的有尊嚴。
骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線，沒有底線就沒有骨氣。
作為一名中國人，一名中國人應有的尊嚴、應有的骨氣、應有的底氣，而不是貪污腐敗、溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個國泰民安，河清海晏、晴空萬里的中國吧，公平、公正、公開，人人平等，在有利于國家的發展關于議論文范文800字_底線建筑工程
其實，我們每個人都掌握著國家的命運，我們與我們這個民族同呼吸、共命運。個人的形象就是國家的形象，人人做好一點一滴，維護自己的道德底線，要有骨氣的活著，這才是國家的幸福、民族的福氣。
傳遞正能量，攜手同命運。做人的骨氣與底線不可喪失。縱有肉體，卻沒有靈魂，就如同植物人一般了。
中國夢，從骨氣與底線做起，攜手共創復興路，更是你的人生路!
底線議論文（十）：
當生與義不能得兼，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的偉大遭遇高尚的平凡，我們將作出怎樣的抉擇
也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為;因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。
詩仙李白，對出仕有著強烈的渴望，期望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著惜才的幌子最后理解了他，卻要他去寫些云想衣裳花想容的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些最后，他選取了離開，選取了繼續他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。
文天祥，著名愛國詩人。應對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選取，他堅定地吟誦：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這，就是他的答案，擲地有聲關于議論文范文800字_底線關于議論文范文800字_底線。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。
2004年，三個小伙子遠赴異國打工，他們能夠無怨地每一天工作14個小時，他們能夠承受異鄉思親的煎熬，他們能夠忍受病痛對身體的折磨;然而應對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說不，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。
105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。多么樸素的語言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能理解這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。
心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將作出無悔的選取。
底線作文議論文(6)
底線議論文800字作文
【篇一：題目6a7e0efff705cc17552709aa】
一、整體解讀
試卷緊扣教材和考試說明，從考生熟悉的基礎知識入手，多角度、多層次地考查了學生的數學理性思維能力及對數學本質的理解能力，立足基礎，先易后難，難易適中，強調應用，不偏不怪，達到了“考基礎、考能力、考素質”的目標。試卷所涉及的知識內容都在考試大綱的范圍內，幾乎覆蓋了高中所學知識的全部重要內容，體現了“重點知識重點考查”的原則。
1．回歸教材，注重基礎
試卷遵循了考查基礎知識為主體的原則，尤其是考試說明中的大部分知識點均有涉及，其中應用題與抗戰勝利70周年為背景，把愛國主義教育滲透到試題當中，使學生感受到了數學的育才價值，所有這些題目的設計都回歸教材和中學教學實際，操作性強。
2．適當設置題目難度與區分度
選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合性問題，難度較大，學生不僅要有較強的分析問題和解決問題的能力，以及扎實深厚的數學基本功，而且還要掌握必須的數學思想與方法，否則在有限的時間內，很難完成。
3．布局合理，考查全面，著重數學方法和數學思想的考察
在選擇題，填空題，解答題和三選一問題中，試卷均對高中數學中的重點內容進行了反復考查。包括函數，三角函數，數列、立體幾何、概率統計、解析幾何、導數等幾大版塊問題。這些問題都是以知識為載體，立意于能力，讓數學思想方法和數學思維方式貫穿于整個試題的解答過程之中。
【篇二：關于底線的議論文】
底線沒有底
著名學者易中天曾在《當下中國最缺什么》一文中寫道：你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線，就什么都敢干……底線就是生命線。
而在當今社會，越來越多的人與易中天有著同樣的看法。底線已經低到幾乎不見底。是什么揭掉了底線的底？是名利的誘惑，是道德的缺失，是人們日益扭曲的審美觀。
名利的誘惑是底線被壓得越來越低的根本原因。2008年曝出的“毒奶粉”事件至今仍讓國人對國產奶粉心有余悸。三鹿奶粉公司為了提高奶粉中測出的蛋白質含量更高，竟向嬰兒食用的奶粉中添加有害物質三聚氰胺。一個個年幼的嬰兒卻因此遭受腎結石的病痛之苦。母親們的淚水讓人同情而又心酸。事情一經報導，立即引發了人們的憤怒。人們質問：底線何在？食品安全在我國一直備受關注，“毒豆芽”，“地溝油”頻頻試探公眾的底線。不良商家為了蠅頭小利，不顧法律底線的瘋狂逐利行為令人心寒。
即便能抵制得住名利的誘惑，人們卻又總是在不經意間讓底線因為道德的缺失而變得模糊。2011年10月13日，2歲的小悅悅相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，只是加快腳步漠然而去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手。小悅悅經醫院全力搶救無效，在凌晨黯然離世。不知小悅悅彌留之際看見冷漠的路人毫無停留的匆忙腳步，內心是否充滿了疑惑——這個社會怎么了？道德的底線呢？年幼的她已來不及思考，于是這個沉重的問題留給了我們。在雷鋒精神被廣泛傳播的今天，人們卻總是在“扶”與“不扶”，“救”與“不救”之間猶豫不決。怕惹麻煩，于是選擇轉身離去。時而某人“勇敢”地扶起一個老人，便可四處聽到其感人事跡。扶起一個摔倒的老人本是天經地義的小事，卻能得到如此高度的贊揚，可見道德的底線有多低。踩著應該的底線，卻已凌駕于現實底線的萬丈之上，不免有些諷刺。
社會底線已不見底，人們已經開始采取行動。“打假”行動如火如荼，道德文明宣傳教育付諸行動，各項規范法律法規紛紛出臺。絕望的人們恢復了希望，愿遲來的守護能挽回我們的底線，重塑一個美好社會。
堅守底線，讓美好常駐！
【篇三：底線 議論文 素材】
羽毛球賽場上有需要盯緊的底線，人生賽場上也有需要盯住的底線，球出界了，丟掉一分可以拼回來，做人做事超過了底線，失去的也許永遠無法挽回，失去了底線，你就失去了自己，只有守住底線，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底線必須堅持。
堅守寬容和氣度，才能避免寬容變成縱容。寬容是一種“海納百川，有容乃大‘的胸襟和氣度，但是寬容也是有底線的，寬容的底線是對方真誠的請罪。戰國時，廉頗、藺相如同在趙國做官，藺相如因為功大拜為上卿，位列廉頗紙上。廉頗不服，不時侮辱藺相如，而藺相如為了國家利益處處退讓
。后來廉頗知道了，感到很羞愧，就到藺相如家負荊請罪，藺相如見此，便寬恕了他。與負荊請罪相反，還記得社會上不時穿出的違章開車撞交警的事嗎？這些人的行為本身就是錯誤的，卻又不知悔改，反而更加囂張，異彩油門撞開交警，逃之夭夭，錯上加錯，這種行為已經超越了法律和道德的底線，也超越了我們所能寬恕他們的最低底線，如果寬容他們，不僅不會讓他們認罪悔悟，反而會助長違法犯罪的氣焰，增加危害社會治安的蛀蟲，此時的寬容就成了縱容。
堅守原則的底線，做人做事方可無愧于心無愧天地，做人當有原則，自己無論做什么都不能跨過原則的底線，學界泰斗蔡云培一生中始終堅持自己的原則，在擔任北京大學校長時，他為學問而學問，純粹地辦教育，不帶一點政治功利色彩，這都是他的辦學原則。因此，當北京大學生為參加反對“二十一條”的請愿而罷課，暴力反抗曹汝霖時，他毅然決定辭職離開北大，像以往多次一樣。有人認為，他這是軟弱無能，遇見困難就退縮，但實際上，他是在堅守原則的底線，即便被人質疑，被人歧視，他也不曾妥協退讓，不后退到底線之外。堅守住底線，蔡元培才獲得了別人的尊嚴，才成為奠定中國高等教育基礎的先生。
歷史上堅守底線的人物已遠去，回看當代社會，只有多少純真善良的人能堅守住自己的底線？媒體頻繁爆出的潛規則、食品安全事件已經答出了我們不希望聽到的答案。有人認為底線只不過是一條“線”，跨過去還能跨回來，但是有些底線對面是萬丈深淵，跨過去就會墜入其中，難以再退回來，所以，守住自己的底線，無愧于天地，無悔于人生。
底線作文議論文(7)
《底線議論文》
底線議論文（一）：
人生的底線
臺灣教育界流行過一個說法：農民種不好地就得挨餓，員工賺不了錢就得下崗，老師教不好書就得失業。
一個人，如果不能孝敬父母，不能對家人盡責，那么他就不配人這個萬物之靈長的稱號，就就應被開除人籍，淪為一具行尸走肉，淪為人渣！
某生從鄉下考進來，但是上學第一天他就不開心，因為同學的穿著讓他臉上無光。于是他花了一整天時間為自己置辦了一省比較像樣的行頭，自然也花掉了他一月的生活費。之后，他想盡辦法向家里伸手，可錢一到手，立馬請室友揮霍一光。在別人眼中他成了即又錢有大方的主兒。雖然家里有些招架不住，單還是盡量滿足他，之后他便開始順手牽羊。
當他用同學的手機，MP3換來的贓款請客上網時，大家還羨慕他的豪爽大方，因而贏得更多的追隨者。不到半學期，竟到外校盜竊，指使同伙動不動就打看不順眼的同學他的結果不容辯駁，那就是在同學鄙視的眼光之中被開除出校。
這位同學是淡忘了自己的職責，還是壓根就不明白自己的職責？而這天，我們每個人都務必承擔自己的職責。顯然，職責是現代人生存的法則，而對自己盡責，則是現代人生存的底線，逾越了這條線，就回被現代社會淘汰出局。
我們明白用腳步一次次丈量大涼山的紅馬王子王順友，我們明白以古稀高齡蹬三輪饒地球赤道18周為失學兒童積贊學費的白芳禮爺爺他們的事跡很好的闡釋了怎樣盡責。最近，我在某網站帖子上，看到這樣一些話：偉大的精力只是為了偉大的目的無論做什么事，只要肯努力奮斗只有這樣的人才配生活和自己，假如他每一天為之而奮斗夠了，牛頓，蕭伯納，巴爾扎克，歌德，他們的人生經驗足夠啟迪我們怎樣對自己盡責。
對自己盡責就是一門心思話在學習上，千方百計改善自己的學習面貌，天天這樣做，堅持下去，你必須能躋身于人生金字塔的塔尖，享受頂級風光，成為一個最有價值的人。
這天對自己盡責，將來就會對工作盡責，對事業盡責。
這天對自己盡責，將來就會對父母盡責，對國家和人民盡責，這種人注定大受人敬重的。
這樣的人生注定是美麗無憾而無尚光榮的！
底線議論文（二）：
守住底線
千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業大廈轟然倒塌！
三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業，其成長之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀！
震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創立一個品牌需要數十載慘淡經營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。
三鹿事件再次警示我們，經營企業不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！
前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩盤。不想傷痛未愈，又一個大企業黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。
底線議論文（三）：
底線議論文
我行走在水汽彌漫的大街上，滿臉的倦容更加凸顯出我難以言表的無奈與疲倦。我不斷地回想著自己在過去一個月里遭遇的荒誕行徑。我就是不明白，為了把一位被人撞倒的老人送到醫院，我誤了公交，上班遲到，被老板扣薪，到頭來竟被老人作為肇事者告上法庭，被無數的人誤解。
善良的心總是容易受傷害。我不懂：這世界上哪有反咬救命恩人一口的道理某些人的道德底線到底在哪里在拿到法庭判我賠償的判決書的那一瞬間，我的信念徹底崩塌，難道一個社會沒了底線，就什么都能夠發生嗎我發誓從此不再多管閑事。
我漫不經心的走著，突然聽到一陣撕心裂肺的哭泣。一個五歲的小女孩倒在了水洼里，叫喊著媽媽。無數擁擠的人群走過，他們或是遠遠觀看，然后忍著內心的掙扎走開;或是視而不見，表情冷漠地離去。
我不自覺地走向了小女孩，嘴里卻吐不出一個字;我想抬起手，手卻無力地顫抖。我克制自己不去喚醒我內心沉醒的良心。
我痛苦地無視內心良知的掙扎，快速地轉過身，不想給自己留下一點點心軟的余地。
肯定有人利用小女孩詐騙。圍觀的人群中議論紛紛，突然有個高個子男人拿著手機對準了小女孩。這次我帶著攝相機，看他們怎樣利用小女孩詐騙，這段視頻發到網上，點擊率必須飆升!周圍的群眾也開始歡呼起哄。
人群越喧嘩，小女孩哭得越撕心裂肺。我憤怒了，這個世界上已經夠冷漠了，如果人人自危，喪失道德底線，那么這世界還有什么溫暖可言終究無法棄守心中的道德底線，我慌亂地跑向水洼中，扶起了在水洼中凍得冰涼的小女孩。小女孩伏在我身上哭泣：媽媽，我要媽媽。別哭，叔叔看看你受傷沒有，我讓警察叔叔幫你找媽媽，好嗎小女孩點點頭，臉上還掛著淚花，笑顏卻在她的臉上展開。
小女孩問我：叔叔，他們為什么給我照相
他們是媒體，他們準備播報一則新聞幫你找媽媽。此刻叔叔帶你去找媽媽好不好哇我關切地笑著說。
我想小女孩的純真不就應沾染污漬。一個社會能夠不夠富足，但絕不能喪失道德底線，決不能沒有關懷溫暖，只有猜忌冷漠。或許讓孩子保留一份純真，便會讓這個世界多一些溫情，少一些冷漠吧。
小伙子，瞧她衣服全濕了，我家就在路邊，到我家給孩子換套衣服，再送到派出所不遲。人群中走出一位中年婦女。
好!這一刻我心里充滿了驚喜，我慶幸不只我一人在堅守這個社會的道德底線。
我抱著小女孩跟著她走出圍觀的人群，喧嘩在我們身后散去
底線議論文（四）：
我們的道德底線在哪里
曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：
如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見？考后能不能把椅子恢復原樣？考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱？
從統計結果來看，70﹪的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30﹪的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20﹪的考生亂扔了包裝紙
以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族禮貌素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：習慣是第二天性。
就像你早上起床就想到刷牙，這本就應是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。
事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。
一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至就應是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。
但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前！
底線議論文（五）：
底線議論文
有句老話：得民心者得天下。從反面理解，能夠這樣貌說：哪個皇帝老子要是越過了農民們基本生存需求的底線，他就會得到農民式的報復農民起義。
中國農民生存需求的底線，說白點，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無戰禍。或許正是這樣的底線，塑造了中國農民的基本形象：樸實但不失冒進。
中國農民心中構筑起如此簡單的一道底線，與腳下的土地是分不開的。自古以來，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實的大地，踩上去，心里面才踏實。有了土地，春耕秋收，養蠶繅絲，生活過得充實。人都或多或少有些安于現狀的傾向，于是就在心里構筑起了一道這樣的底線。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺在那腳下虛空，心里不踏實。總之，打個比方，中國農民和農村里的牛差不多，樸實!不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺樓閣，只要環堵遮風。
但是，雖然牛腳下踏著厚實的大地，可它頭上還有一對角。當它們的生存底線被越過時，也會奮起反抗。中國的一部封建史，在很大程度上來自于農民的斗爭史。歷史上的每一次農民暴動，歸根結底，就是農民的生存底線被徹底地擊破了。從秦始皇暴政，徭役苛重，引發大澤鄉起義;到崇禎無道，佞臣當權，被闖王直搗黃龍;到清廷無能，內憂外患，民不聊生，最終太平天國與其分庭抗禮達14年之久。哪一次不是因為農民們吃不飽，穿不暖，無田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的農民的底線一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個魚死網破不罷休。反正自個兒活著也沒啥好日子，怎樣就認命那些皇帝老爺兒天生好命寧為玉碎，不為瓦全，冒進!
其實，人好比彈簧，彈簧的最大壓縮程度就好比人心中的底線，只有在這個范圍內，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護自尊。適當的壓一下，不會有問題，但如果超過了這一限度，則會帶來巨大的反沖。這么簡單的道理，卻是皇帝老兒和農民們花了幾千年時間，從火里血里得到的啊!
在這片土地上的農民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線所在呀!背上的天，不要作對就好了。而如今，這天是風調雨順的，農民們，嘿!心里樂著
底線議論文（六）：
生命底線
曾幾何時，在眾說繽紛中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時。在眾人得只語片言中迷茫，卻一雙飛離困惑得翅膀；曾幾何時。沒有選取堅定抑或聽取得膽量。心中少一片照亮前路得陽光。生命的底線正在自身不妥協的靈魂中向各自的方向無限地延伸，沒有盡頭。令人肅然。是否能在這一切都茫然失措之時，超越生命的底線奔向心中的圣地，我能嗎？
是那個采菊東籬下，悠然見南山的隱士嗎？是那個但識琴中趣，何勞弦上聲的雅人嗎？是那個戴月荷鋤歸的農夫嗎？是的，是他，享譽文壇五百年的陶淵明，不愿為五斗米折腰不愿沖破心中的底線，更不愿與官場中的貪官同流合污。陶淵明心中的底線處在是否置身與黑暗的官場和享受山水田園之樂之間，隱士選取了后者，他不會超越心中的底線，他超然灑脫，置身與底線之內的高潔，清明的世界，他拒絕底線之外黑暗，污濁的官場，寫出了心中的圣地DD桃花源。
生命的底線在無限地延伸，我感到茫然，在眾說繽紛之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍體鱗傷，疲憊不堪，生命的最后一道底線將要崩潰，每次失敗后燃燒的期望之火總被無情的大雨澆滅，心靈深處的那一道底線早已河水泛濫，隨時都會決堤，但我依然堅守著最后一絲期望，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途宦達之際，他并沒有沖破心中最后的底線，他并沒有就此消沉，長安市上酒家眠，他保留著心中的最后底線，選取了與山林為伴，超然外物。于此，我更不能讓心中最后的底線崩潰，生命中不如意事十常八九，我們要堅守生命的底線到最后一刻。
生活本身并不平靜，有失意的雨，惱人的風，憂傷的霞，在生命底線的面前高潔，廉明，還是像李白般笑看人生百般挫折，選取生命底線之內的堅韌。在生命的長河中，我們每個人都是一顆放射光芒的星星，沒有理由自卑，生命底線的另外一端是快樂，是憂傷，是成功，是失敗，就看你是否堅守心中的信念，我們決不能超越心中的底線，讓我們處于心中底線之內譜寫輝煌的生命篇章。
底線議論文（七）：
底線議論文
世界上有兩樣東西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德準則。這準則的最低標準便是底線。仰望星空會看到來自星空的美麗;堅守底線，會感受到人生的完美。
底線不能被無限降低。它就像延綿萬里的長城，警示著匈奴這是秦王朝的土地;它也像沿河而筑的堤壩，如果沒有必須的高度，遇上暴雨天，洪水便會如猛獸一樣越過，帶來不可估量的后果。不難想像，一個人做事如果沒有底線，無所不為，他會比決堤的洪水更可怕。有了底線，也就有了做事的準則。法律在大多時候便起到這個準則的作用，它規范約束著人們不做決堤的洪水。而另一些時候，警示著人們的是道德底線，作為生活在社會上的一份子，凡事必要為社會多做一份思考。
底線由意志決定，意志能夠被升華成信仰，也能夠被揉搓成懦弱。當炮火肆意地驅散這片土地的寧靜，恐怖籠罩著原先蔚藍的天空。有的人用信仰構筑的底線被觸及，他們選取反抗戰斗，而有的人甘心做亡國奴，他們即使保得一時平安，卻被歷史所唾棄。
想以前伴隨著著血與火的底線尚有人去堅守，如今人們誠信善良的底線卻難以堅守。古來有梨雖無主，我心有主的完美愿望，但如今誰能擁有那一份坦誠與自覺在金錢與利益的驅使下，有的人不再堅守心中的底線。毒奶粉、鉻大米、地溝油悄悄占據了市場，以別人的健康為代價賺取的黑心錢讓他們得到了一時的滿足，卻永遠無法換回誠信的底線。我們只想告訴他們：金錢不是一切，更不能用一切手段去換取金錢。不知病房里親人的哭聲和法律的嚴懲有沒有讓他們撥開層層迷霧，尋找到心靈深處那一方凈土。
即使此刻的中國不在需要國人為其奔赴疆場、馬革裹尸，就算不能為祖國的建設貢獻全部力量，也要恪守做人的底線，營造良好的社會風氣。要做到無論于人于己都要問心無愧。
昨夜星光閃爍的璀璨猶在腦海，今日星空亦會更加精彩。讓我們點亮心中那盞明燈，堅守做人的底線，讓這美麗的圖景點亮人生，點亮未來。帶著完美的愿望，振翅高飛，擁抱明天的云朵。
底線議論文（八）：
請守住做人的底線
如果說2008的天災刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對不亞于那場血在那次地震。畢竟那些傷痛會被時間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時每刻直接應對。但凡環顧一下，我們還敢吃什么食物，我們還敢用什么物品？
單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽夾奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個個大頭娃娃痛苦的表情，一個個年輕的父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，并重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家免檢的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰幼兒貪婪地食用著那些企業用心良苦生產出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業的承諾。日本人喝牛奶，振興一個民族；中國人喝牛奶，震驚一個民族。日本人一天一杯牛奶，結實了；中國人一天一杯牛奶，卻結石了！我們難道不該自省一下，我們到底怎樣啦？
紅心蛋地溝油瘦肉精頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個時代另類特色。工業禮貌繁榮了我們的經濟，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產品，也不敢相信國產品牌。真是可氣又可悲啊！
底線議論文（九）：
人，生于世間當中，物質這種東西能夠沒有，但是作為人來說，卻不能沒有做人的兩樣東西：一是骨氣，二是底線
人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風吹又生的生長著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬物一樣的吸收著雨露和陽光，但是你卻長不大。人們能夠從你身體上踩過去，但是人們卻不會因你的痛苦，給予他自己的痛苦;更不會因為你被踩了，從而可憐你。
第二種方式就是像樹一樣的活著，即使此刻什么都不是，但是你有一棵種子，雖在此刻被人踩踏，但是若干年后，你不斷地汲取養分，終會變成那個不再弱留意靈的你。
所以，人吶，就務必活得有尊嚴，有骨氣。
一副卑躬屈膝，阿諛奉承的奴才相，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊嚴，活在別人的影子下，是得不到好的成長，好的鍛煉的。
但有時好死不如賴活著，應對著的現實，不得不寄人籬下的生活時，更多的學會隱忍，臥薪嘗膽不算晚。
這個世界是一個完美的世界，和煦的春風吹在世界的每一個角落，溫暖的陽光普照在每一寸土地上;同時，這個社會又是一個復雜的社會，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點自尊都喪失了。社會在進步，但人們的思想意識卻在后退。因為這禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個剩菜剩飯。
中華五千年的優秀禮貌禮儀都到哪兒去了。臟話、粗魯、打架、強制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來，從心靈深處，從禮儀之中站起來，還一個禮儀之邦的國度。做一個當代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。
心靈深處不單單存在著骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線。道德底線，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權時，就要防護了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對你沒有好處，只有壞處。
人生在世，最重要的品質就是堅守著心靈的底線。心靈的底線就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真的人。
淚羅江畔的屈原給予了我們最好的答案，寧愿赴死，也不愿隨其流而揚起波;幽幽南山的陶淵明給予了我們最好的答案，不為五斗米而折腰;從容就義的文天祥給予了我們最好的答案，人生自古誰無死，留取丹心照汗青;被冤屈而死的于謙給予了我們最好的答案，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間;瘦弱的朱自清給予了我們最好的答案，寧肯餓死，不領美國的救濟糧
這才是中華民族的尊嚴，這才是中華民族的底線，中華民族的骨氣。
要做人，就應當堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰都會有困境，都需要別人的幫忙，但別人的幫忙應是自己發奮圖強的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達之時加倍奉還。但是侮辱性的幫忙是要不得的，因為當你在這種幫忙的狀況下理解時，卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護做到個人的底線及其民族的尊嚴。個人心系于國家命運，國家心系于個人命運，一切，都要讓你自己活得有尊嚴，就算死，也應當死得其所，死得有價值，死的有尊嚴。
骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線，沒有底線就沒有骨氣。
作為一名中國人，一名中國人應有的尊嚴、應有的骨氣、應有的底氣，而不是貪污腐敗、溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個國泰民安，河清海晏、晴空萬里的中國吧，公平、公正、公開，人人平等，在有利于國家的發展關于議論文范文800字_底線建筑工程
其實，我們每個人都掌握著國家的命運，我們與我們這個民族同呼吸、共命運。個人的形象就是國家的形象，人人做好一點一滴，維護自己的道德底線，要有骨氣的活著，這才是國家的幸福、民族的福氣。
傳遞正能量，攜手同命運。做人的骨氣與底線不可喪失。縱有肉體，卻沒有靈魂，就如同植物人一般了。
中國夢，從骨氣與底線做起，攜手共創復興路，更是你的人生路!
底線議論文（十）：
當生與義不能得兼，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的偉大遭遇高尚的平凡，我們將作出怎樣的抉擇
也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為;因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。
詩仙李白，對出仕有著強烈的渴望，期望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著惜才的幌子最后理解了他，卻要他去寫些云想衣裳花想容的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些最后，他選取了離開，選取了繼續他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。
文天祥，著名愛國詩人。應對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選取，他堅定地吟誦：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這，就是他的答案，擲地有聲關于議論文范文800字_底線關于議論文范文800字_底線。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。
2004年，三個小伙子遠赴異國打工，他們能夠無怨地每一天工作14個小時，他們能夠承受異鄉思親的煎熬，他們能夠忍受病痛對身體的折磨;然而應對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說不，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。
105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。多么樸素的語言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能理解這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。
心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將作出無悔的選取。
1. ??發現很多朋友創業的心里很矛盾，既有創業單干的激情，同時又有擔心失敗后悲慘的命運！ 所以很多朋友思考了很長時間，最后還是決定等等再看，一月過了一月，一年過了又一年，歲月流逝，光陰不再，沉浸在打工的生涯中難以自拔，結婚供房，身上的經濟枷鎖日益沉重，無力再搏，最后只好認命，打工一輩子。? ? 中國溫州人號稱中國最富有的人群，我認識好幾個溫州的年輕朋友，在她們還在上大學時，理念就與眾不同，最喜歡掛在嘴邊的話就是：“寧愿睡地板，也要做老板”或者“寧愿做生意一個月只賺1000元，不愿打工一月賺3000元”。? ?? 這些原則就是一些理念，這種理念與其他眾多地方的思維理念有很大差別的，即便現在有類似的選擇，我估計很多朋友恰恰與他們的選擇相反。? 但是這種理念卻是很先進的，正是這樣的理念使得溫州人與眾不同，成為中國最富有的人群。? ? ?? “思路決定出路”！！！?? ? ??? 浙江人中出了一個經濟學家，很了不起，他總結了浙江人的工作哲學：“寧做創業狼，不做打工狗”，當然這話說的很極端，很多打工的朋友都不樂意聽，但是我們仔細想想，這位老兄的話還真有點道理呢。? ????? 狼為了尋求自由，寧愿獨立人格，自由思想，天天奔跑在大草原上，肆意的獵殺牛羊，盡可能的享受大自然提供的一切美味，吃飽后就躺在草地上，什么都不想，享受陽光和自由的空氣，他們是草原的主宰，他們有的是尊嚴。? 不過當嚴寒來臨時，他們必須學會抗拒暴風雪的寒冷，學會在厚厚的雪堆下面尋找獵物，時常忍受饑餓的痛苦，隨時擔心自己凍餓而死。狼的生活可謂一半是海水，一半是火焰。? ????? 狗的生活恰恰相反，平時狗只能吃主人剩下的殘羹冷炙，被主人吆喝著到處忙活，沒有自由，沒有尊嚴，只有搖尾乞憐，狗的生活是有保證的，雖然從來吃不到什么美味，但是冬天到來時也不擔心挨餓受凍，有主人的屁護，狗們感恩戴德，發誓下一輩子依舊為主人效忠，即便主人肆意的打罵狗們，狗們也多半不敢吭一聲，因為聽話和馴服是狗們的標志。? 委曲求全是狗們的標簽，為了穩定的飯碗，為了自己老時有一份固定的口糧，一切都認了！? ????? 如果把現實生活中的人們進行比較，估計我們大多都是過著狗的生活，穩定安逸，但是永遠吃不飽，想離開主人家的狗窩，但是缺乏破釜沉舟的勇氣！? ????? 我感到現實中的年輕人的職業選擇大多是做打工狗，而不是做創業狼。可能很多朋友會說，剛出校門的學生，哪里有資本和經驗去創業呀？最好的選擇就是去公司打工幾年，儲備點經驗和資金，然后幾年后有機會的話再自己創業。? ????? 其實這樣的想法證明是很錯誤的，一個大學生單位工作幾年后，不但賺不到創業所需要的錢，更是無法學到創業的經驗與技能。? 打工生涯學到的東西對創業基本上是沒有用的，因為兩者的角度不同，思考方式不同，得到的經驗體會也不同，只能這么說，打工幾年后你唯一獲得提高的是打工的技術技能，而創業最不需要的就是技術技能了。? ??? 更可怕的是，打工幾年后，年輕人普遍會喪失創業的激qing，喪失初生牛犢不怕虎的勇氣，越來越沉湎于單位之中難以自拔，后來創業的念頭只能永遠的留在心底，成為永久的遺憾。? 等到年齡到了40多被老板辭退的時候，才后悔20年前為什么不出來自己創業呀！????? 那么做創業狼的要求究竟高不高？? ????? 我的答案是:只要有做創業狼的理念，哪怕口袋里只有100元，照舊可以創業成功！? ??? 人家早一輩的溫州人出來做生意口袋有幾個錢？不是靠換雞蛋換鐵鍋賺的第一筆錢嘛。你口袋里只有100元，至少可以在街邊擺個地攤，冬天賣點襪子手套什么的，夏天賣點菠蘿什么的，資金充足一點后可以搞個燒烤之類的，反正，錢再少，也能走上創業的道路，關鍵看你想不想做創業狼？? 打工人生與創業人生一定是不一樣的。? 時間長了，打工者的性格與創業者的性格會有越來越大的差別。? 我們捫心自問，打工時間長的朋友時不時覺得更加患得患失，害怕外面陌生的世界，害怕失業的危險，心靈變得越來越敏感和脆弱。? 心態不僅逐漸的疲憊和懶惰，整個人也沒有了銳氣和精神，只好安慰自己知足長樂，淡漠名利。? 但是生活變得越來越平庸，家庭的經濟負擔越來越沉重，房子和孩子教育日漸成為自己脖子上的經濟繩索，勒的越來越緊，透不過氣來，只好調整自己的心態，讓自己逐漸適應城市小爬蟲的定位，自己本來就是庸人，庸人何必自擾之，發財是人家的事情，咱沒有那命。? 最恐懼的第一件事情莫過于聽到公司效益不好，要裁員的消息，最要緊的事情和領導搞好關系，堅持學習恭維逢迎拍馬屁，入鄉隨俗嘛。? 思想麻木了，只好隨大流，畢竟飯碗在領導或老板的手心里面，想讓你滾蛋，就得滾蛋。? 最恐懼的第二件事情，是看到自己年齡的日漸增長，可是自己的工作技能卻沒有獲得任何提高，雖然靠著資歷老工資也越來越多，可是看著那些新進來的年輕大學生，生龍活虎的干活，卻只要那么一點的工資，老板的敲打在耳邊響起，看人家年輕人吃的少干的多，你們這些老革命越老越不行了。? 難怪，打工生涯的結果是越老越貶值，尤其到了40-50年齡段，簡直是事業最悲慘的階段，時刻瀕臨深淵，如同趟地雷陣，動輒下崗失業。? 有人說過去10年是藍領工人下崗的高峰期，未來10-20年將是白領工人下崗的高峰期，你一位自己曾經讀個大學就是精英了？? 社會不斷進步，你的知識結構，身體素質，職業理念早就不如人家剛畢業的大學生了。老板是現實的，肯定率先在遇到危機時裁掉那些40-50年齡段的白領工人。? 所以說你現在有個穩定的工作，你覺得安全，其實等與在你身邊按了顆定時炸彈，等到10多年后，它會爆zha，你那時失業的痛苦與代價恐怕要比現在殘忍100倍。? 那么創業人的性格特征是什么呢？? 我有一個私人關系很好的親戚，目前已經是億萬富翁了，他今年39歲。原來是退伍兵，后來專業進入一個國營單位一開始老是受氣，個性強的他立即辭職選擇下海闖蕩。? 十年后已經家產上億，春節我們親戚聚會時他告訴我：“XX，你是咱們家族中學歷最高的，又在大學教書，告訴我年收入是多少”? 我老實的回答：“年收入不足5萬元”。? 他繼續說：“我觀察到一個現象，公司里為我打工的那些職員中學時代學習都比我好，所以學歷最差的也是中專，我當年高中三年真是拼了老命，但是連了中專也考不上，只好去參軍，所以一直對那些有學歷的文化人很尊重，覺得他們智力高，工作能力強。可是現在我竟然是他們的老板，給他們提供飯碗，這個也出乎我的意料之外。”? 這究竟是為什么？? 他接著分析：“我認為一個人失業的成功取決于三商，即我們平時所講的智商，情商和膽商，但是一個真正的人才，他的三商重要性應該這樣排列：膽商第一，情商第二，智商第三，目前中國教育培養出來的所謂人才是很片面的，僅僅在智商上優人一等，可是情商與膽商根本沒有包含在內。? 我聽完我親戚的話，大吃一驚。他的話好像真的很有道理呀！? 我仔細思考了一下，現實好像確實是這樣，膽子大的在生存競爭中往往比聰明的人有優勢呀。? 而聰明的人往往膽子小，而膽子大的人往往不是太聰明。? 還有一個有趣的現象是，讀書越多的人越聰明，可是書讀的越多的人，往往膽子越小，做什么事情都喜歡三思而后行，凡而是那些讀書少的人喜歡先行動后思考，但是這些行動力強的人往往率先成功。? 從智商角度來衡量，中國目前智力水平最高的一群人，往往是所謂的碩士博士，教授群體，他們大多在高校里工作和生存，但是這些所謂中國最聰明的一群人整體收入水平卻不高，現在一個高校的博士年正常收入5萬元，碩士4萬元，教授也多半不會超過8萬元（這是我所在的江蘇地區的高等院校）? 這是一個很值得研究的現象：最聰明的群體收入卻遠遠不是最高的，甚至連公司打工的高級白領都不如。? 最后我想得出一個結論：學習好沒有什么用！? 創業的風險是失去近幾年的預期打工收入，甚至破產后還得賠進去自己借的一部份錢，但是畢竟年輕，能夠屢敗屢戰，從失敗中汲取養分和經驗，經商水平與能力一次比一次高，逐漸融入經商人士的群體后，眼界和經驗日積月累，總有一個量變到質變的突破。? 只要真正的跨入了生意門，將來的事業基本上一片坦途。錢也越賺越
底線作文議論文(8)
底線議論文
底線議論文15篇
底線議論文（一）：
靜謐的湖畔深邃了他的靈魂，清瑩的水紋圈點著他的夢想，在現實與夢幻中，梭羅靜靜佇立在瓦爾登湖畔，用心靈守衛著生命的底線
有人說，梭羅是藏匿在現實的一隅，不切實際呼喊的瘋子，兩年近乎隱居的生活只可是是他神經質似的抵抗和不平。其實，那些經歷過人生的沉寂，咀嚼過夜色朦朧的人，在梭羅的瓦爾登遙想中迷醉，而后風雨兼程。僅有真正內心平靜的人，才能透過生命的雨簾，輕輕地撫摸那份淡定和超脫。梭羅忍受住了寂寞和寒酸，抵御住了物欲和流言，他守衛住了人生的底線，將粗糲的生命磨礪成奪目的珍珠。
從明天起，做一個幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開每當讀到海子的詩句，眼前便仿佛出現一座簡陋的小木屋，小屋的那邊是一片閃耀著藍光夢幻般的大海。海子放開雙臂，在海風中徜徉。但現實并不燦爛，也并不完美，甚至有些殘酷；所以他那飄揚的詩句最終總要重重地摔在現實的水泥地上。于是海子靜靜地躺在冰冷的車軌上，閉上了絕望的眼睛。那一刻，狂風撕扯著大地，萬物迷離，遠方呼嘯著的列車疾駛而來重重的列車碾碎了他的軀體，卻使他的夢想在那一刻永遠定格。海子用自我年輕的生命，守住了夢想的底線。
她，是憂時傷世的赤子精魂；她，是登峰造極的滄海愁人；她，是曠古絕今的詞壇奇女。她的眼神遙望遠古，折射出睿智的光芒。她的詩句芬芳著歷史的書頁，抒寫著傳奇和不悔。她是中國文學長卷上耀眼的名字，可是說到她的愁，又怎一個愁字了得？可是她不顧腳下的艱辛、世人的冷眼和冷嘲，遙望著遠方的夢想，踽踽獨行。她不屑世俗的眼光，她藐視才藻非女子之事也的封建牢籠，在無盡的愁苦中，將女人無才便是德的荒謬之詞擊得粉碎，用自我的生花妙筆，守衛住了一個封建社會之中女人人格的底線。
我敬枊，敬仰梭羅的人生遙想；我思慕，思慕李清照的絕美與堅守。我遠遠地望見，一只頑強的荊棘鳥，憑著瘦弱的身軀扎進繁密的荊棘叢，在巨大的痛苦中，它唱響了生命的絕唱，那滲出的殷紅的血，滋潤了我的人生！
底線議論文（二）：
良心的底線
人一生要經歷無數的誘惑，讓自我去做違背道德，違背良心的事。僅有那些在誘惑面前，仍然堅守自我的良心的底線的人才能取得最終的成功。而那些因為種種原因，或是因為一時邪念，或是因為社會條件使然而屢次越過自我的良心底線的人，最終都會遭受應有的懲罰。
以往在一本書中讀到過一篇名為《竹篾》的文章。文章的主人公因為一時邪念，故意踩住了鄰居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割傷了.主人公事后也十分后悔，他在文章的最終感嘆了一句：我當初為什么要踩住那根竹篾啊!我想，這也是大多數因一時邪念而后悔終生的人事后的心理狀態的真實寫照吧。
然而，也有一些人，他們本來是善良的，可是當時的社會環境卻使得他們墮落了。司湯達名著《紅與黑》中的于連，本來在其父的鋸木廠中干活，后在市長家中任教。由于不滿于市長對他的蔑視，他占有了市長夫人。此事被市長的競爭對手揭發，于連被迫進了神學院。在院中，他依靠徹徹底底的偽君子手段換取了院長的信任，并被推薦到一位宮廷大臣家中供職。在那里，他用一連串的虛偽，得到了這位大臣的賞識，并獲得了其女馬蒂爾德的感情。此時，市長夫人在懺悔牧師的引導下揭發了他，他潛入教堂，槍傷市長夫人，最終被送上斷頭臺。于連本來是一個有夢想、有斗志的青年人，但他最終卻墮落成了一個偽君子，這是于連的杯具。他的杯具，是一個出身貧賤的青年在那個黑暗的年代，才能無法被發現以及夢想無法被實現而造成的。
相反地，那些遵守了內心的道德以及良心底線的人，卻往往獲得了成功，他們開始時被看成是傻瓜，但到最終才發現原先自我所做的是大智慧。《心靈雞湯》中講過一個故事，有一位制磚廠的廠長，他十分厭惡他的一位競爭對手，因為這位競爭對手經常使用非法手段如打騷擾電話、誣告等手段來陷害自我。可是他卻并沒有用相同的手段來回敬對方，而是一個一個向那些對自我的產品質量有疑問的顧客們解釋清楚。他說：我不能做對不起我自我的良心的事。為此，他太太罵他是笨蛋，周圍的人們也都不看好他。然而幾年以后，他的制磚廠變成了那個州的制磚廠，而他的競爭對手卻因違法而進了監獄。
人生就好比登山。在登山過程中會遇到大大小小的困難，同樣的，在人生路上也會有許許多多的誘惑在誘惑著我們，在這個時候，就需要我們堅守自我的良心底線，僅有這樣才能成功地到達終點。
底線議論文（三）：
信仰是我的底線
時光的齒輪一步一步地向前推進，時光的浪花一下一下地拍打岸基，時光的錘煉一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年后的我們，依然不會忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅守的信仰底線。
他落魄地行于江邊，披頭散發。他應當還記得朝堂上那個雄姿英發的自我。他能夠選擇自我的命運，但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自我，留下的是苦于國、苦于民的自我。他瘋瘋癡癡、似笑非笑地反復吟著這樣幾句話：不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！我輕問他：這樣的生活值得嗎？他放聲笑起來，轉而又痛哭流涕：楚國，我永遠不會放棄的，這是我生命的底線。隨即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。
傍晚的時候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨自吟起詩來：采菊東籬下，悠然見南山。哈哈，妙哉！他過著悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴，讀幾頁書，眉宇間透著坦然。我問他：這樣的生活，值得嗎？他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開來。同流合污是我鄙夷的，正直為民是我追求的。既然追求不到，那我至少能夠做到正直地對待身邊的每一個人、每一枝花。我能夠并且必須做到，因為正直是我的信仰，我的底線。他為自我斟了一杯酒，繼續賞花、飲酒，吟他的悠然見南山。
他把整沓整沓的筆記放回櫥中。這都是他在日本留學時記下的醫學筆記，是他以往的珍寶。他要挽救國民，寫下了一篇篇犀利的文章。他點了一支煙，煙頭的光時明時暗。在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫動。他寫的病，無法用一般的藥來治療；他寫的人，既讓人同情又讓人悲哀。他是個正義的中國人，倘若只是當一個醫生，他不會遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問他：這樣的生活，值得嗎？他拍拍我的肩膀，指了指窗外一間間平房，說：當醫生，我為的是救他們；此刻我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的，是靈魂。因為被威脅和害怕而放棄？我不會的。因為他們的覺醒、民族的覺醒，是我的目的，這是我的信仰。放棄就意味著失去生命。這是我生命的底線。我拿起筆記下這兩句詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
他們的底線是他們的信仰。失去信仰，對于他們而言，就是失去生命。他們的底線亦構成了民族的脊梁：正直不屈，憂國憂民。歷史不會忘記，人民不會忘記。這種民族的底線將構建起一道無形的萬里長城，永垂不朽！
底線議論文（四）：
生病的時候，懷念那些不生病的日子;病重的時候，又懷念病輕的時光。
人總是這樣，很多時候，我們不明白自我想要什么，漂亮了還想更漂亮，錢多了還想要更多些，我們都沒有自我的底線，得到了還想得到更多。當我們失去時，卻從來沒有想過，還有比失去更糟糕的東西。
心中的溝壑不斷地被各種欲望填滿，壓得喘可是氣來，甚至停不下腳步，看一下周圍的風景。
想要很多幸福的時候，幸福是一個魔鬼;當我們不是那么貪得無厭的時候，幸福就是一個天使。
如果真要給幸福畫一道淺淺的底線，那就是健康的身心。
底線議論文（五）：
春天的爛漫，夏天的蟬鳴，秋天的飄零，冬天的莊嚴與神圣。人生就像一次旅途，此刻我們在人生的四季里留有一串串或深或淺的腳印，生命在不經意間流逝，那生命的底線是什么呢讓我們背起行囊，一齊去尋找
最近中央臺正在熱播一部連續劇――《神醫俠侶》，相信大家都已看過。呂太后為了不讓自我老去，抓了許多名醫為其研制不死之藥，為此殺了許多無辜的百姓、醫生。最終，她成功了，不老藥誕生了，生命無限的延長也許就是她所認同的生命底線吧!不老之藥，效果不凡，她的皮膚開始由松弛邊的緊質光滑，兩鬢的白絲已變得黝黑光亮。她的千歲夢最終實現了，所有的人都應當為她慶賀，可她也付出了應得的代價。欣賞鏡中的美人兒――自我還不到一分鐘，她的身體開始變得僵硬，鏡子從手中滑落重重的落到地下破碎了，鏡中的美人也破碎了。她不能說話也不能動了。她成了一個活死人，一個有生命的雕塑，也許千年以后會被人民展覽觀看。應對這種無情的事實，她的眼淚從眼眶中涌流而出，此時她只能用這唯一的方法表達出唯一的思想。也許僅有這樣，她才會真正的思考：什么才是生命的底線
梁山伯與祝英臺的感情故事相信每一個中國人都早已聽說。他們在世間上不能生活在一齊，遭受種種挫折、困難，他們對于感情堅貞不渝，生死相隨。為了一份執著的愛，他們寧愿放棄生命。他們是圓滿的，有兩只蝴蝶在山谷間，花叢中翩翩起舞，形影不離。必須是梁山伯與祝英臺吧!身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。他們總是那么默契。蝴蝶的生命是短暫的，可是在這短暫的時間內，他們能幸福歡樂地一齊去飛翔，翱翔在彼此的天空，沒有別離的痛苦與思念的憂愁。也許生命的底線不只是能夠千歲吧!
煙花在沖向天空，綻放的那一刻是最美的，它給黑暗的天空帶來了一絲明亮，那一聲震耳欲聾的聲音讓我們注意到天空中有一朵耀眼明閃的花正在綻放。看到它，暗淡的心開始明亮，壞心境也開始消散。也許，煙花生命的綻放也給我們帶來了一絲感動。
我想，我已經明白什么是生命的底線，是讓我們在有限的生命內，去努力拼搏奮斗，而不僅僅是世間的一個過客，一個長期行足于世界間的空洞靈魂。
這樣看來，生命的意義不只是在于延長它的長度，而在于擴展它的寬度。走出心里的怪圈，截取一片陽光，了解生命的底線。陽光之下，讓生命不再暗淡。
底線議論文（六）：
人活一世，爭一口氣。我們更要給自我的底線，因為路是靠自我一步步腳踏實地走出來的。
每個人來到世上都有自我的使命，只是有些人很快找到了底線，有的偏上，有的中等，有的偏下。有的人卻沒有，渾渾噩噩。實在，這些都不重要，重要的是人在做事，事在人為。重要的不是工作，而是心態，只要你擁有了一個好的心態，你就能時刻有著那一份好心境，你就能做到做一行，愛一行，你就不會是為了工作而工作。這樣你要做好自我的工作很簡單，因為你愛他!一個人是否富有，不是看物質，而是看精神!努力提高自我的涵養，從一點一滴的小事做起
人的價值不是長相，本事，學歷什么，最重要的是他做了什么，有怎樣的信念，不要讓庸俗浮泛的言論占據你的心，大膽勇敢一點，做自我最想做的最準確的事，即使全世界都不承認你職業錨，但你有著自我的信念，你明白自我的追求收什么。個人進入早期工作情境后，由習得的實際工作經驗所決定，與在經驗中自省的念頭、價值觀、才干相貼合，到達自我知足和補償的一種不亂的職業底線。我在想，在那里的人到底是怎樣樣的呢怎樣底線我們自我即使是恍惚的底線我們不是教會基督徒，基督的俗家弟子自由主義基督徒自由基督徒我們是從中體會和追隨基督之道的人不會的，因為我們有自我的信念，我們的心中要永存著那一份執著。那么，我們如何做得更好
一分辛勞一分酬，辛勞用什么工具稱量一分技術一分酬，技術用什么尺子測定一分職責一分酬，職責有什么部分鑒定一分風險一分酬，風險靠什么手段評判我們只要掌握住自我的坐標和底線，努力實現自我價值。我們心中要有要堅定自我的信念，因為，一切皆有可能!
多一份的感恩，多一份的執著，多以一份堅持，多一份職責，在多一點信念。風雨過后，彩虹無比的美麗!
底線議論文（七）：
孟子曰：魚，亦我所欲也；熊掌亦我所欲也。魚與熊掌不可兼得，舍魚兒取熊掌也！你是要至高無上的權利還是高貴皎潔的人格？你是要無所不能的珠寶還是千金難買的良心？你會選擇什么？這都決于你心中的底線。
如果選擇至高無上的權利，你就可能要拋國家利益于腦后，不顧家人朋友的感受；如果選擇無所不能的珠寶，你就可能要喪失良心和尊嚴，做違心背德之事。
在汩羅江邊，一位老者須發盡白，面容憔悴。他衣袖飄飄，應對著浩瀚的汩羅江，心中有太多的憾慨。我明白，您竭忠盡智的君王和國家都拋棄了您，您為國家精心規劃的藍圖，也被那群小人踐踏得一塌糊涂。可是，我看到了您篤足的眼神。你還是選擇了寧溘死以流王兮，余不忍為此態也。就算眾人都已迷惘，也有您獨醒；就算眾人皆濁，你也要堅持自我的皎皎清白。你選擇了高貴地縱身一躍，你也就選擇了自我的夢想、自我的尊嚴。那滾滾的汨羅江水，就是你生命的底線。
山清水秀，南山下一間破舊草屋，籬外叢叢野菊，怒放卻不張揚。有一位老者，在南山下辛勤耕耘，荷鋤而歸，腳步淡定，那就是陶淵明先生。我明白，即使有最愛的菊花相伴，您也無法忘記朝廷的黑暗，您也無法忘卻誤落塵網的迷茫與悲哀。您的心中生長著菊花，盛開著菊花。就讓這菊花的清麗帶走你的悲傷、你的憂愁和憤慨。透過歷史的塵埃，您的高尚品格已如菊花般悠然開放。幾千年來，她們淡定飄灑地盛開著那份窮則獨善其身的品格。那悠悠的菊花香，便是您生命的底線。
娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林。這絕世佳人王昭君，這讓皇帝怒殺宮廷畫師的弱女子。這位香水溪養育出的乖巧而又堅強的美人，被選入宮中做秀女之后卻絕不賄賂畫師。在被貶入冷宮的三年時間里，您無緣面君。三年，一千多個日夜，您這個弱小的女子究竟是憑著怎樣的耐力走過？您忍受著孤獨與寂寞，卻不愿變節迎合流俗，不愿向世俗的鄙陋習氣退讓一步。您只身走向朔國大漠孤獨決絕的背影，便是您生命的底線。
底線，這看不見摸不著的一根線。卻融入了多少仁人志土的氣節，浸泡了多少英雄人物的血淚。他們的底線，鑄就了我們心中的美麗，他們的底線，成為我們一個民族的靈魂！
底線議論文（八）：
心中的底線
當生與義不能得兼，當感情的獲得須以自由作為代價，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的偉大遭遇高尚的平凡，我們將做出怎樣的抉擇？
也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。
詩仙李白，對出仕有著強烈的渴望，期望憑借自我的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著惜才的幌子最終理解了他，卻要他去寫些云想衣裳花想容的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些？最終，他選擇了離開，選擇了繼續他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。
文天祥，著名愛國詩人。應對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。
2004年，三個小伙子遠赴異國打工，他們能夠無怨地每一天工作14個小時，他們能夠承受異鄉思親的煎熬，他們能夠忍受病痛對身體的折磨；然而應對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說不，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。
105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。多么樸素的語言啊！老人的生活并不富裕，住在一間僅有二十多平方米的簡陋小屋內，可是善良的本心，卻告訴他決不能理解這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。
心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將做出無悔的選擇。
底線議論文（九）：
人，詩意地棲居在大地上，是大地的孩子。這個世界給了我們陽光、空氣、水。我們似乎感到自我能夠無止境地向這個世界索取，恕不知索取也有底線。線上是我們無盡的欲望，線下是我們明天的災難。
看吧，一位金發女郎把還剩了一大半的礦泉水隨地一扔；一個端著盆子的大媽向四周看了看，趕緊把臟水倒入了社區剛建的池塘；飯店里的客人理所應當地剩了一桌子酒菜而瀟灑離去
你或許會說：這些事微不足道，怎能觸及大自然的底線呢？但每一天早晨一輛輛沉甸甸的垃圾車又是怎樣回事呢？這些垃圾又被填埋到哪里去了呢？這樣下去，日復一日，年復一年又將會怎樣？
還有，原先的田地變成了冒著黑煙的工廠；原先清澈的河水此刻已經混濁不清；原先的花紅柳綠被五彩斑讕的霓紅燈所代替人們為了追求高質量的生活，一步步逼近那條無形的線。
大自然以往給了我們一個完美的世界：藍藍的天，清清的水，綠綠的地。人們是比以前生活條件優越了。但為什么出門要戴口罩，為什么我們門前又多了一條臭水溝，為什么一輛車疾馳而去后，我們身上會落下一層灰？
大自然在努力地，默默地承受著這一切，也幻想著人們已經意識到自我的過錯，要改正了。所以她還是盡自我所能，為我們呈現出一塊塊草地，一片片荷葉，一棵棵樹木。可是，我的朋友，當你們看到這些，是會想到天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無的春天之美，還是想到這塊草地變成工廠會創造多少價值？是會禁不住吟起接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅的美麗詩句，還是會研究把這些蓮花、荷葉折下插到瓶中，擺上餐桌？是會發出樹樹皆秋色，山山唯落暉的感慨，還是在思考把這些木材砍伐之后，能夠把多少錢財收入囊中？
地球是一個村落，人類是這個村子的村民，但絕不是它唯一的主人。每棵樹都是一個生命，每根草都是我們的同伴，每朵花都是我們的朋友。沒有生命是枯萎的，沒有同伴是寂寞的，沒有朋友是孤獨的。所以，趁此刻我們還沒有碰觸到大自然的底線，好好珍視它吧。讓天重新變藍，讓水重新變清，讓我們離底線越來越遠！
底線議論文（十）：
堅守底線
梁漱溟先生曾寫過一本書《這個世界會好嗎》，這個世界會好嗎？易中天回答說：中國缺底線，什么都敢干；白巖松反問道：這個時代怎樣了？都拿一個人的底線當優點；中國互聯網大會倡導堅守七條底線這個世界會好嗎？只要我們每個人都堅守自我的底線，不斷提高自我的道德素養，學會信任，讓道德之樹常青，這個世界會不好嗎？
著名學者摩羅在《大師的眼睛》中評價道：卡夫卡的眼睛是憂傷的。憂傷寓于他的話之中：上帝生活在神秘和黑暗中。但我始終認為，上帝的眼睛是雪亮的。一個人沒了底線，能夠往食品中加入添加劑，置廣大消費者的安全于度外；一個人沒了底線，能夠肆意地污染互聯網的環境，傳播著負能量；一個人沒了底線，誠信、守時、自律推動了其意義，也發揮不了作用。在沒有監視器的地方，僅有上帝的望遠鏡。堅守底線，從每個人開始，從心中的自律開始。拋棄了自律和底線，人不再是完整的人，社會這個大能量場中也充斥著負能量。我們開始不再相信，開始把標準隨底線的缺失一齊降下，最終人不能生活，國將不國。
古來有梨雖無主，我心有主的完美道德，但如今誰能擁有那一份坦誠和自覺呢？堅守底線，崇尚美德被視為另類；堅守底線，崇尚美德只成為空談，到那時，我們該去向何處呢？堅守底線，還需我們牢牢地把握住心中的道德準則，不斷提高自我的道德素養。我們總是幻想著桃花源中的完美，卻忘了將誠信付諸行動；我們總是羨慕著別國國民的高素質，卻忘了將嚴于律己銘刻在心。其實，重塑底線，并提高底線，只需要我們鎮住心魔，播下道德的種子。
央視名嘴白巖松在微博中感慨：這個時代怎樣了？這個時代充斥著懷疑與不信任。人民日報評論部主任盧新寧在北大中文系畢業典禮上發表了一篇名為《在懷疑的時代仍需要信仰》的演講，她道出了她的擔憂，同時也在勉勵著我們。選擇相信，很難嗎？即使文學典籍擋不住地溝油的泛濫，唐宋詩詞阻止不了毒奶粉的生產，我們也不應當用怨恨來對待人生，回饋社會。需知懷疑更毒，更加不可扼制。選擇信仰，選擇相信，讓底線長存，讓道德之樹常青。
這個世界會好嗎？易中天在寫道：底線就是生命線。堅守住底線就是堅守住生命線，握住生命線，期待這一片凈土，重回寧靜。
底線議論文（十一）：
曾幾何時，在眾說繽紛中彷徨，找不到前進的方向;曾幾何時。在眾人得只語片言中迷茫，卻一雙飛離困惑得翅膀;曾幾何時。沒有選取堅定抑或聽取得膽量。心中少一片照亮前路得陽光。生命的底線正在自身不妥協的靈魂中向各自的方向無限地延伸，沒有盡頭。令人肅然。是否能在這一切都茫然失措之時，超越生命的底線奔向心中的圣地，我能嗎
是那個采菊東籬下，悠然見南山的隱士嗎是那個但識琴中趣，何勞弦上聲的雅人嗎是那個戴月荷鋤歸的農夫嗎是的，是他，享譽文壇五百年的陶淵明，不愿為五斗米折腰不愿沖破心中的底線，更不愿與官場中的貪官同流合污。陶淵明心中的底線處在是否置身與黑暗的官場和享受山水田園之樂之間，隱士選取了后者，他不會超越心中的底線，他超然灑脫，置身與底線之內的高潔，清明的世界，他拒絕底線之外黑暗，污濁的官場，寫出了心中的圣地DD桃花源。
生命的底線在無限地延伸，我感到茫然，在眾說繽紛之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍體鱗傷，疲憊不堪，生命的最終一道底線將要崩潰，每次失敗后燃燒的期望之火總被無情的大雨澆滅，心靈深處的那一道底線早已河水泛濫，隨時都會決堤，但我依然堅守著最終一絲期望，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途宦達之際，他并沒有沖破心中最終的底線，他并沒有就此消沉，長安市上酒家眠，他保留著心中的最終底線，選取了與山林為伴，超然外物。于此，我更不能讓心中最終的底線崩潰，生命中不如意事十常八九，我們要堅守生命的底線到最終一刻。
生活本身并不平靜，有失意的雨，惱人的風，憂傷的霞，在生命底線的面前高潔，廉明，還是像李白般笑看人生百般挫折，選取生命底線之內的堅韌。在生命的長河中，我們每個人都是一顆放射光芒的星星，沒有理由自卑，生命底線的另外一端是歡樂，是憂傷，是成功，是失敗，就看你是否堅守心中的信念，我們決不能超越心中的底線，讓我們處于心中底線之內譜寫輝煌的生命篇章。
底線議論文（十二）：
曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查：
如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見考后能不能把椅子恢復原樣考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱
從統計結果來看，70﹪的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30﹪的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20﹪的考生亂扔了包裝紙
以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族禮貌素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：習慣是第二天性。
就像你早上起床就想到刷牙，這本就應是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。
事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節儉本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。
一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自我的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至就應是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上頭這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。
可是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前!
底線議論文（十三）：
底線
我想說;在這個世界上，如果不傻不孼，任誰都不是省油的燈，每個人都屬于進攻型的選手。這也就注定了人之間往往不可坦誠以待。你是不是早就覺得沒有誰值得您尚可拋出一片赤誠虎視眈眈之中，幾年下來，每一個人無不是遍體鱗傷，唯有哀怨世態炎涼而已。
職場失意、情場傷悲的無數人，無不嘆吟勘問。
是啊，坦誠相待的世界，的確令人神往，但真的情景實非所然。人之間的關系也并十分常如人所愿，還不都是互探底線。這種奸詐的坦誠，好多的時候，到真的讓人感覺毛骨森然，想想不要也罷。
我們是常抱怨工作的不如愿，扮演的永遠是那種苦情悲催的主角。為什么自我總是這樣的遇人不淑，不解迷茫中就僅有苦挨的份。
曾有哲人感慨說道;一個人有什么樣的氣場，就會吸引什么樣的人場。這就很形象的說明，遇人不淑，并非是你時緣不濟。恰恰是你自我為自我締造了一個鋒芒畢露的氣旋。不壓制你，就會傷及其它。每個人的心中并非全是良善，那僅僅一成的罪惡，施展出來也已足夠打壓。人人皆有劣根，誰都期望有機會在別人身上施展心機。假如你沒有勇氣對別人的挑戰底線說絕不，這一生你就永遠沒有底線讓別人忖思而怯步。
底線是什么是人格、是自尊!是人性最終不可踐踏、不可逾越的一道防線。底線決定你的擁有、決定你的尊嚴。每個人為自我量身定制的一條底線，就要一生用生命去維護。敢于對于那些試探者斷然說不，這才是一個有人格的人。朝令夕改，只會讓自我尊嚴盡失名譽掃地。
現實中的人，卻遠非如此，底線對于他們來說，變的比五月的天空還快。是啊!如果愿意，總能夠找出許多理由，來降低自我的底線。這原本也不需要和別人去釋解。但所以帶來的后果，會從此讓你自我都不明白自我以后會是什么樣的人。因為你的命運早已不受你控制。你如一個拴滿提線的玩偶，一生都要在別人的手里騰挪翻滾。別說自由、別說尊嚴，你唯一能夠祈禱的就是碰到一個好主人，不至于太讓你丟人現眼，不至于一而再而三的逼迫你出賣底線。
沒有人生來就甘愿逆來順受，沒有人喜歡承受他人無邊的詰難，堅守自我的一點節操，是一個人生命的最終一點尊嚴，假如連這一點都做不到，恐怕就真的不是做人失敗的問題了，而是做人的不恥。
清醒的明白自我的底線，就意味著我們的靈魂里還有那么一種正直無私、還有那么一種剛直不阿，就意味著邪魔來襲之時，我們還敢于大聲說絕不。
是啊!真正的底線，就是需要一種絕不精神，為了一點私利，會喪失自我原則性的東西。在這個物價飛漲、人心不古的時代，假如我們沒有一點絕不立場要恪守，就會有各種的理由要我們引頸就范。
做一個真正的聰明人，藏鋒露拙是一種大智大勇，不會低頭于蠅頭小利，不會于五斗米而折腰，是一種掩藏底線的大哲之道。底線是一種勇敢者的游戲，僅有懂得游戲規則的人，才有魄力操控自我的生命，在人海沉浮中游刃有余，明晰那種將生命置之死地而后生的痛苦和歡樂。
涅盤的意境，是輪回和再生，生和死在那里透露給我們的同樣深重。所以，許多人在現實面前，只會順服和盲從，放棄底線的生命也僅有茍且于這個殘酷的、但又有點虛假溫情的世界。得到的盡管早已不是自我需要的，但比起堅守底線所承受的苦痛更易于滿足和理解。可失去底線的人，或許他們根本不清楚，一種綿長無盡的苦，正如陡入深淵般的一種感覺，顫栗而倉惶。在不知不覺中把我們攝入一種無盡的迷茫之中，自我所有有底氣的東西，如同一個撒氣的囊球，變得癟而無力，再也蹦越不起激昂的高度了。
所以，任由他人隨意的踐踏自我的底線，一輩子都是一種充當配角的角料，那種感覺猶如鈍刀割肉般痛而不絕。
有底線的人，猶如著了一身堅韌的盔甲，任何的歪魔流失，在你面前都如同強弩之末，必須會失了準頭和力道，堅守底線，活的雖然夠艱苦，但也必須活的夠尊嚴。感覺漫長而又短暫的生命，僅有尊嚴是最珍貴的，也是人生最終極的歡樂。堅守底線，也就告訴了別人該在什么地方止步不前，堅守底線，或許得不到你之所需，但若不守，必須會得所不需。一個連自我都管不住的人，你還期望他真的會恪守什么嗎!沒了靈魂的人，頂多只配為人做嫁衣，一輩子都是悲情怨世的份。
醒來吧!我的友人，這三性世界，唯有底線丟不得。
底線議論文（十四）：
和山羊過獨木橋一樣，所有的體育活動或者社會活動都是有各自的游戲規則的。規則是任何游戲和活動得以正常和順利開展下去的重要依據和基本保證。
作為學校運動會，學校舉辦的目的，是為了增強學生體質、培養學生的競爭意識和拼搏精神。這一組比賽者貌似合作的方式其實是投機規則的紕漏之處，經過這樣的取巧簡便地到達各自的目的，但這種合作的代價就是，遵守規則的其他參賽者有一半被激烈地淘汰，不遵守規則者卻不費吹灰之力而共同經過。這樣就使得比賽失去了競爭的意義和價值。這是一種典型的劣幣驅走良幣的做法。
如果這樣的行動還能被認可甚至被稱贊的話，我們的所有運動會就都不用比賽了，大家一團和氣的各自表演一番，人人都是贏家，所有參賽者都是第一名，我們再也不需要強悍的體質，不需要激烈的拼搏精神。就如網上的笑話說華山論劍：點到為止。于是組織者一點名，大家一喊到，比賽就結束了這樣一來，我們的比賽還有何存在的意義和價值
規則不僅僅是判定一場活動最終結果的最重要標準，它的存在還有另一重價值，那便是，為了公平起見，也為以后活動的順利進行，必須要防止破壞規則情景出現。
和體育競技規則一樣，我們的社會有各種各樣的規則，甚至很多時候我們說，規則無所謂公平，而只是一種秩序。就像交通規則一樣，世界上有靠左行駛和靠右行駛兩種規則，那種規則更適宜其實只要習慣了兩者就都一樣。大家能夠假想一下：如果在馬路上，大家都各自按照各自認為適宜的方式行進，那豈不要交通事故頻發
規則的制定是為了有序，以便有更高的效率，從這個意義上說，規則雖然不必須就是公平，但規則制定出來之后，在規則面前人人平等，只要是參與這樣的游戲或者活動，任何人都沒有權力破壞規則，否則這樣的游戲或者活動就沒有辦法繼續玩下去。應對規則，我們必須堅守，而不能隨意破壞，否則這個世界將亂成一鍋粥。
并且我們說，在這個世界上，本來就沒有絕對公平的規則。當發現規則不公平時我們能夠提意見，能夠提提議，甚至動用各種力量，經過各種方法來修改規則，但規則沒有被修改之前，我們還是必須要遵守規則，這也是一個社會得以正常發展的基本保證。
守住規則其實就是守住我們基本的社會底線!
底線議論文（十五）：
世界上有兩樣東西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德準則。這準則的最低標準便是底線。仰望星空會看到來自星空的美麗;堅守底線，會感受到人生的完美。
底線不能被無限降低。它就像延綿萬里的長城，警示著匈奴這是秦王朝的土地;它也像沿河而筑的堤壩，如果沒有必須的高度，遇上暴雨天，洪水便會如猛獸一樣越過，帶來不可估量的后果。不難想像，一個人做事如果沒有底線，無所不為，他會比決堤的洪水更可怕。有了底線，也就有了做事的準則。法律在大多時候便起到這個準則的作用，它規范約束著人們不做決堤的洪水。而另一些時候，警示著人們的是道德底線，作為生活在社會上的一份子，凡事必要為社會多做一份思考。
底線由意志決定，意志能夠被升華成信仰，也能夠被揉搓成懦弱。當炮火肆意地驅散這片土地的寧靜，恐怖籠罩著原先蔚藍的天空。有的人用信仰構筑的底線被觸及，他們選取反抗戰斗，而有的人甘心做亡國奴，他們即使保得一時平安，卻被歷史所唾棄。
想以前伴隨著著血與火的底線尚有人去堅守，如今人們誠信善良的底線卻難以堅守。古來有梨雖無主，我心有主的完美愿望，但如今誰能擁有那一份坦誠與自覺在金錢與利益的驅使下，有的人不再堅守心中的底線。毒奶粉、鉻大米、地溝油悄悄占據了市場，以別人的健康為代價賺取的黑心錢讓他們得到了一時的滿足，卻永遠無法換回誠信的底線。我們只想告訴他們：金錢不是一切，更不能用一切手段去換取金錢。不知病房里親人的哭聲和法律的嚴懲有沒有讓他們撥開層層迷霧，尋找到心靈深處那一方凈土。
即使此刻的中國不在需要國人為其奔赴疆場、馬革裹尸，就算不能為祖國的建設貢獻全部力量，也要恪守做人的底線，營造良好的社會風氣。要做到無論于人于己都要問心無愧。
昨夜星光閃爍的璀璨猶在腦海，今日星空亦會更加精彩。讓我們點亮心中那盞明燈，堅守做人的底線，讓這美麗的圖景點亮人生，點亮未來。帶著完美的愿望，振翅高飛，擁抱明天的云朵。
底線作文議論文(9)
底線沒有底
著名學者易中天曾在《當下中國最缺什么》一文中寫道：你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線，就什么都敢干……底線就是生命線。
而在當今社會，越來越多的人與易中天有著同樣的看法。底線已經低到幾乎不見底。是什么揭掉了底線的底？是名利的誘惑，是道德的缺失，是人們日益扭曲的審美觀。
名利的誘惑是底線被壓得越來越低的根本原因。2008年曝出的“毒奶粉”事件至今仍讓國人對國產奶粉心有余悸。三鹿奶粉公司為了提高奶粉中測出的蛋白質含量更高，竟向嬰兒食用的奶粉中添加有害物質三聚氰胺。一個個年幼的嬰兒卻因此遭受腎結石的病痛之苦。母親們的淚水讓人同情而又心酸。事情一經報導，立即引發了人們的憤怒。人們質問：底線何在？食品安全在我國一直備受關注，“毒豆芽”，“地溝油”頻頻試探公眾的底線。不良商家為了蠅頭小利，不顧法律底線的瘋狂逐利行為令人心寒。
即便能抵制得住名利的誘惑，人們卻又總是在不經意間讓底線因為道德的缺失而變得模糊。2011年10月13日，2歲的小悅悅相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，只是加快腳步漠然而去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手。小悅悅經醫院全力搶救無效，在凌晨黯然離世。不知小悅悅彌留之際看見冷漠的路人毫無停留的匆忙腳步，內心是否充滿了疑惑——這個社會怎么了？道德的底線呢？年幼的她已來不及思考，于是這個沉重的問題留給了我們。在雷鋒精神被廣泛傳播的今天，人們卻總是在“扶”與“不扶”，“救”與“不救”之間猶豫不決。怕惹麻煩，于是選擇轉身離去。時而某人“勇敢”地扶起一個老人，便可四處聽到其感人事跡。扶起一個摔倒的老人本是天經地義的小事，卻能得到如此高度的贊揚，可見道德的底線有多低。踩著應該的底線，卻已凌駕于現實底線的萬丈之上，不免有些諷刺。
如果說名利誘惑與道德缺失讓社會底線早已不堪重負，人們日漸扭曲的審美觀則給了底線最后一擊。2014年廣州車展中，參展群眾紛紛表示“眼睛干凈了不少”。在很長一段時間中，車展的重頭戲不是冰涼的車，而是熱辣的車模。為了博取眼球，美女們穿著清涼裸露。“干露露”等炒作事件更一度讓車展成為“兒童不宜”的地方。但正是這樣的展覽卻讓展廳擠滿了游客，攝像頭對著的卻不是車，而是車模們姣好的面容與玲瓏有致的身材。正是有了這些捧場的人，操控者秀下限的熱情越來越高漲。不僅車展，影視作品中也不乏各種“雷劇”。編造歷史、顛覆經典，只為制造噱頭，觀眾大呼“毀童年”、“毀經典”，卻又以之為話題，吐槽的興致勃勃。而創新底線下限的人就在一片罵聲中收獲了高收視率與高人氣。
社會底線已不見底，人們已經開始采取行動。“打假”行動如火如荼，道德文明宣傳教育付諸行動，各項規范法律法規紛紛出臺。絕望的人們恢復了希望，愿遲來的守護能挽回我們的底線，重塑一個美好社會。
堅守底線，讓美好常駐！
底線作文議論文(10)
以底線為話題的議論文
導讀： 我們都應該有做人的底線，底線是我們道德的基本準則，每個人都應該有一道不能跨越的底線。
【以底線為話題的議論文800字】
人活一世，爭一口氣。我們更要給自己的底線，因為路是靠自己一步步腳踏實地走出來的。
每個人來到世上都有自己的使命，只是有些人很快找到了底線，有的偏上，有的中等，有的偏下。有的人卻沒有，渾渾噩噩。實在，這些都不重要，重要的是人在做事，事在人為。重要的不是工作，而是心態，只要你擁有了一個好的心態，你就能時刻有著那一份好心情，你就能做到做一行，愛一行，你就不會是為了工作而工作。這樣你要做好自己的工作很簡單，因為你愛他!一個人是否富有，不是看物質，而是看精神!努力提高自己的涵養，從一點一滴的小事做起……
人的價值不是長相，能力，學歷什么，最重要的是他做了什么，有怎樣的信念，不要讓庸俗浮泛的言論占據你的心，大膽勇敢一點，做自己最想做的最準確的事，即使全世界都不承認你職業錨，但你有著自己的信念，你知道自己的追求收什么。個人進入早期工作情境后，由習得的實際工作經驗所決定，與在經驗中自省的念頭、價值觀、才干相符合，達到自我知足和補償的一種不亂的職業底線。我在想，在這里的人到底是怎么樣的呢?怎么底線我們自己?即使是恍惚的底線?我們不是教會基督徒，基督的“俗家”弟子?自由主義基督徒?自由基督徒?我們是從中體會和追隨基督之道的人?不會的，因為我們有自己的信念，我們的心中要永存著那一份執著。那么，我們如何做得更好?
一分辛勞一分酬，辛勞用什么工具稱量?一分技術一分酬，技術用什么尺子測定?一分責任一分酬，責任有什么部分鑒定?一分風險一分酬，風險靠什么手段評判?我們只要掌握住自己的坐標和底線，努力實現自我價值。我們心中要有要堅定自己的信念，因為，一切皆有可能!
多一份的感恩，多一份的執著，多以一份堅持，多一份責任，在多一點信念。風雨過后，彩虹無比的美麗!
【以底線為話題的議論文800字】
春天的爛漫，夏天的蟬鳴，秋天的飄零，冬天的莊嚴與神圣。人生就像一次旅途，現在我們在人生的四季里留有一串串或深或淺的腳印，生命在不經意間流逝，那生命的底線是什么呢?讓我們背起行囊，一起去尋找……
最近中央臺正在熱播一部連續劇――《神醫俠侶》，相信大家都已看過。呂太后為了不讓自己老去，抓了許多名醫為其研制不死之藥，為此殺了許多無辜的百姓、醫生。最終，她成功了，不老藥誕生了，生命無限的延長也許就是她所認同的生命底線吧!不老之藥，效果不凡，她的皮膚開始由松弛邊的緊質光滑，兩鬢的白絲已變得黝黑光亮。她的千歲夢終于實現了，所有的人都應該為她慶賀，可她也付出了應得的代價。欣賞鏡中的美人兒――自己還不到一分鐘，她的身體開始變得僵硬，鏡子從手中滑落重重的落到地下破碎了，鏡中的美人也破碎了。她不能說話也不能動了。她成了一個活死人，一個有生命的雕塑，也許千年以后會被人民展覽觀看。面對這種無情的事實，她的眼淚從眼眶中涌流而出，此時她只能用這唯一的方法表達出唯一的思想。也許只有這樣，她才會真正的思考：什么才是生命的底線?
梁山伯與祝英臺的愛情故事相信每一個中國人都早已聽說。他們在世間上不能生活在一起，遭受種種挫折、困難，他們對于愛情堅貞不渝，生死相隨。為了一份執著的愛，他們寧愿放棄生命。他們是圓滿的，有兩只蝴蝶在山谷間，花叢中翩翩起舞，形影不離。一定是梁山伯與祝英臺吧!“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”他們總是那么默契。蝴蝶的生命是短暫的，可是在這短暫的時間內，他們能幸福快樂地一起去飛翔，翱翔在彼此的天空，沒有別離的痛苦與思念的憂愁。也許生命的底線不只是能夠千歲吧!
煙花在沖向天空，綻放的那一刻是最美的`，它給黑暗的天空帶來了一絲明亮，那一聲震耳欲聾的聲音讓我們注意到天空中有一朵耀眼明閃的花正在綻放。看到它，暗淡的心開始明亮，壞心情也開始消散。也許，煙花生命的綻放也給我們帶來了一絲感動。
我想，我已經知道什么是生命的底線，是讓我們在有限的生命內，去努力拼搏奮斗，而不僅僅是世間的一個過客，一個長期行足于世界間的空洞靈魂。
這樣看來，生命的意義不只是在于延長它的長度，而在于擴展它的寬度。走出心里的怪圈，截取一片陽光，了解生命的底線。陽光之下，讓生命不再暗淡。
【以底線為話題的議論文800字】
生病的時候，懷念那些不生病的日子;病重的時候，又懷念病輕的時光。
人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什么，漂亮了還想更漂亮，錢多了還想要更多些，我們都沒有自己的底線，得到了還想得到更多。當我們失去時，卻從來沒有想過，還有比失去更糟糕的東西。
心中的溝壑不斷地被各種欲望填滿，壓得喘不過氣來，甚至停不下腳步，看一下周圍的風景。
想要很多幸福的時候，幸福是一個魔鬼;當我們不是那么貪得無厭的時候，幸福就是一個天使。
如果真要給幸福畫一道淺淺的底線，那就是健康的身心。
以底線為話題的議論文800字
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上文是關于以底線為話題的議論文，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝
底線作文議論文(11)
底線議論文范文
羽毛球賽場上有需要盯緊的底線，人生賽場上也有需要盯住的底線，球出界了，丟掉一分可以拼回來，做人做事超過了底線，失去的也許永遠無法挽回，失去了底線，你就失去了自己，只有守住底線，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底線必須堅持。
堅守寬容和氣度，才能避免寬容變成縱容。寬容是一種“海納百川，有容乃大‘的胸襟和氣度，但是寬容也是有底線的，寬容的底線是對方真誠的請罪。戰國時，廉頗、藺相如同在趙國做官，藺相如因為功大拜為上卿，位列廉頗紙上。廉頗不服，不時侮辱藺相如，而藺相如為了國家利益處處退讓
。后來廉頗知道了，感到很羞愧，就到藺相如家負荊請罪，藺相如見此，便寬恕了他。與負荊請罪相反，還記得社會上不時穿出的違章開車撞交警的事嗎？這些人的行為本身就是錯誤的，卻又不知悔改，反而更加囂張，異彩油門撞開交警，逃之夭夭，錯上加錯，這種行為已經超越了法律和道德的底線，也超越了我們所能寬恕他們的最低底線，如果寬容他們，不僅不會讓他們認罪悔悟，反而會助長違法犯罪的氣焰，增加危害社會治安的蛀蟲，此時的寬容就成了縱容。
堅守原則的底線，做人做事方可無愧于心無愧天地，做人當有原則，自己無論做什么都不能跨過原則的底線，學界泰斗蔡云培一生中始終堅持自己的原則，在擔任北京大學校長時，他為學問而學問，純粹地辦教育，不帶一點政治功利色彩，這都是他的辦學原則。因此，當北京大學生為參加反對“二十一條”的請愿而罷課，暴力反抗曹汝霖時，他毅然決定辭職離開北大，像以往多次一樣。有人認為，他這是軟弱無能，遇見困難就退縮，但實際上，他是在堅守原則的底線，即便被人質疑，被人歧視，他也不曾妥協退讓，不后退到底線之外。堅守住底線，蔡元培才獲得了別人的尊嚴，才成為奠定中國高等教育基礎的先生。
歷史上堅守底線的人物已遠去，回看當代社會，只有多少純真善良的人能堅守住自己的底線？媒體頻繁爆出的潛規則、食品安全事件已經答出了我們不希望聽到的答案。有人認為底線只不過是一條“線”，跨過去還能跨回來，但是有些底線對面是萬丈深淵，跨過去就會墜入其中，難以再退回來，所以，守住自己的底線，無愧于天地，無悔于人生。
底線沒有底
著名學者易中天曾在《當下中國最缺什么》一文中寫道：你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線，就什么都敢干……底線就是生命線。
而在當今社會，越來越多的人與易中天有著同樣的看法。底線已經低到幾乎不見底。是什么揭掉了底線的底？是名利的誘惑，是道德的缺失，是人們日益扭曲的審美觀。
名利的誘惑是底線被壓得越來越低的根本原因。xx年曝出的“毒奶粉”事件至今仍讓國人對國產奶粉心有余悸。三鹿奶粉公司為了提高奶粉中測出的蛋白質含量更高，竟向嬰兒食用的奶粉中添加有害物質三聚氰胺。一個個年幼的嬰兒卻因此遭受腎結石的病痛之苦。母親們的淚水讓人同情而又心酸。事情一經報導，立即引發了人們的憤怒。人們質問：底線何在？食品安全在我國一直備受關注，“毒豆芽”，“地溝油”頻頻試探公眾的底線。不良商家為了蠅頭小利，不顧法律底線的瘋狂逐利行為令人心寒。
即便能抵制得住名利的誘惑，人們卻又總是在不經意間讓底線因為道德的缺失而變得模糊。xx年10月13日，2歲的小悅悅相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，只是加快腳步漠然而去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手。小悅悅經醫院全力搶救無效，在凌晨黯然離世。不知小悅悅彌留之際看見冷漠的路人毫無停留的匆忙腳步，內心是否充滿了疑惑——這個社會怎么了？道德的底線呢？年幼的她已來不及思考，于是這個沉重的問題留給了我們。在雷鋒精神被廣泛傳播的今天，人們卻總是在“扶”與“不扶”，“救”與“不救”之間猶豫不決。怕惹麻煩，于是選擇轉身離去。時而某人“勇敢”地扶起一個老人，便可四處聽到其感人事跡。扶起一個摔倒的老人本是天經地義的小事，卻能得到如此高度的贊揚，可見道德的底線有多低。踩著應該的底線，卻已凌駕于現實底線的萬丈之上，不免有些諷刺。
如果說名利誘惑與道德缺失讓社會底線早已不堪重負，人們日漸扭曲的審美觀則給了底線最后一擊。xx年廣州車展中，參展群眾紛紛表示“眼睛干凈了不少”。在很長一段時間中，車展的重頭戲不是冰涼的車，而是熱辣的車模。為了博取眼球，美女們穿著清涼裸露。“干露露”等炒作事件更一度讓車展成為“兒童不宜”的地方。但正是這樣的展覽卻讓展廳擠滿了游客，攝像頭對著的卻不是車，而是車模們姣好的面容與玲瓏有致的身材。正是有了這些捧場的人，操控者秀下限的熱情越來越高漲。不僅車展，影視作品中也不乏各種“雷劇”。編造歷史、顛覆經典，只為制造噱頭，觀眾大呼“毀童年”、“毀經典”，卻又以之為話題，吐槽的興致勃勃。而創新底線下限的人就在一片罵聲中收獲了高收視率與高人氣。
社會底線已不見底，人們已經開始采取行動。“打假”行動如火如荼，道德文明宣傳教育付諸行動，各項規范法律法規紛紛出臺。絕望的人們恢復了希望，愿遲來的守護能挽回我們的底線，重塑一個美好社會。
堅守底線，讓美好常駐！
xx年高考作文素材：材料作文“底線”范文
【金題回放】閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）
1．著名學者易中天曾在《當下中國最缺什么》一文中寫道：你問當下中國缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線,就什么都敢干??底線就是生命線。
2．央視名嘴白巖松在微博中感慨：“這個時代怎么了？都拿一個人的底線當優點。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑；一個人很偉大，不是因為他多好，而是因為他講誠信、守時、不偷東西。”
3． 8月15日閉幕的中國互聯網大會發出倡議，全國互聯網從業人員、網絡名人和廣大網民，都應堅守“七條底線”，營造健康向上的網絡環境，積極傳播正能量。
要求：①自選角度，自定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
【學生例文】
不越界，守底線
梁斯靈
每個人都要有一個做人的標準，而這個標準便是你的底線。但如今，并不是每個人都能堅守底線。著名學者易中天曾在《當下中國最缺什么》一文中寫道：你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。因此，我們更應該做到不超越界限，堅守底線。
現實生活中，越界的現象早已司空見慣了。像眾所周知的毒奶粉、地溝油、塑化劑等一系列事件，不都是人們沒有堅守做人的標準，逾越了自身的底線的惡劣行徑？所以才有白巖松的感概：“這個時代怎么了？都拿一個人的底線當優點。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑。”
然而，為何當今社會上會有如此多越界、不堅守底線的現象呢？歸根結底還是道德的缺失，良心的泯滅。正如那些毒奶粉的生產者，難道他們不知道會導致他人生命受危害嗎？不，他知道。但他仍這樣做，是因為良心早已被金錢所蒙蔽了。也正如最近我們經常議論的一個人—— __一樣。作為一名官員，應保持公正廉明的形象，為人民服務，捍衛人民的利益。但他卻抵制不住金錢的誘惑，越過了底線。在他任職期間多次收受賄賂，利用職權幫助親屬安排優越的職位，并在法國購買價值一千多萬元的豪宅。對此，我們可想而知的是在面對各種名利誘惑時，多少人會把持不住而逾越了底線。
面對逾越底線的種種現象，我們應該采取行動。于是便有了林丹去拍公益片，通過短片告訴我們“人生不是賽場，沒有重來。因此，人生不能越界，底線必須堅守。”對底線的堅守，早在古希臘時期，蘇格拉底就給我們做出了示范。因捍衛真理，堅守一名學者的底線，蘇格拉底被判死刑，但即使是面對死亡的威脅，蘇格拉底也毫不退縮。他的學生、友人都勸他離開，他也毅然拒絕，僅僅為了捍衛真理、堅守底線。所以，面對底線，我們理應堅守，因為那是我們做人的根本。
學者崔衛平曾說過：“你所在的地方，便是你的中國，你是什么，中國便是什么；你怎么樣，中國便怎樣。”因此，要想社會風氣變好，便要從自身做起：做一個有良心、有道德的人，堅守做人的最基本底線，向社會傳播正能量。
【微點評】最大的優點，結構清晰，層次合理。先提出中心，再列舉越界的種種現象，再分析逾越底線的原因，再提出怎么辦，最后總結，提出呼吁。對于現在還不會謀篇布局的同學而言，值得借鑒學習。最大的缺點，語言不夠精煉，有點生硬，文采不足。 我們缺什么？
吳道通
著名學者易中天曾說過：“你問當下中國缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線什么都敢干??”的確，我們缺什么？我們缺的正是做人的底線。
這個時代，物質是豐富的。想擁有最流暢的手機？喬布斯給了我們；想擁有最智能的眼鏡？谷歌研制出來了；想擁有飛一般的感覺？特步滿足了我們。我們缺什么？什么都不缺。但捫心自問，我們真的什么都不缺？不，我們的精神貧瘠，道德淪喪，我們缺做人的底線。
打開電視：鎘大米，假雞蛋，瘦肉精，霉小麥??頻發的食品安全事件，令人談“食”色變。這就是那些制造商缺乏做人的底線，只顧個人利潤，追求最低成本，卻毒害了消費者。把做人的底線作為籌碼，與魔鬼交換骯臟的金錢。做盡損人利己的事，早已越過了做人的底線，滑向道德的深淵，繼續做不見得人的壞事。又如，佳木斯市一花季少女，因幫助一名孕婦而護送其回家，卻慘遭他人殺害。這是何等令人發指的事啊！當善良遇上邪惡，當幫助會引來殺身之禍，試問當今人們的底線到底是要多底啊？是如東非大裂谷般深邃？難怪曾經火爆網絡的“節操碎一地”的調侃段子會令人頻頻轉發。這是人們面對道德底線的下滑逼于無奈而發出的調侃。企圖用調侃的手法，為生活帶來點點安慰，帶來絲絲快意。
再把眼界放大，國際間弱肉強食、叢林法則橫行，也早已喪失為人處世的底線。不然 __不會留下滿目瘡痍的城市，不會有流離失所的子民，不會有被掠奪得只剩下機器的油田。這個時代，我們缺的正是一條底線。
孟子曾言：生，我所欲也；義，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。當我們的做人底線能如孟子所說的，“舍生取義”時，或許，社會的種種負能量會隨之消失。
這個時代，我們缺的正是底線！只有堅守底線，社會的正義、良知才會蔚然成風，在寒冷的夜晚才能夠彼此溫暖你我。
【微點評】最大的優點，語言辛辣而不缺分寸，頗有個人特色。最大的缺點，深刻不足，只是羅列底線缺乏的現象，缺乏對現象的分析，深度不足。
如何在無底線的中國生存？
周蔚
易中天曾寫道：“你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。”是啊！當底線成為上限，我們如何在無底線的中國生存？
當地溝油成為飯館標配，中國人早已練就“金剛不壞之體”。任你毒膠囊再毒，大不了中國人以后都去了殼吃；當老人摔倒，中國人脖子一歪，看不見了。底線到底是什么？中國人一跨就過去了。當中國人完善了這一系列的“中國人生存法則”時，底線一躍成為了上限了，中國人似乎找到了一種“茍且偷生”的生存方式。試問誰又敢在這片道德荒蕪，底線全無的中國大地吼上一嗓子：“中國人要過有底線的生活！”
也許那“不知天高地厚”的白巖松，嘴一張，便讓那丑惡怯弱的中 __傷痕無處遁形。“這時代怎么了？都拿一個人的底線當優點”。把底線當優點不正是對當下中國的最好的概括嗎？當所有人都忘記了底線時，我們又該如何找回？我們又該如何從“無底線的生存”逆襲而上過“有底線的生活”？
是的，我們需要的首先是聲音——喚回底線的聲音。最可怕的是我們丟失了底線依然渾然不知，我們需要的是一個傳遞正能量的聲音提醒我們，我們在經濟發展中追趕欲望卻迷失了底線、良知。然后，我們需要一個公正廉潔的政府，一套完備的市場法規。當罪惡蔓延時，我們希望看到最有力的打擊，最嚴厲的處罰。勿讓黑暗遮蔽了光啊，莫讓底線成了上限。而最重要的是，每一個中國人，都應該守住自身的底線。只有個人守住底線，一個國家、民族才會是有底線的，有尊嚴的。當個人以及國家、民族都有了應有的底線，這個民族才是
有希望的民族， __才是能實現“中國夢”的國家，而我們才無需在這擁擠的世界里尋找那一線茍且偷生的生存空間。
古人曾“不為五斗米折腰”，也有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的錚錚鐵骨。而當下，若是有人問起：“如何在無底線的中國生存？”答案必然是，“在無底線的中國，人們只有找回了底線才能生存！”
【微點評】最大的優點，語言生動形象，個人特色明顯，特別是前三個自然段，寫的非常精彩，結合時事，順手拈來，分析論述深刻，功力不凡。最大的缺點，第四自然段談做法顯得單薄，最好能舉一兩個典型例子。
堅守底線
何鴻健
央視名嘴白巖松在微博上感慨：這個時代怎么了？都拿一個人的底線作優點。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑；一個人很偉大，不是因為他有多好，而是因為他講誠信、守時、不偷東西。
現今市場中，各種有毒食品紛紛現身。毒大米、毒牛肉、毒奶粉??幾乎所有可以吃的東西都有中毒的機會。據說油條是用地溝油做的，麥當勞的雞翅是用打了激素的雞肉做的，大米中是含有重金屬鉻的。究其原因，是什么讓這么多的有毒食品流入市場？是生產商的不堅守底線，沒有抵御住金錢的誘惑，失去了做商人的良心。著名學者易中天在《中國人最缺什么》中寫道：這很可怕，一個人沒有了底線，就什么都干。
似乎我們所處的社會在變壞，四周的人們似乎都是爾虞我詐，在這逐漸變壞的環境中，更需要堅守自己的底線。
俗話說：大丈夫有所為有所不為。一個人有他不能做的事情，也是說人要有自己的底線，要堅守自己的底線。陶淵明“不為五斗米折腰”，在他眼中，底線是一種不貪身外之物的高貴品格。屈原投身汨羅江，在他眼中，底線是忠君愛國，是忠臣就不事二主的風骨。獻身革命的斗士林覺民，在他眼中，底線是為人民謀福祉，為革命打開大門的使命。這些歷史長河中璀璨的明星，在人類的星空中閃耀。他們都堅守著自己的底線，有著自己的“為”與“不為”。
一個失去底線的人，是可怕的。一個失去底線的民族，更是可怕的。面對老人跌倒而不敢扶，面對小悅悅呻吟而視若無睹，面對無視紅燈在車流中穿梭的中國式過馬路，面對旅游景點隨處可見的“某某到此一游”，不得不驚嘆，我們的底線蕩然無存，因此，是時候驚醒，用行動去捍衛我們的底線了。
平凡的我們，沒有太多的機會轟轟烈烈，也許不能名垂千古、萬世敬仰。但也可以在平凡的人生中堅守自己的底線。不為他人添禍害，坦然地活著，那么也是對生命最好的交代。
【微點評】最大的優點，一個體育生的作文能有這樣的水準，我們其他的同學還有什么話可說呢？思維開闊，名人賢士，社會熱點，思連古今，情牽當下，縱橫議論，恰如其分，尤其是結尾一段，文質兼美，好！最大的缺點，是否每一次作文都能保持這樣的水準？謝老板充滿期待！
底線，荒漠中的綠洲
區嘉立
著名學者易中天曾在《當下中國最缺什么》一文中寫道：你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。看來，在高速發展的今天，人們缺的不再是以前用汗水換來的錢，而是曾經富饒的，現在卻如荒漠中罕見的綠洲——底線。
曾經的森林變成了現今的荒漠，當人們仰天大呼：“這個世界到底怎么了？怎么才能變得更美好？”時，卻有人在低頭沉思如何讓地溝油順利流入市場變為自己的“黃金河”；當人們為脆弱的生命而努力時，卻有人對那躺在地上，用讓人寒心的眼神看著在向路人求救的小孩卻無動于衷；當人們千辛萬苦使原本荒無人煙的荒漠變成葉繁枝茂、生機勃勃的森林時，卻有人拿著帶有獠牙的電鋸歡快地揮舞著??當一個人，沒了底線，就什么都敢干，因為底線就是生命線。
古有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的千古名句，今卻有“一個人很偉大，不是因為他多好，而是因為他講信用、守時、不偷東西”的笑話；外有林肯不屈于權利、金錢而只為正義打官司的高尚品質，而內卻有追求錢財、名利，能把黑的說成白的，死的說成活的，披著正義偽裝而藏著奸偽的律師。是啊，當一個人沒了底線，就什么都敢干，不然，怎么會有這么多貪官？怎么會有三鹿奶粉事件？怎么會有日本執政黨不反省歷史而繼續參拜靖國神社？
沙漠在慢慢地吞噬著綠洲，而人們不但不去阻止，反而成了幫兇，就像前不久，籠罩京津冀地區的霧霾尚未散去，地下水污染又激起巨大的波瀾。當人們只著眼于功利，那么心里深處的底線就會被埋沒，當人們底線被埋沒了，生命線也就不復存在，因此人才會變得可怕，才會失去靈魂，做出讓人心驚膽顫的事。
非洲缺水、缺錢；日本缺資源；中亞缺和平。而對于資源富饒，和平安穩的中國來說，卻缺了基本的底線，這底線，不能進口不能山寨不能制造，只能守住。
“大漠孤煙直，長河落日圓”，當行走在荒蕪凋敝的荒漠時，能否會出現讓希望重燃的綠洲？
【微點評】最大的優點，在素材運用、語言表達上下了很大的功夫，排比敘例的運用體現得尤為明顯，值得各位同學借鑒、學習。最大的缺點，只是例句底線缺失的現象，缺乏對現象原因的分析、面對現象的做法，思維的深度不足。
莫以底線為驕傲
岑國梁
白巖松感慨到：“這時代怎么了，都拿一個人的底線當優點。”其實，底線是每個人都應該有的，底線是我們人之所以為人的基本線。所以莫以底線為驕傲。
當今時代，人們為了追名逐利，紛紛丟下自己曾有的底線。守護底線的人漸漸的少了，但守護底線的人就應該以其為驕傲嗎？
自三鹿奶粉事件以后，奶粉問題難倒了無數家長，家長們紛紛進口國外的奶粉。誰曾想到進口的奶粉一樣有問題。近期，國外某知名奶粉公司宣布某批次奶粉有質量問題，并回收所有的問題奶粉，當這事在網上傳開后，有的人稱該企業為“最有良心的企業”。這真的是最有良心的企業嗎？從小老師就教育我們是錯就要承認，這是本分，也是為人的底線。可現在，原本犯錯的企業出來承認過錯并承擔自己的責任，居然也成了一件令廣大網友為之感動的事情。只是做了該做的事情，只是守住底線，居然也成了一件稀奇的事情，你說怪不怪？兩千多年前的孔子就說“己所不欲，勿施于人”。這是為人的底線，為人的本分。可兩千多年后的我們卻以守護底線為驕傲，那么，可以推知，現在還能以“仁義禮智信”為做人底線的人該是少之又少。
那么我們是否該行動？呼喚起人們的心靈，以底線為標準，以其之上為驕傲呢？閆玉強夫婦苦心經營一家面館，十多年來他們從沒有添加任何有毒的添加劑，他們堅守著自己的底線，但他們并沒有以其為驕傲。而幾個月前他們做出的決定，卻讓我們為之鼓掌。他們以“朋友當你遇到困難，我們會伸出援手，本店一碗熱面”為口號，為身邊有困難的人帶
來溫暖。他們的行動早超越了底線，超出自己的本分，而這才是值得贊揚的行為。這種關愛之心的傳遞，不僅喚醒人們早已麻木的靈魂，還讓世態炎涼的社會找回原本存在的溫暖。底線不應該成為我們評價事物好壞的準則，而應該是衡量人之所以為人的標準。如果人沒有了底線，他們和野獸就沒有區別了。讓我們一起堅守底線吧！莫以底線為驕傲。
【微點評】最大的有點，思想有多遠，分數就有多高。對底線的認識深刻而獨到，對寫作材料理解透徹，審題立意占了先機。最大的缺點，語言表達能力還需提高，語言干澀生硬，缺乏文采，建議多讀一些規范的高分作文。
【教師下水文】
名利猶可追，底線更需守！
佛山市順德區樂從中學：謝植宣
大凡球類比賽，場內都會有底線，球一越線，即代表出界。球場如此，人生也如此，只不過，球場的底線顯而易見，人生的底線則是看不見，摸不著，也由此讓一些人萌生了越線的念頭。心中無底線，隨意踐踏越界，以致易中天先生感嘆地說道：“你問下當下中國缺什么，我看最缺底線”。
按理說，中國人不該缺乏底線。我們的先賢曾諄諄地教導我們，做人要講“仁義禮智信”，與人相處要“溫良恭儉”，“三綱五常”絕不可僭越半步。我們視底線為立身處世必須遵守的準則，銘記于心，并身體力行。而且，中國歷史上，也不乏視底線為生命線的仁人義士。子路，孔子的得意門生，與人相斗，系帽子的帶子不慎被對手割斷，在生死相搏之時，居然棄劍“結纓”，不幸被殺。子路之死，不免悲壯，甚至讓人無法接受。“君子死，冠不免”，即使是在生死關頭，既然恪守君子的處世底線。在子路眼里，一個君子所要遵循的底線不會因為生與死的選擇而有所動搖。悲壯之余，不由令人心生敬意。同樣悲壯的還有西楚霸王項羽。被困垓下，突圍至烏江，面對他人渡江求生的建議，斷然拒絕，而自刎烏江。項羽之死，皆因心有廉恥，恥于面對江東父老，最后為了守住這個做人的底線，甘愿一死。當然，這樣的悲壯，自然為靈活變通之流所不解，杜牧不是在《題烏江亭》里寫道“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”但幸好，易安有知，慨然寫道：“生當為人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”壯士已去，但風度依舊，底線尚存。
但正如嵇康的《廣陵散》最終也成為絕響，人生的底線也在 __塵煙中漸趨模糊，以致界限不清。“人不為己天誅地滅”之說甚囂塵上，蠅營狗茍之徒橫行，君子失意，小人得志。惡劣如秦檜之流，國可以賣，民可以欺，已全然無底線可言。更可悲的是，當 __清風吹散迷霧，小人終長跪謝罪之時，今人倒是突發奇想，要讓秦檜“站起來”，為其翻案。于是，重塑金身，修建“秦檜博物館”，儼然要把這個奸臣賊子視作神明供奉起來。若然岳飛泉下有知，該作何感想？！今人底線之缺乏竟然淪落到如此地步！一言以蔽之，翻案的背后，實質是經濟利益的驅動，為經濟利益罔顧歷史真實、文化良知，底線蕩然無存，剩下的只有赤裸裸的經濟利益追求，可悲乎？可嘆乎？于是，在底線缺失的當下，我們就不難理解，為何“西門慶故居”的稱號也會成為一些地方政府爭奪的對象？“西門慶”居然也成為了一塊閃亮的金字招牌？為利不擇手段，為名無視底線，以致我們不得不感慨：“這個時代怎么了？”。
從 __迷霧中收回視線，回到我們的現實，情況同樣 __。君不見毒奶粉、鎘大米、地溝油不時見諸報端，讓我們感嘆還能吃什么？君不見論文抄襲成風，教授專家雷語不斷，讓我們感嘆還能信什么？以致白巖松感慨道：“一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑；一個人很偉大，不是因為他多好，而是因為他講誠信、守時、不偷東西。”底線的缺乏帶來的是信仰的缺失、道德的沉淪。在這個罔顧底線的年代，我們變得敏感而多疑，愈加缺乏心理上的安全感。同時，我們更加迷惑，食品的安全、衛生難道不是一個最基
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底線作文議論文(12)
底線為話題的議論文 珍貴而永遠不可舍棄的底線，是你生而為人最大的榮光。下面是橙子為大家整理的底線為話題的議論文，希望對大家有幫助。
以底線為話題的作文
底線是最低標準，是最起碼要遵守的規則，在道德、情感、社會規范、法律上都有其各自的底線。有所有底線中，道德底線是與我們個人最為貼近的一個概念。
底線因人而異。岳飛的底線是對君王的忠誠，于是，他在戰勢一片大好的情況下，雖有猶豫但仍被十八道金牌召回京師，即使他知道皇帝被***人蒙蔽了雙眼，但仍聽從調令，因為忠君是他的底線。文天祥身居高位，生活奢侈，喜歡享受，但在國家危難之際，他只身來到敵營，只為了替風雨飄搖的國家謀求喘息的機會。他不顧個人安危，辱罵著名敵軍首領并跋涉千里，由敵營逃回大宋，不顧路途的危難與艱苦，只因國家的安全與尊嚴是他的底線。每個人都會在成長中逐漸形成自己道德的底線，這些底線會決定他們的行為。
雖說底線因人而異，但我們的底線應符合社會上公認的道德標準，不可以一降再降。一旦一個人的道德底線降至社會認可的底線之下，便會有嚴重的后果。秦檜將自己的利益作為底線，無視忠誠，將一代名將以莫須的罪名陷害，使宋朝喪失了一道屏障，加快了宋朝的滅亡，他本人也因此遺臭萬年，被后人唾罵。在當今，許多不法商人以利益為底線，視誠信責任于不顧，如三鹿的奶粉事件，正是奶農貪求利益，質檢人員的無視責任，讓許多兒童在還未感到世界的美好時便遭受了深重的苦難。在市面上，以次充好，以假當真，哄騙消費者的商人數不勝數，導致大量食品安全問題層出不窮。更有一些企業，為了利益，不顧維護自然環境??????底線是不可以肆意降低的，一個人的道德底線不可低于社會的規則與法律，這也是形成道德底線最重要的標準。
我們學生正是處在形成道德底線的過程中，我們應根據平時在學校所受到的教育，在社會中受到的熏陶小心地確立自己的底線，不盲從他人，也不隨意降低。確定底線正是我們進入社會、走向成熟的第一步。
以底線為話題的議論文800字
人活一世，爭一口氣。我們更要給自己的底線，因為路是靠自己一步步腳踏實地走出來的。
每個人來到世上都有自己的使命，只是有些人很快找到了底線，有的偏上，有的中等，有的偏下。有的人卻沒有，渾渾噩噩。實在，這些都不重要，重要的是人在做事，事在人為。重要的不是工作，而是心態，只要你擁有了一個好的心態，你就能時刻有著那一份好心情，你就能做到做一行，愛一行，你就不會是為了工作而工作。這樣你要做好自己的工作很簡單，因為你愛他!一個人是否富有，不是看物質，而是看精神!努力提高自己的涵養，從一點一滴的小事做起……
人的價值不是長相，能力，學歷什么，最重要的是他做了什么，有怎樣的信念，不要讓庸俗浮泛的言論占據你的心，大膽勇敢一點，做自己最想做的最準確的事，即使全世界都不承認你職業錨，但你有著自己的信念，你知道自己的追求收什么。個人進入早期工作情境后，由習得的實際工作經驗所決定，與在經驗中自省的念頭、價值觀、才干相符合，達到自我知足和補償的一種不亂的職業底線。我在想，在這里的人到底是怎么樣的呢?怎么底線我們自己?即使是恍惚的底線?我們不是教會基督徒，基督的“俗家”弟子?自由主義基督徒?自由基督徒?我們是從中體會和追隨基督之道的人?不會的，因為我們有自己的信念，我們的心中要永存著那一份執著。那么，我們如何做得更好?
一分辛勞一分酬，辛勞用什么工具稱量?一分技術一分酬，技術用什么尺子測定?一分責任一分酬，責任有什么部分鑒定?一分風險一分酬，風險靠什么手段評判?我們只要掌握住自己的坐標和底線，努力實現自我價值。我們心中要有要堅定自己的信念，因為，一切皆有可能!
多一份的感恩，多一份的執著，多以一份堅持，多一份責任，在多一點信念。風雨過后，彩虹無比的美麗!
底線
春天的爛漫，夏天的蟬鳴，秋天的飄零，冬天的莊嚴與神圣。人生就像一次旅途，現在我們在人生的四季里留有一串串或深或淺的腳印，生命在不經意間流逝，那生命的底線是什么呢?讓我們背起行囊，一起去尋找……
最近中央臺正在熱播一部連續劇――《神醫俠侶》，相信大家都已看過。呂太后為了不讓自己老去，抓了許多名醫為其研制不死之藥，為此殺了許多無辜的百姓、醫生。最終，她成功了，不老藥誕生了，生命無限的延長也許就是她所認同的生命底線吧!不老之藥，效果不凡，她的皮膚開始由松弛邊的緊質光滑，兩鬢的白絲已變得黝黑光亮。她的千歲夢終于實現了，所有的人都應該為她慶賀，可她也付出了應得的代價。欣賞鏡中的美人兒――自己還不到一分鐘，她的身體開始變得僵硬，鏡子從手中滑落重重的落到地下破碎了，鏡中的美人也破碎了。她不能說話也不能動了。她成了一個活死人，一個有生命的雕塑，也許千年以后會被人民展覽觀看。面對這種無情的事實，她的眼淚從眼眶中涌流而出，此時她只能用這唯一的方法表達出唯一的思想。也許只有這樣，她才會真正的思考：什么才是生命的底線?
梁山伯與祝英臺的愛情故事相信每一個中國人都早已聽說。他們在世間上不能生活在一起，遭受種種挫折、困難，他們對于愛情堅貞不渝，生死相隨。為了一份執著的愛，他們寧愿放棄生命。他們是圓滿的，有兩只蝴蝶在山谷間，花叢中翩翩起舞，形影不離。一定是梁山伯與祝英臺吧!“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”他們總是那么默契。蝴蝶的生命是短暫的，可是在這短暫的時間內，他們能幸福快樂地一起去飛翔，翱翔在彼此的天空，沒有別離的痛苦與思念的憂愁。也許生命的底線不只是能夠千歲吧!
煙花在沖向天空，綻放的那一刻是最美的，它給黑暗的天空帶來了一絲明亮，那一聲震耳欲聾的聲音讓我們注意到天空中有一朵耀眼明閃的花正在綻放。看到它，暗淡的心開始明亮，壞心情也開始消散。也許，煙花生命的綻放也給我們帶來了一絲感動。
我想，我已經知道什么是生命的底線，是讓我們在有限的生命內，去努力拼搏奮斗，而不僅僅是世間的一個過客，一個長期行足于世界間的空洞靈魂。
這樣看來，生命的意義不只是在于延長它的長度，而在于擴展它的寬度。走出心里的怪圈，截取一片陽光，了解生命的底線。陽光之下，讓生命不再暗淡。
底線作文議論文(13)
堅守底線
本文是關于高三議論文的堅守底線，感謝您的閱讀！
人生在世，難免會遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會考驗我們的底線，或破壞我們的底線，會磨煉我們的意志。面對這些事情，我們要學會勇敢說“不”，要學會堅守底線。底線是人立于世的標準，更是人生處世的一種態度。堅守底線的人終究會獲得人們的贊賞、社會的肯定，不堅守底線的人絕對會被人們所擯棄、所鄙視。我們要學會堅守自己心中的那條底線。
堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會上的一分子，我們必須要學會堅守自己內心的底線，因為堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅守底線就是對朋友的守護；遇到違法分子在實施犯罪行為，堅守底線就是對犯罪的抗爭；遇到有人徇私枉法，堅守底線就是對社會道德的堅守。面對這些情況，堅守底線在短時期內看似對自己有害無益，但是到了最后，肯定會得到社會的認可，肯定會獲得他人的尊重。
堅守底線是一個人不違背內心信仰的標準。堅守底線不是現在社會才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準則。歷史上，無數仁人志士都曾為心中的信仰而獻身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下；岳飛為了收復舊山河，不惜在風波亭結束自己年輕的生命；包拯為了維護社會的公平正義，不讓一個人含冤受害，勇敢地與當時權貴作斗爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅守自己內心的底線的表現。
堅守底線是一個人修身立命的第一標準。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自己內心底線的堅守。現代社會更是把堅守底線作為宣傳口號提出來，倡導社會形成堅守底線的風氣。只要人人堅守底線，社會才會有希望，國家才會有未來。警察堅守底線，犯罪行為才會越來越少；法官堅守底線，冤假錯案才能避免，官員堅守底線，社會公義才會彰顯；軍人堅守底線，國家才能平安富強。
堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始，也是一個人不違背內心信仰的標準，更是一個人修身立命的第一標準。只有堅持底線，人人才能有幸福，社會才能有希望，國家才能有未來。
底線作文議論文(14)
羽毛球賽場上有需要盯緊的底線， 人生賽場上也有需要盯住的底線， 球岀界了，丟掉一分可以拼
回來，做人做事超過了底線，失去的也許永遠無法挽回，失去了底線，你就失去了自己，只有守 住底線，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底線必須堅持。
堅守寬容和氣度，才能避免寬容變成縱容。寬容是一種“海納百川，有容乃大’的胸襟 和氣度，但是寬容也是有底線的，寬容的底線是對方真誠的請罪。戰國時，廉頗、藺相如同在趙 國做官，藺相如因為功大拜為上卿，位列廉頗紙上。廉頗不服，不時侮辱藺相如，而藺相如為了 國家利益處處退讓
。后來廉頗知道了，感到很羞愧，就到藺相如家負荊請罪，藺相如見此，便寬恕了他。與負荊請 罪相反，還記得社會上不時穿岀的違章開車撞交警的事嗎？這些人的行為本身就是錯誤的， 卻又
不知悔改，反而更加囂張，異彩油門撞開交警，逃之夭夭，錯上加錯，這種行為已經超越了法律 和道德的底線，也超越了我們所能寬恕他們的最低底線， 如果寬容他們，不僅不會讓他們認罪悔
悟，反而會助長違法犯罪的氣焰，增加危害社會治安的蛀蟲，此時的寬容就成了縱容。
堅守原則的底線， 做人做事方可無愧于心無愧天地， 做人當有原則，自己無論做什么都
不能跨過原則的底線， 學界泰斗蔡云培一生中始終堅持自己的原則， 在擔任北京大學校長時， 他
為學問而學問，純粹地辦教育，不帶一點政治功利色彩，這都是他的辦學原則。因此，當北京大 學生為參加反對“二十一條”的請愿而罷課，暴力反抗曹汝霖時，他毅然決定辭職離開北大，像 以往多次一樣。有人認為，他這是軟弱無能，遇見困難就退縮，但實際上，他是在堅守原則的底 線，即便被人質疑，被人歧視，他也不曾妥協退讓，不后退到底線之外。堅守住底線，蔡元培才 獲得了別人的尊嚴，才成為奠定中國高等教育基礎的先生。
底線作文議論文(15)
關于底線的議論文-我們的道德底線在哪里 我們的底線是什么，我們的道德底線是什么，現在很多人都說道德底線，那么我們的道德底線在哪里呢?下面我們就來看看關于底線的議論文-我們的道德底線在哪里吧!
我們的道德底線在哪里
曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調查： 如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復原樣?考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱?…… 從統計結果來看，70﹪的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30﹪的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20﹪的考生亂扔了包裝紙…… 以上數據實在令人擔憂。思想道德素質是一個民族禮貌素質的體現。我無法想象一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。 就像你早上起床就想到刷牙，這本就應是情理之中的事，但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。 事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節約本是一個民族的道德底線的體現，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。 一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發現了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無用，現完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。 偷盜是不道德的，甚至就應是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內把社會上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來說，這種現象是適應當時社會發展規律的。 但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長嘆甚至承認這種現象已經成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數個丑陋的個體而滾滾向前!
生命底線
曾幾何時，在眾說繽紛中彷徨，找不到前進的方向;曾幾何時。在眾人得只語片言中迷茫，卻一雙飛離困惑得翅膀;曾幾何時。沒有選取堅定抑或聽取得膽量。心中少一片照亮前路得陽光。生命的底線正在自身不妥協的靈魂中向各自的方向無限地延伸，沒有盡頭。令人肅然。是否能在這一切都茫然失措之時，超越生命的底線奔向心中的圣地，我能嗎? 是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士嗎?是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人嗎?是那個“戴月荷鋤歸”的農夫嗎?是的，是他，享譽文壇五百年的陶淵明，不愿“為五斗米折腰”不愿沖破心中的底線，更不愿與官場中的貪官同流合污。陶淵明心中的底線處在是否置身與黑暗的官場和享受山水田園之樂之間，隱士選取了后者，他不會超越心中的底線，他超然灑脫，置身與底線之內的高潔，清明的世界，他拒絕底線之外黑暗，污濁的官場，寫出了心中的圣地DD桃花源。 生命的底線在無限地延伸，我感到茫然，在眾說繽紛之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍體鱗傷，疲憊不堪，生命的最后一道底線將要崩潰，每次失敗后燃燒的期望之火總被無情的大雨澆滅，心靈深處的那一道底線早已河水泛濫，隨時都會決堤，但我依然堅守著最后一絲期望，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途宦達之際，他并沒有沖破心中最后的底線，他并沒有就此消沉，“長安市上酒家眠”，他保留著心中的最后底線，選取了與山林為伴，超然外物。于此，我更不能讓心中最后的底線崩潰，生命中不如意事十常八九，我們要堅守生命的底線到最后一刻。 生活本身并不平靜，有失意的雨，惱人的風，憂傷的霞，在生命底線的面前高潔，廉明，還是像李白般笑看人生百般挫折，選取生命底線之內的堅韌。在生命的長河中，我們每個人都是一顆放射光芒的星星，沒有理由自卑，生命底線的另外一端是快樂，是憂傷，是成功，是失敗，就看你是否堅守心中的信念，我們決不能超越心中的底線，讓我們處于心中底線之內譜寫輝煌的生命篇章。
底線議論文
世界上有兩樣東西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德準則。這準則的最低標準便是底線。仰望星空會看到來自星空的美麗;堅守底線，會感受到人生的完美。 底線不能被無限降低。它就像延綿萬里的長城，警示著匈奴這是秦王朝的土地;它也像沿河而筑的堤壩，如果沒有必須的高度，遇上暴雨天，洪水便會如猛獸一樣越過，帶來不可估量的后果。不難想像，一個人做事如果沒有底線，無所不為，他會比決堤的洪水更可怕。有了底線，也就有了做事的準則。法律在大多時候便起到這個準則的作用，它規范約束著人們不做決堤的洪水。而另一些時候，警示著人們的是道德底線，作為生活在社會上的一份子，凡事必要為社會多做一份思考。 底線由意志決定，意志能夠被升華成信仰，也能夠被揉搓成懦弱。當炮火肆意地驅散這片土地的寧靜，恐怖籠罩著原先蔚藍的天空。有的人用信仰構筑的底線被觸及，他們選取反抗戰斗，而有的人甘心做亡國奴，他們即使保得一時平安，卻被歷史所唾棄。 想以前伴隨著著血與火的底線尚有人去堅守，如今人們誠信善良的底線卻難以堅守。古來有“梨雖無主，我心有主”的完美愿望，但如今誰能擁有那一份坦誠與自覺在金錢與利益的驅使下，有的人不再堅守心中的底線。毒奶粉、鉻大米、地溝油悄悄占據了市場，以別人的健康為代價賺取的黑心錢讓他們得到了一時的滿足，卻永遠無法換回誠信的底線。我們只想告訴他們：金錢不是一切，更不能用一切手段去換取金錢。不知病房里親人的哭聲和法律的嚴懲有沒有讓他們撥開層層迷霧，尋找到心靈深處那一方凈土。 即使此刻的中國不在需要國人為其奔赴疆場、馬革裹尸，就算不能為祖國的建設貢獻全部力量，也要恪守做人的底線，營造良好的社會風氣。要做到無論于人于己都要問心無愧。 昨夜星光閃爍的璀璨猶在腦海，今日星空亦會更加精彩。讓我們點亮心中那盞明燈，堅守做人的底線，讓這美麗的圖景點亮人生，點亮未來。帶著完美的愿望，振翅高飛，擁抱明天的云朵。
