小學道德與法治論文篇1
摘要
《關于2017年中小學教學用書的有關事項通知》當中非常明確地提出，義務教育階段的小學思想品德教材是《品德與生活》，后續更改為《道德與法治》，教材名稱上的變化也能夠看到主題的變化和在教學內容方面所做的調整。面對教材的變化，教師要轉變教學理念，讓學生有效學習;從學生出發，優化教學方法;堅持以人為本的理念，營造輕松愉悅的學習氛圍。
關鍵詞
道德與法治;課堂教學;有效性
小學是學生進入學校學習的關鍵性階段，也是人生的重要階段，學生接受怎樣的教育，就會成為怎樣的人。小學階段的道德與法治課能夠提升學生的品德，還能夠促進學生的多方面發展。在新形勢下，隨著教學改革的進行，小學教師對道德與法治課進行了新的認識，從基本學情出發，確定教學策略，以此促進學生的長遠發展，提升教學的有效性。
1.轉變教學理念，讓學生有效學習
教會學生學習要比傳授知識更重要，學生掌握了學習方法之后就會提升學習的效率，達到事半功倍的效果。教師要轉變教學的觀念，讓學生能夠更有效地去學習。在小學道德與法治課教學過程中，教師需要清楚地認識到學生掌握基礎理論知識是必要的，這也能夠促進學生綜合素養的提升，讓學生有效地掌握知識和學習方法，讓學生形成正確的、有效的學習思維。在小學道德與法治課堂上，教師需要不斷創新教學觀念，也需要給學生更多的學習空間和學習時間，打破學生被動學習的局面。小學的道德與法治課知識總體上難度系數要大一些，但是只要學生能夠理解，并且參與到其中就能夠對知識進行總結，也能夠得到較好的效果。針對學生比較熟悉的問題，需要學生進行自主的探究，還需要不斷地提升學生自我的理解能力，讓學生的思維更加開闊，讓學生能夠跳出以前的漩渦。
2.從學生出發，優化教學方法
要想更好地提升小學道德與法治課知識有效傳播的效率，就要認真地考慮學生的學習情況，不斷地創新已有的教學模式，不斷地對學習過程進行優化，以此激發學生的學習欲望。小學生在學習過程中進行知識的積累是非常必要的，學生參與其中才能夠激發出更多的探究欲望，才能不斷地產生對學習的新鮮感，不斷地培養學生學習的能力和實際操作能力。教學的留白在最近幾年的小學教學過程中也是一種非常有效的教學方式，已經得到了全方位的推廣和使用，并且也取得了相應的效果。在課堂上教師并不是一味向學生灌輸學習的內容，而是要給學生留下一部分思考的時間，以此讓學生對知識有更多的探究性認識，提升探究能力，以達到學以致用，這也是對傳統教學模式的突破。此種教學設計在小學的道德與法治課中能夠讓教學質量得到較大的提升，學生在思考問題的過程中可以發揮自己的想象力，不斷地突出特定的思維和習慣，找出更加科學的答案，由此提升學生的實踐和研究能力。
3.堅持以人為本的理念，營造輕松愉悅的學習氛圍
現代化教育理念當中非常強調讓學生成為學習的主體，教師需要將學生的位置明確化，讓學生成為學習的'主人，只有這樣才能夠給學生更多的情感體驗，才能夠培養學生正確的人生觀、世界觀和價值觀，從此成為全面發展的、對社會有用的人才。樹立起以人為本的觀念，首先需要教師轉變思想，改變以自我為中心的教育模式和教育思想，建立新型的師生關系，師生之間增加交流和互動，適當進行角色的互換。其次，適合進度和方向，在課堂上了解學生的學習動態，使用多種方式營造輕松和愉悅的課堂教學氛圍。若是學生的興趣點比較低，教師就需要究其原因，對學生的表現作出更多的了解和反應，明確地擺正教師自己的位置，改變沉悶的課堂環境，進而促進教學效果的提升。[4]在新形勢下，道德與法治課教師要重新建立起新的教學模式，不斷地革新教學思維，由此探究出更有效的教學對策。要采取有效的措施去對整個教學的環境和教學的過程進行優化，提升教學的整體質量，促進學生多方面的進步。在此形式之下，面對教學的內容，面對教學的環境以及教學的目標，需要教師樹立起全新的教學理念。綜合研究各類對學生產生影響的學習要素，做好教學的準備和設計，由此提升道德與法治課堂的教學質量，促進學生的全面發展。[5]教師要對學生進行全面的了解和分析，才能夠更好地教授知識，讓學生在學習道德與法治課的過程中成為一個全面發展的人，成為國家的棟梁之才，成為對社會有用的人。
參考文獻
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小學道德與法治論文篇2
談到法律，總會給人神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規范著人們的行為，正是由于這些規范的存在，這個社會才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權利才得到應有的保障。
我們青少年現在都會對電視感興趣，而在電視上就有一個節目就是說法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場面，其中有一個故事讓我至今記憶猶新：
一個小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對她很不好，經常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個法律事件引起我們的深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護，繼母不懂法，因此導致了這場悲劇的產生，通過這件事，就更加明確了我們中學生應該學法、守法，更加要傳法的義務，讓我們周圍的人懂得一些法律知識，來減少這類事件的發生。
作為21世紀的青少年，我們更要有堅定崇尚科學，追求真知的信念，樹立遠大理想，確立人生的奮斗目標，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，勤學苦練，認真學習科學文化知識;用黨的方針路線指引自己;用優秀思想文化影響自己，激勵自己;認真學習法律知識，努力提高知法、用法，守法和護法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長。
國家也為保護我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護法》、《義務教育法》等，都是為維護我們青少年的權利和利益而制定的，但是有的同學卻偏不遵守法律的規定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業、打架斗毆、考試作弊……這不僅是違犯了法律，同時也是對自己的不負責，對其他認真學習的同學的不公平，這樣做會導致某些同學成績下降，法律意識淡薄，將來走上社會也是社會的一個污點，也可能會因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會活得更加精彩。
法律在我們的生活中是維護自己權利的武器，同時又是規范自己行為的社會準則，因為權利在規則中行使，義務在規則中履行，自由在規則中產生，所以讓我們與法制同時，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長。
小學道德與法治論文篇3
一個人的思想道德素質包括思想面貌、政治觀念、道德品質等，而道德品質是通過他的道德行為表現的。而道德行為是和一個人的道德習慣緊密相連的。一個人的良好習慣一旦養成，將終身受益。
小學階段是培養兒童良好的道德品質的關鍵時期，在對小學生進行道德與法治的教育時，我們要正確處理好“知”與“行”的關系。“知”是先導，“行”是關鍵，完全沒有“知”的行，是盲目的行;沒有“行”的“知”是不牢固的知。古人說，知之深，愛知切，行之堅。一個人只有具備正確的道德認識，才能明是非、辨美丑、識善惡、知榮辱，進而才能產生強烈的道德情感，才能知道為何行動和怎樣行動，并把正確的行為堅持下去，表現出道德的自律和一貫。
在學生的成長過程中，班主任起著非常重要的作用。常言道：言傳身教，言教在說理，以提高道德認識，身教在示范，以指導學生的道德行為。在學校里，一個班學生的大小事情都離不開班主任，因此，班主任的言談舉止、學識文化等對學生的影響極大，具有明顯的示范性與導向性。小學班主任的素質是做好小學生道德與法治教育的基本條件。班主任的思想、行為決定著班風的形成，班主任如果能嚴格管理班級，正確引導學生，詳細制定計劃，加深師生感情和加強班級凝聚力，班級會更團結，學生會更進步。常言道：打鐵須得自身硬，小學班主任作為帶路人，要具備為小學生發展導航的能力。要學生講誠信，班主任首先要言必信、行必果;要學生有愛心，班主任首先要有愛心;要學生有進取心，班主任自己要體現出自強不息的精神。
小學生處于人生轉折的關鍵時期，他們在政治態度、價值觀與世界觀、道德品質、成才理念等方面,需要通過班主任的正確引導，才能往正確的方向發展。班主任在與學生的交往中，要充滿愛心。學生越是感受到教師的愛心，就越親近和信任他，教師的教育就越容易被學生理解，從而達到所期望的教育效果。因而，在日常的教育工作中，作為班主任應該與學生平等對話，將心比心，動之以情，曉之以理，用自己的愛心來換取學生的真心，用希望、激勵等科學教育方法，激發學生上進的信心。小學班主任還應該培養好班集體，組織豐富多彩的班會，形成團結、向上、文明、進步的集體輿論。除此之外，小學班主任指導開展文體活動是新形勢下小學生道德與法治教育的重要文化陣地。這既是班主任的工作職責,又是班主任的教學任務之一
具體到日常教育和管理中，首先，要抓好《小學生守則》和《小學生日常行為規范》的宣傳和學習，增強學生遵守《小學生守則》和《小學生日常行為規范》及《課堂行為規范》等條文的自覺性。充分利用班會課、少先隊活動、課外活動、辦小報等陣地，引導學生成功地組織舉辦好各種班級活動，對于增強學生的凝聚力和集體榮譽感，培養學生樹立良好團隊意識和團隊精神都具有十分重要的意義，也是創建優良班風、學風的有效途徑。
其次，從小事抓起，重視學生品行習慣的養成。
對小學生的道德與法治教育，從某種意義上說就是“養成教育”。作為一名人民教師教書育人是我們的職責，我們每一位教師尤其是班主任應該懂得養成教育的重要性，良好的養成教育對一個人道德與法治的形成非常重要，班主任都應十分重視學生良好行為習慣的養成。文明習慣的養成要從身邊的一些點點滴滴的小事做起。從做人的一言一行抓起，逐步養成說話有禮貌、辦事有分寸、行為有規范的習慣;從自尊、自重、自強、自信、自律開始，逐步養成愛同學、愛老師、愛父母、愛身邊的人的感情;從愛自己的物品開始，逐步養成愛自己的課桌椅、愛教室、愛學校、愛家庭、愛家鄉、愛祖國的感情;從遵守課堂紀律、學校規章制度，逐步養成遵守社會公德和國家法律的習慣;從關心和愛護班級并為之做貢獻開始，逐步養成集體主義的觀念和品格。總之，養成教育是教育學生學會做人的基礎教育，也是小學生道德與法治教育的重要途徑。在小學生道德與法治教育中只要我們教師重視學生養成教育并持之以恒學生的良好品行定能形成。
所以，作為一名教師我們不僅要充分認識到養成教育在學生道德與法治教育中的重要性，更要在教育、教學中從小處著眼，從小事抓起重視學生品行習慣的養成，因為這對孩子的健康成長是非常重要的，也是千萬不能忽視的。當然，我們教師在學生的品行養成教育中更應是先行者，小學生的可塑性極強，模仿性強，榜樣的力量是無窮的。
三、密切家校聯系，形成思想道德教育合力，促進學生良好品德的養成。
學校教育離不開家庭教育，學校教育只有在家庭教育配合和支持下才會達到事半功倍效果。因此，要在班內定期召開家長會，及時與家長交流孩子的學習和思想情況。班主任為加強與家長的聯系，除了通過傳統的家訪方式外，還可利用電話、校訊通等方式經常與家長交流家教工作，實現與家長的互動，也非常有利于學生良好品德的養成。
通過近兩年的努力，現在我們班的學生絕大多數能自覺執行《小學生守則》和《小學生日常行為規范》，學生的道德意識能力有了提高，道德情感和道德行為有所增強，“心中有他人、有集體、有人民、有祖國”的集體主義觀念和好思想正在學生中逐步形成，也受到了學校老師和家長的好評。
小學道德與法治論文篇4
摘要：德育是小學教育教學工作中的重要組成部分，是促進學生健康成長的保證。作為一名小學教育工作者應將德育貫穿于教育教學工作中，讓學生邁好人生的第一步，使其不僅能夠掌握文化知識，更懂得做人的道理。
關鍵詞：小學;德育;做人
德育是小學教育教學工作中的重要組成部分，良好的德育能夠提高小學生素養，是培養其健康的心理品質、塑造美好形象的有效手段。作為一名小學教育工作者應深知德育在教學工作中的重要性，并時刻將德育貫穿于教學工作中，充分利用好小學良好的教育階段，抓住各種教育契機進行德育。那么，在具體教學中如何進行德育呢?現結合多年的教學經驗總結以下幾點：
一、教師應樹立好榜樣，不斷提高自身素質
在教育教學工作中，班主任發揮著非常重要的作用，在學生形成人生觀、價值觀的過程中班主任是不可或缺的角色。在班級管理工作中班主任既是領導者又是組織者，是創建良好班集體的'謀劃者。在學校的學習中學生與班主任接觸最多，因此，教師應根據教學需要及學校的安排領導并組織學生開展多種教育活動。在這一過程中班主任的影響力是最大的，小學生的模仿力較強，對于班主任的一言一行都會進行模仿。因此，作為班主任應規范自身行為，應為人師表、率先垂范，努力提升自身的綜合素質，通過自身的人格魅力來影響學生、熏陶學生。在工作中形成做事嚴謹的態度，一絲不茍的精神，說到做到的品質對學生其實更是一本可以研讀的書。
二、充分利用課堂教學時機，對學生進行思想道德教育
課堂是進行教育的主陣地，也是進行德育的良好平臺。在每一門學科教學中教師都應充分挖掘德育因素，在傳授知識的過程中對學生進行德育。在小學教學中《品德與生活》和《品德與社會》是進行德育的典型教材，其所含內容淺顯，小學生學習起來較輕松。因此，該科任老師應充分利用這門學科的優勢，結合教學內容對學生進行德育。同時，可將該學科與其他學科進行結合，充分凸顯圖文并茂的特點，使學生接受起來較容易。結合相關內容引導學生認識社會、了解社會，學習社會公德，養成良好的行為習慣，從小樹立遠大理想，有正確的價值觀、人生觀和高尚的道德品質。
三、以少先隊組織為載體，充分開展德育活動
在對學生進行思想教育的過程中，少先隊也發揮著十分重要的作用。教師應在班級中選出少先隊員并組織形成少先隊，組織并領導他們開展各式各樣的教育活動，充分運用特有的教育手段，從學生的生活實際出發，進行廣泛的德育。教師可充分利用紅領巾廣播宣傳站的作用，做好宣傳教育工作，將德育深入學生內心，組織開展有益于學生身心發展的文化活動，如朗讀比賽、詩朗誦、小品表演等，活動形式多樣。在學校中可開展建立文明班集體的活動，選出文明班級，為其他班級樹立榜樣，培養學生講文明、講衛生的良好品質;開展“比學習，不比吃穿”的活動，教育學生養成勤儉節約，努力學習的好習慣;并利用各種節慶日開展活動對學生進行教育。
四、與家長進行聯系，促使家庭教育與學校教育協調一致
家長是學生的第一任老師，家庭教育在小學生教育的過程中是不可或缺的。因此，家長應為學生樹立好榜樣，為學生創建一個良好的家庭環境。教師在平時應多與家長聯系，聯系的方式包括家訪、家長會、電話溝通、建立家長間的QQ群和微信群，方便教師與家長間的互相溝通。通過家長的反映可及時了解學生的基本情況以及家長的教育方式，從而對家長教育方法進行指導與調整，更好地實現家庭教育與學校教育的一致性，真正對學生起到良好的教育作用。
五、開展豐富多彩的課外實踐活動，將德育認知自覺轉化為道德行為
教師在對學生進行德育時僅靠口頭說教是很難達到效果的。因此，教師在講授理論知識的同時還要指導學生開展課外實踐活動，將德育目標內化為學生的意識，使其真正意識到德育是非常必要的。充分利用各種節日、升旗儀式、校外調查研究等活動對學生進行德育，逐漸提高學生的認識。通過豐富多彩的活動讓學生把道德認知自覺轉化為道德行為。同時，學生在實踐活動中提高了思想認識，凈化自己的心靈。
總之，在小學教學中進行德育是十分重要的，也非常必要。作為小學教育工作者應將德育貫穿教學始終，抓住每一個德育契機，培養學生形成良好的品質與習慣。教師在重視知識文化傳授的同時還應教給學生做人的道理，使學生形成正確的價值觀與人生觀，從而成長為對社會有用的人才。
參考文獻：
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小學道德與法治論文篇5
讓生活融入課堂
摘要：道德與法治的教學應生活，以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實際生活為內容，以兒童現實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學空間，讓生活走進課堂，讓兒童走進生活，讓品德融入生活。
關鍵詞：社會生活實踐體驗發展
引言：
道德與法治是針對小學中高年級班級開設的一門課程，是對原課程“品德”與“社會”的有機整合，進一步強化了學生的思想教育與學生社會生活、實踐活動的聯系。它以兒童的社會生活為基礎，以幫助學生參與社會，學習做人為教學核心的課程。因而，該學科具有很強的開放性和實踐性。教師的教學活動不能受文本范圍的制約，教學時間不能受40分鐘的限制，教學空間不能局限與課堂。教師應根據學生年齡特征和認知能力，聯系學生生活實際，走出課本，走進學生生活；
走進社會，拓寬教學內容，把教學融于學生生活之中，讓學生在實踐中提升認知，獲得價值體驗，實踐道德標準。
一、課堂生活化，提高認知。
文本是教學的主要內容，但不是教學的全部，教師在教學中應以課本為綱領，大膽的拓寬教學內容，在教學中充分發揮教師的主導和學生的主體作用，把學生的觀點認知、生活經驗、情感體驗引入課堂豐富教學內容，彌補文本的缺憾，增加教學的有效性。
如，在教學六年級上冊第一單元的第四課學會拒絕“不跟煙酒交朋友”后，學生了解了煙酒的害處，為了讓學生進一步認識到吸煙酗酒的危害，我有意識的安排學生交流自己身邊因為抽煙酗酒產生嚴重后果的真實故事。
學生a：去年的一天晚上，我家附近有位老爺爺抽煙，煙火掉在棉被上，釀成一場火災，大火燒了被子、家具，老人也在大火中燒成重傷，損失慘重。
學生b：前年的冬天，我村的一位年青人在外面酗酒后開車回家，車子一頭撞在電線桿上，造成車毀人亡的慘案。
學生c：……
一件件實事，一樁樁慘案；
沉重的代價，血的教訓，同學銘記了抽煙酗酒的危害，堅定了遠離煙酒，并主動勸告父母不抽煙不酗酒的信心，收到了事半功倍的效果。
二、再現生活，增強認知。
再現生活就是通過視頻、表演還原事實真相，讓學生如身臨其境。從而，全方位、多角度的獲取信息，了解事物、看清事實、獲得切身體驗，增強認知，獲取正確的價值取向。
如，在教學六年級下冊第二單元“人類的家園”的第1課只有一個地球的“家鄉的環境”時，因為學生對家鄉的過去只是停留在傳說這一事物的表象上，沒有見過，更沒有體驗。為了讓學生看清家鄉的過去和現在環境，體會到環境越來越惡劣，幫助學生樹立保護環境的意識，我搜集了不少關于家鄉環境的老照片，拍攝了對應的新照片，利用多媒體播放出來。通過新舊照片的對比，增強了同學們的環保意識。
再如：在教學四年級下冊家人的愛一課時，讓學生扮演父親或母親，把他們如何關愛自己一件事表演出來，體驗父母的辛苦，體會父母之愛的偉大和無私，學生孝敬父母，尊敬長輩之情油然而生。
三、走進社會，踐行認知。
課標明確指出：學生品德的形成源于社會生活，具有很強的開放性。課程內容根據社會生活的發展變化和學生身心發展的需要，教學空間從課內向課外延伸，從課堂向學校、家庭和社區擴展。因此，我教師要善于把握教學內容，把課堂生活拓展到學校、家庭和社會，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發展自己的生活經驗，進行自我教育。
如：在教學打造節水型社會一課時，學生知道水是生命之源，我們的生活離不開水，水并不是取之不盡、用之不竭的，隨著人口的增加和社會的發展，人們對水的需求越來越大，水資源越來越匱乏。為了幫助學生幫助學生樹立節水意識，自覺行動起來節約用水。我就安排學生課后調查學校和社區有沒有浪費水的現象？如何做到節約用水？
（一周后，學生交流自己調查到的浪費水資源的現象和行為，以及節約用水的“金點子”。）
學生a：學校廁所里的水龍頭24小時開著，嚴重的浪費水資源。建議改成聲控或感應水龍頭。
學生b:莊稼地干了，農民伯伯澆地大多使用漫灌，耗時耗力，浪費資源，建議農民伯伯澆地使用噴灌技術。
學生c：可以用生活廢水，拖地、沖馬桶。
同學們知道節約用水僅憑一、兩個人的力量遠遠不夠，必須全社會積極行動起來。事后，他們又起草了一份倡議書，向全校師生發出節約用水的倡議，號召更多的人參與節約用水的行動中來，為打造節水型社會做貢獻。
把兒童與其真實的社會生活緊密聯系起來，有意識地把兒童帶回到真實生活中，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學能更加貼近兒童的生活，回歸生活并高于生活，實現品德教育的最終目的。
“教育即生活”，學生的品德形成源于生活，高于生活。道德與法治的教學要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實際生活為內容，以兒童現實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學空間，讓生活走進課堂，讓兒童走進生活，讓品德融入生活。
小學道德與法治論文篇6
摘要：生活是人最好的老師，從生活中我們悟出道理、悟出真諦，課堂知識是生活知識、生活經驗的總結，教學不能脫離生活，教育應該回歸生活，讓學生從生活中感悟道理的真諦。本文以小學品德教育課程為研究對象，深入剖析制約構建生活化品德課堂的因素，并提出相應的建議，以促進小學品德課程生活化教育的開展。
關鍵詞：品德;教學生活化;內容;情境;活動
中圖分類號：G622文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661(2012)13-262-02
小學階段學生天真活潑，思維方式直接，對于知識更容易接受直觀表象知識，對于抽象概念理解能力仍有欠缺，因此，在教學中多采用生活中能夠接觸到的例子進行教學會取得更好的教學效果。因此，在品德教育中，教學的內容，教學情境的創設，教學中設計的活動應體現兒童生活并展現發掘“童心”“童趣”的課程價值，使兒童在品德教育的過程中逐步豐富生活經驗，培養積極的生活態度，并逐步形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，促其人格和諧發展，形成良好的品德和習慣打下堅實的基礎。
一、生活化教學的重要性
小學階段是人生的啟蒙階段，小學生好比單純的一章白紙，教師與課堂讓小學生的人生白紙上涂滿豐富的色彩，這一階段的學生的思想形成多是由外部的灌輸來完成，而完全理論化的知識性灌輸并未能取得良好的效果，由于這一階段學生思維方式特點決定，生活化的知識與體驗更能夠喚醒小學生內心的共鳴，得到更多的生活體驗。
生活實踐是學生認知的載體，教育源于生活又以生活為歸宿。從這個意義上來說，品德課堂原本是一個被師生所共同擁有的生活世界，體現著生活的意義和生命的價值。“教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”構建生活化的課堂，走“生活化”的教學之路，是深化品德課程教學改革的必然要求。
二、阻礙構建生活化品德課堂的因素分析
面對當前應試教育的大環境，讓太多的學校與教育者感到無奈，我們都知道社會生活化的大課堂可以幫助學生更快的成長，然而，由于應試教育的影響導致目前小學品德課程教學中出現了諸多的問題，阻礙了生活化品德課堂的構建：
1、品德課的地位不夠突出，重視表面現象。在當前很多學校中德育工作形同虛設，學校的工作重心更多的是投放在學生成績的提高上，對于學生的德育工作往往是口頭上的重要，在實際工作中并沒有放到應有的位置。
2、缺乏專業專職的教師，學校重智育輕德育。品德是一門專有學科，它囊括了心理學、生理學、行為學、社會學等多學科門類的知識，并不是任何其它教師就所能取代的，很多學校在配備品德教師工作上，多由其它學科教師進行兼職，由于學科之間知識體系含量的不同，導致品德課堂教學的效果下降。另外，品德課雖然納入了課程計劃，但大部分教師不嚴格執行課程計劃，在實際操作過程中，有些學校甚至把品德課看成是學校的“副科”，這就導致在實際教學中看輕品德課的現象越來越嚴重。
3、教材內容過于理想化，脫離現實生活。品德課的教材內容過于理想化，脫離了現實生活。現行小學品德課本重視“兩史一情”的教育，對學生的政治、思想觀點、道德品質教育也比較全面，但過于理想化，與現實生活有些脫節，且遠離學生生活實際，讓學生感覺知識遙不可及，趣味性降低，我們都知道小學階段學生的注意力持續時間相對有限，如果教學內容不能夠引發學生的興趣，就很容易產生溜號現象，這教師的教學方法、教材內容設計都有著直接的關系。
4、評價缺失，缺乏引領。小學階段學生分辨是非的能力相對薄弱，個人模仿能力較強，所以很容易受外界因素的影響，作為學生思政的教師，對于學生的評價有著指引性作用，而不少品德課老師，除了課堂對學生學習進行評價外，缺少對學生日常生活品德的評價。再加上家長對品德學科認識不到位，重視不夠，使得對日常生活品德的評價嚴重缺位，對于學生的一些品德問題缺乏正確引領。結果使得“學生課堂所學到的知識未能回到他自己的生活中去，用以解決他們生活中的問題”，這也是當前教育領域中一個研究的熱點話題。
三、完善小學品德課生活化教學的策略
1、營造生活氛圍，轉變教學中主體重心。以生為本，促其成長，學生才是我們培養的重要客體，讓學生成為課堂教學的主體，促其能夠積極的參與到課堂中來，喚醒學生的學習熱情，參與激情，營造生活中平等、和諧的課堂氛圍，讓學生感覺像是在家里一樣，產生熟識感、親切感，對于提高教學效果有很大的幫助。
2、創設生活情境，引導學生體驗感悟。現代認知心理學認為，學習過程是學生主動探索、改進自己已有的認識和經驗、建構自己認知結構的過程，而不是被動接受現成知識的過程。品德課可謂是生活知識經驗的積累，同時亦是對生活感悟的蹤跡，創設生活化的教學情境，將學生置身于其中，讓學生間接的與現實生活聯系起來，讓品德課堂轉變為一個小的生活圈，使學生得到更真實、真切的體驗，并表露自身的情感，教師作為這一情境的布設人以及操控人，對學生進行適時的引導，開啟學生真實的情感，促其形成正確的思想品質。
3、掘生活素材，幫助學生探究思考。現代詩人說：“凡是有生活的地方就有快樂和寶藏”。生活中的快樂和寶藏很多，缺少的是一種發現。作為品德教師應該善于從豐富多彩的現實生活中挖掘利用富有思想性和知識性的生活素材進行教學，杜絕脫離實際的空洞說教，堅持貫徹理論聯系實際原則在課堂教學組織過程中，教師可以根據教學內容的需要和思品教材體例編排上活動內容化、內容生活化的特點設計一些生活話題，將學生融入到生活情境之中，通過生活引路，把學生帶入知識的海洋，讓學生學會觀察生活、思考生活、探究生活。
4、教學形式生活化。紙上得來總覺淺，習到用時要躬行，教師的千言萬語的說教抵不上學生在親身的體驗中獲得的點滴感受。為此，我們品德課教師可采用一些生活化的活動方式，如就一些學生關注的問題，通過開展社會調查，參加社會實踐的形式，拓展活動的空間，實現從教室到社會的轉移，讓學生有意識地將課本內容與生活實踐聯系起來，加深學生的真實感受。
5、轉變觀念，提高重視。小學品德課是為小學生品德健康發展奠定基礎的一門綜合性的必修課程，其目標是以加強小學生品德教育為主要任務，幫助學生提高道德素質，形成健康的心理品質，樹立法律意識，增強社會責任感和社會實踐能力，引導學生在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標，弘揚民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎。因此，學校應將品德課放在與語文和數學等課程同等的教學地位，應選擇有責任心、有豐富教學經驗的教師擔任專職品德課教師，而不應該把它當作一門副科，更不應該讓沒有經驗的教師擔任品德課教師。教育主管部門要加強對該課程的開展和實施情況，進行檢查與督導。強化學校領導對品德課的認識，并認真學習《中共中央關于加強和改進學校德育工作的若干意見》、《中共中央關于加強社會主義精神文明建設
的若干重要問題的決議》、《小學教育綱要》等重要法規和文件的精神，使學校領導真正領會文件的精神實質，明確小學德育教育的重要性，正確領會并把握品德課的本質及作用，把品德課的教學真正當作育人的主渠道落到實處，擺到非常重要的位置。這是實現打造生活化品德課堂的重要前提，如果仍延續目前的現狀，就談不上生活化教育，更談不上品德教育，對于學生的成長將十分不利，因此，作為學校領導應該充分認識到這一點。
總之，讓學生回歸生活化的課堂，教師不但要創設生活化的教學課堂，同時要不斷挖掘發現生活中的素材，引入到課堂教學生，讓學生在學習中產生更深刻的情感體驗，并形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。
參考文獻
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小學道德與法治論文篇7
【摘要】隨著經濟的快速發展，社會進步，教育受到社會的廣泛關注。教育對于大多數學生來說，不僅可以提高學生的文化素養，在一定程度上還能提高學生的綜合能力。在當代教育中，政治是學生學習生涯當中必學的科目之一。但隨著時代的進步，政治課在也被更名，在從“思品”當中更名為“道德與法治”，在課程內容當中也做出較大的改動。在整個教育體系當中，這種更名在某種意義上更加證明了法制教育在當今教育當中的地位，所以加強學生的法制教育勢在必行。
【關鍵詞】法制精神重要意義影響
中圖分類號：G4文獻標識碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.04.065
在當今教育發展過程當中，政治課已由傳統的“思品”更名為“道德與法制”，這種更名不僅與時代相接軌，在一定意義上還意味著當今法制教育的重要性。現如今，加強學生的法制觀念不僅能夠促進學生的全面發展還能提高學生的綜合素質。本文將著重講述在學生教育當中法制教育的重要性以及為什么會產生更名這種現象。
一、為什么會產生更名這種現象
隨著社會的不斷進步，教育在發展過程中占據了重要的位置。在整個教育體系當中，傳統的“思品課”也被更名為“道德與法制”，在教材的名稱上做了改動。近年來，隨著教育的不斷發展，法制教育在國民經濟當中占據了重要的成分，在整個教育體系當中，應當嚴抓學生的法制知識課程。青少年正處于成長的階段，所以形成一個正確的世界觀、人生觀與價值觀對于青少年來說至關重要，不僅影響著學生的身心健康，對學生以后發展起著重要的作用，所以嚴抓學生的法制課程勢在必行。
相對來說，無論是“思品課”還是“道德與法治”在根本上來說都是政治課，對學生的終身發展具有重要的指引作用。“道德與法制”在內容上來講是在教材內容上注入了新的、與時代相關的內容，在形式上能夠帶領學生c時代相接軌。在政治課程當中，法制內容上的更新與法律在中國的重要性有著緊密的聯系。所以此次更名不僅符合時代的發展還與課程改革相適應。
二、關于“思品”更名“道德與法治”在歷史上有哪些變化
在傳統教學當中，“思品課”被稱為“思想品德”也統稱為政治課，意在教導學生思想政治覺悟。主要面對學生在成長、學習以及生活階段面對的各種問題，面對這種情況運用道德思想對學生進行提升思想意識和自身的道德修養等。“思品”更名為“道德與法治”在內容上增添了許多新穎的元素，在形式上更加的多元化，可以說是與時代齊頭并進的一門課程。在八十年代初期，教育部在教學課本當中將“法律常識”也設為必修課，可見“法制教育”這門課程學生來說具有重要的影響。在1985年，中共中央也下發明確的條例把法制教育與當代公民的民主權利添加到學生的課程內容當中。這次教材的改革，對于學生來說是一次思想上的洗禮，對于老師來說也是教學上的一次創新。所以加強“道德與法治”教學在一定程度上不僅能夠促進學生綜合素質的提高對于老師自身發展也有重要的影響，可以提高教育者自身的法治觀念，在某種意義上還可以提高教育者自身的文化內涵，促進師生共同發展。
三、更名的這種變化將會產生怎樣的影響
從“思品”到“道德與法治”在名稱上發生了很大的變化，在這次更名也進一步表明了法制教育對于學生來說具有重要的意義。這次更名不僅是名稱上做出較大的改變在內容上也注入了新的活力。彌補了傳統課本當中的不足，在真正意義上內容以學生為本，促進學生的綜合發展。法制內容進入到課本當中，對于青少年來說，使青少年增強了法制意識，對以后終身發展具有重要意義。
“道德”與“法制”就關系而言兩者在內容上是相輔相成的，二者之間相互促進，相互作用。強調法制并不是意味著道德對于青少年來說并不重要，道德對于青少年來說對于發展學生的全面發展具有重要的積極意義。所以說，只有將道德與發展兩者有機結合開來，才能更好促進學生的發展，對于學生的樹立正確價值觀念也有積極作用。在教材當中，“道德與法治”與時代相結合，繼承了傳統的優秀文化，與現代教育相結合，在根本上促進學生的綜合發展。
在實際教學當中，“道德與法治”主要講述設計內容較為復雜，但都是以生命教育為主體，對公民以及學生進行意識教育，讓學生從真正意義上懂得教育的重要性，從而加強學生的法治教育。對于學生來說，近年來，由于社會的不斷進步，社會上一些不良思想也在時刻威脅著青少年的思想健康，所以加強青少年的法制教育勢在必行，加強法制教育不僅能夠提高學生的思想覺悟還能促進學生的全面發展。
在學生的實際教學當中，學生會存在錯誤的意識，認為道德與法治在內容上與環保沒有關系，存在這種思想實質上是一種錯誤的意識。這種思想是陳舊的，沒有與時代共同進步，存在著落后的思想觀念。在當代教育當中，應把“法制與教育”的范圍看的更為寬廣一些，不要太局限于以往的思想。對于大多數學生來說“法制教育”在更高層次上也是環境的法治教育，對培養學生樹立環保意識、增強法治觀念具有重要的積極意義。作為新一代的教育者也有責任將環保意識傳播開來，在學生內心深處樹立正確的環保意識，從身邊的小事做起，更好的服務于社會。在法制教育上不僅需要老師的巨大努力，在一定程度上還需要家長的積極配合。因為家長對學生具有重要的影響力，只有家長和老師結合開來，才能更好的促進學生的發展。
四、結束語
綜上所述，“思品”更名“道德與法治”在一定意義上是一次重大的改革，對于學生來說能夠使學生樹立正確的價值觀念，對于老師自身來說也能豐富老師的文化內涵。在學生的實際教學當中，作為學生的人生導師，對學生的發展具有重要的指導意義，教育者自身在加強文化修養之外還要切實落實學生的法治觀念，積極的培養學生法律意識。只有這樣才能將法治意識深入人心，才能為國家培養新一代的接班人。
參考文獻
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小學道德與法治論文篇8
【摘要】小學的《道德與法治》課程，立足于以兒童的生活實際為基礎，注重引導兒童如何熱愛生活，如何學會做人。小學教育處于整個基礎教育的起步階段，加強小學道德與法治課教學，對于學生的未來發展，以及學生今后的人生觀、世界觀、價值觀的形成，具有不可忽視的作用。
【關鍵詞】小學生;道德與法制;策略
【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A
【文章編號】2095-3089（2019）06-0068-01
一、創設教學情境理解道德與法制在生活中運用
教師創設具體有效的教學情境，讓學生理解道德與法制在生活中運用，很有必要。教師要選擇與學生生活密切相關的內容，這樣才能真正體現情境教學的真實感。
教師要精心設計，廣泛收集材料，將具體可感的生活情境帶入道德與法治課堂課堂。典型的情景教學創造激發學生情緒的氛圍。例如，教師可以精心構思，設計現實生活場景，讓學生進入社會現實生活的情境，身臨其境的去體味社會現實生活，感受現實生活中具體的生動的有教育意義的事例。
積極營造愉快學習的學習氛圍。教師實施道德與法治快樂教學中，必須教會學生自主學習、主動探究的學習方式，發展學生思維能力。積極運用主動投身學習實踐活動，主動進行智慧型思考的教學理念，真正實施小學道德與法治課程的快樂教學，真正實現現代教學方式的大力轉變，隨著網絡的普及，信息技術的廣泛運用，現代化的教學手段，為廣大教師創設“快樂”的教學氛圍奠定了堅實的基礎。也為快樂教學的課堂增添了絢麗奪目的色彩。多媒體的運用，可以做到圖文并茂，影像具有動感的效果，給予學生極大的精神愉悅。教師要關心學生的成長，讓智慧的火光在小學生心中熠熠閃爍，促進他們健康快樂地成長。小學道德與法治課堂教學應該以學生親身生活實踐為依托，讓學生從中獲得修身做人的基本道理，真正使學生的情感意志、適應能力、知識技能等方面逐步提升。
發揮評價機制的激勵作用。讓學生體驗成功的快樂。創新意識和創造能力潛藏于小學生的心中，教師大力激發學生的創造潛能，尊重學生的創新意識，培養學生的創造能力。在教學中，只要學生有點點滴滴的創新意識，老師也要給予熱情的鼓勵，讓學生體驗成功的快樂，大力激發學生內在的創造潛能。
二、發揮情感體驗的載體功能，積極培養學習興趣
加強學生的情感教育，這是一種具有傾向性的師生交流活動，可以讓學生明確認識教師與社會生活的關系，也能夠讓教師深入學生心靈學生。在小學道德與法治課堂教學活動中，教師可以根據教材安排，聯系學生生活，面對教學內容，設計學生參與的活動環節，激發學生的學習興趣，讓學生感受成功的快樂。
小學階段的《道德與法治》課程，屬于德育教育的范疇，教材立足于以兒童的生活實際為基礎，注重引導兒童樹立法制意識，教學生如何學會做人。比如，通過講述歷史故事，組織觀看電視記錄片，以及播放影像畫面等方式，讓小學生對當時的社會背景有充分的了解。那些道德與法治文字敘述背后的故事，讓小學生從情感能夠認識道德與法治的嚴肅性，規范人的行為的重要性，讓學生從心靈深處被深深震撼。
針對小學道德與法治課的學科教學現狀，教師在教學過程的構思設計時，必須充分注意采取不同的有效的教學方法，激發學生對道德與法治課的學習熱情。教師針對小學生不同的實際，因材施教。充分運用現代教學手段，借助于多媒體畫面、投影錄像等教學設備，設置巧妙的教學懸念，優化課堂教學結構。課外組織學生參加競賽、收集資料等實踐活動，引導學生自主探究、創造性的進行學習，大力激發學生的對小學生道德與法治課學習的興趣，使學生從被動接受變為主動探究，達到快樂學習的最佳學習境界。
三、構建主動學習、主動探究的學習模式
教師要精心設計，廣泛收集材料，將具體可感的生活情境帶入道德與法治課堂課堂。典型的情景教學創造激發學生情緒的氛圍。
運用豐富多彩的方法活動構建主動學習、主動探究的學習模式。在道德與法治的教學中，呆板而抽象的說教，照本宣科的現象十分突出。學生只是對道德與法治課程的相關知識單一的接受，并沒有進行深入的體會，也不能具備知識遷移能力，從而教學的有效性是得不到有效保證的。這樣以來，整個道德與法治的教育教學落入死記硬背的窠臼。
因此，教師在小學道德與法治的教育教學中要能夠采取相應的手段，把教學情境創設、學習問題導入、學生小組合作探究教學、多媒體技術的輔助教學等多種教學方式，引入到教學實踐活動之中，讓道德與法治教學的方式變得靈活起來，使得學生能夠得到全面深入教學情境，理解道德與法治課程教學的知識體系，進而使得教學的有效性的逐步提高。
四、以學生為主體，以活動為載體，開展校園活動
學校組織每月的法制知識講座，還可以開展演講、知識競賽等活動，做到形式新穎，內容充實。鼓勵小學生學生觀看電視的法制節目，并組織引導學生對現實生活所產生的焦點問題進行認真討論，隨時組織豐富多彩的法制教育活動進行學習。要針對班級不同學生的思想品德情況，教師及時發現學生學習生活中的思想動態，在不同的成長時期召開不同的班會，對學生進行適時的思想教育。
強化快樂教學的針對性。在道德與法治課的快樂教學中，必須注意“快樂”教學的適度，不能造成快樂教學的失控。選取的“快樂”素材的必須切合學生實際。“快樂”教學以快樂為堅持以學生的發展為主體，實施“快樂”教學，引導學生積極主動參與學習過程，一步一步走向的浩瀚的知識領域。
教師要關心時事，收集與教學有關的重大事件。例如，教學“生命健康權”時，我國礦難事件的觸目驚心、涉及人們生活的食品安全相關事件，教師從中選取一些具體的事實材料，借助多媒體教學手段，組織學生觀看錄音、錄像的具體畫面，培養了學生理解道德與法治的課本知識的能力。教學過程體現以學生為主體，以學生發展為中心的教學理念。
總之，小學學生依然具有純真質樸、活潑好動的天性，他們快樂的感受，應該成為道德與法治的快樂教學基礎。在課堂上，我們發現當初中學生喜歡某種活動時，他們便會聚精會神，進入最好的學習狀態。因此，教師為小學生創設快樂的課堂氣氛，激發小學生濃厚的學習興趣，以興趣促進學生進入快樂學習的境界。
參考文獻
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小學道德與法治論文篇9
摘要：文章結合教學實例，探索了小學道德與法治課堂的教學策略，旨在讓學生體驗更加鮮活的道德與法治生活。
關鍵詞：道德與法治；
道融生活；
法在身邊；
實踐探索
2016年起，教育部審定了《義務教育教科書•道德與法治》（以下統稱“教材”）一書，教材的更名意味著課程內涵的豐富與深化，更是教育思想的進步和教育理念的更新。當然，此門學科的教學也不能一味地追求翻新理念、渲染形式，而是要從學生的成長出發，用更鮮活的教學手段，走進學生的心靈，為學生創設學的氛圍、學的階梯和學的方法。筆者在實踐層面上嘗試探索既關注學生的生活現狀，又重視學生的情感體驗的教學策略。
一、提升道德與法治課堂的教學策略
1.擁有童心——教學設計的基準點生本課堂需要理解學生、尊重學生，呼喚擁有童心的教師，呼喚能與學生打成一片的教師。擁有童心的教師能夠創造性地開展教學活動，把生活搬進校園，把課堂帶到社會。例如，在教學“可愛的動物”時，筆者和學生一起在角色扮演中演一演、講一講、唱一唱、說一說，與學生玩成一片，既讓學生了解了熟悉小動物的特點，又懂得了愛護小動物的時候也要保護自己，喚醒了學生保護動物的責任感。2.環境布置——教學內容的體驗點學生的信息大多來源于視覺渠道，良好的學習文化環境能夠促進學生身心愉快的成長。因此，選擇有代表性的畫面布置校園環境進行環境熏陶，顯得尤為必要。例如，在教學“分享真快樂”時，筆者將教室改造成“快樂共分享”。圖書角有學生分享的圖書，講臺前有學生分享的故事，座位旁有學生分享的美食，課桌間有學生分享的游戲……在“他是小氣鬼嗎”的故事中，學生明白了一起分享快樂多一點，要珍惜、感恩別人的分享，但是不強求必須分享一切。3.小小創客——教學體驗的升華點創客教育作為培養創造力的有效途徑，近年來備受關注，將道德與法治課程融進創客教育過程，會收到意想不到的效果。例如，在教學“生活需要小創意”時，通過動手操作，讓學生感受科學的無窮魅力，鼓勵學生想象，學習創意生活的知識和技能。在實際教學時，筆者首先讓學生在創客教室用3d打印筆制作筆筒，既學習了3d打印知識，又引導學生觀察生活、動手創造，爭當小創客的品德。有的學生繪制創意畫，有的學生設計未來房子，有的學生設計未來汽車，還有的學生動手設計小吊床……在動腦、動手操作中，學生發現只要善于觀察、勤于思考、勇于動手，就會有創造。
二、堅守道德與法治課程的課堂特征
1.簡約的目標定位對于低年級學生而言，教師應該立足現實，綜覽整個單元內容，精選以生為本的教學內容，才能定位出簡約的目標。例如，在教學教材一年級上冊第一單元“我是小學生啦”時，此單元的學習共有4節課，是為了幫助學生身心愉快地完成從幼兒學習到小學學習的過渡，有身心的準備，有技能的準備。在第1課時教學時，筆者定下這樣的目標：學會整理書包，認識教材，互幫互助，樹立“我是小學生”的自豪感，消除緊張感，這樣的目標清晰，脫離了空洞的定位。2.靈動的藝術體現在課堂教學中，教師應該創設情境，將道德與法治課堂生活化，給學生留下自主、自護、自理、自為、自悟的空間。例如，在教學教材“花兒草兒真美麗”時，此節課側重于培養學生欣賞大自然、親近大自然、熱愛大自然的情感，從而培養學生善于發現生命美麗的生活情趣，以及最基本的公民責任感。但是，低年級學生處于具體形象思維階段，如何實現這些目標，筆者做了如下嘗試。學校里有一個美麗的花園，每到春暖花開時，各種花競相開放，引來了蝴蝶，招來了蜜蜂，也吸引了學生在花園里追逐嬉戲。筆者帶領學生走進花園，相互介紹自己認識的花花草草，并趁機讓學生看看被踩倒的小草、被摘落的小花、被掛了書包歪斜的小樹，讓他們認識到這些行為是不對的。接著，筆者又讓學生看看有鋸齒的葉子，聽聽“有毒的小蘑菇”的故事，讓學生知道在大自然面前要學會保護自己。從室內走到室外，將學習內容與生活實際完全融合，讓學生有話可說、有理可據，有助于正確自然觀的形成。3.融合的生活體驗道德與法治課程并不是簡單的兩個課程的相加，更不是法治的標簽與道德的湊合，而是一種有機的融合，即在日常教學過程中浸潤和感染法治的思維和意識的培養。例如，在教學教材一年級上冊第一單元“我是小學生啦”中的“上學路上”時，筆者帶領學生走上馬路，參加“今天我是小交警”的活動，跟著交警叔叔觀察“不同的上學路”，情境體驗“這樣安全嗎？”切實感悟“交通信號要知道”。通過生活體驗，學生知道了闖紅燈要罰款，交警叔叔嚴格執法的背后是保護我們的生命安全和財產安全，并因此獲得感悟：遵守規則通行不但是遵紀守法的行為，也是愛的回報，更是文明素養的體現。這樣的教學過程無法嚴格區分出哪里是道德教育，哪里是法治教育，但是在教材內容和實踐生活再創造的整合活動中，學生真實感受到了生活處處有道德，身邊處處有規則。總之，小學道德與法治課程是道德與法治的有機融合，是學生主觀的參與，是主動的建構，是內化與外顯的和諧統一，教師應該從學生的成長出發，用更鮮活的教學手段走進學生的心靈，讓“道”融生活，“法”在身邊！
參考文獻：
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作者：王艷單位：江蘇省海安市開發區實驗學校江蘇省海安市開發區實驗學校
小學道德與法治論文篇10
摘要：隨著我國新課改的進一步推進,教育部門對小學道德與法治課的教學活動提出了貫徹情感態度價值觀的要求,實行三維教學的目標,即達到學生知識、技能、情感價值觀的全面提升。關于知識與技能方面的教學方式是顯性的,而情感態度與價值觀是隱性的,在具體落實過程中常常被教師忽略。而當前很多小學生存在重知識文化而輕情感品德的現狀,因此對小學思想品德課的情感態度與價值觀的滲透與培養非常重要。基于此,本文闡述了情感態度和價值觀的基本含義,通過實際案例分析了在小學道德與法治課中落實情感態度和價值觀的教育措施。
關鍵詞：道德與法治課;教學目標;情感態度;價值觀新課程實施以后,課程開展的重要途徑是課堂教學的模式,課堂教學活動的改革是一項長期且重要的任務。依據《試行》中現階段我國基礎性思想教育的一個目標就是轉變傳統的側重傳授知識形式的方式,而構建學生積極學習的態度,使其在學習基礎性知識的同時形成正確的價值觀。可以說,情感態度和價值觀的滲透與培養是當前我國小學道德與法治課的重點內容。因此清楚情感態度和價值觀的含義,對小學道德與法治課改的落實意義重大。
一、情感態度和價值觀的基本含義。
我國新課程將“情感、態度、價值觀”列為課程中的一個核心目標之一,賦予了豐富的內涵。這里的情感既指學習的熱情與興趣,又包括快樂、愛、審美情趣等心理體會;態度也不是局限于學習的態度,也包含樹立樂觀向上的生活態度、求真務實的科學態度、豁達寬容的人生態度等;價值觀是一個較為抽象的詞匯,它主張個人價值和社會價值的融合,人文價值和科學價值的融合,生活價值和生態價值的融合等。總之,情感態度和價值觀帶有一定的獨立性與遞進性特征,這些內容共同構成了從低到高的發展整體。當前課程理論側重于培養學生的興趣愛好、態度、方法、習慣與科目對其產生的作用,這些方面的培養甚至強于知識的傳授。情感態度和價值觀的目標實現,因為難以用精確的語言進行量化與限定,是一種內在的價值取向,所以難以有效把握與衡量。因此,新課改按照學生的成長特征,將情感態度、價值觀的培養融入課堂教學活動中,如何實現這一目標是所有教育工作者探討的重要課題。
二、小學道德與法治課情感態度價值觀教育的實踐分析。
(一)以美學促成情感態度價值觀的培養。
把美學觀點有效地滲透在小學道德與法治課的教學活動中,提取教材里美的元素,把知識、技能、過程、方法以及教學藝術的美進行轉化,變為現實的情感態度、價值觀的滲透,是當前小學道德與法治課堂需重點落實的內容。例如:在《我們生活的地球》單元里,側重讓學生認識地球的橢圓形狀之美,地球的山川河流之美、神奇的自然景觀之美等,另外,還有地球中的各種膚色之美,培養學生探索地球的欲望。這樣,老師需要結合教材內容,采取具體的方式展開教學,使情感態度和價值觀的滲透得以落實。
(二)規劃教學情景,使其積極參與課堂教學活動。
情感,不只是學習興趣、熱情與動機,還指快樂、愛、審美情感等心理體會與內心世界,與人類的所有活動密切相隨。在學習的時候,認知、情感因素有著緊密的聯系。所以,在教學活動中,要注意激發學生的課堂教學活動,使得學生充分體會學習的樂趣,進而增強求知欲。此外,在道德與法治課堂上,學生參與學習的情況與學生的情感關系緊密。在教學活動中,老師應當擅于創設有效的情境,安排相關的活動,打造一種可以激發學生對政治學習興趣的良好氛圍,充分滿足其內在求知的需求,進而使得學生產生愉悅之感。例如:在《馬路不是游戲場》的課堂上,先組織學生收集交通方面的信息,再讓他們將現有材料編成短劇或小品,并在課堂中各自扮演角色進行簡單的表演,進而讓學生從多個視角得到不同的情感體驗,充分感知珍惜生命的寶貴;或者舉辦“小小交警”的交通規則知識競賽,讓學生在參與活動中深入了解交通標識、交通規則等知識。這一活動不但增強了學生自我保護的觀念,而且鍛煉了學生的口才表達能力。
(三)主動、互動、探索、合作的方式培養情感態度價值觀。
在小學道德與法治課程教學中,應當充分體現學生的主體地位,即堅持人本思想展開教學活動。這樣可以培養學生主動參與、以興趣與內心需求為引導,養成自主學習、實踐、探索、創新、發現與處理問題的良好習慣。第一,從探索問題的視角對教學方式進行設計,創造一種探討問題的機會。第二,以激發學生思維方式為重點,充分調動其積極參與活動,使學生的思維變得更加活躍。第三,側重教材的應用,鍛煉學生查找信息、整理信息、解決問題的能力。為此,政治老師應當做好主觀充足的引導工作,排除學習新內容的思想障礙,尤其是學習生澀難懂的內容之前,先向學生講解一下相關背景與教學標準,為新課的學習提供充分的感性信息,激發學生的興趣。然后,向其提出本課的目標,老師應當按照學生的實際情況與接受能力,對問題進行設計。例如:在五年級《我愛祖國的山和水》一課時,可以把整體的內容環繞“江山”而展開,即多驕的江山———祖國疆土;江山的統一———臺灣問題;江山的守護———解放軍、國防部隊。讓學生初步了解我國的地形面積與國家統一的問題,樹立強烈的愛國思想與國防觀念。再將這些內容整理出一系列的問題:(1)我國的國土面積是多少?(2)包括多少省、市、自治區?方位如何。(3)我國的母親河是什么?流向情況。(4)講述一下“八一建軍節”的來歷?等問題;將學生分成幾個小組,進行共同的學習與討論活動,緊緊圍繞上述探索的問題展開分工與合作,引導學生利用多種課程資源,特別是應用計算機互聯網資源查找相關信息,觀察、體會、感悟社會,從中提取帶有重要價值的內容,進行整理與分析,先展開小組內部知識的討論,初步達成共識。再展開全班的討論,這里,老師應當注意有效發揮課堂的主導作用,參與與巡視學生的學習動態,及時了解學生的困難與問題,并給予適當指導與幫助。這樣,學生經過積極參與活動,自主進行學習與探索,可以大體上解決上述老師設計的問題,可是,也會有些學生的答案不夠全面,這個時候,老師要注意不能馬上將“精確答案”告知他,而應當相信學生,使其仔細地思考,可以適當提示,使得學生最終自己找出問題的完整答案。最后,老師應當對所學的內容加以總結,形成統一的意見。既讓所有學生在課堂中勇敢地交流自己的想法,使其主動汲取知識,提升學生的自學能力與分析能力;又培養了學生合作學習的精神,一定程度上克服了膽怯、自私的性格弱點。第四,在解決簡單的問題基礎上,老師還要及時應用課前設計的練習題,按照知識的層次、側重點對學生展開相關測試。關于作業中的問題,要隨時給予補償性的指導,做到迅速校正。學生通過發現新知識、新的規律,并且應用新知識分析、處理問題,才會讓其從中感知思維形式的多元化特征,進而形成變通的思維,選擇科學處理問題的方法。同時更好地將思想政治與知識學習有機結合起來,使得情感態度價值觀的教育與知識、技能的學習相結合。
三、結語。
總之,情感、態度價值觀的根本目的是當前我國小學道德與法治課的靈魂所在,如果順利實現這個教學目標,則會讓學生更好地體會學習過程的樂趣,同時,老師體會到更多的教學幸福感,道德與法治課因為情感態度價值觀的實現更加具有活力與影響力。
小學道德與法治論文篇11
摘要：新課程強調全面提高學生素質，促進每一位學生的發展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實踐中全面貫徹改革精神，充分激發學生W習的興趣，調動其積極性、主動性，培養其創造精神，讓學生成為主體，為學生搭建一個愉快學習的平臺。教師要在方方面面精心創設，調動學生學習興趣，激發學生求知欲，提高課堂的教學實效。
關鍵詞：幽默風趣；引人入勝；拋磚引玉；喜聞樂見
從2016年起，義務教育階段開設的《品德與生活》《思想品德》在教學內容上做了重大調整：在中小學起始年級，分別實行道德與法治教育。相應的，小學一年級和初中一年級（七年級）也把從前的《品德與生活》《思想品德》統一更名為《道德與法治》課。為此，我們有必要在新形勢下中重點研究這門有著時代特征的新課程，看看它到底有哪些地方獨具魅力。
一、注重自學獨立思考，幽默風趣活躍氣氛
在傳統的思想品德教學中，老師們注重滿堂灌、填鴨式的教學，忽視了學生的主體性。道德與法治在傳承思想品德的基礎上，十分注重學生自學能力的培養。自學不是放任自流，而是在教師指導下逐步提高學生的自學能力，同時，也是伴隨著“疑”的發現，分析，解決不斷升華。道德與法治課是一門教養性質的課，多讀，多想，基本上可以理解和掌握。因此，要培養學生自覺看書的習慣。在組織教學中，教師在課前可以先設計一些難易適中的問題，上課時以幻燈片的形式展示給學生，要求學生在一定的時間內完成。學生就會到書本上去找答案，從而主動閱讀教材，查閱資料。同時，針對個別問題要給予個別輔導，對于普遍存在的共性問題，教師要給予必要的啟發和點撥，這樣，學生既掌握了知識又學會了分析問題。同時，要特別注重學生答案中語言的組織，以有效培養學生良好的自學習慣和獨立思考習慣，增強學生學習的自覺性。
二、聯系實際搞好法治，源于生活引人入勝
當前，我們正處于社會主義法治建設的關鍵時期。在這個大好形勢下，中小學起始年級推行法治教育相當及時，它能有效地杜絕中小學生過去養成不良的學習習慣和生活習慣繼續蔓延，從而為我國的社會主義法制建設發力。中學階段，學生的身心正處于一個高速發展的階段，它是學生一生的人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期，因此，這一階段的品德教育就顯得尤為重要。在開展品德教育時，老師應該聯系生活中學生接觸的事物，從學生的實際情況出發，來提高學生的學習興趣。引導學生以一種探索者的身份投入到日常生活中去，進而體會道德與法治中所舉的事例都是來源于生活、與生活有著密切的聯系。這樣，不僅可以培養學生養成一種善于觀察的習慣，還能使學生與老師之間消除隔閡，彼此充分交流，進而形成一種和諧活潑的課堂氛圍。也只有讓所有學生都參與到道德與法治課堂的教學中來，才能進一步提高學生的品德素養。
三、結合其他學科教學，多措并舉拋磚引玉
學校教學中，我們不能僅僅依靠道德與法治課程的學習規范學生的品德素養，而應該充分發揮各個學科的優勢，將道德與法治課程中的品德教育與其他學科有機地結合起來，對學生的品德塑造、人格形成、習慣養成進行綜合培養。各個學科之間的教學內容不同，教學的方法也有著明顯的差別，所以它們在學生思想品德教育中所起的作用也不盡相同。比如，在語文教學中，老師可以利用課文中的人物和事情來引導學生分別是非對錯，以《東郭先生和狼》的教學為例，老師可以通過對課文的講解使學生充分了解到狼的虛偽和兇殘、東郭先生的迂腐和仁慈以及農夫的膽識和智慧，老師可以進一步引導學生認識到在現實生活中，對狼一樣的壞人絕不能心慈手軟，遇到事情應該善于思考，從而對學生進行一種無形的品德教育。在歷史課中，老師可以在講解相關歷史知識的同時，對學生進行一次愛國主義的思想品德教育。而在道德與法治課堂教學中，我們就可以把語文課上學到的典故“東郭先生和狼”和歷史課上的相關歷史知識融入其中，從而對學生進行更好的品德教育。
四、復習之中多法運用，透視熱點喜聞樂見
在道德與法治教學中，復習也是必不可少的一個重要環節。這一環節的主要任務是教師精心編選好練習題，并定時訓練和講評。
首先，精心設計各種類型的試題。在新的形勢下，道德與法治學科的注重考查的是能力、思想和科學素養。側重考查的還是能力，而不是單純的知識。我們只有針對性地加強某些題型訓練（選擇題、簡答題、分析題等），才能圍繞基本信息或知識點培養起自己提出問題、分析問題和解決問題能力，才能使自己能多角度地思考問題，并盡量從多個角度有選擇地組織答案。同時，教師要統籌規劃，精心設計各種類型的試題。
其次，選薄弱環節訓練，就是對學生易出問題的知識點或思想認識方面強化訓練。
再次，選多種類型試題訓練，要讓學生在訓練的過程中見多識廣，掌握各種類型題的特點和解題方法，訓練他們的應變能力和解決問題的能力。
總之，道德與法治課是適應我國當前形勢的新課程改革的，是一門帶有時代氣息的人文學科，對培養和塑造學生的終身品質有著不可或缺的重要作用。它在傳統思想品德的教學上承上啟下，由舊入新，激發學生興趣，引導學生進入知識的殿堂，為學生的全面發展奠定了堅實的基礎。由于這是一門具有鮮明時代特征的學科，所以還需要廣大一線道德與法治教育工作者在教學中密切聯系時事，不懈努力、全面解析、深刻把握，從而讓道德與法治課獨具魅力。
參考文獻：
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小學道德與法治論文篇12
摘要：本文簡要分析了情感教育的發展情況，重點分析了當今道德與法治課程教學過程中的情感教育現狀，闡述了在初中道德與法治課中加強情感教育的必要性和重要性，提出了運用豐富的情感信息來撞擊初中生內心深處的情感，以培養學生良好的心理。
關鍵詞：情感教育；初中道德與法治課；策略
初中思想品德教師不僅要重視學生知識體系的學習，還要重點關注對學生人品和價值觀念的培養。當前，道德與法治課程標準對情感教育的具體內容有了許多更新和變化，如何關注生命，如何聯系生活，如何理解權利，怎樣培養責任意識，如何關注社會公正與維護世界和平，這些教學內容逐漸成為道德法制學科的核心內容。道德與法治課程的執教者應該以全新的視角，重點研究道德與法治課的情感教育，達到情感教育與認知教育的均衡發展。
一、情感教育的概況
個體成熟的重要特征就是情感發展。人的情感不是在自然條件下成熟的，它是在一定的教育條件下發展并成熟的。情感教育關注的是生命機制組成要素之一――情緒機制，關注的是如何使情緒機制與生理機制、思維機制等協調作用，發揮學習的最佳狀態。人教版新課標初中道德與法治課程教材中包含著許多生動多彩的事例，一篇篇優美又便于朗誦的課文，樹立了許許多多的鮮活榜樣……這些案例與故事都蘊含著美麗、高尚、淳樸、健康的情感要素，承載著對人性的基本尊重，表達了對學生無限的關愛。
二、道德與法治課的情感教育現狀
初中道德與法治課堂教學一直以來存在著許多問題，如從國家和社會的發展需要以及學生健康成長的角度出發，道德與法治課程的勸導和教育作用是其他學科不可替代，也無法替代的；初中道德與法治課程的課堂教學普遍存在著教師難教和學生厭學的問題；從教學效果的角度來看教學質量也無法令人滿意；在學習過程中，存在著只重視分數不看重素質培養的現象，學生只為分數而學，教師也只看重分數而教，有的學生甚至不學該課程。
這些怪象產生的原因就是教師在道德與法治課程教學過程中缺乏“情感因素”的教育，是沒有活力的死板的教條教育，很容易導致道德與法治課教學邊緣化。第一，教學目標輕情感目標重認知目標。道德與法治課堂教學的核心是學生有完整的人格。新課程改革下的情感教學目標主要表現為三方面：情感、態度和價值觀。許多教師只注重學生的考試分數，在教學中灌輸的理論知識就是紙和筆的結果，忽視學生的情感、態度和價值觀的培養，導致學生在德行上人格分離。第二，教條式的講解方式忽視了情感投入。教師滿堂灌式的課堂教學只會使學生對道德與法治課程反感，久而久之學生就會失去學習興趣。在初中道德與法治課程教學過程中也許會出現這樣的場面：教師在講臺上滔滔不絕，學生卻趴在桌上呼呼大睡，教學效果并不理想。對學生學習道德與法治課的情況的調查結果證明，許多初中學生認為道德與法治課程不值得學，這種情況應該引起教師的重視。教師在教學過程中，缺少情感滲透，只是在講臺上一味地說教，容易使學生產生厭學情緒。所以，初中道德與法治教師必須轉變教學觀念，提高教學效率。
三、情感教育在道德與法治n程教學中的必要性
第一，道德與法治課程的特點決定了該課程需要滲透情感教育，因為道德與法治課的教育目的既有品德的教育培養，又有傳授知識的雙重任務。因此，初中道德與法治課的情感教育和認知教育應統一，做到“知、信、行”有機統一。“知”是初中道德與法治教育的基礎，“信”是初中道德與法治教育的關鍵，“行”是初中道德與法治教育的目的。要想達到道德與法治教育的目的，關鍵問題是解決學生“信”的問題，也就是讓學生動之以情地參與道德與法治教育教學活動。在道德與法治課教學過程中，加強情感教育，滲透情感教育是該課程的教學目標和要求。
第二，《情感智力》一書中曾提到“情商”一詞，書中闡述了一個人在成才的過程中智商僅起20%的作用，而情商可以起80%的作用。一個人的情商包括興趣、性格和意志等因素，這些情感因素在人類的創造活動中起著十分重要的作用。
第三，初中生的情感雖然很豐富但是又很不穩定，初中道德與法治課程教學過程中情感教育的缺失很容易使學生走向不利于自身發展的方向，所以教師要通過情感教育的引導，使學生形成良好的情感。
四、初中道德與法治課中情感教育的優化策略
如何在初中道德與法治課教育教學過程中進行情感教育？這個問題既是一個理論問題，又是一個實踐問題，初中道德與法治課的情感教育與道德與法治課程的教學內容和教學方法有著非常密切的關系。所以，在道德與法治課堂教學過程中，教師應在備課過程、導課過程、課堂教學過程中滲透情感教育，同時將情感教育融入在課外活動中。
1.在初中道德與法治課的備課過程中滲透情感教育
在初中道德與法治課的備課過程中，教師不僅要把課程知識傳授給學生，更要注重把文化理念、積極的態度、正確的價值觀念傳授給學生。學校中的道德教育工作都是依賴于道德與法治學科教學中德育的實施，因而，初中道德與法治教師要把情感教育充分體現在備課過程中，正確把握課堂講解目標，預設要表達的情感案例或情境。
2.在初中道德與法治課的導課過程中滲透情感教育
融入情感的導課很容易使初中道德與法治課的教學氛圍更加和諧，教學任務完成得更加輕松，教學效率會更高，能進一步激發學生學習初中道德與法治課的興趣，有利于提高初中道德與法治課的教學效率。例如，在教學“做更好的自己”一課時，教師通過影音等形式播放《我真的很不錯》創設教學情境，讓學生合唱。大部分學生都熟悉這一歌曲，在輕松、愉悅又放松的教學氛圍中專心學習，激發了他們很強的興趣和濃厚的好奇心。
3.在初中道德與法治課的課堂教學過程中滲透情感教育
教師把情感教育滲透在課堂教學過程中，能夠實現師生教學相長。例如，在教學初中一年級道德與法治課的“享受學習”一課時，教師可以大膽地突破課本條條框框的限制，要求學生從自己的生活實際出發，參加以“學習并不痛苦”或者“學習很快樂”為主題的辯論賽。通過激烈的辯論和思維的碰撞，學生的情感融很快融入到教學中并達到了極致，實現了很好的情感教育教學效果。
4.在課外活動中滲透情感教育
要想實現道德與法治課的教學任務，教師應該重視課外實踐活動，通過課外實踐活動實現道德與法治課程中的情感教育，這也是實現道德與法治課程情感教育目標的重要途徑。教師可以組織一些有趣的主題班會、重要的報告會、有知識趣味性的演講比賽等課外活動，鼓勵學生積極參與并進行才藝展示，在這一過程中他們的情感可以得到充分釋放，從而達到情感教育的目的。
初中道德與法治課程的情感教育是十分重要的基礎教育，在課堂教學中，教師既要關注課本內容的教學，又要關注學生將來的生活，培養他們熱愛生活的態度，培養他們遵紀守法的意識，全面提高學生的道德與法制素養，使學生成為社會主義現代化建設的合格接班人。
參考文獻：
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小學道德與法治論文篇13
【篇一】
小學《道德與法治》學科新課程改革已經進入我們的工作，通過近年天來的培訓、實踐我對小學品德課在關注學生素質發展和如何實現培養目標方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學內容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰，矛盾的焦點主要表現為——新課程的理念究竟如何有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐。
一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學生死搬硬套
新的《道德與法治》課給德育課程教學帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現，比較典型的是在課堂教學實施中生搬硬套，其表現如下：
1、道德與法治課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯系以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認為，課堂活動不等于課堂活力，學生參與活動的多少并不是活動化教學的精髓，道德與法治課也不應是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學科的課程設置，就在于學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。
2、通過培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，如果“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環境下的幽默與風趣。品德課十分強調回歸兒童的生活，教學一定要結合不同環境、不同地區、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位教師獨特的教學風格和依據自己的真實體驗對課堂教學的重構與創新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導主次不分
新課程強調營造寬松和諧的課堂氛圍，體現師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵犯了屬于學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養被忽視了。
2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎”?“是不是”、“對不對”的簡單問題發問不止，缺少信息溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼。看似師生互動頻繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生并沒有真正互動起來。
新課程強調“以人為本”，“以生為本”。課堂上學生不應當是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關系。“沒有規矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀律作保證，那么學生尊重他人、尊重集體的素養如何培養?缺少自我約束力的學生，難以養成刻苦認真、持之以恒的學習精神，難以成大器。教師在轉變教育觀念的同時，不應當步入“精講少講”的誤區。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學生的不負責任。
3、片面理解“合作學習”，形式多于內容。合作學習是新課程倡導的學習方式，但不能簡單形式化。調查中我們發現，有的教師為了體現新課程標準精神，把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節課到采用分組討論方式，打上“合作學習”旗號。
合作學習無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養。但是，教學中如果合作學習目的不明確，過程設計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究欲望時卻讓小組優秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協作，合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多于內容的合作學習究竟對學生有益還是有害?因此，并非所有的學習領域和學習主題都要用合作學習的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學習，必然有害無益。
因此，在學習中，調動學生的生活經驗，結合現實中存在的問題，激發學生學習本學科的興趣和求知欲，引導學生去認識生活，適應社會。真正有效的教學，必須能觸及兒童的內心世界，從而影響他們的心靈。
小學道德與法治論文篇14
淺談小學道德與法治課開放性教學
摘要:在課改全面推行的今天,作為進行德育教育的主陣地--道德與法治課凸現出了其舉足輕重的作用。但在教學中還存在著這樣一個弊端,那就是“重說教”、“輕實踐”,因而造成學生“知”“行”脫節、“說”“做”不一。其實道德與法治是一門理論與實踐、知與行緊密結合的學科,作者旨在在新課程理念的指導下,從開放性導課,開放性教學內容,開放性教學過程,開放評價形式四方面著手,通過學生的自我發現、自我認識、自我感悟、自我教育,真正實現知行的統一。
關鍵詞:開放性教學教學內容教學過程
一、注重導課的開放性
托爾斯泰曾說過:"成功的教學所必須的不是強制,而是激發學生的興趣"。品社課的新課導入,猶如一臺戲、一部電影的序幕,一篇文章的開頭,如果能引人入勝、富有情趣,就能主動地進入教師所設計的特定環境之中,學生學習新課的興趣就能很快地調動起來。可見,良好的新課導入是引導學生主動地參與到課堂的前提。
1、音樂渲染。針對小學生無意注意占絕對優勢,容易被新異的刺激吸引這一特點,播放與教學內容相關的音樂導入新課,能很快地喚起學生的求知欲望。如《勞動光榮》一課,教師可播放《勞動光榮》的歌曲讓學生欣賞并跟唱,在學生受到美妙的歌曲感染之后,教師可順勢揭示課題。
2、實驗操作。運用實驗操作法有利于學生在動手、動腦操作中,很自然地進入課堂教學活動之中。
3、趣味游戲。游戲是學生最喜歡的活動之一。教師通過設計學生容易參與、趣味性濃的游戲,讓學生在游戲活動中進入課堂學習。
新課導入的方法還有很多,如利用電教媒體、講述故事、實物演示、小品表演、猜測謎語等,如果教師能在"趣"字上做文章,在"開放"上下功夫,就能激發學生興趣,調動學生學習積極性。實踐告訴我們,各種導入方法各有各的特點,教師要根據教材內容、教學條件與學生實際,靈活,交替地運用,才會使學生感到新鮮,使新課充滿活力,從而達到開放性教學預期的教學效果。
二、注重教學內容的開放性
葉圣陶曾說過:教材只能作為教課的依據,要教得好,使學生受益,還要靠教師善于運用。這句話提示我們,教材不是圣書,它只是提供了最基本的教學內容。因此,我們在使用手中的課本時,要創造性地使用,既善于利用課本,又敢于跳出課本。我們的課堂應既包括課本內容,又充滿生活內容、現實內容和時代內容。
1、教材內容向生活開放
事實證明,那些與學生生活貼近,真實、可靠的事例,更容易使學生產生共鳴,達到期望目標。因此,只有把教材與學生生活緊密聯系,找準教材與學生實際的切合點,巧妙地選取學生的事例整合教材,才能促進學生道德行為目標的達成。
2、教學內容向社會開放
前蘇聯教育家馬卡連柯曾說過:"在學生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝,需要用實踐把這條鴻溝填滿。"這說明只有讓學生不斷地進行實踐活動,良好的道德行為習慣才能形成。因此我本著讓學生走進生活、走近社會的思想進行教學。
三、突出教學過程的開放性
德育是塑造靈魂的工程,品社課是小學德育的主陣地,更應以德育人、以情感人。教師要充分尊重學生的人格,教師與學生間,學生與學生間應有充分的情感交流,以心靈撞擊心靈,以心靈贏得心靈。為此,筆者認為教者在課堂上要努力營造一種和孩子"等高"的平等氣氛,讓孩子在輕松的環境里率真地坦露一切,把個性發展的主動權還給孩子,讓孩子自主地學習,盡情享受童年的歡樂,健康快樂地成長。因此,要實施開放化、活動化教學,關鍵在于教師要解放思想,突破傳統的教學模式,努力為學生創造人人參與的機會。
1、突破傳統的教學模式
傳統的"臺上臺下"式課堂教學教學模式不利于學生主體作用的發揮。不妨改為"茶館式",即把全班學生分成若干小組,以小組為單位團團圍坐,合作完成一個共同的任務,推選出代表匯報交流本組活動成果;也可改成組與組競賽的"對壘"式。
2、創造人人參與的機會
素質教育強調面向全體學生,促進學生全面發展。即讓每個孩子的思維都被激活,讓每個孩子的情感都受到激發,讓每個孩子都參與活動,讓每個孩子都有表現的機會。"茶館式"教學模式就為人人參與教學提供了充分的空間。
四、嘗試開放性的品德評價機制
對小學生道德與法治進行評價是品社課教學的一個重要環節。在實施素質教育的今天,如何評價小學生的道德與法治,特別是如何提高道德與法治的測試效果,是一個值得思考的問題。近幾年我在評價小學生道德與法治的方式方法上進行了大膽的實驗和改革,通過嘗試"開放性"的品德評價機制,明顯提高了道德與法治教學的實效性。
1、調整評價目標
教師對學生在思品活動過程中的實際表現評價時,要突出以下幾個方面,學生在活動中的參與態度、創造性思維、合作能力、良好心理素質、關注生活和社會程度。
2、充實評價內容
在思品活動中,評價學生對道德認知的掌握,側重于"再認、再現能力";評價學生學習活動中的能力側重于合作能力及心理品質、創造性思維;評價學生的道德判斷和道德行為正確與否側重于平時活動中的態度、真實表現及是否關注社會。
3、嘗試開放性品德成績測試
所謂"開放性"是相對于閉卷測試或開卷測試而言的,即測試內容、測試時間、測試地點都開放。它無須教師或其他人員監考,不要求學生在教室或統一地點答題,測試時間長達一天。一天內若因調查、了解或實踐活動影響了答題,時間還可延長,直到做完為止。
實施道德與法治課的開放性,必將引起教學內容、教學結構、教學模式、教學方法等的變化,從而改變過去從教材到課堂封閉這種單一的教學形式,真正實現從多方位、多角度、多渠道地加強育人教育。當然,開放的內涵還有很多,等待著我們進一步地去探索。
小學道德與法治論文篇15
現在的新課標給教育教學帶來了全新的理念，小學思品課作為小學課程體系中一門重要學科課程，既要讓學生了解一些品德知識和規范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學生學會在生活中如何待人接物，如何規范行為，即學會做人，最終實現教育的本質，即促進人的社會化，將自然人培養成對社會有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現了其生活性、開放性和活動性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導學生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負責任、有愛心的生活，動腦筋、有創意的生活。通過一年多的教學試驗，我明白了《道德與法治》這門學科是以兒童直接參與學習活動的形態展現在我們面前的，不但使學生在興趣、愉快中潛移默化的學習知識、培養品質，也給教師注入了更多、更新的活力。
小學《道德與法治》課作為對學生進行思想道德養成教育的主陣地，還未能緊跟上時代的步伐，還未能真正做到為學生終身發展服務。小學道德與法治課，仍有些脫離學生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統一的問題，甚至造成學校教育與家庭教育、社會教育相背離的現象，造成學生是非觀念的混淆。存在的主要問題有：
(1)小學道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因為學校教育只是生活的一部分，學校教育需要在家庭中得到延伸，但就現狀而言并不樂觀。學校教育學生，同學之間的小磨擦應文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學校教育的矛盾直接影響學生是非觀念的混淆。
(2)小學道德與法治教育與實際行為的矛盾。道德與法治教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實際行為卻有很大反差。如學生知道乘車要讓座的道理，但在實際乘車過程中，有幾名學生能真正做到讓座的。
小學道德與法治教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當小學生在路口碰到紅燈時，他是聽學校課堂上說的“停”呢?還是隨人流“行”呢?不論是“停”還是“行”都對學生是一個疑問，“為什么學校里道德與法治教育與社會上人的行為是不一致的?”這些問題，有小學道德與法治教育脫離社會、家庭、學生生活的原因，也有學校生活與社會、家庭、學生生活不能整合的原因，說到底是學校道德與法治教育與生活實際脫節、背離的原因，這就需要我們就小學生道德與法治教育的生活化問題進行思考與對策。
在課堂教學中，我以現代德育理論和生活教育思想為指導，以豐富學生生活知識，提高其適應與創造生活能力，確立其積極生活態度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導、幫助，并結合學生自身的生活實踐，真正使學生在道德學習中確立起健康向上、合理融合傳統與現代的生活理念，優化其生活過程，提高其生活質量，構建起良好道德品質，促進學生素質得以全面提高，讓小學思品課教學成為回歸生活的教學，讓小學思品教育成為回歸生活的教育。
在教學中，我除了在課堂上與學生共同參與學習活動外，還根據本課程的特征，讓學生走出課堂，在大自然中實踐，在生活中學習從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望。同時將教學的目的、要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學工作過程中，我針對我班學生注重了以下幾點：
(1)與學生平等交流，解決實際問題。
例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不放心。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的說：“我長大了，我學習了很多知識，我行的，你就讓我做吧。”有的說：“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水。”有的說：“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背。”也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著。”我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
(2)、再現生活情景，創設貼近生活的學習活動
道德與法治課程標準指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發他們內心的而非表面的道德情感。”教師在教學過程中應從學生的生活經驗出發，用兒童的眼光看社會，努力發現學生生活中的社會問題，并聯系學生的生活實際，創設出貼近學生生活的多樣化的活動情景，讓學生在自然和諧的氛圍中，自主參與學習活動，學會把握自己生活的方向，學會把書本知識與生活經驗聯系起來，從而走進生活，認識社會，健康成長。
學生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現學生的生活情景、生活場景，學生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進一步明確生活中所蘊含的做人的道理。
(3)走進真實生活情景，讓學生體驗、實踐生活。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對道德與法治教學產生懷疑。我們的教育教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做?”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做?人們會有什么評價?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮道德與法治課程的重要作用。
(4)課堂教學，多角度地展開
要改變道德與法治教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。教師根據不同題材的主題課程制定不同的教學策略。經過這些年教學的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學對策：“歷史與文化題材”教學策略和“地理與環境題材”教學策略。
小學道德與法治中有關歷史與文化題材的內容，都是以某一特定的“散點”事件出現的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗爭史以及人類的文明遺產，沒有系統完整的歷史事件發展脈絡。對于歷史知識教學，魯潔教授認為：小學不應過于強調歷史的知識點，而應教給孩子“活著的歷史”。不應教給學生一個個死板的知識點，而應呈現給學生一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊涵人類經驗的歷史要成為聯系過去、現在以及未來的橋梁，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗、通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。
小學道德與法治學科將部分地理題材的內容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡單的地圖知識和區域地理內容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環境中的各種自然現象和人文現象。小學品德教材中的地理應該是生活的地理，人文的地理。因此，教師在教學過程中要以學生的社會生活為依托，充分利用生活中的地理教學資源，讓學生去體驗身邊的地理，并從體驗中去探索、領悟、學習，最大限度地將整個教學過程設計為在學生自主學習的基礎上，開展問題探究式學習體驗活動的過程。
題材不同，策略不同，教學的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學生預習，引領學生搜集、整理相關資料，對主題進行初步探究，提出困惑，教師適當指導探究方法。課中老師根據策略精心設計教學過程。在合作、探究、交流的基礎上有所“感悟”，初步形成正確的道德認識或深化認識，提升情感進而引發學生生成新的問題，引領學生從課堂走向廣闊的地理空間。
(4)觸動學生幼小心靈，讓良好品德引領生活
《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內容上更貼近生活，以學生自身生活為出發點，通過課堂上構建一個活動來模擬生活真實情境，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養，情操得到陶冶，素養得到提高。因此，在上課前，我都會精心設計每節課的每個塊面的活動。可以這么說，活動對于《道德與法治》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學生活動，使學生通過活動得到發展這方面應該注意什么呢?首先活動的主題來源必須使學生所關注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學習發生在有意義的背景中，即與學生的生活世界發生聯系時那種學習才是有效的。
教材是教學的素材，是幫助學生學習的材料，不是束縛學生思維的枷鎖。小學思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學生進行學習活動所憑借的話題、范例。老師在教學中要大膽地抓住學生現實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學生中的熱點問題，對教材進行適當的增、刪、添、改，充實教材，開放教材資源，科學地整合教學內容與資源，使教學內容與資源不再局限于傳統意義的教材資源，而擴展到學生的整個生活空間，為“社會”進入課堂奠定基礎。因為老師在實施課程的同時還擔任著課程開發者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個生活中。我們的教學要以學生的生活為起點，通過生活學會生活，以提升學生的生活能力，讓品德教學真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應該多想方法，不斷創新，在探索中求進步、促發展、我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學德育課程的基本特征，三者密不可分。實施生活化的教學策略，使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密結合起來，一方面拓展了學習的時空，另一方面把學習生活置于社會生活的大背景下，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。
小學道德與法治論文篇16
《道德與法治》課是小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。
《道德與法治》課是我國義務教育課程體系的核心，它承擔著培養社會主義國家公民良好道德品質的重任，而幫助學生參與社會、學習做人是《道德與法治》課的核心。《道德與法治》課程將“促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”作為總目標，實現了情感、態度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內在統一。可是，由于許多客觀和主觀的原因使農村小學《道德與法治》課的教學常常偏離和違背了這一教學的總目標。筆者長期從事小學教學工作，現從以下兩個方面談談農村小學品社課教學。
一、小學品社課教學存在的問題
1、教師隊伍不穩定，教學研究活動少。
由于小學學額不足，教師定編人數有限，教學人員緊張。語文、數學兩科教師確定后，《道德與法治》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強，大多是以教師的工作量的大小課時的輕重來搭配很少考慮教師的教學、教研能力，造成了《道德與法治》兼課教師隊伍的不穩定。因此擔任《道德與法治》課的教師一般不把它當成教學教研的主攻方向，從而導致教師對《道德與法治》課的教學沒有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。
2、教學思想陳舊，教學過程脫離社會生活。
農村小學《道德與法治》課的教學由于沒有開展專門的教研活動，新兼任教師對《道德與法治》教學的基本環節和基本規律搞不清楚。有的教師把《道德與法治》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場景，根本不聯系學生的生活實際，違背了《道德與法治》課教學目標中的知識與技能、過程與方法、情感、態度和價值觀諸方面協調發展這一基本原則。有的教師為了簡單操作，把《道德與法治》課把當成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規律，也沒有在活動中與學生積極互動，沒有通過教材中出現的一系列的“社會事件”、“現實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯系起來，建立起一種相互進入的通道，創造一種“互動”的狀態……凡此種種，教學偏于一隅，不能把《道德與法治》課的社會性、生活性、情感性、實踐性融為一體。
3、教學方法和教學手段嚴重滯后。
小學教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統的教授法，而新的課程標準明確規定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育與活動中”。許多適用于特點的教學方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少農村小學受教學條件的限制，使用多媒體現代化教學手段面臨困難。這些教學方法和手段的落后嚴重影響了《道德與法治》課教學目標的實現。
4、教學評價不科學，應試教育氛圍濃。
農村小學《道德與法治》課教學效果的評價，很少重視課堂教學過程的因素，也不對學生的道德行為進行測評，既沒有教學活動中“過程與方法”的考察，也不管學生在了解、體驗、探究問題的過程中學會發現問題、思考問題和解決問題的方法，形成創新精神和實踐能力沒有，更沒注意在一堂課中學生轉變了哪些態度，養成了哪些良好的行為習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力……決定性的因素就是一張期末統測試卷，并同教師經濟利益掛鉤。這些現象導致一、二年級《道德與法治》課常常被占用，三至六年級《道德與法治》課上出現死記硬背現象，應試教育氛圍濃。
上述幾個方面，制約了新課程改革的推進，與《道德與法治》課所擔任的教學任務極不相符，嚴重影響了《道德與法治》課的教學效果，解決這些問題已迫在眉睫。
二、應對現狀的基本策略。
1、提高認識，從思想上重視《道德與法治》
《道德與法治》課是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。提高認識，就要求學校管理部門從思想上重視，加強《道德與法治》課的教學工作，安排專門的教師從事《道德與法治》課的教學工作讓《道德與法治》課，同時更要求任課教師從思想上重視，讓《道德與法治》課觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。筆者在《道德與法治》課教學過程中我注重了以下幾點：
(1)、與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。
例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧!”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。
有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”
有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”……
我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
(2)、讓學生到生活中去體驗、實踐。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對《道德與法治》課教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做?”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做?人們會有什么評價?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮道德與法治課程的重要作用。
2、課堂教學，要多方位多角度地展開
農村小學在《道德與法治》課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。要改變以說教為主的教學模式，推行開放性的品社教學模式。開放性的品社教學模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學實效為根本，使學生養成良好的道德行為習慣為終極目標。筆者認為開放性的品社教學模式有下面幾個方面：
(1)、廣闊的教學陣地。開放性教學要打破教學場地的限制，除了在教室里教學外，還可以根據教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。如《平安回家》一課，就可以組織學生到校外去實地了解交通標志、交通信號、交通標線，走進生活的教學要比把學生關在教室里死啃書本強得多。
(2)、交互的動態討論。“在教學時要善于調和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發展學生的生活經驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規范的價值觀。”(《課標》)動態式討論正是體現了這一教學理念，它能充分調動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探究，使課堂成為信息交流所。如在《養成良好的生活習慣》一課，在從講究營養、穿衣舒適簡樸、鍛煉身體的正面引導后，讓學生分組討論“不良的生活習慣還有哪些?我們應該怎樣做?”使其交流互動，擴展認知范圍，形成正確的認知與行為，培養學生的辨析能力都會收到良好的效果。
(3)、多樣的情景表演。結合有關教學內容，采取講故事、聽歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情景表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文的理解，也很受學生歡迎。這種教學形式學生能充分參與、積極表現，比較自然地主動發展，從而深化道德意識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。
3、采取先進的教學手段，激活課堂。
心理學家布魯納曾經說過：“最好的學習動因是學生對所學教材有內在的興趣。”可見教師把握學生的學習動機，激發學生的學習興趣是提高課堂教學效果的關鍵。電化教學能將抽象的觀點、道德觀點形象化，能將枯燥的定義、理論化為美好的形象，電教媒體能以它得天獨厚的優越條件，為選用典型事例聲、像結合，為學生進行情感教育提供很大的方便條件，充分發揮道德與法治課陶冶學生情操，培養學生高尚行為的育人作用。以“孝敬父母”為例，教學中，我安排學生們聽一段截至網上的錄音《給媽媽的一封信》。在時而深沉舒緩，時而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對母親那深情的話語字字句句震人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動的白發和皺紋竟過早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終于纏上了你……。當錄音機中傳出《世上只有媽媽好》時，學生們也不由自主地跟著唱起來，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發揮電教手段的作用，往往能激發學生向上的信心和力量，在有情趣的教學中，得到美的享受和精神滿足，對所學的事理能銘記不忘。
總之，小學《道德與法治》課的教學目前還存在一些不足
希望縣教研室對《道德與法治》也進行備課、聽課、教研、反思。教育教學中實踐的作用也異常關鍵，通過適當適量的社會實踐教學，不僅可以提高學生的學習成績，開闊學生的視野，更可以提高學生適應社會進而提高全民的綜合素質。可見，弘揚人的實踐性，是時代的呼喚，是社會改革和教育改革的基本價值取向，也是學校德育的明智選擇。
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斯賓認為，“真正的教育只有真正的哲學家才能實施”。教師個人的教學哲學對道德與法治課的有效實施具有非常重要的意義。每位教師都有自己樸素的教學哲學，也就是說用自己的“觀點”“觀念”“理念”來看待教育世界及教學活動，并采取一些不同的教學行動，選擇一些不同的教學方法。可見，教師的教學哲學是他看待教育世界和教學活動及解釋教學活動的基本主張及以此為基礎而采取的教學行動。道德與法治教師建構自己的教學哲學，就是指教師在道德與法治實施過程中運用哲學的原理去思考、分析，綜合本課程的理念、體系、結構、內容，最后凝結成符合教學實踐以及適應學生的理論體系和方法體系。教師在實施道德與法治教學的過程中構建自己的教學哲學，其中的重要前提是教師有正確的教學價值觀。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上談道：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。”可見，道德與法治課在學校教育中的地位十分重要，受到黨和國家領導人的高度重視，是其他課程所不能替代的。一個教師對道德與法治課的教學價值觀折射著他的世界觀、人生觀，反映出教師的生活哲學、人生價值、情感方式及倫理觀念等。一個教師所擁有的覺悟、學識、視野、生活經歷決定著他對這門課的哲學認識。如果一位教師對社會、對教育、對生活有深刻的認識和理解，他會把自己的人生感悟融入這門課的認識之中、教學之中。教師如何把對課程的哲學思考轉化為具體的教學實踐呢？教師在備每一節課時，對教學目標的確定、教學內容的選取以及教學方式的選用，都體現出自己對這門課教學的哲學思考，而這種哲學思考包括關注這門課的學習對象———學生的實際狀況和成長需要。如果教師教學不關注學生的需要和實際狀況，這是教學的“失明”。只有把對這門課的教學要求和學生的成長需求相統一，將課程世界與學生的內心世界相結合，才能真正實現教學哲學。具體可從以下幾方面來體現。
一、運用哲學思維解讀教材文本袁準確理解教材編寫意圖袁制訂教學目標
解讀教材要遵循整體到部分、由大到小、由粗到精的程序，力求達到準確解讀，因此要做到“四讀”。一讀同一主題內容在全套教材縱向上的銜接和分工，把握其內容上的邏輯聯系及由低到高內容上的拓展；
二讀單元內的邏輯結構，了解單元中每一課所承擔的具體教學任務和要求；
三讀每一課的話題及板塊之間的邏輯聯系和該課的課時劃分；
四讀每一課的圖文表意，文中關鍵詞所指向的教學目標點和本課的核心價值。如果教師不能科學地解讀教材就可能出現偏差。如三年級上冊第6課《讓我們的學校更美好》，其中有個話題是“我為學校出點力”，校園范例呈現了一個“校園垃圾調查報告”，教材以這個范例引領學生在學校公共生活中有公民意識，關心學校的公共事務，對學校不完善的地方提出一些合理的改進建議，使學校發展得更好。一位教師上課時用了大量時間去引導學生懂得為什么要進行垃圾分類，怎樣進行垃圾分類，這樣就使教材的價值引導偏離了方向。統編《道德與法治》教材基本上是按每課兩課時的量編寫的，教師在上課時，一定要注意理清教材的編寫意圖和內容邏輯，確定精確的教學目標，合理地進行課時劃分，將相關內容集中到同一課時上。如三年級下冊第3課《我很誠實》共有3個話題“誠實與說謊”“請你幫他出主意”“讓誠實伴隨我成長”。教材編寫的邏輯是：第一個話題主要引導學生懂得誠實的內涵，第二個話題是引導學生懂得誠實一定要克服虛榮、膽怯、好勝等心理，第三個話題是引導學生在生活中做到誠實及區分生活中謊言與善意謊言在本質上的不同。教師可把前兩個話題作為第一課時，第三個話題作為第二課時。課時劃分后，就要確定出準確的課時目標，第一課時的課時目標可以確定為：懂得誠實就是實話實說，不撒謊、不虛假；
懂得誠實需要克服膽怯、虛榮等心理。第二課時的教學目標可確定為：誠實還體現在自己做了錯事，即使別人不知道，也應當主動說明情況，并承擔相應責任；
懂得謊言與善意謊言在本質上的區別，知道在生活中怎樣做到誠實。
二、用一分為二的觀點辯證分析和認識教材中的生活事件及道德現象
道德是一種復雜的社會現象，因而需要我們用辯證的方法引導兒童去認識和對待生活中復雜的道德現象，獲得對真理的認識及對事物本質和規律性的認識。過去我們對學生進行道德教育時，對教材中涉及的道德概念和生活事件有時會有絕對化的傾向，強調事物的這一面就忽視了事物的另一面。因此，我們在使用教材時要注意引導學生能全面地、辯證地、發展地看問題，用一分為二的觀點看待生活中的各種事物及道德現象，克服道德認識上的絕對主義和片面性，克服用靜止的、不變的觀點看問題的傾向。如二年級上冊第12課“我們小點聲”，本課重在引導學生知道在公共場合說話要小點兒聲是講文明的表現，教學時在引導學生說話小點聲的情況下，還要注意讓學生知道不能機械地對待事物和處理事物，如公共場合需要呼救時，就需要大點聲，不能因為“要小點聲”，而在應當大聲時不大聲。四年級上冊教材中的很多教育內容都需要引導學生辯證地認識和看待，如電視、網絡、廣告等媒體對學生有著正負兩方面的影響，不能因為強調消除負面影響就否定其正能量的一面。要引導學生用全面、聯系、發展的觀點去認識媒體的正面作用，同時懂得如果使用不當也會帶來負面影響。
三、要基于兒童立場要基于兒童立場袁遵循兒童的生命成長規律和認知規律袁強調野對話教學冶與野生長學習冶
教學從本質上講就是形形色色的對話。巴西教育家弗萊雷認為“沒有了對話，就沒有了交流；
沒有了交流也就沒有了真正的教育”。對話教學是當前教學改革的方向，也是一種新的教學方式，對話教學可以改變過去德育課程中的“獨白式”教學模式，也就是教師講、學生聽，教師無所不知、學生一無所知，師生間是一種講和聽的線性關系。對話教學是一種民主平等、互助、合作的雙向交流，師生是一種交互關系。對話教學體現了“以人為本”的教育思想，遵循了教育的最基本原則冥冥尊重每一個人。教師也在與學生對話中受到教育，與學生共同成長。對話教學在教學中表現為多種形式的互動學習活動，具體表現為創設相應的對話情境，如運用教材情境，創設問題情境、活動情境、生活情境等，實現學生與教師、同伴、文本之間有意義的互動交流。教師可在課堂教學中采取討論、辯論、小組合作等形式來引導學生間的互動交流。教學中的對話離不開大量的時間依托，教師在教學中必須把教學速度放慢，使學生能夠全身心地投入對話情境中，實現師生和生生間的互動交流。教育即生長。兒童是一個個有生命活力的個體，需要教師去發現、去喚醒，去激發、去尊重。學習是一個主動的過程，學習者不應是被動接受，而是積極參與其中，主動建構，從中獲得經驗的生長。道德與法治教學應當把學生原有生活經驗作為學習的“原點”，著眼于學生發展的“遠點”，將學生原有生活經驗與新的感知相互作用，生成新的感悟并形成正確的價值認同。生長性學習要求教師要基于兒童生命成長的規律，尊重兒童的主體性，在教學中為學生營造一個寬松的環境，為兒童搭建思想和行為表達的平臺，給學生足夠的、合理的時間和空間，讓學生在課堂中精彩，并主動建構和生長。怎樣才能促進學生的生長學習？可設置問題情境，引導學生在思維碰撞、討論辯論中生長；
可設置活動情境，引導學生在活動參與中、情境體驗和行為演練中得到生長；
可設置兩難情境，引導學生在辨析是非正誤中生長；
可設置評價情境，引導學生在師生評價和生生評價中生長，傳統的課堂中，評價是教師的“專利”，學生很少有自主評價的機會。為了促進學生生長，教師應學會“讓權”給學生。課堂上引入師生之間、生生之間的評價機制，既能讓學生感受到成功的喜悅，又能提高課堂教學效率。同時，生長性學習還要注意課后的延伸，讓學生帶著問題和興趣走出教室，離開課堂后還能持續生長。總之，道德與法治課哲學就是讓教師建立起自己的教學價值觀和方法論，使自己的教學理念清晰、完善起來，并能在教學時采取恰當的教學行動，能對自己的教學行為進行哲理性反思。
