五四運動口號10篇
五四運動口號(1)
五四運動論文關于五四運動論文
五四運動時期的民族主義廣告
【摘 要】五四時期是中國社會異常活躍的年代,在愛國主義情緒極其高漲和國貨運動蓬勃發展的時代背景下,民族主義廣告應運而生,它代表著當時中國民族資本主義工商業的發展需要和中國民眾特殊的情感傾向,其產生和發展都刻著獨特的時代印記。本文將探討民族主義廣告在五四運動時期之所以如此興盛,有怎樣的時代背景,及其表現形式與歷史意義。
【關鍵詞】五四運動時期;民族主義廣告
1 時代背景
1.1 民族主義情緒高漲
自鴉片戰爭起,中國國事蜩螗,屢屢遭受帝國主義的侵略和壓迫,面臨著文化生存意義上的“數千年未有之變局”,危機日甚一日。尤其是甲午戰敗在社會上引起了巨大的震動,一種亡國滅種的危機感,救死不逞的緊迫感和再難立足于世界的恥辱感籠罩在中國人民的心頭。中國人的心目中開始有了世界的意識,國家觀念開始進入中國人的視野,民族意識開始萌生。
1.2 全民抵制日貨
五四運動中最重要的內容之一就是抵制日貨。從某種意義上說,抵制日貨堪稱五四運動中最熱烈,也持續最久的行動。提倡國貨則是與抵制日貨是相伴而生的。五四運動之后,由于國貨運動的高漲,提倡國貨的觀念逐漸深入人心,并令其成為當時愛國人士的普遍要求,國民受國貨運動的影響在消費過程中產生了使用國貨的傾向性,令國貨的銷量大增,其生產也初具規模。在1921年,上海總商會開辦的第一次國貨商品展覽會上,僅上海一地,就有870家廠商參加商品展出,展示的商品種類達33400種之多。
1.3 民族主義廣告興起
為占有市場、擴大國貨企業的再生產,制造已經不再是實現民族實業發展的關鍵,國貨的銷售問題被提到了重要的位置。作為商業銷售重要工具的廣告,也越來越受到民族資產階級的重視五四時期的民族主義廣告正是在這樣的背景下產生的。正如奈倫在《不列顛的崩潰》中指出的那樣,中產階級要想復興民族主義,必須請群眾進入歷史之中,而且邀請卡得要用他們看得懂的語言來書寫才行。
五四運動口號(2)
五四運動口號有哪些
【篇一：迎接五四青年節宣傳口號大全】
五四宣傳標語
1、高擎五四愛國旗幟，勇擔寶冶發展重任！
2、高舉五四火炬爭當發展先鋒！
3、弘揚五四精神奉獻火熱青春！
4、傳承五四精神共促社會和諧！
5、凝聚青春力量服務科學發展！
6、高舉團旗跟黨走，立足崗位獻青春！
7、圍繞大局，服務青年，為**科學發展增光添彩！
8、讓團徽在崗位上閃光，讓青春在奉獻中升華！
9、解放思想、創新創業，用輝煌的青春業績向建縣60周年獻禮！
10、弘揚五四愛國精神，展示**青年風采！
11、培養青年創業意識，提升青年創業能力！
12、向**同志學習，爭當時代先鋒!
13、善于學習、勤于思考、勇于創新、嚴于律己、甘于奉獻！
14、發展的希望在創業，創業的希望在青年！
15、奮斗照亮人生，創業改變命運！
16、樹立創業意識，發揚創造精神，保持創新銳氣！
17、尊重創業、服務創業、保護創業！
18、不怕創業無成、就怕懶惰平庸！
19、不怕創業顯能、就怕一事無成！
20、喜迎百鳳還巢來，投資創業興家鄉！
1、隆重紀念五四運動91周年暨中國共產主義青年團成立88周年!
2、弘揚五四精神，構建和諧社會，投身**科學發展！
3、弘揚五四精神，實踐科學發展，競展青年風采！
4、弘揚愛國、進步、民主、科學的“五四”精神！
5、高舉“五四”火炬，永葆先進本色，爭當青年先鋒！
6、勤于學習，善于創造，甘于奉獻！
7、團結青年，服務青年，凝聚青年，促進青年健康成長成才！
8、服務大局、服務社會、服務基層、服務青年！
9、譜青春華章，展時代風采！
10、傳民族精神，揚青春風采！
11、青年興則國家興，青年強則國家強！
12、組織青年、引導青年、服務青年、維護青年合法權益！ 五四精神傳薪火 激揚青春獻**
齊奮斗建時代新功促和諧展青春風采
傳承五四精神，在**跨越式發展中再立新功
高擎五四愛國旗幟,勇擔**發展重任
讓團徽在崗位上閃光，讓青春在奮斗中升華
高舉團旗跟黨走，立足崗位獻青春
弘揚五四精神奉獻火熱青春
傳承五四精神，在**跨越式發展中再立新功
高舉團旗跟黨走，立足崗位獻青春
弘揚五四精神奉獻火熱青春
五四精神傳薪火 激揚青春獻**
齊奮斗建時代新功促和諧展青春風采
傳承五四精神，在**跨越式發展中再立新功
高擎五四愛國旗幟,勇擔**發展重任
讓團徽在崗位上閃光，讓青春在奮斗中升華
高舉團旗跟黨走，立足崗位獻青春
弘揚五四精神奉獻火熱青春
薪火相傳話青年，開拓創新謀發展 弘揚五四精神，奉獻火熱青春，爭當**青年先鋒！
善于學習、勤于思考、勇于創新、嚴于律己、甘于奉獻！ 服務大局、服務社會、服務基層、服務青年！
【篇二：五四運動的口號英語怎么說】
五四運動的口號英語怎么說
今天是五四運動90周年的日子，在1919年的5月4日，北京的愛國學生發起了反對賣國賊和反動政府的示威游行，抗議巴黎和會上列強操作的結果。他們高呼“外爭國權，內懲國賊”、“拒絕在巴黎和會上簽字”、“廢除二十一條”等口號，爭取國家的權利。
你知道這些口號用英語怎么說嗎？
維基百科上記錄這一段，寫的是：
they shouted out such slogans as struggle for the sovereignty externally, get rid of the national traitors at home, do away with the twenty-one demands, dont sign the versailles treaty.
slogan的意思是“標語”、“口號”的意思，一般可以用在政治場合或者廣告中。
sovereignty的意思是“主權”、“獨立國”。
externally的意思是“在外部”，這個詞要和eternally區分開，eternally的意思是“永遠地、長久地”。
叛國賣國的人可以說成是traitor，叛黨背棄信仰的人是apostate，做了逃兵的人叫做deserter。
也許那個年代離我們很遙遠，但我們作為當代青年，仍然要繼承那種家事國事天下事事事關心的精神，要打開眼界關注世界，英語還是要好好學哦。
【篇三：五四運動復習題】
第10課 五四愛國運動和中國共產黨的成立 同步測試
一、填空題.
1、 五四愛國運動的導火線是 。
2、 五四愛國運動爆發于年，地點是，后轉移到 。
3、 五四愛國運動的前期的主力是 ，后期的主力是 。
4、 五四愛國運動是一次 的反對 和 的愛國運動，是中國 革命的開始。
5、 中國共產黨成立的標志是 。
6、 中國共產黨第一次全國代表大會的召開的時間是，地點最初是在，后轉移到舉行。
7、 參加中國共產黨第一次全國代表大會的代表有、、 等13人， 也派代表參加了會議。
8、中共一大中通過了黨的奮斗目標是 ， ，。
9、中共一大確定黨的中心任務是。
10、中共一大選舉了黨的中央領導機構 ，選舉為中央局書記。
11、中國共產黨是的先鋒隊。
12、中國共產黨不僅代表 的利益，還代表著 的利益；它的誕生，是中國歷史上 的大事，自從有了中國共產黨，中國革命的面貌就了。
13、在五四愛國運動中， 參加斗爭起到了巨大作用。使五四運動取得了 勝利。
14、在中共一大召開時中國共產黨的人數有人。
15、1919年6月以后，五四運動的主力轉化為。
16、五四運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動，最能集中的反映其性質的運動口號是。
17、中國共產黨成立的時間是 。
18、中國共產黨的第一任中央領導人是 。
19、五四運動取得初步的勝利最主要的原因是 。
20、把五四運動作為新民主主義革命的開端，主要是因為 。
21、青年學生在五四運動中起的是 作用。
22、中國新民主主義革命開始的標志是 。
23、中國共產黨第一次提出徹底的反帝反封建革命綱領是在上。
二、列舉題
1、 列舉領導五四愛國運動的領導人。
2、 列舉陳獨秀和李大釗都參與領導了哪些運動？
3、 列舉參加中共一大的幾位主要代表。
4、 列舉中共一大的主要內容。
5、 列舉五四愛國運動中提出的口號與要求。
6、 列舉五四愛國運動取得初步勝利的表現。
7、 中國共產黨成立后，中國革命的面貌就煥然一新了，“新”字體現在哪些方面？
三、簡述題
1、 簡述中國共產黨成立的標志和成立的意義。
2、 聯系已經學過的知識，說說中國早期的馬克思主義者為什么要成立中國共產黨？
3、 在第一次世界大戰中，中國也是戰勝國，為什么仍然擺脫不了主權被侵犯的命運。
4、 為什么說“自從有了中國共產黨，中國革命的面貌就煥然一新了”？
四、思維拓展
五四精神包括哪些內容？五四精神對我們的現代社會有什么借鑒意義？我們新世紀的青年學生應該如何發揚五四精神？
五、材料分析題
1、 材料一：1919年5月3日晚，北京大學及北京各校學生及代表上千人在北大法科禮堂集會，由《京報》主筆邵飄萍報告中國外交的失敗情況，群情激憤。北大一位同學當場咬破中指，撕斷衣襟，血書“還我青島”四個大字，全體學生更加激憤。第二天，五四運動爆發了。
材料二：“外爭主權，內除國賊”、取消“二十一條”、反對在對德“和約”上簽字。 請回答：（1）從材料一中看五四運動的直接起因是什么？
（2）材料二中的“外爭主權”指什么？
（3）國賊指誰？
（4）這次運動的領導人有誰？
（5）這次運動的地點與主力有什么變化？
（6）材料二這些口號反映了五四運動的最終任務是什么？
（7）這次運動的結果如何？
（8）這次運動有何意義？
（9）鎮壓五四愛國運動的政府是哪個？
（10）在五四運動中你總結一下五四精神。并說一說五四運動對我們現代社會何借鑒意義，我們青年學生應如何發揚五四精神？
2、材料：“中國的土地可以征服，但不可斷送；中國的人民可以殺戮，而不可以低頭。” 請回答：（1）這是什么運動的傳單？
（2）這次運動的導火線是什么？
（3）表現了中國人民什么樣的精神？
3、材料：黨的奮斗目標是推翻資產階級政權，建立無產階級專政，實現共產主義。 請回答：（1）這個奮斗目標是哪一年確定的？
（2）通過這一奮斗目標的是哪次會議？
（3）這次會議的召開標志著什么？
（4）這次會議召開的地點有什么變化？
（5）這次會議確定的中心任務是什么？
（6）這次會議的歷史意義是什么？
（7）在這次會議上選舉黨的領導機構叫什么？誰當選為這個機構的書記？
（8）參加這次會議的代表有哪些人？
4、材料一：“由于那個時期新的社會力量的生長和發展，使中國反帝反封建的資產階級民主革命出現了一個壯大的陣營??”
材料二：“6月5日上海日商紗廠的中國工人首先罷工??接著，機器、紡織、印刷、公共交通、碼頭、船塢等行業的工人相繼罷工。”
請回答：（1）材料一中“新的社會力量”指的是什么？
（2）從材料二可知6月后，五四運動的形勢發生了什么變化？
（3）從上述材料中你能總結出什么結論？
5、材料一：“中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！”“外爭主權，內懲國賊！”“廢除二十一條！”“拒絕在和約上簽字！”
材料二：1919年一戰后，戰勝國英、美、法等國在法國巴黎召開“和平會議”，規定“德國在山東所有特權包括所有在青島至濟南鐵路之權利一并轉讓給日本。
請回答：（1）請說出材料一是哪次運動的口號？
（2）材料一和材料二之間有什么內在聯系？
（3）對于材料一所反映的運動的結局，有不同的認識，一種觀點認為它取得了初步的勝利，而另一種觀點認為它失敗了，你同意哪種觀點？結合史實說明。
六、識圖題
1、書50頁《毛澤東》、《董必武》、《李達》的頭像
（1）這些是什么人？（2）他們是什么會議的代表？
2、書51頁《一大會址嘉興南湖游船》問題涉及到所有有關中共一大的內容。
參考答案
一、填空題
1、巴黎和會上中國外交的失敗2、1919、北京、上海3、學生、工人。4、徹底、帝國主義、封建主義、新民主主義。5、中國共產黨第一次全國代表大會的召開。6、1921年7月、上海、浙江嘉興南湖的一條游船上。7、毛澤東、董必武、李達、共產國際8、推翻資產階級政權、建立無產階級專政、實現共產主義。9、領導工人運動10、中央局、陳獨秀11、無產階級12、工人階級、整個中華民族、開天辟地、煥然一新13、工人階級14、50多15、工人16、“外爭主權、內懲國賊”17、1921年7月18、陳獨秀19、工人階級參加斗爭并起了巨大作用。20、無產階級在五四運動中作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺。21、先鋒22、五四運動23、中共二大。
二、列舉題
1、 陳獨秀和李大釗
2、 新文化運動和五四愛國運動
3、 毛澤東、董必武、李達。
4、 （1）大會通過了黨的綱領，綱領確定黨的奮斗目標是推翻資產階級專政，建立無產階級專政，實現共產主義。（2）確定黨的中心任務是領導工人運動。（3）大會選舉了黨的中央領導機構中央局，選陳獨秀為中央局書記。
5、 （1）“外爭主權，內除國賊”；（2）取消“二十一條”；（3）反對在對德“和約”上簽字；
（4）懲辦賣國賊曹汝霖等；（5）誓死力爭，還我青島。
6、 （1）北洋政府被迫釋放被捕學生；（2）罷免曹汝霖等賣國賊的職務；（3）拒絕在對德“和約”上簽字。
7、 （1）有馬克思主義理論做指導；（2）提出了徹底的反帝反封建革命綱領。（3）以社會主義、共產主義為遠大目標。
三、簡述題
1、標志：是中共一大的召開；
意義：（1）中國共產黨不僅代表工人階級的利益，而且代表著整個中華民族的利益。
（2）她的誕生是中國歷史上開天辟地的大事，自從有了中國共產黨，中國革命的面貌就煥然一新了。
2、 在以前的民主革命中，中國的資產階級雖然有自己的政黨，但由于自身的軟弱與妥協，不能完成反帝反封建的歷史任務，這使得早期的馬克思主義者看到，要領導中國人民取得新民主主義革命的最終勝利，必須有一個堅強的領導核心，必須建立中國共產黨。
3、 因為當時中國綜合國力仍然很弱，北洋軍閥政府仍實行封建專制統治；帝國主義列強在華仍有許多特權，中國的社會性質仍是半殖民地半封建社會。
4、 同中國共產黨成立的歷史意義。
四、思維拓展
（1）五四精神的內容是憂國憂民、不屈不撓、樂于奉獻、敢于斗爭的愛國主義精神。
（2）愛國主義是青年運動的旗幟，要繼承和發揚五四運動的精神，就要樹立為中華民族的偉大復興而努力學習的堅定信念，認識到只有把個人的前途同國家民族的前途緊密結合起來，個人奮斗與集體奮斗結合起來，才能實現最大的人生價值。
五、材料分析題
1、（1）巴黎和會上中國外交的失敗。（2）取消“二十一條”、反對在對德“和約”上簽字。
（3）曹汝霖。（4）陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅。（5）前期的地點是北京，主力是學生，后期的地點是上海，主力是工人。（6）反帝反封建。（7）取得了初步的勝利。
（8）五四愛國運動，是一次徹底地反對帝國主義和反對封建主義的愛國運動，是中國新民主主義的開始。（9）北洋軍閥政府（10）見思維拓展。
2、（1）五四運動（2）巴黎和會上中國外交的失敗。（3）徹底的、不妥協的反帝反封建的愛國主義精神。
3、（1）1921年（2）中國共產黨第一次全國代表大會。（3）標志著中國共產黨的成立。
（4）最初在上海，后轉移到浙江嘉興南湖的一條游船上。（5）領導工人運動。
）標志中國共產黨誕生了。中國共產黨是無產階級的先鋒隊，中國共產黨不僅代表工人階級的利益，而且代表著整個中華民族的利益，她的誕生是中國有中國歷史上開天辟地的大事，自從有了中國共產黨，中國革命的面貌就煥然一新了。
（7）中央局、陳獨秀。（8）毛澤東、董必武、李達等13人。
4、（1）工人階級（2）工人階級登上了歷史舞臺，成為運動的主力。
（3）說明無產階級隊伍壯大，已經開始作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺，并顯示其偉大的力量。
5、（1）五四運動（2）巴黎和會中國外交的失敗是五四運動的導火線。（3）第一種觀點：取初步勝利。北洋軍閥政府被迫釋放了被捕的學生；拒絕在和約上簽字；罷免了曹汝霖等賣國賊的職務。第二種觀點：失敗了。沒有收回山東主權，沒有完成反帝反封建的任務。
五四運動口號(3)
五四運動口號是什么
【篇一：五四運動的口號英語怎么說】
五四運動的口號英語怎么說
今天是五四運動90周年的日子，在1919年的5月4日，北京的愛國學生發起了反對賣國賊和反動政府的示威游行，抗議巴黎和會上列強操作的結果。他們高呼“外爭國權，內懲國賊”、“拒絕在巴黎和會上簽字”、“廢除二十一條”等口號，爭取國家的權利。
你知道這些口號用英語怎么說嗎？
維基百科上記錄這一段，寫的是：
they shouted out such slogans as struggle for the sovereignty externally, get rid of the national traitors at home, do away with the twen
ty-one demands, dont sign the versailles treaty.
slogan的意思是“標語”、“口號”的意思，一般可以用在政治場合或者廣告中。
sovereignty的意思是“主權”、“獨立國”。
externally的意思是“在外部”，這個詞要和eternally區分開，eternally的意思是“永遠地、長久地”。
叛國賣國的人可以說成是traitor，叛黨背棄信仰的人是apostate，做了逃兵的人叫做deserter。
也許那個年代離我們很遙遠，但我們作為當代青年，仍然要繼承那種家事國事天下事事事關心的精神，要打開眼界關注世界，英語還是要好好學哦。
【篇二：五四青年節標語口號】
篇一：迎接五四青年節宣傳口號大全
五四宣傳標語
1、高擎五四愛國旗幟，勇擔寶冶發展重任！
2、高舉五四火炬爭當發展先鋒！
3、弘揚五四精神奉獻火熱青春！
4共促社會和諧！
5服務科學發展！
6立足崗位獻青春！
7青年，為**科學發展增光添彩！
8閃光，讓青春在奉獻中升華！
9創業，用輝煌的青春業績向建縣60周年獻禮！ 10精神，展示**青年風采！
11意識，提升青年創業能力！
12爭當時代先鋒!
13于思考、勇于創新、嚴于律己、甘于奉獻！
14創業，創業的希望在青年！
15創業改變命運！
16發揚創造精神，保持創新銳氣！
17務創業、保護創業！
18就怕懶惰平庸！
19就怕一事無成！
20來，投資創業興家鄉！
1、傳承五四精神、凝聚青春力量、高舉團旗跟黨走，、圍繞大局，服務、讓團徽在崗位上、解放思想、創新、弘揚五四愛國、培養青年創業、向**同志學習，、善于學習、勤、發展的希望在、奮斗照亮人生，、樹立創業意識，、尊重創業、服、不怕創業無成、、不怕創業顯能、、喜迎百鳳還巢、隆重紀念五四運
動91周年暨中國共產主義青年團成立88周年!
2、弘揚五四精神，構建和諧社會，投身**科學發展！
3、弘揚五四精神，實踐科學發展，競展青年風采！
4、弘揚愛國、進步、民主、科學的“五四”精神！
5、高舉“五四”火炬，永葆先進本色，爭當青年先鋒！
6創造，甘于奉獻！
7青年，凝聚青年，促進青年健康成長成才！
8社會、服務基層、服務青年！
9時代風采！
10揚青春風采！
11興，青年強則國家強！
12導青年、服務青年、維護青年合法權益！ 五四精神傳薪火 促和諧展青春風采
**跨越式發展中再立新功
勇擔**發展重任
光，讓青春在奮斗中升華
立足崗位獻青春
奉獻火熱青春
**跨越式發展中再立新功
立足崗位獻青春
奉獻火熱青春
激揚青春獻**
、勤于學習，善于、團結青年，服務、服務大局、服務、譜青春華章，展、傳民族精神，、青年興則國家、組織青年、引激揚青春獻**
齊奮斗建時代新功傳承五四精神，在高擎五四愛國旗幟,讓團徽在崗位上閃高舉團旗跟黨走，弘揚五四精神傳承五四精神，在高舉團旗跟黨走，弘揚五四精神五四精神傳薪火 齊奮斗建時代新功
促和諧展青春風采
傳承五四精神，在**跨越式發展中再立新功
高擎五四愛國旗幟,勇擔**發展重任
讓團徽在崗位上閃光，讓青春在奮斗中升華
高舉團旗跟黨走，立足崗位獻青春
弘揚五四精神奉獻火熱青春
薪火相傳話青年，開拓創新謀發展 弘揚五四精神，奉獻火熱青春，爭當**青年先鋒！
善于學習、勤于思考、勇于創新、嚴于律己、甘于奉獻！ 服務大局、服務社會、服務基層、服務青年！ 篇二：五四宣傳標語
五四宣傳標語 1、弘揚五四精神、創造青春輝煌
2、立足本職、奉獻青春、為省會發展做貢獻
3、點燃青春火炬、奔向美好明天
4、共作新時代好青年、共創美好新明天
5、高舉五四火炬 爭當時代先鋒
6、弘揚五四精神 敢當時代責任 奉獻火熱青春
7、傳承五四精神 共促社會和諧
8、凝聚青春力量 服務科學發展
9、發奮圖強，成材不負青云志；繼往開來，報國常懷赤子心
10、堅貞立志，永葆精神，奮勇當先，不負青春
11、血脈相連、薪火相傳、奉獻青春、服務社會
12、永遠跟黨走 青春獻省會
13、葆品格先進 當時代先鋒
14、強國使命青年擔當 省會藍圖我們踐行
會 青年奮進鑄輝煌
16、五四火炬點亮強國前程 省會藍圖引領青年前行
17、勇立時代潮頭 融入省會實踐
18、愛祖國從愛家鄉開始 展理想從擔責任起步
19、成長在省會 成才在省會 創造在省會 創業在省會
20自我 放飛夢想 擁抱明天
篇三：2015年五四青年節標語大全
2015年五四青年節標語大全
2015節標語大全
1的節日
2年文化行動，推動青年文化蓬勃健康發展!
3青年，凝聚青年，促進青年健康成長成才!
4下才會贏，創新才會贏!
5獻
6 7不負青云志;繼往開來，報國常懷赤子心
8年
9年相信青年依靠青年
10天
11火相傳、奉獻青春、服務社會
12春獻省會
13時代先鋒寫作模板
14擔當 省會藍圖我們踐行
、舞動青春 展現年五四青年、五四，我們光榮、大力實施僑鄉青、團結青年，服務、善拼才會贏，學、為環三發展做貢、弘揚五四精神 、發奮圖強，成材、共作新時代好青、尊重青年理解青、共創美好新明、血脈相連、薪、永遠跟黨走 青、葆品格先進 當、強國使命青年
會 青年奮進鑄輝煌
16、五四火炬點亮強國前程 省會藍圖引領青年前行
17、勇立時代潮頭 融入省會實踐
18、愛祖國從愛家鄉開始 展理想從擔責任起步
19、成長在省會 成才在省會 創造在省會 創業在省會
20、舞動青春 展現自我 放飛夢想 擁抱明天
21、傳承五四精神 22、團結帶領團員青年為實現晉江兩個率先目標而努力奮斗!
23、擔當時代責任 24、堅貞立志，永葆精神，奮勇當先，不負青春
25、為環三建設貢獻青春
26、青春創業在省會
27、加強青年文化建設，促進青年全面發展!
28、積極推進青年文化建設，努力打造品牌之都。
29、勤于學習，善于創造，甘于奉獻!
30、立現代觀念，建現代城市，做現代人!
31、時代并肩前行，走在祖國和人民前進隊伍的行列中，是青年成長發展大有作為的前提條件。
32、共促社會和諧 33、文化塑造青年，青年創造文化!
34、繼承五四傳統 35、弘揚五四精神 36、實踐三平精神，競展青春風采!
37、弘揚五四精神 38、弘揚民族精神，傳承優秀文化，凝聚各界青年，為實現兩個率先目標而奮斗!
39、高舉五四火炬，永葆先進本色，爭當青年先鋒!
【篇三：迎接五四青年節宣傳口號大全】
五四宣傳標語
1、高擎五四愛國旗幟，勇擔寶冶發展重任！
2、高舉五四火炬爭當發展先鋒！
3、弘揚五四精神奉獻火熱青春！
4、傳承五四精神共促社會和諧！
5、凝聚青春力量服務科學發展！
6、高舉團旗跟黨走，立足崗位獻青春！
7、圍繞大局，服務青年，為**科學發展增光添彩！
8、讓團徽在崗位上閃光，讓青春在奉獻中升華！
9、解放思想、創新創業，用輝煌的青春業績向建縣60周年獻禮！
10、弘揚五四愛國精神，展示**青年風采！
11、培養青年創業意識，提升青年創業能力！
12、向**同志學習，爭當時代先鋒!
13、善于學習、勤于思考、勇于創新、嚴于律己、甘于奉獻！
14、發展的希望在創業，創業的希望在青年！
15、奮斗照亮人生，創業改變命運！
16、樹立創業意識，發揚創造精神，保持創新銳氣！
17、尊重創業、服務創業、保護創業！
18、不怕創業無成、就怕懶惰平庸！
19、不怕創業顯能、就怕一事無成！
20、喜迎百鳳還巢來，投資創業興家鄉！
1、隆重紀念五四運動91周年暨中國共產主義青年團成立88周年!
2、弘揚五四精神，構建和諧社會，投身**科學發展！
3、弘揚五四精神，實踐科學發展，競展青年風采！
4、弘揚愛國、進步、民主、科學的“五四”精神！
5、高舉“五四”火炬，永葆先進本色，爭當青年先鋒！
6、勤于學習，善于創造，甘于奉獻！
7、團結青年，服務青年，凝聚青年，促進青年健康成長成才！
8、服務大局、服務社會、服務基層、服務青年！
9、譜青春華章，展時代風采！
10、傳民族精神，揚青春風采！
11、青年興則國家興，青年強則國家強！
12、組織青年、引導青年、服務青年、維護青年合法權益！ 五四精神傳薪火 激揚青春獻**
齊奮斗建時代新功促和諧展青春風采
傳承五四精神，在**跨越式發展中再立新功
高擎五四愛國旗幟,勇擔**發展重任
讓團徽在崗位上閃光，讓青春在奮斗中升華
高舉團旗跟黨走，立足崗位獻青春
弘揚五四精神奉獻火熱青春
傳承五四精神，在**跨越式發展中再立新功
高舉團旗跟黨走，立足崗位獻青春
弘揚五四精神奉獻火熱青春
五四精神傳薪火 激揚青春獻**
齊奮斗建時代新功促和諧展青春風采
傳承五四精神，在**跨越式發展中再立新功
高擎五四愛國旗幟,勇擔**發展重任
讓團徽在崗位上閃光，讓青春在奮斗中升華
高舉團旗跟黨走，立足崗位獻青春
弘揚五四精神奉獻火熱青春
薪火相傳話青年，開拓創新謀發展 弘揚五四精神，奉獻火熱青春，爭當**青年先鋒！
善于學習、勤于思考、勇于創新、嚴于律己、甘于奉獻！ 服務大局、服務社會、服務基層、服務青年！
五四運動口號(4)
1919年五四運動口號
五四，我們光榮的節日。你們想知道1919年五四運動口號有哪些嗎?下面，學習啦小編整理了1919年五四運動口號給大家，希望幫助大家。
1919年五四運動口號(精選篇) 1. 強國使命青年擔當 省會藍圖我們踐行
. 青春創業在省會 青年奮進鑄輝煌
. 五四火炬點亮強國前程 省會藍圖引領青年前行
. 勇立時代潮頭 融入省會實踐
. 愛祖國從愛家鄉開始 展理想從擔責任起步
. 成長在省會 成才在省會 創造在省會 創業在省會
. 舞動青春 展現自我 放飛夢想 擁抱明天
. 傳承五四精神
. 團結帶領團員青年為實現晉江“兩個率先”目標而努力奮斗!
10. 擔當時代責任
11. 善拼才會贏，學下才會贏，創新才會贏!
12. 為環三發展做貢獻
13. 弘揚五四精神
14. 發奮圖強，成材不負青云志;繼往開來，報國常懷赤子心
15. 共作新時代好青年
1919年五四運動宣傳口號(最新篇) 1. 尊重青年理解青年相信青年依靠青年
. 共創美好新明天
. 血脈相連薪火相傳奉獻青春服務社會
. 永遠跟黨走 青春獻省會
. 葆品格先進 當時代先鋒寫作模板
. 立現代觀念，建現代城市，做現代人!
. 時代并肩前行，走在祖國和人民前進隊伍的行列中，是青年成長發展大有作為的前提條件。
. 共促社會和諧
. 文化塑造青年，青年創造文化!
10. 堅貞立志，永葆精神，奮勇當先，不負青春
11. 為環三建設貢獻青春
12. 青春創業在省會
13. 加強青年文化建設，促進青年全面發展!
14. 積極推進青年文化建設，努力打造品牌之都。
15. 勤于學習，善于創造，甘于奉獻!
16. 五四，我們光榮的節日
17. 大力實施僑鄉青年文化行動，推動青年文化蓬勃健康發展!
18. 團結青年，服務青年，凝聚青年，促進青年健康成長成才!
19. 繼承五四傳統
0. 弘揚五四精神
五四運動簡介 (1919年青年學生組織的愛國運動) 五四運動是1919年5月4日發生在北京的一場以青年學生為主，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動，又稱“五四風雷”。
從1918年11月的“公理戰勝強權”慶典，到次年1月的巴黎會議，短短兩個月時間，當時的中國充分詮釋了“自古弱國無外交”
[1]
的定律，所謂的“公理戰勝強權”不過是一個美麗的童話。面對這樣屈辱的局面，從5月1日開始，北京的學生紛紛罷課，組織演講、宣傳，隨后天津、上海、廣州、南京、杭州、武漢、濟南的學生、工人也給予支持。
[2]
五四運動直接影響了中國共產黨的誕生和發展，中國共產黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運動”(注意這里的“封建”一詞是泛化的封建觀)，并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。
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五四運動口號(5)
1、歷史背景：北洋軍閥政府實行獨裁統治,投靠帝國主義,大量出賣國家權利,中國人民處在水深火熱之中； 2、1919年“五四”運動前夕,中國無產階級隊伍已經迅速壯大到二百多萬人,他們必然要成為中國革命的領導階級；俄國十月革命的勝利,給中國人民指出了解放斗爭的正確方向；新文化運動的不斷發展,促進了中國人民的覺醒.3、導火索：第一次世界大戰結束后,1919年1月,英、法、美、日、意等帝國主義國家在法國巴黎召開所謂“和平會議”.中國政府代表要求歸還大戰期間被日本搶去的德國在山東侵占的各種權利遭到無理拒絕.“巴黎和會”在對德和約上規定把原來德國在中國山東的一切權利轉給日本,這激起了中國人民的強烈憤怒,“五四”愛國運動爆發了.4、歷史意義：1 五四運動是一次徹底地反對帝國主義和徹底地反對封建主義的愛國運動.2 這次運動中,無產階級開始登上了政治舞臺,起了主力軍的作用；青年學生發揮了先鋒作用.3 五四運動發生在俄國十月社會主義革命之后,是當時無產階級世界革命的一部分.4 五四運動是中國新民主主義革命的開端.5 五四運動促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播,促進了馬克思主義與中國工人運動相結合,從思想上和干部上為中國共產黨的成立做了準備
5、主要力量:前期由學生為主后期是工人階級起了主力軍的作用從客觀角度分析學生是發起者 但學生力量有限工人階級的罷工運動是對政府和帝國主義起致命作用的沉重打擊后期其他階級都退出了 工人階級正式登上歷史舞臺7、代表：教師界：陳獨秀,李大釗,胡適 ,魯迅等學生界：羅家倫,傅斯年,許德珩,段錫朋,張國燾等
學生代表 羅家倫（1896-1969），《北京學界全體宣言》起草人、五四游行總指揮。浙江紹興人，字志希。倡導新文化運動、白話文運動。前國立中央大學校長、清華大學首任校長。逝世于臺北。 傅斯年（1896-1950），山東聊城人，字孟真。研究歷史語言。逝世于臺北。 段錫鵬（1897-1948），北京大學學生會會長、北京中等以上學校學生聯合會會長、全國學生聯合會會長。江西永新人，字書貽。逝世于上海。 許德珩（1890-1990），江西省九江市人。創立九三學社，任主席。曾任全國人大常委會副委員長。病逝于北京。 于方舟（1900-1928），原名蘭渚，又名芳洲，生于河北省寧河縣（現為天津寧河縣）。五四運動天津領導者之一。 鄭振鐸（1898-1958），作家。原籍福建省長樂縣，生在浙江省永嘉縣（今溫州市）。 聞一多（1899-1946），詩人，學者,民主戰士。湖北省蘄水縣（今浠水縣）人。 陳潭秋（1896-1943），湖北黃岡人，原名澄，字云先。中國共產黨創始人之一。 張國燾（1897-1979），北京學生聯合會講演部部長。江西萍鄉人，中國共產黨的創建者之一。
8、五四運動的特點：1：中國的產業工人第一次登上歷史舞臺，并發揮了主力軍的作用。2:中國的資產階級第一次直接參與政治運動并且與自己的對立階級無產階級共同戰斗；3：具有政治運動和思想解放運動的雙重性質，推動了國人民族意識的覺醒；4：準備了各革命階級的團結;5:發生在俄國十月革命之后,已經屬于世界無產階級革命的組成部分;6:青年學生成為了運動的先鋒,并把自己的活動與工農大眾的活動緊密結合起來;7:初步具有了馬克思主義思想的共產主義者在客觀上對運動起了號召和領導作用;運動中馬克思主義得到進一步傳播,為中國共產黨的誕生準備了條件.8:是中國新民主主義革命的偉大開端。 二:新文化運動: 1、興起背景： （1）政治方面：①帝國主義加緊侵略；②軍閥統治，日趨黑暗，必須繼續進行反帝反封建斗爭。
（2）經濟方面：一戰期間，中國民族資本主義進一步發展。民族資產階級力量壯大，登上政治舞臺，強烈要求實行民主政治，發展資本主義，這是根本原因。
（3）思想文化方面：①辛亥革命后，西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的思想深入人心。②北洋軍閥（袁世凱為復辟帝制）推行尊孔復古的逆流（民主共和觀念和尊孔復古逆流勢不兩立）。更為重要的是當時的人們對于辛亥革命失敗的反思。經過辛亥革命，先進的知識分子認識到，革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識，通過普及共和思想來實現真正的共和政體。
（4）階級方面：資產階級強烈要求在中國實行民主政治。
因此，新文化運動的出現既是當時特定歷史時期經濟、政治、思想文化諸因素綜合作用的產物，也是近代中國經歷長期的物質、思想準備基礎上的必然結果。
2、口號: “德先生和賽先生”
新文化運動紀念館
“德先生”指的是“Democracy”（民主），“賽先生”指的是“Science”（科學）。
“民主”是指民主思想和民主政治；“科學”主要是指近代自然科學法則和科學精神。資產階級宣揚民主，反對封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚科學，反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國社會發展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運動的發展。但這一口號仍屬于資產階級舊民主主義性質，有它階級和時代的局限性，它不能同群眾運動相結合，不能用歷史唯物主義觀點看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。
新文化運動中民主和科學兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。
關于新文化運動的基本內容四個提倡、四個反對的闡述，真正體現出了新文化運動的“新”之所在。即：
一、提倡民主，反對專制。
二、提倡科學，反對迷信。
三、提倡新道德，反對舊道德。
四、提倡新文學，反對舊文學。
3、 局限性
新文化運動是由資產階級激進民主主義者發動的。它有偉
新文化運動的主要倡導者李大釗
大的功勞，也有嚴重的缺點。
(1)他們把改造國民性置于優先的地位。但是，離開改造產生封建思想的社會環境的革命實踐，僅僅依靠少數人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會環境產生的思想、所造成的國民性，是不可能的。 他們沒有把新文化運動同工農運動結合，使文化運動局限在知識分子的圈子里。
(2) 他們還回避當時對軍閥政府的實際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務。
(3) 以當時的文學革命而論，雖然提出建設“國民文學”，但當時的文學活動也只限于一部分知識分子中，還沒有可能普及到工農群眾中去。對中國古典文學的一味批判以及對西學的全盤肯定具有片面性，最終導致了西方文學不徹底，東方文學被否定，是中華古典文化走向沒落的開端。
（4）新文化運動的倡導者批判孔學，是為了給中國發展資本主義掃清障礙。但是，由于資產階級共和國的方案在中國行不通，所以從根本上說，提倡資產階級民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認識中國，去有效地對中國社會進行改造。
（5）那時的許多領導人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產階級的方法。他們中有的人看問題很片面，壞就是絕對的壞，好就是絕對的好。這種形式主義地看問題的方法，影響了這個運動后來的發展。
陳獨秀&
早年留學日本，曾加入孫中山領導的同盟會，參加了辛亥革命及反對袁世凱復辟帝制的斗爭。和李大釗等人舉行了五四運動。1915年，在上海創辦《青年雜志》（后改為《新青年》），高舉“民主”和“科學”這兩面旗幟。發表抨擊尊孔復古的文章，提出“打倒孔家店”全面否定儒家學說。陳獨秀提出了政治民主、信仰民主、經濟民主、社會民主和倫理民主的主張，號召人們拿起民主這個武器和舊的意識形態進行斗爭。陳獨秀舉起了新文化的大旗，揭開了一場規模空前的新文化運動的序幕。《新青年》和北大成為宣傳新文化運動的主要陣地。
李大釗
李大釗，偉大的馬克思主義者、杰出的無產階級革命家、中國共產黨的主要創始人之一。李大釗在《新青年》上發表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》還宣傳馬克思主義，俄國革命。
4、進步性
（1）動搖了封建思想的統治地位。新文化運動前，資產階級維新（改良）派和革命派，在宣傳各自的政治觀點時，都沒有徹底地批判封建思想。經過新文化運動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。
（2）民主和科學思想得到弘揚。中國知識分子在新文化運動中，受到一次西方民主和科學思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學事業的發展。
（3）為五四運動的爆發作了思想準備。新文化運動啟發了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運動起了宣傳動員作用。
（4）后期傳播的社會主義思想，啟發了中國先進的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器。這是新文化運動最重要的成果。
（5）有利于文化的普及和繁榮。新文化運動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。
三、十月革命:1、十月革命對五四運動的影響:1.十月革命的勝利，使中國人民首先是先進知識分子受到極大的鼓舞，看到了中華民族解放的新希望。 2.十月革命的勝利，幫助中國的先進知識分子提高了對工農群眾偉大力量和組織群眾進行直接斗爭的認識，從而推動了知識分子同現實政治斗爭結合、同工農群眾結合的進程。 3.十月革命的勝利對中國革命最深刻的影響，是給中國人民送來了馬克思主義，幫助中國的先進分子用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。
2、李大釗與十月革命
第一，他認為十月革命是社會主義性質的革命，它的勝利是“庶民的勝利”，是“世界勞工階級的勝利”。他指出，十月革命開辟了人類“歷史的新紀元，這個新紀元是世界革命的新紀元，是人類覺醒的新紀元”。第二，李大釗認定十月革命的道路是各國革命的必由之路，他認為十月革命潮流是不可抗拒的，共產主義一定能在全世界實現。他無比興奮地說：“試看將來的環球，必是赤旗的世界!”第三，他指出，中國只有走十月革命的道路，才能獲得解放和新生。
四、在知識界的傳播
1、①五四運動前，先進的知識分子就開始宣傳馬克思主義，謳歌十月革命，李大釗先后發表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章。②五四運動后，馬克思主義的傳播成為新思潮的主流；馬克思主義傳播過程中與反馬克思主義進行了堅決的斗爭；③各地舉行“五一勞動節”的 活動，擴大馬克思主義的傳播。④先進知識分子到工人中去宣傳馬克思主義，使馬克思主義的思想運動與工人運動相結合。⑤中國共產黨早期組織有計劃地宣傳馬克思主義。
2、中國早期馬克思主義者隊伍，主要由三種類型的人物所組成：首先，是五四運動以前的新文化運動的精神領袖。代表人物為李大釗、陳獨秀。他們在五四運動之前，就是新文化運動的旗手，在中國當時的思想界頗有影響。五四運動以后，他們由提倡“民主”與“科學”轉而開始研究、宣傳馬克思主義，并成為了中國社會最早的馬克思主義者。其次，是五四愛國運動的左翼骨干。代表人物為毛澤東、周恩來等。 毛澤東（1893—1976年），字潤之，筆名子任。1893 年12月26 日生于湖南湘潭韶山沖一個農民家庭。1911 年辛亥革命爆發后，毛澤東加入湖南起義的新軍。1913 —1918 年在湖南第一師范學校學習。1918年秋，第一次到北京，開始受到十月革命的影響。五四運動后，在長沙創辦《湘江評論》，發表了《民眾大聯合》一文。1919年，第二次到北京，開始閱讀馬克思主義的書籍。1920 年發起組織新民學會和俄羅斯研究會，積極宣傳馬克思主義，同年在湖南創建共產主義組織，從此成為一個堅定的馬克思主義者。 周恩來（1898—1976年），字翔宇，曾用名伍豪等，浙江紹興人。1917年天津南開學校畢業后，留學日本。1919年回國。五四運動中，在天津組織覺悟社，從事反帝、反封建的革命活動。1920年遠赴法國勤工儉學，發起組織旅歐中國少年共產黨，積極宣傳馬克思主義。 同一時期，具有代表性的人物還有楊匏安、蔡和森、瞿秋白、鄧中夏、惲代英等。 再次，是一部分原中國同盟會會員、辛亥革命時期的活動家。代表人物為董必武等。這些人原來與孫中山一起搞革命，后來逐漸認識到只有馬克思主義才能真正解決中國的革命問題，轉而信仰馬克思主義。
3、簡述中國早期馬克思主義思想運動（隊伍、劃清的界限以及表現和特點）.（1）隊伍：①新文化運動的精神領袖：李大釗、陳獨秀；②五四運動的左翼骨干：毛澤東、楊匏安、蔡和森、周恩來；③同盟會員、辛亥革命活動家：董必武、吳玉章、林伯渠.（2）劃清的界限：資產階級民主主義與無產階級社會主義； 空想社會主義與科學社會主義.（3）表現：①著作：陳望道翻譯《共產黨宣言》、《科學社會主義》、《國家與革命》出版；李大釗《我的馬克思主義觀》發表.②社團：李大釗、鄧中夏、高君宇在北大,陳獨秀在上海成立馬克思主義研究會；③刊物：《新青年》、《每周評論》、《星期評論》、《少年中國》、《湘江評論》、《國民》.（4）特點：①重視基本理論,劃清與社會民主主義的界限；②從實際出發,結合中國實際；③提出了知識分子與民眾相結合的思想.
五四運動口號(6)
一、歷史意義：1 是一次徹底地反對帝國主義和徹底地反對封建主義的愛國運動.2 無產階級開始登上了政治舞臺,起了主力軍的作用；青年學生發揮了先鋒作用.3 五四運動是中國新民主主義革命的開端.4 五四運動促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播,促進了馬克思主義與中國工人運動相結合,從思想上和干部上為中國共產黨的成立做了準備.五四精神 五四的根本精神是什么,有不同看法.一種看法：科學,民主.1949年后,中共闡述為：愛國,自救,科學,民主.一說：不屈不撓、憂國憂民、敢于奉獻、敢于斗爭的偉大愛國主義精神. 五四運動,其主力是學生和青年,他們的愛國精神、為真理和正義而戰的精神、不畏強暴和黑暗政治精神值得任何時代的青年和學生學習.
二、起因：
從國內看，政治上處于北洋軍閥的黑暗統治時期，北洋軍閥對外賣國，對內掠奪，混戰，給人民造成了深重災難，國內階段矛盾日益加深，成為五四運動爆發的根本原因 這個是最權威的答案了，不要再懷疑，猶豫了，就是這個答案！！！ 五四運動爆發的原因：大致經過及其歷史意義： （1）原因是：從國際上看，一戰期間，日本成為侵略中國的最主要國家是；俄國十月革命的勝利，為中國人民指出了解放的道路；巴黎和會上戰勝國對中國主權的侵犯和中國外交上的失敗，極大地傷害了中國人民的民族自尊心，這是五四運動爆發的直接原因。 從國內看，政治上處于北洋軍閥的黑暗統治時期，北洋軍閥對外賣國，對內掠奪，混戰，給人民造成了深重災難，國內階段矛盾日益加深，成為五四運動爆發的根本原因，思想文化上，新文化運動的開展，推動了人民的思想解放，促使先進分子尤其是青年學生積極開展愛國活動。 （2）1919年5月4日，北京十幾所學校的三千名學生天安門集會 舉行示威游行 痛打章宗祥?火燒曹宅 軍警逮捕學生 北京學生罷課?蔡元培辭職出走 六?三大逮捕 六?三逮捕引起了全國各界極大震動 上海出現三罷斗爭 五四運動進入第二階段，中心轉到上海，中國工人階級以獨立姿態登上政治舞臺。 三罷斗爭危及北京政府的統治，結果北京政府被迫釋放被捕學生，罷免三賊，拒簽和約，至此，五四運動提出的兩個直接斗爭目標---懲辦賣國賊，拒簽和約基本上得到實現。 （3）五四運動的歷史意義：五四運動是一場偉大的反對帝國主義和封建主義的愛國運動。“五四運動的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態，這就是徹底地不妥協地反帝國主義和徹底地不妥協地反封建主義。”（毛澤東語）“啟導廣大人民的覺悟，準備革命力量的團結，這是五四運動最偉大的功績。”（張聞天語）可以說從罷免曹、章、陸到拒簽和約，無一不是群眾運動作用的結果。 以五四運動為標志，中國的民主革命進程發生了質的變化。五四運動成為舊民主主義革命結束，新民主主義革命開始的里程碑。從此，中國的民主革命進入了一個新的歷史階段。五四運動之所以具有這樣的意義，是由幾個因素決定的：（1）五四運動發生在十月革命之后，是世界無產階級革命的一個組成部分。（2）五四運動是在中國資本主義經濟進一步發展，新的社會力量進一步增長的條件下發生的。中國工人階級的壯大和以獨立姿態登上政治舞臺，對反動政府造成威脅，在斗爭中起了重要的作用。（3）一批贊成十月革命的具有初步共產主義思想的知識分子，在各地的運動中起著領導作用。（4）五四運動促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合。
三、五四運動口號
五四運動時的口號 "外爭主權,內誅國賊" "取消二十一條" "還我青島" "拒絕在巴黎和會上簽字" "誓死力爭" "保我主權" "勿作五分鐘愛國心" "爭回青島方罷休" "寧為玉碎,不為瓦全" "頭可斷,青島不可失" "中國宣告死刑了"
四、五四運動的性質
五四運動是中國近代史上一次徹底地不妥協地反帝反封建的革命運動，它標志著新民主主義革命的開端。 ① 五四運動的背景：經濟基礎：辛亥革命后，中國近代工業迅速發展；階級基礎：工人階級的力量不斷壯大；政治基礎：北洋軍閥的封建專制統治促使國內階級矛盾日益加深（五四運動爆發的根本原因）；思想基礎：十月革命給我們送來了馬克思列寧主義，先進分子接受馬克思主義；直接導火線：巴黎和會,中國外交失敗。 ② 五四運動的過程：5月4日～6月初：運動的中心在北京，學生為先鋒；6月5日后：運動的中心在上海并迅速波及全國，工人階級為主力；結果：取得初步勝利（釋放被捕學生，罷免賣國賊職務，拒簽和約）。 ③ 五四運動的意義：性質：中國近代史上一次徹底的反帝反封建的革命運動；特點（各階層作用）：青年學生—先鋒，工人階級—主力軍；作用：青年學生和知識分子看到工人階級的偉大力量，具有初步共產主義思想的知識分子在工人中辦學校、建工會；影響：中國新民主主義革命的開端。 。）①五四愛國運動的斗爭目標。這從運動中學生提出的口號和第122頁《北京學界全體宣言》等資料都可以看出，五四運動的目標是外爭國權，內除國賊，實質是愛國。這同以前各種運動顯然是有區別的。②五四運動的力量。青年學生起了先鋒作用，工人階級在運動的后期成了運動的主力軍，李大釗、陳獨秀等知識分子指導和推動了運動的發展，并起了領導作用。正是由于運動的力量區別于以往一切運動，才使這場運動具有堅決性，并取得了初步勝利。 五四運動不但迫使軍閥政府釋放被捕學生，罷免三個賣國賊的職務，拒絕在《巴黎和會》上簽字，而且具有深遠的歷史意義。首先，它“啟導廣大人民的覺悟，準備革命力量的團結”。五四運動影響面大，它波及全國二十多個省、一百多個城市，比辛亥革命有更廣泛的群眾基礎。從群眾發動的廣度和深度上看，辛亥革命雖在一定程度上發動和依靠了群眾的力量，但由于沒有提出徹底的土地綱領，不能得到群眾的擁護，五四運動具有了更廣泛的群眾基礎，參加的有學生、工人階級、小資產階級、民族資產階級和其他愛國人士。實際上它也是一次偉大的思想運動。為革命力量的團結作了一次成功的準備和預演。同時，它促進了馬克思主義的傳播，為中國共產黨的誕生準備了思想基礎。新文化運動的開展為五四運動的爆發準備了思想條件，而五四運動又為新思想、新文化在中國的廣泛傳播開辟了道路，熱愛祖國、追求進步的青年和人們，開始用新的眼光看中國看世界，從對各種社會思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認真思考。一批先進的青年知識分子，經過歷史比較和實踐的選擇，接受了馬克思列寧主義，并積極傳播馬克思列寧主義，使社會主義思想成為五四運動及新文化運動的主流，五四運動后二年，1921年，中國無產階級的政黨——中國共產黨成立。此外，由于它發生在十月社會主義革命以后，也屬于世界無產階級革命的一部分，客觀上推動了世界無產階級革命運動。因此五四愛國運動作為中國近代史上一次徹底的反帝反封建的革命運動，具有偉大的功績，它標志著中國革命將揭開新的一頁，進入一個嶄新的歷史階段，即新民主主義革命階段。
五、五四運動的評價：
五四運動是近現代中國歷史上劃時代的事件。它是中國舊民主主義革命與新民主主義革命分界的標志，是中國先進思想界方向轉換的關鍵。
五四運動既是一場政治運動，又是一場文化運動。五四時期的新文化運動，按照張聞天在《中國現代革命運動史》一書中提出的看法，是以1915年《新青年》（當時稱《青年雜志》）的創刊為起點，以1921年社會主義問題的論戰和1923年人生觀問題的論戰為一個終點的。
這場新文化運動，在五四以前和五四以后，構成了兩個不同的階段。五四以前的新文化運動，是資產階級民主主義的新文化反對封建階級的舊文化的斗爭；五四以后，社會主義思潮開始注入這場運動，并且逐步發展成了這場運動的主流。
從形式上看，這場運動似乎只是在進行思想文化問題的探討，從本質上說，它所提出的卻是怎樣才能拯救中國的危亡這樣一個根本性的問題。在這個運動中，各類人物都對中國的出路問題提出過自己的主張，而在近現代中國歷史上流傳過的各種社會思潮也差不多在這個時期都有自己的早期表現。正因為如此，怎樣評價這場運動，成為一個古老而常新的問題，成為一個容易引發爭議的問題，是不奇怪的。
從20世紀80年代以來，有人提出，五四運動的發展，馬克思主義的傳入，救亡運動的興起，把啟蒙運動壓倒了。他們站在“西化”論的立場上，只承認以資本主義反對封建主義是啟蒙，不承認以社會主義反對封建主義是更深刻的啟蒙。20世紀80年代末90年代初以來，又有人舉起文化復古主義的旗幟，反對所謂文化上的激進主義。他們根本否定在思想領域批評封建主義的必要性，著力攻擊馬克思主義的傳播造成了中國文化的斷裂，要求以儒學“取代馬列主義”，使之重新成為中國的“正統思想”。
一些人在為自己的“西化”思想和文化復古主義作論證時，都是以全部或局部否定五四時期的新文化運動為前提的。因此，為了判別這些思想觀點的是非，我們有必要考察一下人們對于這個運動所作的重新評價是否符合實際。
怎樣認識五四以前的新文化運動？
五四以前的新文化運動從一開始就是一場思想啟蒙運動。當時的啟蒙思想家們對戊戌維新的失敗和辛亥革命的流產進行過思考，認為少數先覺者的救國斗爭之所以成效甚少，中國國民對之“若觀對岸之火，熟視無所容心”是根本原因。由此，他們提出了改造國民性這個任務。
新文化運動的基本口號是民主和科學。在其倡導者陳獨秀看來，民主，就是“西洋式之新國家”即資產階級民主國家，就是“西洋式社會國家之基礎，所謂平等人權之新信仰”；科學，狹義是指自然科學，廣義是指社會科學而言。這里所說的社會科學的代表，就是美國詹姆士的實用主義、法國柏格森的創造進化論、英國羅素的新唯實主義等唯心主義的思想體系。而提倡民主和科學的目的，是為在中國“建設西洋式之新國家，組織西洋式之新社會”，即建設資產階級的國家制度和資本主義的社會制度，“以求適今世之生存”。
陳獨秀等人為什么要反對孔學所倡導的封建禮教呢？他們認為，這是由于孔子之所提倡、所垂示、所主張的，是“封建時代之道德、禮教、生活、政治”，與現代生活不合。根據“道與世更”的原則，沒有理由再繼續把孔子當作偶像、當作權威。他們指出：封建禮教維護等級制度，這是與現代的民主政治不可兩立的；它扼殺個性自由，否定個人獨立之人格，這也與現代社會中自由地殖產興業的需要不相適應；而且“罷黜百家、獨尊儒術”，也違反思想自由的原則，不利于輸入平等人權之新信仰。因此，為了引導人們確立民主主義的信念，推動中國走上資本主義的發展道路，“對于此新社會新國家新信仰不可相容之禮教，不可不有徹底之覺悟，勇猛之決心”。
孔學是封建社會的正統思想，它所倡導的封建禮教，是為維護封建社會的秩序服務的。團結在《新青年》周圍的啟蒙思想家是中國第一批自覺地反對封建禮教的戰士。他們進行的反對封建禮教的斗爭，間接地也就是反對它所維護的那個社會制度的斗爭。他們否定孔子在現代社會中的權威地位，有利于改變近兩千年人們那種“以孔子之是非為是非”的不正常現象，推動人們去沖破思想的牢籠，進行獨立思考。他們由此在中國社會中掀起了一股思想解放的潮流，正如毛澤東所說，這個潮流是生氣勃勃的、前進的、革命的。事實上，禁錮思想的閘門一旦被打開，各種新思潮的涌流就不僅不可避免，而且也是無法遏制的了。這個巨大的歷史功績，是任何人都抹殺不了的。
是不是當時的啟蒙思想家對于中國的傳統文化采取了否定一切的態度呢？不是。首先，他們集中攻擊的是孔學所倡導的封建禮教，對于其他學派并沒有一概否定。比如易白沙在《孔子平議》一文中就說過：“孔子之學只能謂為儒學一家之學，而不可以稱以一國之學。蓋孔學與國學絕然不同，非孔學之小，實國學范圍之大也。”
其次，即使對于孔學，他們也是著重指明其“施于今日社會為不適于生存”，并沒有否定它的歷史作用。比如，李大釗在《自然的倫理觀與孔子》一文中就說過：“孔子于其生存時代之社會，確是為其社會之中樞，確是為其時代之圣哲，其說亦確是代表其社會其時代之道德。”
再次，他們也并沒有說孔學中沒有任何合理的因素，他們所反對的主要是它宣揚的維護封建等級制度的根本的倫理原則，反對封建衛道者們在現代社會生活中仍然企圖維護的孔學的思想統制。比如，陳獨秀在《古文與孔教》一文中說過，“孔學優點仆未嘗不服膺”；在《孔教》一文中，他在反對孔子主張的“根本的倫理道德”的同時，還說過“記者非謂孔教一無可取”這樣的話。
當然，這并不是說，五四以前的新文化運動就沒有弱點。這些弱點主要是：
第一，他們批判孔學，是為了給中國發展資本主義掃清思想障礙。但是，“資產階級的共和國，外國有過的，中國不能有”。提倡資本主義，并不能夠為中國人民提供一種思想武器去認識中國的必然，從而有效地對中國社會進行革命的改造。
第二，他們把改造國民性置于最優先的地位，以為離開改造產生封建思想的社會環境的革命實踐，僅僅依靠少數人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，就可以根本改造由這種社會環境所產生的思想，所造成的國民性。這顯然是天真的、不切實際的。
第三，正如毛澤東后來所指出的：“那時的許多領導人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產階級的方法，即形式主義的方法。他們反對舊八股、舊教條，主張科學和民主，是很對的。但是他們對于現狀，對于歷史，對于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對的好，一切皆好。這種形式主義地看問題的方法，就影響了后來這個運動的發展。”
怎樣認識五四以后的新文化運動？
在十月革命特別是五四運動之后，中國的一批先進分子開始把自己的目光從西方轉向東方，從歐美轉向俄國，從資產階級的民主主義轉向無產階級的社會主義。
中國的先進分子接受馬克思主義，馬克思主義在中國開始形成為一股有重要影響力的思想潮流，這是五四以后新文化運動的顯著特點和最大收獲，也是這個時期思想解放運動的深入發展。如果說，從鴉片戰爭以來，中國的先進分子曾經企圖通過學習西方、走資本主義道路來解決中國問題但沒有獲得成功的話，那么，這個資本主義死胡同的墻壁如今是被推倒了，在馬克思主義光輝的照耀下，他們開始看到了展現在前方的一片廣闊的新天地。盡管他們在當時發出的聲音也還比較微弱，其影響也還沒有來得及擴展到廣大的人民群眾中去；但他們的出現，是近代中國歷史上的全新的因素，是中國即將經歷偉大事變的發端。他們所宣傳的思想，所從事的事業，是具有遠大的發展前途的。所以毛澤東說：“這時，也只是在這時，中國人從思想到生活，才出現了一個嶄新的時期。”
1.中國的先進分子在接受馬克思主義之后，有沒有拋棄五四運動時期的科學和民主精神呢？沒有。他們繼承了五四運動的科學和民主的精神，并且在馬克思主義的基礎上加以改造，從而賦予它們以新的含義，使它們在更高的層次上得到了進一步的發揚。
首先舉起民主和科學兩面旗幟的陳獨秀在開始向社會主義方向轉變時，即指出：“十八世紀以來的‘德謨克拉西’，是那被征服的新興財產工商階級，因為自身的共同利害，對于征服階級的帝王貴族要求權利的旗幟。”而“如今二十世紀的‘德謨克拉西’，乃是被征服的新興無產勞動階級，因為自身的共同利害，對于征服階級的財產工商界要求權利的旗幟”。在信仰馬克思主義之后，陳獨秀更明確地指出，“民主主義只能夠代表資產階級意志”；“共和政治為少數資本階級所把持”，“要用他來造成多數幸福，簡直是妄想”；多數人要享有民主權利，必須鏟除少數人享有的階級特權，改變“大多數的無產勞動者困苦不自由”這種“不合于‘德謨克拉西’的狀況”。這樣，他們就把少數人的民主和多數人的民主，資產階級的民主和勞動階級的民主區分了開來。顯然，提倡多數人的民主、勞動階級的民主，這不是對民主的否定，而是把民主提到了更高級的層次、擴展到了更廣泛的范圍，從而把民主的旗幟真正地高揚了。
至于科學，陳獨秀這時認為，研究社會科學，我們應當“用科學的方法從客觀上潛心研究人事物質底分析”，不應當“天天用冥想的方法從主觀上來解決宇宙人生問題”。而“馬克思所說的經濟學或社會學，都是以這種科學歸納法作根據，所以都可相信的，都有根據的”。“所以現代的人都稱馬克思的學說為科學的社會學”，“為科學的社會主義”。顯然，提倡用馬克思主義的觀點來觀察和研究社會，這不是對科學的否定，而是真正使科學方法的運用不再局限于對自然界研究的領域，而且擴展到了對人類社會、歷史研究的領域中去。這不是科學精神的進一步高揚又是什么呢？
2.馬克思主義在中國的傳播，有沒有中斷或取消五四以前新文化運動參加者們所從事的反對封建主義思想文化的啟蒙工作呢？沒有。中國的馬克思主義者從一開始就是封建主義思想文化的堅決批判者。由于他們運用新的思想武器即歷史唯物主義史觀來解析封建主義思想文化，他們也就在很大程度上克服了以往啟蒙學者的弱點，從而把反封建的啟蒙工作有力地引向深入、推向前進了。這主要表現在以下幾個方面：
首先，比以前的啟蒙學者用進化論思想來否定孔子學說在現代生活的權威更進了一步，“由經濟上解釋中國近代思想變動的原因”。他們指出，封建社會的正統思想——孔子學說之所以支配中國人心兩千年，“因他是適應二干余年來未曾變動的農業經濟組織反映出來的產物，因他是中國大家族主義的表層構造，因為經濟上有他的基礎”；這種學說由于“不能適應中國現代的生活，現代的社會”，隨著傳統的農業經濟的變動以及相應的大家族制度的解體，它的崩頹粉碎是必然的、不可避免的。這樣，他們就揭示了封建主義思想文化產生的社會根源，從根本上否定了它在現代社會中作為人們的基本行為規范的價值。
其次，與人以往啟蒙學者主要運用個人主義思想來批判綱常、名教之類不同，社會主義、集體主義成為這種批判的思想武器。他們指出，絕對的個人自由是不可能有的，普遍的個性解放離不開整個社會的解放。指明這一點，并不意味著否定個人自由的價值，而是為了給個人自由的內涵作出科學的界定，并對爭取這種自由的途徑作出切實的說明。
第三，與以往多數啟蒙學者把爭取個人的個性解放作為反封建思想斗爭的主要出發點與立足點不同，其主要著眼于爭取人民群眾的社會解放。他們把反封建思想的斗爭，擴展為反對滋生這種思想的封建主義的社會經濟制度和政治制度的斗爭；把反封建斗爭的方式，由少數人進行的思想批判，逐步地發展為人民群眾的革命實踐。
此外，在思想文化戰線上，中國的馬克思主義者也做了許多卓有成效的工作。正是在五四以后，中國產生了以馬克思主義為指導的嶄新的文化生力軍。這支生力軍與革命同步，在斗爭中成長。他們在社會科學領域和文學藝術領域中，都取得了巨大的成就。“這個文化新軍的鋒芒所向，從思想到形式（文字等），無不起了極大的革命。其聲勢之浩大，威力之猛烈，簡直是所向無敵的。其動員之廣大，超過中國任何歷史時代。”
由此可見，所謂“救亡壓倒啟蒙”這種說法，經不住歷史事實的檢查，是完全站不住腳的。
3.馬克思主義在中國的傳播，有沒有割裂或中斷中國優秀的文化傳統呢？沒有。中國的先進分子之所以在中國的大地上舉起馬克思主義的思想旗幟，只是因為它作為嚴密的科學理論比之其他任何一種學說都適合于中國的需要，“只是因為他能夠圓滿解決我們的問題，能于我們有益處”。正因為如此，中國的馬克思主義者在一開始就是注意從中國的實際出發來創造性地運用這個科學的理論。
中國的第一個馬克思主義者李大釗在當時就指出，我們“應該細細的研考馬克思的唯物史觀，怎樣應用于中國今日的政治經濟情形”；應該懂得“宣傳理想的主義”與“研究實際的問題”是“交相為用”、“并行不悖”的。后來，毛澤東更明確提出了使馬克思主義中國化這樣一個任務。中國共產黨人強調，應當使馬克思列寧主義這一革命科學“更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來”。中國共產黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優秀傳統的繼承者，我們應當“把這一切優秀傳統看成和自己血肉相連的東西”，認為自己的一個任務就是在新的歷史條件下把這一切“發揚光大”。
正是遵循著這樣一條唯物主義的思想路線，經過中國共產黨人的不懈努力，馬克思主義這個產生于歐洲的科學世界觀和社會革命論才獲得了在中國借以實現自己的民族形式，獲得了新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。這個中國化了的馬克思主義完全是馬克思主義的，同時又是中國的。它不僅以新的理論、新的觀點豐富了馬克思主義的寶庫，而且也使我們民族的優秀文化由于充實了新的時代內容，而得到了升華。正是中國人民在中國化馬克思主義指引下所進行的偉大斗爭，使得我們得以洗刷百年來所蒙受的難堪的屈辱，而光榮地自立于世界民族之林。
中國馬克思主義者主張，對于中國古代的文化遺產，“應當充分地、批判地利用”，應當采取“古為今用”、“推陳出新”的方針。他們同文化復古主義者的分歧，并不在于要不要繼承中國的歷史文化遺產，而在于：第一，對于中國的歷史文化遺產是批判地繼承呢，還是無批判地兼收并蓄，以至連它的封建性的糟粕也加以吸收，對其中的封建性毒素也加以贊揚？第二，是通過批判地繼承中國歷史文化的優秀遺產來推進社會主義文化的建設和馬克思主義的發展呢，還是頌古非今，把孔學奉為中國的正統思想以取代馬克思主義在中國的指導地位？顯然，這里所涉及的，不是問題的若干細枝末節，而是中國思想文化發展的方向、道路的根本。正因為如此，在這類問題上，人們應當保持清醒的認識，而不能有絲毫含糊。
五四運動口號(7)
五四運動及當代青年的歷史使命
【內容摘要】
五四運動是1919年5月4日在北京爆發了中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端。 它是在新文化運動掀起的思想解放的潮流下，具有初步共產主義思想的知識分子發動的群眾性革命運動。在當時給予了封建主義和帝國主義猛烈地打擊，同時先進的知識分子和學生代表的革命實踐也為當代青年在建設祖國的歷史使命方面做了良好的榜樣。
【主題詞】
五四運動 反帝愛國 歷史意義 歷史地位 學生代表宣言 當代青年 歷史使命
在中國百余年的近代史中，五四運動是一個重要的轉折點，是中國近代史上一個劃時代的事件。
自1840年以來，中國戰亂不斷，革命也不斷，然而大多數革命都以失敗而草草了結。1916年，袁世凱妄圖稱帝，轟轟烈烈的大革命也失敗了，辛亥革命失敗后，國內形勢愈發混亂，國際形勢也不容樂觀。而中國民眾仍在混沌無知中度日，昏沉的維持越發艱難的生活。“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，借著新文化運動思想解放的的東風，俄國十月革命的號角，在巴黎和會中國外交失敗的作用下，沉默已久的中國民眾終于不堪壓迫，五四運動就是民眾的爆發。
1914年第一次世界大戰爆發，日本借口對德宣戰，攻占青島和膠濟鐵路全線，控制了山東省，奪取德國在山東強占的各種權益。1918年大戰結束，德國戰敗。1919年1月18日，戰勝國在巴黎召開“和平會議”。北京政府和廣州軍政府聯合組成中國代表團，以戰勝國身份參加和會，提出取消列強在華的各項特權，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”不平等條約，歸還大戰期間日本從德國手中奪去的山東各項權利等要求。巴黎和會在帝國主義列強操縱 下，不但拒絕中國的要求，而且在對德合約上，明文規定把德國在山東的特權，全部轉讓給日本。北洋政府竟準備在“合約”上簽字，從而激起了中國人民的強烈的反對。 從而激起青年們的“五四運動”。
1919年5月4日，北京大學等北京十幾所學校的學生三千余人在天安門前集會，隨后舉行示威游行。學生的愛國行動受到北洋政府的嚴厲鎮壓。正是在這個時候，中國工人階級開始以獨立的姿態登上歷史舞臺。從6月5日起，上海六七萬工人為聲援學生先后自動舉行罷工。罷工推動了商人罷市，學生罷課。隨后，這場反帝愛國運動擴展到了20多個省區、一百多個城市。無論是軟弱的北洋政府，還是色厲內荏的各路軍閥，或是虎視眈眈的外國“友人”，都無法阻擋，而不得不妥協。面對人民的強大壓力，曹、陸、章相繼被免職，總統徐世昌提出辭職。6月28日，中國代表沒有在和約上簽字。五四運動的直接目標得到了實現。
五四運動致使中國近代史發生重大變化，拉開了新民主主義革命序幕，實現了新舊民主主義革命的偉大轉折，功不可沒。五四運動直接導致馬克思主義在中國的傳播，導致中國工人階級走上政治舞臺，導致中國共產黨的成立，導致中國人民選擇了十月革命——社會主義道路。它的歷史地位在于：
第一，把馬克思主義、科學社會主義、十月革命的經驗引進中國，推動了馬克思主義和科學社會主義在中國的傳播。毛澤東同志指出：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命帶動了全世界的也帶動了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的道路——這就是結論。”五四運動是一個重大的歷史事件，其發生和發展是世界歷史和中國社會矛盾發展趨勢的必然結果，是中國人民大眾同帝國主義、封建主義的社會主要矛盾激化的必然結果，它的產生和發展趨向受到處于十月革命爆發和社會主義革命前夜的世界局勢的深刻影響。
第二，致使中國階級力量格局發生重大變化，推動工人階級代替資產階級成為中國革命的領導階級。在五四運動中，英勇地出現于斗爭最前列的是學生群體，他們起到了先鋒作用。然而5月4日之后，自6月5日起，上海六、七萬工人舉行聲援學生的罷工。隨后，工人罷工斗爭如燎原之火蔓延全國，擴大到二十多個省區，一百多個城市，工人的奮起增添了五四運動的聲勢。事實上，五四運動時的工人階級已由辛亥革命時的五、六十萬人增加到二百萬人。五四運動使一個重要歷史事實終于發生了，中國工人階級開始以獨立的姿態走上反帝反封建斗爭的前線，工人階級參與斗爭，表明中國民主革命的性質發生重大轉向。五四運動突破了知識分子的狹小范圍，斗爭的主力由學生變成工人。中國工人階級的政治罷工，使中國工人階級開始發展自己階級的獨立力量與獨立斗爭，中國工人階級以特有的革命性、戰斗性和組織性，成為五四運動后期的主力軍，作為新生的獨立的政治力量登上了中國的政治舞臺。五四運動的經驗表明，中國新民主主義革命的領導階級是工人階級，依靠力量是工人階級、農民階級、知識分子和進步的資產階級，離開中國工人階級，離開了以中國工人階級為領導階級的，包括農民階級、學生群眾和民族資產階級所組成的壯大的反帝反封建的統一戰線的陣營，不可能完成徹底的反帝反封建的新民主主義革命的任務。
第三，為中國共產黨的成立做了思想理論、階級力量和干部準備，推動了中國工人階級的政黨——中國共產黨的成立。經過五四運動洗禮，1915年發起新文化運動的中國思想界、知識界經歷了一次嚴峻的分化。堅持資產階級思想立場和個人主義觀點的知識分子在五四運動高潮時退出了斗爭；能夠起領導作用的、接受馬克思主義的、斗爭堅決的左翼知識分子轉向了工人階級和人民大眾，開始新民主主義革命準備和建黨準備。自此，馬克思主義思想運動開始和中國工人運動相結合。中國先進分子認識到中國工人階級代表先進的生產力和中國的未來。然而工人階級是不能自發地產生科學社會主義思想的，必須由其先鋒隊即中國共產黨從外部將正確思想灌輸到工人階級頭腦中，引導工人階級發揮中國革命的領導階級和主力軍的作用。
五四是中國革命史上的重要轉折點，五四的精神至今影響著我們。民主與科學的精神，解放自由的思想，“天下興亡，匹夫有責”的胸懷，是五四新文化運動留給我們的寶貴精神財富。
作為當代青年的我們，肩負著實現中華民族偉大復興的歷史使命，五四運動的精神一直召喚著我們，鼓舞著我們，“五四”精神概括起來就是愛國、進步、民主、科學。雖然說，時間已經過去了整整88年，但直到今天，這一精神仍然是我們必須提倡和發揚的。
愛國與進步，是“五四”精神的基礎和源泉。雖然當年有特殊的歷史條件、社會背景，但作為中華民族的一員，愛國是一個永恒的主題，在任何時候、任何歷史條件、任何社會背景下，都不應該忘記，也不能忘記，更不敢忘記。而進步對于一名青年來說，意味著不斷進取、永遠向上。忘記進步，就意味著落后。今天，雖然改革開放、經濟發展、社會變革的步子很快，但愛國和進步仍然應該成為每一位中國人心中不變的主題，在新的歷史條件下，更應該懂得愛國的意義、進步的作用。
民主與科學，是“五四”精神的核心與動力。民主，是一個國家和諧有序、健康發展必備的條件。沒有民主的氛圍，沒有民主的氣息，這個國家就沒有生機、沒有活力。科學，則是一個國家振興、發展和強盛的不竭動力，一個科學不發展，科學氛圍不濃，科學創新不多的國家，是不可能得到真正發展的。民主與科學，貫穿于整個國家和民族的發展之路、興旺之路、振興之路。
“五四”精神，不僅是“五四”青年智慧和力量的結晶，更是中國青年理想和目標的體現。今天，我們繼承和發揚“五四”精神時，也需要與時俱進，為其注入時代的特點，注入新的內涵。
繼承和發揚“五四”精神，就是要不斷地加強學習。要充分利用好今天的大好時光和優越條件，學科學，學技術，學管理，學理論，掌握本領，端正思想，規范行為，提高覺悟，為祖國的振興和繁榮出力加油。
繼承和發揚“五四”精神，就是要不斷創新。創新是發展的不竭動力，也是社會進步的源泉。青年是社會發展的基本力量，青年的創新意識、創新能力、創新思維、創新效果，對經濟的發展和社會的進步十分重要。發揚“五四”精神，必須發揚創新精神，在發展中創新，在創新中發展，真正讓青年成為創新的主體，成為中國振興的中堅力量。
五四運動口號(8)
五四運動口號(9)
1、加強運動，增強體質； 堅持鍛煉，身體健康。 2、熱愛運動，熱愛生命； 運動健康，快樂成長。3、運動是健康的源泉4、我運動，我陽光。我運動，我快樂。我運動，我健康。5、締造陽光校園，促進和諧發展6、運動讓生活更美好。7、生命不息，運動不止。8、體育是運動的藝術，運動是體育的靈魂。9、生命無止境，運動無極限10、譜寫生命之歌，弘楊運動精神11、健康的體魄，永恒的追求。12、運動是快樂的源泉，快樂是生命的財富。13、生命在于運動，運動需要毅力，毅力來源于拼搏。14、讓健康譜寫生命的樂章。。15、運動奏響生命，運動點燃激情。16、留下你的汗水，展現你的風采，演繹你的精彩。17、音符讓音樂有了旋律，運動讓生命充滿健康。18、體育使學校充滿活力，學校因體育勃發生機19、運動使我們充滿活力，活力讓生命變得美麗。20、體育無處不在，運動無限精彩。
21、每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子。22、我運動，我健康；我快樂，我陽光。
五四運動口號(10)
五四運動的深層起因和深遠影響
藝設112班 金蘭希 1109040208
摘要: 五四運動發生于1919年的5月4日，是一場發生于中國北京、以青年學生為主的學生運動，以及包括廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次示威游行、請愿、罷課、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運動。事件起因在第一次世界大戰完結后舉行的巴黎和會中，列強肆意踐踏中國主權，把德國在山東的權益轉讓給日本，即山東問題。就此，當時中國的北洋政府未能捍衛國家利益，在列強面前顯得軟弱，使國人異常不滿，從而上街游行表達不滿。當時最著名的口號之一是“外爭強權，內除國賊”。我在此論文中想要探討的就是五四運動的深層意義和五四運動對中國近現代產生的巨大影響。
關鍵詞：五四運動 學生 五四精神 思想文化 民族意識
五四事件的直接起因是國民對巴黎和會關于山東問題處理的強烈不滿。在參加和會前，國民對和會寄予重望，他們對西方抱有幻想，德國的戰敗會使中國收回對山東半島的主權，但結果另人失望，北京政府與日本達成了協議使中國未能實現和會前人們所期望的。正是在這種情況下，由北京11所高校的學生牽頭開始了五月四的游行示威，要求“內懲國賊和外掙國權”。隨后的各地學生罷課支持北京學生，到后來的工商界和勞工界的罷市，罷工，五四運動終于從知識分子走向了一般大眾，形成了一個全國性質的運動。不過要強調的是，學生的示威游行開始時是有秩序和相當理智的，他們只是在進行示威活動并沒有暴力運動的目的，但事態的發展超出了他們所能控制的范圍。如果五四運動僅僅是指這次五四事件的話，那很簡單，五四運動不過是一場學生的游行示威而已。但顯然事情不是這么簡單，五四事件發生背后的真正原因和五四運動到底造成了多大的影響，這是我在論文中想要探討的問題。
要想弄清楚上述兩個問題，我們不得不先追問以下幾個問題：五四運動為什么會成為一場全國性的運動？作為領導者的知識分子是怎樣把新思想從之世界傳播到普通大眾的？
西方思想在晚清尤其是甲午戰爭之后大量傳入中國并影響年輕一族，而在民國初年這種影響隨著《新青年》等刊物的發展，自由、反抗傳統權威等思想，影響了學生以及一般市民。新知識分子一邊辦雜志宣傳新思想的同時，一邊在思考如何使新思想可以通過知識界傳入到普通大眾。首先他們想到了白話文推廣，在《新青年》創辦前，中國國民有大約80%是不識字的，要想使這些國民接受新思想，就必須創造出一種不同于古文那么晦澀難懂的文字，白話文就應運而生。胡適和陳獨秀為代表的一些新知識分子，他們試圖建立一種市民階層和普通民眾都可以接受的語言系統。白話文運動的意義在于消除知識分子和平民的鴻溝，通過徹底的改變語言，動搖了知識分子在語言乃至社會的權威，改變了一種心理和社會觀念。這對五四運動以及我們現在的生活都是有著巨大影響的。五四時期，白話文在表現新思想，批判舊思想上，發揮了巨大的威力。
白話文運動的興起，使知識分子開始注重與平民的聯系，開始把新思想的傳播付諸于社會的實踐。與此同時，各種學生社團從民國時期以來迅速發展壯大，高等教育獲得進一步的發展。尤其是北京大學，在校長蔡元培的領導下引進了開放的學風，李大釗、陳獨秀、章士釗、胡適、魯迅等被聘請于北大任教。蔡元培為了貫徹自己的辦學方針，還采取了一系列的有力措施。例如，在他的提倡下，學校成立了各種學會(最有名的有“少年中國學會”，由李大釗、鄧中夏主持)、社團(如《新潮社》等)、研究會(如“馬克思主義研究會”、“新聞研究會”、“書法研究會”、“畫法研究會”等)，學生們都積極參加社會實踐和社團活動。于是在五四運動發生前兩個月，由北大學生組織通過街頭演講的方式向民眾宣傳新文化新思想。一向不問國事的中國百姓一下子突然關心起國家的威望，全國的人們都在關注著巴黎和會，這與知識分子的大力宣傳（發小冊子）和新聞媒體的關注是分不開的。隨后的演講團從街頭轉向農村，但民眾的反映逐漸下降，平民對演講內容興趣不大了，他們便開始轉變方式。夜校的開辦最終使思想的啟蒙走向大眾。
正是由于這些知識分子不斷加強思想傳播，使國民產生了民族意識，以至于后來的五四運動演變成為一個全國性的運動。但這只是其中兩個誘因。在此之前，1918年5月由于中日軍事互助協定產生的反日情緒的高漲，在5月20日由北京學生開始的游行請愿，而后擴展到天津、上海，這一運動雖然很快就平息了，但是影響了許多商人。一戰期間，歐洲各國無力東顧，中國工商業獲得很大的發展，城市中的工商階層在中國社會地位中也更加重要。他們組織集會，拍發電報支持學生，這表明了新知識分子與其他社會勢力大規模合作的開始。五四運動中，他們成為聲援愛國學生的重要力量。
在五四運動后的一系列活動對中國之后幾十年的發展產生了深遠的影響。那么五四運動到底對中國產生了什么影響呢？這是我在論文中探討的第二個問題。
五四運動孕育的愛國、進步、民主、科學的五四精神，成為中國人民和中國青年在黨的領導下為中華民族偉大復興而不懈奮斗的寶貴精神財富。五四精神的核心，是偉大的愛國主義。五四運動體現的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照，是我國幾千年來發展和進步的重要力量源泉。
另一方面，五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。五四運動首先是思想革命，也就是說它的最大的成就還是在思想意識方面。五四愛國運動促進了中國人民心的覺醒。先進青年更加清楚地看到國家命運，岌岌可危，更加感到腐敗黑暗的社會現狀令人難以忍受，他們以救國救民、改造社會為己任，積極探索拯救中國的道路。五四運動后，各地紛紛成立社團，傳播新思想的刊物猶如雨后春筍大量涌現。在各種學說競起爭鳴的形勢下，馬克思主義在中國得到了廣泛傳播。經過五四運動，接受了馬克思列寧主義的革命知識分子，開始投身到工人運動中，馬列主義通過先進知識分子的介紹和工人運動結合起來，直接影響了中國共產黨的發展。
在科學的傳播這一方面，鴉片戰爭后，中國屢屢敗給西方列強，中國人開始思考救亡圖存的道路。然而真正意識到西方的科學的是嚴復和陳獨秀等人在五四運動前后的提倡。眼福說西學的精髓是：“以自由為體，以民主為用”，這些話已經包含了民主和科學的內容。到五四前夕，陳獨秀則在《新青年》上概括提出德賽兩先生。也是在五四前后，中國出現了民間科學團體，一些有識之士，投身到學習科學，研究科學和科學教學與宣傳活動中去了。
在教育方面，五四運動與新文化運動都產生了積極的影響，而五四運動則把新文化運動的影響擴大了。開始普及大眾教育（夜校），公開學術演講等，職業教育開始發展，學校與實業家合作，引進美國的教育體制，爭取教育財政資金獨立的“六.三”讀書運動等。杜威的實用主義教育思想和“自動主義”“自律輔導主義”等教育思想在五四推動下，教育界引起巨變，北京高等師范學校廢除學監制，在“開放女禁”呼聲下，1919年秋，北京大學、南京高等師范、嶺南大學開始招收女生，在教育制度上，婦女權利在五四影響下發生變革。1921年10月，北京政府頒布了《學校系統改革案》（壬戌學制），小學六年，初中四年，高中兩年，大學四至六年，以美國為藍本，教育得到革新。
另外，在世人的記憶中，占據五四新文化運動舞臺中心的，是名教授蔡元培、陳獨秀、李大釗、胡適、錢玄同、劉半農、周氏兄弟等。這自然沒錯。可還有一點同樣不能忘記：這是一個標榜“新青年”的運動，大學生的作用不可低估。五四時期的青年學生，就學識與社會影響而言，確實無法與陳獨秀、胡適等比肩；但日后的發展，則未可限量。當時的學生代表有羅家倫，后來成為清華大學首任校長；曾任臺北大學校長的傅斯年；中國共產黨創始人之一鄧中夏；著名的詩人、學者聞一多；兩度擔任中共坐高領導人的瞿秋白，廣州起義領導人張太雷；以及中共重要領導人周恩來總理，這些學生代表都對中國的思想、文化、政治各方面產生著重要影響。談思想啟蒙，師長們確實占據中心位置；論文學革命，則師生各有專擅；至于政治抗爭，唱主角的乃是大學生。否則，怎么叫“學潮”或“學生運動”？更值得關注的是，日后關于“五四”的紀念、追憶與闡釋，主要是由學生一輩來完成的。通過五四運動，中國青年一代的意識被喚醒，前仆后繼的為國家奉獻。昔日的口號或學說，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢，以及青春激情與理想主義，永遠值得你我追慕。五四運動雖然已經過去了90年有余，但留下的五四精神，永遠激勵著我們青年一代發展和進步的永恒力量。
參考文獻：
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