歐陽修的詩9篇
歐陽修的詩(1)
六一居士歐陽修簡介 歐陽修是怎么死的？
導語：北宋景德四年六月二十一日，聞名后世的散文大家歐陽修在綿州出生，父親時任綿州軍事推官，三年后去世。歐陽修是家中獨子，父親去世后3歲的
北宋景德四年六月二十一日，聞名后世的散文大家歐陽修在綿州出生，父親時任綿州軍事推官，三年后去世。歐陽修是家中獨子，父親去世后3歲的歐陽修因而與母親相依為命。母親帶著他到湖北隨州去投奔歐陽修的叔叔，歐陽修的叔叔家里也不富裕，雖然能幫襯這孤兒寡母一二，但再多的也就沒有了。好在歐陽修的母親鄭氏大家出身，受過教育，因此從小就重視對歐陽修的培養，這才沒有讓當時的文壇損失一位大星。
歐陽修自幼聰慧，喜讀詩書，加之母親的嚴格教導，小小年紀就成就顯著，少年習作詩賦文章，文筆老練，有如成人。
長大后，歐陽修自然而然的走上了科舉的道路。他一生參加了三次科舉考試，前兩次分別是天圣元年和天圣四年，兩次參加科舉都意外落榜。一直到有一個三年后的天圣七年，才高中進士。
進士及第后，歐陽修被授任將仕郎，試秘書省校書郎，充任西京留守推官。人生三大喜事：他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時。放榜之時，歐陽修便完成了人生的三大喜事。剛剛進士及第，其恩師胥偃便招其為婿，天圣九年在東武縣迎娶新娘胥氏。
年輕時候的歐陽修在吳越忠懿王錢俶之子、西京留守錢惟演手下當官，受到錢惟演優待。錢惟演不僅不讓他們這群年輕文人處理雜事，反而鼓勵他們出游，甚至出資贊助。游山玩水的同時，這幾位文人常在一起吟詩作賦，討論文章。所以在這一段時間的歐陽修生活是富足而安逸的，同時歐陽修崇尚古風的散文題材，也是在這個時期奠定的。
歐陽修在后期的官場中卻是一波三折，基本上處于貶謫—回京重用—再貶謫—再回京重用的循環中。不過他最終還是做到了樞密副使、參知政事、兵部尚書等重要位置。
歐陽修是北宋政治家，同時也是一位文學大家，詩詞歌賦、散文都有極高的成就，特別是歐陽修的散文，可以說是一掃當時宋朝文壇靡靡文風，引領出一時清新自然的復古文風。他與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。除此之外，后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
歐陽修的詩(2)
歐陽修，字永叔，號醉翁，別號“六一居士”，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
歐陽修是北宋文壇的領袖、宋代散文的奠基人。歐陽修在文學創作上的成就，以散文為最高。蘇軾評其文時說：“論大道似韓愈，論本似陸贄，紀事似司馬遷，詩賦似李白”。但歐陽修雖素慕韓文的深厚雄博，汪洋恣肆，但并不亦步亦趨。
散文大都內容充實，氣勢旺盛，深入淺出，精煉流暢，敘事說理，娓娓動聽，抒情寫景，引人入勝，寓奇于平，一新文壇面目。他的許多政論作品，如《本論》《原弊》《與高司諫書》《朋黨論》《新五代史·伶官傳序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主張，緊密聯系當時政治斗爭，指摘時弊，思想尖銳，語言明快，表現了一種匡時救世的懷抱。他還寫了不少抒情、敘事散文，也大都情景交融，搖曳多姿。他的《釋秘演詩集序》《祭石曼卿文》《蘇氏文集序》等文，悼念亡友，追懷往事，情深意摯，極為動人；他的《豐樂亭記》《醉翁亭記》諸作，徐徐寫來，委婉曲折，言辭優美，風格清新。總之，不論是諷世刺政，還是悼亡憶舊，乃至登臨游覽之作，無不充分體現出他那種從容寬厚、真率自然的藝術個性。
歐陽修還開了宋代筆記文創作的先聲。他的筆記文，有《歸田錄》《筆說》《試筆》等。文章不拘一格，寫得生動活潑，富有情趣，并常能描摹細節，刻畫人物。其中，《歸田錄》記述了朝廷遺事、職官制度、社會風習和士大夫的趣事軼聞，介紹自己的寫作經驗，都很有價值。
歐陽修在詩歌創作方面也卓有成就。他的詩在藝術上主要受韓愈影響。《菱溪大石》《石篆》《紫石屏歌》等作品，模仿韓愈想象奇特的詩風；其它一部分詩作沉郁頓挫，筆墨淋漓，將敘事、議論 、抒情結為一體，風格接近杜甫，如《重讀〈徂徠集〉》《送杜岐公致仕》；另一部分作品雄奇變幻，氣勢豪放，卻近于李白，如《廬山高贈同年劉中允歸南康》。但多數作品，主要學習韓愈“以文為詩”，即議論化、散文化的特點。雖然他以自然流暢的詩歌語言，避免了韓愈的險怪艱澀之弊，但仍有一些詩說理過多，缺乏生動的形象。有的古體詩因此顯得詩味不濃，但部分近體詩卻比興兼用，情景相生，意味雋永。
在內容上，他的詩有一部分反映人民的疾苦，揭露社會的黑暗，具有一定的社會意義。例如，在《答楊子靜祈雨長句》中，描寫了“軍國賦斂急星火”，“然而民室常虛空”的社會現實；在 《食糟民》中，揭露了官吏“日飲官酒誠可樂”，而百姓“釜無糜粥度冬春”的不合理現象。不過，他寫這些詩的目的是很明白的：“因吟君贈廣其說，為我持之告采詩”，為的是規勸統治階級修明政治，維護封建秩序。他還在詩中議論時事，抨擊腐敗政治，如《奉答子華學士安撫江南見寄之作》。其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表現了詩人對婦女命運的同情，對昏庸誤國的統治者的譴責。更多的是寫景抒情作品，或清新秀麗，或平淡有味，多抒發詩人的生活感受。如《黃溪夜泊》中的“萬樹蒼煙三峽暗，滿川明月一猿哀”，《春日西湖寄謝法曹歌》中的“雪消門外千山綠，花發江邊二月晴”， 《畫眉鳥》“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低；始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼”等。總的來看，他的詩歌風格還是多樣的。歐陽修不僅善于作詩，且時有新見，其最后一部作品《詩話》（由于詩話從專名演變為一種文體，后人為區別稱《六一詩話》），是為中國文學史上第一部詩話。后人郭紹虞說：“詩話之稱，固始于歐陽修，即詩話之體，亦可謂創自歐陽氏矣”（《宋詩話考》）。歐陽修的詩話，改變了以前的論詩或重在呂評、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法，而是兼收并蓄，細加抽繹，以隨便親切的閑談逸事的方式評敘詩歌哦，成為一種論詩的新形式。他在評論詩的時候，雖然不廢雕琢，歸于自然。在《梅圣俞詩集序》中，他提出詩“窮者而后工”的論點，發展了杜甫、白居易的詩歌理論，為宋詩的發展指明了方向，對當時和后世的詩歌創作產生了很大的影響。
歐陽修還在宋初的詞壇上占了一席重要的位置。他創作了很多詞，內容大都與“花間”相近，主要內容仍是戀情相思、離情別緒、酣飲醉歌、惜春賞花之類，并善于以清新疏淡的筆觸寫景。《采桑子》十三首，描繪潁州西湖的自然之美，寫得恬靜、澄澈，富有情韻，宛如一幅幅淡雅的山水畫。另一些詞的“杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇”（《玉樓春》），“堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千”（《浣溪沙》），“平山欄檻倚晴空，山色有無中”（《朝中措》）等，也都是寫景的佳句。由于作者對事物體察入微，看似隨意寫出，卻是無限傳神，沒有爐火純青的工夫，是不能達到這種藝術境界的。
而他偏重抒情的詞，寫得婉曲纏綿，情深語近，例如《踏莎行》中上下闋的最后兩句“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，通過春水春山，從思婦眼中寫征人，情意深遠，含蓄蘊藉，給人以新穎別致的感覺，感情亦非常深摯。他還有一些詞，雖然頹唐嘆老、牢騷不平，卻直抒胸臆，表現出襟懷豪逸和樂觀的一面。還有一些艷詞，雖寫男女約會，也樸實生動；當然，其中也不免有淺薄庸俗的作品。此外，歐陽修還打破了賦體的嚴格的格律形式，寫了一些文賦，他的著名的《秋聲賦》運用各種比喻，把無形的秋聲描摹得非常生動形象，使人仿佛可聞。這篇賦變唐代以來的“律體”為“散體”，對于賦的發展具有開拓意義，與蘇軾的《赤壁賦》先后媲美，千載傳誦。
《醉翁亭記》
一、描繪了一幅優美的風景畫 在作者筆下，醉翁亭的遠近左右都是一張山水畫。有山，有泉、有林，有亭。然而，作者沒有孤立地用墨，而是交織一體，既各具特色，又融合統一，蔚然深秀的狼牙山，風光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環繞而過，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，無山，則泉不美，無泉，則青山孤立，無亭，則山泉失色。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中，山水亭臺，一應俱全，構成詩一般的優美境界，作者筆下的朝暮和四時之景，也都是優美的風景畫。 二、勾勤了一幅“與民同樂”的風習畫 文章先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的游樂圖，在這幅圖畫中，有“負者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應，往來不絕，十分熱鬧，這個場景在太守眼里，應更多了一層政治清明的意味，寫宴飲之樂，宴飲所需，無論是酒還是魚，是肉還是菜，都是就地取材，這樣意在夸耀滁地富足，表明野餐的簡樸。同樣，宴飲之樂也沒有王公貴族府第宴飲的奢華，但這是在滁州的土地上與滁州的老百姓一起宴飲的這種樂趣，也是王公貴族夢想不到的歡樂，作者在這里勾勒出了“滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉”的游樂風習畫。 三、積極的人生態度 范仲淹等推行的“慶歷新政”失敗，他們相繼貶職，歐陽修因上書替他們辯護，被貶為滁州知府，一般被貶的人都是悲觀，彷徨，沉迷于山水。而歐陽修卻不同，他雖然被貶，但他沒有就此沉淪，而是與滁州人民同樂，將滁州人民的安定生活歸功于宋王朝的休養生息政策，由此可以看出，歐陽修在謫居時期人生態度是積極的，與一般的遷客不同，他的這種積極的人生態度，在今天仍有積極意義。 四、精巧的結構 樂是貫穿全文的主線，作者寫山水，是抒發“得之心”的樂，寫游人是人情之樂，寫宴飲，是表達“宴酣之樂”，寫鳴聲婉轉，飛蕩林間，顯示“禽鳥之樂”更是為著表現太守自我陶醉的“游而樂”，文章運用層層烘托的方法，顯得含蓄委婉，文章結構嚴謹，處處注意前呼后應，無懈可擊。 五、出色的語言 《醉翁亭記》的語言極有特色，格調清麗，遣詞凝煉，音節鏗鏘，既有圖畫美，又有音樂美。文中語言駢散結合，節奏富于變化，讀起來朗朗上口，易于成誦，語言凝煉精粹，抑揚頓挫，鏗鏘悅耳，全文創造性地運用二十一個“也”字，一貫通篇，毫無重復之感，反而具有一唱三嘆的風韻。
《浣溪沙》以清麗質樸的語言，描寫作者春日載舟潁州西湖上的所見所感。詞的上片描摹明媚秀麗的春景和眾多游人的歡娛，下片寫作者畫舫中宴飲的情況，著重抒情。整首詞意境疏放清曠，婉曲蘊藉，意言外，別有意趣。 “堤上游人逐畫船”，寫所見之人：堤上踏青賞春的人隨著畫船行走。一個“逐”字，生動地道出了游人如織、熙熙攘攘、喧囂熱鬧的情形。“拍堤春水四垂天”，寫所見之景：溶溶春水，碧波浩瀚，不斷地拍打著堤岸；上空天幕四垂，遠遠望去，水天相接，廣闊無垠。第三句“綠楊樓外出秋千”，寫出了美景中人的活動。這句中的“出”字用得極妙。晁無咎說：“只一‘出’字，自是后人道不到處。”（吳曾《能改齋漫錄》卷十六引）王國維則說：“余謂此本于正中（馮延巳字）《上行杯》詞‘柳外秋千出畫墻’，但歐語尤工耳。”《人間詞話》卷上（“出”字突出了秋千和打秋千的人，具有畫龍點睛的作用，使人們好象隱約聽到了綠楊成蔭的臨水人家傳出的笑語喧鬧之聲，仿佛看到了秋千上嬌美的身影，這樣就幽美的景色中，平添出一種盎然的生意。 “白發戴花君莫笑”，“白發”，詞人自指。這樣的老人頭插鮮花，自己不感到可笑，也不怕別人見怪，儼然畫出了他曠放不羈、樂而忘形的狂態。下句“六幺催拍盞頻傳”和上句對仗，但對得靈活，使人不覺。“六幺”即“綠腰”，曲調名。“拍”，歌的節拍。此句形象地寫出畫船上急管繁弦、樂聲四起、頻頻舉杯、觥籌交錯的場面。歇拍“人生何處似樽前”，雖是議論，但它是作者感情的升華，寫得凄愴沉郁，耐人品味。
《秋聲賦》用散文筆調寫成的典型文賦，是北宋中期著名政治家、文學家歐陽修的代表作品之一。此時的歐陽修（仁宗嘉佑四年，即1059年），時年53歲，政治上經歷了“慶歷新政”失敗，并辭去了開封府尹的職務，思想上正處于心情郁結、不知如何作為的苦悶時期；其年秋日，因感政治失意，故交云散，體力日衰，寫下了長詩《夜聞秋聲有感奉呈原父舍人圣俞直講》，而余意未盡，又寫下了這篇著名的《秋聲賦》。 在這篇文賦中，歐陽修以“無形”的秋聲作為描寫、議論的對象，極盡鋪敘，渲染之能事，并由景入情，抒發秋感，融入了作者對政治、人生、世事的深覺感慨，從而完成了本篇文章的深刻主題：不必悲秋恨秋、怨天尤人，而應加強內省、超乎其外。這一寓意，抒發了作者政治上失意后的郁悶心情，能主力求自我超脫的愿望。雖然，整篇文章的情緒取向是略顯低沉而消極的（尤其是對人事憂勞、形神日衰的悲嘆），在思想認識上更多地指向了老莊哲學清心無為和悲觀的一面；然而，在現實根源上它確實是作者在政治失意后長期苦悶的復雜矛盾心情的真實反映，同時，也是中國封建士大夫處于逆境之中的一種典型心態的真實反映。因此，本文的主題寓意，還是有其一定的認識意義的。 尤其值得稱道的是，《秋聲賦》在藝術上堪稱一篇精心構撰的美文。其藝術特點，大率言之，有如下幾端： 其一，布局精巧，結構謹嚴。文章以“有聲之秋”與“無聲之秋”的對比作為基本結構框架，精心設計，文勢一氣貫下而又曲折變化。全篇內容，可以從四個部分析論文。第一部分，從“歐陽子方夜讀書”至“四無人聲，聲在樹間”，主要描摹無形的秋聲，突出其凄切悲涼。首先，以作者夜晚凝神讀書忽聞秋聲入筆，簡捷直起，并在動靜的對比中為下文蓄勢，引出秋聲。緊接著，對秋聲作一連串的比喻性描寫，或慘如細雨凄風，或動若驚濤駭浪，又仿佛鐵騎錚錚，奔騰疾走……使人如睹其形，如聞其聲，頓生驚惕聳動之慨。再以童子天真無邪、漫不經心地回答蕩開一筆，為下文的極力鋪敘渲染巧作頓挫，文勢變化流去而又張馳相間，構思十分縝密巧妙。第二部分，從“余曰”至“夷，戮也，物過盛而當殺”，主要描摹秋狀，以夾議夾敘的手法突出秋天的威力，渲染出肅殺寂寥的氣氛。整個描摹，從色、容、氣、意、聲諸多方面著筆，極盡鋪敘渲染之能事，又緊扣古人對宇宙萬物“陰陽五行”的認識觀念，把不可捉摸、難以名狀的“秋之為狀”寫得生動具體，極富感染力量。第三部分，從“嗟夫”至“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲”，用無情的草木與有情的人類對比，感嘆人為憂勞所累更容易衰老頹敗。文章由自然界巧妙地轉到了社會人生，而這種令人心驚的人生現象，正是作者所悲嘆反思的“無聲之秋”。最后部分，文章以眠童、秋蟲、靜夜，襯托作者的悲涼心境，并有力照應篇首，戛然而止，余韻悠然。
其二，描摹細膩、生動、形象，極富藝術感染力。整篇文章，作者借助賦體固有的鋪陳手法，多側面地描繪“秋聲”、“秋狀”，著力渲染了秋天寂寥肅殺的威力，使讀者不僅如臨其境，如睹其形，如聞其聲，而且深切感受到秋天摧敗肅殺的氣氛，確實有獨到之處。譬如，第一部分以極為貼切的一連串比喻來描摹秋聲，就充分展示了秋聲不期而至、由遠而近、自弱而強、從隱而顯的動態過程，鋪敘渲染之精彩，令人叫絕。 其三，形式創新，熔敘事、寫景、抒情、狀物、言理為一爐，為賦體的新發展創奠了道路。從總體上看，《秋聲賦》仍是一篇以駢偶、鋪排、聲律為基本形式特點的“賦”，其采用的主客問答、隨物賦形、鋪敘渲染等手法亦為賦體的傳統方法；但是，整篇文章卻以靈活自由、長短不拘的散文句式開篇、結尾和穿插其中，充分表現出以散運駢的嶄新形式特點，無論敘事狀物寫景抒情言理，皆流暢自如、和諧統一，其高超的藝術技巧，豐富了“賦”的表現形式，開創了“賦”的新的發展之路，即：賦的散文化（或稱之為“文賦”）。 其四，《秋聲賦》情感真摯充沛，從頭至尾浸透了作者對宇宙自然、社會人生的深思和感慨，充分表現出以情馭篇的特點。“陳然而聽之”，“異哉”，“此何聲也”，“噫嘻悲哉”，“此秋聲也，胡為乎來哉”，“嗟乎”，“亦何恨乎秋聲”，“如助余之嘆息”等等，不僅有過渡銜接之妙用，更重要的是時時事事處處都以濃烈的主觀感情之穿著文章的寫作，呈現出一種回環搖曳、一唱三嘆的風神。而這正是歐陽修文章突出的藝術風格之一，因此極富感染力量，使人咀嚼再三而感慨萬千。 其五，舊題材，新角度，承前啟后，意義重大。從題材上講，抒寫秋感是中國古代詩文的一種傳統，宋玉的《九辯》首發“悲載秋之為氣也”的傷感，似乎就為后人定下了悲秋的基調。而以秋聲為賦，在唐代亦有李德裕的《秋聲賦》、劉禹錫的《秋聲賦》等。因此描寫這種題材，實在難有創獲；然而，歐陽修抓住“秋聲”，選擇新的角度，由宇宙自然而泊入以社會人生的反思與慨嘆，無論觀察、體味、描寫和議論，都能兼容前人之長而超乎其上，用以散運駢、以情馭篇的手法，將鋪敘、描寫、議論、抒情融為一爐。歐陽修的文賦名篇《秋聲賦》，上承杜牧《阿房宮賦》而下啟蘇軾的前后《赤壁賦》，傾倒眾人，垂名青史，在中國古代散文史上占有重要的地位。
歐陽修的詩(3)
歐陽修巧對詩
宋朝年間，咱莒縣這塊地方有個酸秀才,很愛在人前諞弄自己的文采。可有點文采的人都不搭理他,都夸歐陽修的文章好.這秀才聽了很不服氣,就一心想會會歐陽修。
有一天,這個秀才是在是忍不住了,就打點了行裝上了路,要去會歐陽修。走到一條路旁,有一棵大叉樹,樹下有一群人在那里閑扯。這秀才一見人多,頓時來了詩興,張口念了兩句:“路旁一古樹,兩股大叉椏。”念完這兩句,卡了殼,沒詞了,急的抓耳撓腮。正好這時歐陽修打這里走,就給續了兩句:“未結黃金果，先開白玉花。”秀才不由點頭稱好，見歐陽修和自己同路，就追上他和他同行。到了一條路上，那秀才為了挽回面子，又吟了兩句：“遠看鴨一群，一幫打下河。”結果又卡了殼，沒詞了。這時候歐陽修笑著又給續了兩句：“白翼飛清水，紅掌踏綠波。”秀才聽了拱手說：“真想不到老兄你也會謅幾句。”
接著這兩人同上了渡口的船，一上船，那秀才又忍不住了，詩興大發，搖頭晃腦地說：“詩人上輕舟，去會歐陽修。”歐陽修一聽，哈哈大笑，說：“修已知道你，你卻不知羞（修）。”那酸秀才一聽，臉一下子紅到脖子，看了看臉前那個人。認準了是歐陽修，一下子羞得回家了，再也不敢發狂做詩了。
歐陽修的詩(4)
簡論歐陽修的山水詩作者：胡迎建來源：《漢語言文學研究》2011年第04期
????????摘 要：歷來士人以山水之樂作為人生的美好境界。歐陽修尤其如此。性好山水，吟賞山水，有著欲求隱居山水的情結，得到山林之趣與心境的契合。本文探討歐陽修的山水詩寫作追求與表現手法：一、探山水之險，得幽奧之境；二、寫出山水相濟相襯之狀；三、寫出山容云態之美；四、寫出壯闊與細微的反差；五、從高遠、深遠、平遠不同角度對山水進行觀照；六、不同地域的山水當寫出不同的特征；七、視覺與聽覺的交錯與轉換；八、山水與人相映襯；九、即目、回憶、想象。
????????關鍵詞：歐陽修；山水詩；寫作追求；表現手法
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????????“仁者樂山，智者樂水。”歷來士人以山水之樂作為人生的美好境界。士人仕途失意，受到遷謫的處分，反而能觀賞山水以排遣郁悶，得到山水之美的愉悅。自南朝謝靈運之后，山水詩已形成詩史上的重要門類之一。
????????歐陽修性好山水，他屢屢聲明，“須知我是愛山者，無一詩中不說山”{1}“惟予愛山者，初仕即京洛”（《登絳州富公嵩巫亭示同行者》，2/28）剛走上仕途，在洛陽作官，便能得賞當地山水之樂。面臨好山好水，還巴不得立即邀來嘉賓，在一起吟賞風月：“已有山川資勝賞，更將風月醉嘉賓。”（《休逸臺》，14/249）山水看不足，還盼望能夠畫下來，以便長久觀摩：“登臨探賞久不厭，每欲圖畫存于前。”（《送琴僧知白》，54/749）有人為他造了一座假山相送，使他樂不自支：“謂我愛山者，為山列前檐。”（《和徐生假山》，54/761）這座假山又如何呢：“陰穴覷杳杳，高屏立巉巉。后出忽孤聳，群奔沓相參。■若氣融結，突如鬼鐫■。”樂得他“晝臥不移枕，晨興自開簾”。甚至送行友人，也羨慕對方將得山水之樂：“聞君東南行，山水恣登躡。”（《送楊員外》，54/761）
????????任地方官的好處就是能得宦游，吟賞山水，所以歐陽修總是希望到有山的地方任職：“因此益知為郡趣，乞州仍擬乞山州”（《春日獨居》，56/806）“三年永陽子所見，山林自放樂可勝”（《伏日贈徐焦二生》，4/73）“為愛南山紫翠峰，偶來仍值雪初融”（《毬場看山》，14/245）。被貶謫在僻窮之處，在他看來，也許因禍得福，更能得到游賞山水的機會，從而排遣心中的郁悶，詩中他反復申明此意：“怡然壹郁寫，暫爾累囚放”（《答梅圣俞寺丞見寄》，53/745）“樂哉登臨興，豈厭江湖滯”（《谷正至始得先所寄書及詩不勝喜慰因書數韻》，53/747）“可憐勝境當窮塞，翻使留人戀此邦”（《松門》，10/167）“經年遷謫厭荊蠻，惟有江山興未闌”（《離峽州后回寄元珍表臣》，11/176）。他以發現山水之美、山水之樂來慰藉自己，填補坎坷失意感。其《黃溪夜泊》（10/168）一詩云：
歐陽修的詩(5)
歐陽修的詩
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歐陽修的詩 1、《卜算子》 極得醉中眠，迤邐翻成病。 莫是前生負你來，今世里、教孤冷。 言約全無定。是誰先薄幸。 不慣孤眠慣成雙，奈奴子、心腸硬。 2、《長相思》 深花枝。淺花枝。 深淺花枝相并時。 花枝難似伊。玉如肌。 柳如眉。 愛著鵝黃金縷衣。啼妝更為誰。 3、《朝中措》 平山欄檻倚晴空，山色有無中。 手鐘堂前垂柳，別來幾度春風？ 文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。 4、《滴滴金》 尊前一把橫波溜。彼此心兒有。 曲屏深幌解香羅，花燈微透。 偎人欲語眉先皺。紅玉困春酒。 為問鴛衾這回後。幾時重又。 5、《醉翁亭記》 環滁皆山也。 其西南諸峰，林壑尤美， 望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者， 釀泉也。 峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者， 醉翁亭也。作亭者誰？ 山之僧智仙也。名之者誰？ 太守自謂也。太守與客來飲于此， 飲少輒醉，而年又最高， 故自號曰醉翁也。 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝， 晦明變化者，山間之朝暮也。 野芳發而幽香，佳木秀而繁陰， 風霜高潔，水落而石出者， 山間之四時也。 朝而往，暮而歸， 四時之景不同，而樂亦無窮也。 至于負者歌于途，行者休于樹， 前者呼，后者應， 傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。 臨溪而漁，溪深而魚肥。 釀泉為酒，泉香而酒洌； 山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。 宴酣之樂，非絲非竹， 射者中，弈者勝， 觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。 蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂， 太守歸而賓客從也。 樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。 然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂； 人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。 醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。 太守謂誰？廬陵歐陽修也。 6、《定風波》 把酒花前欲問公。對花何事訴金鍾。 為問去年春甚處。虛度。 鶯聲撩亂一場空。今歲春來須愛惜。 難得。 須知花面不長紅。待得酒醒君不見。 千片。不隨流水即隨風。 7、《洞天春》 鶯啼綠樹聲早。檻外殘紅未掃。 露點真珠遍芳草。正簾幃清曉。 秋千宅院悄悄。又是清明過了。 燕蝶輕狂，柳絲撩亂，春心多少。 8、《豐樂亭游春》 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。 游人不管春將老，來往亭前踏落花。 9、《賀圣朝影/添聲楊柳枝》 白雪梨花紅粉桃。露華高。 垂楊慢舞綠絲絳。草如袍。 風過小池輕浪起，似江皋。 千金莫惜買香醪。且陶陶。 10、《畫眉鳥》 百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。 始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。 11、《浣溪沙》 翠袖嬌鬟舞石州。兩行紅粉一時羞。 新聲難逐管弦愁。 白發主人年未老，清時賢相望偏優。 一尊風月為公留。 12、《浣溪沙》 云曳香綿彩柱高。絳旗風颭出花梢。 一梭紅帶往來拋。 束素美人羞不打，卻嫌裙慢褪纖腰。 日斜深院影空搖。 13、《減字木蘭花》 畫堂雅宴。一抹朱弦初入遍。 慢拈輕籠。玉指纖纖嫩剝蔥。 撥頭憁利。怨月愁花無限意。 紅粉輕盈。倚暖香檀曲未成。 14、《南鄉子》 好個人人，深點唇兒淡抹腮。 花下相逢、忙走怕人猜。 遺下弓弓小繡鞋。剗襪重來。 半亸烏云金鳳釵。 行笑行行連抱得，相挨。 一向嬌癡不下懷。 15、《千秋歲》 畫堂人靜，翡翠簾前月。 鸞帷鳳枕虛鋪設。 風流難管束，一去音書歇。 到而今，高梧冷落西風切。 未語先垂淚，滴盡相思血。 魂欲斷，情難絕。 都來些子事，更與何人說。 為個甚，心頭見底多離別。 16、《清平樂》 小庭春老。碧砌紅萱草。 長憶小闌閑共繞。攜手綠叢含笑。 別來音信全乖。舊期前事堪猜。 門掩日斜人靜，落花愁點青苔。 17、《清商怨》 關河愁思望處滿。漸素秋向晚。 雁過南云，行人回淚眼。 雙鸞衾裯悔展。 夜又永、枕孤人遠。 夢未成歸，梅花聞塞管。 18、《鵲橋仙》 月波清霽，煙容明淡，靈漢舊期還至。 鵲迎橋路接天津，映夾岸、星榆點綴。 云屏未卷，仙雞催曉，腸斷去年情味。 多應天意不教長，恁恐把、歡娛容易。 19、《阮郎歸》 落花浮水樹臨池。年前心眼期。 見來無事去還思。而今花又飛。 淺螺黛，淡燕脂。閑妝取次宜。 隔簾風雨閉門時。此情風月知。 20、《戲答元珍》 春風疑不到天涯，二月山城未見花。 殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。 夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。 曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。 21、《新開棋軒呈元珍表臣》 竹樹日已滋，軒窗漸幽興。 人間與世遠，鳥語知境靜。 春光靄欲布，山色寒尚映。 獨收萬籟心，于此一枰競。 22、《憶漢月》 紅艷幾枝輕裊。新被東風開了。 倚煙啼露為誰嬌，故惹蝶憐蜂惱。 多情游賞處，留戀向、綠叢千繞。 酒闌歡罷不成歸，腸斷月斜春老。 感謝閱讀，希望能幫助您！
歐陽修的詩(6)
歐陽修的詩
1、《卜算子》
極得醉中眠，迤邐翻成病。
莫是前生負你來，今世里、教孤冷。
言約全無定。是誰先薄幸。
不慣孤眠慣成雙，奈奴子、心腸硬。
2、《長相思》
深花枝。淺花枝。
深淺花枝相并時。
花枝難似伊。玉如肌。
柳如眉。
愛著鵝黃金縷衣。啼妝更為誰。
3、《朝中措》
平山欄檻倚晴空，山色有無中。
手鐘堂前垂柳，別來幾度春風？
文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。
4、《滴滴金》
尊前一把橫波溜。彼此心兒有。
曲屏深幌解香羅，花燈微透。
偎人欲語眉先皺。紅玉困春酒。
為問鴛衾這回後。幾時重又。
6、《定風波》
把酒花前欲問公。對花何事訴金鍾。
為問去年春甚處。虛度。
鶯聲撩亂一場空。今歲春來須愛惜。
難得。
須知花面不長紅。待得酒醒君不見。
千片。不隨流水即隨風。
7、《洞天春》
鶯啼綠樹聲早。檻外殘紅未掃。
露點真珠遍芳草。正簾幃清曉。
秋千宅院悄悄。又是清明過了。
燕蝶輕狂，柳絲撩亂，春心多少。
8、《豐樂亭游春》
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
游人不管春將老，來往亭前踏落花。
9、《賀圣朝影/添聲楊柳枝》
白雪梨花紅粉桃。露華高。
垂楊慢舞綠絲絳。草如袍。
風過小池輕浪起，似江皋。
千金莫惜買香醪。且陶陶。
10、《畫眉鳥》
百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。
11、《浣溪沙》
翠袖嬌鬟舞石州。兩行紅粉一時羞。
新聲難逐管弦愁。
白發主人年未老，清時賢相望偏優。
一尊風月為公留。
12、《浣溪沙》
云曳香綿彩柱高。絳旗風颭出花梢。
一梭紅帶往來拋。
束素美人羞不打，卻嫌裙慢褪纖腰。
日斜深院影空搖。
13、《減字木蘭花》
畫堂雅宴。一抹朱弦初入遍。
慢拈輕籠。玉指纖纖嫩剝蔥。
撥頭憁利。怨月愁花無限意。
紅粉輕盈。倚暖香檀曲未成。
14、《南鄉子》
好個人人，深點唇兒淡抹腮。
花下相逢、忙走怕人猜。
遺下弓弓小繡鞋。剗襪重來。
半亸烏云金鳳釵。
行笑行行連抱得，相挨。
一向嬌癡不下懷。
15、《千秋歲》
畫堂人靜，翡翠簾前月。
鸞帷鳳枕虛鋪設。
風流難管束，一去音書歇。
到而今，高梧冷落西風切。
未語先垂淚，滴盡相思血。
魂欲斷，情難絕。
都來些子事，更與何人說。
為個甚，心頭見底多離別。
16、《清平樂》
小庭春老。碧砌紅萱草。
長憶小闌閑共繞。攜手綠叢含笑。
別來音信全乖。舊期前事堪猜。
門掩日斜人靜，落花愁點青苔。
17、《清商怨》
關河愁思望處滿。漸素秋向晚。
雁過南云，行人回淚眼。
雙鸞衾裯悔展。
夜又永、枕孤人遠。
夢未成歸，梅花聞塞管。
18、《鵲橋仙》
月波清霽，煙容明淡，靈漢舊期還至。
鵲迎橋路接天津，映夾岸、星榆點綴。
云屏未卷，仙雞催曉，腸斷去年情味。
多應天意不教長，恁恐把、歡娛容易。
19、《阮郎歸》
落花浮水樹臨池。年前心眼期。
見來無事去還思。而今花又飛。
淺螺黛，淡燕脂。閑妝取次宜。
隔簾風雨閉門時。此情風月知。
20、《戲答元珍》
春風疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
21、《新開棋軒呈元珍表臣》
竹樹日已滋，軒窗漸幽興。
人間與世遠，鳥語知境靜。
春光靄欲布，山色寒尚映。
獨收萬籟心，于此一枰競。
22、《憶漢月》
紅艷幾枝輕裊。新被東風開了。
倚煙啼露為誰嬌，故惹蝶憐蜂惱。
多情游賞處，留戀向、綠叢千繞。
酒闌歡罷不成歸，腸斷月斜春老
歐陽修的詩(7)
歐陽修簡介-歐陽修簡介宋史歐陽
修傳
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宋史歐陽修傳。歐陽修既是北宋著 名的文學家。
也是一位非常出色的古代官吏。他 曾任滁州太守。夷陵令等地方官。官至 樞密副使。參知政事。歐陽修為政 不見 治跡。不求聲譽”。而是注重從百姓實際 考慮。順應百姓的愿望和要求。寬簡施 治。因此深受世人稱贊。 歐陽修先后治 理過數郡。從不顯露政績。不追求個人 聲譽。對待百姓寬松簡約。而不隨意騷 擾干涉百姓的正常生活。所以他所到過 的地方百姓都非常隨便自然。沒有任何 拘束不安的感覺。
在為政治國上。我國古代很早就形 成了“寬”猛“”兩種方法。并有許多人給以 論述。孔子說過： “政寬則民慢。慢則糾 之以猛。猛則民殘。殘則施之以寬。寬 以濟猛。猛以濟寬。政是以和。 ”可見。 寬猛二法的選擇并不是絕對的。而要視 具體情況而定。宜寬則寬。宜猛則猛。 歐陽修所處的北宋社會。正是承平安定 時期。百姓都希望能夠生活穩定。安居 樂業。實行寬簡政治。確是順乎民意。 識時務之舉。在對寬簡的具體理解上。 歐陽修認為要寬而不縱容。
簡而不粗略。并不局限于教條化的 認識。表現出深刻辯證的思想。這些都 充分說明了歐陽修善從實際出發。講求 實際的為政作風。
中文名，《宋史歐陽修傳》。評價，不 見治跡。不求聲譽。朝代 ,北宋。人物 , 歐陽修。
四歲而孤。母鄭。守節自誓。親誨 之學。家貧。至以荻畫地學書。幼敏悟 過人。讀書輒成誦。及冠。嶷然有聲。
宋興且百年。而文章體裁。猶仍五季余 習。鍍刻駢偶。澳7忍弗振。士因陋守舊。 論卑氣弱。蘇舜元。舜欽。柳開。穆修 輩。咸有意作而張之。而力不足。修游 隨。得唐韓愈遺稿于廢書篦中。讀而心 慕焉。苦志探嘖。至忘寢食。必欲并轡 絕馳而追與之并。舉進士。試南宮第一。 擢甲科。調西京推官。
始從尹洙游。為古文。議論當世事。 迭相師友。與梅堯臣游。為歌詩相倡和。 遂以文章名冠天下。入朝。為館閣校勘。 范仲淹以言事貶。在廷多論救。司諫高 若訥獨以為當黜。修貽書責之。謂其不 復知人間有羞恥事。若訥上其書。坐貶 夷陵令。稍徙乾德令。武成節度判官。 仲淹使陜西。辟掌書記。修笑而辭曰：昔 者之舉。豈以為己利哉？同其退不同其 進可也。”久之。復校勘。進集賢校理。 慶歷三年。知諫院。時仁宗更用大臣。 杜衍。富弼。韓琦。
范仲淹皆在位。增諫官員。用天下 名士。修首在選中。每進見。帝延問執
政。咨所宜行。既多所張弛。小人翕翕 不便。修慮善人必不勝。數為帝分別言 之。初。范仲淹之貶饒州也。修與尹洙。 余靖皆以直仲淹見逐。目之曰 黨人”。
自是。朋黨之論起。修乃為《朋黨論》 以進。其略曰： 君子以同道為朋。小人 以同利為朋。此自然之理也。臣謂小人 無朋。惟君子則有之。小人所好者利祿。 所貪者財貨。當其同利之時。暫相黨引 以為朋者。偽也。及其見利而爭先。
或利盡而反相賊害。雖兄弟親戚。 不能相保。故曰小人無朋。君子則不然。 所守者道義。所行者忠信。所惜者名節。 以之修身。則同道而相益。以之事國。 則同心而共濟。終始如一。故曰惟君子 則有朋。紂有臣億萬。惟億萬心。可謂 無朋矣。而紂用以亡。武王有臣三千。 惟一心。可謂大朋矣。而周用以興。蓋 君子之朋。雖多而不厭故也。故為君但 當退小人之偽朋。用君子之真朋。則天 下治矣。”修論事切直。人視之如仇。帝 獨獎其敢言。面賜立品服。
顧侍臣曰：如歐陽修者。何處得 來？ ”同修起居注。遂知制誥。故事。必 試而后命。帝知修。詔特除之。奉使河 東。自西方用兵。議者欲廢麟州以省饋 餉。修曰：麟州。天險。不可廢；廢之。 則河內郡縣。民皆不安居矣。不若分其 兵。駐并河內諸堡。緩急得以應援。而 平時可省轉輸。于策為便。”由是州得存。 又言：忻。代。奇嵐多禁地廢田。愿令 民得耕之。不然。將為敵有。”朝廷下其 議。久乃行。歲得粟數百萬斛。凡河東 賦斂過重民所不堪者O
奏罷十數事。使還。會保州兵亂。 以為龍圖閣直學士。河北都轉運使。陛 辭。帝曰：勿為久留計。有所欲言。言 之。”對曰：臣在諫職得論事。今越職 而言。罪也。”帝曰：第言之。毋以中 外為間。”賊平。大將李昭亮。通判馮博 文私納婦女。修捕博文系獄。昭亮懼。 立出所納婦。兵之始亂也。招以不死。 既而皆殺之。脅從二千人。分隸諸郡。 富弼為宣撫使。恐后生變。將使同日誅
之。與修遇于內黃。夜半。屏人告之故
修曰：
禍莫大于殺已降。
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歐陽修的詩(8)
歐陽修
（一）
眉先須后, 先生何似后生長, 后來居上
齒剛唇柔, 剛者不如柔者久, 柔能克剛
（二）
酒沾衫袖重
花壓帽檐偏
歐陽修，字永叔，自號醉翁，又號 六一居士，江西廬陵（今吉安永豐縣）人。4歲喪父。母賢淑，親自教其識字. 因家貧買不起紙, 以蘆荻劃地成書，留下畫荻教子的美談。 貧苦的生活, 令歐陽修磨練出剛強的個性, 從不向惡勢力低頭. 一年, 街上來了一買卦者, 童顏鶴發, 望之有如神仙. 其實那老者是一個退官的讀書人, 因看破世情, 隱于市井, 并精研出一套處世哲學, 柔能克剛. 他見歐陽修天庭飽滿, 他日必成大器, 但過于剛強, 日后仕途恐有挫折. 老者有意開導他, 便說道:看你的機靈模樣, 想必讀書不少, 能對句嗎? 歐陽修當然不會在乎, 老者便道出上聯:
齒剛唇柔, 剛者不如柔者久, 柔能克剛
歐陽修年紀還小, 一時不明老者之意, 還以為老者譏笑于他, 于是答道:
眉先須后, 先生何似后生長, 后來居上
老者點頭稱贊, 但不禁心中暗嘆. 后來歐陽修果然大有作為, 但由于數以直諫逆旨, 屢遭貶謫, 晚年才銳氣盡消.
歐陽修的詩(9)
【歐陽修的寫作背景】歐陽修的寫作之道歐陽修的寫作之道
千余年來，歐陽修的詩詞文賦經受時間的淘洗，始終受到讀者喜愛。在與他的同代人以及前人、后人作品的比較中，他的作品閃現出獨特的光芒，讓人不得不注目。蘇洵《上歐陽內翰書》對他的文章的總風格，有一段精當的評論：”執事之文，紆徐委備，往復百折，而條達疏暢，無所間斷;氣盡語急，急言竭論，而容與閑易，無艱難勞苦之態。”蘇軾稱他”其言簡而明，信而通”，韓琦評他”得之自然”。他的文章中那種曲折情致與容與態度的自然結合，旺盛氣勢與平易措詞的巧妙安排，富有邏輯力量的嚴密結構，一唱三嘆的情韻，精煉的用詞造句手法，平易自然、流暢婉轉的散文風格，對后代散文都產生了有益的影響。歐陽修的寫作之道，更值得我們學習借鑒。我以為下面幾方面應該注意。
1.植根深固，本固枝榮
歐陽修在《贈學者》中比喻：”學既積于心，猶木之敷榮。根本既堅好，蓊郁其干莖。”他認為學習要靠長期的內心積累，就像樹木必須植根深固，根本堅實，干枝才蓊郁，花朵才繁茂，果實才豐碩。有了豐厚的積累，寫作才會源源不斷。這是寫作的根本規律。
2.誦讀吟哦，勤讀多為
歐陽修的各體文章都寫得好，就像他在《賣油翁》中所說”此無他，惟手熟耳。”他說”作詩須多誦古今人詩。不獨詩爾，其他文字，皆然。”(《作詩須多誦古今人詩》)
《東坡志林》卷一記載：
頃歲，孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之，云：”無它術，唯勤讀而多為之，自工。世人愚，作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之。”此公以其嘗試者告人，故尤有味。
勤讀多寫，熟能生巧，是寫作的基本途徑。
3.”三上”屬思，勤于思考
歐陽修本人就是勤讀多寫、勇于實踐的典型。在《歸田錄》中，他贊揚了好讀篤學、手不釋卷的精神：
錢思公(惟演)雖生長富貴，而少所嗜好。平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭(詞曲、小令)，蓋未嘗頃刻釋卷也。宋公垂每走廁，必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞于遠近，其篤學如此。
他的”三上”精神更為感人：
余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。
歐陽修的青壯年時期，即從開始應試到官至參知政事的三十多年間，可謂公務繁忙，少有閑暇，但他硬是擠出行旅途中、睡前醒后的點滴時間來構思文章，推敲詩句，甚至于上廁所時也在打腹稿。他所作文章多從”三上”得來，這則趣事，歷來為文人傳頌，至今仍讓我們敬佩。
4.字斟句酌，精益求精
好文章是改出來的。歐陽修反復修改、錘字煉句的故事很多。他應邀寫《相州晝錦堂記》，求文者已走得很遠了，他猛然想到開頭兩句不妥，立即派人騎快馬追回原稿，把”仕宦至將相，錦衣歸故鄉”兩句中各加一個”而”字，改為”仕宦而至將相，錦衣而歸故鄉”。朱光潛分析：”原句氣局促，改句便很舒暢;原句意直率，改句便有抑揚頓挫。‘仕宦而至將相’比‘仕宦至將相’意思多了一個轉折，要深一層。”(見朱光潛《散文的節奏》)
傳說歐陽修寫成《醉翁亭記》當夜，親自將這篇文章抄寫了六份。翌日命兩個衙役分別張貼在六個城門上，派出六班鑼鼓手到各城門口，高喊：”太守大人昨日寫了篇《醉翁亭記》，現張貼在此，敬請黎民百姓、過往商賈、文武官吏都來修改。”果然有位59歲的樵夫應召而來，指出開頭太羅嗦了。原文是”滁州四面皆山也，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山，其西南諸峰，林壑尤美......”歐陽修欣然接受意見并對開頭大加刪節。這則逸聞未必可靠，但另有《朱子語類》記載為證：”歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買得他《醉翁亭記》稿，初說‘滁州四周山’，凡數十字;末后改定，只曰‘環滁皆山也’五字而已。”
歐陽修的這種精神，也影響了后人。黃庭堅就把400多字的《醉翁亭記》改寫為102字的一首詞：
瑞鶴仙
環滁皆山也。望蔚然深秀，瑯琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂也，得之心，寓之酒也。更野芳佳木，風高日出，景無窮也。
游也。山肴野蔌，酒洌泉香，沸觥籌也。太守醉也，喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂，非絲非竹，太守樂其樂也。問當時太守為誰?醉翁是也。
這首《瑞鶴仙》詞濃縮自《醉翁亭記》，基本上用原句連綴成篇，雖然失去了原文的韻味，但古人字斟句酌的功夫于此可見一斑。
《寓簡》還記載了歐陽修的另一名言：”歐陽公晚年，嘗自竄定平生所為文，用思甚苦。其夫人止之曰：‘何自苦如此，當畏先生嗔耶?’公笑曰：‘不畏先生嗔，卻怕后人笑。’”大師如歐陽修者猶 “怕后人笑”，其對讀者負責的精神讓我們仰之彌高;也正因為有這種精益求精的精神，他們的作品才經得起歷史的篩選。
5.其身備嘗，窮而后工
歐陽修在《梅圣俞詩集序》中首先提出了”窮而后工”的創作理論：”蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。”這里的”窮人” 主要不是指經濟上的貧乏，而是指處境的困窘。”凡士之蘊其所有，而不得施于世者”，”內有憂思感憤之郁集，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。”歐陽修認為梅圣俞(堯臣)就是一個典型的個例。梅圣俞幼時習詩，已能語出驚人，”文章簡古純粹，不求茍說于世。”大概正因為個性獨特，所以仕途多舛，困于州縣，屈居幕賓，事業無成。”圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發之。”歐陽修假設梅圣俞如能仕途順利，施展才華，定能建功益世，成就一番偉業;但他只能以詩抒憤，實在可惜。這種看法是從我國古代文人的價值觀派生出來的。《左傳》有云：”太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”歐陽修也把立德、立功看得比立言更重要。前人評論：”窮而后工四字，是歐公獨創之言，實為千古不易之論。”(語見《古文觀止》) 歐陽修還曾談到：”孟郊、賈島皆以詩窮至死，而平生尤自喜為窮苦之句......人謂非其身備嘗之，不能道此句也。”
在我國歷史上，司馬遷因發憤而著書，杜甫說”文章憎命達”，韓愈倡”不平則鳴”，歐陽修論”詩窮而后工”，都說明：在坎坷曲折的經歷中，能深刻體驗到人生的艱難困苦，然后訴諸文字，才有感人肺腑的力量。
6. 意新語工，斯為善也
歐陽修開創的用散文論詩的”詩話”體裁，后人競相仿效，久之成為我國古代文學評論的一大品類。他曾引述梅圣俞的詩評：”圣俞嘗語予曰：‘詩家雖率意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣。’......圣俞曰：‘作者得于心，覽者會以意’，殆難指陳以言也。”(《六一詩話》)他認為：詩句義理雖通，語涉淺俗可笑者，亦其病也。......詩人貪求好句，而理有不通，亦語病也。這說明他對詩文的思想內容和語言表達即”意新”和”語工”都很重視，二者相輔相成。”作者得于心，覽者會以意”指出了寫作與閱讀、作者與讀者相互依存、相互影響、相互促進、相得益彰的辯證關系。而”狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”，提出了文章表達的最高標準，不僅為后人公認，至今仍為不刊之論。這些論述用以匡正充斥假話、大話、空話、套話的不良文風，仍是有力的論據。
歐陽修提倡詩風多樣化，他說：”圣俞、子美齊名于一時，而二家詩體特異。子美筆力豪雋，以超邁橫絕為奇;圣俞覃思精微，以深遠閑淡為意。各極其長，雖善論者不能優劣也。”
蘇舜欽(1008-1048)，字子美，開封人。有《蘇學士文集》。詩與梅堯臣(圣俞)齊名，情感激昂，語言暢達。歐陽修對二人兩種截然不同的詩風都很喜愛，同樣推重。當今世界，文化多元，歐陽修的詩評標準仍然給我們以啟示。
植根深固，勤讀多為，”三上”屬思，字斟句酌，窮而后工，意新語工，是歐陽修的寫作之道的主要方面，值得后來人學習在閱讀寫作時認真揣摩，并身體力行。
附：歐陽修的幾首讀書詩
贈學者
人稟天地氣，乃物中最靈。
性雖有五常，不學無由明。
輪曲輮而就，木直在中繩;
堅金礪所利，玉琢器乃成。
仁義不遠躬，勤勤入至誠。
學既積于心，猶木之敷榮。
根本既堅好，蓊郁其干莖。
爾曹宜勉勉，無以吾言輕。
注：五常，指仁、義、禮、智、信。語出董仲舒《舉賢良對策一》。 荀子《勸學》：”木直中繩，輮以為輪，其曲中規。” “金就礪則利”。 《禮記·學記》”玉不琢，不成器;人不學， 不知道。”
王充《論衡·實知篇》：”不學不成，不問不知。”
讀 書
吾生本寒儒，老尚把書卷。
眼力雖已疲，心志殊未倦。
正經首唐虞，偽說起秦漢。
篇章異句讀，解詁及箋傳。
是非自相攻，去取在勇斷。
初如兩軍交，乘勝方酣戰。
當其旗鼓催，不覺人馬汗。
至哉天下樂，終日在幾案!
念昔始從師，力學希仕宦。
豈敢取聲名，惟期脫貧賤。
忘食日已晡，燃薪夜侵旦。
謂言得志后，便可焚筆硯。
少償辛苦時，惟事寢與飯。
歲月不我留，一生今過半。
中間嘗忝竊，內外職文翰。
官榮日清近，廩給亦豐羨。
人情慎所習，鴆毒比安宴。
漸追時俗流，稍稍學營辦。
杯盤窮水陸，賓客羅俊彥。
自從中年來，人事攻百箭。
非惟職有憂，亦自老可嘆。
形骸苦衰病，心志亦退懦。
前時可喜事，閉眼不欲見。
惟尋舊讀書，簡編多朽斷。
古人重溫故，官事幸有間。
乃知讀書勤，其樂固無限。
少而干祿利，老用忘憂患。
又知物貴久，至寶見百煉。
紛華暫時好，俯仰浮云散。
淡泊味愈長，始終殊不變。
何時乞殘骸，萬一免罪譴。
買書載舟歸，筑室潁水岸。
平生頗論述，銓次加點竄。
庶幾垂后世，不默死芻豢。
信哉蠹書魚，韓子語非訕。
戲答圣俞持燭之句
辱君贈我言雖厚，聽我酬君意不同。
病眼自憎紅蠟燭，何人肯伴白須翁。
花時浪過如春夢，酒滴先甘伏下風。
為有吟哦殊不倦，始知文字樂無窮。
(2010年5月21日在江蘇江陰暨陽中學講，后反復修改補充，于6月18日成文)
