道德與法治教學論文5篇
道德與法治教學論文(1)
淺談《道德與法治》教學策略
正果岳村小學劉秀云
《道德與法治》課程以低年級兒童的生活為基礎，引導兒童熱愛生活，學會做人。教材中的每一幅圖片、每一段對話、每一次提醒都凝聚著教材編者對兒童身心發展的呵護和尊重。
一、析學情重基礎關注學習效益
學生的生活經驗是良好品德形成和社會性發展的基礎。教師應首先根據學生已有的經驗設計教學，同時要通過多樣化的教學活動豐富和提示學生的生活經驗，加深他們對社會的認識。例如，教學《親親熱熱一家人》時，從展示臺“我來介紹我的家人”入手，先請孩子們事先做好充分的準備了解自己的家人，在課堂上通過向小伙伴、老師介紹自己的家人，增進兒童與家人之間的溝通、交流，從而培養兒童對家的自豪感和對家人的情感，體味一家人的幸福。《道德與法治》課程從兒童的生活出發又走向兒童的生活，引導學生感受家庭的幸福、校園的可愛、社區的美好，從而引導學生養成良好的品德、行為和生活習慣，學會生活和做人。
二、引探究重體會關注學習收獲
教育的目的是促使學生在原有水平上獲得發展。關注學生當下的活動，幫助學生養成良好的生活習慣和學習習慣，幫助學生形成積極的觀念，為學生今后的生活奠定基礎。如在執教《上學的一天》“過馬路”這一板塊時，通過先讓部分孩子根據課本“小劇場”學走人行橫道線的提示、模仿生活中的實際情景來表演如何過馬路，再請孩子們結合生活常識講講平時過馬路的經驗或者體會，最后，結合“法治墻”板塊的內容讓孩子認識常見的交通標志，知道哪些路道是安全或危險的，讓孩子的上學之路更安全。課堂教學要把知情意行結合起來，讓兒童學以致用，解決兒童生活中的實際問題，不斷豐富和發展兒童的生活。
三、看長遠重實踐追求健康成長
《道德與法治》課程以低年級兒童的生活為基礎，從兒童的生活原型出發，重新融入兒童生活中，引導兒童熱愛生活，學會做人。所以，課堂的學習不能只局限在教室，而應該延伸到課外，延伸到學生的生活中去，讓學生在生活中發揮作用，學以致用，健康快樂地成長。
道德與法治教學論文(2)
道德與法治教學論文五篇
【篇一】
摘要：在素質教育理念下，初中道德與法治課程的教學地位不容忽視，是培養學生思想道德情感和法律意識的重要途徑。但是由于初中道德與法治課程的一些教學內容比較晦澀、枯燥，所以學生的學習積極性不是很高，對此建議教師在教學中要有創新意識，積極采取多元化的課堂教學激活策略，活躍課堂教學氛圍，提高學生學習的興趣和熱情。
關鍵詞：初中教學；道德與政治；激活策略
初中生正處于思想行為和法律意識培養的關鍵階段，如果沒有正確的教育和引導，容易出現思想行為偏差。初中道德與法治課程是學生思想行為和法制意識教育的有效載體，可以幫助學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀，所以是學生在學習與成長過程中非常重要的一門課程。為了將初中道德與法治課程的育人價值最大化，教師在教學過程中要尊重學生的主體地位，多采取趣味化、生動化的教學方法，從而讓學生實現更加主動、更加高效的學習。
一、對課堂導入進行有效設計
道德與法治課程的一些教學內容較為枯燥，很多初中生對其進行直接理解還存在一定的難度，單純進行機械背誦又容易打消學生的學習熱情，甚至產生厭學情緒。而通過有效的課堂導入和設計，可以將學生的學習注意力有效集中起來，讓學生對學習內容產生興趣。同時，課堂導入的方式也是多種多樣的，初中道德與法治教師的選擇余地比較大，所以教師在平時要重視導入藝術，以提高課堂教學成效。例如，在“情緒的管理”的教學中，學生在平時普遍對個人的情緒管理和控制不忘初心，在學習這類內容時也缺乏興趣，教師可以通過設計課堂導入活動來實現有效“激趣”，如教師可以將某個人因為不良情緒造成的惡性事件制作成小視頻，通過微課的形式導入課堂，這樣的形式新穎有趣，促進學生積極主動的去了解情緒管理的重要性，微課播放完畢后，教師在對教材中涉及的知識點進行講解，在不知不覺中導入教學內容，學生的學習效率和興趣將會得到有效的激發。
二、對情感教育進行有效融入
情感教育在素質教育中的重要內容，也是非常有效的教學有段，所以教師在教學過程中要重視情感的投入，調動學生的情感因素，以便在師生之間搭建起互動交流的橋梁。同時，當學生對道德與法治課程產生積極的學習情感后，學習行為會更加主動，個人在思想、道德、法治方面的素質也可以得到更好的完善。對再者，教師在教學過程中，要積極發掘初中道德與法治課程中的情感教育因素，制定更加科學、完善的情感教育方案，以便對學生的情感素質進行有針對性的培養。例如，在講解“集體生活成就我”的內容時，首先要激發學生強烈的集體主義精神和團隊意識，這就需要情感教育的實施，一方面可以向學生講解個人與集體之間的關系，另一方面，讓學生感受班級、國家等集體力量和凝聚力的偉大之處，如發生重大事件如地震、疫情、洪災時，正是由于國家集體力量的存在，才讓災區個人順利度過難關，所以個人是要依存和服從集體的。
三、對教學內容進行生活對接
初中道德與法治課程的很多內容，都可以與學生的現實生活建立起有效的聯系，其教學目標最終也是要服務于學生未來的學習、成長和生活實踐的，因此，初中道德與法治課程要有生活化教學意識，要盡可能的結合教材內容，開發一些生活化的教學素材和教學方式，實現與學生現實生活的有效對接，讓學生在更多的生活實踐中加強對道德與法治問題的反思和理解，讓學生嘗試將所學知識應用于生活實踐，增強對道德與法治知識的理解和領悟，實現學科思維素質和能力的有效發展。例如，在 “認識自己”的教學中，可以使用理論聯系實際的教學方法，讓學生反思自己在日常生活中有哪些優點、缺陷，對生活的影響有哪些？面對自己的素質缺陷該如何完善自我，這樣的生活化教學可以促進學生不斷的完善自我、提升自我。
四、對教學手段進行創新豐富
為了實現初中道德與法治課堂教學的有效激活，離不開多種多樣的教學手段的支撐，尤其是多媒體教學技術的發展和應用，可以讓道德與法治課程知識更加形象、生動的展現出來，增加課程知識傳授過程的趣味性，從而更好的調動學習的學習興趣和熱情，讓學生收獲更加豐富的學習體驗。例如，在“法律為我們護航”的教學中，單純的法律知識講解較為枯燥，這是教師可以多通過多媒體教學手段，給學生播放一些法制故事片，讓學生在更多的真實案例中學習。如此一來，當學生個人的合法權益受到侵犯或威脅時，學會利用法律保護自己和處理問題的良好意識。
結語
總之，初中道德與法制課程的教學，對學生構建健康的心理和人格，增強道德與法制意識具有不可替代的重要作為，為了提高其教學質量和育人成效，教師要具備創新教學意識，敢于打破常規，重視教學方法的靈活運用，讓課堂教學實現激活、激趣，有效調動學生學習的主觀能動性，促進課堂互動，最終實現教學質量和效率的有效提升。
參考文獻：
[1] 蘭明惠. 創設教學情境 提高教學效率[J].甘肅教育，2016(16)
【篇二】
[摘 ?要]隨著社會各行各業競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質的要求不斷提高，尤其是思想道德素質和法治素質已經成為一個人的必備素質。初中生正處于思想和行為素質發展的關鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔起了非常重要的教學職能。“學為中心”的教育理念應用于初中道德與法治課程教學，能夠更好地促進學生綜合素質的發展與進步。
[關鍵詞]初中教育；道德與法治；學為中心
初中道德與法治課程的教學，教學的最終目標不僅僅局限于讓學生掌握一定的知識要點，促進學生智力素質的發展，更重要的是培養學生良好的思想道德素質、法治素質，引導學生養成良好的行為習慣，因此道德與法治教學是初中階段不可或缺的教學內容之一，需要做到“學為中心”。通過道德與法治教學可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進初中生的健康成長和發展。
一、樹立“學為中心”的教學理念
教學理念是一切教學活動開展的總體指導，初中道德與法治課程的教學首先
要樹立正確的教學理念。基于此，在道德與法治教學中要堅持“學為中心”的教學理念，要著眼于學生綜合素質的全面發展，堅持從學生的學習和成長需求出發，制定符合學生長遠發展的教學計劃和目標，保證學生綜合素質的全面發展和進步。首先，教師要轉變觀念，改變以往單純從教學內容出發的教學思想，而是要從學生出發開展道德與法治教學，教師要對學生建立全面深入的認知，盡可能全面的分析初中學生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現對班級學情的重要把握，然后制定更加有效的教學方案。其次，教師重視學生在道德與法治教學中的主體地位，讓學生成為課堂教學的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學中，教師可以引導學生自由組合成若干學習小組，開展小組合作學習、進行集體探索性的學習等，讓學生分享彼此之音質生活收獲、趣味經歷、學習成果等，也可以開展一些集體學習活動、實踐活動，讓學生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質。
二、采取“學為中心”的教學方法
初中階段的教學存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認知和理解能力相對有限，學習自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學習內容通常缺乏學習興趣，學習效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學內容來說，其本身趣味性不強，教師教學時如果刻板的照本宣科將大大降低學生的學習熱情，所以老師采取“學為中心”的教學方法，從學生的興趣出發，改進和創新教學方式，采用學生喜愛的教學手段，不斷提升道德與法治教學的質量和效率。尤其是要充分運用現代教育技術開展道德與法治教學，加強對于網絡媒體、新媒體等教學工具的應用，促進課堂教學的互動和交流，多讓學生獲得新奇有趣的學習體驗，提升教學效果，促進學生德育素質的更好發展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關的震撼畫面或短片，讓學生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關的知識內容，這樣一來教學效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學生，培養學生良好的思想品質。
三、開展“學為中心”的實踐活動
道德與法治教學的最終目標是培養學生良好的思想道德、行為習慣和法治素質，便于在今后的生活和工作中健康成長和發展，由此可見，道德與法治教學成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進行初中道德與法治教學時，要重視實踐教學活動的組織和開展。具體而言，教師要引導學生將所學知識應用于實踐，加深對知識的理解，因此學校要定期組織有針對性的實踐活動，結合教材理論知識內容，在教學過程中設計相關的實踐活動，實現理論教學與實踐教學的有效結合，促進課內教學與課外實踐的統一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學生思考自己在生活中有過哪些與法律相關的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發揮了怎樣的作用，讓學生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進行分析，以此讓初中生認識到法律的重要性。
總之，初中道德與法治教學的“學為中心”，就是要求教師在教學實踐中要堅持以生為本的原則，多從學生需求出發，制定更有針對性和吸引力的教學方案，采取有針對性的教學方法，積極提升課堂教學質量和教學效率，進而讓學生具備良好的思想道德品質、人文情感素質和法治觀念，為初中生的未來發展奠定良好的基礎。
[參考文獻]
[1]連常生，初中道德與法治課生活化教學的探索與實踐研究[J]。讀與寫（教育教學刊），2018（03）
【篇三】
法治意識指的是人們對于法律的認同、崇尚與遵從，對高中生法治意識的培養實際上就是提高學生在法律上的規則意識、程序意識與權利義務意識。在深化培養高中生法治意識的過程中，案例教學法指的是教師根據所學內容，從現實生活、時事熱點中選取具有針對性、直觀性、現實性的案例，引導學生進行自主分析、靈活探究，幫助學生形成理性的法治意識。
一、結合文本，探究對應案例
案例的選擇需要保證其與具體教學內容、教材文本的對應性，這是因為案例教學本身就是一種實現教學目標、完成相應任務的手段，其選擇的合理性、針對性直接影響到了學生法治意識的形成、課堂教學的整體成效。因此，在選擇具體的案例之前，教師首先必須要對教學目標、教學內容進行全面的分析，從中把握教學的重點與難點。在分析教材文本內容的同時，案例的選擇還需要結合學生的法治意識培養現狀，即將學生作為案例教學活動開展的主體，讓所選擇的案例能夠被學生主動感知、主動分析，這樣才能有目的地培養學生在多個方面的能力、正確的情感態度與意識觀念。
例如在必修二《政府的權力依法行使》的教學中，教師可以先引入《2016政府工作報告》，通過“堅持依憲施政，依法行政，把政府工作全面納入法治軌道”等理論觀念的初步奠定，讓學生結合教材、政府工作報告中的文本對于“法治”等相關知識點有一個大概的認知。隨后，教師可以引入“佛山貨車司機遭執法人員圍毆事件”的案例，讓學生了解案例的整體經過，結合案例中的文本內容分析在這一事件中佛山市交通、交警和特警組成的治超執法隊為什么需要承擔打人的責任？交通部門事后對肇事車輛的懲處是否合理？你認為政府工作人員在工作中應該做到什么？為了深化學生的認知，教師還可以引入一些高素質的執法隊伍或者是案例進行比較分析，在具體文本內容的指引下，讓學生認識到成為一名學法、懂法、守法以及用法的合格公民的重要性，更為準確地認識到政府工作人員依法行政的重要價值。
二、與時俱進，分析熱門案例
在案例教學的過程中，過于陳舊的案例內容不利于學生把握我國法治理論與思想的發展趨勢，也不利于學生結合實際加深對依法治國、依法行政的準確認識。教師應該認識到，思想政治本身就是一門緊跟時代的學科，在案例引入的過程中同樣應該把握其時代性。而從目前課本上所提供的案例來看，絕大多數案例都較為滯后，雖然能夠直接用于課堂，省去了資源搜索、整合的時間與精力，但是其時效性卻并不明顯。因此，教師應該將及時性作為案例選編的重要原則，盡可能選擇一些熱門的案例與時事熱點，組織學生在分析案例的基礎上進行靈活自主的討論，闡述自己的觀點與想法。
例如為了讓學生對于依法治國方略的貫徹、基本職能的依法履行、行政工作的依法開展等知識點有著更為全面的認識。教師在教學中可以引入這一熱點：2015年12月，中共中央、國務院印發了《法治政府建設實施綱要（2015-2020年）》；2016年2月，中共中央、國務院印發了《關于全面推進政務公開工作的意見》，從中進一步突出我國社會、政府對于構建法治政府，提高行政執法公開性、公平性的重視程度。在案例分析的過程中，教師不能僅一味地對這些文件進行簡單枯燥的介紹，這樣不利于學生對于具體文件、熱點話題的分析，而是應該提出一些具有探索性、討論性的問題。例如在《法治政府建設實施綱要（2015-2020年）》分析的過程中，教師可以讓學生思考目前我國法治政府在建設上取得的成績，然后探討可以從哪些路徑入手，提高法治政府的構建水平，將案例的講解分析與書本上的內容緊密聯系在一起，實現知識在運用與理解上的貫徹落實。
三、聯系生活，感悟真實案例
生活實際是高中思想政治教學資源的重要來源，也為教學案例的豐富提供了支持。新課標也做出了較為明確的要求：“把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，要引領學生在認識社會、適應社會、融入社會的實踐活動中，感受經濟、政治、文化各個領域應用知識的價值和理性思考的意義。”
對此，為了樹立學生的法治意識，在案例引入的過程中，教師也應該從學生的實際生活中找到政治教學的入手點，在保證案例等教學內容的真實性的同時，讓學生在分析的基礎上主動去關注現實中存在的問題，這樣才能更為有效地培養學生的法治意識，讓學生獲得長足的發展。
例如為了讓學生形成依法納稅的意識，教師可以在教學中引入這樣一個案例：王四在某電子商城購買了一款價值2000元的手機，交錢后他向店主索要發票，卻得知這家店沒有發票。店主向王四解釋道，這款手機的價格比市場略低就是因為不包含稅款，如果王四想要發票就得多給80塊。隨后又補充說道：如果這部手機出現什么問題，可以拿著收據和保修單來進行維修或者是換機。王四一聽，也覺得很有道理，便沒有再向店主索要發票了。這一案例在現實生活中經常出現，教師的講述可以充分引起學生的共鳴。在此基礎上，教師可以將案例講述與分析的機會轉交給學生，讓學生分享自己在生活中遇到過的類似案例，分析店主與王四在行為上的對錯與否，幫助學生形成依法納稅的意識與態度。最后，教師才對依法納稅的必要性、重要性進行分析，讓學生了解到這一行為是對自身合法權益、市場秩序、我國稅法的維護，帶動學生主動成為合法的公民。
四、鏈接影視，討論經典案例
在運用案例教學法的過程中，教師既可以通過語言或者是文本的分析來對具體的案例進行透徹性的講解，同時也可以通過視頻播放的形式，讓學生能夠更為直觀全面地了解案例發生的經過，從不同角色的不同角度入手對一些經典的案例進行探討。對此，教師不僅應該拓寬其自身的眼界，多從網絡上搜索、整理可以利用的影視材料；另外，教師還應該多開展討論性的、主題性的案例分析活動，促使學生能夠更為全面地加深對于案例內容的思考與評價，鼓勵學生運用目前掌握的理論知識去解決案例中的問題，從而達到以理說案的教學目的。
例如在經濟生活《市場配置資源》的執教中，教師可以有目的性地導入《反對不正當競爭法》、《反壟斷法》等相關法律知識，讓學生在學習相關知識的過程中對有關市場經濟的法律條例有一個初步的認知。在法律知識的講授上，教師可以通過視頻案例的引入來提高講解分析的直觀性、生動性。對此教師可以引入互聯網上大眾點評起訴百度不正當競爭的案例，讓學生在觀看視頻、了解案件詳情的基礎上，結合課本所學與《反對不正當競爭法》進行準確詳細的分析。另外，教師還可以鼓勵學生自己在課下搜集更多的經典案例，為論證自己的觀點提供幫助，也進一步加強學生對于相關法律的認知水平。
高中生法治意識的形成并不在朝夕之間，在我國全面推進法治社會，強調依法治國的新時期，教師應該認識到高中生法治意識培養的重要性，結合學生現有的思想認知、意識形態，在準確把握教學目標、聯系教學內容的基礎上，運用豐富多樣的案例來實現法治意識的傳播，鼓勵學生開展自主性的分析，從而將法律思想內化為法治意識，實現高中思想政治立德樹人的根本任務。
參考文獻：
[1]劉素娟.基于高中思想政治學科素養的法治意識培育探究[J].思想政治課研究，2017（02）.
[2]徐林.高中生法治意識培育途徑探究[J].中學教學參考，2017（16）.
[3]劉海.資源整合:法治教育的路徑選擇[J].思想政治課教學，2017（04）.
【篇四】
摘要：在初中道德與法治課堂中引入時政教學是教育教學發展中的一個必然趨勢，也是眾多主客觀因素共同作用下的一個必然結果。時政教學與一般的課堂教學方式不同，其有著更多的現實需求和更高的教學期待。學生們了解時政不僅會更加深入地了解我國的發展形勢，同時也會影響著學生的“三觀”，有著顯著的教育性和實效性。
關鍵字：初中道德與法治；時政；導入策略
道德與法治是初中生必修的一門基礎課程，初中生需要借助這門課程來學習關于政治的基本理論，提高政治分析的能力，了解國內外的熱點政治事件以及發展形勢等等。當前教師需要做的是擺脫傳統的教學模式，從根本上來強化初中生的政治意識。因此，最有效的方式便是要引入時政熱點問題，進行時政教學，全面激發起學生的分析與思考政治的興趣。
一、精心策劃時政導入，吸引學生的注意力
其實，初中階段的學生，他們已經逐漸有了獨立思考和表達的能力，我們需要引領他們從更加成熟且全面的角度來理解社會政治，讓他們對政治有更深層次的一份領悟。教師必須要從基礎性的知識來導入，讓學生們逐漸掌握政治、經濟、思想以及國內外時政等知識。引入時政教學，教師就必須要對道德與法治課堂的導入環節進行更加真實和現實化的設計，找準時政內容的精準切入點，要謹慎結合初中生的興趣愛好以及認知風格，這樣不僅僅有效保證了時政內容教學時機的合理性，同時也成功提升了初中生對時政教學內容的關注度。
比如，在九年級，有一節課的題目是“融入社會，肩負使命”。為了讓初中生更加充分且深入地了解我們國家的基本政策、共產黨的宗旨以及基本路線，教師便可以結合當前的時政來精心策劃和設置課堂導入環節：以兩會熱點作為基礎，將課堂導入設置成為“人大代表有話說”，舉出人大代表的具體信息，諸如，全國政協常委、中國書法家協會主席蘇士澍等 60多位全國政協委員聯名提交提案呼吁，在日常生活中多動筆寫字，在紙正筆正、身正心正中升華品質。“寫好中國字，做好中國人；從自己做起，從現在做起！全國人大代表、中國宇華教育集團董事局主席李光宇建議高考取消英語科目，把中小學生的英語必修課改為選修課等等信息，需要注意的一點是，必須要謹慎選擇初中生理解范圍內并且與初中生緊密相關的例子。這樣在導入環節，學生的注意力會很快被吸引。教師再抓住時機向學生提問：為什么會有人大代表？他們的發生有什么意義？等問題，這樣學生們就會對我國的政治制度到底是什么有更大的探究動力。
二、借助課堂討論，來提升學生的時政意識
時政，就是當下最聚焦的時事政治，所以，時政的時代氣息是非常濃厚的，與時政相關的知識自然也會更具實踐性和動態性。教師在引用時政來進行教學的時候，首先要做到的一點就是要徹底割斷傳統教學模式的聯系，緊密結合初中生的特點以及時政內容的特點來設計全新的教學方式，比如，當前最有效的探索式教學模式就是課堂討論，讓初中生能夠有更多自由民主的時間和權利去評論時事政治。
比如，在初中階段，會講到人身權利，關于這一章節的內容，教師便可以從當今社會和時代的特色來入手，將切入點定位在互聯網上面，來科學有效地引入時政事件，進而引導初中生樹立起大是大非的正確觀念。現代社會，熱點新聞非常之多，諸如，山東某一大學生被詐騙電話騙光全部學費；某地一高中女生在放學途中離奇失蹤等等，教師便可以將這一類熱點新聞事件整理成課件的形式，播放給學生觀看，然后，讓學生們以課堂討論或者小組討論的方式來進行討論，分析當前的環境安全、人身安全、社會安全隱患等等問題，還可以讓學生們在討論之后，就人身權利發表自己的觀點和了解，進一步強化學生們的自我保護意識以及法律意識。
三、做好時事政治的歸納與整理工作
初中階段，教師所引用的時政內容主要集中在以下幾個方面，分別是政治要事、國家政策以及社會熱點等等內容，同時還會適當穿插一些當前的國際格局和國家關系等內容。因此，教師需要做好時事政治的歸納與整理工作，將各類時事政治分門別類，進行清晰地劃分，這樣對學生的引導和教育作用也會更具針對性。
比如，隨著電視劇《人民的名義》的熱播，反腐倡廉工作又進入到了高峰階段，教師便可以以反腐倡廉為主題來對當前的時事政治以及新動向進行整理，諸如：扎緊制度籠子，強化黨內監督；推動制定國家監察法，籌備組建國家監察委員會；加大問責力度，激發擔當精神；紀委自我監督與黨內監督、社會監督相結合；實現黨中央一屆任期巡視全覆蓋目標等等一系列反腐新信號，這樣進行統一的整理和歸納，學生們理解起來難度就會降低不少。
結束語：
初中道德與法治課堂中引入時政教學的策略是非常豐富和多元化的，以上是我結合自己多年的教學經驗，提出的幾點拙見，希望能夠在當前的初中道德與法治課堂中得到更加廣泛的應用。
參考文獻：
【1】馬昌榮.淺析初中道德與法治課堂教學策略研究[J].《教育科學:全文版》 , 2017 (1) :00038-00038
【2】陳太偉.初中道德與法治教學現狀分析與改進[J].《教育》 , 2016 (11) :00062-00062
【3】文江于 .新課改下初中道德與法治教學的新思路[J].《教育科學:全文版》 , 2017 (2) :00024-00024
【篇五】
【摘要】網絡是一把雙刃劍，它在拓寬中學生思維和行為空間的同時，也給廣大中學生帶來了較大的消極影響。本文試從教育內部、教育外部和中學生本身三個方面客觀分析網絡環境下中學思想道德教育的存在的主要問題，并提出了相應的建議和對策。
【關鍵詞】網絡 ?中學生 ?思想道德教育 ? ?問題 ?對策
網絡是把“雙刃劍”，它在拓寬了中學生思維和行為空間的同時，也給當代中學生帶來了較大的消極影響，給中學思想道德教育工作帶來非常嚴峻的挑戰。如何正確認識網絡時代中學思想道德教育的現狀？如何確立中學思想道德教育的對策？這些問題已無法回避地擺到了我們面前。 ? ? ?
一、網絡環境下中學思想道德教育存在的主要問題與分析
受良莠不齊的網絡文化沖擊，當前中學思想道德教育存在一系列問題。? ?
㈠從教育內部來看：? ?
一是思想道德教育目標過于理想化，形式單一，缺乏針對性和實踐性。長期以來教師側重德育知識的集中灌輸，難于解決道德情感、道德信念和道德行為等更為深層的東西，不利于將中學生的道德觀念外化為道德行為。
二是校園文化建設中存在的問題。近年來，積極、健康向上的校園文化已經成為中學的一道絢麗風景，但網絡文化、微信文化等非主流文化已經成為校園中的不和諧音符。 ?
三是中學片面追求升學率，評價形式主義，造成實效低下和弱化。中學普遍重智育輕德育，只注重道德量化，至于培養中學生高尚的情操、健全的人格，教育者就考慮得較少，容易導致他們口是心非、言行不一的雙重人格的形成。 ? ? ?
㈡從教育外部來看： ?
一是在社會轉型期，社會上一些不良風氣對正面教育形成了強烈的沖擊。 ? ? ?
二是家庭教育方面。有些家長過分強調子女的智力發展，過分寵慣和溺愛，而且本身的思想道德就有問題，極容易使子女產生道德錯覺。 ?
三是網絡行為的隱蔽性，網絡交往的虛擬性，再加上西方意識形態和不良異質文化的侵襲，對中學生身心健康造成極大的挑戰，將導致中學生不道德行為和違法犯罪行為增多。
㈢從思想道德教育主體方面看：一是部分中學生政治觀念淡薄，價值觀、人生觀模糊不清，是非、善惡、美丑不明。二是多數中學生人生價值取向積極務實，帶有功利性，追求個人主義。三是學習壓力大，部分中學生出現一些不健康的心理現象，如焦慮、抑郁和煩躁等。四是一些中學生的社會公德意識、責任意識淡薄，自律能力較差，行為失范。五是自我意識呈膨脹趨勢，勤勞、節儉、團結互助等中華民族傳統美德中的精華部分正在這一代中 ?學生中慢慢的流失、消散。 ? ? ?
二、新形勢下做好中學思想道德教育工作的建議和對策 ?
面對新情況、新問題、新挑戰，我們必須拓寬思想道德教育時空，確定“以人為本”的思想道德教育理念，并付諸于實踐。 ? ? ?
1、轉變觀念、創新理念。 ?
我們要切實轉變觀念，創新理念，確定“以人為本”的教育理念，加強人文教育，激發中學生的主體性、能動性、積極性，注重中學生的自我發展、自我完善、自我教育，真正解決中學生的精神激勵、靈魂塑造和品格提升問題，真正實現“通其情，達其理，導其行”的目的。 ?
2、豐富內涵，創新內容。 ?
加強中學思想道德教育，就必須適應時代和社會發展的需要，不斷地調整充實。要把加強社會主義核心價值觀教育作為中學思想道德教育的核心內容，加強思想政治教育、法紀教育、道德教育、心理教育、文化教育，以增強中學生的思想道德教育素質。同時，還要將思想道德教育與各個學科進行整合，積極尋找最佳結合點，良性互動。
3、加強校園文化建設，優化校園文化的育人環境。
校園文化是一種包括意識形態、科學文化、人文環境、娛樂健身等在內的復合文化，帶有明顯的意識形態指向，濃郁的文化底蘊，寓教育于娛樂乏中，廣泛的群眾性特點。我們要不斷創新，一方面要加強校園文化設施的建設，營造良好的文化氛圍和育人環境；另一方面，要經常組織中學生開展豐富多彩的校園文化活動，讓更高雅、更有質量、更有品位的文化走進校園生活。
4、積極推進思想道德教育的網絡建設，不斷實現手段創新。
中學要建設好校園網，實現中學思想道德教育手段網絡化，擴大覆蓋面和影響力。學校可以舉行中學生個人主頁、班級主頁設計比賽；此外，學校黨委、政教處、團委、學生會等也可以建設專題網頁，進行政治、道德、法制教育專題討論。要注意互動性、趣
味性，促進中學生良好的思想道德行為的形成與發展。
5、實現思想道德教育目標的層次化、具體化，增強可操作性。
思想道德教育目標應劃分為不同的層次，在總目標下有多個可以具體實施的子目標。應從中學生的的實際出發，將一元化的思想道德教育目標分成若干獨立的層次，確定各個年齡階段和教育階段的具體目標，選擇相應的教育方法和途徑。
6、創建高立意、近距離、低姿態的運作機制。
要創建高立意、近距離、低姿態的運作機制，在實際操作中要落實思想道德教育民主化，使思想道德教育方法由單向灌輸向平等交流轉變，從拔高式思想道德教育轉向基礎式思想道德教育轉變。可以采取民主對話、主題辯論、情感溝通、心理咨詢、兩難問題抉擇、價值觀辨析等方法。通過師生雙方平等交流，雙向互動，實現道德的共同進步。
7、建立科學的道德評價體系。
道德評價體系的建立是優化道德過程、提高中學生的道德素質的重要環節。道德評價應準確地反映個體道德的全面性和深刻性，反映個體外部行為和內在意識的一致性，反映知、意、行的均衡發展，反映思想意識的深度等等。
總之，學校雖是德育的主渠道，但僅靠學校自身的力量是遠遠不夠的。國家、社會、家庭各方面都應承擔起相應的責任，形成協調一致的教育環境。我們要積極應對，多管齊下，標本兼治，實現由觀念到行動的轉變。只有這樣，才能推動中學思想道德教育緊跟上時代的歲伐，開創中學思想道德教育工作的新天地。
參考文獻
【1】黃素霞，王曉瑩．弘揚和培育民族精神的新途徑[J]．中國高教研究．2003.9. P84．
【2】劉超良．制度：思想道德教育的環境支持[J]．教育科學．2004, (4)
【3】王世錄．中學德育現狀的分析與對策[J]．甘肅教育，2005.9，
【4】張炳前．當代中學生思想品德教育問題及對策[J]．甘肅科技縱橫，2007.1．
【5】李益樹，網絡時代與中學德育的碰撞[J]．>
道德與法治教學論文(3)
小學道德與法治教學論文5篇
【篇一】
題目：適應新課標的小學道德與法治教學點滴談
摘要：對于學校教育教學的職責來說,道德與法治教學的任務就是要引導學生養成健康的思想道德品質,為未來學生融入社會打下良好的基礎。同時,要本著以人為本的發展理念,幫助學生形成正確的價值取向,最終培養出身心健康、人格健全的新時期合格公民。
關鍵詞：創設情境;社會實踐;學科結合
小學道德與法治課程標準指出,要全面把握課程特點,結合新課改的要求把道德引導和法治教育有機結合起來,既要關注學生知識的學習,更要落實新課改下的三維目標,把知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀三者滲透其中,通過教師有效的教學設計,使學生在學習中體驗、在體驗中收獲,最終在生活中落實,這樣才能夠實現教育“潤物細無聲”的良好效果,最終提升學生的綜合素質。
一、創設生動的教學情境,喚起學生的探索精神和求知欲望。
瑞士心理學家裴斯泰洛齊說:“要使教育心理學化。”這事實上指出了促進學生學習的主要動力還是在學生自身,也就是要激發學生主動學習的內驅力,這樣才能夠真正實現由“要我學”到“我要學”的轉變。對于小學生來說,只有創設良好的教學情境,喚起學生的探索精神和求知欲望,學生才能愉快接受,主動學習。
道德與法治課教學情境,要以社會生活實際和學生思想實際為基點,解決學生知與不知的矛盾,把學生引入一種與問題有關的情境之中。
(一)利用講故事創設生動的教學情境,激發學生主動學習的動力。
小學生更喜歡故事類型的題材,教師要根據學生的學習心理需求,在教學的過程中,把學習內容和學生感興趣的小故事有機地聯系起來,引導學生去閱讀和感知,讓學生自己來談一談心得體會,這遠比給學生一個知識的結論要深刻、形象得多,學生也喜歡參與、喜歡求知。
(二)創設貼近生活的教學情境,讓學生親臨體驗。
例如教學《有了矛盾怎么辦》一課時,創設這樣的情境:上課鈴響了,請一名同學急匆匆地進入教室,慌亂中把一名同學的鉛筆盒碰掉在地上,這名同學看都沒看一眼,就回到了自己的座位上。請就這件事展開討論:遇到這種情況該怎么辦?
學生七嘴八舌地議論開了,有的說:“剛進來的同學做得不對,碰掉人家的小盒,應該給人家撿起來,并說聲對不起才對。”有的說:“是呀,碰掉了人家的小盒,一聲也不吭就走了,擱誰身上誰也不愿意,要不是老師在的話,甚至還能打起來呢?”剛才被碰掉小盒的同學站起來說:“他不懂禮貌,我自己撿起來,不跟他一般見識。”說完彎腰撿起了自己的鉛筆盒。
在這種情況下,引出了當天的課題:“同學之間有了矛盾怎么辦?”
這節課學生學得非常投入,他們很快就明確了同學之間要平等相處、互相關心,產生了矛盾,要及時溝通、相互寬容,教學效果非常好。
又如,在教學《集體的力量》一課時,聯系學生的生活實際,引導學生進行體驗:個人的力量是渺小的,只有集體的力量才是偉大的。學生說出了很多關于團結的諺語:樹多成林不怕風,線多搓繩挑千斤;一根筷子容易折,十根筷子難折斷;人多計謀廣,柴多火焰高……這樣,學生學得有興致,加上親身體驗,加強了學生的品德修養和道德養成。
生動形象的教學情境的創設觸摸到了學生的心靈,并且能夠得到學生的認可,也會伴隨他們的成長,影響他們的一生。
二、發揮民主,讓學生自導自演。
學生的創造力是無窮的,新課改下的課堂教學要求要發揮學生在課堂教學中的主體地位,教師就可以結合學習的內容,讓學生把相對抽象的知識和小品劇聯系起來,讓學生結合自己的認知去選擇角色扮演使學生身臨其境,增強了角色意識,喚起了責任感。
例如,在講《父母的疼愛》這一課時,體驗疼愛這部分環節,設計親情表演會,讓學生自編自演(課件出示演出提示):每當餐桌上有好吃的……每當我生日時……有一次生病了……有一次天突然下雨,而我又沒帶傘……以劇本的形式,進行親身體驗,學生有如身臨其境,充分體會到父母之愛的偉大與無私,深切地感受到人與人之間的情感互動,從而使學生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。
三、強化社會實踐,使知行統一。
小學道德與法治課的主要目的是讓學生養成良好的道德觀念和行為習慣,因此,教師應該組織開展豐富多彩的充滿個性化的社會實踐活動,使小學生在活動中逐漸形成良好的道德觀念和行為習慣。現代兒童大多是獨生子女,父母對他們的期望很高,“望子成龍”“望女成鳳”。而大部分家長只重視智力的開發,忽略了對其他方面的要求,這就造成了部分學生不關注周圍的人和事,對他人的勞動無感激之情,覺得一切都是自然的、應該的,逐步養成了唯我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。例如,學完《媽媽的小幫手》這一課后,讓學生親自動手疊被、疊衣服、洗碗、摘菜等,讓學生從實踐中獲得體驗。這樣的體驗更深刻,維持的時間更長。
對學生進行思想品德教育,是社會主義精神文明建設的奠基工程,它貫穿于學校教育教學工作的全過程和學生日常生活的各個方面,滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中,與其他各科教育相互促進,相輔相成,對促進學生的全面發展,保證人才培養的正確方向起著主導作用。因此,上好道德與法治課至關重要。
此外,道德與法治課程的教學內容要注重與語文等學科教學內容的緊密結合,注重與學生生活和社會的聯系,要把靜態的教學內容和學生豐富多彩的現實生活聯系起來。教學內容可以從教科書擴展到學生的整個生活空間,包括社會生活中對兒童發展有意義的題材,把教學內容與本地區實際有機聯系起來;同時關注社會新的發展和變化,及時豐富、充實課程內容,增進課程內容的現實性和親近感。
【篇二】
摘要：隨著新課改的不斷推進，要求教師在小學道德與法治課程的教學中，不斷創新和探索教學方法，培養小學生法治意識，使之與法同行，樹立正確的價值觀和道德觀。隨著信息技術的發展，微視頻等多媒體信息技術越來越廣泛地應用于課堂中，在豐富教學內容、活躍課堂氣氛的同時，使課堂更具時效性、更富有情趣，并取得了顯著的教學效果。
關鍵詞：微視頻；道德與法治；法治意識；運用
新的時代下，在小學道德與法治教學中，開始廣泛地應用微視頻等數字化資源，以滿足學生個性化的學習需求。教師通過設計和制作微視頻，展示課本的重點和難點內容，突出學習主題，為學生的學習指明方向，從而更好的培養小學生的法治意識，提高學生學習的有效性。
一、道德與法治課教學應用微視頻的意義
微視頻作為一種新型的教學資源，若設計科學、應用合理，在活躍道德與法治課堂氣氛的同時，還能優化教學模式，增強學生的學習效果，提升教師的教學質量。
首先，小學道德與法治教學在微視頻等現代化教育技術的支持下，能使課堂氣氛富有趣味性。微視頻提供了豐富的載體，促進了學生自主反思和評價學習。
其次，傳統的道德與法治課教學形式相對枯燥和乏味，不能有效激發學生的學習興趣。教師通過展示簡短有趣、主題鮮明的微視頻，化解教學中的重點和難點，在課堂上突出學生的主體地位，對學生的學習需求和認知方式充分尊重，激發了學生的學習興趣，并真正提高了學習效率。
最后，教師在課堂教學中運用微視頻，能進一步提升教學技能。為了強化微視頻的運用，教師可立足于自身的教學實踐，通過教學活動的創新、交流共享等形式，能增強創新教學手段的能力，對課堂教學進行優化，促進自身教育素養的提升。
二、微視頻在道德與法治課的運用策略
（一）創設情境，激發學生興趣
對于小學生而言，道德與法治知識相對空泛，不容易理解。而運用微視頻的教學手段，能使知識學習充滿樂趣。教師可對課本內容進行靈活的變通，通過有效利用網絡資源，將學生不容易理解的課本內容，向更加生動、形象和直接的內容轉化，培養小學生的法治意識。為此，教師應對微視頻的優勢和特點充分把握。根據所學知識，將現代化的技術真正地應用到自己的教學中去，以取得理想的教學效果。
例如，在對有關國土資源的教學內容進行講授時，為了增強學生的民族意識，教師可播放一些喜聞樂見的歌曲，如《我愛你祖國》《江山好》等。利用微視頻，對祖國的大好河山進行展示，由此還可延伸到道德品質與愛護國家資源方面，使學生在充滿激情的歌曲和旖旎的自然風光中，對自身的社會使命有切身的體驗。
（二）展現時代特色，提升教學效果
在小學道德與法治課教學課本中，排列了教學中的文章、案例和內容，具有一定的典型性。為了符合課程要求，教師可根據教材展開教學。而隨著信息技術的飛速發展，教師可將教學所需內容，利用微視頻進行錄制，在教學過程中進行播放。這樣可以輔助學生學習，以取得良好的學習效果。生活化教育方式，在現代非常流行。在道德與法治教學過程中，教師應緊密聯系學生的學習和生活實際，由此可將學生與課本間的距離最大程度的縮短。在設計微視頻時，需要巧妙融合動畫內容、影像內容與法治知識，借助多媒體技術生動有趣地展現教學重點內容，幫助學生充分認識到法治的重要性。
學生的學習情境與生活相貼近，就能使他們更好地展現個性，激發思維，更深入地了解法律知識，真正實現與法同行。盡管教師制作視頻需要花費一定的時間，但卻能產生積極的作用，與學生的心靈需求相符。這種教學方式不僅能給學生留下的深刻印象，其教學效果也是非常顯著的。
三、結論
在小學道德與法治課教學中運用微視頻教學手段，是新課改下創新教學手段的要求。教無定法，貴在得法。教師在教學過程中，只有不斷創新教學手段，因地制宜、因材施教，才能讓科學技術更好地為教學服務，以真正提高教學質量，培養小學生的法治意識，使他們在將來的學習和工作中能夠真正做到懂法、守法。
【篇三】
摘要：道德與法治課程的追求，是幫助學生學習，做敢負責任的公民，過積極健康的生活（培養公德意識）；課程遵循的基本原則是，堅持正確價值觀的引導與啟發學生獨立思考、積極實踐相統一。隨著課程改革不斷深化，教師應充分挖掘“文本”的功能，建立平等和諧的新型師生關系，建構積極向上的評價體系。努力把課堂延伸到學生生活中（以活動引領教材），充分發揮思想政治課的育人功能。
關鍵詞：新課程；道德與法治教學；品德教育
道德與法治課是讓學生掌握一定的道德法律知識，形成健康向上的道德品質，因此，我們應該利用評價的功能促進學生身心和諧發展。新的教學理念以學生發展為本，一切為了學生的全面發展。以學生為本，就是在價值觀上一切為了學生，在倫理觀上高度尊重學生，在行為觀上充分依靠學生。新一輪課程改革倡導“立足過程，促進發展”的課程評價，不僅是評價體系的變革，更重要的是評價理念、評價方法與手段及評價實施過程的轉變。新課程強調建立促進學生全面發展的評價體系，在綜合評價的基礎上，更關注個體進步和多方面發展功能。要做到客觀地評價學生，聯系學生在課堂上和學校生活中的表現，客觀地評價學生，給學生以適當的鼓勵。要做到及時評價，對學生課堂上的表現及時給予評價，指出學生的優點和不足，鼓勵學生更積極地學習。如果評價不及時則可能失去評價的效果。應該在教學過程中發掘學生的優點，給予正確的評價，調動學生的積極性。并不是每個學生都能在課堂上明顯地展現他們的優點，因此，教師應該在教學過程中善于觀察、發掘學生的小優點，給予鼓勵，使學生產生認同感，更有興趣投入課堂學習。對學生的客觀及時的評價應該記錄下來，形成資料，記錄學生的進步和成就，有利于學生產生成就感，并且培養學生客觀評價自己和他人的能力，激發學生的學習興趣和自信心，為學生樹立健全自我意識奠定基礎。新課程要求教師采用靈活有意義的評價方法，發揮評價激勵、診斷和發展的功能，體現教師行為與學生行為的互動關系。
1.學校方面
（1）文化引領。青春期孩子正處在人生的花季、雨季，正是生命綻放最佳時，正是青春絢爛季，這種絢爛是因為孩子的青春活力、自信昂揚、陽光理想。因為處在三觀形成的最佳階段，每個孩子都會有不同的表現，難免出現各種各樣的錯誤，而正是錯誤的不斷改正，才讓孩子更好地成長。“信仰就是內心深處及永遠不變的堅定信念”。每個孩子的好都是不一樣的，我們要呵護每一個孩子與生俱來的生命靈性，堅信每一個孩子都有內在的、看不到的、自己也不清楚的生命可能性，而這種可能性會幫助他成長為更好的自己。教師要堅定地相信孩子是好的，當孩子出現問題的時候，要引導孩子，幫助孩子分析問題，找到解決問題的方法。價值觀是我們做事的準則，是我們做事的標準。教師要憑著良心、憑著道德、憑著規律、憑著對每一個生命的敬畏和理解做教育，給每一個孩子盡可能多地提供機會、提供條件，信任他、支持他、呵護他、幫助他、激勵他，幫助他去嘗試、去發現、去實踐，讓他自由快樂地茁壯成長。我們要善于發現孩子的閃光點，找到每個孩子的優點并發揚光大。十班的馬文超是一個學習成績相對較差的孩子，但是她與同學的關系很好，在藝術方面很有天分，所以與她交流時可從這些方面入手。現在她的轉變較大，對待學習的態度發生改變。我們要正確對待知識，課本上的陳述性知識僅僅是學習中一個很小的方面，更要注重程序知識和策略性知識的培養，也就是學習能力、學習方法和學生的激情斗志、良好情緒、自我管理、自我調整、自我駕馭能力。老師準備每堂課時，從導學案到集備到課堂設計，都要有明確的育人目標，把育人放在第一位而不是把課本知識的傳授放在第一位，真正培養孩子的創造力和學習興趣。“深刻的教育來自學生自己深刻的體驗”，生活即教育，生活是我們學習的大課堂，教育一定要讓學生發現生活帶給我們的思考。學生為什么上理化課的時候特別是做實驗的時候特別興奮特別感興趣，是因為他們能夠自己動手，從自身體驗中獲得感悟。學校應保證實驗課的開出率，分組實驗必須做，演示實驗也可以改為分組實驗讓學生自己做。思想品德學科和社會生活相聯系，學生很感興趣，樂于探究、樂于學習，更熱愛社會、熱愛生活。（2）自主管理。教育最終要走向自我教育，教是為了不教，學是為了不學，管是為了不管。如何才能做到管理中育人呢？作為班主任，我認為自主管理、習慣養成、培訓到位很關鍵。自主管理一定要大力實施“三力建設”，自主管理絕對不是沒有引領的管理，不是沒有控制的管理，也不是沒有目標、散漫、自由的管理。老師在其中要跟上指導、調研、培訓，該抓的要抓，該放的要放，大膽放手，相信孩子們的智慧，真正讓自主管理落到實處。自主管理團隊是學生自己的組織，更是老師的好幫手。一個好的班級不可能是老師教出來的，因為老師不可能時時和學生在一起，利用好自主管理團隊，工作會事半功倍。都說初始年級很重要的一個任務是養成良好的習慣，可習慣的養成不是一朝一夕的。所以我們應該時刻關注班級里面的習慣問題。為了養成好的習慣，首先要有計劃、有針對性，跟上培訓，確定步驟，更重要的是要檢查落實、反饋，不要怕學生做不好，反復檢查、反復總結，學生一定能養成好的習慣。比如說初二年級要求在成長日記后面針對一天所學有針對性地進行梳理、總結，剛開始學生沒有意識，但是我們要求到位了，檢查及時了，反饋有了，效果也就出來了。（3）人際和諧。要先處理好與自己的關系，讓自己做的事情問心無愧。處理好與他人的關系，真誠待人，寬容待人，樂于助人。特別是處理好與學生的關系，要發自內心地關愛每個學生，幫助每個學生，絕不能歧視任何學生，以成績論英雄，更不能借著愛學生的名義訓斥甚至是體罰學生。當然不是對學生的錯誤視而不見，而應該正確地引導，與學生交流溝通，站在學生的角度考慮學生犯的錯，將工作做到學生心里，可能要比簡單粗暴的處理方式更有效。另外，老師還要以身作則引領學生處理好與他人的關系。
2.課堂方面
課堂力爭使思想品德課回歸思想品德的本質，由而提高學生的學習興趣，使學生在感受美、體味美的同時，提高學習成績。通過不斷努力，學生在課堂、活動等各個方面有較大的提升，主動積極地學習思想品德，感受思想品德的真正價值。（1）營造民主和諧的課堂氛圍，不斷架設學生思維的橋梁。一些學生不重視、不想學道德與法治課，主要是他們認為道德與法治課不是老生常談，就是高談闊論，與己無關。學習成了一份苦差事。就其原因，課堂單調無趣。師教生學，師講生聽，這種單向傳輸式的一言堂教學極大地扼殺了學生的參與熱情，不僅使學生學習思想政治課的積極性、主動性難以調動和發揮，久而久之，還會使學生對思想政治課產生逆反心理。初中生從心理上已具有成人感，愿意獨立思考問題，因此我們可大膽放手讓學生按自己的興趣探尋、分析、處理新信息，提出新設想，教師在課堂中的任務就是不斷架設起學生思維的橋梁，在民主和諧的教學氛圍中使學生樂學不疲。例如，講“關切與冷漠”內容時，就引用當前熱議的社會話題“扶不扶”讓學生展開辯論，選擇一方闡述自己的觀點。通過辯論，學生在幫助他人的同時保護好自己。（2）巧借多種工具讓學生有興趣充分閱讀資料文本，在閱讀中品悟、感受思想品德的真實。當前，在新課程改革課堂背景下，老師為了追求快速，學生還沒有讀完課文或者課文沒讀熟的情況下就讓學生探究交流；有的直奔重點、中心，談感悟；有的僅僅抓孤立的重點知識進行探究，對相關材料只有只言片語的分析，課堂教學效率也低。思想品德課死氣沉沉，學生失去學思想品德的興趣。所以，要想使思想品德課上出特色，必須讓學生充分自學和思考。（3）充分尊重學生的自主性，發揮學生的創造力。思想品德不可重演，但是類似的故事卻不停地再現，在借助思想品德資源的背景下，結合當代現象和話題，發揮學生的創造力，讓學生身在思想品德，心的未來。（4）巧用多角度、全方位、創新性的評價方式，引領學生積極參與課堂，參與主題探究，在不斷的思考與探索中愛上思想品德，愛上思考。
3.人的成長
整個教育過程就是關于人的成長，關于教育、關于團隊建設培養完整的人。什么樣條件下一個教師能讓學生成長？自由、信任、尊重。所以老師應該是學生和老師成長過程中的設計者、激勵者、幫助者、參與者、欣賞者、引領者。在此基礎上如果老師或學生工作達不到標準我應該怎么做？首先不是呵斥、批命，而是和老師溝通，這類問題為什么會出現？是責任心？是方法不對？還是老師一直很努力就是不專業？找出事物的本質，在此基礎上引領幫助老師解決問題，提升個人能力。總之，通過學習我發現了工作中的一些問題，找到了解決措施，對以后工作充滿了信心與期待。以上是我的一些膚淺認識，希望對大家有所幫助。
【篇四】
摘要：在如今的教育時代中，教學方法的創新形式多種多樣，牽手學習法是合作學習的一種新的表現形式。在初中道德與法治教學中應用牽手學習法，有利于完善傳統教學的一些不足，學生可以從被動學習轉化成主動的學習，提高學習的主動性，培養學生共同合作的意識和團結協作的精神。本文是關于牽手學習法在初中道德與法治課中運用的優勢和其應用的相關策略研究。
關鍵詞：牽手學習法；初中；道德與法治
一、牽手學習法在初中道德與法治課的應用優點
初中生處于人生觀、世界觀、價值觀等等各個方面還不太成熟的時期，需要加強道德與法治的相關教育。教育是國家發展的根本動力，應該放在第一位。牽手式學習法在初中道德與法治教育中十分實用，在道德與法治中應用牽手式學習法大大實現了“左右手合作效果最大化、左右手合作熱情、構建多元化評價機制”的目標。為中學思想道德與法治的教育者提供了有力的借鑒參考。下面是其相關優點。
(一)激發學生學習興趣
牽手學習法是學生之間通過合作交流來學習的一種方法，這種方法的執行大大鍛煉了學生的表達和交流能力，還會讓學生進行深刻的思考、思維的創新。在初中道德與法治教學中，課程內容是比較嚴肅和難理解的，而且這種課程在學生眼里可能沒有語數英那么重要，大家會不重視，不想學。但是在牽手式學習方法的執行下，老師要求學生之間進行交流創新，發表各自的觀點，大家在對道德、法治的相互討論中大大調動了學生學習這個科目的積極性，激發了學生的學習興趣，鍛煉了他們的能力。
(二)方便老師管理教學
牽手式學習使得班里的同學積極參與進來，同學們在進行交流的過程中相互幫忙，大家的感情會越來越好，從而更加有默契，整個班級就會更有凝聚力，同學們關系好了就不會有那么多的紛爭，班主任老師對學生的管理更加的方便。另外，大家在牽手式學習的時候，學習好的帶動學習不好的同學來進行相關的問題研究，從而方便了老師教學。牽手式的學習比較傳統教學大大提高了課堂效率，提高了教學質量，方便老師進行管理教學。
(三)培養學生良好品質
通過牽手式學習來進行思想道德與法治的教學，可以讓學生更好的理解課本教材內容，畢竟是道德與法治教學，學生在認真聽課的同時會從各個相關法治的事件例子中看清楚誰是壞人，誰是好人。在老師的教導下、同學的相互交流下，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，明辨是非對錯、善惡美丑。在初中生的觀念意識還不夠強烈的情況下，為他們種下正義善良的種子，不僅在學校教給他們知識，還可以交給他們為人處世的道理，培養學生良好的品質。
二、牽手學習法在初中道德與法治課的應用策略探究
牽手式學習法是如今教育的發展趨勢，是適應新課標發展的前景需要，將牽手式學習法運用到道德與法治教學中大大提高了教學質量，能夠培養學生正確的三觀和良好的心理素質。但是，同時需要一定恰當的策略來保證牽手式學習法的正常施行，下面是其相關應用的策略研究。
(一)加強學生的主體作用
如今的教育方式，老師的主體作用太過明顯，老師指導學生學習方法和學習思路，只要學生不懂，老師將會一直講，老師變得很勤勞，學生的思想行動卻變得越來越懶惰，懶得思考，只想從老師那得到直接的結果，最后學生什么都學不會。因此，需要加強學生的主體作用。例如，人教版道德與法治教材中第三課“認識自己”，這一課的主題就是學生要學會正確認識自己，老師不能一直自己在那描述，要讓學生參與到認識自己的過程中來，首先認識自己的開始是“開學以來，你的中學生活過得怎么樣，選取三個鏡頭，描述你的中學生活等等”。進行這個環節的時候，老師可以讓每個學生都參與回答，大家利用牽手式學習方法互相交流，互相認識對方、認識自己，加強學生的主體作用，讓學生學得更好。
(二)將課堂的內容情境化
道德與法治課程的教學更好的是情景化的演示，在課堂上以視頻或者具體事例來進行教學，讓學生能夠深切體會到一些不道德違法事件的發生是多么可怕，并且面對這種情況應該做什么，學生在親身經歷體驗的過程中將會更加記憶深刻。在老師的正確教導下，初中將會更容易規范他們自身，有則改之，無則加勉。例如八年級上冊的教材“合理利用網絡”這一課，書中有一個具體實際例子來讓學生評價“如何看待奶奶和爸爸的觀點”和“我們應該如何利用網絡”，老師在講述課程的過程中除了書上的例子還可以再多加幾個例子，在真實的事件情形中讓學生意識到網絡是把雙刃劍，學生需要合理利用網絡，理性參與網絡生活，讓學生更好的學到道德與法治課程的核心內容。
(三)提高老師的學科素養
教書育人的前提是老師具有正確的價值觀和人生觀，在道德與法治的教育中，老師應該先提高自身的學科素養，不能誤人子弟，不能將學生們帶上彎路。例如九年級上冊道德與法治教材中“民主與法治”這一課，其中包括“追求民主價值、參與民主生活“等，這都是國家層面到個人層面的知識內容，老師需要對整個國家和現在民生民主問題有明確的認識，才能夠更好地教育學生。老師先讓學生進行小調，查認識民主的概念，民主就是自由發表意見，想說什么就說什么嗎？民主就是少數服從多數嗎？然后學科素養高的老師就會進行解釋闡述，我們國家的社會主義性質，本質是人民當家作主，目的是保障廣大人民的利益等等。老師需要先充實自身的素養才能更好的教育學生。
三、結束語
綜上所述，牽手式學習法讓學生之間交流合作更加密切，更好的實現了個人和團體之間的完美結合，讓初中生能夠更好的融入道德與法治課堂的學習，完善人格，提高個人修養，擁有正確的明辨是非觀，成為德智體美勞全面發展的高素質人才。另外，需要一定的策略來保證其正確運行，真正發揮牽手式學習法的優勢作用。
【篇五】
摘要：文章結合教學實例，探索了小學道德與法治課堂的教學策略，旨在讓學生體驗更加鮮活的道德與法治生活。
關鍵詞：道德與法治；道融生活；法在身邊；實踐探索
2016年起，教育部審定了《義務教育教科書?道德與法治》（以下統稱“教材”）一書，教材的更名意味著課程內涵的豐富與深化，更是教育思想的進步和教育理念的更新。當然，此門學科的教學也不能一味地追求翻新理念、渲染形式，而是要從學生的成長出發，用更鮮活的教學手段，走進學生的心靈，為學生創設學的氛圍、學的階梯和學的方法。筆者在實踐層面上嘗試探索既關注學生的生活現狀，又重視學生的情感體驗的教學策略。
一、提升道德與法治課堂的教學策略
1.擁有童心——教學設計的基準點生本課堂需要理解學生、尊重學生，呼喚擁有童心的教師，呼喚能與學生打成一片的教師。擁有童心的教師能夠創造性地開展教學活動，把生活搬進校園，把課堂帶到社會。例如，在教學“可愛的動物”時，筆者和學生一起在角色扮演中演一演、講一講、唱一唱、說一說，與學生玩成一片，既讓學生了解了熟悉小動物的特點，又懂得了愛護小動物的時候也要保護自己，喚醒了學生保護動物的責任感。2.環境布置——教學內容的體驗點學生的信息大多來源于視覺渠道，良好的學習文化環境能夠促進學生身心愉快的成長。因此，選擇有代表性的畫面布置校園環境進行環境熏陶，顯得尤為必要。例如，在教學“分享真快樂”時，筆者將教室改造成“快樂共分享”。圖書角有學生分享的圖書，講臺前有學生分享的故事，座位旁有學生分享的美食，課桌間有學生分享的游戲……在“他是小氣鬼嗎”的故事中，學生明白了一起分享快樂多一點，要珍惜、感恩別人的分享，但是不強求必須分享一切。3.小小創客——教學體驗的升華點創客教育作為培養創造力的有效途徑，近年來備受關注，將道德與法治課程融進創客教育過程，會收到意想不到的效果。例如，在教學“生活需要小創意”時，通過動手操作，讓學生感受科學的無窮魅力，鼓勵學生想象，學習創意生活的知識和技能。在實際教學時，筆者首先讓學生在創客教室用3D打印筆制作筆筒，既學習了3D打印知識，又引導學生觀察生活、動手創造，爭當小創客的品德。有的學生繪制創意畫，有的學生設計未來房子，有的學生設計未來汽車，還有的學生動手設計小吊床……在動腦、動手操作中，學生發現只要善于觀察、勤于思考、勇于動手，就會有創造。
二、堅守道德與法治課程的課堂特征
1.簡約的目標定位對于低年級學生而言，教師應該立足現實，綜覽整個單元內容，精選以生為本的教學內容，才能定位出簡約的目標。例如，在教學教材一年級上冊第一單元“我是小學生啦”時，此單元的學習共有4節課，是為了幫助學生身心愉快地完成從幼兒學習到小學學習的過渡，有身心的準備，有技能的準備。在第1課時教學時，筆者定下這樣的目標：學會整理書包，認識教材，互幫互助，樹立“我是小學生”的自豪感，消除緊張感，這樣的目標清晰，脫離了空洞的定位。2.靈動的藝術體現在課堂教學中，教師應該創設情境，將道德與法治課堂生活化，給學生留下自主、自護、自理、自為、自悟的空間。例如，在教學教材“花兒草兒真美麗”時，此節課側重于培養學生欣賞大自然、親近大自然、熱愛大自然的情感，從而培養學生善于發現生命美麗的生活情趣，以及最基本的公民責任感。但是，低年級學生處于具體形象思維階段，如何實現這些目標，筆者做了如下嘗試。學校里有一個美麗的花園，每到春暖花開時，各種花競相開放，引來了蝴蝶，招來了蜜蜂，也吸引了學生在花園里追逐嬉戲。筆者帶領學生走進花園，相互介紹自己認識的花花草草，并趁機讓學生看看被踩倒的小草、被摘落的小花、被掛了書包歪斜的小樹，讓他們認識到這些行為是不對的。接著，筆者又讓學生看看有鋸齒的葉子，聽聽“有毒的小蘑菇”的故事，讓學生知道在大自然面前要學會保護自己。從室內走到室外，將學習內容與生活實際完全融合，讓學生有話可說、有理可據，有助于正確自然觀的形成。3.融合的生活體驗道德與法治課程并不是簡單的兩個課程的相加，更不是法治的標簽與道德的湊合，而是一種有機的融合，即在日常教學過程中浸潤和感染法治的思維和意識的培養。例如，在教學教材一年級上冊第一單元“我是小學生啦”中的“上學路上”時，筆者帶領學生走上馬路，參加“今天我是小交警”的活動，跟著交警叔叔觀察“不同的上學路”，情境體驗“這樣安全嗎？”切實感悟“交通信號要知道”。通過生活體驗，學生知道了闖紅燈要罰款，交警叔叔嚴格執法的背后是保護我們的生命安全和財產安全，并因此獲得感悟：遵守規則通行不但是遵紀守法的行為，也是愛的回報，更是文明素養的體現。這樣的教學過程無法嚴格區分出哪里是道德教育，哪里是法治教育，但是在教材內容和實踐生活再創造的整合活動中，學生真實感受到了生活處處有道德，身邊處處有規則。總之，小學道德與法治課程是道德與法治的有機融合，是學生主觀的參與，是主動的建構，是內化與外顯的和諧統一，教師應該從學生的成長出發，用更鮮活的教學手段走進學生的心靈，讓“道”融生活，“法”在身邊！
道德與法治教學論文(4)
小學道德與法治教學論文5篇【篇一】
題目：小學道德與法治課的情感態度價值觀教育實例研究
摘要：隨著我國新課改的進一步推進,教育部門對小學道德與法治課的教學活動提出了貫徹情感態度價值觀的要求,實行三維教學的目標,即達到學生知識、技能、情感價值觀的全面提升。關于知識與技能方面的教學方式是顯性的,而情感態度與價值觀是隱性的,在具體落實過程中常常被教師忽略。而當前很多小學生存在重知識文化而輕情感品德的現狀,因此對小學思想品德課的情感態度與價值觀的滲透與培養非常重要。基于此,本文闡述了情感態度和價值觀的基本含義,通過實際案例分析了在小學道德與法治課中落實情感態度和價值觀的教育措施。
關鍵詞：道德與法治課;教學目標;情感態度;價值觀
新課程實施以后,課程開展的重要途徑是課堂教學的模式,課堂教學活動的改革是一項長期且重要的任務。依據《試行》中現階段我國基礎性思想教育的一個目標就是轉變傳統的側重傳授知識形式的方式,而構建學生積極學習的態度,使其在學習基礎性知識的同時形成正確的價值觀。可以說,情感態度和價值觀的滲透與培養是當前我國小學道德與法治課的重點內容。因此清楚情感態度和價值觀的含義,對小學道德與法治課改的落實意義重大。
一、情感態度和價值觀的基本含義。
我國新課程將“情感、態度、價值觀”列為課程中的一個核心目標之一,賦予了豐富的內涵。這里的情感既指學習的熱情與興趣,又包括快樂、愛、審美情趣等心理體會;態度也不是局限于學習的態度,也包含樹立樂觀向上的生活態度、求真務實的科學態度、豁達寬容的人生態度等;價值觀是一個較為抽象的詞匯,它主張個人價值和社會價值的融合,人文價值和科學價值的融合,生活價值和生態價值的融合等。總之,情感態度和價值觀帶有一定的獨立性與遞進性特征,這些內容共同構成了從低到高的發展整體。當前課程理論側重于培養學生的興趣愛好、態度、方法、習慣與科目對其產生的作用,這些方面的培養甚至強于知識的傳授。情感態度和價值觀的目標實現,因為難以用精確的語言進行量化與限定,是一種內在的價值取向,所以難以有效把握與衡量。因此,新課改按照學生的成長特征,將情感態度、價值觀的培養融入課堂教學活動中,如何實現這一目標是所有教育工作者探討的重要課題。
二、小學道德與法治課情感態度價值觀教育的實踐分析。
(一)以美學促成情感態度價值觀的培養。
把美學觀點有效地滲透在小學道德與法治課的教學活動中,提取教材里美的元素,把知識、技能、過程、方法以及教學藝術的美進行轉化,變為現實的情感態度、價值觀的滲透,是當前小學道德與法治課堂需重點落實的內容。例如:在《我們生活的地球》單元里,側重讓學生認識地球的橢圓形狀之美,地球的山川河流之美、神奇的自然景觀之美等,另外,還有地球中的各種膚色之美,培養學生探索地球的欲望。這樣,老師需要結合教材內容,采取具體的方式展開教學,使情感態度和價值觀的滲透得以落實。
(二)規劃教學情景,使其積極參與課堂教學活動。
情感,不只是學習興趣、熱情與動機,還指快樂、愛、審美情感等心理體會與內心世界,與人類的所有活動密切相隨。在學習的時候,認知、情感因素有著緊密的聯系。所以,在教學活動中,要注意激發學生的課堂教學活動,使得學生充分體會學習的樂趣,進而增強求知欲。此外,在道德與法治課堂上,學生參與學習的情況與學生的情感關系緊密。在教學活動中,老師應當擅于創設有效的情境,安排相關的活動,打造一種可以激發學生對政治學習興趣的良好氛圍,充分滿足其內在求知的需求,進而使得學生產生愉悅之感。例如:在《馬路不是游戲場》的課堂上,先組織學生收集交通方面的信息,再讓他們將現有材料編成短劇或小品,并在課堂中各自扮演角色進行簡單的表演,進而讓學生從多個視角得到不同的情感體驗,充分感知珍惜生命的寶貴;或者舉辦“小小交警”的交通規則知識競賽,讓學生在參與活動中深入了解交通標識、交通規則等知識。這一活動不但增強了學生自我保護的觀念,而且鍛煉了學生的口才表達能力。
(三)主動、互動、探索、合作的方式培養情感態度價值觀。
在小學道德與法治課程教學中,應當充分體現學生的主體地位,即堅持人本思想展開教學活動。這樣可以培養學生主動參與、以興趣與內心需求為引導,養成自主學習、實踐、探索、創新、發現與處理問題的良好習慣。第一,從探索問題的視角對教學方式進行設計,創造一種探討問題的機會。第二,以激發學生思維方式為重點,充分調動其積極參與活動,使學生的思維變得更加活躍。第三,側重教材的應用,鍛煉學生查找信息、整理信息、解決問題的能力。為此,政治老師應當做好主觀充足的引導工作,排除學習新內容的思想障礙,尤其是學習生澀難懂的內容之前,先向學生講解一下相關背景與教學標準,為新課的學習提供充分的感性信息,激發學生的興趣。然后,向其提出本課的目標,老師應當按照學生的實際情況與接受能力,對問題進行設計。例如:在五年級《我愛祖國的山和水》一課時,可以把整體的內容環繞“江山”而展開,即多驕的江山———祖國疆土;江山的統一———臺灣問題;江山的守護———解放軍、國防部隊。讓學生初步了解我國的地形面積與國家統一的問題,樹立強烈的愛國思想與國防觀念。再將這些內容整理出一系列的問題:(1)我國的國土面積是多少?(2)包括多少省、市、自治區?方位如何。(3)我國的母親河是什么?流向情況。(4)講述一下“八一建軍節”的來歷?等問題;將學生分成幾個小組,進行共同的學習與討論活動,緊緊圍繞上述探索的問題展開分工與合作,引導學生利用多種課程資源,特別是應用計算機互聯網資源查找相關信息,觀察、體會、感悟社會,從中提取帶有重要價值的內容,進行整理與分析,先展開小組內部知識的討論,初步達成共識。再展開全班的討論,這里,老師應當注意有效發揮課堂的主導作用,參與與巡視學生的學習動態,及時了解學生的困難與問題,并給予適當指導與幫助。這樣,學生經過積極參與活動,自主進行學習與探索,可以大體上解決上述老師設計的問題,可是,也會有些學生的答案不夠全面,這個時候,老師要注意不能馬上將“精確答案”告知他,而應當相信學生,使其仔細地思考,可以適當提示,使得學生最終自己找出問題的完整答案。最后,老師應當對所學的內容加以總結,形成統一的意見。既讓所有學生在課堂中勇敢地交流自己的想法,使其主動汲取知識,提升學生的自學能力與分析能力;又培養了學生合作學習的精神,一定程度上克服了膽怯、自私的性格弱點。第四,在解決簡單的問題基礎上,老師還要及時應用課前設計的練習題,按照知識的層次、側重點對學生展開相關測試。關于作業中的問題,要隨時給予補償性的指導,做到迅速校正。學生通過發現新知識、新的規律,并且應用新知識分析、處理問題,才會讓其從中感知思維形式的多元化特征,進而形成變通的思維,選擇科學處理問題的方法。同時更好地將思想政治與知識學習有機結合起來,使得情感態度價值觀的教育與知識、技能的學習相結合。
三、結語。
總之,情感、態度價值觀的根本目的是當前我國小學道德與法治課的靈魂所在,如果順利實現這個教學目標,則會讓學生更好地體會學習過程的樂趣,同時,老師體會到更多的教學幸福感,道德與法治課因為情感態度價值觀的實現更加具有活力與影響力。
參考文獻
[1]敖慶娜.道德與法治課情感態度價值觀目標達成的實踐研究[D].遼寧師范大學,2015.
[2]李明遠.道德與法治課情感態度價值觀教育策略探尋[J].中小學德育,2014(3):59-60.
[3]倪佩菊.道德與法治課情感態度與價值觀教育的研究[D].蘇州大學,2013.
[4]馬楠楠.道德與法治課教學中的情感態度價值觀教育[J].現代教育,2012(9):53-54.
[5]邢華杏.道德與法治課情感、態度與價值觀目標的實現策略[J].考試周刊,2010(34):175-176.
【篇二】
小學《道德與法治》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態度、情感和行為的改變為主要目標。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。道德與法治課教學，是否真正走向素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據教學內容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現的機會，不斷喚起學生的主體意識，發揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成。
1．角色扮演引發共鳴
近年來，有識之士提出“讓學生中在活動中學習思品”、“思品教學體現活動化”等觀點。在道德與法治課中，一篇故事完整、情節生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節。通過一臺有血有肉、情節生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節，就可以讓學生以模擬的百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來。
再如教學《父母的疼愛》一課時，可以讓學生來扮演自己的父親或母親是怎樣關愛自己的。以劇本的形式，進行親身體驗，學生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動，從而使學生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。
2．組織辯論深化明理
學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經現場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在道德與法治課教學中，教師通過創設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰來充分發表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使道德與法治教育落在實處。
3．開展實踐知行結合
思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在道德與法治課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高。現代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養學生發現問題、解決問題的能力，引發學生的創新意識。
再如教學《請到我的家鄉來》后我安排了課外活動，組織學生參觀家鄉的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學生親眼目睹家鄉所發生的巨大變化，激起對家鄉、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設家鄉，建設祖國而學習的積極性。
4．換位體驗內化認識
換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在道德與法治課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發他們的道德情感內化為道德認識。例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為‘你能為他們想一想嗎？’的漫畫。教學時我首先引導學生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；然后讓學生設身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導學生反思自己對勞動者的態度，倡導“人人為我，我為人人”的理念，使學生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學生更深層次地接受道德知識，進一步指導行為實踐。
再如《同學之間》一課中，有這樣一個故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養。他的一些同學知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學時，我讓學生換位體驗王輝的心情，即設計這樣的問題讓學生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到離異子女已經夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無疑對提高學生的道德素質起著積極作用。
兒童是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現的。教師通過創設豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了道德與法治課的實效性。
【篇三】
摘要：一個優秀的品德課課堂導入，不僅要能吸引學生的注意，還要能夠喚起學生真實生活經驗，從而引導他們更好的認識生活、學會生活。這就要求我們在設計課堂導入時，要根據學生的年齡、心理特征，從“激發學生興趣，啟迪學生思考，喚起學生情感”入手，吸引學生的學習注意，發揮導入的激勵功能；再結合具體的課堂教學主題，從“事實說話補認識，情景再現溫經歷，親身體驗強感受”入手設計導入，為突破課堂教學重點服務，從“形象感知釋感念，類比感悟滲道理，情景體悟揭困惑”入手設計導入，為解決課堂教學難點服務，發揮導入的鋪墊功能。從而真正提高品德課堂教學導入的實效性。“為了生活、源于生活、高于生活、引導生活和發展生活”理念是新課程對品德學科教學的最深刻的闡述。品德課堂教學是教師主要任務，是帶教材走向兒童的生活和生活中的兒童的過程。教材中出現的一系列“生活”“生活事件”“生活主題”或“生活場景”基本上是屬于精心選擇的“美好生活圖景”，而不是或者說大多數不是原汁原味的生活場景。因此，課堂教學中，教師應該充分發揮學生的學習主動性，引導兒童從教材通向生活，把教材承載的價值、目標和兒童的生活有效地鏈接起來，讓兒童主動、積極地用真實生活和自主活動來展開教材中的“生活”和“活動”，從而達到“感受”，“體驗”教材中承載的價值目標。這一切入點在課堂教學的導入上。
課堂導入是教學手段，是為開展課堂教學服務，是老師在組織課堂教學的第一環節。他主要是通過利用各種媒體，創設學習情景，激發學習興趣，啟迪學生思維，使其主動學習新知的一種教學行為。可見一個優秀的品德課堂導入，不僅要能吸引學生的注意，還要考慮如何喚起學生的真實生活經驗，從而引導他們更好的認識生活、學會生活。我們從發揮導入的激勵功能和鋪墊功能這兩個角度出發，設計品德課堂導入，讓課堂教學有效接軌生活。
一、發揮導入的激勵功能
發揮導入的激勵功能就是，要求我們在設計品德課堂導入時，要根據教材呈現的不同情景，結合學生的實際，設計靈活多樣的導入方法，最大限度激發學生的學習興趣，參與學習的欲望，保持對學習主題的高度關注，積極主動學習。
1、以“趣”入境
“興趣是最好的老師。”“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣。”學生對學習主題產生興趣，就會產生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學習。品德課程中許多主題是指導學生熱愛生活，學會基本的生活技能，這些內容，學生都有一定的親身經歷，非常感興趣。這類課堂的導入，設計時采用精心的裁剪的生活情景，凸現潛在的教育導向意義，以“趣”入境，從而吸引學生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。
例如《走進市場》的安排目的是讓學生盡早的學會一些選購商品的知識，培養他們獨立選購簡單生活用品和學習用品的能力。課始，老師問學生：“喜歡在超市購物嗎？”（學生雀躍）
再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學生紛紛說了自己的感受）
（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時在干什么？”
“在挑選商品，看看是否是自己想要的。”
“在看產品使用說明。”
“在看是什么材料做成的。”
……
學生回答踴躍。
現在從城鎮到農村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導入，激發了學生參與學習的興趣，增強了導入的趣味性，營造了輕松愉快的學習氛圍。
2、以“思”入境
“學而不思則罔”，從反面說明了思在學習中的作用。在導入時，結合內容，創設情景，提出富有啟發性的問題，使學生處于“心憤口悱”的積極思考的學習狀態。這是一種非常理想的導入設計。提高認識，引導良好行為習慣的養成，是現行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導入時，應更多的考慮，在導入環節中以“思”入境引發學生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進行的更為深刻。
《誠實是金》讓學生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實守信。課始老師講述故事：
在德國，一位中國留學生以優異的成績畢業后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應該沒有問題吧。可是小公司也把他拒絕了。
同學們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？
（懸念一擺，學生都積極猜想）
想知道真實原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經逃過三次票。留學生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認為您惟獨缺少了非常重要的兩個字！”
此時老師提問：“同學們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”
感觸學生心里，學生都發表了自己的感受，深切體會到說謊的危害。
3、以“情”入境
情感在教學中，對教師和學生的行為或活動具有支配、指導作用，學生強烈的內心體驗，能使教學主題的要求較為容易的轉化為學生的學習需要，以“情”入境，即要用語言、情節感染學生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發學生的情感，讓學生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導入時，就要先行孕育道德情感。
《孝心獻老人》的教學關鍵是激發學生體貼老人，關心老人的情感，因此，以情感渲染來導入是觸動學生心靈的基點。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學生這畫面在講什么？
學生一看就能夠清楚把圖意說上來。回答后，老師過渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經為家庭，為社會做出了自己的貢獻。現在年紀大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養育之恩，要懂得匯報。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學習……”
在老師深情的講述中，學生都為之動容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關愛啊！帶著這樣的情感進入課堂教學，學生怎么會不受到深刻的教育呢？
二、發揮導入的鋪墊功能
1、為突破重點作好服務
有些品德教育主題可能離學生的生活經驗、感受有一定的距離。如果，在課堂學習開始時沒有解決這個問題。那么，要想在課堂上讓學生真正領會課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導入環節把問題解決好。
（1）、事實說話導入補認識
用事實說話：就是采用社會上出現的事例，自然界存在的現象，來安排課堂導入。由于它的真實性，具有很強的說服力。這類課堂導入的設計對與那些學生感性認識上不足或者模糊的品德教學主題特別合適。
例如《保護環境》的教學，目的是對學生進行環境教育，喚起學生的環保意識，引導學生學會保護環境。現實生活中，學生知道身邊存在著比較嚴重的環境污染，但是他們并沒有覺得環境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現在有自來水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環境污染的嚴重性，環境污染對人類的生存和繁衍的威脅認識就較為欠缺。因此，在導入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學生臉上的表情變的嚴肅了，雄辯的事實讓學生充分感受到環境污染的嚴重性，那么“我們要保護環境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學習實效就有很好的保障。
（2）、情景再現導入溫經歷
現在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導學生認識自我，深刻理解生活。這類課堂的導入時，要把曾經的生活情景重新再現在學生面前，讓學生有意識的溫習、再新認識生活，這對與課堂的學習顯得尤為重要。
教學《謝謝你們，我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調查，和學生交談中發現，許多學生認為：“父母照顧好孩子的生活，是天經地義的。”有的還埋怨：“父母對自己的關心不夠，沒有其他的父母那么好。”那么，課堂導入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細節展示給學生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學生都經歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學生內心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關心，體會到父母的辛苦操勞。
（3）、親身體驗導入強感受
由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會。如何引導學生和他人交往，學會與人相處是品德課教育的重要任務之一。這類品德課程教育，在導入時要讓學生設身處地的為他人著想，最好的辦法是設計活動讓學生去親身體驗體驗，這樣對馬上進行的課堂教學非常有利。
殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會有什么體會和感受。看到殘疾人遇到困難，好大一部分學生會嘲笑他們。《關心殘疾人》課堂導入時，如果老師選擇“一位盲人在行走時，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導入。希望引導學生認識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么，肯定會有部分學生最先關注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽，走樓梯時的滑稽。
有位老師的導入很巧妙。設計一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設置些障礙，讓學生蒙上眼睛，獨自去取書。然后在同學的幫助下再去取回書。在課堂導入時，請大家談談取書的感受。這樣回避了前一案例中出現的尷尬場面，同時讓學生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。
2、為解決難點做好服務
有些品德課的教育主題盡管與學生的生活經驗非常的貼近，學生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認知上有困惑的現象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導入的時候來先行解決，從而為課堂學習打好一定的伏筆，促進學生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學習質量奠定基礎。
（1）、形象感知導入釋概念
現行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進行解釋吧，學生聽不懂，再說對小學生講概念也沒有這個必要；不解釋吧，課堂上出現這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學，在課堂的導入時，可以把概念的外延一一具體擺出來，學生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。
《生活中的你我他》這課的難點是，學生對職業這個概念弄不清楚。容易把外地人、領導、超人、魔法師等當做職業來看待。如果要引導學生把哪些是職業，哪些不屬于職業分辨開來，有些難度，因為什么叫職業這個解釋，小學生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細想想，學生對生活中各種不同職業有一定的接觸和了解，“醫生、老師、工人、農民、護士、警察、售貨員”等等應該都認識。因此，解決這個難題可以直接采用“職業”的具體形式來說明。
在導入時，展示“不同職業人員的勞動場面以及模仿各種職業的典型動作，讓學生來猜猜他是從事什么職業的人？”這樣形象感知導入的效果真的好，學生興趣很濃，而且對各種職業的名稱很快有了清楚的認識。在整節課的學習中再也沒有出現把外地人、領導、超人、魔法師等當作職業來看待。
（2）、類比感悟導入滲道理
品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學時所遇到的難題。我們可以在導入時，用比較形象的、例子進行類比，讓學生對抽象的道理有個較為感性的認識。
《集體的力量大》要求通過學習，讓學生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協力，互相合作就有可能辦到。難點：人多并不一定力量大，只有團結一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學生明白這個道理，可以通過課本中的《運水果》的故事來突破，但是總覺得學生的認識不夠深刻。所以在導入課堂教學的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應的鋪墊。先請一位學生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學也來折，可……游戲結束后，老師組織學生討論。通過游戲，你明白了什么？學生討論后，然揭示課題。
這個游戲中蘊涵著團結，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學生認識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認識。在課堂中《運水果》的故事學完后，再讓學生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認識。這時學生對道理的認識就深刻到位了。
（3）、情境體悟導入揭困惑
現實社會繽紛復雜，現實生活豐富多彩。學生對生活中許多現象存在認識上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認識，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時間把它講透徹。因此，在課堂導入時就讓學生來面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。
《當沖突發生后》的難點，就是希望學生盡量避免與人發生矛盾，當矛盾發生的時候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現實的生活中，學生知道不該為一點小事與同學鬧的不可開交。但在事情發生時，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對此孩子們在認識上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點下，知道如何來處理。結合這樣的情況，可以設計如下的導入：
出示：三幅漫畫，第一幅兩個男同學在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對嗎？”第三幅是老師在問哪你們為什么打架？兩個男同學都仰著頭說旁邊文字：一個說：“是他先打我的。然后問學生“看著這三副畫，你對他們打架以及在辦公室的表現是怎樣看的？”因為這種事情太熟悉了，學生紛紛發言。老師引出“當沖突發生后，我們怎么辦？”然后重點和學生一起探討合理的處理辦法以及談論“老實是要吃虧的”這種說法。整堂課的教學，一點也不拖泥帶水，結構緊湊，重點突出，教學實效明顯。
【篇四】
小學思想品德課是一門典型的育人課程，是對學生實施公民道德教育的主渠道。在思品課教學中如何進行心理健康教育，是每位思品課教師應該思考也應解決好的重要問題。教育部新頒布的《九年義務教育小學思想品德課》是指導思品學科教學的綱領性文件，就現行思品教材而言，都重視對學生進行心理健康教育，但就其中的方法來說，則尚存在欠缺。如果能在這方面有所突破，肯定會對小學生的道德能力發展更具有指導意義。因此，探討小學思品課教學過程中的心理健康教育方法，對于提高思想品德教育的實效性，確是當務之急。現就小學思品課教學中五種常用的心理健康教育策略作些探索。
一、明理法
小學生心理品質的形成是以他們的道德認識為基礎的。所謂明理法，就是注重培養學生的道德認識，引導學生正確認識和評價現實生活中的真善美和假惡丑現象，使他們形成正確的是非觀、美丑觀和榮辱觀，從而培養他們的良好心理品質，達到心理健康教育的目的。
學生的心靈是純潔無瑕的，教師在思品教學過程中，著重點在于通過課程的教學來塑造孩子美好的心靈，培養健康的心理。小學階段是人生的起步階段，學生是國家的未來，對學生的思想品德教育是培養孩子的重中之重。如在“明禮”教育中，有位老師從《中華成語故事》的錄像帶中挑選《曾子殺豬》的片段在課堂上播放，而后讓學生討論有關“誠信”方面的話題。這樣，學生對《講信用》一課中對做人要“一諾千金”和“言必信，行不正”等有了較深的理解，也明白了人與人之間，單位與單位，國家與國家之間如果不講誠信會有怎樣的后果。可見，在小學思品課教學中，通過明理方法進行教學，在提高小學生道德認識的同時，也培養了他們良好的心理品質。
二、陶冶法
和諧、愉悅的環境有利于學生健康心理品質的形成。陶冶法就是努力營造良好的教學環境，如建設良好的班集體、創設優良的校風、設置成功教育的情境等等，使學生的身心于潛移默化中得到陶冶。為了培養學生開朗的性情，陶冶他們的情操，小學教師在思品課教學中應該設法陶冶學生的心靈。一位教師在上課時，先組織學生看了一個小品，內容是某同學因一點小事而生氣，然后讓大家討論：生氣好不好？為什么？使大家認識到生氣對人的身體和精神都沒有好處，經常生氣不但容易得病，而且還會影響到與別人的關系，老師、家長、同學都不喜歡好生氣的人。在課堂教學之余，老師積極進行良好班集體的建設，經常組織“班級之最”的評選。凡是在寬容、大度、不斤斤計較等方面有進步的同學，就能得到一個相應的榮譽稱號，并且他的名字還要被寫上“班級之最”光榮榜。這樣，就在班級營造起了一種和睦相處、團結互愛、積極向上的氛圍。久而久之，這個班學生的情感得到了熏陶，自信心得到了增強，學習勁頭更足了，班上因一點小事而相互吵鬧的現象也就基本絕跡了。
三、感染法
人的情感總是相互感染的。感染法就是教師不但用自己健康美好的情感與言行去感染學生，而且充分挖掘教材，積極促進學生間的交往，使良好的情感相互感染，不斷增強。
小學思品教學不能光限于書本和課堂教學，要讓教學產生良好的效果，關鍵在于教學內容能在學生中間產生共鳴。作為教學主體的學生，不能僅僅把他們看成教學灌輸的對象，特別是在豐富多彩的家庭和社會生活中，學生對某些社會事物的看法，往往會對其心理發展產生較大的影響。因此，在思品課的教學中，要打破傳統的課堂灌輸教學，努力著眼于對學生的啟發和引導，運用情景和音像設備，以達到教學目的。有位教師在教學《敬禮，五星紅旗》一課時，由于該課的內容是講述20世紀80年代一批身處異國他鄉的少先隊員尊敬國旗，維護國家榮譽的事。為了達到理想的效果，她先讓同學們預習了該課，然后讓他們運用網絡、書籍和搜集家中音像制品等材料，學生的收獲遠比老師想像的要多。他們在課堂上播放了家里錄制的奧運健兒領獎時國旗冉冉升起的感人一幕，訴說了沈陽五星河體育館世界杯預選賽中中國足球提前出線時全場紅旗翻滾和北京申奧成功舉國歡慶的動人場面，甚至唱《歌唱祖國》和《紅旗飄飄》兩首歌曲，從而了解了國旗和國家的關系和五星紅旗對我們中國的意義。整堂課中教師僅僅作為一名參與者與學生一同表述，有些內容和錄像場面使教師們激動不已。
四、示范法
青少年模仿性較強，他們常常以他人的人格行為作為自己的仿效對象，然后以特定的方式在自己身上再現出來，并逐步內化為心理品質。所謂示范法，就是為學生提供榜樣，指導他們去模仿。這些榜樣，首先應該是教師自身，其次是教材中涉及到的領袖、偉人、科學家和英雄人物，再次是學生平時生活中接觸到優秀人物，特別是學生中間的先進人物。
目前在社會上輕視勞動和勞動者的情況比較普遍，為了讓學生懂得要尊重勞動這一教學目的，老師在教學《勞動不分貴賤》這一課時，不要光從書本中講述，可以讓學生的思緒從課堂走向社會，探詢自己身邊的、被人們真正尊重而又是普通勞動者的人和事，喚起學生對每一位勞動崗位上的人的尊敬，樹立正確的勞動觀。老師在討論中可啟發學生：小區里的老伯經常照顧雙職工父母的小孩，幫人代管代看物品;自己下崗的父母用勤勞的雙手起早摸黑做小生意支起一個幸福的家庭。這樣會使更多的學生明白自己的爺爺奶奶、爸爸媽媽、叔叔阿姨都是值得尊敬的普通勞動者。在教學的基礎上，我們應因勢利導，還可與小區居委會聯合，將學生帶到居民社區，進行衛生、幫教、助殘實踐活動，從而提高小學生的道德認識和心理健康水平。
四、鍛煉法
心理品質的形成都是學生自覺地參加社會實踐的結果。鍛煉法，就是針對學生心理發展特點，組織豐富多彩的活動，提出一定的行為要求，引導學生積極參與，使他們在活動中得到鍛煉，從而增強集體觀念，培養克服困難的信心和勇氣。例如，結合每年的春游、秋游，學校可組織學生進行遠足活動，并且要求他們不帶零食，只帶開水。這樣做既培養了學生艱苦樸素的精神，又促進了他們的互助、頑強、堅毅等良好心理品質的形成。
當前的思品課教學，由于傳統教學思想的影響，給小學生以過多的禁錮，使他們總處于被動的學習地位，忽視了學生主體精神的培養。作為思品課教師，要敢于向傳統的“規矩”模式挑戰。如執教《不上當受騙》一課，開課時，教師可借助錄像創設這樣一個情景：有一天晚上，小麗獨自一人在家看電視，忽然聽到敲門聲。小麗問：“是誰，有什么事?”敲門者說是她爸爸的同事，要給他爸爸送一份文件。小麗站起身準備去開門，錄像停止。小麗是該開門，還是不應該開門呢?教師沒有急于讓學生作答，而是讓學生用自主選擇座位的形式來回答“該開門”還是“不該開門”的問題。同意開門的同學坐左邊，不同意開門的同學坐右邊，然后兩組學生對抗辯論回答“為什么”的問題。這樣在學生自由組合的兩組對抗辯論中，學生知道了面對陌生人要提高警惕，不要輕信陌生人的花言巧語，學會自己保護。通過學習，學生經歷了一次難忘的鍛煉。又比如《遵守交通規則》一課，我們先通過課內教學，讓學生知道為什么要遵守交通規則的意義和道理，再將學生帶到室外的馬路上、十字路口，指導他們辨認交通標志和信號燈，請交通警察進行現場指導，讓小學生開展相應的行為實踐，從而幫助學生增強交通安全意識。
總之，小學思想品德教學是一個塑造小學生美好心靈，培養學生健全人格、健康心理的過程。小學教師要在思品課教學中進行心理健康教育，就要敢于探索，勇于實踐，只要教師富有一片愛心和誠心，小學思品教學就一定能把品德教育和心理健康教育更有機且緊密地揉合起來，在培養小學生健康心理方面發揮出更大的作用。
【篇五】
當前道德與法治的教育仍有些“假、大、空”，特別是農村小學這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會、學校受應試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質跟不上這門新課程的發展等。如何才能使當前農村小學的道德與法治課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學實踐，我認為應從以下幾方面入手。
一、提高認識，思想上重視《道德與法治》
道德與法治是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對道德與法治的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強道德與法治的教學工作，讓道德與法治觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在道德與法治教學過程中我注重了以下幾點：
1．與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。
例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。
有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”
有的學生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”
也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”
……
我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
2．讓學生到生活中去體驗、實踐。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對道德與法治教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮道德與法治課程的重要作用。
二、結合實際，讓道德教育工作有特點
我們國家農村人口占絕大多數，因此農村的小學道德與法治教育必須面向農村，緊密結合農村實際，突出農村特色。
首先，要利用道德與法治課加強愛農村、愛勞動的教育。現在就有許多身在農村而不愛村、不愛勞動的學生，他們的學習成績普遍很好，他們學習的動力是考上大學，走出農門，離開家鄉……這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導學生說說參與勞動的不同感受，從而教育學生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農村。
其次，要結合道德與法治課加強農業科技教育。科學技術是第一生產力，它在農業生產中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農事5分鐘新聞發布會”，對學生進行農業科技教育，再組織學生展開“種子發芽”的條件討論。然后結合類似事例，引導學生認識科學技術對于農業生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學、長大攀登科學高峰的自覺性。
三、課堂教學，要多方位多角度地展開
農村小學在道德與法治課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。經過這幾年教學的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學模式。
1．明理激情導行模式
這是在傳統的講解模式基礎上演化而來的，適用于道德與法治新授課中的各種課型。它是以教師為主導，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激發情感等手段傳遞信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學生能夠在較短的時間內掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學模式的時候，要注意發揮學生學習的主動性。
如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現代化建設人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向學生談談自己在教師的關懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學生談他心中的老師，使師生間產生感情上的認同和共鳴，促使學生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學實效。
2．“問題--討論”模式
這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養學生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學實踐中，這種教學模式最受學生歡迎。
3．角色扮演模式
這種模式通過設置與現實生活中類似的情境，讓學生進行角色扮演，使學生向生活“取樣”，從中引出相應的情緒反應和行為。這種模式比較適用于以行為訓練為主的課和故事性較強的課文。大部分的中低年級學生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發地圍在一起繼續“扮演角色”，學生的學習興趣很濃，收到的效益較好。
總之，農村小學道德與法治的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補的，只要我們重視它、認識它、理解它，那么我們就能解決它。同時我們只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使農村小學道德與法治教育能夠達到《課程標準》中提到的目的和要求，從而讓道德與法治真正地走進農村小學。
道德與法治教學論文(5)
小學道德與法治教學論文2021關鍵詞：道德與法治課;教學目標;情感態度;價值觀新課程實施以后,課程開展的重要途徑是課堂教學的模式,課堂教學活動的改革是一項長期且重要的任務。依據《試行》中現階段我國基礎性思想教育的一個目標就是轉變傳統的側重傳授知識形式的方式,而構建學生積極學習的態度,使其在學習基礎性知識的同時形成正確的價值觀。可以說,情感態度和價值觀的滲透與培養是當前我國小學道德與法治課的重點內容。因此清楚情感態度和價值觀的含義,對小學道德與法治課改的落實意義重大。
一、情感態度和價值觀的基本含義。
我國新課程將“情感、態度、價值觀”列為課程中的一個核心目標之一,賦予了豐富的內涵。這里的情感既指學習的熱情與興趣,又包括快樂、愛、審美情趣等心理體會;態度也不是局限于學習的態度,也包含樹立樂觀向上的生活態度、求真務實的科學態度、豁達寬容的人生態度等;價值觀是一個較為抽象的詞匯,它主張個人價值和社會價值的融合,人文價值和科學價值的融合,生活價值和生態價值的融合等。總之,情感態度和價值觀帶有一定的獨立性與遞進性特征,這些內容共同構成了從低到高的發展整體。當前課程理論側重于培養學生的興趣愛好、態度、方法、習慣與科目對其產生的作用,這些方面的培養甚至強于知識的傳授。情感態度和價值觀的目標實現,因為難以用精確的語言進行量化與限定,是一種內在的價值取向,所以難以有效把握與衡量。因此,新課改按照學生的成長特征,將情感態度、價值觀的培養融入課堂教學活動中,如何實現這一目標是所有教育工作者探討的重要課題。
二、小學道德與法治課情感態度價值觀教育的實踐分析。
(一)以美學促成情感態度價值觀的培養。
把美學觀點有效地滲透在小學道德與法治課的教學活動中,提取教材里美的元素,把知識、技能、過程、方法以及教學藝術的美進行轉化,變為現實的情感態度、價值觀的滲透,是當前小學道德與法治課堂需重點落實的內容。例如:在《我們生活的地球》單元里,側重讓學生認識地球的橢圓形狀之美,地球的山川河流之美、神奇的自然景觀之美等,另外,還有地球中的各種膚色之美,培養學生探索地球的欲望。這樣,老師需要結合教材內容,采取具體的方式展開教學,使情感態度和價值觀的滲透得以落實。
(二)規劃教學情景,使其積極參與課堂教學活動。
情感,不只是學習興趣、熱情與動機,還指快樂、愛、審美情感等心理體會與內心世界,與人類的所有活動密切相隨。在學習的時候,認知、情感因素有著緊密的聯系。所以,在教學活動中,要注意激發學生的課堂教學活動,使得學生充分體會學習的樂趣,進而增強求知欲。此外,在道德與法治課堂上,學生參與學習的情況與學生的情感關系緊密。在教學活動中,老師應當擅于創設有效的情境,安排相關的活動,打造一種可以激發學生對政治學習興趣的良好氛圍,充分滿足其內在求知的需求,進而使得學生產生愉悅之感。例如:在《馬路不是游戲場》的課堂上,先組織學生收集交通方面的信息,再讓他們將現有材料編成短劇或小品,并在課堂中各自扮演角色進行簡單的表演,進而讓學生從多個視角得到不同的情感體驗,充分感知珍惜生命的寶貴;或者舉辦“小小交警”的交通規則知識競賽,讓學生在參與活動中深入了解交通標識、交通規則等知識。這一活動不但增強了學生自我保護的觀念,而且鍛煉了學生的口才表達能力。
(三)主動、互動、探索、合作的方式培養情感態度價值觀。
在小學道德與法治課程教學中,應當充分體現學生的主體地位,即堅持人本思想展開教學活動。這樣可以培養學生主動參與、以興趣與內心需求為引導,養成自主學習、實踐、探索、創新、發現與處理問題的良好習慣。第一,從探索問題的視角對教學方式進行設計,創造一種探討問題的機會。第二,以激發學生思維方式為重點,充分調動其積極參與活動,使學生的思維變得更加活躍。第三,側重教材的應用,鍛煉學生查找信息、整理信息、解決問題的能力。為此,政治老師應當做好主觀充足的引導工作,排除學習新內容的思想障礙,尤其是學習生澀難懂的內容之前,先向學生講解一下相關背景與教學標準,為新課的學習提供充分的感性信息,激發學生的興趣。然后,向其提出本課的目標,老師應當按照學生的實際情況與接受能力,對問題進行設計。例如:在五年級《我愛祖國的山和水》一課時,可以把整體的內容環繞“江山”而展開,即多驕的江山———祖國疆土;江山的統一———臺灣問題;江山的守護———解放軍、國防部隊。讓學生初步了解我國的地形面積與國家統一的問題,樹立強烈的愛國思想與國防觀念。再將這些內容整理出一系列的問題:(1)我國的國土面積是多少?(2)包括多少省、市、自治區?方位如何。(3)我國的母親河是什么?流向情況。(4)講述一下“八一建軍節”的來歷?等問題;將學生分成幾個小組,進行共同的學習與討論活動,緊緊圍繞上述探索的問題展開分工與合作,引導學生利用多種課程資源,特別是應用計算機互聯*資源查找相關信息,觀察、體會、感悟社會,從中提取帶有重要價值的內容,進行整理與分析,先展開小組內部知識的討論,初步達成共識。再展開全班的討論,這里,老師應當注意有效發揮課堂的主導作用,參與與巡視學生的學習動態,及時了解學生的困難與問題,并給予適當指導與幫助。這樣,學生經過積極參與活動,自主進行學習與探索,可以大體上解決上述老師設計的問題,可是,也會有些學生的答案不夠全面,這個時候,老師要注意不能馬上將“精確答案”告知他,而應當相信學生,使其仔細地思考,可以適當提示,使得學生最終自己找出問題的完整答案。最后,老師應當對所學的內容加以總結,形成統一的意見。既讓所有學生在課堂中勇敢地交流自己的想法,使其主動汲取知識,提升學生的自學能力與分析能力;又培養了學生合作學習的精神,一定程度上克服了膽怯、自私的性格弱點。第四,在解決簡單的問題基礎上,老師還要及時應用課前設計的練習題,按照知識的層次、側重點對學生展開相關測試。關于作業中的問題,要隨時給予補償性的指導,做到迅速校正。學生通過發現新知識、新的規律,并且應用新知識分析、處理問題,才會讓其從中感知思維形式的多元化特征,進而形成變通的思維,選擇科學處理問題的方法。同時更好地將思想政治與知識學習有機結合起來,使得情感態度價值觀的教育與知識、技能的學習相結合。
三、結語。
總之,情感、態度價值觀的根本目的是當前我國小學道德與法治課的靈魂所在,如果順利實現這個教學目標,則會讓學生更好地體會學習過程的樂趣,同時,老師體會到更多的教學幸福感,道德與法治課因為情感態度價值觀的實現更加具有活力與影響力。
【篇二】小學《道德與法治》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態度、情感和行為的改變為主要目標。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。道德與法治課教學，是否真正走向素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據教學內容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現的機會，不斷喚起學生的主體意識，發揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成。
1．角色扮演引發共鳴近年來，有識之士提出“讓學生中在活動中學習思品”、“思品教學體現活動化”等觀點。在道德與法治課中，一篇故事完整、情節生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節。通過一臺有血有肉、情節生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節，就可以讓學生以模擬的百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來。
再如教學《父母的疼愛》一課時，可以讓學生來扮演自己的父親或母親是怎樣關愛自己的。以劇本的形式，進行親身體驗，學生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動，從而使學生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。
2．組織辯論深化明理學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經現場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在道德與法治課教學中，教師通過創設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上*，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上*利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰來充分發表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使道德與法治教育落在實處。
3．開展實踐知行結合思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在道德與法治課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高。現代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；
一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養學生發現問題、解決問題的能力，引發學生的創新意識。
再如教學《請到我的家鄉來》后我安排了課外活動，組織學生參觀家鄉的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學生親眼目睹家鄉所發生的巨大變化，激起對家鄉、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設家鄉，建設祖國而學習的積極性。
4．換位體驗內化認識換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在道德與法治課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發他們的道德情感內化為道德認識。例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為‘你能為他們想一想嗎？’的漫畫。教學時我首先引導學生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；
然后讓學生設身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導學生反思自己對勞動者的態度，倡導“人人為我，我為人人”的理念，使學生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學生更深層次地接受道德知識，進一步指導行為實踐。
再如《同學之間》一課中，有這樣一個故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養。他的一些同學知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學時，我讓學生換位體驗王輝的心情，即設計這樣的問題讓學生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到離異子女已經夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無疑對提高學生的道德素質起著積極作用。
兒童是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現的。教師通過創設豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了道德與法治課的實效性。
【篇三】摘要：一個優秀的品德課課堂導入，不僅要能吸引學生的注意，還要能夠喚起學生真實生活經驗，從而引導他們更好的認識生活、學會生活。這就要求我們在設計課堂導入時，要根據學生的年齡、心理特征，從“激發學生興趣，啟迪學生思考，喚起學生情感”入手，吸引學生的學習注意，發揮導入的激勵功能；
再結合具體的課堂教學主題，從“事實說話補認識，情景再現溫經歷，親身體驗強感受”入手設計導入，為突破課堂教學重點服務，從“形象感知釋感念，類比感悟滲道理，情景體悟揭困惑”入手設計導入，為解決課堂教學難點服務，發揮導入的鋪墊功能。從而真正提高品德課堂教學導入的實效性。“為了生活、源于生活、高于生活、引導生活和發展生活”理念是新課程對品德學科教學的最深刻的闡述。品德課堂教學是教師主要任務，是帶教材走向兒童的生活和生活中的兒童的過程。教材中出現的一系列“生活”“生活事件”“生活主題”或“生活場景”基本上是屬于精心選擇的“美好生活圖景”，而不是或者說大多數不是原汁原味的生活場景。因此，課堂教學中，教師應該充分發揮學生的學習主動性，引導兒童從教材通向生活，把教材承載的價值、目標和兒童的生活有效地鏈接起來，讓兒童主動、積極地用真實生活和自主活動來展開教材中的“生活”和“活動”，從而達到“感受”，“體驗”教材中承載的價值目標。這一切入點在課堂教學的導入上。
課堂導入是教學手段，是為開展課堂教學服務，是老師在組織課堂教學的第一環節。他主要是通過利用各種媒體，創設學習情景，激發學習興趣，啟迪學生思維，使其主動學習新知的一種教學行為。可見一個優秀的品德課堂導入，不僅要能吸引學生的注意，還要考慮如何喚起學生的真實生活經驗，從而引導他們更好的認識生活、學會生活。我們從發揮導入的激勵功能和鋪墊功能這兩個角度出發，設計品德課堂導入，讓課堂教學有效接軌生活。
一、發揮導入的激勵功能發揮導入的激勵功能就是，要求我們在設計品德課堂導入時，要根據教材呈現的不同情景，結合學生的實際，設計靈活多樣的導入方法，最大限度激發學生的學習興趣，參與學習的欲望，保持對學習主題的高度關注，積極主動學習。
1、以“趣”入境“興趣是最好的老師。”“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣。”學生對學習主題產生興趣，就會產生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學習。品德課程中許多主題是指導學生熱愛生活，學會基本的生活技能，這些內容，學生都有一定的親身經歷，非常感興趣。這類課堂的導入，設計時采用精心的裁剪的生活情景，凸現潛在的教育導向意義，以“趣”入境，從而吸引學生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。
例如《走進市場》的安排目的是讓學生盡早的學會一些選購商品的知識，培養他們獨立選購簡單生活用品和學習用品的能力。課始，老師問學生：“喜歡在超市購物嗎？”（學生雀躍）再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學生紛紛說了自己的感受）（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時在干什么？”“在挑選商品，看看是否是自己想要的。”“在看產品使用說明。”“在看是什么材料做成的。”……學生回答踴躍。
現在從城鎮到農村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導入，激發了學生參與學習的興趣，增強了導入的趣味性，營造了輕松愉快的學習氛圍。
2、以“思”入境“學而不思則罔”，從反面說明了思在學習中的作用。在導入時，結合內容，創設情景，提出富有啟發性的問題，使學生處于“心憤口悱”的積極思考的學習狀態。這是一種非常理想的導入設計。提高認識，引導良好行為習慣的養成，是現行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導入時，應更多的考慮，在導入環節中以“思”入境引發學生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進行的更為深刻。
《誠實是金》讓學生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實守信。課始老師講述故事：
在德國，一位中國留學生以優異的成績畢業后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應該沒有問題吧。可是小公司也把他拒絕了。
同學們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？（懸念一擺，學生都積極猜想）想知道真實原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經逃過三次票。留學生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認為您惟獨缺少了非常重要的兩個字！”此時老師提問：“同學們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”感觸學生心里，學生都發表了自己的感受，深切體會到說謊的危害。
3、以“情”入境情感在教學中，對教師和學生的行為或活動具有支配、指導作用，學生強烈的內心體驗，能使教學主題的要求較為容易的轉化為學生的學習需要，以“情”入境，即要用語言、情節感染學生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發學生的情感，讓學生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導入時，就要先行孕育道德情感。
《孝心獻老人》的教學關鍵是激發學生體貼老人，關心老人的情感，因此，以情感渲染來導入是觸動學生心靈的基點。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學生這畫面在講什么？學生一看就能夠清楚把圖意說上來。回答后，老師過渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經為家庭，為社會做出了自己的貢獻。現在年紀大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養育之恩，要懂得匯報。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學習……”在老師深情的講述中，學生都為之動容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關愛啊！帶著這樣的情感進入課堂教學，學生怎么會不受到深刻的教育呢？二、發揮導入的鋪墊功能1、為突破重點作好服務有些品德教育主題可能離學生的生活經驗、感受有一定的距離。如果，在課堂學習開始時沒有解決這個問題。那么，要想在課堂上讓學生真正領會課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導入環節把問題解決好。
（1）、事實說話導入補認識用事實說話：就是采用社會上出現的事例，自然界存在的現象，來安排課堂導入。由于它的真實性，具有很強的說服力。這類課堂導入的設計對與那些學生感性認識上不足或者模糊的品德教學主題特別合適。
例如《保護環境》的教學，目的是對學生進行環境教育，喚起學生的環保意識，引導學生學會保護環境。現實生活中，學生知道身邊存在著比較嚴重的環境污染，但是他們并沒有覺得環境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現在有自來水；
電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環境污染的嚴重性，環境污染對人類的生存和繁衍的威脅認識就較為欠缺。因此，在導入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；
污水排放，河水變質，魚兒死亡；
不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學生臉上的表情變的嚴肅了，雄辯的事實讓學生充分感受到環境污染的嚴重性，那么“我們要保護環境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學習實效就有很好的保障。
（2）、情景再現導入溫經歷現在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導學生認識自我，深刻理解生活。這類課堂的導入時，要把曾經的生活情景重新再現在學生面前，讓學生有意識的溫習、再新認識生活，這對與課堂的學習顯得尤為重要。
教學《謝謝你們，我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調查，和學生交談中發現，許多學生認為：“父母照顧好孩子的生活，是天經地義的。
”有的還埋怨：“父母對自己的關心不夠，沒有其他的父母那么好。”那么，課堂導入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細節展示給學生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；
孩子生病父母精心照顧；
晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；
孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學生都經歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學生內心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關心，體會到父母的辛苦操勞。
（3）、親身體驗導入強感受由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會。如何引導學生和他人交往，學會與人相處是品德課教育的重要任務之一。這類品德課程教育，在導入時要讓學生設身處地的為他人著想，最好的辦法是設計活動讓學生去親身體驗體驗，這樣對馬上進行的課堂教學非常有利。
殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會有什么體會和感受。看到殘疾人遇到困難，好大一部分學生會嘲笑他們。《關心殘疾人》課堂導入時，如果老師選擇“一位盲人在行走時，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導入。希望引導學生認識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么，肯定會有部分學生最先關注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽，走樓梯時的滑稽。
有位老師的導入很巧妙。設計一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設置些障礙，讓學生蒙上眼睛，獨自去取書。然后在同學的幫助下再去取回書。在課堂導入時，請大家談談取書的感受。這樣回避了前一案例中出現的尷尬場面，同時讓學生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。
2、為解決難點做好服務有些品德課的教育主題盡管與學生的生活經驗非常的貼近，學生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認知上有困惑的現象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導入的時候來先行解決，從而為課堂學習打好一定的伏筆，促進學生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學習質量奠定基礎。
（1）、形象感知導入釋概念現行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進行解釋吧，學生聽不懂，再說對小學生講概念也沒有這個必要；
不解釋吧，課堂上出現這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學，在課堂的導入時，可以把概念的外延一一具體擺出來，學生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。
《生活中的你我他》這課的難點是，學生對職業這個概念弄不清楚。容易把外地人、領導、超人、魔法師等當做職業來看待。如果要引導學生把哪些是職業，哪些不屬于職業分辨開來，有些難度，因為什么叫職業這個解釋，小學生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細想想，學生對生活中各種不同職業有一定的接觸和了解，“醫生、老師、工人、農民、護士、警察、售貨員”等等應該都認識。因此，解決這個難題可以直接采用“職業”的具體形式來說明。
在導入時，展示“不同職業人員的勞動場面以及模仿各種職業的典型動作，讓學生來猜猜他是從事什么職業的人？”這樣形象感知導入的效果真的好，學生興趣很濃，而且對各種職業的名稱很快有了清楚的認識。在整節課的學習中再也沒有出現把外地人、領導、超人、魔法師等當作職業來看待。
（2）、類比感悟導入滲道理品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學時所遇到的難題。我們可以在導入時，用比較形象的、例子進行類比，讓學生對抽象的道理有個較為感性的認識。
《集體的力量大》要求通過學習，讓學生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協力，互相合作就有可能辦到。難點：人多并不一定力量大，只有團結一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學生明白這個道理，可以通過課本中的《運水果》的故事來突破，但是總覺得學生的認識不夠深刻。所以在導入課堂教學的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應的鋪墊。先請一位學生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學也來折，可……游戲結束后，老師組織學生討論。通過游戲，你明白了什么？學生討論后，然揭示課題。
這個游戲中蘊涵著團結，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學生認識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認識。在課堂中《運水果》的故事學完后，再讓學生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認識。這時學生對道理的認識就深刻到位了。
（3）、情境體悟導入揭困惑現實社會繽紛復雜，現實生活豐富多彩。學生對生活中許多現象存在認識上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認識，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時間把它講透徹。因此，在課堂導入時就讓學生來面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。
《當沖突發生后》的難點，就是希望學生盡量避免與人發生矛盾，當矛盾發生的時候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現實的生活中，學生知道不該為一點小事與同學鬧的不可開交。但在事情發生時，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對此孩子們在認識上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點下，知道如何來處理。結合這樣的情況，可以設計如下的導入：
出示：三幅漫畫，第一幅兩個男同學在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對嗎？”第三幅是老師在問哪你們為什么打架？兩個男同學都仰著頭說旁邊文字：一個說：“是他先打我的。然后問學生“看著這三副畫，你對他們打架以及在辦公室的表現是怎樣看的？”因為這種事情太熟悉了，學生紛紛發言。老師引出“當沖突發生后，我們怎么辦？”然后重點和學生一起探討合理的處理辦法以及談論“老實是要吃虧的”這種說法。整堂課的教學，一點也不拖泥帶水，結構緊湊，重點突出，教學實效明顯。
【篇四】小學思想品德課是一門典型的育人課程，是對學生實施公民道德教育的主渠道。在思品課教學中如何進行心理健康教育，是每位思品課教師應該思考也應解決好的重要問題。教育部新頒布的《九年義務教育小學思想品德課》是指導思品學科教學的綱領性文件，就現行思品教材而言，都重視對學生進行心理健康教育，但就其中的方法來說，則尚存在欠缺。如果能在這方面有所突破，肯定會對小學生的道德能力發展更具有指導意義。因此，探討小學思品課教學過程中的心理健康教育方法，對于提高思想品德教育的實效性，確是當務之急。現就小學思品課教學中五種常用的心理健康教育策略作些探索。
一、明理法小學生心理品質的形成是以他們的道德認識為基礎的。所謂明理法，就是注重培養學生的道德認識，引導學生正確認識和評價現實生活中的真善美和假惡丑現象，使他們形成正確的是非觀、美丑觀和榮辱觀，從而培養他們的良好心理品質，達到心理健康教育的目的。 學生的心靈是純潔無瑕的，教師在思品教學過程中，著重點在于通過課程的教學來塑造孩子美好的心靈，培養健康的心理。小學階段是人生的起步階段，學生是國家的未來，對學生的思想品德教育是培養孩子的重中之重。如在“明禮”教育中，有位老師從《中華成語故事》的錄像帶中挑選《曾子殺豬》的片段在課堂上播放，而后讓學生討論有關“誠信”方面的話題。這樣，學生對《講信用》一課中對做人要“一諾千金”和“言必信，行不正”等有了較深的理解，也明白了人與人之間，單位與單位，國家與國家之間如果不講誠信會有怎樣的后果。可見，在小學思品課教學中，通過明理方法進行教學，在提高小學生道德認識的同時，也培養了他們良好的心理品質。
二、陶冶法 和諧、愉悅的環境有利于學生健康心理品質的形成。陶冶法就是努力營造良好的教學環境，如建設良好的班集體、創設優良的校風、設置成功教育的情境等等，使學生的身心于潛移默化中得到陶冶。為了培養學生開朗的性情，陶冶他們的情操，小學教師在思品課教學中應該設法陶冶學生的心靈。一位教師在上課時，先組織學生看了一個小品，內容是某同學因一點小事而生氣，然后讓大家討論：生氣好不好？為什么？使大家認識到生氣對人的身體和精神都沒有好處，經常生氣不但容易得病，而且還會影響到與別人的關系，老師、家長、同學都不喜歡好生氣的人。在課堂教學之余，老師積極進行良好班集體的建設，經常組織“班級之最”的評選。凡是在寬容、大度、不斤斤計較等方面有進步的同學，就能得到一個相應的榮譽稱號，并且他的名字還要被寫上“班級之最”光榮榜。這樣，就在班級營造起了一種和睦相處、團結互愛、積極向上的氛圍。久而久之，這個班學生的情感得到了熏陶，自信心得到了增強，學習勁頭更足了，班上因一點小事而相互吵鬧的現象也就基本絕跡了。
三、感染法 人的情感總是相互感染的。感染法就是教師不但用自己健康美好的情感與言行去感染學生，而且充分挖掘教材，積極促進學生間的交往，使良好的情感相互感染，不斷增強。 小學思品教學不能光限于書本和課堂教學，要讓教學產生良好的效果，關鍵在于教學內容能在學生中間產生共鳴。作為教學主體的學生，不能僅僅把他們看成教學灌輸的對象，特別是在豐富多彩的家庭和社會生活中，學生對某些社會事物的看法，往往會對其心理發展產生較大的影響。因此，在思品課的教學中，要打破傳統的課堂灌輸教學，努力著眼于對學生的啟發和引導，運用情景和音像設備，以達到教學目的。有位教師在教學《敬禮，五星紅旗》一課時，由于該課的內容是講述20世紀80年代一批身處異國他鄉的少先隊員尊敬國旗，維護國家榮譽的事。為了達到理想的效果，她先讓同學們預習了該課，然后讓他們運用*絡、書籍和搜集家中音像制品等材料，學生的收獲遠比老師想像的要多。他們在課堂上播放了家里錄制的奧運健兒領獎時國旗冉冉升起的感人一幕，訴說了沈陽五星河體育館世界杯預選賽中中國足球提前出線時全場紅旗翻滾和北京申奧成功舉國歡慶的動人場面，甚至唱《歌唱祖國》和《紅旗飄飄》兩首歌曲，從而了解了國旗和國家的關系和五星紅旗對我們中國的意義。整堂課中教師僅僅作為一名參與者與學生一同表述，有些內容和錄像場面使教師們激動不已。
四、示范法 青少年模仿性較強，他們常常以他人的人格行為作為自己的仿效對象，然后以特定的方式在自己身上再現出來，并逐步內化為心理品質。所謂示范法，就是為學生提供榜樣，指導他們去模仿。這些榜樣，首先應該是教師自身，其次是教材中涉及到的領袖、偉人、科學家和英雄人物，再次是學生平時生活中接觸到優秀人物，特別是學生中間的先進人物。 目前在社會上輕視勞動和勞動者的情況比較普遍，為了讓學生懂得要尊重勞動這一教學目的，老師在教學《勞動不分貴賤》這一課時，不要光從書本中講述，可以讓學生的思緒從課堂走向社會，探詢自己身邊的、被人們真正尊重而又是普通勞動者的人和事，喚起學生對每一位勞動崗位上的人的尊敬，樹立正確的勞動觀。老師在討論中可啟發學生：小區里的老伯經常照顧雙職工父母的小孩，幫人代管代看物品;自己下崗的父母用勤勞的雙手起早摸黑做小生意支起一個幸福的家庭。這樣會使更多的學生明白自己的爺爺奶奶、爸爸媽媽、叔叔阿姨都是值得尊敬的普通勞動者。在教學的基礎上，我們應因勢利導，還可與小區居委會聯合，將學生帶到居民社區，進行衛生、幫教、助殘實踐活動，從而提高小學生的道德認識和心理健康水平。 四、鍛煉法 心理品質的形成都是學生自覺地參加社會實踐的結果。鍛煉法，就是針對學生心理發展特點，組織豐富多彩的活動，提出一定的行為要求，引導學生積極參與，使他們在活動中得到鍛煉，從而增強集體觀念，培養克服困難的信心和勇氣。例如，結合每年的春游、秋游，學校可組織學生進行遠足活動，并且要求他們不帶零食，只帶開水。這樣做既培養了學生艱苦樸素的精神，又促進了他們的互助、頑強、堅毅等良好心理品質的形成。
當前的思品課教學，由于傳統教學思想的影響，給小學生以過多的禁錮，使他們總處于被動的學習地位，忽視了學生主體精神的培養。作為思品課教師，要敢于向傳統的“規矩”模式挑戰。如執教《不上當受騙》一課，開課時，教師可借助錄像創設這樣一個情景：有一天晚上，小麗獨自一人在家看電視，忽然聽到敲門聲。小麗問：“是誰，有什么事?”敲門者說是她爸爸的同事，要給他爸爸送一份文件。小麗站起身準備去開門，錄像停止。小麗是該開門，還是不應該開門呢?教師沒有急于讓學生作答，而是讓學生用自主選擇座位的形式來回答“該開門”還是“不該開門”的問題。同意開門的同學坐左邊，不同意開門的同學坐右邊，然后兩組學生對抗辯論回答“為什么”的問題。這樣在學生自由組合的兩組對抗辯論中，學生知道了面對陌生人要提高警惕，不要輕信陌生人的花言巧語，學會自己保護。通過學習，學生經歷了一次難忘的鍛煉。又比如《遵守交通規則》一課，我們先通過課內教學，讓學生知道為什么要遵守交通規則的意義和道理，再將學生帶到室外的馬路上、十字路口，指導他們辨認交通標志和信號燈，請交通警察進行現場指導，讓小學生開展相應的行為實踐，從而幫助學生增強交通安全意識。
總之，小學思想品德教學是一個塑造小學生美好心靈，培養學生健全人格、健康心理的過程。小學教師要在思品課教學中進行心理健康教育，就要敢于探索，勇于實踐，只要教師富有一片愛心和誠心，小學思品教學就一定能把品德教育和心理健康教育更有機且緊密地揉合起來，在培養小學生健康心理方面發揮出更大的作用。
【篇五】當前道德與法治的教育仍有些”假、大、空”，特別是農村小學這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會、學校受應試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質跟不上這門新課程的發展等。如何才能使當前農村小學的道德與法治課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學實踐，我認為應從以下幾方面入手。
一、提高認識，思想上重視《道德與法治》道德與法治是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對道德與法治的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強道德與法治的教學工作，讓道德與法治觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在道德與法治教學過程中我注重了以下幾點：
1．與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。
例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。
有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”有的學生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”……我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
2．讓學生到生活中去體驗、實踐。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對道德與法治教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮道德與法治課程的重要作用。
二、結合實際，讓道德教育工作有特點我們國家農村人口占絕大多數，因此農村的小學道德與法治教育必須面向農村，緊密結合農村實際，突出農村特色。
首先，要利用道德與法治課加強愛農村、愛勞動的教育。現在就有許多身在農村而不愛村、不愛勞動的學生，他們的學習成績普遍很好，他們學習的動力是考上大學，走出農門，離開家鄉……這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導學生說說參與勞動的不同感受，從而教育學生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農村。
其次，要結合道德與法治課加強農業科技教育。科學技術是第一生產力，它在農業生產中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農事5分鐘新聞發布會”，對學生進行農業科技教育，再組織學生展開“種子發芽”的條件討論。然后結合類似事例，引導學生認識科學技術對于農業生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學、長大攀登科學高峰的自覺性。
三、課堂教學，要多方位多角度地展開農村小學在道德與法治課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。經過這幾年教學的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學模式。
1．明理激情導行模式這是在傳統的講解模式基礎上演化而來的，適用于道德與法治新授課中的各種課型。它是以教師為主導，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激發情感等手段傳遞信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學生能夠在較短的時間內掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學模式的時候，要注意發揮學生學習的主動性。
如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現代化建設人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向學生談談自己在教師的關懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學生談他心中的老師，使師生間產生感情上的認同和共鳴，促使學生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學實效。
2．“問題--討論”模式這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養學生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學實踐中，這種教學模式最受學生歡迎。
3．角色扮演模式這種模式通過設置與現實生活中類似的情境，讓學生進行角色扮演，使學生向生活“取樣”，從中引出相應的情緒反應和行為。這種模式比較適用于以行為訓練為主的課和故事性較強的課文。大部分的中低年級學生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發地圍在一起繼續“扮演角色”，學生的學習興趣很濃，收到的效益較好。
總之，農村小學道德與法治的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補的，只要我們重視它、認識它、理解它，那么我們就能解決它。同時我們只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使農村小學道德與法治教育能夠達到《課程標準》中提到的目的和要求，從而讓道德與法治真正地走進農村小學。
