相聲界行風建設倡議書(通用3篇)

倡議（拼音：chàng yì）釋義：首先提出建議;發起做某事，倡議召開國際會議， 以下是為大家整理的關于相聲界行風建設倡議書3篇 , 供大家參考選擇。

相聲界行風建設倡議書3篇

第1篇: 相聲界行風建設倡議書

　　　　　三一文庫（>

第2篇: 相聲界行風建設倡議書

　　篇一：建祠堂倡議書
　　篇一：修建小章孫氏家族祠堂倡議書
　　修建
　　小章孫氏家族祠堂倡議書
　　親愛的小章我孫氏
　　家族同胞：
　　祠堂是百家姓氏的
　　形象代表和禮教圣地。我孫氏一族自始祖孫守仁和孫守忠兄弟二人自明朝永樂二年（1404年）
　　來到束鹿（今辛集市），歷經600余載，傳25世。這期間，我族中的前輩人曾幾度建祠，至
　　今仍有人記得原來的前營家堂和后營家堂，但是都因為其它原故而不復存，今已經成為了民
　　宅，想在原來的基礎上重新修建家堂已經不可能，但建祠孝義尚在，名垂史冊，人所共知。
　　當今逢盛世，富而思源、重禮、存孝、布德。我族人念及我偌大一個孫氏家族，祖宗亡靈無
　　棲息之所，子孫祭祀無拜謁之堂，族中議事無聚集中心，曾幾次研究建祠之事。幸蒙我族中
　　企業家孫運起會長顧念根本，開明紳士。頂力資助。這可是難逢的機遇，隨成立了“修建小
　　章孫氏家族祠堂理事會”決定：號召全族的人們，前、后營合并，重新修建孫氏祠堂，重新
　　購買莊基地。按照一般建筑風格構造，重新修建“孫氏祠堂”既用于祭祀先祖，敬孝執禮之
　　場所，又用于親情聯誼聚會、傳播科技文化信息、移風移俗、建設精神文明的社區文化中心。
　　結合打造人文景觀，創新旅游發展環境，既有利于家族，亦有益于社會。但是工程較大，所
　　需時間會很長，耗資也會很多，用人之多，難度之大，非我族中之人合力不能解決。
　　為此，特作倡議如
　　下：
　　1、堅持家族事業至
　　高無尚原則。凡族中人員不分男女，人人有責，均有義務為家族建祠捐資盡力，排憂解難，
　　奉獻愛心。有錢出錢，有力出力。
　　2、堅持殷實富裕家
　　庭重舉原則。族中率先勤勞致富的重點大戶或個人，應思知恩圖報，效仿先賢，大孝舉義，
　　重金贊助，彰顯功德，流芳百世。錢多的多出。錢少的少出。
　　3、堅持族中骨干模
　　范帶頭原則。凡理事會、各支族長，及社會各界公職人員和工商企業知名人士，在積極做好
　　宣傳發動的同時，應以身垂范，帶頭捐贈資助，真情奉獻。
　　4、堅持貢獻大小分
　　類表彰原則。凡為建祠捐資奉獻者，均永久記檔、刻碑表彰。家族同胞：
　　光前裕后，人子之
　　責；
　　積德行善，人生快
　　事；
　　揚名千古，丈夫作
　　為！
　　切勿錯失良機，愧
　　對先祖，貽笑后人，為一時之不決而抱憾終身！
　　順祝康安幸福，萬
　　事如意！
　　小章孫氏家族祠堂
　　籌建理事會
　　20XX年1月29日
　　星期四
　　篇二：關于重新修建律坪傅氏宗祖祠堂的倡議書
　　關于
　　重新修建律坪村傅氏宗祖祠堂的倡議書
　　全體傅氏子弟們：
　　始祖傅氏公祖明朝
　　初年，始祖從山前遷入律坪定居，至今歷六百余年。經世代繁衍，生生不息，已延續二十二
　　世矣。始祖一系傅氏后代，現大多定居樟樹市吳城鄉律坪傅家村。可謂祖德廣遠，佑我傅氏
　　子孫后代人丁興旺、事業宏達。
　　前輩有識之士為紀
　　念祖先的豐功偉績，于明清年間，在先祖安息之地修建傅氏宗祠，塑像立碑，置田定制，彰
　　先祖之功德，延傅氏之文脈。它既是神圣的殿堂，又是育人的學堂，還是鄉村文化活動的重
　　要場所。只可惜，神圣可親的傅氏祠堂于文革動亂年月幾番蒙受損毀加上八年前的一場大火，
　　已是苦不堪言。幸好04年我族傅林儒先生慷慨解囊自費將前廳修建，現又全部倒塌，數十年
　　來，傅家子弟無不哀之痛之惜之，且深深自責吾輩未能保護好祖先的寶貴文化遺產之罪過。
　　“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。近年來，隨著“構建和諧社會”口號的提出和實施，
　　人們對宗祠在和諧社會建設和文化傳承上的積極作用，進一步清楚明確。祖國各地，到處可
　　見金碧輝煌、修葺一新的宗廟祠堂，有些甚至成為當地旅游文化的一個重要因素。國家倡導
　　忠孝文明，世人居安思祖之情順勢陡升。人之膚發生命，授之于父母，根之于祖宗。吃水不
　　忘挖井者，丟本忘祖枉為人。無祖宗骨血生養，哪有我輩化人入世？身為傅家子弟，不能讓
　　祖宗的神靈有一個體面的安息之所，是我輩奇恥大辱也！現在天時地利人和，如不抓緊重修
　　祠堂，可能就再也沒有這樣好的機會了！大伙理當集思廣益，踴躍獻計出力。20XX年冬至，
　　重建傅氏祖祠再次提到傅姓家族的重要議事日程上。經過充分的民主協商，
　　“傅氏宗祠重建領導小組”已經產生并開始工作；通過審慎勘察，宗祠地址已經選好；宗祠
　　的總體設計程式正在征集籌劃；全面的集資動員正式啟動！
　　我們承諾：任何人
　　不論捐款多少，貢獻大小，我們都將在重修之中刻石留名；不論何人所捐、捐贈多少、款項
　　用于何處，我們都將向外公布，公開接受監督。因此，捐款人請留下您的詳細地址，姓名及
　　捐款數額。
　　我們保證：所有的
　　建言獻策都會受到應有的重視，所有的捐獻都會得到有效監管與合理使用。我們相信：全族
　　同胞一定能深明大義，傅氏祠堂一定能建好！
　　重修傅氏宗祠領導小組
　　20XX年2月17日
　　篇三：關于培建張氏祠堂的倡議書
　　關于
　　培建張氏祠堂的倡議書尊敬的各位宗親：
　　為弘揚中華姓氏文
　　化，秉承先祖精神，讓張氏后裔勿忘吾祖。特倡議培建三溪口張氏祠堂！
　　宗祠是宗族血脈所
　　系，也是宗族盛衰的標志。宗祠不僅是同族人供奉和祭祀祖先的場所，而且是宗族組織開展
　　活動的地方，更是宣傳姓氏文化的重要場所。興旺的家族，四時祭享，香火不斷；衰敗的宗
　　族，則宗廟殘頹，香火斷絕。古代宗祠被視為高于一切，神圣不可侵犯，祠堂成為家族具有
　　凝聚力的象征。
　　我三溪口張姓(包
　　括17村趙氏)，歷史悠久，源遠流長。欣逢盛世，人民豐衣足食，安居樂業，我們富而思源，
　　思祖敬宗。鑒于眾多姓氏都在其祖地相繼修建或培建了規模宏大的宗祠，我三溪口張氏古往
　　今來對國家對社會有著卓越貢獻，有著厚重傳統美德、家族昌盛，又豈能落后于他姓？為此
　　我們倡議集我張氏一族之力，重新培建張氏祠堂(年久失修、破爛不堪)，對歷史上各個時期
　　作出突出貢獻的張氏先祖建祠紀念，可謂既順應了時代潮流，又符合廣大宗族人的心愿。鑒于培建宗祠的重要意義和深遠影響，祠堂培建工程投資巨大，希望全體族親眾志成城，同
　　心同德，建言獻策，慷慨解囊，踴躍捐資，廣種福田，上酬祖恩，下蔭子孫！敬請全體宗親
　　互相轉告，續薪助火，添磚加瓦。
　　修建宗祠，裔孫責
　　無旁貸，義不容辭！
　　為彰善舉，凡捐款
　　者，鐫勒于宗祠芳名榜上，流芳百世,德昭
　　后代！
　　致
　　禮！
　　倡議人：張氏后人：
　　張福源張自松張自美20XX年7月8日
　　篇四：關于重新修建懷遠堂管氏宗祖祠堂的倡議書
　　關于
　　重新修建懷遠堂管氏宗祖祠堂的倡議書
　　全體管氏子弟們：
　　始祖管萬公祖，原
　　籍江西廬陵(現吉安),明朝初年，始祖從江西廬陵遷入祁陽定居，至今歷六百余年。經世代繁
　　衍，生生不息，已延續二十五世矣。始祖一系管氏后代，現大多定居祁東縣官家嘴鎮，人口
　　千余。可謂祖德廣遠，佑我管氏子孫后代人丁興旺、事業宏達。
　　前輩有識之士為紀
　　念祖先的豐功偉績，于清朝乾隆年間，在先祖安息之地修建管氏宗祠，塑像立碑，臵田定制，
　　彰先祖之功德，延管氏之文脈。曾幾何時，逢年過節，族人潔衣正冠入祠，鳴炮奏樂，上香
　　進禮，瞻仰緬懷先人，教育激勵后代。從晨至昏，祠內人聲鼎沸，禮樂不絕。既莊重肅穆，
　　又熱鬧喜慶，場面恢宏壯觀。作為祭祀祖先的家廟宗祠，管氏祠堂對傳承民族傳統文化、弘
　　揚先祖美德，提高后代文化禮儀素質、激勵族人團結向上努力進取等方面，發揮了不可替代
　　的積極作用。它既是神圣的殿堂，又是育人的學堂，還是鄉村文化活動的重要場所。只可惜，
　　神圣可親的管氏祠堂于文革動亂年月幾番蒙受損毀，及至蕩然無存。數十年來，管家子弟無
　　不哀之痛之惜之，且深深自責吾輩未能保護好祖先的寶貴文化遺產之罪過。
　　“倉廩實而知禮節，
　　衣食足而知榮辱”。當前我國政通人和，國泰民安，社會和諧，百廢俱興。早在八、九十年代，
　　我國不少地方就設法修復了文革中被毀損的祠堂家廟。近年來，隨著“構建和諧社會”口號
　　的提出和實施，人們對宗祠在和諧社會建設和文化傳承的積極作用，進一步清楚明確。祖國
　　東西南北，到處可見金碧輝煌、修葺一新的宗廟祠堂，有些甚至成為當地旅游文化的一個重
　　要元
　　素。國家倡導忠孝文明，世人居安思祖之情順勢陡升。人之膚發生命，授之于父母，根之于
　　祖宗。吃水不忘挖井者，丟本忘祖枉為人。無祖宗骨血生養，哪有我輩化人入世？沒先人開
　　基創業之功，哪有后代承業立身之地？無論斗轉星移、朝代更替，緬懷敬仰先人，光宗耀祖
　　皆天經地儀、無可厚非也。有鑒于此，在重修祠堂受挫多年后的今天，許多熱血族人坐立不
　　安，寢食難寧：身為管家子弟，不能讓祖宗的神靈有一個體面的安息之所，是我輩奇恥大辱
　　也！現在天時地利人和，如不抓緊重修祠堂，可能就再也沒有這樣好的機會了！大伙理當集
　　思廣益，踴躍獻計出力。20XX年春節，重建管氏祖祠再次提到管姓家族的重要議事日程上。
　　經過充分的民主協商，“管氏宗祠重建領導小組”已經產生并開始工作；通過審慎勘察，宗祠
　　地址已經選好；宗祠的總體設計程式正在征集籌劃；全面的集資動員正式啟動！
　　隨著國家經濟的發
　　展，人民生活水平的不斷提高，富裕起來的管氏后人都在問：“我是誰？根在那里？”不少人
　　回鄉祭祖的同時，產生疑問，面對文明社會高樓大廈遍地林立的時候，我們的列祖列宗卻無
　　棲身之地，飽受風雪之苦；追先賢念祖德，只能面對遍地瓦礫，傾聽斷墻殘壁在向世人傾訴
　　自身的不幸遭遇，愧對先
　　我們承諾：任何人
　　不論捐款多少，貢獻大小，我們都將在重修之中刻石留名；不論何人所捐、捐贈多少、款項
　　用于何處，我們都將在網上公布，公開接受監督。因此，捐款人請留下您的詳細地址，姓名
　　及捐款數額。
　　我們保證：所有的建言獻策都會受到應有的重視，所有的捐獻都會得到有效監管與合理使用。
　　我們相信：全族同胞一定能深明大義，管氏祠堂一定能建好！
　　重建保方管氏家祠
　　領導小組
　　20XX年3月1日
　　附：重建保方管氏家祠領導小組名單及聯系電話（略）
　　為了實現此夙愿，
　　經我族祁東理事會討論決定，向全體族人籌集重建祠堂續修族譜資金。籌集方式如下：
　　一，籌集資金活動
　　實行不分性別、自愿捐助、公平合理、等價有償、誠實信用的原則。
　　二,凡自愿捐助者
　　不分男女均名登族譜，享受理事會成員待遇。
　　三，務農人員個人
　　捐助達500元、非務農人員個人捐助達1000元以上者，名登建祠石雕功德榜，受后嗣敬仰。
　　四,直系家庭成員
　　合計捐助達1000元以上者，理事會為其定制家譜一套；每人的捐助款只能計算一次，不得重
　　復累計。
　　五,受國家級表彰
　　人員或個人捐助達10000元且品德優良、卓有建樹者，理事會為其編撰名人傳記載入族譜、
　　家譜；受省部級以上表彰人員或個人捐助達5000元且品德優良、事業有成者，理事會為其編
　　撰名人傳記載入家譜。名人傳記將制作成單行本在族人中發行，并作為宣傳教育的主要圖文
　　資料在祠堂內陳設。
　　六，捐助資金通過
　　各房理事代受或直接存入理事會開設的建祠修譜專款專用銀行帳戶（開戶行：，帳號：；戶名：），
　　交款人保留交款收據備查。
　　七，凡我族人等請
　　將入譜家庭成員姓名、字號、性別、出生年月日時、身份關系、承嗣狀況、93年后已古人員
　　生卒年月日時、各人捐款數額、住址及聯系方式詳細報各房理事登記入冊。符合登載名人傳
　　記者，提交個人或家庭主要業績資料一份。
　　外地人員可通過信函或電子郵件提交上述資料。來函請寄：收；
　　電子郵箱：
　　八，為保證續譜工
　　作全面完整，有家屬或近親房居外地致理事會難以聯絡者，敬請轉告本倡議內容或代為登記、
　　捐助。
　　九，因祠堂基建擬
　　定于20XX年
　　前捐助為感。
　　月中旬奠基開工，望各有意于奉獻族事者在此之管氏家族祁東理事會
　　篇五：王氏宗祠修建倡議書
　　王氏
　　三槐堂宗祠修建倡議書
　　三槐堂王氏宗親及
　　社會各界朋友：
　　中華王姓乃天下第
　　二大姓，人口過億，三槐堂王氏乃太原堂王氏的一大衍派，本姓姬，周朝皇室一脈。后因江
　　山易主，為不忘我祖上高貴血統，王者風范，故以“王”為姓。千百年來，我族列祖列宗，
　　封侯拜相、忠臣良將、數不勝數、層出不窮、譽滿天下，是中華民族的一大歷史資源及精神
　　瑰寶。從古至今，我族人感恩天地、敬奉神靈、順應自然、永言孝思、精忠報國、不畏強暴、
　　誠信待人、和睦鄉鄰、美德頌傳、立于不敗之地！
　　為報我祖上功德，
　　彰顯我祖千古英明，匯聚我族向心力，打造王氏名門望族，大家風范！做到一家有事，眾族
　　相幫，一方有難，八方支援。祖國需要，舉族奉獻，為中華民族的偉大復興貢獻我族綿薄之
　　力。
　　故我們成立了“平
　　塘、惠水、羅甸三縣王姓三槐堂宗祠修建籌委會”、準備在三縣境內尋一寶地修建我族宗祠，
　　供我族人祭拜、議事、集會。預計占地1千平方米，估計投資百萬元計。我族各房應以18
　　歲男丁立戶擬投資300元（多多益善，另計功德），籌委會成員擬投資500元以上。成功之日，
　　將為各房戶主留名留此，記載于三槐堂宗族功德碑。對同等資助300元及以上的社會各界朋
　　友、有識之士，將記載于三槐堂感恩功德碑，并發放“功德無量”證書，簽發統一募捐善行
　　收據。
　　篇二：祠堂籌建倡議書
　　修建小章孫氏家族祠堂倡議書親愛的小章我孫氏家族同胞：祠堂是百家姓氏的形象代表和禮教圣地。我孫氏一族自始祖孫守仁和孫守忠兄弟二人自
　　明朝永樂二年（1404年）來到束鹿（今辛集市），歷經600余載，傳25世。這期間，我族中
　　的前輩人曾幾度建祠，至今仍有人記得原來的前營家堂和后營家堂，但是都因為其它原故而
　　不復存，今已經成為了民宅，想在原來的基礎上重新修建家堂已經不可能，但建祠孝義尚在，
　　名垂史冊，人所共知。當今逢盛世，富而思源、重禮、存孝、布德。我族人念及我偌大一個
　　孫氏家族，祖宗亡靈無棲息之所，子孫祭祀無拜謁之堂，族中議事無聚集中心，曾幾次研究
　　建祠之事。幸蒙我族中企業家孫運起會長顧念根本，開明紳士。頂力資助。這可是難逢的機
　　遇，隨成立了“修建小章孫氏家族祠堂理事會”決定：號召全族的人們，前、后營合并，重
　　新修建孫氏祠堂，重新購買莊基地。按照一般建筑風格構造，重新修建“孫氏祠堂”既用于
　　祭祀先祖，敬孝執禮之場所，又用于親情聯誼聚會、傳播科技文化信息、移風移俗、建設精
　　神文明的社區文化中心。結合打造人文景觀，創新旅游發展環境，既有利于家族，亦有益于
　　社會。但是工程較大，所需時間會很長，耗資也會很多，用人之多，難度之大，非我族中之
　　人合力不能解決。
　　為此，特作倡議如下：
　　1、堅持家族事業至高無尚原則。凡族中人員不分男女，人人有責，均有義務為家族建祠
　　捐資盡力，排憂解難，奉獻愛心。有錢出錢，有力出力。
　　2、堅持殷實富裕家庭重舉原則。族中率先勤勞致富的重點大戶或個人，應思知恩圖報，
　　效仿先賢，大孝舉義，重金贊助，彰顯功德，流芳百世。錢多的多出。錢少的少出。
　　3、堅持族中骨干模范帶頭原則。凡理事會、各支族長，及社會各界公職人員和工商企業
　　知名人士，在積極做好宣傳發動的同時，應以身垂范，帶頭捐贈資助，真情奉獻。
　　4、堅持貢獻大小分類表彰原則。凡為建祠捐資奉獻者，均永久記檔、刻碑表彰。家族
　　同胞：
　　光前裕后，人子之責；積德行善，人生快事；揚名千古，丈夫作為！
　　切勿錯失良機，愧對先祖，貽笑后人，為一時之不決而抱憾終身！順祝康安幸福，萬事如　　
意！小章孫氏家族祠堂籌建理事會20XX年1月29日星期四篇二：關于培建張氏祠堂的倡議書關于培建張氏祠堂的倡議書尊敬的各位宗親：為弘揚中華姓氏文化，秉承先祖精神，讓張氏后裔勿忘吾祖。特倡議培建三溪口張氏祠
　　堂！
　　宗祠是宗族血脈所系，也是宗族盛衰的標志。宗祠不僅是同族人供奉和祭祀祖先的場所，
　　而且是宗族組織開展活動的地方，更是宣傳姓氏文化的重要場所。興旺的家族，四時祭享，
　　香火不斷；衰敗的宗族，則宗廟殘頹，香火斷絕。古代宗祠被視為高于一切，神圣不可侵犯，
　　祠堂成為家族具有凝聚力的象征。我三溪口張姓(包括17村趙氏)，歷史悠久，源遠流長。欣逢盛世，人民豐衣足食，安居
　　樂業，我們富而思源，思祖敬宗。鑒于眾多姓氏都在其祖地相繼修建或培建了規模宏大的宗
　　祠，我三溪口張氏古往今來對國家對社會有著卓越貢獻，有著厚重傳統美德、家族昌盛，又
　　豈能落后于他姓？為此我們倡議集我張氏一族之力，重新培建張氏祠堂(年久失修、破爛不堪)，
　　對歷史上各個時期作出突出貢獻的張氏先祖建祠紀念，可謂既順應了時代潮流，又符合廣大
　　宗族人的心愿。鑒于培建宗祠的重要意義和深遠影響，祠堂培建工程投資巨大，希望
　　全體族親眾志成城，同心同德，建言獻策，慷慨解囊，踴躍捐資，廣種福田，上酬祖恩，下
　　蔭子孫！敬請全體宗親互相轉告，續薪助火，添磚加瓦。修建宗祠，裔孫責無旁貸，義不容辭！為彰善舉，凡捐款者，鐫勒于宗祠芳名榜上，流芳百世,德昭后代！
　　致
　　禮！
　　倡議人：張氏后人：張福源張自松張自美20XX
　　年7月8日篇三：韓氏祠堂重修倡議書倡議書
　　木有本，水有源。尋根問祖，愿景向天。韓氏一族來韓寨居住，歷時已久，經世流年，
　　族人秉五峰山神靈之光照，承茹水河浩浩之恩澤，感天地之靈，世代繁衍，生生不息。世代
　　族人崇人文，尚德操、重大義，先后數次動十方愿景，攜千家之臂力，你一磚我一瓦，隨喜
　　出資，傾情修葺助建山廟，造就無量功德，影響甚遠。韓氏族人歷史上先賢眾多，近代亦是
　　名人輩出，政界、軍界、知識界、工商界成名成家之輩更是不勝枚舉，真乃“代有賢良光史
　　冊，今有名哲效先賢”，是為族人之欣慰、之驕傲！現今境內韓姓人氏已有近萬之眾，無疑是
　　縣境內一大姓旺族。韓氏宗族，史有祠堂，曾因偏遷，就地窄狹，其勢低陋，面貌破敗，近
　　年雖有修繕，但仍未改其舊觀。富而溯源，思祖敬宗，是我們民族傳統之美德。今逢盛世，
　　百廢俱興，人民豐衣足食，安居樂業，得天地人和之利，重修韓氏宗祠，勢在必行。如之共
　　緬圣祖，光大先輩之業績，以彰其德；再之美化人文環境，福延后代，惠澤鄉里，庇佑子孫。子孫孝則祖祠興，祖祠興則親族榮。撫養子女可朝朝夕夕，孝敬父母可歲歲年年，然建
　　祠安祖百年難遇，它是先祖神靈的召喚，更是我們后世子孫義不容辭的神圣擔當和光榮之使命。修祠建堂業之崇高，行之艱巨。要修建好韓家祠堂，必須
　　凝全體族人之心，聚全體族人之力，啟全體族人之智慧。故此正式向族人發出倡議：敦請韓
　　氏族親奔走相告，廣言宣倡，隨緣樂助，廣種福田，共扶祈愿，共襄盛舉，其莊其德，不論
　　分文，滴滴充盈天地，點點利益無邊，心心普皆回向，十方同歸正覺。值此盛緣，仰望萬方
　　慷慨德義，祈待勘石以記，流芳后園，其景普天。為倡行憧憬之業，經宗族共議，成立修建
　　韓氏宗祠宗親會，負責籌資、籌建事宜。宗親會內設日常工作組，由xx等人組成，負責建祠
　　日常事務。
　　宗祠重建為古建結構，前臨小院，砌石階雕欄相通。備于明春動工，約半年工期。為如
　　期竣工，于今冬完成土建基礎、材料購置及木工等工作。建祠預計需用資金20萬元左右。族
　　親同心結善舉，隨緣樂助臻福祉。凡舉善款者請與宗親會人員聯系，時間從即日起截至20XX
　　年農歷正月28日。
　　韓氏子孫祭祖圣堂，宏德圣漿澤被萬方。祖德泱泱，祖祠煌煌；萬世永垂，方土永康！韓氏宗親會
　　20XX年農歷10月15日篇四：關于重新修建律坪傅氏宗祖祠堂的倡議書關于重新修建律坪村傅氏宗祖祠堂的倡議書全體傅氏子弟們：
　　始祖傅氏公祖明朝初年，始祖從山前遷入律坪定居，至今歷六百余年。經世代繁衍，生
　　生不息，已延續二十二世矣。始祖一系傅氏后代，現大多定居樟樹市吳城鄉律坪傅家村。可
　　謂祖德廣遠，佑我傅氏子孫后代人丁興旺、事業宏達。前輩有識之士為紀念祖先的豐功偉績，于明清年間，在先祖安息之地修建傅氏宗祠，塑
　　像立碑，置田定制，彰先祖之功德，延傅氏之文脈。它既是神圣的殿堂，又是育人的學堂，
　　還是鄉村文化活動的重要場所。只可惜，神圣可親的傅氏祠堂于文革動亂年月幾番蒙受損毀
　　加上八年前的一場大火，已是苦不堪言。幸好04年我族傅林儒先生慷慨解囊自費將前廳修建，
　　現又全部倒塌，數十年來，傅家子弟無不哀之痛之惜之，且深深自責吾輩未能保護好祖先的
　　寶貴文化遺產之罪過。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。近年來，隨著“構建和諧
　　社會”口號的提出和實施，人們對宗祠在和諧社會建設和文化傳承上的積極作用，進一步清
　　楚明確。祖國各地，到處可見金碧輝煌、修葺一新的宗廟祠堂，有些甚至成為當地旅游文化
　　的一個重要因素。國家倡導忠孝文明，世人居安思祖之情順勢陡升。人之膚發生命，授之于
　　父母，根之于祖宗。吃水不忘挖井者，丟本忘祖枉為人。無祖宗骨血生養，哪有我輩化人入
　　世？身為傅家子弟，不能讓祖宗的神靈有一個體面的安息之所，是我輩奇恥大辱也！現在天
　　時地利人和，如不抓緊重修祠堂，可能就再也沒有這樣好的機會了！大伙理當集思廣益，踴
　　躍獻計出力。20XX年冬至，重建傅氏祖祠再次提到傅姓家族的重要議事日程上。經過充分
　　的民主協商，“傅氏宗祠重建領導小組”已經產生并開始工作；通過審慎勘察，宗祠地址已經選好；
　　宗祠的總體設計程式正在征集籌劃；全面的集資動員正式啟動！我們承諾：任何人不論捐款多少，貢獻大小，我們都將在重修之中刻石留名；不論何人
　　所捐、捐贈多少、款項用于何處，我們都將向外公布，公開接受監督。因此，捐款人請留下
　　您的詳細地址，姓名及捐款數額。我們保證：所有的建言獻策都會受到應有的重視，所有的捐獻都會得到有效監管與合理
　　使用。我們相信：全族同胞一定能深明大義，傅氏祠堂一定能建好！重修傅氏宗祠領導小組
　　20XX年2月17日篇五：興修諶氏祠堂倡議書興修諶氏祠堂倡議書尊敬的各位村民，大家好！木有本，水有源，尋根問祖，愿景向天，自20XX年5月6日晚各房代表齊聚祠堂，商量
　　籌建祠堂一事，已初步達成共識決定新修北面祠堂，就有關細節問題向各位村民通報，希望
　　各位村民支持、理解，通報如下：
　　1、關于籌集資金問題，預計修建新祠堂需資金50萬元，現我村自有資金30萬，資金缺
　　口將近20萬元，不足部分希望各位村民，鄉官賢士踴躍捐款，決定如下，以近五年得田者每
　　人捐款起點200元，自倡議發出之日起，即請大家踴躍捐資，可交各房代表代收，由收款人
　　出具收款憑證。
　　2、如各房有在外經商或工作的能人，也希望你們進行通報，我們同樣接受在外人士的慷
　　慨解囊。凡積極為維修、保護我諶氏祠堂獻計獻力者，我們將刻功德碑，立于祠堂，芳名青
　　史。
　　只要大家慷慨捐資，獻出你的熱情和愛心，在修建過程中，我們力求節省，把有限的資
　　金用到無限的事業上，爭取做到少花錢辦好事，讓我諶氏宗祠“返老還童”，重現她昔日的瑰
　　麗容顏，以告慰先輩們的在天之靈，也能對后人有一個交代。諶氏祠堂籌備委員會
　　20XX年5月7日
　　1、關于村小組往年帳目問題從20XX年開始計算，原老帳先放一邊。
　　2、原來由個人出資購買的北面祠堂旁邊的牛欄，經各房代表協商由村里統一原價收回，
　　祠堂旁邊搭建的小建筑，應自覺拆除，祠堂里面放置的物品，應自覺全部搬出，謝謝各位的
　　支持！
　　3、各村民應本著為大家，舍小家的精神，群策群力，望我諶氏各宗親會，共同攜手并肩
　　合作，體現我新屋下村民團結一致，戰勝一切困難的決心，獻愛心敬孝道，慷慨解囊，給于贊助，順利完成我諶氏祠堂修建為盼。
　　篇三：重修宗祠倡議書
　　重修宗祠倡議書
　　各位陳氏宗親、鄉親、社會各界人士：
　　木有本，水有源，尋根問祖，人之常情。追溯小塘陳氏大宗祠，始建于明朝間，歷史悠久，現已定為廣東省文物保護單位。解放前夕，小塘村民在小塘陳氏大宗祠內興辦起小塘學校，自此小塘陳氏大宗祠一直作為小塘村的教育基地。幾十年來，小塘學校為小塘村培養出不少各行各業的精英人才。為了教育事業，小塘陳氏大宗祠付出了不朽的貢獻，因學校教育事業所需已幾經改建，如今小塘陳氏大宗祠僅剩下前門大廳，隨著歲月的流逝，也因年久失修，面貌破敗，風光不再。
　　小塘學校在今年九月搬遷到新校舍，原址歸還給陳氏大宗祠。所謂得天地人和之利，重修陳氏大宗祠，勢在必行。經小塘村兩委會及鄉親父老商討議定：在原址上重修小塘陳氏大宗祠，恢復其原貌，如之共緬圣祖，光大先輩之業績，以彰其德；再之美化人文環境，福延后代，惠澤鄉里，庇佑子孫。修祠建堂業之崇高，行之艱巨。要修好陳氏大宗祠，希得到各位陳氏宗親及社會各界人士支持，更需倡議全體鄉親、族人鼎力相助捐資，隨緣樂助，廣種福田，共襄善舉，籌集資金。懇切希望陳氏子弟及各鄉親積極行動起來，能力不分大小，出錢出力，齊心協力，盡心傾力誠孝，眾志成城，完成重修小塘村陳氏大祠堂之大業。捐款數量不限，捐款叁佰元以上者，刻名銘志留念。我村兩委會將專門成立籌備組，統籌資金及修建工作。歡迎熱心人士親臨垂詢、監督、指導，共同搞好小塘陳氏大宗祠重修工作。
　　懇請社會各界人士、鄉親、族人踴躍參與。
　　祖德泱泱，祖祠煌煌；
　　萬世永垂，方土永康！
　　

第3篇: 相聲界行風建設倡議書

相聲界的恩怨矛盾

在這里，我不想詆毀什么人，我會做到盡力的客觀！至 于是非，大家評述。相聲界之所以矛盾重重，究其原因，并 非只有利益之爭，還包括地域之爭，師徒之爭！互相詆毀， 謾罵，甚至是暗自下黑手，奪妻，奪友，爭奪陣營利益，這 些亂七八糟的內訌之事在相聲界貧出。后又出現反三俗等， 說到這，大家千萬別以為反三俗針對的僅僅是郭德綱。郭德 綱只是復雜的相聲界中矛盾的一個集中點罷了！郭德綱只是 派系陣營爭奪戰的一個焦點，而其身后的關系又極為復雜！ 先說說陣營吧！相聲界之所以亂，原因就是派系！主要的派 系有，北京相聲界，天津相聲界。舞臺相聲界，民間相聲界。 侯派，馬（馬三立）派，常派等等！這么多派系，盤根錯節， 矛盾就開始了。相聲確實起源于北京，可是相聲卻龍興在天 津，天津當時相聲大師輩出， 我們所熟悉的，侯馬 常劉， 除了劉寶瑞生于北京，其余全是天津人，而且劉寶瑞也是在 天津才揚名的。這些人都是傳統相聲的繼承者，可是恰逢時 代變革。進入到了新中國時期，于是這些人被迫放棄了部分 傳統相聲，正如侯寶林所說的當時大部分傳統相聲演員，在 演出時碰到了檢查，馬上改口說所謂的“現代相聲” ，否則

后果很嚴重，為了能讓傳統相聲不被消滅，侯寶林可謂是煞 費苦心，他左右逢源，在政策和現實中進行迂回，首先，他

認為傳統的東西不是全錯的，至少不應該一棒子打死，新相 聲應該發展，但畢竟要借鑒傳統相聲。 不能孤立存在，于是， 對于相聲的管制進行了放松，不過如此，評書等曲藝類節目 也有所回歸于傳統。這時，一個叫馬季的人出現了。這個人 應該算為今天相聲界的混亂負第一責任。馬季屬于第一代歌 頌相聲開拓者，馬季之所以歌頌，只是因為他成長的年代， 他受過的教育，這就死死的植根于其內心。當時的說唱團看 到了馬季的潛力，指派他去做侯寶林的徒弟，大家在這看清 楚了，說是徒弟完全是官方套話，侯寶林對其僅為指導，而 馬季僅以學生自居，而非徒弟！也就是說，他們并非是師徒 關系。隨后，馬季開始創造新的段子，應該說這是沒有錯的， 相聲要發展，新的東西必須出來，這是值得贊揚的。可問題 是，馬季以及之后許多相聲“表演藝術家”們，都嚴重缺乏 基本功的訓練。他們開始要拋棄傳統，把相聲做成今天所謂 的“脫口秀”。他把一些笑話弄到相聲里，這本是沒錯的， 可是好玩的笑話畢竟有限，當笑話被說盡了，那就只能開始 去尋找傳統段子里的精華。 不久，66年的事開始了。所有民 間相聲，說白了就是天津相聲開始被極力打壓， 常家，侯家，

以及多位天津相聲泰斗被批斗，馬季確實也遭遇了一些問題， 但是馬季只受到了一點點的傷害之后便直接把矛頭指向他 的老師，侯寶林！馬季開始把侯寶林定罪于四舊之類。甚至 有傳言說他用鞋子抽侯寶林的臉， 當然，抽不抽臉無從調查，

但可以肯定的是，在那個年代，為了解脫自己，最好的辦法 就是直接打擊直系親屬，或者是親密的朋友，老師甚至是學 生。還好一切都有盡頭，那場風暴結束后，中國相聲界能安 身的僅剩馬季一人，雖然說侯寶林在風暴結束后依然活躍到 80年代，可是問題是主流相聲界的主導已經是馬季了， 而侯

寶林只能算是配角了。馬季雖然得力于這場風暴，他也在風暴 后成為了當時主流相聲界的一哥 ，但是，百足之蟲死而不僵，侯 家在天津，以及天津相聲界的影響是不能比擬的 .侯家以及天

津其他相聲大家們馬上又開始重回相聲表演界 .說白了，馬季

想用自己的新相聲擊敗傳統，開創自己的時代，用歌頌來給自 己添加更大的支持，他需要幫手，于是姜昆就順利成章的出現 了，實際上就算沒有姜昆，也會有海坤，胡坤!恰逢姜昆就是那 種沒有相聲基本功，但具有舞臺表演實力的人，而且重要的是， 姜昆也善于歌頌！姜昆確實是一個得力的幫手，同時，姜昆也受 到了馬季強力支持?于是,這對新的師徒開始在正規的”舞臺” 上大放異彩?我們實事求是的說，姜昆確實又很有才華，姜昆曾 經的表演確實得到了萬人贊揚?與此同時，馬季同官方的合作 越來越多，受到官方的支持越來越多，隨后，趙炎，馮鞏，劉偉，這 些能說的上名字的人開始走進馬季的視野 ，并頻頻將這些人

推廣到了舞臺！在那個文化匱乏的年代，這些人的話語及能力 確實足夠滿足當代人的心！而此時的侯家呢？侯寶林在風暴 結束后,立即被平反，同時他也開始積極參與官方的合作 ，因為

侯寶林知道，得不到官方的支持，得不到官方的允許，自己這顆 樹再大，也得被伐倒，于是他聯系了當時許多天津傳統相聲界 名人，叫他們耐心創作,自己則進入了官方機構，為這些人能回 歸舞臺去鋪平道路?這時中國第一對相聲矛盾開始了 ！也就是 所說的北京舞臺系，以及天津的傳統系！這時的相聲界可謂是 明爭暗斗，馬季開始廣納年輕人，給自己的相聲力量增加砝碼， 而此時的侯寶林也開始開門收徒 ，他的兒子侯耀文，也開始活 躍在了相聲界的舞臺?侯耀文，師勝杰,這是作為侯派相聲的兩 個力量,由他們發展人員對抗馬季的新相聲 ！同時他又聯絡到

了常家,就是常寶華 常貴田弟兄，以及馬三立家，馬三立的兒 子馬志明之馬志明成為侯寶林代拉師弟， 名義是學藝，實質是

發出聲音，天津相聲界依舊在，天津相聲界依舊可以團結！同時, 馬季在北京的勢力也越來越壯大，他開始策劃春晚，甚至是挑 選能上春晚的相聲演員，你們可以看看，自從83年春晚之后， 馬季的嫡系一直站在春晚的主流舞臺，應該說，他已經完全進 入了自己新相聲泰斗的身份，不但如此，馬季開始天津之行，準 備在天津內部挑選相聲演員?這話說明了，就是告訴你，天津想 要學相聲的跟著我，馬上叫你登春晚，這就好像是李菁何云偉. 脫離郭德綱后馬上可以被姜昆推上春晚.于是馮鞏出現了 .應 該說馮鞏的出現以及馮鞏本人證明了所謂的相聲派別并非 是無堅不摧的，起初馮鞏與劉偉搭檔，劉偉也是馬季的愛徒?可 是后來馮鞏厭倦了這種派系之爭，想要自己出頭，如果一直呆

在馬季的門下，那么只可能是一個平凡的笑星，恰巧這個時候 牛群又出現了 ！牛群的師傅是常寶華，應該說，牛群是正宗的天 津相聲界的人物?兩個人接著拍戲的機會，得到了接觸，于是馮 鞏借機脫離馬系，與牛群合作?要知道,在相聲界換搭檔是極為 冒險的,更何況,牛群是天津相聲界的人，兩個人搭檔后，對中 國相聲界都極為震動，尤其是作為大師哥的姜昆，對馮鞏也是 恨之入骨.借著自己和馬季的實力，給馮鞏等人以及大限度的 打壓，天津相聲界也不甘示弱，借著當時的相聲大賽，為自己派 系廣納門徒?而那時馮鞏也頻繁在公開表示，我是純正的天津 人，這話說白了就是告訴你，我是天津人，我的后面就是天津相 聲界!于是.雙方又進入互挖墻角，互挖人才的第二階段，當時 能去春晚的，相聲演員大多都是帶著這兩個北京或者天津背 景的人去的，而且當時，出道的相聲演員基本上不是拜了馬氏 門下，就是拜了侯氏門下！大家還記得當時郭德綱相聲 &It;十 年>中,曾經說過，相聲大賽的間隙中，聽到了評委們的互相 指責及謾罵，后來還大打出手，雖然明顯是夸張，但是也說明了 當時的一個情況，相聲大賽中各派人物都希望自己的門徒能 夠登頂?明爭暗斗也是非常普遍的?后來的CCTV相聲大賽亦 是如此,臺下的評委基本分兩派，馬季,姜昆,侯耀文！而得獎的 人也是暗藏玄機，我們最熟悉的第二，三次相聲大賽.常佩業， 賈承博,這對馬姜門下的，陳寒柏便是侯氏門下，當時送選相聲 的基本都是什么文工團之類的 .這些無依無靠的全被 PASS.

而后為了能夠爭取新的人才，便在二三等獎的作品中大出心 裁,得到二三等的，基本是自立門戶的，比如楊儀父子，給他們 獎很明顯，請選擇今后發展的路線，要么馬姜，要么侯氏天津！ 有興趣的可以去查查 CCTV電視大賽的獲獎名單，以及獲獎 后這些人的從師方向！小小的一個相聲大賽竟然如此深奧 ，確

實令人汗顏！中國人的交往藝術在這里便是發揮到了極致 ！雖

然表面各評委互相謙讓，非常禮貌，實際確實各懷心事?舉個例 子，戴志誠翹了侯耀文的妻子，姜昆是戴志誠的最好的朋友，如 果按照常理來說，你戴志誠翹的不僅僅是別人的老婆 ，更是所

謂圈內好友的妻子，那么姜昆等人應該勸阻，可是，他們不但沒 有勸阻，反而后將此事公開，自由戀愛么！侯耀文對此事表示沉 默，因為，一旦把這事說開了 ，問題就都來了 ！簡簡單單的婚姻 卻并非這么簡單，這實際上也是就是明告訴侯派 ，矛盾就是這

樣，公開了也罷,無所謂，至此，兩派相聲進入了新的階段，明著 干!隨后,04年郭德綱拜師侯耀文，然后姜昆等人就開始反三 俗，有人說郭德綱在利益上侵犯了姜昆他們，但是想想，郭德綱 說的是劇場相聲，而姜昆等人就是舞臺相聲，你能礙著人家什 么事？姜昆的門徒們去什么外地演一兩個相聲，就能賺到一把 鈔票，回過頭來,該上春晚上春晚，該拿錢拿錢，他們不可能因 為你一兩個相聲就混沒了飯碗，正如郭德綱說的，他們會一段 相聲就夠了，全國這么大，一個相聲騙一年不是足夠了么 ？郭 德綱的相聲又不是普及 9年義務教育?又不是所有人只聽他

的不聽別人的，全國聽不到郭的相聲大有人在 ！他們依然不耽 誤賺錢.郭德綱怎么就惹上他們了 ？很明顯這就是對侯氏相聲 的新勢力攻擊！對天津老相聲界的攻擊?大家還記得，侯耀文死 后誰哭的最傷心？是常寶華，他們兩家有著深厚的友誼，并且 有著共同利益，隨后后來侯耀華因為遺產案臭名昭著 ，但這不

妨礙他隨后拜師常寶華，這說白了就是，我跟郭德綱怎么吵是 我們的事，但是我們侯家仍然是天津相聲派系的 ！就說這么多 了，我說的東西你們信也好，不信也罷，你們可以按照這個思路 觀看今后春晚的相聲演員的出處，你也可以看看今后姜昆等 人的動態.李菁何云偉曾經同與郭德綱站在風口浪尖被指責 為三俗，為何脫離之后一步登天馬上上春晚 ？郭德綱這么遭恨 么？郭德綱不光是代表這自己的集體 ，也是代表著天津相聲集 團，至于評說,后人各自罷了 ！再說個小故事，大家可能都知道。 馬志明欠人拖拉機馬志明該人拖拉機！馬志明讓人告到法院 啦！這是怎么回事兒啊？天津拖拉機制造廠，雇請律師，一 紙訴狀將馬志明訴至法院，稱天津拖拉機制造廠近日拖拉機 銷售量銳減，原因是馬志明創作表演的相聲 《糾紛》造成的。 由于被告人在這段相聲中塑造了一個 “’天拖保全’丁文元”

的形象，給天津拖拉機廠的聲譽帶來了影響，使拖拉機銷售 量大幅減少，故申請法院判令被告馬志明賠償減售拖拉機的 損失，停止表演相聲《糾紛》，并賠禮道歉。法院竟然受理 了。立刻，所有的電視臺、電臺都不約而同地停播了這段頗

受觀眾歡迎的相聲《糾紛》；在劇場演出中，無論臺下的觀 眾如何要求聽《糾紛》，馬志明也不敢演了。 演員的創作應

是職務行為，每一位演員所創作的作品， 都要經過層層審查， 通過之后才能上臺表演，可這時，賠人家拖拉機的責任卻全 落在了馬志明身上。有人算了一筆賬，當時，馬志明的每月 工資不足百元，還甭說賠償“天拖”減少的天文數字的拖拉 機銷售金額，就是賠償幾十輛的錢，也足夠馬志明的子子孫 孫近乎都得為拖拉機去奮斗了。而更為嚴重的是給馬志明帶 來的心理傷害，他怎么能再受傷害啊？！ 馬志明是膽小的

人，當“被告”都害怕，何況還要面對賠償人家無數拖拉機 的壓力呢？怎么辦呢？再大的壓力也得面對啊，找詞兒！對 啦！ “我們說的’天拖’，不是指的你’天津拖拉機廠’，也 不是只有你’天津拖拉機廠’才能簡稱’天拖’ 。因為’天

拖’也可以是’天津拖車廠’、’天津拖鞋廠’、’天水拖拉機 廠’……”可是，對方的律師窮追不舍： “不對，你們在大

連有一次演出，給你’捧喂’的在你說完’我天拖保全’之 后，說了一句‘嗯！天津拖拉機廠’ ，所以，你這是狡辯。

完了，讓人抓著把柄啦！因為馬志明剛恢復演員職業時，很 長時間還沒有固定“捧喂”的，那次在大連演出，是臨時由 山東快書演員李鳳翔“捧喂”。也不知怎么回事兒，就他加 了這么一句多余的話，讓人家給抓住了，甚至到底說沒說這 句話，他們誰都記不清了。這可難住馬志明啦！對方洋洋得 意，認為勝券在握，并在諸多媒體上制造輿論， 攻擊《糾紛》 就在這時，馬三立在一個場合找到了時任天津市委副書記的 張丁華，張丁華一聽還有這事兒，立即給受理此案的法院打 電話，要求撤案。并表態：“我認為《糾紛》這段相聲挺好， 沒問題，還要繼續演。”就這樣才了結了這段官司。