感悟是一個漢語詞語，讀音為gǎnwù，是指人們對特定事物或經歷所產生的感想與體會，出自漢劉向《列女傳·張湯母》。以下是小編整理的《素書》學習心得感悟【三篇】，歡迎閱讀與收藏。
《素書》學習心得感悟1
《素書》這本奇書，來頭非同小可。漢高祖劉邦所言之運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾-不如子房也。這個子房就是《素書》的持有者張良。張良輔助劉邦亡秦滅楚，以謀士之身位列留侯，并得善終，全是因為此書。但據后世評價，張良也僅運用了此書十之一二罷了。由此觀之，該書比武俠中的《易筋經》、《九陰真經》、《葵花寶典》等無上秘籍牛上不知多少倍，足能改朝換代、重寫歷史了。
張良得此書之過程頗具傳奇色彩，故事也很有意思，跟我這篇讀后感有同工之妙，故稍提之。
張良出身韓國貴族，韓被秦滅，故張極欲滅秦以報國恨家仇。奈何實力不濟，轉而刺殺秦王，失敗后逃亡到汜水一帶。某日在汜水橋上遇一老人，老人態度倨傲，故意脫下鞋子往橋下一扔，說：小子，給我撿上來。張良照辦。撿上來后老人翹著腿，毫不客氣：給我穿上!張良還是照辦。老人穿上鞋子后，卻無任何表示，背著雙手施施然就走了。
走了一里多，張良還是沒有跳起腳來大罵神經病，老人返回來，說到：孺子可教，五日后來此等候。也沒個解釋轉身就走了。
五日后，張良雞打鳴就來到汜橋，老人早到了。罵到：小家伙你遲到了，還有要老人等你的道理?回去吧，五日后再來。把他打發了。
五日后雞還沒叫，張良就到了汜橋，老人卻也到了。照例一通臭罵，五日后再來。
折騰人到這份上，一般人早就氣急敗壞指著鼻子罵人了玩我不是?可張良不是一般人。五日后，張良干脆半夜就在汜橋侯著。這回，老爺子滿意了。鄭重傳給張良一部書，是為《素書》。這位老人就是黃石公，《素書》的作者。
按照黃老爺子傳書張良時的交代，這本書干系重大，非不道不神不圣不賢之人不可傳，否則有不測之禍。筆者機緣巧合得到此書，觀眾膽友骨骼清奇，天庭飽滿，印堂發亮，男的風流儒雅，女的風姿卓越，均是可造之才，遂不敢藏私，與諸君分享。
好了，閑篇扯完，言歸正傳。
哲學上有個經典的命題：我是誰?我從哪里來?要到哪里去?這個命題的經典之處在于，任何時候拿這個命題去問一個正兒八經思考的人，他都要撓頭半天。
黃石公的做派或許有些坑爹，但《素書》毫不坑爹，它不負責提問，只負責提供答案。它首先是一部關于如何做人的專著，然后是一部成功學的寶典。以筆者的理解，《素書》通篇回答了三個問題：什么是人;什么是人才;怎樣做人做事才算正確。
《素書》共六章，分別是原始章第一、正道章第二、求人之志章第三、本德宗道章第四、道義章第五和安禮章第六。
原始章第一講的怎樣的人才是完整的人。“道、德、仁、義、禮五者，一體也。夫欲為人之本，不可無一焉”，意思是道德仁義禮五者具備，才具備了做人的根本。在此基礎上才能明盛衰之道，通成敗之數，審治亂之勢，達去就之理。再加上合適的時機，方能“時至而行，則能極人臣之位;得機而動，則能成絕代之功”。
這章強調的是道、德、仁、義、禮這五個要素對人的重要性，五要素諸備，人才是完整意義上的人，才有立身之本，才有審時度勢達乎去就之理的可能，然后順勢而為，成功才指日可待。
嗚呼，當今社會禮崩樂壞、人心不古世風如下。觸目所見，蕓蕓眾生熙熙攘攘、挖空心思、削尖腦袋、蠅營狗茍，為了成名為了獲利為了上位，但凡能用來獲得利益，下限可以無限下，手段什么的從來不成為問題。道德?禮義?仁愛?你傻啊，你缺啊，人就利用你講這些占你便宜!等你講完仁義道德，人早拎著好處跑得連影都沒了。
哀哉!然則做好人一定吃虧嗎?道德仁義禮真的沒有市場了嗎?且看《素書》第二章正道章第二。
第二章講的是人才的三種境界，分別是俊杰、豪杰和人杰。
俊杰品德之高尚可以讓沒有見過他的人心懷欽佩、心悅誠服;誠實可靠可以得到大家的信任，統一大家的意見;裁斷事情公平合理讓大家心服口服真心擁戴;才情卓絕可以古鑒今;洞若觀火可以預見未來。說實話，俊杰這種級別的人才實在太少了，筆者想了半天，印度的“圣雄”甘地大概就是這樣的人。
豪杰品行高尚足以成為儀式的表率;足智多謀可以決斷疑難;講究信用可以遵守約定;廉潔自愛可以舍財。這類人就比較多了，戰國四君子可以說是代表。
有職業道德而不尸位餐素;秉持公正不因壓力而回避;不因有嫌疑就不做正確的事情;不因有不正當的利益就去貪婪，這樣的人才，是為人杰。人杰在歷史上就多了，魏征、海瑞等就是其中翹楚。就連溫，也拿這條作為自己的準則。
從人才三境界的標準來看，道德仁義禮五要素是貫穿其中的。試想一個道德敗壞、唯個人私利是圖、表里不一言行不一、一意孤行、偏私護短、貪財好色之輩，會有人跟隨嗎?講的話有人聽嗎?做的決定有人信服執行嗎?答案是很顯然的。這樣的人內斗一下，短期為個人謀點私利或許還可以，你要他帶領一個團隊乃至一個國家去完成某個偉大的目標，那就是緣木求魚，鬧笑話了。
小時候看《水滸》，很不理解。明明宋江既不是武藝最高強的那個，也不是出身地位最高的那個，更不是資格最老的那個，為何他成了108條好漢的頭頭?這些快意恩仇殺人不眨眼的江湖漢子草莽英雄，為何都服他管?看完《素書》，我明白了。宋江字“公明”，人稱“及時雨”，他的為人基本符合豪杰的標準，所以一眾好漢誰都不服就服他。
明白了什么樣的人才是完整的人、什么樣的人才是人才以后，事情就能做好嗎?事業就一定能成功嗎?當然非也。我們每個人不都夢想著得到別人的尊重和認可，實現自己的理想和價值，功成名就衣錦還鄉?《素書》的第三、四、五、六章就從各個方面告誡我們，如何修身、怎樣做人和做事才是正確的，才是成功的保證。我們想要少走些彎路，就跟我一起好好看看《素書》是怎么說的吧。
《素書》第三章是為求人之志，講的是修身，也就是要具備怎樣的品格。第四章是為本德宗道，講的是立志，也就是要追求哪些正確的觀念和標準。大家可以對比一下，自己有做過其中的幾條：
品格：控制不合理的嗜好和欲望，有過即改，控制酒色，主動避嫌，博學多問，低調，儉約，深謀遠慮，與仁愛正直的人為友，寬恕，唯才是用，遠離小人，學習歷史，突發事件先調查現場，未雨綢繆有備用計劃根據變化靈活應對，百折不撓，孜孜不倦與人為善。
正確的觀念和標準：博謀，忍辱，修德，好善，至誠，體物，知足，少愿，聚神，有常性，不茍得，不貪鄙，不自持，不任疑，不自私。
道義章第五和安禮章第六，是單章內容最多的章節，主要講的是管理技巧和社會、人性的一般規律，以及如何利用這些規律實現做好事情的目的。個人最有感觸的有：不要輕上侮下;不要對別人的過錯念念不忘;不要因為別人的以前的過錯就忽略現在的功勞;不要略己而責人自厚而薄人;不要薄施厚望貴而忘賤;不要當眾辱人;福在積善，禍在積惡;自疑不信人，自信不疑人;枉士無正友，曲上無直下等等。
好吧，講究的東西是不是太多了點?
讓我們換個角度想想，我們評價別人的時候，通常是不是從以上那些標準去否定別人?那人太貪財小氣，那人明明問題多多卻不思悔改，那人太沖動，那人太自私，那人喜怒無常，那人沒腦子，做事老是出簍子等等等等。所以反過來，別人是不是也是這樣評價我們?
既然別人會從這些方面來評價我們，我們是改變自身以提升別人對我們的評價，還是聽之任之隨他去，或者認為這是他的問題，不是我的問題?
或者說，我們不為別人的評價活著，只為自己的理想而努力，要不要接受這些已經證明有用且必須的觀念?
按儒家的傳統，一個人的發展軌跡應該是這樣：格物，致知，誠意、正心，修身，齊家，治國，平天下。以筆者的理解，對事物的觀察與學習，即為格物;分析和思考，即為致知;選定方向批判繼承，是為誠意正心;化為己用即為修身;齊家治國平天下是為運用的不同層次。
格物致知誠意正心修身，是一個掌握規律的過程，齊家、治國、平天下是運用規律的過程。《素書》告訴我們：逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。掌握規律，按照規律辦事，辦起事情就如順水行舟，輕松順意。不掌握規律，不按規律辦事，就如逆水行舟，諸事不遂。
《素書》學習心得感悟2
今天我們就共同來學習古今謀略第一書《素書》，我將從如下三個方面與大家進行分享。
一、素書的重要性
素書相傳為秦(qín)末隱士黃石公所作，民間視為奇書、天書。它可以說是一部審視歷史、增廣智慧的道家著作。素書全文僅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，就是這樣一本薄薄的書，卻在中國謀略史上占據重要地位。《素書》不僅包含治國安邦大謀略，更有修身處世、為人之道的小智慧，每一句箴言都是切中要害，一針見血，讀來仿佛醍醐灌頂，令人豁然頓悟，對我們每個人的人生的指導意義不言而喻，在這里我推薦在座的每個人讀上一讀。參透書中道理，肯定能干出一番驚天動地的事業來。
黃石公寫成此書后，將書傳給了東漢張良，并告訴他“認真研讀此書將來你可以成為帝王的老師”。張良得到此書后也是愛不釋手，秉燭細讀，大悟大徹，心領神會，由于全文篇幅短小，沒過幾天，張良便把一本《素書》從頭到尾背得滾瓜爛熟。后來，張良做了劉邦的謀士，輔佐高祖定天下、興漢邦，大部分運用的也是《素書》中的知識。久而久之，這段故事越傳越神，《素書》也就被后來人說成了“天書”。張良只不過用了書中十分之一、二的智慧就幫助劉邦成就了大事，官封留侯。
《素書》中說："陰計外泄者敗"，張良就用這條計策來勸說劉邦必須答應封韓信為齊王，成功地拉攏住了韓信，贏得了楚漢天平上關鍵的一個籌碼;
《素書》中說："小怨不赦，大怨必生"，張良就用這條計策來勸說劉邦必須盡快封雍齒(劉邦的隨從后投靠魏國最后降劉邦)為侯，這樣讓所有人都有得賞的希望;
《素書》中還說："決策于不仁者險"，張良就用這條計策來勸說劉邦必須停止分封六國的后代了;
《素書》中又說："設變致權，所以解結"，張良就用這條計策來告知呂后必須招攬商山四老來輔助太子從而擁立太子繼位為惠帝。有的人這是就會說了，這些都是輔佐君王的權術，對于我們普通人的生活工作有指導意義嗎?當然是有的!
《素書》中說：“見嫌而不茍免，見利而不茍得”意思就是當你遇到可能引起別人猜疑的問題不躲避，不退縮，要處亂不驚，臨危不亂，果斷處置。工作中的誤解委屈都是難免的，凡成大事者，必然要有擔當一切的胸懷。在利益面前，要堅定自己的操守，不要做見利忘義的小人。
《素書》中還說：“怨在不舍小過，患在不預定謀”意思是怨恨產生于不肯赦免小的過失，禍患產生于事前未作仔細的謀劃。人如果沒有長遠見識的睿智，必是為眼前的事情擔憂。所謂人無遠慮必有近憂。如果做事情之前沒有對未來的預測，那么到了危機出現的時候，由于沒有準備只能倉促應付，事情就難辦成。
后面還有很多例證在將來的學習中我們都會慢慢學習解讀，這里不再一一列舉。
張良作為《素書》的第一代傳人，日夜鉆研，反復揣摩，實現了人生的抱負!
劉邦盛贊張良：夫運籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。
可惜的是張良一生也沒有遇到合適的人傳播此書，所以死后隨葬墓中。又過了五百多年，西晉時天下大亂，有人盜掘了張良之墓，在墓葬的玉枕中發現了此書。書上封頁上有條類似咒語的秘戒，大家也都知道古書上的秘戒既苛刻又嚇人。
《素書》的扉頁上就寫著這樣一段話：
警告此書不能傳給：“不道、不神、不圣、不賢之人。若非其人，必受其殃;得人不傳，亦受其殃。”
從此素書流傳到民間。
《素書》是一本流傳了很久的神秘書籍，其來歷很不一般，內容也非同尋常，其伴隨著它還有很多迷人的神妙故事。
二、素書的由來
據《史記》記載：張良，字子房，韓國人，他的祖父張開地歷任韓昭侯、宣惠王、襄哀王三朝的相國，他的父親張平也曾經是韓國的兩朝相國。因為張家做了韓國的五代宰相，秦將韓國滅亡后，少年張良為了報滅國之仇，拿出全部的家財招募刺客，打算在古博浪沙(河南新鄉市原陽縣)刺殺秦始皇，古代皇帝出行通常都坐六駕馬車，王侯乘坐四駕馬車，而秦始皇樹敵無數也有顧慮。出行乘坐的也是四駕馬車!這可怎么辦?既然都是四駕馬車，那就朝裝飾最華麗的那駕馬車進行偷襲，偏偏秦始皇就沒在這輛最華麗的"馬車上。于是行刺未能成功。秦王大怒，下令通緝刺客的主使。張良在生死的緊急關頭，只得更名換姓，逃亡到江蘇下邳，在這里結識各方豪杰，以待復仇的機會。后來，張良行游于沂水大橋(今江蘇省邳縣南)時，偶遇一位身著粗布褐衣的古怪老人。當張良走近時，老人故意將自己的鞋丟落到橋下，并故意裝出一副傲慢的樣子地對張良說：
年輕人，下去把鞋給我撿上來!張良心中很不舒服，但看到老人年事已高，就不予計較，他下橋把鞋撿了上來。老人又說：“把鞋給我穿上!”張良想：既然幫他把鞋撿上來了，給老人穿上也無妨。于是，他跪gui下身子將鞋給老人穿上。老人看到張良不但能忍辱下橋拾鞋，還能謙恭地跪下，為他穿鞋，暗中稱贊他胸襟廣闊，順利的通過了考驗。夸贊張良說：“孺子可教也!”老人從袖中掏出一部書遞給張良，叮嚀說：“你認真專研此書，專研透了，可以做帝王的老師!再過十年，天下將會興兵起事。再過十三年之后，你與我在濟北重逢，谷城山下有塊黃石，那就是我。”說完，飄然而去，遁然無蹤。張良認真研讀此書，后來果真成了漢朝開國皇帝劉邦的軍師，輔劉邦滅了項羽，統一了天下。在老人交待后的十三年后，張良隨劉邦經過濟北這個地方，果真在谷城山下遇見一黃石，于是張良將它搬請回府，視同珍貴的寶物一樣供奉起來。張良逝世后，與這塊黃石合葬一處。后人尊稱這位授書老人為黃石公。
其實黃石公是秦朝末年隱居的一位君子。他博學多才，精于數術。正因為如此，黃石公知道秦qín朝即將滅亡，漢朝將要興起，所以他需要把這部《素書》傳授給一位可托付之人。當然黃石公選擇了張良也并非偶然!我個人分析有三點原因：一是張良的家世良好，祖父，父親都是宰相，因此張良從小便受到過良好的教育。二是張良膽量過人，敢收買殺手行刺秦始皇，如此的深仇國恨，恐怕沒幾個人敢如此果決!三便是《拾履授書》這一段不難看出張良此人胸懷寬廣，面對黃石公的故意刁難不予計較，懷著恭敬之心給老人撿鞋穿鞋，如果我們在路上遇到這樣的老人能不能做到呢?正是經過了重重考驗，才把書傳給了張良。
《素書》分為原始、正道、求人之志、本德宗道、遵義、安禮六章，原文只有一百三十二句話，雖然文字簡略，但每句話的內蘊卻含意精湛。此書是以道家思想為宗旨，集儒家、法家、兵家的思想于一體的智慧之作。
《素書》之所以偉大，在于它能指導我們每個人的工作學習和生活!小到為了確保個人一生的平安，做人應持有的價值觀和行為尺度;大到為了確保一個國家的穩定，統治者應持有的價值觀和行為尺度。也就是說，自天子以至于庶人都可以學習此書指導人生。
《素書》適用于弘揚光明之德，在親民愛民，使人得到更新的發展，達到更好的境界。也就是《大學》中所說的：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
學懂了《素書》才能真正理解歷代道家思想的睿智和洞察力。我一直認為，書不在多，惟其可用也，而《素書》正好就是這樣一本書。
三、素書中的故事感悟
張良在下邳pi(今江蘇邳縣)得到黃石公所傳得素書，雖不能完全領會書中的奧妙，但其所學卻足以使他“明于盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理”。也就是在這樣的前提下，他最后實現了自己滅秦qín的大志，幫助漢高祖劉邦完成了建立漢朝的大業，功成名就，而且得以善終。因為張良是素書的第一代傳人，他一生的功業，與素書存在十分密切的關系。張良得到《素書》以后潛心誦讀，每天都有收獲，感覺自己就像脫胎換骨了一樣。正如黃石公當年預料的一樣，十年后天下將興兵起事!
十年后，陳涉起義爆發，陳勝也成為反抗暴秦qín的第一人。陳勝與吳廣起義的原因給大家簡述一下：秦qín二世元年(公元前209年)七月，朝廷征發貧苦人民去駐守漁陽(今北京密云西南)，大概九百多人駐扎在大澤鄉(今安徽宿州)。不巧遇到天下大雨，道路不通，延誤了到達的期限。誤了期限，按(秦qín朝的)法律都應當斬首。陳勝、吳廣知道自己不能按時到達目的地，必死無疑，所以聯合九百多個戍邊的貧苦農民發動了起義。他們是秦末第一支反秦的隊伍，也是一支完完全全由農民自己領導的義軍隊伍。他們攻打大澤鄉，收編大澤鄉的義軍之后一路北上，攻占下來眾多地盤，行軍途中沿途收納新的兵員。到達陳縣時(河南淮陽)，已有戰車六七百輛，騎兵一千多人，士兵好幾萬。最后陳勝在陳縣被擁立為王，對外宣稱要張大楚國。
在這時，各郡縣中吃盡秦qín朝官吏苦頭的百姓，都聯合起來，懲罰當地郡縣長官，殺死他們來響應陳勝的號召。一時間，楚地起義的隊伍，多得不計其數。當時的張良也聚集了百余個年輕人一起響應。陳勝自認以為有鴻鵠之志，其實目光短淺，且為人刻薄、心胸狹隘，任用奸佞，“張楚”政權，上下離心離德，建立僅僅六個月就被秦qín軍給剿滅了。
《素書》上說：親讒遠忠者亡，名不勝實者耗，群下外異者淪。是什么意思呢?親近讒逆，遠離忠良，一定會滅亡。所享受的名聲超過自己的實際才能，即使耗盡精力也治理不好事務。部下紛紛有離異之心，必定淪亡。
俗話說：讒言是小人的專利，忠言是正直者的墓碑。其實，哪一個領導都知道“親讒遠忠”的后果。可是不一定都能做到。因為人都有愛聽好話、愛被吹捧的本性，說真話、批評人難以被人接受。作為企業的管理者或者部門領導更應該以史為鑒，不要被五花八門的恭維之詞夸暈了頭，才能在激烈的競爭中讓企業立于不敗之地。
對于自我來說，要想謀求事業，真才實學是前提，有了真才實學才能保證謀求心儀的職位，才能保證自己在工作崗位上充分發揮才華。而那些沒有真才實學的人即使得到了顯赫的地位和令人羨慕的名聲，最終也必然得到惡果。因為他的能力擔負不起所應當承擔的責任，只能為名所累，害人害己。
我們再來看看陳勝起義為什么會失敗?
首先，起義領袖缺乏指揮全局的能力可以說是“名不勝實者耗”;
其次用人不當，導致起義軍作戰失利，“親讒遠忠者亡”;
最后，內部離心離德，“群下外異者淪”部下紛紛有離異之心，必定淪亡。陳勝、吳廣最后都死于自己的隨從或部下之手，但他們拉開了反抗暴秦qín統治的第一幕。
在我們的工作和學習中，也要做到修身律己，親近有仁德的人。
《素書》原始章第一中說：“仁者，人之所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成”。意思是所謂仁是指事物和人類有親切的感情和關懷，有慈惠惻隱的心腸，讓萬事萬物都能夠遂其所愿，有所成就。
慈愛施惠惻隱同情是仁愛的具體手段，雖然不刻意去和天下萬物親近，但是天下萬物都愿意主動親近他。
就在5月14日的晚上，吃過晚飯以后陪著老媽去百泉快速路上散步，大概八點左右往回走。回來時發現一個十七八歲的小姑娘蹲坐在路邊哭泣，在她的不遠處停著一輛電動車。當時在非機動車道上來往的人絡繹不絕，但都是默默地看看就走開了，沒有人愿意停下腳步，人來人往卻沒人搭理。我和老媽從她的身邊經過以后，她哭得更厲害了。我一邊放慢了腳步一邊問老媽，她這是咋了呀?撞車了?我們相互看了看，大概走出了五六米的距離，我說：八點多了，一個小姑娘老這樣哭也不是辦法，肯定遇到難事了!我們回去問問她需要幫助不?于是來到小姑娘身邊問她怎么了?為什么哭啊?車壞了嗎?問她家在哪里?可是她一直避而不答，哭得更加傷心了?口里說我不想活了!我一看小姑娘情緒這么激動，什么也不說，還有輕生的念頭，不行，事態嚴重，我得趕快報警!老媽在一旁安慰小姑娘，這時也有幾個路人過來圍觀幫忙試圖聯系她的家人。
過了二十多分鐘，110警車從由南往北經過，我怕他看不到，從非機動車道上出來站到路邊沖警車揮手。由于天色變暗的原因，警車沒看到我開走了!又過了十來分鐘警車沒找到案發地又從北往南折返回來，這次不能再錯過了!夜晚鋼鐵南路車流量特別大，我小心翼翼來到馬路的中央，攔停了這輛警車，并把警車引導到非機動車車道上。配合警察做好了現場的筆錄。在做筆錄的同時，小姑娘的家人也感到了現場，在眾人的幫助下，小姑娘終于安全的回到了家。這是我看了看表已經九點一刻，雖然耽誤了回家的時間，但是我覺得特別有意義，在我和老媽的幫助下挽救了一個有輕生念頭的小姑娘!
如果我們人人都能有一個惻隱之心，仁愛之心去幫助他人、感激他人，那么人與人就會自然親近。仁愛的人，總是能充滿仁愛之心，將成全別人放在第一位，讓周圍的的人都能快樂的生活。能做到這一點才是真正的仁者，也才是真正的強者。作為社會的一份子，人如果只為自己著想，那將是做人策略上的巨大失敗。一個人，尤其是領導者，言行舉止倘若都能多為他人著想一些，流露出濃濃的人情味，這不但能使自己的道德修養大為提高，更能給自己帶來人氣，給自己贏得更多的尊重和擁戴，令自己的人生更加圓滿。
《素書》中還有很多觀點值得我們一生去學習。
《素書》就是一部神奇的書，它行文簡樸，語言高度錘煉，卻蘊涵了極大的智慧，囊括了眾多的人生哲理、處世之道、生活策略。
相信我們通過后續的學習，讓我們能夠對《素書》有一個更加深刻全面的認識，更好的指導我們工作、學習和生活，讓我們此生都能做一個上等智慧上等人!
謝謝各位!
《素書》學習心得感悟3
每個人都有夢想，有的人想當老師，有的人想當大老板，開一家大大的飯店，我的夢想么，可能你猜不出來。
我的夢想就是開一家自己的小小面包店。可能有人會說這不算什么，但，這是我一直以來的夢想。
如果我有一個面包店，店名就叫“檸檬小櫞”，我會在店里精心裝修，墻壁地板都是木的，還有一個木樓梯。下層是各種糕點的展覽臺和一個點餐專用的沙發，茶幾的花瓶上插著幾束清晨剛采來的小花，墻上掛著一個調查本，顧客可以在上面對店里提一些建議等。上層就是顧客享受糕點的地方，有許多的木秋千和小木桌，可以在上面喝茶，吃東西。還有一個凸出的觀景臺，可以讓顧客在上面眺望遠處的風景。
這就是我的夢想，雖然談不上什么大抱負，但是我想，我一定會努力讓這個夢想變成現實的！
