毛澤東1942年2月1日在中共中央黨校開學典禮上的講話，是延安整風運動的基本學習文獻之一。1942年4月27日，以《整頓學風、黨風、文風》為題首次在《延安解放日報》上發表。1953年列入《毛澤東文選》第三卷。 以下是為大家整理的關于整頓黨的作風的文章17篇 ,歡迎品鑒！
【篇一】整頓黨的作風
通過站里安排為期一個月紀律作風整頓，我從查思想、查作風、查紀律、等方面入手，針對自身現在存在的問題和以后可能會出現的問題進行了深刻的思考下面將我自身存在的問題和整改措施匯報如下：
一、紀律作風建設是一項長期的艱巨的任務。公安隊伍是一個大集體，集體中的每一個人都要有強烈的集體榮譽感。只有每一名警察嚴格要求自己，時刻牢記人民的囑托和希望，才會在思想上解決作風不嚴謹的問題。鐵的紀律是保障公安隊伍強有力戰斗力的堅強后盾。只有堅持不懈、持之以恒才會培養出一個人嚴謹的工作作風和紀律意識。
二、對業務理論的學習不夠，對業務知識的學習還不夠充分。當前在國家實行依法治國“大的戰略目標下，全國范圍內形成了良好的法律意識，人民群眾的法律意識提高了，而作為執法者的我卻不能利用更多的時間去學習、去提高，適應不了當前形式發展的要求，勢必造成很多問題，勢必會影響工作的更好開展。這就要求我們自己必須緊張起來，不斷的充實提高自己的各項技能，以便于日后工作的順利開展和高質量完成。
三、組織紀律意識方面存在僥幸心理。我在以前頭腦中總認為自己出不了什么大問題，對小問題重視程度不高。有句古話說的好，千里之堤、毀于蟻穴〃所有大問題的產生都是由小問題開始的，所以不夠重視小問題的態度是不正確的，僥幸心理的存在可以說是存在的安全隱患，今后必須加以克服。
四、自我要求不嚴，開拓精神、創新意識不夠，滿足現狀，未能充分發揮主人翁意識。在思想上缺乏積極進取的意識，對日常工作要求不高，甚至有些時候抱著得過且過的想法，片面認為只要平平安安就萬事大吉，存在著無過便是功的思想。開拓進取的精神，與時俱進、勇于創新的作風還不夠，由于這種麻痹思想的存在，在一定程度上影響了自己作風紀律。
今后工作中我應該注意和加以改進的問題：
一、要多學習、勤動腦，不斷擴大自己的知識結構。始終不放松學習，爭取用扎實的理論知識武裝自己的頭腦，用深入的專業知識來解決工作中遇見的各種問題，更加靈活的解決工作中的各種問題。要勇于在工作中實踐，立足本職崗位，積極借鑒別人的先進經驗和做法，取長補短的來提高完善自身的工作和服務水平，時刻牢記立警為公、執法為民的工作宗指。
二、加強《人民警察紀律條令》和各項規章制度的學習。俗話說沒有規矩，不成方圓，沒鐵的紀律作為保障，工作也無從談起。我決心在以后的工作中時刻不忘自己警察的身份，用警察的條令條例和規章制度規范自己的言行舉止。
三、善于用新的思維、新的辦法來分析解決新情況、解決新問題。在工作中要勇于開拓創新，用過硬的業務水平來更好的完成上級交給的各項任務，并且保證質量。
我在作風紀律教育整頓活動中的剖析材料及整改措施匯報如上。剖析自己還不夠全面和細致，請同志們監督我，多提寶貴意見、建議，以便于我在以后的工作中可以更加勝任本職工作，成為一名合格的人民警察。
【篇二】整頓黨的作風
1942年2月1日，毛澤東在中央黨校開學典禮上做《整頓黨的作風》的演說，提出要整頓學風、黨風、文風。這篇文章主題鮮明、內容豐富，是關于黨的作風建設的光輝文獻。今天，我們重溫《整頓黨的作風》，對于新時代持之以恒狠抓黨的作風建設，不斷推進黨的建設新的偉大工程，具有重要現實意義。
從解決黨內思想分歧到整頓黨的作風
在黨的歷史上，延安整風運動是第一次在全黨范圍內開展的馬克思主義教育活動。這場運動以黨的作風建設為中心，通過大力整頓學風、黨風、文風，端正了黨的思想和組織路線，創造了加強黨的建設的成功經驗，為取得中國革命勝利提供了強大的支撐。
延安整風運動的開展有其特定的歷史背景和環境。在經歷了革命的短暫挫折后，中國共產黨重新獲得快速發展的機遇，在延安建立了中國革命領導中心；黨的隊伍不斷壯大，大量新黨員剛加入黨組織，亟需提高黨性修養，迫切需要加強黨的建設。1939年10月，毛澤東在《<共產黨人>發刊詞》中提出黨的建設是一項偉大工程的重要論斷，開展延安整風運動正是推進這項偉大工程的重大舉措。
延安整風運動前，黨中央召開了一系列會議討論整頓黨的作風問題。1941年3月26日，中央政治局會議圍繞黨性問題進行了討論；5月19日，毛澤東在延安干部會上作《改造我們的學習》報告；7月1日，中央政治局通過了《中央關于增強黨性的決定》。此后幾個月里，毛澤東圍繞黨的作風問題連續作了多場報告，《整頓黨的作風》就是其中之一。
在毛澤東的號召下，延安高級干部首先開始掀起學習運動，通過研讀歷史文件、馬克思主義經典著作，圍繞黨的路線問題開展討論。進行黨內整風不是要整人，而是要實現黨的作風轉變。在此過程中出現的思想分歧，歸根到底是如何科學對待馬克思主義的問題。延安整風運動首先從高級干部開始，然后向全黨鋪開，目的就是為了達成黨內在思想上的團結統一，以優良作風塑造馬克思主義政黨的先進形象，不斷增強黨的凝聚力、戰斗力。
從整頓黨的作風入手解決黨內思想分歧，是延安整風運動所創造的寶貴經驗。在黨領導革命、建設、改革的實踐中，思想認識存在分歧的情況客觀存在，不斷加強黨的建設，目的就是為了明確必須堅持什么、反對什么和發揚什么、抵制什么，進而使黨統一思想和行動。從這個意義上講，延安整風運動聚焦黨的作風問題，是我們黨加強自身建設的經典范例。
反對三股歪風
毛澤東在《整頓黨的作風》中指出，要完成打倒敵人的任務，必須完成這個整頓黨內作風的任務。我們黨雖然在領導人民進行斗爭中取得了成績，但是還存在著學風、黨風、文風不正的問題，這些作風問題是產生黨內歪風的洞穴，必須堵死它，全黨才能步調一致、戰勝敵人并影響人民。他在文章中著重強調了反對主觀主義、宗派主義和黨八股這三股歪風，要求全黨認真加以改變。
主觀主義是一種不正派的學風，是反對馬克思列寧主義的，與共產黨不能并存。文章強調，學風問題是第一個重要的問題，它的根本精神就是堅持理論聯系實際。毛澤東指出，絕不能把馬克思主義的理論當成死的教條，只有堅持一切從實際出發，把馬克思主義運用于解決中國革命問題，才是真正的馬克思主義者。主觀主義表現為教條主義和經驗主義，兩者都是只看到片面，沒有看到全面，對革命危害很大。堅持理論聯系實際，就要在各方面作出合乎中國需要的理論性的創造，豐富和發展馬克思主義。
宗派主義表現為只看見局部利益，看不見全體利益。毛澤東指出，對內的宗派主義傾向產生排內性，妨礙黨內的統一和團結；對外的宗派主義傾向產生排外性，妨礙黨團結全國人民的事業。搞宗派主義的人鬧獨立性，把個人利益放在第一位，鬧名譽，鬧地位，鬧出風頭，搞拉攏一些人，排擠一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯。搞宗派主義的人不懂得黨的民主集中制，忘記了少數服從多數、下級服從上級、局部服從全體、全黨服從中央。宗派主義是主觀主義在組織關系上的一種表現，必須堅決加以反對。
黨八股是文風不正的表現，它是藏垢納污的東西，是主觀主義和宗派主義的一種表現形式。毛澤東在做了《整頓黨的作風》演說后的第七天，又向延安的干部專門作了《反對黨八股》的講演，指出黨八股是主觀主義和宗派主義的宣傳工具。黨八股的文風空話連篇，言之無物；裝腔作勢，借以嚇人；無的放矢，不看對象；語言無味，像個癟三；甲乙丙丁，開中藥鋪；不負責任，到處害人；流毒全黨，妨害革命；傳播出去，禍國殃民。他強調，必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風。
毛澤東做的《整頓黨的作風》演說，堅持問題導向，針對性很強，對加強黨的作風建設具有總體意義。中國共產黨在長期的革命斗爭中，特別是延安整風運動中形成的理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評的優良作風，正建立在反對主觀主義、宗派主義和黨八股的基礎之上。全黨正是通過弄清了學風、黨風、文風上的是與非、對與錯、正與邪，才提高了保持馬克思主義政黨優良作風的思想自覺。《整頓黨的作風》這篇文章不僅是指導延安整風運動的經典之作，而且對黨的建設產生了深遠而重大的影響。
打鐵必須自身硬
黨的作風建設是永恒課題，毛澤東同志的名篇《整頓黨的作風》對于新時代加強黨的作風建設仍具有啟發意義。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央持之以恒正風肅紀，開創了黨的作風建設的全新征程。中國特色社會主義進入新時代，必須始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，不斷推進黨的作風建設。
第一，要練就過硬的作風。新時代要有新氣象，更要有新作為，堅持和發揚黨的優良作風是不忘初心、牢記使命的必然要求。習近平總書記多次強調“打鐵必須自身硬”。在實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的奮斗征程上，我們黨仍然面臨著“四大考驗”、“四種危險”，只有發揚黨的優良作風，練就過硬作風，才能使我們黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。
第二，要始終保持黨同人民群眾的血肉聯系。我們黨來自人民、植根人民、服務人民，密切黨同人民群眾聯系是我們黨的生命線，是加強黨的作風建設的核心內容。習近平總書記指出，執政黨如果不注重作風建設，聽任不正之風侵蝕黨的肌體，就有失去民心、喪失政權的危險。我們黨作為一個在中國長期執政的馬克思主義政黨，對作風問題任何時候都不能掉以輕心。作風正，黨才能立住腳，作風好，黨才能得民心，共產黨執政的最大危險是脫離群眾，加強黨的作風建設必須牢牢把握保持黨同人民群眾血肉聯系這個根本要求，不斷厚植黨執政的群眾基礎。
第三，要堅持和發揚黨的優良作風，塑造馬克思主義政黨的先進形象。黨的作風就是黨的形象，關系人心向背，關系黨的生死存亡。毛澤東同志以反對主觀主義、宗派主義、黨八股來端正黨的作風，新時代通過反“四風”轉變黨的作風，這都關系黨的形象。習近平總書記指出，我們黨作為馬克思主義執政黨，不但要有強大的真理力量，而且要有強大的人格力量。真理力量集中體現為我們黨的正確理論，人格力量集中體現為我們黨的優良作風。黨員干部只有堅持和發揚好黨的優良作風，才能永葆中國共產黨人的政治本色，贏得人民擁護。
第四，推進黨的作風建設不能有絲毫懈怠。毛澤東同志以整頓黨的作風為抓手提高黨的戰斗力，新時代通過狠抓黨的作風建設推進全面從嚴治黨，都旨在不斷提高黨的建設質量，把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨。作風建設永遠在路上，新時代應時刻保持憂患意識，毫不懈怠加強黨的作風建設，做到經常抓、深入抓、持久抓。
【篇三】整頓黨的作風
毛澤東的《整頓黨的作風》在黨的整風運動的文章中起到了不可替代的作用，文中對黨風、文風、學風三個方面任然存在的問題作了相當具體的分析。“反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風，這就是我們的任務。”毛澤東同志堅決動員全黨在理論聯系實際，反對主觀主義和宗派主義三個方面作了動員。無論如何，毛澤東同志在這一方面是相當先進的，毛澤東同志在此提出要將馬克思列寧主義和我國的革命實踐相結合，并以此上升為完全稱得上是中國的理論的理論時作了如下的發言。“我們如果僅僅讀了他們的著作，但是沒有進一步地根據他們的理論來研究中國的歷史實際和革命實際，沒有企圖在理論上來思考中國的革命實踐，我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家。如果我們身為中國共產黨員，卻對于中國問題熟視無睹，只能記誦馬克思主義書本上的個別的結論和個別的原理，那末，我們在理論戰線上的成績就未免太壞了。”而當世正是黨遇到挫折和困難的時期，考慮到黨史上已經發生過幾次“左傾”和“右傾”的錯誤，并且給革命的革命事業造成了巨大傷害。而究其原因，為非是因為當時的領導人不從中國革命的實際出發，沒有結合實際，不能將馬克思列寧主義有機地結合到中國大陸的現實狀況。相反地，是從主觀出發，刻板地對待馬克思列寧主義理論，是不容原諒的教條主義。
事實證明教條主義是行不通的，而能夠救中國的，顯然只有將發展觀，和聯合實際的唯物觀的馬克思列寧主義才能救中國。毛澤東同志，“夠真正領會馬克思列寧主義的實質，真正領會馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，真正領會列寧斯大林關于殖民地革命和中國革命的學說，并且應用了它去深刻地、科學地分析中國的實際問題，找出它的發展規律，這樣才是我們真正需要的理論家。”
回眸歷史，左、右傾的錯誤雖然在義會議后得到了一定的糾正，但受限于當時的戰爭條件，形式變化的不確定性和快速性，并沒有有效地對根源的錯誤思想進行徹底的清算，黨內依舊普遍存在機會主義和教條主義思想，對黨正確路線的選擇和執行造成巨大的干擾。抗日戰爭爆發之后，新黨員大量增加，許多人出身于小資產階級，思想還沒有徹底轉變，這也對黨的思想作風產生了一定的不良作用，黨內出現了一些不良風氣。因為是黨的性質、宗旨、綱領、路線的重要體現在黨的作風建設，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的外在表現，是關系我們黨和國家生死存亡的大事。整頓黨風也就變得勢在必行。為了更好地開展革命事業，為了全面領導人民取得解放斗爭的勝利整頓黨風都是不可忽視的。
那么中國當人應該怎么做呢?馬克思列寧主義主義作為一種外來事物，中國共產黨人又要在哪些方面做出適合中國大陸的調整呢?毛澤東指出，中國共產黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創造，才叫做理論和實際相聯系。而一場深刻的馬克思列寧主義教育也確實在1941年的延安如火如荼地得到了徹底的實施。將左、右傾錯誤作了全盤徹底的清算。
當然，黨的成長歷程中少不了對黨的作風的建設和整頓，黨之所以能從勝利走向勝利，能從一次次左的和右的險灘中走出來，就是因為中國共產黨能夠發現并改正自己的錯誤，克服自己的缺點和不足。
那么讓我們把眼光集中在毛澤東同志的《整頓黨風》中來，他用辟透徹，有力的論證，充分闡釋了：不但在當時整風中發揮了重大作用，而且對今天的理論學習仍有指導意義。
黨的作風力量到底有多大呢?黨的作風會直接關系到黨的形象和戰斗力問題。在我國實現全面現代化建設的任務中，黨的良好作風往往意味著，全黨同志特別是黨的各級領導干部必須要始終履行好全心全意為人民服務的宗旨。倘若沒有一個良好的黨內作風，那么后果是會讓人堪憂的，其結果必然導致正確的路線不能得到很好的貫徹，黨的工作也會受到嚴重影響。甚至會嚴重地脫離群眾、脫離實際。而脫離群眾、脫離實際，就會嚴重影響人心，影響群眾的信任。這些都有可能對黨造成毀滅性的打擊。
那么根據《整頓黨的作風》一文，我們又要怎么去抵制不良風氣，使自己的經濟實體得到快速、健康的發展呢?對于這一極其關鍵的問題，毛澤東同志指出，每一個人都要認認真真、扎扎實實的抓好自己的思想作風、工作作風、領導作風、學風和生活作風建設。在思想作風上，必須堅持解放思想、實事求是，反對因循守舊、不思進取。在工作作風上，必須反對形式主義、官僚主義。在領導作風上，必須堅持民主集中制，反對獨斷專行或軟弱渙散，堅持組織紀律，反對自由主義;堅持干部工作原則，反對用人上的不正之風。在學風上，必須堅持理論聯系實際，反對照抄照搬、本本主義。在生活作風上，必須堅持艱苦奮斗，反對驕奢淫逸，反對一切安于現狀、因循守舊、不思進取無所作為。而這些要求，不僅適應了當時的黨的工作，也對現今的黨內活動起到一個指導性的作用。同樣地，作為一個社會主義國家，國內有眾多的共產黨人，那么，作風建設就當然不能僅僅是黨內的事情，而且在企事業單位同樣也要適當的進行整風。
作為一個先進的知識分子，我們學生，尤其大學生也理應積極參與學習《整頓黨的作風》。在學習的過程中，我們應時刻反省自己從而更加端正我們的學習和工作態度。即使不是黨員，也可以借此機會深入了解黨內思想，接觸先進文化，為日后加入黨、為人民服務做充足的思想準備。
【篇四】整頓黨的作風
黨的作風建設是黨的性質、宗旨、綱領、路線的重要體現，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的外在表現。所以，黨的作風建設是關系我們黨和國家生死存亡的大事。通過這次認真學習毛澤東同志《整頓黨的作風》一文，使我更好地體會到加強和改進作風建設的重要性、必要性、迫切性，并獲得一些具有操作性的體會。
一、加強和改進黨的作風建設，是我們實踐"三個代表"重要思想的重要舉措。
作風建設加強了，黨風、政風端正了，"三個代表"重要思想才能得到全面貫徹。而學習和實踐"三個代表"的自覺行動，正是建設有中國特色社會主義的強大動力。隨著氣象現代化建設逐步深入，氣象服務規范化程度越來越高，公眾對氣象信息的精細化需求和要求也越高，因此，我們每個氣象員工都深刻體會到：只有解放思想、破除教條主義、本本主義、因循守舊、不思進取等不良思想，端正我們的工作作風，真正樹立"用戶至上，服務至上，奉獻興業，管天為民"的服務理念，才能把我們的氣象服務工作做得更加細致,才能真正把"三個代表"重要思想落實到我們的工作實踐中去。
二、加強和改進黨的作風建設，是我們黨永遠立于不敗之地的重要保證。
中國共產黨從無到有、從小到大，一個重要的原因就是始終忠實地代表了人民的利益，得到了人民的擁護和支持。今天，我們黨仍要始終不渝地、忠誠地實踐為人民服務的宗旨，全心全意為群眾謀利益，聯系到我們廣大氣象職工，就是要全心全意做好為人民管好天，牢固樹立公共氣象、資源氣象和安全氣象的理念，認真做好氣象服務，合理利用氣象資源，切實減輕氣象災害給人民的生命財產帶來的影響和損失。否則，我們就會失去人民群眾的擁護和支持，喪失人民群眾的信任。所以，我們一是要理直氣壯進行理想信念教育，是要解決好廣大干部職工的世界觀、人生觀、價值觀問題。這個問題解決好了，作風建設的許多問題都可以迎刃而解。要進一步加大對廣大干部職工思想教育的力度，加大監督、落實的力度，真正把作風建設提高到一個新水平。要重點抓五種作風，特別是要把干部的生活作風與思想作風、工作作風、學風等并列看待。干部生活作風不是"小節"，干部的生活作風與大節、甚至與黨的形象密切相關。中央提出的"八個堅持、八個反對"，是當前我們進行作風建設的具體要求，必須做嚴做實。二是規章制度不能形同虛設，對思想政治教育要擺上重要議事日程，要提倡表里如一、心口如一、言行一致的好作風，反對說一套、做一套的壞作風，不允許置身法律法規,搞特殊化。三是要充分發揮先進典型的榜樣作用。要汲取成功經驗，學習先進典型，充分發揮榜樣的示范作用。
三、加強和改進黨的作風建設，是我們廣大干部防腐抗變的有力武器。
通過今年近段時間市直機關工作作風整頓學習,我更加深刻認識到加強和改進黨的作風建設的重要性。自己雖然不是黨員，但作為氣象臺臺長，一定要嚴格要求自己，要改進工作作風。一是要自覺地改造自己，樹立正確的人生觀、價值觀。在對待利益的問題上，要堅持把大家的利益放在首位,把單位、集體和國家的利益放在第一位，繼續保持艱苦奮斗本色；二是要自覺地警醒自己，自覺地接受最廣大的人民群眾和各級領導與部門的監督，不搞職務侵占；三是要自覺地充實自己，抵制不良意識形態、價值取向、生活方式等負面影響，保持心理平衡，盡自己最大的努力去為人民做好服務。
總之，干部應在作風建設中起表率作用。要保持人民公仆本色，真正為人民群眾服務。
【篇五】整頓黨的作風
黨校今天開學，我慶祝這個學校的成功。
今天我想講一點關于我們的黨的作風的問題。
為什么要有革命黨？因為世界上有壓迫人民的敵人存在，人民要推翻敵人的壓迫，所以要有革命黨。就資本主義和帝國主義時代說來，就需要一個如共產黨這樣的革命黨。如果沒有共產黨這樣的革命黨，人民要想推翻敵人的壓迫，簡直是不可能的。我們是共產黨，我們要領導人民打倒敵人，我們的隊伍就要整齊，我們的步調就要一致，兵要精，武器要好。如果不具備這些條件，那末，敵人就不會被我們打倒。
現在我們的黨還有什么問題呢？黨的總路線是正確的，是沒有問題的，黨的工作也是有成績的。黨有幾十萬黨員，他們在領導人民，向著敵人作艱苦卓絕的斗爭。這是大家看見的，是不能懷疑的。
那末，究竟我們的黨還有什么問題沒有呢？我講，還是有問題的，而且就某種意義上講，問題還相當嚴重。
什么問題呢？就是有幾樣東西在一些同志的頭腦中還顯得不大正確，不大正派。
這就是說，我們的學風還有些不正的地方，我們的黨風還有些不正的地方，我們的文風也有些不正的地方。所謂學風有些不正，就是說有主觀主義的毛病。所謂黨風有些不正，就是說有宗派主義的毛病。所謂文風有些不正，就是說有黨八股的毛病。
這些作風不正，并不像冬天刮的北風那樣，滿天都是。主觀主義、宗派主義、黨八股，現在已不是占統治地位的作風了，這不過是一股逆風，一股歪風，是從防空洞里跑出來的。（笑聲）但是我們黨內還有這樣的一種風，是不好的。我們要把產生這種歪風的洞塞死。我們全黨都要來做這個塞洞工作，我們黨校也要做這個工作。
主觀主義、宗派主義、黨八股，這三股歪風，有它們的歷史根源，現在雖然不是占全黨統治地位的東西，但是它們還在經常作怪，還在襲擊我們，因此，有加以抵制之必要，有加以研究分析說明之必要。
反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風，這就是我們的任務。
我們要完成打倒敵人的任務，必須完成這個整頓黨內作風的任務。學風和文風也都是黨的作風，都是黨風。只要我們黨的作風完全正派了，全國人民就會跟我們學。黨外有這種不良風氣的人，只要他們是善良的，就會跟我們學，改正他們的錯誤，這樣就會影響全民族。只要我們共產黨的隊伍是整齊的，步調是一致的，兵是精兵，武器是好武器，那末，任何強大的敵人都是能被我們打倒的。
現在我來講一講主觀主義。
主觀主義是一種不正派的學風，它是反對馬克思列寧主義的，它是和共產黨不能并存的。我們要的是馬克思列寧主義的學風。所謂學風，不但是學校的學風，而且是全黨的學風。學風問題是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態度問題，是全黨同志的工作態度問題。既然是這樣，學風問題就是一個非常重要的問題，就是第一個重要的問題。
現在有些糊涂觀念，在許多人中間流行著，例如關于什么是理論家，什么是知識分子，什么是理論和實際聯系等等問題的糊涂觀念。
我們首先要問，我們黨的理論水平究竟是高還是低呢？近來馬克思列寧主義的書籍翻譯的多了，讀的人也多了。這是很好的事。但是否就可以說我們黨的理論水平已經是提得很高了呢？確實，我們的理論水平是比較過去高了一些。但是按照中國革命運動的豐富內容來說，理論戰線就非常之不相稱，二者比較起來，理論方面就顯得非常之落后。
一般地說來，我們的理論還不能夠和革命實踐相平行，更不去說理論應該跑到實踐的前面去。我們還沒有把豐富的實際提高到應有的理論程度。我們還沒有對革命實踐的一切問題，或重大問題，加以考察，使之上升到理論的階段。
你們看，中國的經濟、政治、軍事、文化，我們究有多少人創造了可以稱為理論的理論，算得科學形態的、周密的而不是粗枝大葉的理論呢？特別是在經濟理論方面，中國資本主義的發展，從鴉片戰爭到現在，已經一百年了，但是還沒有產生一本合乎中國經濟發展的實際的、真正科學的理論書。像在中國經濟問題方面，能不能說理論水平已經高了呢？能不能說我黨已經有了像樣的經濟理論家呢？
實在不能說。我們讀了許多馬克思列寧主義的書籍，能不能就算是有了理論家呢？不能這樣說。因為馬克思列寧主義是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們根據實際創造出來的理論，從歷史實際和革命實際中抽出來的總結論。我們如果僅僅讀了他們的著作，但是沒有進一步地根據他們的理論來研究中國的歷史實際和革命實際，沒有企圖在理論上來思考中國的革命實踐，我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家。
如果我們身為中國共產黨員，卻對于中國問題熟視無睹，只能記誦馬克思主義書本上的個別的結論和個別的原理，那末，我們在理論戰線上的成績就未免太壞了。如果一個人只知背誦馬克思主義的經濟學或哲學，從第一章到第十章都背得爛熟了，但是完全不能應用，這樣是不是就算得一個馬克思主義的理論家呢？這還是不能算理論家的。
我們所要的理論家是什么樣的人呢？是要這樣的理論家，他們能夠依據馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發生的實際問題，能夠在中國的經濟、政治、軍事、文化種種問題上給予科學的解釋，給予理論的說明。我們要的是這樣的理論家。
假如要作這樣的理論家，那就要能夠真正領會馬克思列寧主義的實質，真正領會馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，真正領會列寧斯大林關于殖民地革命和中國革命的學說，并且應用了它去深刻地、科學地分析中國的實際問題，找出它的發展規律，這樣才是我們真正需要的理論家。
現在我們黨的中央做了決定，號召我們的同志學會應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，認真地研究中國的歷史，研究中國的經濟、政治、軍事和文化，對每一問題要根據詳細的材料加以具體的分析，然后引出理論性的結論來。這個責任是擔在我們的身上。
我們黨校的同志不應當把馬克思主義的理論當成死的教條。對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。如果你能應用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大。現在我們的黨校也要定這個規矩，看一個學生學了馬克思列寧主義以后怎樣看中國問題，有看得清楚的，有看不清楚的，有會看的，有不會看的，這樣來分優劣，分好壞。
其次講一講所謂“知識分子”的問題。因為我們中國是一個半殖民地半封建的國家，文化不發達，所以對于知識分子覺得特別寶貴。黨中央在兩年多以前作過一個關于知識分子問題的決定，要爭取廣大的知識分子，只要他們是革命的，愿意參加抗日的，一概采取歡迎態度。
我們尊重知識分子是完全應該的，沒有革命知識分子，革命就不會勝利。但是我們曉得，有許多知識分子，他們自以為很有知識，大擺其知識架子，而不知道這種架子是不好的，是有害的，是阻礙他們前進的。他們應該知道一個真理，就是許多所謂知識分子，其實是比較地最無知識的，工農分子的知識有時倒比他們多一點。于是有人說：“哈！你弄顛倒了，亂說一頓。”（笑聲）但是，同志，你別著急，我講的多少有點道理。
什么是知識？自從有階級的社會存在以來，世界上的知識只有兩門，一門叫做生產斗爭知識，一門叫做階級斗爭知識。自然科學、社會科學，就是這兩門知識的結晶，哲學則是關于自然知識和社會知識的概括和總結。此外還有什么知識呢？沒有了。
我們現在看看一些學生，看看那些同社會實際活動完全脫離關系的學校里面出身的學生，他們的狀況是怎么樣呢？一個人從那樣的小學一直讀到那樣的大學，畢業了，算有知識了。但是他有的只是書本上的知識，還沒有參加任何實際活動，還沒有把自己學得的知識應用到生活的任何部門里去。像這樣的人是否可以算得一個完全的知識分子呢？我以為很難，因為他的知識還不完全。
什么是比較完全的知識呢？一切比較完全的知識都是由兩個階段構成的：第一階段是感性知識，第二階段是理性知識，理性知識是感性知識的高級發展階段。學生們的書本知識是什么知識呢？假定他們的知識都是真理，也是他們的前人總結生產斗爭和階級斗爭的經驗寫成的理論，不是他們自己親身得來的知識。
他們接受這種知識是完全必要的，但是必須知道，就一定的情況說來，這種知識對于他們還是片面性的，這種知識是人家證明了，而在他們則還沒有證明的。最重要的，是善于將這些知識應用到生活和實際中去。所以我勸那些只有書本知識但還沒有接觸實際的人，或者實際經驗尚少的人，應該明白自己的缺點，將自己的態度放謙虛一些。
有什么辦法使這種僅有書本知識的人變為名副其實的知識分子呢？唯一的辦法就是使他們參加到實際工作中去，變為實際工作者，使從事理論工作的人去研究重要的實際問題。這樣就可以達到目的。
我這樣說，難免有些人要發脾氣。他們說：“照你這樣解釋，那末，馬克思也算不得知識分子了。”我說：不對。馬克思不但參加了革命的實際運動，而且進行了革命的理論創造。他從資本主義最單純的因素——商品開始，周密地研究了資本主義社會的經濟結構。
商品這個東西，千百萬人，天天看它，用它，但是熟視無睹。只有馬克思科學地研究了它，他從商品的實際發展中作了巨大的研究工作，從普遍的存在中找出完全科學的理論來。
他研究了自然，研究了歷史，研究了無產階級革命，創造了辯證唯物論、歷史唯物論和無產階級革命的理論。這樣，馬克思就成了一個代表人類最高智慧的最完全的知識分子，他和那些僅有書本知識的人有根本的區別。馬克思在實際斗爭中進行了詳細的調查研究，概括了各種東西，得到的結論又拿到實際斗爭中去加以證明，這樣的工作就叫做理論工作。
我們黨內需要許多同志學做這樣的工作。我們黨內現在有大批的同志，可以學習從事于這樣的理論研究工作，他們大都是聰明有為的人，我們要看重他們。但是他們的方針要對，過去犯過的錯誤他們不應重復。他們必須拋棄教條主義，必須不停止在現成書本的字句上。
真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。斯大林曾經說過，脫離實際的理論是空洞的理論。空洞的理論是沒有用的，不正確的，應該拋棄的。
對于好談這種空洞理論的人，應該伸出一個指頭向他刮臉皮。馬克思列寧主義是從客觀實際產生出來又在客觀實際中獲得了證明的最正確最科學最革命的真理；但是許多學習馬克思列寧主義的人卻把它看成是死的教條，這樣就阻礙了理論的發展，害了自己，也害了同志。
另一方面，我們從事實際工作的同志，如果誤用了他們的經驗，也是要出毛病的。不錯，這樣的人往往經驗很多，這是很可寶貴的；但是如果他們就以自己的經驗為滿足，那也很危險。他們須知自己的知識是偏于感性的或局部的，缺乏理性的知識和普遍的知識，就是說，缺乏理論，他們的知識也是比較地不完全。而要把革命事業做好，沒有比較完全的知識是不行的。
這樣看來，有兩種不完全的知識，一種是現成書本上的知識，一種是偏于感性和局部的知識，這二者都有片面性。只有使二者互相結合，才會產生好的比較完全的知識。
但是，我們的工農干部要學理論，必須首先學文化。沒有文化，馬克思列寧主義的理論就學不進去。學好了文化，隨時都可學習馬克思列寧主義。我幼年沒有進過馬克思列寧主義的學校，學的是“子曰學而時習之，不亦說乎”一套，這種學習的內容雖然陳舊了，但是對我也有好處，因為我識字便是從這里學來的。
何況現在不是學的孔夫子，學的是新鮮的國語、歷史、地理和自然常識，這些文化課學好了，到處有用。我們黨中央現在著重要求工農干部學習文化，因為學了文化以后，政治、軍事、經濟哪一門都可學。否則工農干部雖有豐富經驗，卻沒有學習理論的可能。
由此看來，我們反對主觀主義，必須使上述兩種人各向自己缺乏的方面發展，必須使兩種人互相結合。有書本知識的人向實際方面發展，然后才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯誤。有工作經驗的人，要向理論方面學習，要認真讀書，然后才可以使經驗帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經驗誤認為即是普遍真理，才可不犯經驗主義的錯誤。教條主義、經驗主義，兩者都是主觀主義，是從不同的兩極發生的東西。
所以，我們黨內的主觀主義有兩種：一種是教條主義，一種是經驗主義。他們都是只看到片面，沒有看到全面。如果不注意，如果不知道這種片面性的缺點，并且力求改正，那就容易走上錯誤的道路。
但是在這兩種主觀主義中，現在在我們黨內還是教條主義更為危險。因為教條主義容易裝出馬克思主義的面孔，嚇唬工農干部，把他們俘虜起來，充作自己的用人，而工農干部不易識破他們；也可以嚇唬天真爛漫的青年，把他們充當俘虜。
我們如果把教條主義克服了，就可以使有書本知識的干部，愿意和有經驗的干部相結合，愿意從事實際事物的研究，可以產生許多理論和經驗結合的良好的工作者，可以產生一些真正的理論家。我們如果把教條主義克服了，就可以使有經驗的同志得著良好的先生，使他們的經驗上升成為理論，而避免經驗主義的錯誤。
除了對于“理論家”和“知識分子”存在著糊涂觀念而外，還有天天念的一句“理論和實際聯系”，在許多同志中間也是一個糊涂觀念。他們天天講“聯系”，實際上卻是講“隔離”，因為他們并不去聯系。
馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯系呢？拿一句通俗的話來講，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要對準靶。馬克思列寧主義和中國革命的關系，就是箭和靶的關系。有些同志卻在那里“無的放矢”，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：“好箭！好箭！”卻老是不愿意放出去。這樣的人就是古董鑒賞家，幾乎和革命不發生關系。馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠不會提高，中國革命也永遠不會勝利。
我們的同志必須明白，我們學馬克思列寧主義不是為著好看，也不是因為它有什么神秘，只是因為它是領導無產階級革命事業走向勝利的科學。直到現在，還有不少的人，把馬克思列寧主義書本上的某些個別字句看作現成的靈丹圣藥，似乎只要得了它，就可以不費氣力地包醫百病。這是一種幼稚者的蒙昧，我們對這些人應該作啟蒙運動。那些將馬克思列寧主義當宗教教條看待的人，就是這種蒙昧無知的人。對于這種人，應該老實地對他說，你的教條一點什么用處也沒有。
馬克思、恩格斯、列寧、斯大林曾經反復地講，我們的學說不是教條而是行動的指南。這些人偏偏忘記這句最重要最重要的話。中國共產黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創造，才叫做理論和實際相聯系。
如果只是口頭上講聯系，行動上又不實行聯系，那末，講一百年也還是無益的。我們反對主觀地片面地看問題，必須攻破教條主義的主觀性和片面性。
關于反對主觀主義以整頓全黨的學風的問題，今天講的就是這些。
【篇六】整頓黨的作風
一、黨風及加強黨風建設的重要性
(一)什么是黨風?
作風問題，是大至一個黨、小至一個人，在自己的思維和活動中表現出來的行為取向和風格特點，反映的是按什么樣的思維方式研究問題、用什么樣的態度學習理論、在什么樣的精神狀態下工作、用什么樣的方式將自己的理想和主張付諸實施，以及向外部世界展示什么樣的形象和特點等。黨的作風，既是黨的性質、品格的體現，也是黨的追求和行為準則的體現，是我們判斷一個黨是否有吸引力、有無執政能力的重要依據，因此黨風問題是我們要認識、了解我們黨，換句話說，是我們決定否決定加入黨組織和為之風斗的一個的必須把握的極為重要的方面。黨的作風包括黨的思想作風、學風、工作作風、領導作風和黨的干部的生活作風等，概括起來主要包括：三大作風——理論聯系實際，密切聯系群眾，批評與自我批評;思想作風——解放思想、實事求是、與時俱進;生活作風——自力更生、艱苦奮斗，謙虛謹慎、不驕不躁。等等。其他還有很多，都是“三大作風”在不同發展時期，根據面臨的形勢和任務的不同，或從不同的側面(角度)發展演化出來的。
(二)加強黨風建設的重要性和緊迫性
新世紀新階段，隨著世情、國情、黨情的深刻變化，給我們黨提
出了嚴峻的挑戰，全面建設小康社會的目標能否實現，黨的建設新的偉大工程的目標能否實現，黨的執政能力能否提高，都有賴于黨進一步加強和改進黨的自身建設，抓緊解決黨的組織和隊伍中存在的突出問題，始終保持黨的先進性與純潔性，始終保持一個立黨為公、執政為民的形象，始終保持一個全心全意為人民服務的形象，把全黨、全社會的力量凝聚起來，加快推進社會主義現代化。因此作為“執政黨的黨風建設關系黨的形象，關系人心向背，關系黨和國家的生死存亡，全黨同志要居安思為危，增強憂患意識，充分認識加強和改進黨的作風建設是全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗和實踐三個代表重要思想，貫徹落實科學發展觀的迫切需要，是開創改革開放和現代化建設新局面的必然要求，是黨永遠立于不敗之地的重要保證。
二、黨的優良傳統和作風的形成與發展
80多年來，我們黨始終重視作風建設，堅持把作風作為黨的建設的重要內容。通過回顧我們黨革命和建設的發展里程，我們可以看到我們黨的作風建設經歷了幾個發展階段。
(一)黨的作風問題的提出
最早使用“作風”一詞是恩格斯，他在談論黨的建設書信中，對一些黨員阿諛奉承、華而不實的風氣進行了批評，但他在這里談的是個人作風問題;
列寧也多次使用“作風”一詞，批評蘇聯共產黨中存在的嚴重脫離群眾的官僚習氣，這里談的主要是工作作風問題。
我黨歷史上提出“黨風”科學概念的是毛澤東同志，他在1941年9月10日所作的《反對主觀主義和宗派主義》一文中，最早使用了“黨風”這個概念，在延安整風運動系統地學習理論，總結歷史經驗的過程中，1942年2月1日在《整頓黨的作風》一文中，具體闡述了黨風的含義：即“反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風”，并強調“學風和文風都是黨的作風”。
1945年黨的七大系統地總結作風建設的經驗，毛澤東在《論聯合政府》的政治報告中對黨的作風作了明確的概括，提出了理論聯系實際的作風、和人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及自我批評的作風，即黨的“三大作風”。
(二)黨的作風建設的發展
黨自成立之日起，就始終注意黨的作風建設，在七大提出“三大作風”后，隨著形勢和任務的變化，在其后的歷史進程中，黨的作風建設得到進一步豐富和發展。
1949年中國革命的勝利，使黨的政治地位發生了根本變化，也給黨的作風建設提出了新的課題。毛澤東在七屆二中全會上清醒地指出：“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風，保持優良作風。”新中國建立候后，經過醫治戰爭創傷和實行社會主義改造，至1956年我國宣布進入社會主義社會，同年9月舉行的黨的八大上，總結執政7年的初步經驗，對黨的作風建設提出了新的要求，強調要堅持和發揚黨的群眾路線的傳統，密切黨與人民群眾的聯系;堅持民主集中制和集體領導原則;堅持理論聯系實際、實事求是的思想路線;維護黨的團結和統一，等等。
但是隨著社會主義建設的發展，特別是我們黨從一個革命黨變成一個執政黨后，為解決執政黨與人民群眾的關系，克服執政中的官僚主義、宗派主義和主觀主義。于是，毛澤東提出了正確處理人民內部矛盾的問題，并決定以此為指導思想，采用民主的方式開展黨內整風(后發展為反右斗爭和反右斗爭擴大化是另外一個問題)。但十年““””使黨的優良作風遭到了嚴重破壞。““””結束之后，黨在各個領域全面撥亂反正，同時把端正黨風、恢復優良傳統作為一項重要任務提上了日程。黨的十一屆三中全會，重新確立了黨的解放思想、實事求是的思想路線。通過平反冤假錯案，使實事求是、有錯必糾的作風得到了恢復。鄧小平、陳云等提出“執政黨的黨風關乎黨的生死存亡”重要論述。鄧小平同志在1980年12月中共中央工作會議上的講話中還提出了：發揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公、堅持共產主義思想和共產主義道德的五種革命精神。為了實現黨風的根本好轉，十二大之后集中開展了整黨工作。根據改革開放中出現的新情況，黨有針對性地制定政策措施，反對不正之風，開展廉政建設。鄧小平對黨風建設特別是反腐敗斗爭提出了一系列要求，強調黨要管黨、從嚴治黨，一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗。
十三屆四中全會之后，黨中央作出《關于加強黨同人民群眾聯系的決定》。江澤民同志對黨的思想作風、學風、工作作風、領導作風、生活作風等，提出了全面的要求。針對改革開放、建立社會主義市場經濟過程中出現的新情況，黨把反腐敗斗爭作為黨風建設的重點，強調反腐敗是一場嚴重的政治斗爭。江澤民同志明確提出，領導干部要“講學習、講政治、講正氣”，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自重、自省、自警、自勵，堅決反對個人主義、享樂主義、拜金主義。在全黨范圍內開展“三講”教育。與此同時，中央制定了許多黨規黨法，使作風建設不斷向縱深發展。
在世紀之交，為推進全面建設小康社會，迎接國內、國際形勢的變化和挑戰，使我們黨在應對各種風險的考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設有中國特色社會主義的偉大事業中始終成為堅強的領導核心，我們黨不僅在十五大上提出了“三個代表”重要思想，而且在十五屆六中全會上作出了《中共中央關于進一步加強和改進黨的作風建設的決定》，《決定》不僅闡述了新世紀新階段加強和改進黨的作風建設的重要性和緊迫性，而且明確了加強和改進黨的作風建設的指導思想和主要任務，提出了著名的“八個堅持、八個反對”即：“堅持解放思想、實事求是，反對因循守舊、不思進取;堅持理論聯系實際，反對照抄照搬、本本主義;堅持密切聯系群眾，反對形式主義、官僚主義;堅持民主集中制原則，反對獨斷專行、軟弱渙散;堅持黨的紀律，反對自由主義;堅持清正廉潔，反對以權謀私;堅持艱苦奮斗，反對享樂主義;堅持任人唯賢，反對用人上的不正之風”。
十六大后，以胡錦濤同志為的黨中央，首先從自身做起，率先垂范，改進領導方式，帶領中央政治局委員到西柏坡進行革命傳統教育，號召全黨特別是領導干部要牢記“兩個務必”，大力發揚艱苦奮斗的作風，“要堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，并且強調：“要加強黨風政風建設，改進領導方式和領導方法，轉變思想作風和工作作風，堅決防止和克服形式主義、官僚主義，維護人民群眾的合法權益。”為新時期干部作風建設指明了方向。并在此基礎上在全黨范圍內開展了保持共產黨員先進性教育活動。
胡錦濤在十六屆中央紀委第七次全會上發表重要講話，提出“八個優良作風”：(一)、要勤奮好學、學以致用。(二)、要心系群眾、服務人民。(三)、要真抓實干、務求實效。(四)、艱苦奮斗、勤儉節約。(五)、要顧全大局、令行禁止。(六)、要發揚民主、團結共事。(七)、要秉公用權、廉潔從政。(八)、要生活正派、情趣健康。
在黨的十七大報告中提出“以改革創新精神全面推進黨的建設新的偉大工程”，強調必須把黨的執政能力建設和先進性建設作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，貫徹為民、務實、清廉的要求，以堅定理想信念為重點加強思想建設，以造就高素質黨員、干部隊伍為重點加強組織建設，以保持黨同人民群眾的血肉聯系為重點加強作風建設，以健全民主集中制為重點加強制度建設，以完善懲治和預防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設，使黨始終成為立黨為公、執政為民，求真務實、改革創新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結和諧的馬克思主義執政黨。
以上是對我黨作風建設歷史的簡單回顧，從以上的介紹中我們不難看出，我們黨自建立之日起就十分重視作風建設，并在實踐中不斷發展和豐富，但在所有的作風中，最核心最根本的是“三大作風”，因此今天重點討論黨的“三大作風”以及如何在工作和黨內生活中加以運用。
三、如何科學理解和運用黨的三大作風
(一)三大作風的科學內涵
1、理論聯系實際
所謂理論聯系實際，就是理論和實踐相結合，是在馬克思主義普遍原理的指導下，堅持從實際出發，使主觀與客觀相一致的實事求是的作風。這是辯證唯物主義的基本觀點，是全部哲學的最高問題，也就是運用正確處理物質和意識關系問題這一原理在社會實踐中的體現。堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，這是我們黨的思想路線，能否做到理論和實踐相結合，是能否做好各項工作的必要條件。從反面講，如果不能理論聯系實際，實事求是，就會犯教條主義、經驗主義、主觀主義的錯誤，理論就會與現實脫節，我們的決策就會發生失誤，就會迷失前進的方向，就會給我們的事業帶來嚴重的損失，甚至失敗。
2、密切聯系群眾
人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本。密切聯系群眾，堅持群眾路線，是我黨最重要的工作作風，用毛主席的話說就是堅持“為人民服務”，“從群眾中來，到群眾中去，充分發動群眾，充分依靠群眾”，這是由我們黨的性質和根本宗旨決定的，是黨的宗旨、任務的集中體現。從本質上講，群眾路線體現了歷史唯物主義關于人民群眾創造歷史的根本立場和觀點，它是唯物史觀在黨的工作中的具體運用，是我們黨根本的政治路線和組織路線;堅持緊密聯系群眾，核心問題是群眾觀點即如何對待群眾的問題，落腳點是群眾利益，為人民謀利益，維護群眾利益，并充分調動和凝聚群眾的力量，是各項工作的政治保證，如果我們脫離了群眾，高高在上，不僅會一事無成，而且是極為危險的。正如江澤民同志所說：我們黨最大的政治優勢是密切聯系群眾，執政的最大的危險是脫離群眾。我們要從黨和國家的命運、中華民族發展的高度來認識堅持密切聯系群眾的作風的重要性。
3、批評與自我批評
開展黨內批評和自我批評，是我們黨開展思想斗爭、提高自身修養，加強自身建設，維護黨組織的統一和團結，保持和增強黨組織的戰斗力的重要途徑和思想武器。開展批評和自我批評的原則和方法是“懲前毖后，治病救人”，“團結——批評——團結”，“知無不言，言無不盡，言者無罪，聞者足戒，有則改之，無則加勉”。這也是由我們黨的性質所決定、所要求的，正如毛主席在《為人民服務》的演講中所說，為人民的利益堅持正確的，為人民的利益改正錯誤的，只要你說得對，我們就改正，這是共產黨人特有的品格，也是辯證唯物主義關于“揚棄”觀點的具體運用。只有通過開展批評和自我批評來堅持真理，修正錯誤，才能使我們在改造客觀世界的同時，使自己的主觀世界也得到改造，才能使黨的事業沿著正確的方向前進。
(二)三大作風形成是我黨歷史經驗教訓的總結
黨的三大作風不是憑空產生的，是無數先烈用鮮血換來的，其形成是我黨歷史經驗教訓的總結，是我黨帶領全國各族人民進行革命實踐的智慧的結晶，實踐證明沒有三大作風就沒有我們黨的發展和事業的成功。
我們黨的歷史一次次的證明，什么時候我們堅持理論聯系實際，我們的事業就能得到發展，什么時候理論脫離實際，我們就會遭到挫折和失敗。大革命的失敗、第五次反圍剿的失敗、反右斗爭擴大化、“”的發生等，都是理論脫離實際，教條主義、主觀主義、經驗主義作祟的結果;“農村包圍城市”道路的選擇、抗日民族統一戰線的確立、抗日戰爭、解放戰爭的勝利、改革開放路線方針的確立，特別是馬克思主義中國化的三次飛躍和科學發展觀的提出，都是理論聯系實際的結果。這些事實，從正反兩個方面，用鐵的事實驗證了理論聯系實際的重要性。
其次，堅持群眾路線也說明了同樣的道理。我們黨為什么能有今天，就是堅持走群眾路線的結果。我們黨從建立之初就十分重視群眾
工作，放手發動群眾壯大革命力量。從國共第一次合作時舉辦農民運動講習所，培養農民運動骨干，為黨的事業發展奠定了重要基礎;在大革命失敗后，毛澤東帶領秋收起義失敗后保存的幾百人的隊伍上了井岡山，之所以星星之火可以燎原，建立了井岡山革命根據地和中央蘇區;第五次反圍剿失敗后被迫長征，到達陜北時僅剩8千多人的隊伍，全國的革命隊伍不到3萬人，而在其后不到7年的時間，共產黨員由幾萬人迅速發展到七大時的120多萬人，擁有九千多萬人口的革命根據地，人民軍隊發展到200多萬(包括游擊隊)，還有，我們能夠取得抗日戰爭和解放戰爭的勝利，特別是三大戰役的勝利，靠的是什么，一是我們的軍隊，更重要的是廣大人民的支持，(陳老總：淮海戰役的勝利是老百姓用小車輪推出來的。
淮海戰役我軍參戰部隊60萬人,而參加支前的老百姓就有500多萬人);我國建國后之所以能夠迅速掀起社會主義建設的新高潮，在很短的時間之內改變了我國一窮二白的面貌，取得了一個個巨大的成就(陳書記上次講過);改革開放后，農村改革、城市改革、社會主義市場經濟的建立和發展，改革開放30年取得如此巨大的成就，所有這一切都是我黨堅持群眾路線的結果，其根本原因正如毛主席所說的一樣是因為“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，正是由于我們的黨堅持“為人民服務“的宗旨，堅持走群眾路線，與人民同呼吸，共命運，才贏得了人民群眾的擁護和支持，才不斷發展壯大，才能團結帶領全國各族人民取得了革命和建設的一個又一個的勝利。
第三，批評與自我批評也說明了同樣的道理。如果沒有批評和自我批評，不能正視現實，從黨和人民以及中華民族的根本利益出發，不斷修正自己的錯誤，也同樣沒有我們黨和黨的事業的今天。在大革命失敗后，如果沒有八七會議上毛澤東等人的據理力爭和對以陳獨秀為首的右傾機會主義的斗爭、在遵義會議上沒有毛澤東、周恩來等人與王明、李德等為首的左傾冒險主義的堅決斗爭、長征途中如果沒有對張國濤分裂主義的斗爭、如果在延安沒有以批評與自我批評為突出特征的整風運動、在“”后如果沒有“真理標準”的大討論，在改革開放的關鍵時刻如果沒有小平同志南巡講話以及由此開展的黨內對發展問題的深刻反省，改革開放就不能深入發展。總之，我們黨正是在發展進程中的關鍵時刻，充分地運用了批評與自我批評的武器，才確保了黨組織的團結，及時修正了自己的錯誤，把握了正確的方向。如果沒有批評與自我批評這一有力武器，我們黨的歷史將被改寫，其后果將不堪設想。
由此我們可以思考一個問題，在國民黨和共產黨幾十年的斗爭中，共產黨為什么能夠取得勝利，國民黨為什么會失敗。其原因除了國民黨所代表的不是人民的利益(而是大地主、大資產階級的利益)這一根本原因外，一個重要的方面就是國民黨沒有自己的精神塑造系統，沒有我們黨的“三大作風”，一個沒有精神支柱的人和組織，其發展結果是不言而喻的。
從以上分析，我們不難看出堅持和發揚三大作風的重要意義。但是，具體到我們在自己的工作中，應如何繼承和發揚“三大作風”呢?我想從運用，也就是操作的層面，結合自己的體會談一點看法。
(三)如何繼承和發揚黨的優良傳統和作風
1、如何理論聯系實際?
關于這個問題，我認為主要要把握好三點：
第一、要加強理論學習。首先要有理論積累，這是前提，沒有理論，拿什么去聯系實際。這里必須要解決關于理論學習的三大命題：即為什么學，學什么和怎么學的問題。對于這個問題，陳書記在上次聘任大會的講話中已經為大家做了全面深刻的論述，材料已經發給了大家，在此我就不展開了。
第二、要加強調查研究。這是理論聯系的中間橋梁，不進行調查研究，不弄清問題所在，不把握具體情況，其結果只能是瞎聯系、亂聯系，無的放失。
第三、科學有效的運用。就是要在進行結合、講求實效上下功夫。就是要運用所學理論知識，結合形勢需要，結合自己的工作和思想實際，進行深入的思考，從中梳理出清晰的工作思路、改進工作的措施和辦法，并在實踐中不斷檢驗、調整，最終達到提高分析解決問題和解決問題的能力。
2、如何堅持群眾路線?
對于這個問題，我認為主要把握以下三點：
第一，樹立正確的群眾觀。首先要解決對待群眾的態度問題。要始終牢記“全心全意為人民服務”的宗旨和“群眾利益無小事”的理念，堅持“以人為本”考慮問題、開展工作特別是處理各種矛盾糾紛時要從群眾的利益出發，而不是從自己的利益出發，要把“群眾擁不擁護,二,群眾支不支持,三,群眾滿不滿意”作為檢驗和衡量我們工作的標準。要發自內心、真心誠意地為群眾服務。
第二，要充分依靠群眾開展工作。這是方法問題。就是要時刻注意不要脫離群眾，要按照“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，要深入群眾，貼近群眾，一方面要傾聽群眾的呼聲，了解群眾的愿望;另一方面要要以民為師，問計于民，要善于集中群眾的智慧，凝聚群眾的力量，充分調動群眾的積極性，團結帶領群眾共同推動工作的開展。任弼市時同志曾說過：只要依靠群眾，虛心向群眾學習，一切問題都有辦法解決。
第三，要為群眾辦事實。堅持群眾路線不能只掛在口頭上，不能做表面文章。要事實在在地、千方百計地想辦法為群眾辦實事、辦好事，為群眾解難題。中央在深入開展學習實踐科學發展觀活動中明確提出，貫徹落實科學發展觀，最終目的是要讓“人民群眾得實惠”;還有中央近年特別強調要解決事關群眾根本利益的看病難、上學難、就業難等問題;在面對金融海嘯，在實施保增長、保穩定的戰略中，將民生工程放到了突出的位臵，贏得了廣大人民群眾的擁護和歡迎。
再從我們學院的實際工作中也看到，一年多來，我們在解決歷史遺留問題，理順人事分配、福利待遇等方面的工作，使廣大職工真正感受到了學習實踐活動的成果，受到群眾的擁護和支持。事實證明，只有堅持為群眾辦事實，才能不辜負群眾的期望，才能真正贏得群眾的信任。這里有一點需要強調的就是在為群眾辦實事的過程中，必須注意克服畏難情緒，群眾的一些困難既瑣碎又復雜，很難做，我們有的同志面對這些問題時，嫌麻煩，怕擔責任，往往是采取躲和拖的辦法，致使許多問題積壓，造成民怨，傷害了群眾的感情，損害了組織的形象。在這個問題上，我有一個感悟，群眾沒有困難是不會找組織找黨員找干部的，好辦還用找你嗎?群眾找我們是對我們的信任，如果把難辦的事情辦成了、辦好了，才有意義，辦成一件難事比辦成10件容易辦的事意義更大。
3、如何開展批評和自我批評?
能否切實開展批評與自我批評，是衡量一個政黨的執政水平與能力高低的問題，也是體現一個單位黨的建設水平高低、組織生活是否正常的關鍵。對于如何有效開展批評與自我批評，我認為主要要把握以下幾點：
第一、正確認識批評與自我批評的作用。開展批評與自我批評，是黨組織自身建設和黨員黨性修養的需要。人犯錯誤是難免的，黨員也不例外，毛澤東同志說過“不犯錯誤的人一個也沒有”，開展批評與自我批評目的在于修正錯誤，在于幫助同志，有時是為了挽救同志;同時我們還必須明確，開展批評與自我批評，最終目的是為了團結，一個單位、一個組織有不同的人就會有分析有矛盾，毛澤東同志曾說過，矛盾是客觀存在的，我們要在解決矛盾中前進，如果沒有了矛盾，黨也就沒有了生命和進步。因此批評不是目的，而是手段和方法，目的是更好地統一認識，團結起來共同工作。所以我們要從為黨組織負責，為黨的事業負責的高度來認識批評與自我批評。
第二、要正確對待批評與自我批評。
一是要敢于批評。從目前黨內生活的情況看，特別是在學習實踐活動中，我們看到在開展批評與自我批評方面，往往是自我批評相對容易，批評別人比較難，有的礙于情面，做老好人，民主生活會上只談優點，即便批評也是蜻蜓點水，不痛不癢，毫無觸動，這種情況不僅是對組織和同志的極不負責，也是與黨員的要求格格不入的。二是要正確對待別人的批評。當別人對自己提出批評時要虛心聽取，認真對照，并對別人的批評心存感激，即便別人說的與實際情況有出入，或方法上有欠妥之處，也要心平氣和地對待，會后還可以進一步交流溝通，以求得真正的幫助，促進自己改進提高;三是要認真進行自我批評。
是否能進行認真自我批評首先反映一個黨員的黨性修養，在組織生活會或組織生活會之前，要對自己的思想工作情況進行認真的梳理和反思，對自己存在的問題和不足，應在會上進行認真的剖析，做到誠誠懇懇，坦坦蕩蕩，以求得其他同志的理解和幫助。同時對自己查找的問題和別人的意見要進行認真消化，以實際行動不斷修正自己，決不能會上說自己存在許多不足，會后依然故我，毫無改進，甚至反其道而行之。這種情況可以說是既是對自己不負責任，說得更重一點說是對組織的欺騙和對黨的不忠誠。
第三，要注意講究批評的原則和方法。對別人提出批評首先要堅持實事求是的原則，要有事實有依據，決不能為批評而批評，不負責任地進行無端指責，更不能借機對他人進行攻擊;其次要把握“知無不言，言無不盡”的原則，對別人存在的問題，不能避重就輕，知道的不說，說的不透，不利于別人真正認識存在的問題，這實際上也是一種不負責任的表現。再者，要注意講究批評的方式方法，提意見是為了幫助別人改正錯誤，既要指出問題，又要提出建議，同時還要言語誠懇，入情入理，利于別人接受，只有這樣才能營造出互相幫助，互相啟發，共同提高的良好氛圍，真正達到批評的目的。
【篇七】整頓黨的作風
毛澤東的《整頓黨的作風》一文在黨的整風運動中起到舉足輕重的作用，文中主要是針對黨風、文風、學風中存在的問題做了具體的分析。在文中毛澤東同志號召全黨堅持理論聯系實際，反對主觀主義和宗派主義。當時正是黨遇到挫折和困難的時期，在這之前黨的歷史上已經發生過幾次“左傾”和“右傾”的錯誤，給革命事業造成了巨大損失。其根本原因就在于當時的領導者不從中國革命的具體情況出發，不能把馬克思列寧主義理論同中國革命的具體情況相結合，而是從主觀臆斷出發，教條主義地對待馬克思列寧主義理論。遵義會議后雖然曾對左、右傾的錯誤進行了糾正，但由于當時處于戰爭條件下，形勢變化快，對這些錯誤思想的根源一直沒來得及進行清算，機會主義和教條主義思想的影響在黨內還存在著，對黨的正確路線的執行造成很大干擾。抗日戰爭爆發后，新黨員大量增加，許多人出身于小資產階級，思想還沒有徹底轉變，這也對黨的思想作風產生了一定的不良作用，黨內出現了一些不良風氣。因為黨的作風建設是黨的性質、宗旨、綱領、路線的重要體現，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的外在表現，是關系我們黨和國家生死存亡的大事。只有整頓黨風才能更好的開展革命，更好的帶領人民取得革命的勝利。因此為了純潔黨的作風，清算左、右傾機會主義的思想影響，提高黨的戰斗力，黨在1941年展開了著名的延安整風運動，對全黨和全體干部進行了一次深刻的馬列主義教育.
黨的成長歷程中少不了對黨的作風的建設和整頓，黨之所以能從勝利走向勝利，能從一次次左的和右的險灘中走出來，就是因為中國共產黨能夠發現并改正自己的錯誤，克服自己的缺點和不足.
毛澤東同志在《整頓黨的作風》中闡述精辟透徹，論證充實有力，不但在當時整風中發揮了重大作用，而且對今天的理論學習仍有指導意義。
黨的作風直接關系到黨的形象和戰斗力問題。我國要完成現代化建設任務，要始終履行好全心全意為人民服務的宗旨，全黨同志特別是黨的各級領導干部必須要有好的作風。否則，正確的路線不能得到很好的貫徹，黨的工作也會受到嚴重影響。作風不好，就會嚴重地脫離群眾、脫離實際。而脫離群眾、脫離實際，就會嚴重影響人心，影響群眾的信任，這對執政黨來說是極其危險的。
同樣，對于一個公司，一個企業乃至一個集團來說，如何抵制不良風氣，使自己的經濟實體得到快速、健康的發展這是一個非常關鍵的問題。作風建設不僅僅是黨內的事情，在企事業單位同樣也要適當的進行整風。每一個人都要認認真真、扎扎實實的抓好自己的思想作風、工作作風、領導作風、學風和生活作風建設。在思想作風上，必須堅持解放思想、實事求是，反對因循守舊、不思進取。在工作作風上，必須反對形式主義、官僚主義。在領導作風上，必須堅持民主集中制，反對獨斷專行或軟弱渙散;堅持組織紀律，反對自由主義;堅持干部工作原則，反對用人上的不正之風。在學風上，必須堅持理論聯系實際，反對照抄照搬、本本主義。在生活作風上，必須堅持艱苦奮斗，反對驕奢淫逸，反對一切安于現狀、因循守舊、不思進取、無所作為。
在我們的單位中，同樣難免會有一些主觀主義和宗派主義的存在，我想在經過對毛澤東同志的《整頓黨的作風》的學習過程中，每一個人都會有自己深切的體會以及對自我的反省。從而更加端正我們自己的工作態度。美國前教育部長曾說“工作是需要我們用生命去做的事。”對于工作，我們絕不能懈怠、輕視和踐踏它，而應該用感激和敬畏的心情把它做得更好。作為員工，我們的任務就是圍繞公司努力工作，象向陽花一樣永遠向著太陽永遠也不偏離自己的方向。同時，在工作中積極的去研究更先進的工作方法。俗話說：工作無小事。海爾集團總裁張瑞敏先生說：“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”在工作中，不要盲目的夸大自己的能力，無論是夸夸其談，還是紙上談兵，都是不可取的。我覺得每一個人都需要踏踏實實，從處理好每一個細節開始，因為細節決定成敗，從小事做起，是最正確的工作方法之一。當然，任何一個公司都需要把事情做到位的員工，能夠做好自己的工作，是成功的第一要素，把事情做到位，同樣也是正確的工作方法之一。因此，我們必須具有主動改變、主動創新、主動進取的意識和能力來改進自己的工作方法、改變自己的工作思路、積極提高個人業績。關于提高業績的辦法我認為有以下四點：
一是要永遠不斷地學習。要想做好本職工作，并且不斷地得到工作上的提高，就必須不斷地學習新的知識。書本上的要學，實踐中更要學。只有常懷一顆上進心，工作才能取得更高的成就，才能實現更完美的目標。一
二是要努力，更要發揮自己的聰明才智。有時候在工作中時常會出現一些意想不到的問題，使我們陷入困境之中。要想擺脫困境，使個人及整個組織順利發展，就必須積極地轉變思維方式，從一個全新的角度，用一種全新的辦法來應對困難，這樣才能取得最好的效果。
三是不斷改進自己的工作。創新可以幫助所有的人成就輝煌、卓越晉升。只要保持對創新的熱衷，很快就能成為最受老板青睞的人，好的機會也就會隨之而來。值得注意的是，創新就是尋找新的方法，改進現有工作方式中的不足和缺陷，所以創新應該隨時隨地進行。
四是積極轉變，變被動為主動，從“要我做”到“我要做”。我們不要消極等待領導下命令，而是要在工作中不讓自己閑下來，主動找點事情做。勇于承擔一些自己工作以外的責任和提一些合理化的建議。這樣就能爭取到更多的機會，不斷提高自己的經驗和能力。積極主動是一名優秀的員工必須具有的品質
關于我們單位當前的作風建設，我有以下幾點建議：
1、進一步加大對廣大干部職工思想教育的力度，加大監督、落實的力度，真正把作風建設提高到一個新水平。
2、要自覺地警醒自己，做好自己份內的工作，盡發自己的職責，不搞職務侵占。
3、要充分發揮先進典型的榜樣作用。要汲取成功經驗，學習先進典型，充分發揮榜樣的示范作用。
我深深的知道，企業有企業的使命，個人有個人的使命一個具備問題意識、憂患意識和責任感受的員工是企業最需要的員工。因此自己雖然不是黨員，但作為單位職員的一分子，我也同樣會嚴格要求自己，改進工作作風。自覺地改造自己，樹立正確的人生觀價值觀。在對待利益的問題上，堅持把大家的利益放在首位,把單位的利益放在第一位，繼續保持艱苦奮斗本色;不斷自覺地警醒自己，個人利益服從集體利益，不搞特殊化;自覺地充實自己，抵制不良意識形態、價值取向、生活方式等負面影響，保持心理平衡，盡自己最大的努力去佬好自己份內的工作，盡好自己的職責。在工作和生活中只有善于自我改進、自我超越的人，才會警覺到自己的無知及能力的不足，才能不斷地發展自我、完善自我，向成功邁進!
【篇八】整頓黨的作風
黨的作風建設是黨的性質、宗旨、綱領、路線的重要體現，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的外在表現。所以，黨的作風建設是關系我們黨和國家生死存亡的大事。通過這次認真學習毛澤東同志《整頓黨的作風》一文，使我更好地體會到加強和改進作風建設的重要性、必要性、迫切性，并獲得一些具有操作性的體會。
一、加強和改進黨的作風建設，是我們實踐"三個代表"重要思想的重要舉措。
作風建設加強了，黨風、政風端正了，"三個代表"重要思想才能得到全面貫徹。而學習和實踐"三個代表"的自覺行動，正是建設有中國特色社會主義的強大動力。隨著氣象現代化建設逐步深入，氣象服務規范化程度越來越高，公眾對氣象信息的精細化需求和要求也越高，因此，我們每個氣象員工都深刻體會到：只有解放思想、破除教條主義、本本主義、因循守舊、不思進取等不良思想，端正我們的工作作風，真正樹立"用戶至上，服務至上，奉獻興業，管天為民"的服務理念，才能把我們的氣象服務工作做得更加細致,才能真正把"三個代表"重要思想落實到我們的工作實踐中去。
二、加強和改進黨的作風建設，是我們黨永遠立于不敗之地的重要保證。
中國共產黨從無到有、從小到大，一個重要的原因就是始終忠實地代表了人民的利益，得到了人民的擁護和支持。今天，我們黨仍要始終不渝地、忠誠地實踐為人民服務的宗旨，全心全意為群眾謀利益，聯系到我們廣大氣象職工，就是要全心全意做好為人民管好天，牢固樹立公共氣象、資源氣象和安全氣象的理念，認真做好氣象服務，合理利用氣象資源，切實減輕氣象災害給人民的生命財產帶來的影響和損失。否則，我們就會失去人民群眾的擁護和支持，喪失人民群眾的信任。所以，我們一是要理直氣壯進行理想信念教育，是要解決好廣大干部職工的世界觀、人生觀、價值觀問題。這個問題解決好了，作風建設的許多問題都可以迎刃而解。要進一步加大對廣大干部職工思想教育的力度，加大監督、落實的力度，真正把作風建設提高到一個新水平。要重點抓五種作風，特別是要把干部的生活作風與思想作風、工作作風、學風等并列看待。干部生活作風不是"小節"，干部的生活作風與大節、甚至與黨的形象密切相關。中央提出的"八個堅持、八個反對"，是當前我們進行作風建設的具體要求，必須做嚴做實。二是規章制度不能形同虛設，對思想政治教育要擺上重要議事日程，要提倡表里如一、心口如一、言行一致的好作風，反對說一套、做一套的壞作風，不允許置身法律法規,搞特殊化。三是要充分發揮先進典型的榜樣作用。要汲取成功經驗，學習先進典型，充分發揮榜樣的示范作用。
三、加強和改進黨的作風建設，是我們廣大干部防腐抗變的有力武器。
通過今年近段時間市直機關工作作風整頓學習,我更加深刻認識到加強和改進黨的作風建設的重要性。自己雖然不是黨員，但作為氣象臺臺長，一定要嚴格要求自己，要改進工作作風。一是要自覺地改造自己，樹立正確的人生觀、價值觀。在對待利益的問題上，要堅持把大家的利益放在首位,把單位、集體和國家的利益放在第一位，繼續保持艱苦奮斗本色；二是要自覺地警醒自己，自覺地接受最廣大的人民群眾和各級領導與部門的監督，不搞職務侵占；三是要自覺地充實自己，抵制不良意識形態、價值取向、生活方式等負面影響，保持心理平衡，盡自己最大的努力去為人民做好服務。
總之，干部應在作風建設中起表率作用。要保持人民公仆本色，真正為人民群眾服務。
【篇九】整頓黨的作風
在黨的歷史上，延安整風運動是第一次在全黨范圍內開展的馬克思主義教育活動。這場運動以黨的作風建設為中心，通過大力整頓學風、黨風、文風，端正了黨的思想和組織路線，創造了加強黨的建設的成功經驗，為取得中國革命勝利提供了強大的支撐。
延安整風運動的開展有其特定的歷史背景和環境。在經歷了革命的短暫挫折后，中國共產黨重新獲得快速發展的機遇，在延安建立了中國革命領導中心；黨的隊伍不斷壯大，大量新黨員剛加入黨組織，亟需提高黨性修養，迫切需要加強黨的建設。1939年10月，毛澤東在《<共產黨人>發刊詞》中提出黨的建設是一項偉大工程的重要論斷，開展延安整風運動正是推進這項偉大工程的重大舉措。
延安整風運動前，黨中央召開了一系列會議討論整頓黨的作風問題。1941年3月26日，中央政治局會議圍繞黨性問題進行了討論；5月19日，毛澤東在延安干部會上作《改造我們的學習》報告；7月1日，中央政治局通過了《中央關于增強黨性的決定》。此后幾個月里，毛澤東圍繞黨的作風問題連續作了多場報告，《整頓黨的作風》就是其中之一。
在毛澤東的號召下，延安高級干部首先開始掀起學習運動，通過研讀歷史文件、馬克思主義經典著作，圍繞黨的路線問題開展討論。進行黨內整風不是要整人，而是要實現黨的作風轉變。在此過程中出現的思想分歧，歸根到底是如何科學對待馬克思主義的問題。延安整風運動首先從高級干部開始，然后向全黨鋪開，目的就是為了達成黨內在思想上的團結統一，以優良作風塑造馬克思主義政黨的先進形象，不斷增強黨的凝聚力、戰斗力。
從整頓黨的作風入手解決黨內思想分歧，是延安整風運動所創造的寶貴經驗。在黨領導革命、建設、改革的實踐中，思想認識存在分歧的情況客觀存在，不斷加強黨的建設，目的就是為了明確必須堅持什么、反對什么和發揚什么、抵制什么，進而使黨統一思想和行動。從這個意義上講，延安整風運動聚焦黨的作風問題，是我們黨加強自身建設的經典范例。
【篇十】整頓黨的作風
近日，根據縣紀委監委要求，我局集中進行了紀律作風整頓。在學習整頓中，我嚴格按照要求認真學習黨的十九大精神和有關資料，用心尋找過去工作中存在的不足和差距，邊學邊改，在思想上得到了進一步提高，紀律觀念得到進一步增強。現結合這次紀律教育學習活動，我簡要談一點心得體會。
一、利為民所謀是黨先進性的根本體現。
權為民所用，情為民所系，利為民所謀，是中國共產黨人堅持執政為民的必然要求。執政，對共產黨人來說，既是一種權力，更是一種職責。這個職責就是全心全意為人民服務，就是事事處處把中國最廣大人民群眾的根本利益實現好、維護好、發展好。在履行執政使命的過程中，每一個黨的干部，都務必堅持高標準、嚴要求，自覺地適應廣大人民群眾物質文化需要日益增長的要求，不斷開拓為人民謀利造福的新思路和新境界，做到永不自滿，永不懈怠，用不停頓;以甘為孺子牛的姿態服務人民，始終勤勤懇懇，任勞任怨;務必樹立“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的道德情操，時刻把人民群眾的冷暖、憂樂、安危掛在心頭;務必急群眾之所急，謀群眾之所需;務必以艱苦扎實的作風真抓實干，努力使黨的路線方針政策落到實處，給人民群眾看得到、摸得著的實際利益。要真正做到利為民所謀，務必牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，自覺堅持黨的群眾路線，堅定地相信群眾，緊緊地依靠群眾，在各項工作中充分發揮人民群眾的歷史主動精神。我想，作為單位的一名領導干部，要牢記群眾利益無小事的道理，始終把群眾利益放在第一位，不斷增強為人民服務的意識，從群眾最現實、最關心、最直接的問題入手，真心實意為群眾謀利益，扎扎實實為群眾辦實事、辦好事。
二、樹立清廉形象是黨執政為民之根本。
清廉是一種思想作風，也是一種人格力量，是立身之本、為人之道、處事之基，是黨員領導工作的“生命線”。我認為，塑造清廉形象，務必加深對清廉時代內涵的理解，在具體工作中堅持做好“五立”。一是立世：就是要確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，用正確的思想武裝頭腦，堅定政治信念，自覺地筑起拒腐防變的思想防線，確保政治上不迷航。二是立志：就是樹立崇高的理想和遠大的志向，忠誠黨的事業，踏實地工作，把做好每項工作、每件事情作為“座標”，不斷攀升，不斷奮發，不斷進步。三是立心：就是樹立廉潔奉公的事業心和勤政為民的職責心，辛勤工作，樂于奉獻，做好本職工作。四是立德：就是樹立良好的道德人格，自覺加強黨性鍛煉和思想修養，持續高尚的情操。以慎權、慎欲、慎微、慎獨和自重、自省、自警、自勵的尊嚴與人格力量，帶動和影響社會風氣。五是立信：就是樹立良好的信譽，維護黨性原則，知情愛民，秉公辦事，堅持以良好的黨風和作風取信于民，獲得群眾的信任和愛戴。
三、堅持實事求是是黨旺盛創造力的關健所在。
實事求是是馬克思夫義的靈魂，是我們黨的思想路線，也是黨的優良傳統和作風。敢不敢堅持實事求是，對于一個人民公仆來講，是一個世界觀正確與否、黨性純不純的重大原則問題，歷史經驗證明，凡是強們能夠自覺地堅持實事求是的時候，我們的事業就發展;凡是我們背離或放下實事求是的時候，我們的事業就遭受挫折，這是一條被實踐反復證明的真理。鄧小平同志深刻指出，實事求是，是無產階級世界現的基礎，作為一名人民公仆。要始終堅持實事求是這一黨的思想路線，任何時候、任何狀況下部不能背背離這一點。每一名人民公仆，都應在大是大非面前立場堅定、旗幟鮮明，自覺地在實踐中堅持實事求是。
四、密切聯系群眾是黨一貫的優良作風。
“得民心者得天下”。政權的得與失全在人民群眾的擁護與否。人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本。我們所進行的改革、發展等各項事業是一項極其艱巨復雜的任務，需要廣大人民群眾廣泛地參與和實踐。失去了人民群眾的擁護和支持，黨的事業和一切工作就無從談起。世界上一些長期執政的共產黨之所以喪失政權，一個重要原因就是其領導集團內部出現了嚴重的腐敗現象，脫離了群眾，繼而構成了與廣大人民群眾根本對立的既得利益集團，最終被人民群眾所拋棄。因此，加強和改善黨的作風建設，是共產黨執政規律的必然要求。黨要緊緊的依靠群眾，才能永遠持續其先進性。我們單位黨員領導干部，要想群眾所想，急群眾所急，辦群眾所需;端正對群眾的態度，增進對群眾的感情;涉及群眾切身利益的決策，要充分聽取群眾的意見;堅持政務公開，提高單位運作管理的透明度，虛心理解單位干部職工以及群眾的監督，杜絕腐敗現象的滋生。
五、做好本職工作不斷提高自身業務水平。
要正確對待自我，充分意識到自我的一切都來自于組織的培養和教育，來自于人民群眾的關心和支持;要懂得，成績屬于人民，職務意味著職責和義務，這就意味著我們去奉獻，去犧牲，要不斷提高自我的真本領，努力完成上級交給的各項任務。要立足崗位，扎實開展工作，不負重托，報答人民。要切實履行黨和人民賦予的職責，盡責盡力，致力于干出一番事業來。要勤勤懇懇、兢兢業業地干好本職工作，任勞任怨，全身心投入。
總之，透過這次反腐倡廉的教育和學習，使我深深感到一個黨員干部理想信念動搖的可怕、工作作風敗壞的可悲、廉潔自律意識淡化的可憐、群眾觀念不強的可恨。在今后的工作中，使我更加堅定了“增強黨性觀念，推進科學發展”的理念。為此，我要尋找差距，努力提高自身素質，振奮精神，做好當前工作。
1、提高政治素質。不斷堅定理想信念，要做一個真正的馬克思主義者;不斷加強黨性修養，應對復雜的環境，時刻以黨員標準對照要求自我;加強對黨的路線、方針、政策的認識，增強貫徹黨的基本路線的自覺性。
2、提高思想素質。加強學習，透過學習，筑牢思想防線;繼續提升人格修養，要成為一個道德高尚的人。
3、提高作風素質。牢固樹立為人民服務的思想，密切聯系群眾，始終成為人民的公仆;要始終堅持實事求是的工作原則，一切從實際出發養成艱苦樸素、勤儉節約的工作作風;不斷開拓創新，與是俱進，研究新狀況，解決新問題。
4、提高廉政意識。進一步嚴于律已，勿以惡小而為之，勿以善小而不為;樹立廉政的楷模，以孔繁森、鄭培民為榜樣，做一名合格的黨員干部。
透過各方面的提高以到達，政治上堅定，思想上成熟，工作上更加敬業。在廉政上做到慎獨、慎微、慎行，從小事上就嚴格要求，要三思而后行，要有正確的世界觀、人生觀和“生活觀”，養成良好的生活作風，自覺抵制各種腐敗現象，克服拜金主義、享樂主義，正確使用手中的權利，真正做到權為民所用，利為民所謀，實實在在做事、老老實實做人，干好本職工作。
【篇十一】整頓黨的作風
通過站里安排為期一個月紀律作風整頓，我從查思想、查作風、查紀律、等方面入手，針對自身現在存在的問題和以后可能會出現的問題進行了深刻的思考下面將我自身存在的問題和整改措施匯報如下：
一、紀律作風建設是一項長期的艱巨的任務。公安隊伍是一個大集體，集體中的每一個人都要有強烈的集體榮譽感。只有每一名警察嚴格要求自己，時刻牢記人民的囑托和希望，才會在思想上解決作風不嚴謹的問題。鐵的紀律是保障公安隊伍強有力戰斗力的堅強后盾。只有堅持不懈、持之以恒才會培養出一個人嚴謹的工作作風和紀律意識。
二、對業務理論的學習不夠，對業務知識的學習還不夠充分。當前在國家實行依法治國“大的戰略目標下，全國范圍內形成了良好的法律意識，人民群眾的法律意識提高了，而作為執法者的我卻不能利用更多的時間去學習、去提高，適應不了當前形式發展的要求，勢必造成很多問題，勢必會影響工作的更好開展。這就要求我們自己必須緊張起來，不斷的充實提高自己的各項技能，以便于日后工作的順利開展和高質量完成。
三、組織紀律意識方面存在僥幸心理。我在以前頭腦中總認為自己出不了什么大問題，對小問題重視程度不高。有句古話說的好，千里之堤、毀于蟻穴〃所有大問題的產生都是由小問題開始的，所以不夠重視小問題的態度是不正確的，僥幸心理的存在可以說是存在的安全隱患，今后必須加以克服。
四、自我要求不嚴，開拓精神、創新意識不夠，滿足現狀，未能充分發揮主人翁意識。在思想上缺乏積極進取的意識，對日常工作要求不高，甚至有些時候抱著得過且過的想法，片面認為只要平平安安就萬事大吉，存在著無過便是功的思想。開拓進取的精神，與時俱進、勇于創新的作風還不夠，由于這種麻痹思想的存在，在一定程度上影響了自己作風紀律。
今后工作中我應該注意和加以改進的問題：
一、要多學習、勤動腦，不斷擴大自己的知識結構。始終不放松學習，爭取用扎實的理論知識武裝自己的頭腦，用深入的專業知識來解決工作中遇見的各種問題，更加靈活的解決工作中的各種問題。要勇于在工作中實踐，立足本職崗位，積極借鑒別人的先進經驗和做法，取長補短的來提高完善自身的工作和服務水平，時刻牢記立警為公、執法為民的工作宗指。
二、加強《人民警察紀律條令》和各項規章制度的學習。俗話說沒有規矩，不成方圓，沒鐵的紀律作為保障，工作也無從談起。我決心在以后的工作中時刻不忘自己警察的身份，用警察的條令條例和規章制度規范自己的言行舉止。
三、善于用新的思維、新的辦法來分析解決新情況、解決新問題。在工作中要勇于開拓創新，用過硬的業務水平來更好的完成上級交給的各項任務，并且保證質量。
我在作風紀律教育整頓活動中的剖析材料及整改措施匯報如上。剖析自己還不夠全面和細致，請同志們監督我，多提寶貴意見、建議，以便于我在以后的工作中可以更加勝任本職工作，成為一名合格的人民警察。
【篇十二】整頓黨的作風
來萬達9年時間，期間經歷了一年一小變，兩年一大變的管理模式調整，也見證了從攻城略地的買買買的豪邁到賣賣賣的無奈。期間，成本系統每年的工作計劃思路緊緊圍繞集團整體決策在執行。
企業發展勢頭迅猛上升時期，大家相對思想集中，容易朝著既定的方向統一思路，步調一致往前走，即便有些許差池，也無傷大雅。經歷過變革之后昔日的輝煌暗淡，光環退卻，尤其是當年的笑傲江湖指點江山的地位被名不見經傳的小弟們霸占時，不僅對自己的審視多了幾分。退潮之后被看到裸泳的總會不自在，重新換一片海域遨游還是在原地訓練自己的技能促使自己在更深的水域生存下來？重新換一個天地也不能排除悲劇不重演吧，所以，自我修煉功夫才是真知。
結合的“整風運動”的學習提出膚淺見解。
一、全體人員均需俯下身子耕耘基礎業務：
時至今日各大地產均總結出無數條適合自己企業的成本管理辦法，泛泛的運用貌似都放之四海皆準，任何一個成本工作者也不能肆意嫁接別人的所謂成功案例。原因有二，其一：任何企業都有自己的DNA，成本工作只是組成序列中的一部分，并且需要其他序列密切配合才能正常生長，所以我們需要選擇性的學習，“取其精華”為我所用。其二：成本工作是需要深入細枝末節掌握客觀真實情況，并保持延續性才能保證不盲從、不偏信、不妄斷的工作作風。太原龍湖項目歷時10年之久，歷經多次人員更迭，根據成本中心指示，項目需內部分期，一期結算復核涉及1327份合同，其中應結算對方單位失聯233份、應結算未按期結算39份、線上錄入缺失474份；涉及781份費用，其中線上未錄入188份。上述工作僅查證基礎資料就耗時半年，動用咨詢公司，項目成本部全部人員。目前，雖然復核工作結束，但完善線下手續，線上補錄問題仍在持續。這個問題，反應出來的最根本的原因是平日之功基礎工作放任，沒有嚴格按集團的標準動作和成本系統信息化要求落實完成信息化之前合同和費用錄入，沒有強效的監督機制去制約，沒有達成緊前工作落項緊后工作不可實施的強節點管控要求。此個案雖不具有代表性，好在成本系統信息化建設已經相當完善，可杜絕不結算不錄入的情況。但冰山顯露一角足可以引起我們系統的警覺，是不是我們在其他工作，其他業務層面存在這樣的隱患呢。
二、自上而下的意識堅定統一：
賈誼《陳政事疏》：“令海內之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從。”雖然歷史背景講的事皇權統治下的社會現象，選擇性接受可以理解為成本系統從成本中心發出的指導思想，務必貫徹落實到具體執行層面，涵蓋基層管理者和員工。每年年初工作會議，成本中心各分管總經理，從業務層面提出規劃，中心總經理從系統建設層面給出具體方向。聽會時心潮澎湃，恨不得立即落地，往往骨感的現實會給我們澆一頭冷水。具體到驗收成果的時候，總會有偏頗，不僅要捫心自問，到底是傳遞信息環節出了問題？還是作為基層管理者的中間層的意識出了問題？或者是員工的思想游離于系統之外？無論哪種情況，對企業和個人都是雙虧的局面，一個在系統里面格格不入的人渾身不自在，一個無法與大部隊同一個節奏前行的人對系統是一種戕害，這種特立獨行的思維具有傳染性。
三、形式大于內容還是內容大于形式：
《萬達之歌》要求唱響之際，大多數人內心在默默的下定義“走形式”或者“作秀”。任何一種事物的發展都是現有形式后有內容的，人直立行走也是先有了手腳具備行走能力才去嘗試，養成習慣，手和腳分開獨立實現功能之后，引發思考能力，最終才會創造出大千世界的各種精彩；少先隊員，團員，黨員加入的第一動作就是宣誓，通過莊嚴的刻板的表像動作來傳遞到大腦的是組織的紀律、責任、使命。結合我們的業務培訓，每次的計劃制定、文件下發，課件任務分配等等都是形式，通過嚴格的節點流程，促使每個參訓人員都感覺到緊張和受重視，全體全身心投入到體能比拼、業務宣貫、水平展示等各個環節，那收效才會達到預期。因此，重視形式才會助推內容的完美。
革命事業不能一蹴而就成功，系統建設和業務學習也得循序漸進，客觀正視問題才能解決問題，身體力行才能發現問題，用知識判斷大趨勢才不會囿于問題，腳踏實地同時抬頭看天，用領導的一句話總結“沉下去做事，浮上來做管理”。愿我們能進步！
【篇十三】整頓黨的作風
這篇文章寫作時間為1942年2月1日，是毛澤東在中共中央黨校開學典禮上的演說。
演說首先指出：因為世界上有壓迫人民的敵人存在，人民要推翻敵人的壓迫，所以要有革命黨。我們是共產黨，我們要領導人民打倒敵人，我們的隊伍就要整齊，我們的步調就要一致，兵要精，武器要好。
關于黨的問題，演說指出：我們的學風還有些不正的地方，我們的黨風還有些不正的地方，我們的文風也有些不正的地方。所謂學風有些不正，就是說有主觀主義的毛病。所謂黨風有些不正，就是說有宗派主義的毛病。所謂文風有些不正，就是說有黨八股的毛病。反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風，這就是我們的任務。我們要完成打倒敵人的任務，必須完成這個整頓黨內作風的任務。學風和文風也都是黨的作風，都是黨風。只要我們共產黨的隊伍是整齊的，步調是一致的，兵是精兵，武器是好武器，那末，任何強大的敵人都是能被我們打倒的。
關于主觀主義，演說指出：所謂學風，不但是學校的學風，而且是全黨的學風。學風問題是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態度問題，是全黨同志的工作態度問題。學風問題是一個非常重要的問題，是第一個重要的問題。現在有些糊涂觀念，在許多人中間流行著，例如關于什么是理論家，什么是知識分子，什么是理論和實際聯系等等問題的糊涂觀念。首先要問，我們黨的理論水平究竟是高還是低呢？近來馬克思列寧主義的書籍翻譯的多了，讀的人也多了，我們的理論水平是比較過去高了一些。但是按照中國革命運動的豐富內容來說，理論戰線就非常之不相稱，二者比較起來，理論方面就顯得非常之落后。一般地說來，我們的理論還不能夠和革命實踐相平行，更不去說理論應該跑到實踐的前面去。我們還沒有把豐富的實際提高到應有的理論程度。我們還沒有對革命實踐的一切問題，或重大問題，加以考察，使之上升到理論的階段。我們讀了許多馬克思列寧主義的書籍，能不能就算是有了理論家呢？不能這樣說。因為馬克思列寧主義是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們根據實際創造出來的理論，從歷史實際和革命實際中抽出來的總結論。我們如果僅僅讀了他們的著作，但是沒有進一步地根據他們的理論來研究中國的歷史實際和革命實際，沒有企圖在理論上來思考中國的革命實踐，我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家。我們所要的理論家是什么樣的人呢？是要這樣的理論家，他們能夠依據馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發生的實際問題，能夠在中國的經濟、政治、軍事、文化種種問題上給予科學的解釋，給予理論的說明。我們要的是這樣的理論家。我們黨校的同志不應當把馬克思主義的理論當成死的教條。對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。其次講一講所謂“知識分子”的問題。我們尊重知識分子是完全應該的，沒有革命知識分子，革命就不會勝利。但是我們曉得，有許多知識分子，他們自以為很有知識，大擺其知識架子，而不知道這種架子是不好的，是有害的，是阻礙他們前進的。他們應該知道一個真理，就是許多所謂知識分子，其實是比較地最無知識的，工農分子的知識有時倒比他們多一點。什么是知識？自從有階級的社會存在以來，世界上的知識只有兩門，一門叫做生產斗爭知識，一門叫做階級斗爭知識。自然科學、社會科學，就是這兩門知識的結晶，哲學則是關于自然知識和社會知識的概括和總結。此外還有什么知識呢？沒有了。那些同社會實際活動完全脫離關系的學校里面出身的學生，有的只是書本上的知識，還沒有參加任何實際活動，還沒有把自己學得的知識應用到生活的任何部門里去。這樣的人很難算得一個完全的知識分子，因為他的知識還不完全。什么是比較完全的知識呢？一切比較完全的知識都是由兩個階段構成的：第一階段是感性知識，第二階段是理性知識，理性知識是感性知識的高級發展階段。學生們的書本知識是什么知識呢？假定他們的知識都是真理，也是他們的前人總結生產斗爭和階級斗爭的經驗寫成的理論，不是他們自己親身得來的知識。他們接受這種知識是完全必要的，但是必須知道，就一定的情況說來，這種知識對于他們還是片面性的，這種知識是人家證明了，而在他們則還沒有證明的。最重要的，是善于將這些知識應用到生活和實際中去。有什么辦法使這種僅有書本知識的人變為名副其實的知識分子呢？唯一的辦法就是使他們參加到實際工作中去，變為實際工作者，使從事理論工作的人去研究重要的實際問題。這樣就可以達到目的。真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。另一方面，我們從事實際工作的同志，如果誤用了他們的經驗，也是要出毛病的。不錯，這樣的人往往經驗很多，這是很可寶貴的；但是如果他們就以自己的經驗為滿足，那也很危險。他們須知自己的知識是偏于感性的或局部的，缺乏理性的知識和普遍的知識，就是說，缺乏理論，他們的知識也是比較地不完全。這樣看來，有兩種不完全的知識，一種是現成書本上的知識，一種是偏于感性和局部的知識，這二者都有片面性。只有使二者互相結合，才會產生好的比較完全的知識。由此看來，我們反對主觀主義，必須使上述兩種人各向自己缺乏的方面發展，必須使兩種人互相結合。有書本知識的人向實際方面發展，然后才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯誤。有工作經驗的人，要向理論方面學習，要認真讀書，然后才可以使經驗帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經驗誤認為即是普遍真理，才可不犯經驗主義的錯誤。教條主義、經驗主義，兩者都是主觀主義，是從不同的兩極發生的東西。但是在這兩種主觀主義中，現在在我們黨內還是教條主義更為危險。除了對于“理論家”和“知識分子”存在著糊涂觀念而外，還有天天念的一句“理論和實際聯系”，在許多同志中間也是一個糊涂觀念。他們天天講“聯系”，實際上卻是講“隔離”，因為他們并不去聯系。馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯系呢？拿一句通俗的話來講，就是“有的放矢”。馬克思列寧主義和中國革命的關系，就是箭和靶的關系。有些同志卻在那里“無的放矢”，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：“好箭！好箭！”卻老是不愿意放出去。這樣的人就是古董鑒賞家，幾乎和革命不發生關系。馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的。我們的同志必須明白，我們學馬克思列寧主義不是為著好看，也不是因為它有什么神秘，只是因為它是領導無產階級革命事業走向勝利的科學。直到現在，還有不少的人，把馬克思列寧主義書本上的某些個別字句看作現成的靈丹圣藥，似乎只要得了它，就可以不費氣力地包醫百病。這是一種幼稚者的蒙昧，我們對這些人應該作啟蒙運動。那些將馬克思列寧主義當宗教教條看待的人，就是這種蒙昧無知的人。對于這種人，應該老實地對他說，你的教條一點什么用處也沒有。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林曾經反復地講，我們的學說不是教條而是行動的指南。這些人偏偏忘記這句最重要最重要的話。中國共產黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創造，才叫做理論和實際相聯系。如果只是口頭上講聯系，行動上又不實行聯系，那末，講一百年也還是無益的。我們反對主觀地片面地看問題，必須攻破教條主義的主觀性和片面性。
關于宗派主義，演說指出：由于二十年的鍛煉，現在我們黨內并沒有占統治地位的宗派主義了。但是宗派主義的殘余是還存在的，有對黨內的宗派主義殘余，也有對黨外的宗派主義殘余。對內的宗派主義傾向產生排內性，妨礙黨內的統一和團結；對外的宗派主義傾向產生排外性，妨礙黨團結全國人民的事業。鏟除這兩方面的禍根，才能使黨在團結全黨同志和團結全國人民的偉大事業中暢行無阻。什么是黨內宗派主義的殘余呢？主要的有下面幾種：首先就是鬧獨立性。一部分同志，只看見局部利益，不看見全體利益，他們總是不適當地特別強調他們自己所管的局部工作，總希望使全體利益去服從他們的局部利益。他們不懂得黨的民主集中制，他們不知道共產黨不但要民主，尤其要集中。他們忘記了少數服從多數，下級服從上級，局部服從全體，全黨服從中央的民主集中制。每一個黨員，每一種局部工作，每一項言論或行動，都必須以全黨利益為出發點，絕對不許可違反這個原則。鬧這類獨立性的人，常常跟他們的個人第一主義分不開，他們在個人和黨的關系問題上，往往是不正確的。他們在口頭上雖然也說尊重黨，但他們在實際上卻把個人放在第一位，把黨放在第二位。要使我們全黨的步調整齊一致，為一個共同目標而奮斗，我們一定要反對個人主義和宗派主義。外來干部和本地干部必須團結，必須反對宗派主義傾向。就一般情形說來，凡屬外來干部負領導責任的地方，如果和本地干部的關系弄得不好，那末，這個責任主要地應該放在外來干部的身上。一切外來干部一定要愛護本地干部，經常幫助他們，而不許可譏笑他們，打擊他們。自然，本地干部也必須學習外來干部的長處，必須去掉那些不適當的狹隘的觀點，以求和外來干部完全不分彼此，打成一片，而避免宗派主義傾向。軍隊工作干部和地方工作干部的關系也是如此。在軍隊干部事實上居于領導地位的地方，在一般的情形之下，如果和地方干部的關系弄不好，那末，主要的責任應該放在軍隊干部的身上。必須使軍隊干部首先懂得自己的責任，以謙虛的態度對待地方干部，才能使根據地的戰爭工作和建設工作得到順利進行的條件。幾部分軍隊之間、幾個地方之間、幾個工作部門之間的關系，也是如此。必須反對只顧自己不顧別人的本位主義的傾向。還有一個問題，就是老干部和新干部的關系問題。老干部負主要領導責任的地方，在一般情形之下，如果老干部和新干部的關系弄得不好，那末，老干部就應該負主要的責任。以上所講的局部和全體的關系，個人和黨的關系，外來干部和本地干部的關系，軍隊干部和地方干部的關系，軍隊和軍隊、地方和地方、這一工作部門和那一工作部門之間的關系，老干部和新干部的關系，都是黨內的相互關系。在這種種方面，都應該提高共產主義精神，防止宗派主義傾向，使我們的黨達到隊伍整齊，步調一致的目的，以利戰斗。這是一個很重要的問題，我們整頓黨的作風，必須徹底地解決這個問題。宗派主義是主觀主義在組織關系上的一種表現；我們如果不要主觀主義，要發展馬克思列寧主義實事求是的精神，就必須掃除黨內宗派主義的殘余，以黨的利益高于個人和局部的利益為出發點，使黨達到完全團結統一的地步。宗派主義的殘余，在黨內關系上是應該消滅的，在黨外關系上也是應該消滅的。其理由就是：單是團結全黨同志還不能戰勝敵人，必須團結全國人民才能戰勝敵人。我們的許多同志，喜歡對黨外人員妄自尊大，看人家不起，藐視人家，而不愿尊重人家，不愿了解人家的長處。這就是宗派主義的傾向。這些同志，讀了幾本馬克思主義的書籍之后，不是更謙虛，而是更驕傲了，總是說人家不行，而不知自己實在是一知半解。我們的同志必須懂得一條真理：共產黨員和黨外人員相比較，無論何時都是占少數。對于一切愿意同我們合作以及可能同我們合作的人，我們只有同他們合作的義務，絕無排斥他們的權利。一切宗派主義思想都是主觀主義的，都和革命的實際需要不相符合，所以反對宗派主義和反對主觀主義的斗爭，應當同時并進。
演說最后指出：我們要反對主觀主義，就要宣傳唯物主義，就要宣傳辯證法。我們要在黨內發動一個啟蒙運動，使我們同志的精神從主觀主義、教條主義的蒙蔽中間解放出來，號召同志們對于主觀主義、宗派主義、黨八股加以抵制。我們反對主觀主義、宗派主義、黨八股，有兩條宗旨是必須注意的：第一是“懲前毖后”，第二是“治病救人”。對以前的錯誤一定要揭發，不講情面，要以科學的態度來分析批判過去的壞東西，以便使后來的工作慎重些，做得好些。這就是“懲前毖后”的意思。但是我們揭發錯誤、批判缺點的目的，好像醫生治病一樣，完全是為了救人，而不是為了把人整死。任何犯錯誤的人，只要他不諱疾忌醫，不固執錯誤，以至于達到不可救藥的地步，而是老老實實，真正愿意醫治，愿意改正，我們就要歡迎他，把他的毛病治好，使他變為一個好同志。這個工作決不是痛快一時，亂打一頓，所能奏效的。對待思想上的毛病和政治上的毛病，決不能采用魯莽的態度，必須采用“治病救人”的態度，才是正確有效的方法。
【篇十四】整頓黨的作風
《決定》強調指出：“作風建設是黨的建設的重要組成部分”，“全黨要堅持講學習、講政治、講正氣，在推進黨的思想建設、組織建設的同時，把加強和改進黨的作風建設放在更加突出的位置，切實抓緊抓好”。這是對作風建設在黨的建設新的偉大工程中的一個重要定位。對于推動全黨高度重視和切實抓好作風建設具有重要的現實意義和長遠的指導意義。我們黨的建設的歷史經驗和現實經驗表明，思想建設、組織建設和作風建設是一個有機的統一體。它們是相互聯系、相互貫通、相互促進的。思想建設是靈魂、是方向，組織建設是基礎。作風建設既是黨的思想建設和組織建設的重要內容，又是思想建設和組織建設的有效保證。通過抓黨的作風建設，能夠有力地推動黨的思想建設和組織建設。
我們黨的三代領導核心都高度重視黨的作風建設。早在20世紀20年代，在我們黨和人民軍隊的初創時期，毛澤東同志就寫下了《關于糾正黨內的錯誤思想》一文，指導紅四軍加強思想和作風建設。以后他又寫了《反對本本主義》、《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》、《反對黨八股》等，從理論上深刻闡述了黨的理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評三大作風的本質、內涵、作用和重大意義，作出并領導全黨實施了包括延安整風在內的一系列加強黨的作風建設的重大決策和部署。他強調指出，“學風問題是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態度問題，是全黨同志的工作態度問題”。(《毛澤東選集》第3卷，第813頁)
鄧小平同志也高度重視黨的作風建設，十分強調作風建設對全黨和全國各項工作的重大意義。早在1977年，他就號召全黨要恢復和發揚群眾路線、實事求是、批評和自我批評以及艱苦奮斗和民主集中制的優良傳統和作風。黨的十一屆三中全會以來，針對改革開放中出現的新情況，鄧小平同志先后發表了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》、《高級干部要帶頭發揚黨的優良傳統》、《黨和國家領導制度的改革》和視察南方重要談話等。他指出，“共產黨的領導夠不夠格，決定于我們黨的思想和作風。”(《鄧小平文選》第1卷，第274頁)改革開放初期，針對當時的情況，他又深刻地指出，“在目前的歷史轉變時期，問題堆積成山，工作百端待舉，加強黨的領導，端正黨的作風，具有決定的意義。”他強調，“如果不堅決搞好黨風，進一步恢復黨的實事求是、群眾路線和艱苦奮斗的優良傳統，就可能出現一些本來可以避免的大大小小的亂子，使我們的現代化建設在剛剛邁出第一步的時候就遇到嚴重的障礙。”(《鄧小平文選》第2卷，第178、162頁)鄧小平同志親自倡導和推動了“關于實踐是檢驗真理的標準”的大討論以及80年代初期對黨的作風和組織的全面整頓、80年代中期對黨風和社會風氣的整頓。
黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為核心的黨中央反復強調，執政黨的黨風是關系黨的生死存亡的大問題。作風不好，就會嚴重地脫離群眾、脫離實際。而脫離群眾、脫離實際，就會嚴重影響人心向背，喪失群眾的信任，這對執政黨來說是極其危險的。江澤民同
志對加強和改進新時期黨的作風建設作出了一系列重要論述，提出了很多重要的思想。他強調，加強新時期黨的建設，既要按照“三個代表”要求，努力在思想、組織和作風建設上開創新局面，又要堅定不移地發揚黨的優良傳統和作風，把我們黨的實事求是的作風，理論聯系實際、密切聯系群眾、批評和自我批評的作風，謙虛謹慎不驕不躁和艱苦奮斗的作風更好地發揚起來，堅持下去。
我們黨歷來高度重視作風建設，特別是在重大歷史轉折時期更加突出地強調和抓緊作風建設，為取得革命、建設和改革的勝利提供了強有力的保證。的延安整風和黨的七大提出“三大作風”，為奪取抗日戰爭、解放戰爭的勝利提供了保證。七屆二中全會提出要繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁和艱苦奮斗的作風，為我們勝利地奪取全國政權和迅速蕩滌舊社會的污泥濁水、經受住執掌新中國政權的初步考驗發揮了重要作用。黨的十一屆三中全會重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，恢復黨的優良傳統和作風，保證了正確的政治路線的貫徹執行，開創了改革開放和社會主義現代化建設的歷史新時期。在新世紀之初，我們黨再一次提出加強和改進黨的作風建設，這對于按照“三個代表”的要求，勝利地完成現代化建設第三步戰略目標，完成新世紀的三大歷史任務，實現中華民族的偉大復興，同樣將會起到重要的保證作用。
抓住作風建設，就抓住了新形勢下全面推進黨的建設一個十分重要的環節，抓住了提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力的一個十分重要的切入點。黨的十五屆六中全會所講的加強和改進黨的作風建設，不是一般意義上的作風建設，而是廣泛涉及黨的思想路線、組織路線、群眾路線乃至領導水平、執政能力、管理方法等方面存在的作風問題。實際上，這是從作風建設的角度切入，全面推進黨的思想建設、組織建設、制度建設。也可以說，這既是從作風建設的角度所進行的重點突破，又是對黨的建設新的偉大工程的整體推進。
全心全意為人民服務的宗旨，要求共產黨員把黨和人民的利益擺在高于一切的位置上，任何時候，任何情況下都應當首先想到黨和人民群眾的整體利益。中國共產黨從她誕生之日起就是中國各族人民利益的忠實代表，就把全心全意為人民服務當作自己的宗旨。在改革開放的形勢下，強調全心全意為人民服務的宗旨的意義更為重大。必須加強黨的宗旨教育，使全體黨員在改革開放中自覺地抵制各種腐朽思想的侵蝕，一切從黨和人民的利益出發，做人民的勤務員，同時清除那些經不起考驗的腐化變質分子，只有這樣，才能密切黨與人民群眾的聯系，保持工人階級先鋒隊的本色，保證現代化建設和改革開放的順利進行。
【篇十五】整頓黨的作風
為了認真貫徹干部紀律作風教育整頓精神，端正工作態度，改進紀律作風，促進做好工作，通過認真學習，查找不足，改進提高，使我在思想上、工作上、生活上對自己的要求和實際行動都有了很大的提高，以下談談我的一些心得體會。
一、堅持學習，樹立好正確的人生觀、價值觀、世界觀
一名憂秀的干部不是天生具備的，而是在不斷的學習、不斷的改造、不斷地創新及實踐種，通過不斷地總結和提高自己的思想境界才形成的。只有通過學習政治理論，馬列主義毛澤東思想以及鄧小平理論武裝頭腦，才能具有正確的人生觀、價值觀、世界觀。只有不斷地強化學習政治理論，才能在政治上始終保持清酲的頭腦。要做到這些，不學習不用科學的理論式裝頭腦是不行的?沒有科學理論的武裝，就不能確立正確的人生觀、價值觀世界觀，也就不可能有高度自覺的政治意識，因此，我們要增強政治理論學習的自覺性和緊迫性要抓緊的學認真的學，系統的學。同時在學習中要有針對性，帶著問題去，學時想著問題，要理論聯系實際，思考分清是非，要真正做到學習致用，使自已在思想上保持最高尚的境界，牢固地梳理正確的人生觀、價值觀和世界觀，樹立全心全意為人民服務的思想。
二、勤政為民，樹立好宗旨意識和良好形象
中國共產黨的宗旨是全心全意為人民服務，我們必須正確樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，時刻把自己放在人民公仆的位置上，要勤政為民，嚴格執法，熱情服務，要增強事業心和責任心，兢兢業業地做好本職工作，堅決社絕那些存在對群眾“冷、橫、硬、推”，甚至侵犯人民群眾的利益以及“門難進、臉難看、事難為、話難聽”的四難現象。要真正樹立好永恒的全心全意為人民服務思想，真心實意為人民群眾做好事、辦實事，以實際行動樹立好部門的良好形象。
三、嚴格紀律，轉變工作作風，提高工作效能
沒有嚴明的紀律，就沒有堅強的隊伍，更沒有強大的凝聚力和戰斗カ。因此，我們應再次認識到當前整頓的迫切性和重要性，要迅速地把思想認識統一到上級的決策部署上來，認真解決存在的突出問題。首先要嚴明工作紀律，要忠于職守，愛業，上下班不遲退到早退，擅自離崗。要嚴以律己，從我做起。其次是要嚴格執法辦事，熱情服務。再次是強化服務意識和效能意識，制定工作目標和計劃，真正做到“落實”二字上，進一步提高工作效能。
這次工作作風整頓活動是自我改造、自我完善，自我提高的教育活動，具有很強的現實性和針對性，是我們隊伍建設的一項迫切而重要的任務，自己要在黨組的正確領導下，認真學習，扎實整改，用飽滿的熱情和昂揚的斗志，認真做好各項工作，為我們姬家河村發展作出一點貢獻。
這次開展干部作風整頓教育活動，進一步促進干部隊伍在思想上、政治上、組織上、作風上又有一次新的提高。開展干部作風整頓教育活動，是按照“三個代表”的要求加強黨員隊伍自身建設，保持先進性和與時俱進，鞏固黨的執政地位、提高執政能力的必然要求，是加強干部隊伍建設、永葆黨的生機與活力的迫切需要。新的歷史條件下，我們干部隊伍中出現了一些與新的形勢任務不相適應、與“三個代表”的要求不相符合的回題，迫切需要采取切實可行的措施認真加以解決，達到塑造形象、促進工作的目的。
【篇十六】整頓黨的作風
毛澤東的《整頓黨的作風》這篇*寫于1942年2月1日，是在黨校開學典禮上的講話，收錄在《毛澤東選集》第三卷中。在這篇*中毛澤東說“反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風，這就是我們的任務。”其實，這三種歪風在我們現實的工作中依然也存在著，因此，重新學習毛主席的思想，對指導我們現實的工作也非常有意義。
什么是主觀主義呢?主觀主義實質就是理論與實踐的脫離，是一種不正派的學風。毛主席說“因為馬克思列寧主義是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們根據實際創造出來的理論，從歷史實際和革命實際中抽出來的總結論。我們如果僅僅讀了他們的著作，但是沒有進一步地根據他們的理論來研究中國的歷史實際和革命實際，沒有企圖在理論上來思考中國的革命實踐，我們就不能妄稱為馬克思主義的理論家。”毛主席這句話給理論工作者的理論研究工作指明了方向。
另外，毛主席對知識也有精彩的論述，他認為知識分為兩種：一種是書本知識，另一種是經驗知識或感性知識，這兩種知識是相輔相成的，二者結合才能成為完整的知識。毛主席說“這樣看來，有兩種不完全的知識，一種是現成的書本上的知識，一種是偏于感性和局部的知識，這二者都有片面性。只有使二者互相結合，才會產生好的比較完全的知識。”“由此看來，我們反對主觀主義，必須使上述兩種人各向自己缺乏的方面發展，必須使兩種人互相結合。有書本知識的人向實際方面發展，然后才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯誤。有工作經驗的人，要向理論方面學習，要認真讀書，然后才可以使經驗帶上理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經驗誤認為即是普遍真理，才可不犯經驗主義的錯誤。教條主義、經驗主義，兩者都是主觀主義，是從不同的兩極發生的東西。”
什么是宗派主義呢?宗派主義，就是局部利益大于整體利益，個人利益大于集體利益。對此，毛主席說“(宗派主義)首先就是鬧獨立性。一部分同志，只看見局部利益，不看見全體利益，他們總是不適當地特別強調他們自己所管的局部工作，總希望使全體利益去服從他們的局部利益。他們不懂得黨的民主集中制，他們不知道共產黨不但要民主，尤其要集中。他們忘記了少數服從多數，下級服從上級，局部服從全體，全黨服從中央的民主集中制。”
學習了毛主席的《整頓黨的作風》這篇*，我感到毛主席的論述是深刻的，克服這三種不正確的作風對于我們各種組織的健康成長都是有巨大的促進作用的。對于企業來說，則可大大提高企業的競爭力，使企業不斷健康、可持續成長。
【篇十七】整頓黨的作風
來萬達9年時間，期間經歷了一年一小變，兩年一大變的管理模式調整，也見證了從攻城略地的買買買的豪邁到賣賣賣的無奈。期間，成本系統每年的工作計劃思路緊緊圍繞集團整體決策在執行。
企業發展勢頭迅猛上升時期，大家相對思想集中，容易朝著既定的方向統一思路，步調一致往前走，即便有些許差池，也無傷大雅。經歷過變革之后昔日的輝煌暗淡，光環退卻，尤其是當年的笑傲江湖指點江山的地位被名不見經傳的小弟們霸占時，不僅對自己的審視多了幾分。退潮之后被看到裸泳的總會不自在，重新換一片海域遨游還是在原地訓練自己的技能促使自己在更深的水域生存下來？重新換一個天地也不能排除悲劇不重演吧，所以，自我修煉功夫才是真知。
結合的“整風運動”的學習提出膚淺見解。
一、全體人員均需俯下身子耕耘基礎業務：
時至今日各大地產均總結出無數條適合自己企業的成本管理辦法，泛泛的運用貌似都放之四海皆準，任何一個成本工作者也不能肆意嫁接別人的所謂成功案例。原因有二，其一：任何企業都有自己的DNA，成本工作只是組成序列中的一部分，并且需要其他序列密切配合才能正常生長，所以我們需要選擇性的學習，“取其精華”為我所用。其二：成本工作是需要深入細枝末節掌握客觀真實情況，并保持延續性才能保證不盲從、不偏信、不妄斷的工作作風。太原龍湖項目歷時10年之久，歷經多次人員更迭，根據成本中心指示，項目需內部分期，一期結算復核涉及1327份合同，其中應結算對方單位失聯233份、應結算未按期結算39份、線上錄入缺失474份；涉及781份費用，其中線上未錄入188份。上述工作僅查證基礎資料就耗時半年，動用咨詢公司，項目成本部全部人員。目前，雖然復核工作結束，但完善線下手續，線上補錄問題仍在持續。這個問題，反應出來的最根本的原因是平日之功基礎工作放任，沒有嚴格按集團的標準動作和成本系統信息化要求落實完成信息化之前合同和費用錄入，沒有強效的監督機制去制約，沒有達成緊前工作落項緊后工作不可實施的強節點管控要求。此個案雖不具有代表性，好在成本系統信息化建設已經相當完善，可杜絕不結算不錄入的情況。但冰山顯露一角足可以引起我們系統的警覺，是不是我們在其他工作，其他業務層面存在這樣的隱患呢。
二、自上而下的意識堅定統一：
賈誼《陳政事疏》：“令海內之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從。”雖然歷史背景講的事皇權統治下的社會現象，選擇性接受可以理解為成本系統從成本中心發出的指導思想，務必貫徹落實到具體執行層面，涵蓋基層管理者和員工。每年年初工作會議，成本中心各分管總經理，從業務層面提出規劃，中心總經理從系統建設層面給出具體方向。聽會時心潮澎湃，恨不得立即落地，往往骨感的現實會給我們澆一頭冷水。具體到驗收成果的時候，總會有偏頗，不僅要捫心自問，到底是傳遞信息環節出了問題？還是作為基層管理者的中間層的意識出了問題？或者是員工的思想游離于系統之外？無論哪種情況，對企業和個人都是雙虧的局面，一個在系統里面格格不入的人渾身不自在，一個無法與大部隊同一個節奏前行的人對系統是一種戕害，這種特立獨行的思維具有傳染性。
三、形式大于內容還是內容大于形式：
《萬達之歌》要求唱響之際，大多數人內心在默默的下定義“走形式”或者“作秀”。任何一種事物的發展都是現有形式后有內容的，人直立行走也是先有了手腳具備行走能力才去嘗試，養成習慣，手和腳分開獨立實現功能之后，引發思考能力，最終才會創造出大千世界的各種精彩；少先隊員，團員，黨員加入的第一動作就是宣誓，通過莊嚴的刻板的表像動作來傳遞到大腦的是組織的紀律、責任、使命。結合我們的業務培訓，每次的計劃制定、文件下發，課件任務分配等等都是形式，通過嚴格的節點流程，促使每個參訓人員都感覺到緊張和受重視，全體全身心投入到體能比拼、業務宣貫、水平展示等各個環節，那收效才會達到預期。因此，重視形式才會助推內容的完美。
革命事業不能一蹴而就成功，系統建設和業務學習也得循序漸進，客觀正視問題才能解決問題，身體力行才能發現問題，用知識判斷大趨勢才不會囿于問題，腳踏實地同時抬頭看天，用領導的一句話總結“沉下去做事，浮上來做管理”。愿我們能進步！
