《情書》（Love letter），韓國SBS電視臺綜藝節目，被譽為“韓國的流行制造機”、綜藝節目中的“大長今”，由搞笑才能一流的韓國著名主持人姜虎東擔綱主持。該節目于2004年~2006年間， 每周六17:40在韓國SBS電視臺播出，200， 以下是為大家整理的關于錢鐘書給楊絳的情書4篇 , 供大家參考選擇。
錢鐘書給楊絳的情書4篇
第1篇: 錢鐘書給楊絳的情書
錢鐘書楊絳的經典語錄
錢鐘書楊絳是一對伉儷，也是我們熟知的知名作家。錢鐘書楊絳的經典語錄，我們來看看。 1、其實，如果不想干人世間所不容許的事，無需仙家法寶，凡間也有隱身衣；只是世人非但不以為寶，還惟恐穿在身上，像濕布衫一樣脫不下。因為這種隱身衣的料子是卑微。身處卑微，人家就視而不見，見而無睹。 2、離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 3、鐘書說他"沒有大的志氣，只想貢獻一生，做做學問"。這點和我志趣相同。 4、想的越周到，要求也越多，干脆連隱身衣也不要了。 5、這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不想同的靈魂。有關這些靈魂的問題，我能知道什么？我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從回答。 6、我們從來不唱愛國調。非但不唱，還不愛聽。但我們不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不開自家人。我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息做二等公民，我們不愿意。我們是文化人，愛祖國的文化愛祖國的文字和語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓。 7、我清醒地看到以前當做"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。 8、或者為此，風一輩子不能平靜，和人的感情一樣。 9、可惜能用粗繩子纏捆保護的，只不過是木箱鐵箱等粗重行李；這些木箱、鐵箱，確也不如血肉之軀經得起折磨。 10、人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善，人的可貴在人自身。 11、我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。 12、據大姐講，我父親在荒野里失聲慟哭，又在棺木上、瓦上、磚上、周圍的樹木上、地上的磚頭石塊上--凡是可以寫字的地方寫滿自己的名字。這就算連天兵火中留下的一線連系，免得拋下了母親找不回來。然后，他不得不舍下四十年患難與共的老伴兒，帶了兩個女兒到別處逃生。 13、我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。 14、送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的越遠，越怕從此不見。 15、唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。 16、但我確是個不辨方向的動物，往往"欲往城南望城北"。默存雖然不會認路，我卻靠他辨認方向。 17、在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。 18、天地生人的目的，是堪稱萬物之靈的人。人的可貴在于人的本身，不在于他創造的文明。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。人受鍛煉，受鍛煉的是靈魂，肉體不過是中介，鍛煉的成績，只留在靈魂上。甩掉了肉體，靈魂彼此間都是認識的，而且是熟識的、永遠不變的，就像夢里相見時一樣。只有相信靈魂不滅，才能對人生有合理的價值觀，相信靈魂不滅，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有價值。 19、鐘書說的什么話，我當時沒問，以后也沒想到問，現在已沒人可問！ 20、我們都懂得"自由是規律的認識"；明知這扇門牢牢鎖著呢，推它，撞它，也是徒然。 21、人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 22、消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內，如細小的野花隱藏在草叢里，不求"勿忘我"，不求"賽牡丹"，安閑舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 23、隔離，不是斷絕。窗簾并不堵沒窗戶，只在彼此間增加些距離--欺哄人招引人的距離。窗簾并不蓋沒窗戶，只隱約遮掩--多么引誘挑逗的遮掩！所以，赤裸裸的窗口不引人注意，而一角掀動的窗簾，惹人窺探猜測，生出無限興趣。 24、赤裸裸，可以表示天真樸素。不過，如把天真樸素做了窗簾的質料，做了窗簾的顏色，一個潔白素凈的簾子，堆疊著透明的軟紗，在風里飄曳，這種樸素，只怕比五顏六色更富有魅力，認真要赤裸裸不加遮飾，除非有希臘神像那樣完美的身體，有天使般純潔的靈魂。 25、我們常一同背詩，我們發現，我們如果同把某一字忘了，左湊右湊湊不上，那個字準時全詩最欠妥貼的字；妥帖的字有黏性，忘不了！ 26、人生的價值大致取決于靈對肉的支配。 27、我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。 28、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到了愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。知足常樂的心態才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的勝利。這便是人生哲學。 29、一般人的信心，時有時無，若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應，就懷疑了。這是一般人的常態。沒經鍛煉，信心是不會堅定的一輩子鍛煉靈魂的人，對自己的信念，必老而彌堅。 30、走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己。 31、我大聲呼喊，連名帶姓地喊。喊聲落在曠野里，好像給吞吃了似的，沒留下一點依稀仿佛的音響。徹底的寂靜，給沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。 32、補了一條褲子，坐處象個布滿經線緯線的地球儀，而且厚如龜殼。默存倒很欣賞，說好極了，穿上好比隨身帶著個座兒，隨處都可以坐下。他說，不用籌備得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人團聚，等幾時阿圓和得一鄉間落戶，待他們迎養吧。 33、你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。 34、神明的大自然，對每個人都平等。不論貧富尊卑、上智下愚，都有靈魂，都有個性，都有人性。但是每個人的出身和遭遇、天賦的資質才能，卻遠不平等。 35、西方人說，任由七大罪惡：驕傲，貪婪，淫邪，憤怒，貪食，嫉妒，懶惰。這七種罪惡，也包含了佛家所謂貪，嗔，癡。這種種罪惡，都植根于人的血肉之軀。 36、喊聲落在曠野里，好像給吞吃了似的，沒留下一點依稀仿佛的音響。徹底的寂靜，給沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。 37、她的條件并不苛刻，只是很微妙。比如說，她要丈夫對她一片忠誠，依頭順腦，一切聽她駕馭。他卻不能是草包飯桶，至少，在臺面上要擺得出，夠得上資格。他又不能是招人欽慕的才子，也不能太年輕，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主婦用的老媽子，最好身無背累，心無掛牽。 38、我現在回想，盛衰的交替，也就是那么一剎那間，我算是親眼看見了。 39、創作的一個重要成分是想象，經驗好比黑暗里點上的火，想象是這個火所發的光；沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火光點兒的大小。 40、我覺得我的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一只飽含著熱淚的眼睛。 41、我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。 42、我國有句老話："寫字是出面寶"。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新中國，"發言"是"出面寶"。人家聽了你的發言，就斷定你是何等人。 43、假如法國小說家勒薩日筆下的瘸腿魔鬼請我夜游，揭起一個個屋頂讓我觀看屋里的情景，我一定辭謝不去。獲得人間智慧必須身經目擊嗎？身經目擊必定獲得智慧嗎？人生幾何！憑一己的經歷，沾沾自以為獨具冷眼，閱盡人間，安知不招人暗笑。因為凡間的隱身衣不比仙家法寶，到處都有，披著這種隱身衣的人多得很呢，他們都是瞎了眼的嗎？但無論如何，隱身衣總比皇帝的新衣好。 44、保其天真，成其自然。 45、世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。 46、我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。 47、一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 48、幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。 49、我四顧尋找，不見他的影蹤。 50、現在我們三個失散了。剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。 51、你的問題在于讀的太少而想的太多。 52、我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 53、所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，干自己喜歡或專長的事。 54、剛開始是假裝堅強，后來就真的堅強了。 55、據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。 56、一般人的信心，時有時無，若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應，就懷疑了。這是一般人的常態。沒經過段歷練，信心是不會堅定的。在人生的道路上，如一心追逐名利權位，就沒有余暇顧忌其他。也許到臨終"回光返照"的時候，才感到悔漸，心有遺憾，可是已追悔莫及，只好飲恨吞聲而死。一輩子鍛煉靈魂的人，對自己的信念，必老而彌堅。 57、一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們三人就此失散了。就這么輕易地失散了。"世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆"。現在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當做"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。 58、我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地里。 59、在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你；你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你；你大度退讓，人家就侵犯你損害你；你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。 60、每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂"妥協"。 61、默存向來選擇很爽快，好像未經思考的；但過后從不游移反覆。我不免思前想后，可是我們的抉擇總相同，既然是自己的選擇，而且不是盲目的選擇到此也就死心塌地，不再生妄想。 62、現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的這個我，再也找不到他們了。 63、你的問題，是想的太多，而讀書太少。 64、年輕人，你的問題主要是讀書不多而想得太多。 65、晚霞漸漸暗淡，暮靄沉沉，野曠天低，菜地一片昏暗，遠近不見一人，也不見一點燈光。 66、年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發現如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。 67、親人去世，要夢中相見也不能。但親人去世多年后，就能常常夢見。我孤獨一人已近十年，夢里經常和親人在一起。但是在夢中，我從未見過他們的面容和他們的一幅，只知道是他們，感覺是他們。我常想，甩掉了肉體，靈魂彼此間是認識的，而且是熟識的、永遠不變的，就像夢里相見時一樣。 68、我站在人生邊上，向后看，是要探索人生的價值。人活一輩子，鍛煉了一輩子，總會有或多或少的成績。能有成績，就是不虛生此世了。向前看呢，再往前去就離開人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱的"我"，還在一處呢。 69、我向來以為自己是個隨和的人，只是性情有點孤僻，常悶悶不樂，甚至懷疑自己有憂郁癥，并且覺得自己從出世就是個錯，一言一行，時候回想總覺得不當。我什么都錯。為什么要有我這個人呢？ 70、人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心與禽獸無異，但這又談何容易呢！ 71、我在融洽而優裕的環境里生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己"該"學什么。所謂"該"，指最有益于人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個"該"是很夸大的，所以羞于解釋。父親說，沒有什么該不該，最喜歡什么，就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。 72、父親說，沒什么該不該，最喜歡什么，就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。 73、我們不斷地發明，不斷地實驗，我們由原始人的烹調漸漸開化，走入文明階段。 74、他已骨瘦如柴，我也老態龍鐘。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我......他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 75、人家掛著窗簾呢，別去窺望。寧可自己也掛上一個，華麗的也好，樸素的也好。如果你不屑掛，或懶得掛，不妨就敞著個赤裸裸的窗口。不過，你總得尊重別人家的窗簾。 76、我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺小。我也想吹吹牛"自我偉大"一番，可是吹來卻"鬼如鼠"。因為只是沒發酵的死面，沒一點空氣。 77、人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。 78、我一個人，懷念我們仨。 79、說老實話，我覺得與其罵人，寧可挨罵。因為罵人是自我表演，挨罵是看人家有意識或無意識的表演--表演他們對我的心意，而無意中流露的真情，往往是很耐人尋味的。 80、人不怕擠。盡管摩肩接踵，大家也擠不到一處。像殼里的仁，各自各。像太陽光里飛舞的輕塵，各自各。憑你多熱鬧的地方，窗對著窗。各自人家，彼此不相干。只要掛上一個窗簾，只要拉過那薄薄一層，便把別人家隔離在千萬里以外了。 81、我甘心當個"零"，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。 82、月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這里就可以了，我不要它溢出來。 83、阿圓已經不在了，我變了夢也無從找到她；我也疲勞得無力變夢了。 84、夫妻該是終身的朋友，夫妻間最重要的是朋友關系，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。情人而非朋友的關系是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手。 85、我至少還欠一只手，只好用牙齒幫忙。我用細繩縛住粗繩頭，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重復寫上默存的名字。小小一只床分拆了幾部，就好比兵荒馬亂中的一家人，只怕一出家門就彼此失散，再聚不到一處去。據默存來信，那三部分重新團聚一處，確也害他好生尋找。 86、所以含忍是保自己的盔甲、低于侵犯的盾牌。我穿了"隱身衣"，別人看不見我，我卻看得見別人，我甘心當個"零"，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。這樣，我就可以追求自由，張揚個性。 87、人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我們不妨加一句："是什么料，充什么用。"假如是一個蘿卜，就力求做個水多肉脆的好蘿卜；假如是棵白菜，就應力求做一棵滋滋實實的包心好白菜。 88、如要鍛煉一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。 89、鐘書陪我大笑，是了解我的笑，承認我笑得不錯，也帶著幾分得意。 90、我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有"登泰山而小天下"之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備回家。 91、剪下的辮子擱置多年，已由烏黑變成枯黃色，和我的黑色光澤不同--那時候我的頭發還沒有花白。 92、默存的新襯衣請當地的大娘代洗，洗完就不見了。我只愁他跌落水塘；能請人代洗，便賠掉幾件衣服也值得。 93、阿圓送我上了火車，我也促她先歸，別等車開。她不是一個脆弱的女孩子，我該可以放心撇下她。可是我看著她踽踽獨歸的背影，心上凄楚，忙閉上眼睛；閉上了眼睛，越發能看到她在我們那破殘凌亂的家里，獨自收拾整理，忙又睜開眼。車窗外已不見了她的背影。我又合上眼，讓眼淚流進鼻子，流入肚里。火車慢慢開動，我離開了北京。 94、有修養的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當的滿足或發泄，平靜下來，智力才不受感情的驅使。 95、世界是自己的，與他們無關。 96、慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不愿記起，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏的一干二凈。 97、你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。 98、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 99、一代又一代的人，從生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到頭來只成了一批又一批的尸體，人生一世，還說得到什么價值呢？ 100、既然是自己的選擇，而且不是盲目的選擇，到此也就死心塌地，不再生妄想。
第2篇: 錢鐘書給楊絳的情書
錢鐘書楊絳的經典語錄
錢鐘書楊絳是一對伉儷，也是我們熟知的知名作家。錢鐘書楊絳的經典語錄，我們來看看。 1、其實，如果不想干人世間所不容許的事，無需仙家法寶，凡間也有隱身衣；只是世人非但不以為寶，還惟恐穿在身上，像濕布衫一樣脫不下。因為這種隱身衣的料子是卑微。身處卑微，人家就視而不見，見而無睹。 2、離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 3、鐘書說他"沒有大的志氣，只想貢獻一生，做做學問"。這點和我志趣相同。 4、想的越周到，要求也越多，干脆連隱身衣也不要了。 5、這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不想同的靈魂。有關這些靈魂的問題，我能知道什么？我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從回答。 6、我們從來不唱愛國調。非但不唱，還不愛聽。但我們不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不開自家人。我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息做二等公民，我們不愿意。我們是文化人，愛祖國的文化愛祖國的文字和語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓。 7、我清醒地看到以前當做"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。 8、或者為此，風一輩子不能平靜，和人的感情一樣。 9、可惜能用粗繩子纏捆保護的，只不過是木箱鐵箱等粗重行李；這些木箱、鐵箱，確也不如血肉之軀經得起折磨。 10、人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善，人的可貴在人自身。 11、我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。 12、據大姐講，我父親在荒野里失聲慟哭，又在棺木上、瓦上、磚上、周圍的樹木上、地上的磚頭石塊上--凡是可以寫字的地方寫滿自己的名字。這就算連天兵火中留下的一線連系，免得拋下了母親找不回來。然后，他不得不舍下四十年患難與共的老伴兒，帶了兩個女兒到別處逃生。 13、我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。 14、送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的越遠，越怕從此不見。 15、唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。 16、但我確是個不辨方向的動物，往往"欲往城南望城北"。默存雖然不會認路，我卻靠他辨認方向。 17、在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。 18、天地生人的目的，是堪稱萬物之靈的人。人的可貴在于人的本身，不在于他創造的文明。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。人受鍛煉，受鍛煉的是靈魂，肉體不過是中介，鍛煉的成績，只留在靈魂上。甩掉了肉體，靈魂彼此間都是認識的，而且是熟識的、永遠不變的，就像夢里相見時一樣。只有相信靈魂不滅，才能對人生有合理的價值觀，相信靈魂不滅，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有價值。 19、鐘書說的什么話，我當時沒問，以后也沒想到問，現在已沒人可問！ 20、我們都懂得"自由是規律的認識"；明知這扇門牢牢鎖著呢，推它，撞它，也是徒然。 21、人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 22、消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內，如細小的野花隱藏在草叢里，不求"勿忘我"，不求"賽牡丹"，安閑舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 23、隔離，不是斷絕。窗簾并不堵沒窗戶，只在彼此間增加些距離--欺哄人招引人的距離。窗簾并不蓋沒窗戶，只隱約遮掩--多么引誘挑逗的遮掩！所以，赤裸裸的窗口不引人注意，而一角掀動的窗簾，惹人窺探猜測，生出無限興趣。 24、赤裸裸，可以表示天真樸素。不過，如把天真樸素做了窗簾的質料，做了窗簾的顏色，一個潔白素凈的簾子，堆疊著透明的軟紗，在風里飄曳，這種樸素，只怕比五顏六色更富有魅力，認真要赤裸裸不加遮飾，除非有希臘神像那樣完美的身體，有天使般純潔的靈魂。 25、我們常一同背詩，我們發現，我們如果同把某一字忘了，左湊右湊湊不上，那個字準時全詩最欠妥貼的字；妥帖的字有黏性，忘不了！ 26、人生的價值大致取決于靈對肉的支配。 27、我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。 28、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到了愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。知足常樂的心態才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的勝利。這便是人生哲學。 29、一般人的信心，時有時無，若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應，就懷疑了。這是一般人的常態。沒經鍛煉，信心是不會堅定的一輩子鍛煉靈魂的人，對自己的信念，必老而彌堅。 30、走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己。 31、我大聲呼喊，連名帶姓地喊。喊聲落在曠野里，好像給吞吃了似的，沒留下一點依稀仿佛的音響。徹底的寂靜，給沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。 32、補了一條褲子，坐處象個布滿經線緯線的地球儀，而且厚如龜殼。默存倒很欣賞，說好極了，穿上好比隨身帶著個座兒，隨處都可以坐下。他說，不用籌備得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人團聚，等幾時阿圓和得一鄉間落戶，待他們迎養吧。 33、你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。 34、神明的大自然，對每個人都平等。不論貧富尊卑、上智下愚，都有靈魂，都有個性，都有人性。但是每個人的出身和遭遇、天賦的資質才能，卻遠不平等。 35、西方人說，任由七大罪惡：驕傲，貪婪，淫邪，憤怒，貪食，嫉妒，懶惰。這七種罪惡，也包含了佛家所謂貪，嗔，癡。這種種罪惡，都植根于人的血肉之軀。 36、喊聲落在曠野里，好像給吞吃了似的，沒留下一點依稀仿佛的音響。徹底的寂靜，給沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。 37、她的條件并不苛刻，只是很微妙。比如說，她要丈夫對她一片忠誠，依頭順腦，一切聽她駕馭。他卻不能是草包飯桶，至少，在臺面上要擺得出，夠得上資格。他又不能是招人欽慕的才子，也不能太年輕，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主婦用的老媽子，最好身無背累，心無掛牽。 38、我現在回想，盛衰的交替，也就是那么一剎那間，我算是親眼看見了。 39、創作的一個重要成分是想象，經驗好比黑暗里點上的火，想象是這個火所發的光；沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火光點兒的大小。 40、我覺得我的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一只飽含著熱淚的眼睛。 41、我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。 42、我國有句老話："寫字是出面寶"。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新中國，"發言"是"出面寶"。人家聽了你的發言，就斷定你是何等人。 43、假如法國小說家勒薩日筆下的瘸腿魔鬼請我夜游，揭起一個個屋頂讓我觀看屋里的情景，我一定辭謝不去。獲得人間智慧必須身經目擊嗎？身經目擊必定獲得智慧嗎？人生幾何！憑一己的經歷，沾沾自以為獨具冷眼，閱盡人間，安知不招人暗笑。因為凡間的隱身衣不比仙家法寶，到處都有，披著這種隱身衣的人多得很呢，他們都是瞎了眼的嗎？但無論如何，隱身衣總比皇帝的新衣好。 44、保其天真，成其自然。 45、世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。 46、我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。 47、一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 48、幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。 49、我四顧尋找，不見他的影蹤。 50、現在我們三個失散了。剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。 51、你的問題在于讀的太少而想的太多。 52、我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 53、所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，干自己喜歡或專長的事。 54、剛開始是假裝堅強，后來就真的堅強了。 55、據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。 56、一般人的信心，時有時無，若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應，就懷疑了。這是一般人的常態。沒經過段歷練，信心是不會堅定的。在人生的道路上，如一心追逐名利權位，就沒有余暇顧忌其他。也許到臨終"回光返照"的時候，才感到悔漸，心有遺憾，可是已追悔莫及，只好飲恨吞聲而死。一輩子鍛煉靈魂的人，對自己的信念，必老而彌堅。 57、一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們三人就此失散了。就這么輕易地失散了。"世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆"。現在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當做"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。 58、我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地里。 59、在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你；你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你；你大度退讓，人家就侵犯你損害你；你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。 60、每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂"妥協"。 61、默存向來選擇很爽快，好像未經思考的；但過后從不游移反覆。我不免思前想后，可是我們的抉擇總相同，既然是自己的選擇，而且不是盲目的選擇到此也就死心塌地，不再生妄想。 62、現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的這個我，再也找不到他們了。 63、你的問題，是想的太多，而讀書太少。 64、年輕人，你的問題主要是讀書不多而想得太多。 65、晚霞漸漸暗淡，暮靄沉沉，野曠天低，菜地一片昏暗，遠近不見一人，也不見一點燈光。 66、年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發現如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。 67、親人去世，要夢中相見也不能。但親人去世多年后，就能常常夢見。我孤獨一人已近十年，夢里經常和親人在一起。但是在夢中，我從未見過他們的面容和他們的一幅，只知道是他們，感覺是他們。我常想，甩掉了肉體，靈魂彼此間是認識的，而且是熟識的、永遠不變的，就像夢里相見時一樣。 68、我站在人生邊上，向后看，是要探索人生的價值。人活一輩子，鍛煉了一輩子，總會有或多或少的成績。能有成績，就是不虛生此世了。向前看呢，再往前去就離開人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱的"我"，還在一處呢。 69、我向來以為自己是個隨和的人，只是性情有點孤僻，常悶悶不樂，甚至懷疑自己有憂郁癥，并且覺得自己從出世就是個錯，一言一行，時候回想總覺得不當。我什么都錯。為什么要有我這個人呢？ 70、人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心與禽獸無異，但這又談何容易呢！ 71、我在融洽而優裕的環境里生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己"該"學什么。所謂"該"，指最有益于人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個"該"是很夸大的，所以羞于解釋。父親說，沒有什么該不該，最喜歡什么，就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。 72、父親說，沒什么該不該，最喜歡什么，就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。 73、我們不斷地發明，不斷地實驗，我們由原始人的烹調漸漸開化，走入文明階段。 74、他已骨瘦如柴，我也老態龍鐘。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我......他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 75、人家掛著窗簾呢，別去窺望。寧可自己也掛上一個，華麗的也好，樸素的也好。如果你不屑掛，或懶得掛，不妨就敞著個赤裸裸的窗口。不過，你總得尊重別人家的窗簾。 76、我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺小。我也想吹吹牛"自我偉大"一番，可是吹來卻"鬼如鼠"。因為只是沒發酵的死面，沒一點空氣。 77、人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。 78、我一個人，懷念我們仨。 79、說老實話，我覺得與其罵人，寧可挨罵。因為罵人是自我表演，挨罵是看人家有意識或無意識的表演--表演他們對我的心意，而無意中流露的真情，往往是很耐人尋味的。 80、人不怕擠。盡管摩肩接踵，大家也擠不到一處。像殼里的仁，各自各。像太陽光里飛舞的輕塵，各自各。憑你多熱鬧的地方，窗對著窗。各自人家，彼此不相干。只要掛上一個窗簾，只要拉過那薄薄一層，便把別人家隔離在千萬里以外了。 81、我甘心當個"零"，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。 82、月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這里就可以了，我不要它溢出來。 83、阿圓已經不在了，我變了夢也無從找到她；我也疲勞得無力變夢了。 84、夫妻該是終身的朋友，夫妻間最重要的是朋友關系，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。情人而非朋友的關系是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手。 85、我至少還欠一只手，只好用牙齒幫忙。我用細繩縛住粗繩頭，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重復寫上默存的名字。小小一只床分拆了幾部，就好比兵荒馬亂中的一家人，只怕一出家門就彼此失散，再聚不到一處去。據默存來信，那三部分重新團聚一處，確也害他好生尋找。 86、所以含忍是保自己的盔甲、低于侵犯的盾牌。我穿了"隱身衣"，別人看不見我，我卻看得見別人，我甘心當個"零"，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。這樣，我就可以追求自由，張揚個性。 87、人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我們不妨加一句："是什么料，充什么用。"假如是一個蘿卜，就力求做個水多肉脆的好蘿卜；假如是棵白菜，就應力求做一棵滋滋實實的包心好白菜。 88、如要鍛煉一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。 89、鐘書陪我大笑，是了解我的笑，承認我笑得不錯，也帶著幾分得意。 90、我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有"登泰山而小天下"之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備回家。 91、剪下的辮子擱置多年，已由烏黑變成枯黃色，和我的黑色光澤不同--那時候我的頭發還沒有花白。 92、默存的新襯衣請當地的大娘代洗，洗完就不見了。我只愁他跌落水塘；能請人代洗，便賠掉幾件衣服也值得。 93、阿圓送我上了火車，我也促她先歸，別等車開。她不是一個脆弱的女孩子，我該可以放心撇下她。可是我看著她踽踽獨歸的背影，心上凄楚，忙閉上眼睛；閉上了眼睛，越發能看到她在我們那破殘凌亂的家里，獨自收拾整理，忙又睜開眼。車窗外已不見了她的背影。我又合上眼，讓眼淚流進鼻子，流入肚里。火車慢慢開動，我離開了北京。 94、有修養的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當的滿足或發泄，平靜下來，智力才不受感情的驅使。 95、世界是自己的，與他們無關。 96、慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不愿記起，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏的一干二凈。 97、你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。 98、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 99、一代又一代的人，從生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到頭來只成了一批又一批的尸體，人生一世，還說得到什么價值呢？ 100、既然是自己的選擇，而且不是盲目的選擇，到此也就死心塌地，不再生妄想。
第3篇: 錢鐘書給楊絳的情書
楊絳與錢鐘書的清華之戀
1932年，錢鐘書在清華園認識了無錫名門才媛楊季康。
楊絳1932年在蘇州東吳大學畢業，放棄出國留學機會，考入清華研究院做外國語研究生。楊絳之所以寧愿不出國而來清華，用她母親的話說，就是“阿季腳上拴著月下老人的紅絲呢！”而她當初之所以沒能在清華讀本科，則因為她考大學時，清華不在南方招女生。
初到清華，楊絳發現這里的女學生都很洋氣，相形之下，自己不免顯得樸素。但沒有多久，女學生們便開始對她刮目相看了。據說，當時楊絳與比她大4歲的“大姐”袁震(吳晗夫人同屋，兩人感情很好。有一次，袁震因病在校醫院住院，楊絳去看她，恰好趕上袁的男朋友吳之椿也在。吳給袁帶來了當時非常昂貴的水果橙子，讓她一個人吃。袁正要與吳斷絕來往，見楊絳進來，便切開一個橙子給她吃。楊絳知道那是她男朋友特意給她買的，便不想吃，但又不好一味謝絕，便勉強吃了一點，袁震卻要她全部吃完。楊絳覺得很窘迫，因為袁的男朋友就在一邊看著她。可她不想使袁震不高興，只好都吃了。吳之椿走后，袁震便對楊絳說，她要讓吳明白，他不能支配自己的生活。與楊絳同寢室的同學，還有幼年時的蘇州好友蔣恩鈿。楊絳入學前，蔣與袁已經是好朋友。而現在，她們三人成為了“密友”，而同屋另一位女同學卻被排斥在外。后來，袁震與吳斷絕了關系，梁方仲把吳晗介紹給袁震。三位密友在一起議論吳晗，說吳晗有股“醬豆腐”般的迂腐勁。楊絳與袁震的友誼一直保持到文化大革命。那時，錢鐘書在校園內名氣很大，兩人在學校里開始戀愛了，而且第二年便訂了婚。當時楊絳選修中文系朱自清教授的“散文習作”課程，于1934年秋寫了一篇作業，即短篇小說《潞潞，不用愁！》，描寫青春期少女的三角戀愛心理，受到朱自清賞識，并推薦給《大公報》
文藝副刊發表。同時期，在錢鐘書的作品中也出現了富有李義山風蘊的愛情詩，最著名的是刊登在《國風》半月刊第3卷第11期1933年12月1日里面的《壬申1932年秋雜詩》：
纏綿悱惻好文章，粉戀香凄足斷腸；答報情癡無別物，辛酸一把淚千行。
依穰小妹劇關心，髫瓣多情一往深；別后經時無只字，居然惜墨抵兼金。
良宵苦被睡相謾，獵獵風聲測測寒；如此星辰如此月，與誰指點與誰看。
困人節氣奈何天，泥煞衾函夢不圓；苦雨潑寒宵似水，百蟲聲里怯孤眠。
在給戀人的一首七言律體中，錢鐘書竟運用了宋明理學家的語錄：“除蛇深草鉤難著，御寇頹垣守不牢。”并自負地說：“用理學家語作情詩，自來無第二人！”他與楊絳的愛情，常為人們譽為珠聯璧合，舉世無雙。這一點，在錢鐘書的詩作中即有印證。《和季康玉泉聽鈴玉泉山同絳》云：
已(欲息人天外(籟，而無(都沉車馬音。數(風鈴聞偶(奴忽語，眾竅答還沉(午塔閑無陰。久坐檻生暖，忘言意轉深。顛風明白渡(明朝即長路，珍(惜取此時心。
詩中所謂“別后經時無只字，居然惜墨抵兼金”，使人想起《圍城》中的唐曉芙不愛寫信；而楊絳給錢鐘書的一封信，偏偏被錢鐘書父親接到后拆開看了，只見上面寫著：“現在吾兩人快樂無用，須兩家父母、兄弟皆大歡喜，吾兩人之快樂乃徹始徹終不受障礙。”讀到此處，老先生“得意非凡”，直說，“此真聰明人語！”后來，錢鐘元嫁給許景淵，錢老夫子便端出這封“季康與宣信”來教育侄女。到1933年，錢鐘書與楊絳便舉辦了訂婚儀式。楊絳先生回憶說：默存和我的“訂婚”，說來更是滑稽。明明是我們自己認識的，明明是我把默存介紹給我爸爸，爸爸很賞識他，不就是“肯定了”嗎？可是我們還顛顛倒倒遵循“父母之命，媒妁之言”。默存由他父親帶來見我爸爸，正式求親，然后請出男女兩家都熟識的親友作男家女家的媒人，然后在蘇州某飯館擺酒宴，請兩家的至親好友，男女分席。那晚，錢穆先生也在座，參與了這個訂婚禮。
一九三八年于巴黎
第4篇: 錢鐘書給楊絳的情書
楊絳是錢鐘書的夫人。1911年7月17日生于北京,祖籍無錫的楊絳，1932年畢業于蘇州東吳大學，成為清華大學研究院外國語文研究生，與錢鐘書相知相愛結成夫婦。1935年至1938年與夫偕往英國牛津大學求學，后轉往法國巴黎大學進修。兩人育有一女錢瑗（1937年-1997年）。
女兒、丈夫先后去世后，楊絳獨居北京海淀區，2003年出版回憶錄《我們仨》，轟動文壇。錢鐘書曾贈言楊絳：絕無僅有的結合了絕不相容的三者妻子、情人、朋友。錢老去世時楊絳時年87歲。
