《情書》（Love letter），韓國SBS電視臺綜藝節目，被譽為“韓國的流行制造機”、綜藝節目中的“大長今”，由搞笑才能一流的韓國著名主持人姜虎東擔綱主持。該節目于2004年~2006年間， 每周六17:40在韓國SBS電視臺播出，200， 以下是為大家整理的關于瘋情書院4篇 , 供大家參考選擇。
瘋情書院4篇
【篇1】瘋情書院
《瘋傳》
感染力的6個原則（STEEPS）1.社交貨幣social currency2.誘因triggers3.情緒emotion4.公共可視性public5.實用價值practical calue6.故事stories
1. 社交貨幣
共享個人觀點能夠獲得與自己獲得錢財與實務一樣的快感人們喜歡共享一些能讓他們感到非常愉悅的事
社交貨幣能換取他人的好評和積極印象
稀缺性和專用性讓人們感覺有歸屬感，故而激發了人們口口相傳的欲望
創造一種循環模式，讓人們有炫耀自己的動機，并傳遞給別人，讓他人也產生炫耀的動機，并不斷傳遞。
2. 誘因
仔細思考這種場頻或思想是否每天都能被目標顧客所處的環境誘發出來
加入評價或提醒能夠引起人們的大量關注，即使是小計或者惡劣的口碑一樣可以增加產品的銷量
產品和思想一樣有他們的棲息空間，這就是誘因，它讓人們時常想起我們的產品和思想
3. 情緒
在情緒的驅動下，人們會心甘情愿的不斷轉載與傳播
情緒的共享具備很強的社會傳播性能夠幫助人們加強自己的社會關系
物理距離可能遙不可及，當時情緒感知卻近在咫尺
不管情緒的形式如何，生理喚醒也好，情緒喚醒也罷，甚至是形式上的喚醒，都可以激發人們的共享行為
仙方設法的讓產品觸發人們的情緒，讓人們實實在在地感受到歡樂和觸動，并從中體驗到真實的情感共鳴
4. 公共可視性
讓某些事情變得更具觀察性，就可以讓他們更好的被模仿，驅動人們相互共享的關鍵要素就是公共可視性
人們實際上擁有從眾傾向，喜歡模仿別人的方式做事
公共可視性加速了人們的口碑相傳的行為，東西越容易被看見，人們談論它的可能性就越大
為私人的選擇，行為和觀點表示一個公開的信號，這樣才能將不可觀察的思想和行為轉化為更加可觀察的事物
形狀，聲音和其他有區別的特征標志也能幫助鏟平為自己做廣告，讓具有公共可視性的東西變成我們的產品思想行為的標記
不要讓私人的小消極事物，這只能讓想禁止的行為適得其反
創造行為剩余（可視化標記），即使人們在用完產品式或對我們的思想不在狂熱后還能留下有關這些事物的明顯遺跡
5. 實用價值
人們喜歡傳遞實用的信息，即一些別人能用得上的信息
與他人共享有用的信息的確能夠最跨界最方便的幫助別人解困，正是這種共享增進了人們的友誼
增加驚喜價值的關鍵因素使人們的預期狀態，促銷提供的信息在超過人們預期是，才更有可能被人們共享
雖然有人氣的信息容易被大家共享，但獨特的專業消息更容易像病毒一樣傳播開來（價值是相對人而言的）
錯誤的信息也可以像真理一樣快速的傳播
實用信息是關于互助的信息
我們需要使用商品的驚人價值，需要保轉我們的知識和專業，以是人們可以通過我們傳遞的信息了解我們，將產品的有用性跟清晰的展現在顧客面前，以使人們心甘情愿的傳播這些內容
6. 故事
人們很少去思考那些直接獲得的信息而經常回思考那些跌宕起伏的故事
股市能夠有效的承載信息，并將它們順利的傳遞給下一個個體
故事以最簡潔的方式讓人們談論相關的產品和思想
商家關注怎樣才能讓人們談論，卻往往忽略了它們最想讓人們談論的內容
流行是不夠的，還需要有價值的流行
【篇2】瘋情書院
書院
作者：;
作者機構：;
來源：山西青年
年：2014
卷：000
期：011
頁碼：P.127-128
頁數：2
中圖分類：G232.2
正文語種：CHI
關鍵詞：《零秒思考》;書刊;內容介紹;發行工作
摘要：《零秒思考》臨近deadline，還在迷迷糊糊兜圈子？工作不得要領，一番折騰后又回到原點？這本書教你的就是把心中想法落宴到語言和實踐中的具體做法——零秒思考。相信這本書可以幫你告別盲目與拖延，讓思考事半功倍，讓工作難題迎刃而解!
【篇3】瘋情書院
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【篇4】瘋情書院
書院—古代秦安“賴以養士”的重要場所
李俊海
2012年6月25日，縣文廟管理所實施文廟圍墻復建工程施工時于文廟院內東北角出土一塊《皇清邑侯黃父臺重修書院德政之碑》，碑文為：“公名政勤，字子慎，廣東東昌人，同治辛酉科拔貢，由保舉孝廉方正，以知縣用，分發甘肅委署縣事。期年之間，百廢俱舉，因書院地基湫隘，并與形家言不合，遂買民居于修之。數月竣工，崇閣壯麗，為隴南冠。從此，人材輩出，為山川生色，蓋皆我。公培植提倡之力也，爰泐貞石以志邨諼。光緒十三年夏四月吉日，邑人前四川遂寧縣知縣孫海題并書。”該碑的出
土為秦安書院的恢復提供了實物依據。
書院是古代設立的供人讀書或講學的處所，始于唐代，發展于宋代。書院最初為民辦的學館，由富室、學者自行籌款，于山林僻靜之處建學舍，或置學田收租，以充經費。后由朝廷賜敕額、書籍，并委派教官、調撥田畝和經費等，逐步變為半民半官或純官方性質的地方教育組織。仁宗慶歷年間，各地州府皆建官學，一些書院與官學合并。天水的書院出現得較晚，據《天水市志》記載，金皇統四年（1144年），清水縣令李寶謫在縣城西關創立曲江書院，這是天水見于史載最早的書院。自此以后，興辦書院成為各級地方官吏振興一地文教事業，培養
人才的一項重要職責。秦安書院最初是由民間士紳倡辦的私學，后來則成為各級官吏主辦的官學。
秦安最早的書院為隴川書院，具體位置在當時縣衙以東的明代兵部郎中侯一元故居（現縣財政局所在地），建于清代乾隆十年（1745年），由時任秦安知縣的山東兗州府滋陽縣人牛運震創辦。始建的隴川書院的規模不大，占地僅1畝左右。乾隆十三年（1748年），湖北荊門人胡奠域任秦安知縣時，因嫌書院狹小，將其遷到文廟（具體位置在今縣文廟院內西）進行重新修建，規模很大，
胡奠域將其改名為“雞川書院”并親筆題名。遷建后的書院規模初具，有“正廳三楹，左右齋舍各三楹，后講堂及齋舍亦如之，前為屏門、大門，門有東、西室。乾隆十三年（1748年）夏，原翰林院檢討、翰林院庶吉士蔣允焄任秦安知縣后，又對雞川書院進行了增修，此后，書院雖又經數次修繕、更名，但院址一直未變。乾隆二十六年（1761年），知縣冷文煒對雞川書院修補后，更名為“龍山書院”。乾隆四十四年（1779年）前后，知縣申寧吉又對龍山書院房舍破舊的地方進行了維修。之后，由于“上官臨蒞，署縣某署為行臺，撤舊榜又加修飾焉”，龍山書院被改為“行臺”，書院至此停辦。乾隆五十一年（1786年）春董秉純任秦安知縣時，又重新改“行臺”為書院，題院名為“春雨書院”。嘉慶二十二年（1817年）五月時，時任秦安知縣陳伊言對春雨書院進行了大規模的重修、擴建，使書院的建筑規模進一步擴大，成為秦安士子深造學業，謀取功名的主要場所。嘉慶二十三年（1818年）四月陳伊言春雨書院完成后，又改書院名為“景權書院”。同治初年和光緒十二年（1885年），時任知縣程履和黃政勤有先后對景權書院進行重修。光緒三十一年（1905年）秦安縣知縣杜翝遵照“癸卯學制”將景權書院改為縣立高等小學堂。解放后，景權書院又被作為學校（秦安職業中學等）等使用，后在文革破四舊期間被拆除。秦安書院從從乾隆十年（1745年）始作名隴川書院，到光緒三十一年（1905年）縣立高等小學堂，共歷時160年，書院五易其名，大的修建多達7次，成為秦安當時“賴以養士”的主要場所。
秦安的書院自創立起，就受到官吏和地方士紳的重視，先后講學書院并有成就者極多。歷任清代秦安知縣中，躬親課士，并有造于書院者有牛運震、蔣允焄、董秉純、李培榮、王汝銓等。據統計，清代秦安縣經縣學、書院培養，科考取得功名的文進士有16人（其中翰林4人），武進士4人；文舉人68人，武舉人128人。尤其值得一提的是，從康熙五十七年（1718年）到道光九年（1829年）的111年中，天水所取7名進士全部為秦安人，這在清代天水歷史上是絕無僅有的，由此可見清代秦安文教之盛。在天水成就功名者，秦安僅次于秦州區，位列第二。清代秦安所取進士、舉人，飽學文墨之士眾多，卓有成就，聞名全國的人物枚不勝舉，秦安因此被譽為“隴西小鄒魯”之美稱，書院造士之功實不可沒。
作者簡介：李俊海，男，1969年2月10日生，
甘肅省秦安縣人，全國古建筑培訓班優秀學員，文博館員，中國博物
館協會會員。現任秦安縣文廟管理所所長。
