《情書》（Love letter），韓國SBS電視臺綜藝節目，被譽為“韓國的流行制造機”、綜藝節目中的“大長今”，由搞笑才能一流的韓國著名主持人姜虎東擔綱主持。該節目于2004年~2006年間， 每周六17:40在韓國SBS電視臺播出，200， 以下是為大家整理的關于曹越華情書4篇 , 供大家參考選擇。
曹越華情書4篇
【篇一】曹越華情書
害怕愛上你
害怕愛上你作詞：李鑫作曲：腦百斤演唱：曹越入秋的風送走了落葉我的心在為誰滴血寂寞來襲孤獨的黑夜我的淚有誰了解一個人走在空曠的長街心在徘徊腳卻不曾停歇只有身后昏暗的背影伴隨著我的悲切害怕愛上你害怕傷害你把悲傷留給我自己不能給你幸福的結局我只能選擇逃避害怕愛上你害怕失去你把苦痛扛在心底如果說相遇只是為分離我只能放棄送你遠去入秋的風送走了落葉我的心在為誰滴血寂寞來襲孤獨的黑夜我的淚有誰了解一個人走在空曠的長街心在徘徊腳卻不曾停歇只有身后昏暗的背影伴隨著我的悲切害怕愛上你害怕傷害你把悲傷留給我自己不能給你幸福的結局我只能選擇逃避害怕愛上你害怕失去你把苦痛扛在我心底如果說相遇只是為分離我只能放棄送你遠去害怕愛上你害怕傷害你把悲傷留給我自己不能給你幸福的結局我只能選擇逃避害怕愛上你害怕失去你把苦痛扛在我心底如果說相遇只是為分離我只能放棄送你遠去如果說相遇只是為分離我只能放棄送你遠去
以上就是關于害怕愛上你的歌詞，感謝您的閱讀！
【篇二】曹越華情書
讓人淚下的傷感情書，句句感人，越讀越心碎！
本文是關于讓人淚下的傷感情書，句句感人，越讀越心碎！，僅供參考，希望對您有所幫助，感謝閱讀。
1.我去得了任何地方，卻永遠到不了你心里，就像你一直在我心里，卻永遠看不到我的悲傷。 2.你始終隱藏在我記憶的最深處，一個連我自己都觸不及的角落。 3.你的心早已變換了季節，而我還站在你許下諾言的那一天。 4.如果今生我們注定擦肩而過，那我深深地祝福你永遠快樂。然后收起所有的點點情意，期待來生與你相遇。 5.其實我一直在你身邊守候，等你靠在我肩上訴說，會不會有那么一天，你的溫柔都屬于我，我不會再讓你難過，讓你的淚再流！ 6.發了瘋的想，拼了命的忘，我的努力顯得那么微不足道。 7.到底還要哭多久，才能把眼淚哭干，到底要傷心幾次，才能把心傷碎。 8.從沒想過，自己可以愛的這么卑微，卑微的只因為你的一句話就欣喜不已。 9.你可以愛我或者不愛我，我只能選擇愛你或者更愛你，如果世界上有一個人比我更愛你，那一定是明天的我！ 10.愛一個人不是要擁有他，只是在遠方默默地注視他，也就心滿意足。 11.想你的時候有些幸福，幸福得有些難過。 12.你在人潮里不知所措，我卻跟在你身后，伸手怕犯錯，縮手怕錯過。 13.我們再也不會像以前那樣，以彼此為不可替代；我們再也不會像以前那樣，那樣用力的愛，直到哭了出來。 14.我還是那么沒出息，處處留意你的消息。 15.你走了，但我還在原地，傻傻的等你回來。 16.想要戒掉你的好，受不了思念的煎熬。 17.我做的一切都是默默的，有苦有甜，更多的是自己咀嚼心痛。 18.該給的我都給了，我都舍得，除了讓你知道我心如刀割。 19.最可怕的不是忘記，是滲透，是從萬水千山世間萬物中都能想起你。 20.你是我生命中唯一的陽光，可是這束陽光，卻唯一不照耀我。
【篇三】曹越華情書
整體感知
這是一篇別具一格的散文，標題為“美”，可又不像哲學家、美學家那樣直言美的本質和規律，而是描寫幾個場景、幾種神態、幾段對話，生動形象地表現美的生成形態和美的本質，展示美的探索和審美過程，表達作者的審美追求和積極的人生觀。
文章寫了一個現實發生的場景和三個聯想場景。一個現實發生的場景又分作開篇和結尾兩次描寫，中間連貫三個聯想場景。三個聯想場景的開頭的神態描寫又是現實場景中的小片段，一個是“她又那么蹙起了眉”，一個是“她又那么抿緊了唇”，一個是“她又那么神秘地顫動起了長長的睫毛”，它們都是“現在”，引起將要描述的“過去”。也就是說三個場景之聯想生發點，在于它們與現實發生場景之間的某些關聯。
文章主要寫了一個富有靈氣悟性的愛美女生的話語和心理活動。她的出場平淡無奇，為同學“設計發型”，似離題甚遠，何“美”之有？第一、二聯想場景（蹙眉觀景、抿唇觀景），寫她對自然美的感受，也不見有何特異。不過下文開始精彩迭出了。第三聯想場景寫她在欣賞自然景物時發現了“距離美”，根據她自己的理解詮釋距離美的要義（“因為距離，巧妙地遮蔽了我們不該看到的一切，又信手添上些神奇的飄逸……”），由此思維跳躍，把距離美的道理引到社會人生方面來。最后回到現實發生的場景，自然而然地生發出審美討論，對直線美、曲線美的理解精彩之至，文章于此光彩煥然。其中“安逸、閑適，就猶如一條索然無味的直線。奮斗中的挫折好比一條曲線的‘波谷’，成功，則好比‘波峰’——它們共同構成了美妙的曲線，構成了富有彈性的生活”，是獨一無二的理解和表述。原來文章開頭寫“她愛美”，“她懂得美”，看來是最為恰當的表述。雖然沒有寫這個女生是什么樣的人，有著怎樣的性格和外貌，但文章展示了她的靈秀，她的穎悟，她的健康純正的品性。
問題探究
一、文中除了“距離美”“曲線美”，還有哪些美？
還有自然美，三個聯想場景均已涉及；還有女性美，她們靈秀、溫柔，有明確的審美追求，懂得什么是美，善于發現美；還有直線美、曲線美，這些美來自對客觀外物的感知，同時又升華為人生經驗和人生評價；還有悲哀的美、屈辱的美、流暢的美、甜蜜的美，這些就是單純而豐富的人生感受了。所謂美的、審美的和美學的關注對象不僅是自然，還有社會人生，審美問題中蘊含豐富的社會意義，社會美與自然美同等重要，甚至在一定意義上更為重要，更受人類關注。這也是課文中愛美女生由自然美聯想到社會美、人生美的基礎。
文中的這些不同的美都是健康的積極向上的美，由此也反映出作者和愛美女生的人生觀、價值觀、審美觀。
文中的這些審美觀也反映出時代特點，本文寫于上世紀80年代，那個時代的人們的審美觀念在現在看來或許有點“粗淺”“落后”，不過文中的女生還是在審美觀念上表現出新女性的特點，她拒絕“悲哀的美”和“屈辱的美”，追求“流暢的美”和“甜蜜的美”，乃是依天理、順人性、追求個性解放的體現。不過從另一方面說，那個時代的審美觀與現時代相比又有所不同，他們追求波浪人生、奮斗人生，輕視安逸、閑適，或許現時代年輕人不予認同，時代在發展，人生觀、審美觀也在發展，現代人的觀念變得更加豐富多彩了。
二、每個片段的開頭的神態描寫，在文中起什么作用？
這些神態描寫包括“蹙了起眉”“抿緊了唇”“顫動起了長長的睫毛”等，它們的作用一
一是鋪墊，二是連綴。所謂鋪墊是說寫神態、寫情景便于后面述理，即緣景述理、緣情入理，如果沒有這種描寫作鋪墊，后面的述理就成為空穴來風；后者是說全文有現實發生場景和聯想場景，如何把它們貫穿在一起？抓住兩種場景相同的神態，是一巧妙方法，這些共同的標志如同熟悉的記號，方便讀者閱讀。
三、怎樣理解本文主題的多義性？
本文的核心話題是談美，有關這話題在文中具有多義性，試縷述之：其一，文章表現美是如何發現的。貫穿全文的是發現美的過程，于平凡中生出機巧，于樸素中生出妙理。其二，文章表現美的不同種類。如前所述，有距離美、直線美、曲線美……全文都在展現這些美，境界逐層開闊，逐層提高。其三，文章表現女性美。這是一群有文化知識、有自覺的審美觀念、有高雅情趣的大學女生，全文都在表現她們的女性美——以女性特有的目光發現自然美，發現女性自身美，拒絕悲哀的美、屈辱的美等，顯出與男性所不同的細膩、溫柔、秀美的特點。
四、怎樣理解文中暗含的哲理性？
體會現當代散文的情和理是本單元教學的一個重點，本文選入第二單元，其中一個重要原因就是它蘊含某種哲理性。不過本文的哲理性是與豐富的感性形象緊密聯系在一起的。開篇兩句話“她愛美”是寫她感性的一面，“她懂得美”是寫她理性的一面。文中場景描寫是感性的，文中審美意義的闡發是理性的。文章描繪人物、場景的感性形象，其實是為著表現思想的內核、理性的內核。
五、讀了本文對我們發現和欣賞美有怎樣的啟發作用？
讀了本文應能對我們發現和欣賞美有著多方面的啟發意義。美在大自然里，美在生活中，美在平凡的場景下，美在距離中，美在朦朧中，美在于凝視，美在于聯想……要發現和欣賞美，就要有一雙明亮的眼睛和富有靈性的頭腦，除了有強盛的理性精神外，還要有豐富的感性和感受能力。不僅要善于發現自然美，還要挖掘社會美、人性美，不僅要欣賞直線美，還要欣賞曲線美……在現時代，審美觀念、審美理想和審美能力要與時俱進，要不斷豐富審美視野，開拓審美天地，要以愛心、審美之心對待他人，對待社會，要把人生當做審美的歷程。
語言品味
文章表達對美的感受和思考，是以講故事的形式展開的，所以語言形象化的特點非常明顯。形象化的語言，可謂之感性化的語言，如“安逸、閑適，就猶如一條索然無味的直線”，即以感性的語言形式表現理性的內容，既給人以理性的啟示，又給人以鮮明的審美形象。
再有，后半部分關于美的議論堪稱經典，是極富于才思的表達。
本文出自年輕的女性作者，不但顯示女性的豐富感受力，也顯出女性作者的語言風格，細膩，直露，流利，有意造出一些節奏感、起伏感，例如“一聲熱切的提議，會讓你情不自禁地向她那雙明澈的眸子投去含笑的一瞥”，“我猜，那可愛的小腦瓜，又在以它獨特的頻率轉了、轉了……”，“——嗯……她又那么蹙起了眉”，“——哎？她又那么神秘地顫動起了長長的睫毛”，與前面的一些男性散文作家的剛勁、豪爽、凝重的語言風格相去甚遠。
另外，還較多地借助標點符號來傳情達意，其中省略號用得最多，既造成情節流動的中止和語言節的奏感，又表示此處有余味，提醒讀者諸君可留意否。
不過本文語言還是顯出一些稚嫩、不成熟，還沒有形成獨特的個人風格。有些語言平淡無味，如“她蹙起眉，靜靜地佇立了好一會兒……直至親手攝下這幅充滿了意味的圖案”，顯得平淡了，而且“攝下”與“圖案”搭配不甚恰當。
有關資料
一、作者及作品簡介
二、在思辨與情感之間(薛建農)
三、紫羅蘭的芳香(陳先法)
【篇四】曹越華情書
《小米的回憶》 曹靖華
毛澤東同志說：
“槍桿子里面出政權。
又說：
“延安的一切就是槍桿子造出來的。槍桿子里面出一切東西。”
“我們所依靠的不過是小米加步槍，…這小米加步槍比蔣介石的飛機加坦克還要強些。”
“我們是用小米加步槍打敗了日本帝國主義和蔣介石的。”
槍桿子出政權，這是歷史經驗的總結，“凡是反動的東西，你不打，它就不倒”。
中國人民在中國共產黨領導下，艱苦奮斗，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建設社會主義、并支援世界人民。帝、修、反，根之入骨，莫奈我何的，也就是因為用馬列主義武裝起來的中國人民，手中掌握了槍桿子。
不過，餓著肚子，去沖鋒陷陣，消滅敵人，是困難的。所以毛澤東同志當年提及這問題時，用“小米加步槍”來概括。因為沒有小米，步槍本身也就難起作用了。可見，人民在取得政權和捍衛政權中，小米之功，是不能抹煞的。
小米因粒小而色黃，故又稱黃米，以別于大米、白米。小米古稱“禾”、“稷”“谷”、“粟”，比方從播種到收割通稱“谷子”，去殼后稱“小米”原產我國，在我國種植己有六七千年歷史。為我國北方主要糧食作物之一。其產區主要在黑龍江以南，淮河流域以北各省。屬禾本科，一年生草本。性喜溫暖，耐早，對土壤要求不高，適應性強。
回憶童年時代，距家門口半里來遠的小河邊上，有一小塊砂石地，叫“石壟”。那兒盡是比牛還大的花崗巖石頭，有的在地面上，有的大半埋在地下。總之，這是很難耕種的荒地。石與石之間，偶然有小片砂土地。廢物利用吧，那地上除了要求低的谷子以外，其它作物是難長的。谷子撒上，谷苗長到五六寸高時，得“間苗”，即把過稠的及瘦弱的谷苗別去，把株距五六寸的茁壯谷苗留下。這是農田的輕活，多半都是兒童干的。季節一到，我就干起這活來。
小米味美可口，故鄉把它當作細糧。平時舍不得吃，多留給產婦或病人吃的。至于當地人民，常年的主食是玉米，而不是小米。記得當年祖母每逢冬天，愛用砂罐放到炕洞里熬小米稀飯。那時，這就是“高級”食品了。
小米不但味美，且富于營養。它含蛋白質比大米、玉米都高：含脂肪為大米的三倍。此外，還含多量維生素A、B，以及為人體所不可缺的其它成分。
谷子是我國北方各省的主要糧食作物，也是我國種植最早的作物。據說，遠在六、七千年前，在黃河中游及晉南、豫西一帶，在氏族公社里就種粟了。
谷子有防潮、防熱、防蟲、不易莓爛的優點。自古就有“五谷盡藏，以粟為主”的貯糧備荒作法，在一般情況下，谷子可保存十幾年，甚至幾十年，是理想的備戰備荒糧食。
谷子渾身是寶，谷草是家畜的好飼料，谷糠可喂豬，又是釀造的輔料；谷茬可漚肥及當柴燒。總之，它渾身無棄物。
故鄉的小河邊上的“石壟”啊，在火紅的年代里，它早該變成一馬平川的豐產田了吧！
一九三三年，我回國后，在該年底，利用寒假，專程由京赴滬，去探望闊別已久，懷念殷切的魯迅先生。在反動統治“寒凝大地”的氣氛中，我直然落腳到當年一般人很少知道的他的寓所一大陸新村九號。住在三樓上，二樓就是他的臥室而兼工作室。
我去時，還特別帶了整整一口袋小米。事后從《魯迅日記》得知，他把這些小米，還分給內山完造先生、周建人同志和茅盾同志。
當時魯迅先生一看見這整口袋小米時，驚奇地問道
“小米，你怎么知道我愛吃小米呢？”
“我從《兩地書》知道的。那上邊寫著，有次，你從北京回上海，動身前就買了小米。”
魯迅先生一聽，就向身旁站的廣平同志肩上拍了一下，大家都哈哈大笑起來。
魯迅先生接著說：
“原來如此啊！
接著，我們的話題就轉到小米上了。我說：
“上海有小米，二馬路、三馬路頂西口，那些賣鳥的小鋪子，都是用小米喂鳥的，為什么你舍近求遠，從北京買小米呢？”
魯迅先生答道：
“那些小米是喂鳥的，不能吃。”
話就到此為止，關于小米再沒談下去了。
“南方小米為什么不能吃”，這問題一直沒得到解答。
解放初年，在會場上遇到一位老同鄉，他是農業科學專家，我問道
“為什么北方小米那么好吃，南方小米卻只能作飼料，不能吃？”
他沖口而出說：
“土壤問題，北方是堿性土壤，宜于谷子生長，小米好吃。南方是酸性土壤，不宜于谷子生長，小米不能吃，煮不爛，只能當飼料……”
抗戰期間，在日本帝國主義侵略者的鐵蹄下，四川人常稱的“下江人”，大批涌到重慶。魯迅先生說：“野人懷土，小草戀山”，背鄉離井的人，怎能不懷念落入敵手的故鄉國土？怎能不懷念養育自己的故里山川？這“懷鄉”情中，也包括從兒童時代起，培養出來的口味。人生在世，天南地北，東奔西走，不管他的生活如何“國際主義化”，也不管他如何地“四海為家”，但從小培養出來的口味，一般稱作家鄉味吧。不管他身處天涯海角，對這家鄉味，總感分外親切、可口，即山珍海味，也難與之相比。
當年重慶一條繁華的大街上，有個大眾化的北方飯館，名字似乎就叫“老鄉親”，主要賣燒餅和小米稀飯。“下江人”每逢進城，到吃飯時，寧肯餓著肚子，多趕幾條街，多繞過一些門口掛著“開堂”二字招牌的當地飯館，也要趕到“老鄉親”，去飽餐一頓燒餅和小米稀飯。當時這些趕到“老鄉親”去吃飯的“下江人”，把“吃飯”稱作“過癮”。
有一次，我在“老鄉親”“過癮”時，順便問道：
“老鄉，你們這小米從哪來的？”
“從哪來的，拿命換的呢！穿過鬼子一道道封鎖線，輾轉弄來的。從界首那邊弄來的。倒霉時，不是挨打，就是東西被沒收，有時還要把人押起來呢！”
啊，小米啊！在日本帝國主義和中國反動派統治下，誰會想到你還有這樣多的訴不盡的災難呢！
八年抗戰中，在重慶，小米成了“下江人”念念不忘、可望而不可即的珍品。
黨是深深理解這種“懷鄉”之情的，所以，每逢總理、董老或八路軍駐渝辦事處的其他同志，因公去延安，回來時，總盡可能在飛機上多帶些小米，用白細布縫成七八寸見方的口袋，每人送一袋。我每逢收到時，把它看作無上珍品，每粒小米，都包含著黨對我們的體貼入微的深情厚意啊！當年，那是什么樣的景況呢！？一面是反動派處心積慮，要把進步文化工作者斬盡殺絕；一面是我們偉大的黨，見義勇為，挺身而出，從敵人的屠刀下，不但決然搶救、庇護其生命，而且直至生活細節，也予以無微不至的關切，甚至連吃的、穿的等等，都盡可能地想到、照料到。在重慶時，周恩來同志不是把延安革命人民，遵照毛主席“自己動手，豐衣足食”的偉大號召，第一次生產的毛呢送給我嗎！在中國反動派要將我們斬盡殺絕的險境中，這是“情逾骨肉”，最真摯而偉大的“天下父母心”啊！那呢子我得到后，考慮了好久，決定給我的獨子作一套制服，可是他異常珍惜，舍不得穿，他知道這是黨送的呢子啊。那時他還是孩子，剛入小學。現在他已經被黨培養成人，參加了黨的行列，最近出國工作時，對當年黨送的那套呢衣服，念念不忘，對周伯伯念念不忘。他常說道：“慈母手中線，游子身上衣”，并由此而引伸道：“黨的手中鋤，我們碗中粟！”永遠懷念著黨送給的呢衣料和延安的小米！
當年，我將故鄉特產“猴頭”郵寄魯迅先生，他收后來信說：“猴頭聞所未聞，誠為珍品，擬俟有客時食之。”重慶時期，總理、董老，從延安帶給我的小米，我看作珍品中之珍品，一粒小米，比只猴頭還珍貴。鄭重地用金屬餅干筒裝起來，把蓋子蓋嚴，“擬俟有病時”，任何東西都不能進口時，拿它作“度命”之物。有一次，我得了傷寒，另一次，得了惡性瘧疾。高燒中，任何東西不能進口了，就全靠延安小米稀飯度命的。當年，我仗著小米，戰勝了病魔。延安革命人民，在黨的領導下，不是仗著小米加步槍，擊敗了美械裝備的中國反革命武裝嗎！
小米加步槍的延安精神，水遠鼓舞我們戰勝切困難：周總理、董老對中國反動統治區進步文化工作者的教育和關切，是我終身難忘的。今天，我們在粉碎了“四人幫”篡黨奪權的反革命陰謀之后，全國人民在黨的領導下，正在發揚小米加步槍的延安精神，建設我們偉大的社會主義祖國。我想起這些往事，心情激動，對未來充滿了無比的信心。勝利是屬于我們的，明天是屬于我們的。
