師德修養14篇
師德修養(1)
新時期師德修養總結
教師：彭廷智
在學習了新時期師德修養后，在政治思想方面，本人堅持認真學習，努力提高自身的思想政治素質，認真學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業道德規范》、《未成年人保護法》。嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業，專業思想牢固，為人師表。
在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行師德規范，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業。堅持"一切為了學生，為了學生的一切"，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發現和開發每一個學生的潛在優秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯系上相互探究如何使學生發展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。
在學生的思想教育過程中，我力求了解學生的心靈。教師對于學生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學生心靈的成長和發育。教師如果不明確地意識到這一點，以致于對學生心靈的關懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。在學生遭受的傷害中，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長期的，甚至是終身的。以人為本，以人的身心素質為本，這不僅是教育的出發點，而且也是教育的最終歸宿，對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則，就無真正的教育效果可言。因此，從心靈關注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學習的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內容本身的正確與否，而主要在教育內容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實際。同時，符合兒童身心實際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特征的尊重與了解基礎之上的，要關注學生心靈的成長，要使教師真正具有一種富有實效的教育行為，教師就必須認真研究和了解學生的心理特點與年齡特征，并以此作為教育的起點。
尊重學生人格，做學生的良師益友，建立民主、平等、融洽的師生關系。對待學生一視同仁，不溺愛偏袒優生，不放棄排斥后進生，善于做好后進生的轉化工作。平時晚自習總深入班級，同一些思想有波動的同學談心，及時解決課堂上沒有來得及解決的問題，做一些疑難問題的答疑，常常是下課鈴響了，還被學生圍著問問題。
新時代的師德師風是與傳統的標準揉在一起的。對教師的要求：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區別在于：師生關系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
今后的學習中進一步認真學習馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及江澤民同志"三個代表"的理論精神，從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業務知識，做到政治業務兩過硬。在管理方面，努力學習理論知識，把自己的能力提高到一個新的層面。
師德修養(2)
讀《師德修養與教師專業成長》有感?? 教師的使命，就是挖掘人的潛力，引導學生朝著健康、全面、和諧的方向發展。師德修養培育的教師道德就像一面鏡子，學生可以從中認識到什么是善惡、什么是美丑、什么是高尚和卑劣、什么是應當與不應當。教師用自己的身教來印證平日的言教，對學生最具有說服力和感染力。? 有人曾比喻說，學生好比潔白無暇的銀幕，教師好似清晰的拷貝，拷貝上的各種形象總是要無可掩飾地投映到潔白無暇的銀幕上去。這句話就深刻地提出：教師對學生產生深遠而十分重要的教育影響。而這種教育影響取決于教師的道德人格。蘇霍姆林斯基說過：“教育是人和人的心靈上最微妙的相互接觸。”在這相互“接觸”的過程中，教師的自身道德對于學生的心靈成長和道德人格的形成無疑具有深刻地影響。而這種影響，正和烏申斯基指出的那樣，是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰制度和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。? 在學生的成長過程中，教師對學生的思想形成會產生巨大的影響，這就是教師道德人格的影響力。但是教師要教育別人，首先自己要受教育；要照亮別人，首先自己心中要有光明。教師的一言一行、一舉一動都攝入學生眼里，印在學生心中，都會對學生道德人格的形成產生影響。天天與學生接觸的教師，其品行如何，生活態度如何，治學是否嚴謹，講課是否認真，要求是否嚴格，對學生是否真誠愛護和關心，諸如此類都會在學生身上產生影響。這便是教師道德人格的熏陶感染作用。? 一個具有高尚健全道德人格的教師，他可以工作中、生活中，把熱情洋溢、樂觀無畏的進取精神，把好學多思、審時度勢的思想作風，把正直誠實、任勞任怨的高貴品質傳授給學生。通過這種每日每時的現實關系，耳濡目染，潛移默化，學生可以漸漸學到良好的素質、高尚的情操等道德人格品質。教師道德人格的這種教育影響，在塑造學生的靈魂中是其他方面的影響所難以比擬的，也是任何其他手段代替不了的。這是一種最現實、最生動的，也是最有力的教學手段。? 烏申斯基說過：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能道題的陽光。”教育實踐證明，教師是用自己的知識和心靈教育學生。正所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教師高尚的道德人格可以教育影響學生，培養學生正直的性情、高尚的品德、堅強的意志，充分發揮教師的綜合教育效應。可以說，在教書育人工作中，教師自身的道德人格是處在整個教育過程的最“前沿”，教師自身的道德人格風范的折射驅動學生塑造完美的道德人格。
師德修養(3)
師德修養篇之照亮別人輝煌自己——愛崗奉獻
題目：奉獻——并幸福的生活著！
諸城市百尺河鎮岳溝小學
在祖國的花朵面前,我們一直扮演著傳道授業解惑的角色,即所謂的園丁.也有人稱之為綠葉.可我并不贊同綠葉的默默無聞,我覺得邁入21世紀的教師應該為自己的角色重新定位. 人們常用"春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干"來謳歌教師的無私,一生的兢兢業業,一世的勤勤懇懇,卻總伴隨著辛酸和血淚.他們的奉獻是那么另人感動,卻又那么另人心痛：為什么奉獻只是一條單行道,有去無回?為什么崇高總是連著悲壯?為什么我們不能在奉獻的同時也壯大著自己? 為什么我們不能選擇一種更好的方式讓奉獻與幸福相伴？朋友們,讓我們選擇一種全新的奉獻方式吧： 奉獻——并幸福的生活著！ 在我踏入教師行列的第一天,我就暗自發誓：我要做新時代的教育工作者.在教學工作中,我堅定終身學習的信念,與學生共同學習,共同進步.
我是岳溝小學的一員。在這所精英薈萃的學校里，我只是一名很普通的教師。我沒有豐富的教學經驗，沒有嫻熟的教學技術，沒有引以為榮的教學實績。但是我有感動、我有愛。愛促使我不斷地學習，不斷地汲取新的新的知識力量，好為一個個可愛的孩子指引正確的方向；感動促使我不斷地發奮努力、開拓創新，好為我們附中做出更大的奉獻。我要向教學經驗豐富的教師學習，學習他們淵博的知識功底和自如駕馭課堂的瀟灑；我要向品格高尚、師風優良的教師學習，學習他們淡泊名利、無私奉獻的灑脫；我要向愛生如子、教生如子的教師學習，學習他們博大的愛心、寬廣的胸懷。
當我興奮地托著用心血凝成的教案走上講臺的時候，我看見的是一雙雙渴望知識的眼睛；當我認真的批改著學生書寫的一本本作業的時候，我感到了自己肩上的擔子是那么的沉甸甸的。于是，那個“靜靜的深夜，老師的窗前燈光閃亮”的歌曲仿佛是我的素描；于是，翻閱資料挖空心思精心備課成了我上課之前的演練。我感受到的是：大地容納了我們師生探尋大自然奧秘的腳步，藍天包容了我們的歡樂悠揚的聲音，校園珍藏了我們深厚的師生情誼。
當我嘗試著把以人為本的教育理念，把快樂和諧運用到教育教學實踐中的時候，我才真正感到了教育的魅力如此神奇，學生的活力才如此激情四射；在無數個創新快樂的課堂里，我的學生收獲的是知識的營養；而我收獲的卻是幸福和快樂.
在教育工作中,我高揚“愛”的風帆“學生在我心中,我在學生心中”.當“愛”成為生活的主題,一切都會變的更加美好.愛自己,才會愛他人.讓我們豐富自己,為了更好的去生活；讓我們珍惜自己,為了更好的去拼搏！ 教師朋友們,讓我們做作一棵樹吧,播撒綠蔭的同時也壯大著自己；讓我們做一條河,灌溉田地的同時也豐富著自我；讓我們作一條路,雖然千壓萬踏也能延伸自我！如果生活是多元色,我們就是那充滿生機的綠色,小草是我們的衣衫,大樹是我們的軀干,藍天是我們的笑臉,我們不斷延伸、伸展,播撒無盡的綠色,帶給您一個美麗的春天！
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師德修養篇之沒有愛就沒有教育——關愛學生
題目：用愛心照亮孩子的心靈
馬小月 諸城市百尺河鎮岳溝小學 135********
孩子是祖國的希望，社會的棟梁，如何讓孩子成為一個優秀人才，這不僅是家長的殷切期待，也是社會和我們每一個教育者的重任，如何讓孩子德智體美勞全面發展，素質教育如何實施，這幾年領導們開展了許多活動，如奮發有為奔小康、八榮八恥、祖國在我心中、歷史的天空、文明南陵行、關愛留守兒童，以及農村義務教育學生營養改善等，他們通過各種方式，引導著我們孩子的成長，他們用愛心為孩子們撐起了一方晴空，用愛心照亮孩子們的心靈！我作為一名語文教師和班主任，將這份愛滋潤每個孩子的心靈，引導孩子們提高語文素養和審美情趣，養成良好品質，這是我義不容辭的職責。
老師被譽為“人類靈魂的工程師”，鍛造孩子崇高的心靈，讓他們健康快樂成長，我認為寬松愉悅的環境更能讓學生的心靈之花綻放，引領他們走向成功與輝煌，我們的教育就是要營造一種人文生態，把教育過程與生活情感融為一體，追求感情，用熱情激發熱情，用心靈撞擊心靈，讓學生在耳濡目染中受到教育，形成自己高尚獨立的人格。
90后的孩子們生活在蜜罐中，他們很少能對新中國的艱難歷程有明確認識，很少能對新中國翻天覆地的變化，有深刻感悟也不會發現黨旗下祖國日新月異的發展，引導孩子關注生活，感悟生活，珍惜生活并為創造未來美好生活而拼搏，這是我們教育者和家長們的責任。擦亮孩子的眼睛，去發現生活中的真善美，凈化孩子的心靈，去感悟人生的艱辛、奮斗與成功，讓孩子們樹立崇高理想，為祖國美好明天努力學習。
學生是嬌嫩的幼苗，他們的心靈之雜草與禾苗并存的田野，也是鮮花與荊棘共存的花園，只要我們辛勤培育精心修剪就會有收獲、有美景、有歡笑，愛心是那久旱的甘霖，澆灌田野，禾苗就能新生，愛心是那潤物的瓊漿，滋潤花木，枯木就能逢春，愛心是那雨后的陽光，撐起晴空，浪子就會回頭，滋潤心靈，美文也是那雨露、瓊漿，引領學生走進奇葩爭艷的文藝花園，在潛移默化的熏陶中激發生命的熱情，讓人間的愛生活之美在孩子的心靈綻放，給孩子們傳遞人性美，讓愛人愛己、善良正真、誠信的種子播撒進他們稚嫩的心田，就能催開芬芳的花朵。
一篇美文就是一曲對生活的深情戀歌能折射出作者的人生觀和審美情趣，因此引導學生閱讀美文、寫作美文是這些年來關注的一項重要課題，各種愛國愛家的讀本，一次次征文活動，這些活動培養學生愛國愛家愛人的博愛之心，引導他們發現生活中的真善美，了解今天幸福生活來之不易，從而珍愛生命，珍惜生活把握青春，并為祖為的美好明天而奮斗。
在一次次的讀書活動中，在一篇篇美文誕生時，我很欣慰這些孩子們在愛心澆灌下，綻放了心靈之花。雖然有的文章有家長的幫助，老師的潤飾，但這都源于孩子們一顆顆純真的心靈，一份份熱愛生活的激情。你們用愛心照亮了孩子們的心靈，現在這些心靈正在迅速拓展，學生們參與的熱情高潮，也寫了很多精彩的文章。作文一名語文教師我很欣慰這種美好景象，也榮幸能成為這片美景的耕耘者和守護者，我愿意作為點亮孩子心靈之燈的一顆火種；成為教育改革中催開學生心靈之花的一縷春風。讓我在孤寂艱辛的探索搏拼之后，有點點燈光，照亮生命的天空。在桃李芬芳的春天之后，有秋的碩果綴滿生命的枝頭。
師德修養篇之一崗雙責缺一不可——教書育人
題目：教書和育人的故事
馬小月 諸城市百尺河鎮岳溝小學 135********
從前有一對夫妻,一個叫教書,一個叫育人。教書和育人共同培養自己的孩子,一心讓孩子既學會各種知識,又教導他們如何做人,做對國家社會有用的人,讓他們在學習知識的過程中同時學會責任，讓這些孩子都理解信仰“匹夫有責”的道理。
后來世道變了,當官的說,孩子是未來,當然應該受到良好的教育。但是我們被別的國家給欺負了,我們得割地賠款.一個重要原因就是我們對孩子的教育出了大問題。對孩子像老樣子教育不行。于是我們“移植”了“專業化”這個詞.因為專業化在別的行當都實行,教育孩子也得實行。
當官的就讓教書育人夫妻倆背靠背的培養孩子,教書的管教知識,育人的只管教做人,夫妻倆在一起的時候做私事。
再后來,當官的對教書育人夫妻倆說,為了鼓勵你們培養孩子的積極性,得有競爭。怎么顯現出來呢?給不一樣的工資,誰的貢獻大誰就拿工資多.于是,教書育人就拼命地工作,誰也不管誰了,連私生活都不過了。
一次化學課,教書講炸彈是怎么做的,但是不教為什么做炸彈.孩子學會了.但有個人老是欺負他,他就做了個炸彈,把欺負他的人給炸死了。育人不知道,當天他還以為孩子乖乖的上學去了呢。
可是結果,教書的老是受到當官的重視。為啥?因為當官的說,孩子學了知識就能馬上干活,就能給國家做貢獻,給當官的爭面子。你育人的怎么沒有這個立桿見影的效果?你白拿錢了.所以老是批評育人。
育人很生氣,就找當官的講,為了證明自己的實力,我也想教知識。當官的說,不行。你連教做人都教不好,還老是給我添亂子,不行。育人說,我教書的同時我也會教做人的。如果你不同意的話,您還是讓我們夫妻一起培養孩子吧。當官的說,不行,專業化是國際潮流,教知識的就管教知識,教做人的就管教做人,教書育人必須單干。
育人很失望,擔心自己的孩子學了知識,一旦犯錯,破壞的本事更大了。自己必須和教書溝通.但教書由于受到當官的夸耀和重視,根本看不起育人。
再后來,教書育人離婚了。教書的繼續受到重視,還受到當官的稱贊,夸他為了工作而不管育人。育人繼續受到冷落,自己一有不稱心的事就找育人出氣.但育人愛自己的孩子。他不想因為自己的委屈而疏忽對孩子的培養。盡管受氣,育人仍兢兢業業,教孩子育人。
再后來，孩子也看不起育人了,他們崇拜教書,而且覺得教書和藹可親。自己受培養的時候,睡覺,吃東西,聊天,逃課,教書都不管。育人這么多孩子,也管不過來,也就不知道他在教書這里干什么。
……
再后來,當官的看到孩子們不好好學,就越發批評育人,育人就越發對孩子嚴格,孩子就越發憎恨育人,越不想好好學做人。
育人很傷心,這都是專業化惹的禍。
作者:中國傳統教育的宗旨是教書育人,我們堅持了兩千年。后來覺得這種教育已經不合適宜了,我們就仍了它,盡管后世有人堅持教書育人,但已屬鳳毛麟角。我們引進了軍隊的管理模式.政治輔導員產生了,專業老師產生了,教書和育人離婚了。
師德修養篇之學高品正是師魂——為人師表
題目：山芋核子和酥香糖豆
馬小月 諸城市百尺河鎮岳溝小學 135********
山芋核子
大黑和二瘦貓著腰，借一堵矮墻做掩護，悄悄地向前挪動，跟蹤他們的班主任老師。老師姓孟，古人孟子的嫡系子孫，語言文字造詣極深，發表過很多大塊文章，只是山東大漢個頭太高，脊背微微有些駝曲，四十來歲便白透顱頂，一付營養不良的凄苦相。大黑和二瘦雙雙是初三年級的尖子，孟老師的一對得意門生，只所以鬼鬼祟祟地當起小特務，實在是老師最近的行蹤太詭秘，每每學生食堂開飯過后，他總是在食堂前后轉轉悠悠，尋找什么呢？
大黑和二瘦在矮墻根部發現一孔小小的墻洞，四只眼睛便爭先恐后地擠到洞洞上。
剛巧，和兩位學子一墻之隔的孟老師，就在離墻洞不遠的地方彎下腰去，從地上揀起一塊黑乎乎的東西，在衣袖上擦了擦，塞進嘴里。二瘦差點叫出聲來，被大黑捂住嘴巴。兩顆小小的腦袋又緊緊湊到墻洞邊，四只眼睛紅紅的，淚光閃閃。這是公元一九六０年，青黃不接的春天，附近國營農場根據國家有關政策，給泰山腳下的中學生們送來一批救命的山芋，山芋很好吃，只是受過凍，浸過水，每一處凍疤里面都包裹著一塊又黑又硬的僵核兒，那核子又苦又澀，難以下咽。瘦高個的孟老師十分艱難地彎著腰，把地上的山芋核子仔細撿起來，囫圇填進口，居然也咀嚼的有滋有味，像是在品嘗什么美味佳肴。明白了，孟老師上有老，下有小，那份微薄的工資本來就不足以養家糊口，偏偏又遇上如此饑饉的年頭，實在是饑不擇食呀！
兩個孩子嘆息一會，便悄悄離去了。
這天半夜時分，大黑和二瘦輕輕叩響孟老師的房門，送來一捆沾滿露水的豌豆苗兒。積雪消融了，田野上的麥苗兒也返青了，麥田中伴生著不少豌豆苗兒，鮮嫩嫩，甜絲絲，十分適口。兩個孩子高高地挺起胸脯，要為困厄中的恩師送溫飽，卻不料，老師勃然大怒，喝令讓他們滾出去！
孩子們噗嗵一聲，雙雙跪倒了。
老師珠淚滾滾，捶胸頓足，懊恨自己枉為人師，竟培養出一雙偷兒！
孩子們苦苦央求，還想讓老師收下那捆豌豆苗兒，說豌豆苗兒有營養，能活命哩！老師仰天長嘆，說自己吃得飽飽的，活得好好的，用得著什么豌豆苗兒？這不是沒事找煩惱？孩子們萬般無奈，只得吞吞吐吐地提起山芋核子。老師啞然許久，又恍若一驚，堅定不移地昂起頭來，說富貴不能淫，貧賤不能移，北京城里的毛主席已經很久不吃肉了，和全國人民同甘共苦度災荒，自己一個小小百姓，忍那么點小小饑餓，值得一提？老師說，他其實也算不得饑寒交迫，真不該給黨和人民的臉上抹黑，只是山芋核子的確是好東西，吃了不疼扔了疼，那是糧食呀！
說來說去，老師火氣也就消了，把大黑和二瘦從地上拉起來，幫他們拍拍膝蓋上的土，讓他們把豌豆苗兒悄悄送到食堂去。老師說，這事到此為止，暫不追究，下次再犯，決不輕饒！
孩子們揮淚而去。
老師手扶門框站了很久，仰頭看天，沉思默想。
后來，老師再也沒有揀食過地上的山芋核子。后來，老師便全身浮腫，雙腿瀝水，終于栽倒在講臺上。后來，大黑和二瘦便在老師墳前互相撞腦袋，哭個死去活來。
三十年后，大黑和二瘦雙雙官居一方諸侯，分別當上故鄉省份的省長和書記，政績顯赫，有口皆碑。省長大黑始終那般黑，書記二瘦還是那樣瘦，似乎高官厚祿也難改初衷，這兩位無論如何育肥不得，自以為知根知底的秘書們竊竊私議，說他們是標準公仆，仆性難移，山珍海味不入口，名茶好酒不潤喉，偏偏都喜歡咀嚼那種又苦又澀的山芋核子，到底是啥滋味？
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酥香糖豆
三肥和四胖每每看見錢老師那只鼓鼓囊囊的大布袋，便立刻感到口渴難耐，迫不及待地想喝水。這很像巴甫洛夫的狗，標準的條件反射。自從開學到現在，天天酥香糖豆，上午沒吃完，下午又來了，誰受得了？可酥香糖豆不可抗拒，錢教師是三肥和四胖的班主任。教室里沙丁魚一樣擠著八十八名八周歲左右的二年紀小學生，個個獨生子女，人人零鈔不斷，還有小班長小組長負責分發貨物，收款報賬，手握教鞭的老師只要往講臺上一站，高瞻遠矚一番，也就十分瀟灑地做成買賣了。孩子們的課桌洞洞里便扔滿酥香糖豆，一堆紅紅綠綠的塑料袋。
這天，三肥和四胖忍無可忍，偷偷嘀咕一番，決心要和錢老師“對話”：酥香糖豆倒胃口，討人厭，老師有志經商牟利，不妨換點新鮮玩意！下課鈴響了，錢老師把掏空的大布袋折疊整齊夾在課本里，轉身就走。三肥和四胖急起直追，怎奈教室里人太多太擠，緊追慢攆出了門，樓道上早已不見錢老師的身影。兩個孩子又急忙往樓下跑，知道靠近校園大門外有個茶水零食攤，攤主就是錢老媽，果然，錢老師下課之后又幫老媽做生意來了，白水兩角錢一杯，汽水一元錢一瓶，花樣棒冰，各色點心，攤位前擠滿孩子們，生意興隆，財源茂盛。三肥和四胖擠到茶水攤背后，剛好聽到那母女倆的一場對話。錢老師說，酥香糖豆她實在不想賣了，看到孩子們那膩煩樣，真覺得自己沒心沒肺沒臉沒皮！老媽說這樣可不行，膽小做不得將軍，心軟成不了富翁，這酥香糖豆批進太多，市面上無人問津，不想方設法強行派購，會生霉，要折本！錢老師說孩子們實在太聽話了，讓買多少就買多少，越這樣越叫人心里不好受！老媽說有什么不好受的？賺錢不好受，餓肚子好受？眼下人人下海，魚蝦難撈，班上有八十八名無怨無悔的學生，每人平分兩包酥香糖豆就凈賺十七元六角，每天分發兩次就是三十五元二角，每月額外收入一千多元，當個縣長又乍樣？這便宜你不要，讓其他老師揀去？
聽到這里，三肥和四胖互相做個鬼臉，知道提意見沒用，轉身跑了。
也是受到錢老師母女的一番啟迪，兩個小家伙回到教室后便操起計算器，嘰嘰咕咕的探討起生意經來。錢老師給全班同學每人每次分發兩袋酥香糖豆，八十八乘二等于一百七十六，每袋收款三角，總收入五十二元八角，減去純利潤十七元六角，再除于一百七十六，便算出每袋成本價為二角，錢老師是每袋加價一角，薄利多銷！三肥和四胖越算越清楚，越算越興奮，都說錢難掙，屎難吃，照錢老師的方式操作，不是簡單的很嗎？
她一包糖豆凈賺一角，我一包糖豆保賺兩角！三肥一拍巴掌，興高采烈地嚷嚷。怎么講？你原來比老師能耐還大？四胖不相信，直搖頭。三肥把嘴巴湊到四胖耳邊，神秘兮兮地說，錢老師的糖豆同學們早就膩透了，知道不？我出一角錢一包收購，保準有多少能收回來多少，知道不？我姑姑在幼兒園當老師，知道不？幼兒園的小朋友更聽話，家長們要提前按月把零食點心錢交到老師手中，直接扣下來就行了，知道不？
四胖直怔怔地看著三肥，佩服的連連點頭。
兩個小伙伴說干就干，果真大獲成功，每袋酥香糖豆居然比錢老師還多賺一角錢，青出于藍勝于藍！
后來，掙錢上癮的三肥和四胖等不及小學畢業便退學經商下海弄潮，成了一對赫赫有名的少年斬刀手。后來，錢越來越多，三肥和四胖便不太安份，雙雙成了少年犯。后來，勞教期滿的三肥和四胖東山再起，欺行霸市賄賂公仆偷漏稅費駕輕就熟，比之過去更為精練老辣了。再后來，因為吸毒、嫖娼及其它毛病，又分別進出過看守所、性病院和戒毒中心。時至今日，三肥依舊肥，四胖格外胖，行走私家轎車，坐臥俏姐靚妹，居然也吃水不忘打井人，逢年過節總要給錢老師送份厚禮。
師德修養(4)
師德修養師德風范——“一二三四五六”
1、一個忠誠：忠誠黨的教育事業
對于教師，教書育人是職業，更是事業，是一項崇高的事業。用江總書記的話，“國運興衰，系于教育”。陶行知說“捧著一顆心來，不帶半根草去”，講的就是一種忠誠事業的奉獻精神。教育家韋力說教師要有“四顆心”?——事業心、責任心、自尊心、上進心。
2、兩個服從：服從大局、服從領導?
教育是一個系統，在這個系統里，大局與小局，全局與個人，總有許多不一致的地方。作為系統中的一員，服從大局，接受組織調遣是應有的品質。否則，既影響了大局工作，又損害了自身形象。具體到一所學校，服從大局就是服從領導的正確領導。一個學校是一個集體，一個集體必須服從一個首領。一般說來，領導是站在全局考慮問題的，工作又十分辛苦，雖然工作中總會難免存在疏漏、差錯、失誤、不盡人意的地方，管理藝術也良莠不齊，但主觀上大多力求盡心、科學、公正。因此，作為下屬，有向領導提出意見建議和要求的權利，更有服從領導，令行禁止，顧全大局，維護集體利益。不給領導添麻煩的應盡義務和道德職責！實際上這也是一名教師應有的道德理智。
3、三個熱愛：熱愛學校、熱愛班級、熱愛學生
這是忠誠教育事業的重要體現，是做好本職工作的先決條件。古今中外對此論述頗多。而論述的最多也最一致的是兩塊內容，一是沒有愛就沒有教育，二是師愛是師德之本。國家頒布的中小學師德規范，幾乎二分之一內容就是在講這三熱愛。我記得托爾斯泰說過這樣一段話：“如果一個教師僅僅熱愛事業，那么他只能是一個好教師。如果一個教師僅僅像父母一樣愛學生，那么他將比那種雖然讀過許多書，但卻不愛事業、也不愛學生的教師好。如果一個教師把熱愛事業和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師。”教師熱愛學生，必然強烈地體現在感情上。教師對學生的感情如何，直接關系到教育的效果。教師如果經常接觸學生，善于理解學生，做學生的知心人，便會使學生產生親切感和信任感，師生心理上的關系在很大程度上影響著學生的情緒。情緒感染和情感體驗對學生的感知、記憶、理解、思維、想象等認識活動和思想活動，都有著重要的作用。教師的愛如果達到了像有些名師說的那樣“一旦離開學生，離開班級，離開學校，就產生無聊、空虛和失落感”的程度，那么，愛之深，愛之切矣！工作起來就有使不完的勁。有的老師說，我也想去熱愛它們，可就是愛不起來。是的，有時候是有這種無奈，這種困惑。校園內、班級里、學生身上經常會出現一些不盡人意甚至令人煩惱、氣惱、惱火的事，但為了建立感情，做好工作，我們必須挖掘其可愛之處。人有時候很怪，當你不想去愛的時候，滿眼都是不順眼不順心，一旦去愛的時候，滿眼碧草青青花艷紅，可愛之處多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏書生有辦法，關鍵在于心理的自我調適。特別值得指出的是教師愛學生，能得到學生的尊重――這叫愛的回報。教師以愛育愛，學生在被愛中學會愛，于是出現愛滿教室、愛滿校園、愛滿天下的暈輪效應。這是一種多么有意義的良性循環！怪不得有人干脆說，沒有愛的人，請你離開校園，你不配做老師！臺灣著名教育家高震東的忠信學校，老師們的座右銘是：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。
4、四個關系：家務與工作的關系、份內工作與份外工作的關系、吃虧與便宜的關系、提出意見與尊重人格的關系
當今教師家庭大多雙職工，又很少有老人在家料理，家務與工作的矛盾時會發生，但能否妥善處理這對矛盾，與其說是個工作問題，不如說是個師德問題。許多教師工作很出色，難道他們就沒有家務要做，難道他們的家務成了大問題？關鍵在于崇高的師德、強烈的責任心。因為人的彈性和潛力是很大的，在公與私的關系上，一定要有個正確定位。
育人工作群體性與個體性是合一的。在完成本職性個體性工作的同時，要積極主動地參與全校性集體性工作，真正做到分工明確責任到人，又分工不分家，互幫互助。當然，強調合作統一，并不否定個性張揚和個體積極性的發揮，這是群體性工作的前提基礎；但要真正張揚個性發揮個體工作積極性，其實也絕對離不開充滿凝聚力的工作群體。因而，教師必須辯證地把握份內與份外的界定，尋找集體工作與本職工作的融合點。
市場經濟的今天，人們的利益驅動心理愈來愈強烈了，這本無可非議。但由于教育工作的特殊性，任何學校都無法完全做到計件計時付酬，吃虧便宜的事肯定存在，時常發生。如果形成斤斤計較的習慣和風氣，那么，這個學校一定會流言蜚語是非多，散散懶懶閑人多，而且，總感到自己吃虧的老師經常處在一種心態不平心情不佳的狀態之中，這種人必然影響了工作，又損傷了身心。所以，我建議，我們做老師的真的需要有一點超脫的東西，要有點阿Q精神，吃虧就是占便宜。只有這樣，才能處理得了得與失關系，才能尋找到心理的平衡點，人生的平衡點。
學校是知識分子聚集之地，民主意識、平等意識與參政能力、議事能力相對較強，有看法要說，有意見要提，這是好事，但不加注意，不分場合，不當方式，那同事之間、上下級之間的意見批評，會有意無意地傷害對方，導致好心辦壞事。這里實際上也存在一個修養問題。所以，批評、指責必須注意場合、注意分寸，以尊重人格為前提，以有利工作為宗旨。當然，也不能當“好好”先生。
5、五個自覺：自覺學習、自覺守紀、自覺清廉、自覺共事、自覺創新
亞圣孟子曰：“人不學不如物”。經常學習可以明確是非，擺正關系，提高素質，增強后勁。做老師的更要學習，古人云：教育者當先受教育。要學習的東西很多，每天看看電視報紙，瀏覽網絡信息，經常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專著等等，十分必要。有一位全國十佳教師說得好，老師不一定什么都要精，但什么都要學一點，知識面要寬，要不斷更新，這不僅有利于教書育人本領的提高，也有利于增強自身師德的人文底蘊。特別在當今，信息時代，知識的生命周期縮短，不更新知識就會被淘汰；知識經濟又呼喚素質教育，只有高素質的老師才有可能帶出高素質的學生。教師要提高素質，必須從自覺學習抓起，否則，長此以往，走進課堂必然誤人子弟。這樣的教師，何德之有！
沒有規矩，無以成方圓。學校是人流集中的地方，是播種文明的地方，沒有法紀是不堪設想的。在倡導依法治教、依法治校的今天，尤其需要老師們自覺遵紀守法，依法辦事。上班紀律、辦公秩序、會議要求、教學規程、考評制度等等是學校最顯性也是最為剛性的法紀。無法無紀何以言工作，自由散漫老師不可能出色完成艱巨的教學任務。況且，用捷克教育家夸美紐斯的話來說，教師的任務是用自己的榜樣來誘導學生。一個漠無法紀的老師是無論如何帶不出法紀嚴明的學生，“不正其身，何以正人”？當然，絕大多數教職工從內心深處講，也都是不愿生活、工作在一個松松散散的集體之中的。??
學校權不大，錢不多，清正廉潔易做到。但我們生活在市場經濟的汪洋大海中，教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在。因而，特別是有采購的行政、后勤同志和常與家長接觸的班主任，要占點小便宜的機會還是有的，要多加注意啊。師德規范第七條就是廉潔從教。兩袖清風，一身傲氣，是千百年來教師的一貫形象。
中華民族既有傳統道德中“和為貴”的思想，反映在師德規范中第五條：團結協作；但又有封建社會傳承下來的“文人相輕”的陋習。所以，我們千萬要提防。一所學校，一個年級組，一個辦公室，就是一個家庭，產生了隔閡，大家都不愉快。和氣、和睦、和諧應當成為我們追求的人際氛圍之目標！具體化一點，就要做到三個不：不自以為是，不小瞧人，不背后閑言碎語，用魏書生的話說，多琢磨事，少琢磨人。要知道，只有在一個團結協作、真誠相待的教師集體中，才會有群星燦爛。
我們每一個老師，都要從為民族復興作貢獻這一師德高度出發，自覺不斷地創新。“教學有法，教無定法”。特別是要通過我們人人在做的學科教育，幫助學生感受新的學習理念，探求新的學習方法，萌發新的學習情趣，發現新的學習問題，構建新的學習模式，獲得新的學習能力等，從而幫助學生積淀起一種敢于創新求新的思維品質，為其今后從事創造性勞動奠定堅實的基礎。
6、六個意識??
１）師表為范―――師表意識。
教師職業行為的示范性引導性特點，要求我們必須躬行實踐，為人師表。被尊為萬世師表的孔子早就說過，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。陶行知把師表第一原則解釋為，要學生做的事，教師要躬行共做，要學生裝學的知識，教師要躬行共學，要學生裝遵守的規則，教師要躬行共守。
２）德育為首――－育人意識。
教師職業的一個重要職能是教會學生怎樣做人。真正教會了學生學會做人，對于學生成長來說，教師是積了大恩大德！只教書不育人，不是一個好老師。對此，我們老師有三個問題必須時刻清醒：一是學校一切工作都要注重德育性，該滲透時就滲透,否則，學生少德，老師“缺德”；二是教學生學會做人，不可能是空調說教和機械灌輸，必須結合教學內容與教學情形，恰如其分地開展德育；三是教師千萬別忘了以身立教，以身示范，如為人處世、教學態度、人際交往等等，這也是在教學生學會做人呀，只是潛移默化罷了，但此時無聲勝有聲！?
３）容人為懷―――胸襟意識。
教育面對的是許許多多不成熟、不懂事、個性差異大的學生。老師切莫產生偏愛或偏見、特別對那些不尊師、常搗亂、搞破壞的差生，既不可視而不見，又不可大開殺機。瞪眼發怒、譏諷挖苦、體罰權壓、甚至逼其退學等，其實是老師無能又無德的表現，從心理學角度講，還是少數老師心胸不寬的反映。總覺得學生拆了自己的臺，與自己過不去，自己又教育不了有失面子，于是采用種種有違師德修養的下策。世界上，最寬廣的是心胸，最狹窄的也是心胸。做老師的，心胸要寬，要想到學生是教育對象，自己的工作就是想方設法改造他們，千萬不能與學生摳氣，更不能實施殘暴政策。越調皮搗蛋的學生，引導得好，也許今后更發達。陶行知先生有一首小詩催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪生，你別忙著把他們趕跑”。
４）教學為主―――課堂意識。
做教師就要走進課堂，到教學的最前沿去拼搏，去創造教育輝煌。多上課，上好課，上骨干課，上攻堅課，上挑戰性的課。這是師德崇高的重要體現之一，分課的時候，挑三揀四，怨多怨少，肯定不是一個好老師。好象詩人郭小川有這樣的詩句：戰士應該死在戰場上，演員應該死在舞臺上。那么，教師應該死在講臺上。本人有個體會，校長可以不當，但上課老師一定要好好當，所以，現在校長不干了，我仍可進課堂教書，且還教得不錯，無慚愧于高級教師，學科帶頭人的名頭。??
５）質量為上―――質量意識
如果說，一個國家，發展經濟是最大的政治，那么，一所學校，最大的政治就是提高教育教學質量（當然，不僅僅指考試成績）。為此，其中的每一位老師都應千方百計狠抓教育質量。首先要充分認識教育質量是學校的生命線，是衡量老師社會價值和個人價值的重要尺碼。其次，要勇于和善于鉆研業務，提高工作成效。敢抓猛抓教育質量，決不單純是個工作業務問題，更是一個師德責任問題，是師德的最集中體現！古代教育家告誡說：“道之未聞，業之未精，有惑不能解，則非師也。”我們不得不敬佩烏克蘭教育家蘇霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦鉆研，勇于實踐，平凡的鄉村教育崗位上干出了不平凡的業績。
５）自省為本―――自省意識
提高師德修養，要靠領導的教育引導和同事的幫助，但根本上，靠自己的學習和修煉。自省自悟，自修自養，是提高師德修養的根本手段。俗話說得好，師傅領進門，修道在自身。因此，古人早就要求我們“吾日三省吾身”。當然，師德修養，也有個環境影響問題。近朱者赤，近墨者黑。因此，作為學校，要營造師德建設的好氛圍。營造過程中，有三股特別群體要發揮作用，一是學校領導班子的帶頭示范作用：二是共產黨員的先鋒模范作用；三是有經驗的教師的傳幫帶作用。
最后，要問“應該怎樣對待教師這種職業呢？”即?“愛業，敬業，樂業。”愛業，即熱愛這個神圣的崗位。敬業，即全力以赴從事這個事關人的成長與完善的事業。樂業，即從教育過程中感受到幸福和歡樂。
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師德修養(5)
師德修養小結
一年來，在教育教學工作中，我始終堅持黨的教育方針，面向全體幼兒，教書育人，為人師表，確立“以幼兒為主體”為中心的教學思想，重視孩子的個性發展，重視激發幼兒的創造能力。在這一年里，我在思想上嚴于律己，熱愛教育事業，對自己要求嚴格，力爭在思想上、工作上、在同事、幼兒的心目中樹立起榜樣的作用。我還積極參加各類政治業務學習，努力提高自己的政治水平和業務水平。服從學校的工作安排，配合園領導和老師們做好各項工作。
一、加強學習，不斷提高思想業務素質。
一年來，我積極參加各類學習，深刻剖析自己工作中的不足，找出自己與其他教師間的差距，努力提高自己的理論修養。除了積極參加政治理論學習外，我還積極進行業務學習，結合課程改革，利用書籍、網絡等手段認真學習課程改革相關理論，學習他人在教育教學中好的經驗、方法等。通過學習，讓自己樹立了先進的教學理念，也明確了今后教育教學要努力的方向。在教學工作崗位上，我認真執行教師的職業道德。愛崗敬業，熱愛學生，服從學校領導的工作安排，一切從集體利益出發，為搞好教育教學工作盡職盡責，堅守崗位。做到堅持早到學校，不遲到，不早退，不缺課，不無故請假，認真執行學校的作息制度和各項規章制度。
二、求實創新，認真開展教學、教研工作。
課前，我認真鉆研教材、課程指南，認真分析教材，根據教材的特點及幼兒的實際情況設計教案。并虛心向有經驗的老師學習、請教。力求吃透教材，找準重點、難點。課堂上，我努力將所學的課程理念應用到課堂教學與教育實踐中，積極利用遠程教育資源，運用課件，運用多種教學方法，從幼兒的實際出發，注意調動幼兒的學習的的興趣和學習主動性，提高教學質量。在教育活動中，我們提供豐富的材料讓幼兒探索、發現、積極鼓勵幼兒的求異思維，引導他們對同一問題、同一事物從多種角度，用不同的方法去思考、解決，從而培養幼兒主動學習的習慣。我們還組織豐富多彩的節日活動、表演節目、布置環境，真真切切地讓每個幼兒感受到節日的快樂，這也是一種情感的教育。
3、任勞任怨，完成各項兼職工作。
在工會工作中，認真配合工會主席完成教師的各項文體活動的策劃與準備，讓教師們感受到“職工之家”的溫暖。在經審工作中，配合工會主席做到及時進行財務審計，確保我園工會各項費用都合理、合法。在語言文字工作中，為迎接上一級的督導工作，將三年來的各類資料根據要求仔細整理，為爭創上海市語言文字規范化示范校作足準備。
四、加強反思，及時總結教學得失。
反思本學期的工作，在取得成績的同時，也在思量著自己在工作中的不足。對數學教學的理論學習還不夠深入，需要進行反思，教學水平提高速度緩慢；教育科研在教學實踐中的應用還不到位，研究做得不夠細和實，沒達到自己心中的目標。
在新的一年，我將繼續不斷地挑戰自己，努力向上，爭取更大的進步。
師德修養(6)
師德修養感悟
時間如白駒過隙，轉眼間，我已為人師二十多年了，這二十多年的工作經歷，使我深深懂得，教育是愛的事業。
我們都常說：教師的活兒是良心活兒，家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養，這是對我們的極大信任。我們又怎么能不全身心地去愛他們呢？
不能不承認這樣一個事實：教育工作是辛苦的，我們每天都進行著大量的平凡、瑣碎的工作，日復一日、年復一年。雖然有時也會因學生的調皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀而失態，雖然有時也感到很累，很煩，但心中卻總是有一種強大的力量在支撐著我們,那就是責任感：我是老師，我要給這些天真可愛的孩子引路，用自己的努力讓他們書寫更美好的未來。
當清晨走進校園，聽到一聲聲清脆的“老師早”；當走進課堂，看到一雙雙渴求知識的雙眸；當夜深人靜時，欣賞孩子們那一篇篇優秀習作，我們才切身體會到教師的幸福。正是因為對學生的愛，我們甘為人梯、心懷淡泊，在平凡的工作崗位上，用青春和生命譜寫無怨無悔的人生，雖然平凡，我們的脊梁卻支撐著祖國的未來；雖然清貧，我們的雙手卻托舉著明天的太陽。
有名人說過：花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我干葉的事業吧！因為葉總是謙遜地垂著它的綠蔭。是啊，教育事業正是葉的事業，而我們的事業是常青的。讓我們用大愛呵護童心，用智慧孕育成長。在這三尺講臺上，苦苦耕耘，用自己的雙手寫下忠誠，在無悔的事業中托起明天的太陽！
師德修養(7)
師德修養反思
初中班主任 九五至尊 王虹
作為老師我們經常會在開會的時候，評優秀的時候提到師德二字，看似簡單的兩個字，我們真的理解，真的做到了嗎？
在來國培之前，我對師德的認識，僅僅停留在不打罵學生，不受家長的賄賂，不違背教育法這個層次上，可是通過這幾天專家們給我們上的關于師德方面的課，我對師德的認識提高了。特別是第一次上課項目負責人王宏方老師說的“我們是世界上最小的官，但是我們管著天底下最大的事。”一個看似簡單的話使得我在班主任工作半年以來靈魂得到第一次升華。這也使得原本還想辭掉班主任工作的我愛上了班主任這個職業，因為我知道國培是國家拿納稅人的錢請專家來培訓我們，很是來之不易，所以在第一天我就下定決心，好好學習，回饋教育。
古往今來中國有很多教育大家，其中對我們的華夏文明做出最巨大貢獻的當屬孔子，他倡導民主平等的師生關系，熱愛學生無私無隱，批評教育方式多樣，細心觀察因材施教，我覺得直到今天我們這個經濟高速發展的社會，他的做法仍然適用，這就是大家，就是做老師的境界，人家孔子兩千五百多年前就做的事，我們今天的老師還沒有做到，真是羞愧于教育呀！
近代我們中國也有很多大家，像我比較欣賞蔡元培的思想，他認為大學就是研究學習的，大學不是有大樓而是有大師，辭退不稱職的老師。的確現在社會為什么總是出現老師體罰學生，老師把學生從樓上扔下去了這樣的事？其實不就是老師隊伍里面有心里不健康的人嗎？這就是不稱職的老師，我們需要的是把學生培養成才的老師，而不是毀了學生的老師。
今天我又親眼看到了以為我認為的教育大家--------唐景艷老師，她今天給我們帶來的是一節和我們平時的教育教學工作聯系非常緊密的課，比如她提出“把做法堅守，使之成為師生較為穩定的行為方式。”確實適用與班級管理工作，在我們日常工作中真的會和學生說這樣那樣的班級管理制度，可是沒過幾天我們覺得不是很管用，于是就放棄，再設立一個制度，其實這是非常不好的，而唐老師這個思想的提出讓我的管理建立了一個理論指導，同時在她身上我也學到了，有很多道理老師靠語言來說是很空洞的，而換一種方式，比如做游戲，做實踐等方式讓學生親身體驗、感受，從而獲得新知，是最有效也最持久的育人方法，在她的描述中我還能感覺到她是一個師德非常高的老師，她管學生叫天使，體現出他對學生的愛，她的學生親切地叫她天使媽媽，這讓我理解了什么是理解是相互的，尊重也是相互的，對待學生也要像朋友、家人一樣尊重才行。
總而言之，師德不是口號，不是老師的名片，而是老師在充分理解其含義的基礎上，用愛心育人的過程。
師德修養(8)
淺談師德修養
師德是教師人格的重要組成部分，它的作用和價值，遠遠高于教師所具備的文化知識。而師德中的愛與責任則是師德的靈魂。沒了愛與責任，談師德也就是無根之木、無源之水。愛與責任是母親的天性，也是教師的天性，沒有愛就沒有教育。有教師曾這樣說：“我把一生獻給孩子們。我深感其樂無窮，很有價值。在教育的田野耕耘收獲，給了我一生的充實。”每一個優秀教師，無不把教育事業看作是自己的生命。在歷年的感動中國人物的評選中，教師的身影時常可見。而每一位當選的教師，不是因其教學業績有多突出，而是因為他們幾十年如一日的奉獻。作為教師，怎樣去體現自己的師德呢？以下是我個人的一點膚淺認識：
一、愛崗敬業，是師德之基礎
全國優秀教師魏書生關于教師的勞動有“三重收獲”之論述。他認為教師的勞動一是收獲各類人才，二是收獲學生真摯的感情，三是收獲科研成果。而要有這三重收獲，這就要求教師必須愛崗敬業。讓愛崗敬業成為一種習慣。有一位深受學生喜歡家長愛戴的教師，他退休時，有教師向他請教，是怎樣做到這一點的，他的回答只有兩個字：習慣。這位教師所說的習慣，其實就是愛崗敬業。
二、尊重家長，是師德之必須
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為：“學校與家庭是兩個并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個方向行動。在創造人的工作上，兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的。”中央臺的公益廣告中說，其實，父母是孩子最好的老師。他們在人一生的成長過程中，具有舉足輕重、不可替代的作用。所以，教育，絕不是學校單方面的事情。尊重家長，引導家長了解、參與、監督學校的教育工作，才能充分發揮家長的作用，才能使學校教育和家庭教育有機地結合起來，發揮出最好的教育效果。
其實，家長是一支蘊藏著巨大教育潛力的隊伍，他們中間很多人的文化素質、道德修養并不低于教師。如果教師愿意放下架子，經常與家長溝通交流，經常虛心地聽取家長的批評和建議，既能調動家長參與學校教育教學的積極性，又能增進對學生的了解，還可以學到更適合該孩子的教育方法，不斷改進自己的工作，取到教育的良效。
怎樣才能調動家長參與學校教育的積極性呢？最簡單而又操作性強的方法是，以《致家長一封信》的形式與家長聯系。現在很多家長都有工作要忙，不可能隨時到校。此種方法就解決了這一矛盾。教師定期把學校各個階段的學習、活動，孩子的表現，學校的要求以此種形式發給家長，既讓家長了解了孩子境況，還了解了學校工作和要求。然后，請家長對自己的教育教學工作提出反饋意見。當然，開通了校訊通的學校，也可利用校訊通。其他像開家長會，針對個別孩子的家訪，家長到校，也是必不可少的。
三、愛學生，是師德之核心。
原蘇聯教育家贊科夫認為：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。是的，教師，每天面對的主要對象就是學生，而每一位學生卻關系著一個家庭甚至一個家族的未來。不管他和別的孩子相比，是優秀還是平凡，不管他是健康還是殘疾，也不管它是美麗還是丑陋，在父母的眼里，都是寶。古人說，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。那作為教師，就應該把每一位學生當做自己的孩子一樣。你如何愛自己的孩子，那你就如何去愛班級的每一個孩子。
可現實調查卻顯示，我們很多教師都認為自己愛學生，可學生卻沒有感受到，原因何在呢？也許教師的立場不一定正確，也許是愛了學生，可學生卻沒有感受到。要熱愛學生，必須了解學生，尊重學生，把他們放在平等的位置，當做知心朋友一樣對待。不僅關注他們在學習、生活等方面的健康發展，還要時刻把學生放在心上，體察學生的內心世界，走進他們的內心世界。正如歌中所唱，因為愛著你的愛，因為苦著你的苦，所以快樂著你的快樂，痛苦著你的痛苦。
當然，教師，愛少數學生容易，愛每一個學生難；愛優秀學生容易，愛后進學生難。其實，一個師德高尚的教師，尤其會關心、愛護、幫助家庭有困難、學習落后、身患疾病的同學。試想，一個聽力有嚴重障礙的學生，就算他們戴上助聽器后的聽力也不及正常學生。這會給他們的學習和交往帶來多大的障礙，也給教師傳授知識帶來了許多難以想象的困難。而他們，要達到一般孩子所能做出的一般水準，恐怕要付出一般孩子的數倍努力。如果，我們只是看結果，恐怕很難對他們作出肯定。如果，我們看到了他們背后所付出的努力，我們要愛他，就要容易得多。這樣的孩子，他們常常封閉自己，可在內心深處，他們的渴望比誰都強。作為一名人民教師，有責任讓他們接受正常的教育，讓他們享受到其他孩子能夠享受到的一切權利。課堂上，就因該給他們更多的機會，讓他們一點一點的找到自信。面對他們的調皮和惡作劇，我們應該幫助他們養成良好的行為習慣。俗話說，功夫不負有心人。以心換心，真心一定會換來孩子的真心。
（作者單位：628214四川省旺蒼縣五峰中學）
師德修養(9)
? 提高教師師德修養建設的方法?
?“教師是人類靈魂的工程師”是社會對教師這一職業的肯定和贊譽。足以可見教師在社會舉足輕重的地位。為人師表者，除了必須具備豐富的知識，重要的還要有超平常人的良好品德。教師自身行為的道德規范，直接和間接地影響學生和社會，對于學校工作的和諧開展、社會新人的培養和社會進步的推動起著重要作用。因此，加強師德修養是非常必要的。教師良好的道德修養不是先天固有的，而是在科學理論的指導下，經過長期的社會實踐進行鍛煉的結果。師德修養，必須學會掌握科學方法，沒有科學的方法，師德修養就無從下手，下面我結合實際就加強師德修養談一點自己的體會。
一、嚴于解剖自己師德修養就其本質來說，是教師在心靈深處進行自我認識、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高，開展自我批評，嚴于解剖自己。
首先要學會認識自己。作為教師不能認識自己，又談何了解、教育學生。俗話說：知人者智，自知者明。人貴有自知之明。聰明的人不僅能夠正確認識別人，還能夠正確地認識自己；認識別人不容易，認識自己則更難。從師德修養上看，如果一個教師不能正確地評價自己，擺正自己的位置，就根本談不上進行以自我教育為特征的修養。
其次，要善于發現自己身上的缺點和不足。根據社會主義的師德原則和規范，經常反省和檢查自己思想和行為上的問題，明確前進的方向，增強修養的動力。
再次，要用高標準嚴格要求自己。認識自己、發現問題，還不是師德修養的目的，只有在這之后，為自己提出新的修養目標，努力改變現狀，才能使師德水平真正提高。離開對自己的高標準和嚴要求，任何認識和解剖自己都是毫無意義的，師德修養也只能走走過場而已。
二、認真向優秀教師學習，向模范先進人物學習，是進行師德修養的重要方法。
他們都具有崇高的革命理想和忘我的奉獻精神；他們不圖名利、地位，全心全意地為國家、民族和人民謀利益，甚至為了追求真理則不惜犧牲自己的生命；他們在工作中忠于職守，不怕艱難險阻，善于戰勝困難，敢于攀登高峰。所有這些可貴的思想品行、 高尚的道德境界，都是我們每個教師進行師德修養的榜樣，值得認真地學習。因為這可以陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，鼓舞我們的斗志，激勵我們向著更高的目標前進。愛因斯坦說：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導我們具有高尚的思想和行為。”
三、善于從教育對象中汲取營養和力量在學校生活中，教師與學生的關系最為密切。
教師和一言一行，一舉一動都在學生的窺視之下，學生喜歡評論老師，常常把教師平時的言行與教師在課堂上講的道理加以對照，并對教師是否言行一致、表里如一，行為是否符合社會主義的道德規范等作出反應和評價。教師應善于從學生的各種反饋信息中，檢查自己、審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進。同時，在學生身上有許多可貴的品德，也值得教師學習。學生年齡雖小，在道德理論和文化知識方面遠不如老師，但他們樸實、善良，有一顆純潔和童心。與他們接觸，會發現許多道德品行上的閃光點，如關心集體，助人為樂，熱愛勞動，風義勇為等等。教師可以從中汲取營養來加強自身的道德修養。從教育對象中汲取營養。首先，教師對學生要有正確的態度，要誠懇、主動、虛心地向學生學習，善于發現每個學生的優點，注意聽取學生的建議，做到有則改之，無則加勉；其次，教師要主動到學生中去，利用課余時間同他們一起活動，一起娛樂，一起談心，做到多聽、多看、多觀察，從各種渠道中了解學生的心聲和對自己品行的評價，以便及時總結經驗教訓，反省和檢查自身，進一步提高道德修養的自覺性。
四、提倡“慎獨”慎獨，是指個人在獨處無人監督時，仍能謹慎，遵守道德原則。
師德修養水準的高低，取決于教師的內心信念和道德意志，取決于是否達到“慎獨”的境界。因為教師工作的職業特點決定了教師單獨活動和單獨開展工作的機會較多，無論是備課、上課，還是輔導學生，教師的工作都具有相對的獨立性和勞動個性的特點具有“隱蔽”的特點。其所費耗的精力和心血是難以計算的，伸縮性很大，別人是不易覺察的，這時，衡量教師的真正品德，是看他在知道沒有人發覺的時候做些什么。只有在別人看不見、聽不到的地方自覺履行師德規范，養成良好的師德行為習慣，這樣，就無需制裁和強制的壓力來推動師德行為。一個教師離開了“慎獨”，就無所謂“良心”，也談不上什么師德修養了。
提高教師師德修養的途徑
教師師德的體現途徑師德是指教師在從事教育工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時所遵循的行為規范和必備的品質，它體現著社會和人民對教師的希望和要求。教師師德高尚，學生才能“親其師，信其道”，傳道授業才能收到事半功倍的效果。那么，教師師德通過哪些途徑來體現呢？以下是筆者的幾點看法：
一、教師的師德要在愛中體現教師對學生的是一種特殊的情感，是一種無私的愛。
教師愛學生的目的在于讓學生用同樣善良、真誠之心去愛自己，愛父母，愛他人，愛集體，愛社會，從而達到愛教育的目的。教師要把愛灑向每一個學生，尤其是偏愛后進或處于困境中的學生，偏愛有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹立自信，使每個學生都能體會到自己在集體中的地位是完全平等的。愛學生要寬嚴適度。嚴出于愛，愛寓于嚴。嚴而不兇，寬而不松，嚴在當嚴處，于細微處見真情。師愛是每個教師的精神財富，也是人類的精神財富。教師要具有無私的愛，必須高度重視個人修養，端正教學思想，更新知識結構，以高尚的人格、淵博的常識、博大無私的愛去感染學生，成為學生心中的楷模。只有這樣才能為學生創造出“民主”、“和諧”的課堂教學氣氛，使學生想學、愛學，從而提高教育教學效益。這是教師職業道德的基本要求。
二、教師的師德要在轉變教學觀念，實施素質教育方面體現傳統教學歷史悠久，傳統教學思想根深蒂固。
傳統的教學觀念和方法束縛了學生的發展，尤其與當代教師所擔當的這祖國培養全面發展的具有創新精神和實踐能力的人才這一重任相悖。作為教師應更新觀念，樹立正確的人生觀。充分認識傳統教學中的某些弊端及其危害，摒棄那些重知識輕智能，重分數輕能力，重課內輕課外等現象，本著對下一代高度負責的主人翁精神，變“應試教育”為“素質教育”，為每一個學生將來在開放的競爭環境中具有較強的生存能力、創新能力，立于立于不敗之地奠定堅實的基礎。這是歷史賦于當代教師的光榮任務，也是衡量教師職業道德水準的集中的表現。
三、教師的師德要在深化課堂教學改革，提高課堂教學效率中體現教學需要改革，改革出效益。
在新技術高度發展的21世紀，人們勞動主要不再完全靠體力，而是以知識和智慧為基礎。一個人在校學習的時間和記憶力是有限的，教師不可能把所有的知識都教給學生，所以教學的立足點應由“知識灌輸”轉向“能力培養”，逐步使學生由知之不多到知之較多，由學會知識到會學知識，主動地把學到的知識化成能力和素質。教師在課堂上要力戒形式主義，從教學結構上、教學方法上加大改革力度，真正做到“精講精練”。精講學生必須掌握的或不易理解的知識，抓住重點和難點，把有限的時間更多地留給學生，讓學生動腦、動口和動手理解，接受新的知識。精練要形式多樣，層次分明，每次練習不是簡單的重復，而是循序漸進，逐步登高。“一支粉筆一張嘴”的傳統教學方式難以適應信息化的現代社會。教師要主動學習，應用現代教育設施和教學手段促進和優化課堂教學，提高課堂教學效益。潛心教改，減輕學生負擔，提高教學質量是當代教師義不容辭的責任，也是衡量教師職業道德的重要標準。
四、教師的師德要在身教中體現 教師榜樣像一面旗幟，樹立在學生面前。
教師的一言一行，具有鮮明的示范性。學生們由于處在身心急劇發展、心理素質正在形成的基礎階段，往往缺乏辨析能力。因此，教師的言行，學生極易照樣接受，很少去鑒別。近朱者赤，近墨者黑，不是空論。身教是教師天職。教師要對學生一生負責，必須正視自己的言行。以身作則，才能為人師表。要求學生做到的，自己必須先做到。如果言行脫節，說做不一，或者是要求學生這樣做，自己卻那樣做，只能引起學生反感，造成惡劣影響。擁有健康的人格品位，才能在學生中樹立威信、得到敬重，起到榜樣作用。身教是教師良好素質的體現。教師的言傳身教，能感染、感化學生，形成號召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業精神等，使學生感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求學生做的，自己必須率先垂范，才能使學生感到可敬、可佩，形成制約力。
總之，教師師德應通過各種途徑滲透到教育工作中來，廣大教師應“修師德、練師能、塑師魂”，培養和造就政治合格、業務過硬、師德高尚的優秀教師。為社會主義精神文明建設貢獻力量。
? 教師道德修養的途徑與方法
教師道德修養不僅是一個理論問題，而且也是實踐的問題。要使教師道德原則和規范成為教師行為的準則，必須依靠自己長期不懈的努力，自覺地進行修養和鍛煉。因此，掌握正確的師德修養的途徑和方法是十分重要的，也是十分必要的。教師師德的體現途徑是指教師在從事教育工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時所遵循的行為規范和必備的品質，它體現著社會和人民對教師的希望和要求。教師師德高尚，學生才能“親其師，信其道”，傳道授業才能收到事半功倍的效果。
一、進行教師道德修養的基本途徑主要有兩個方面：
第一， 努力學習教師道德理論，樹立人民教師道德的理論人格。
人民教師道德理論是教師進行職業道德修養的指導思想掌握了它，才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領域里戰勝那些錯誤的，落后的道德觀念。學習教師道德理論，主要是個人自學和教育部門組織的教師道德學習。個人自學不受時間地點限制，有一定的自我支配的靈活性、機動性，但由于受教師個人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時達不到預期的目的。教育部門，包括學校組織的教師道德學習，是一種有組織、有計劃的教師道德教育，它克服了自學中的不利因素。樹立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。一個只有在道德修養中以教師道德的先進典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵自己，在思想意識中凝聚著教師道德原則和規范，常以崇高的道德品質作為自己行為的目標，才能使自己的道德修養不會迷失方向，才能使自己成為一個有較高教師道德修養的人民教師。
第二， 參加社會實踐，做到知行統一。
參加社會實踐，在實踐中進行教師道德修養，是教師修養的根本辦法。在教師道德修養的過程中，從教師道德認識，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習慣，自始至終都是在社會實踐中和教育教學完成的。教師只有在教育教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識自己的行為是與非，才能辨別善與惡習，才能培養自己良好的教師道德品質。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實踐去修養，那么教師道德修養就要成為一句空話。
總之，參加社會實踐，投身教育教學工作中，堅持理論與實踐相結合的原則，是教師道德修養的根本途徑。
二、進行教師道德修養，還必須掌握一定的方法：
1、 正確開展批評和自我批評。正確開展批評和自我批評，是促進個人進步的內在動力和外在推動力，是教師道德修養的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復雜，教師在道德修養上會出現反復或曲折，也會因種種原因產生這樣那樣的缺點或錯誤，都是在所難免的。對于這個問題，關鍵是如何對待自己在道德實踐中出現的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是開展批評和自我批評。
2、 學習先進教師的優秀道德品質。因為先進教師是存在于社會之中，生活在教師隊伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發教育和感染教師，進而影響教師的思想和行為，監督和促使他們以先進人物為榜樣，取長補短，提高道德修養水平。學習先進教師的優秀品質，主要有兩個途徑：一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進事跡。這些名人身上都具有優秀的道德品質，體現著高尚的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規范的要求。二是學習身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。
綜上所述，教師道德修養是教師職業道德要求的一項根本內容，教師應該通過上述途徑和方法，積極地進行道德修養，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經過長期的鍛煉，就能夠成為具有良好教師道德修養的教師。
師德修養(10)
教師師德修養
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作為一名人民教師，我深知自己的責任和自己應具備的素質，在教師職業道德方面，通過長期的學習我深深地感受到教師的思想政治素質和職業道德水平將直接關系到廣大學生的健康成長,嚴格要求自己，加強師德教育，增強自己的敬業精神，適應教育發展的需要，真正承擔起教書育。有人說:老師是蠟燭，燃燒自己，照亮別人；也有人說，老師是辛勤的園丁，渡人的小船；我深深地認識到，教師必須具備豐富的學識和點撥技巧，最重要的還要有良好的道德修養，在教育中，一切都以教育者的人格為基礎。教師自身行為的道德規范，對于學生的發展具有強烈的外在示范性與內在感染性，直接或間接地影響著學生和社會，對于學校工作的和諧開展、合格學生的培養和社會進步的推動都起著重要的作用。因此，教師必須努力提高自身的師德修養，以自己的人格力量給學生營造一個深層次的育人環境。要加強師德修養，必須學會掌握科學的方法，下面我結合實際就如何加強師德修養談一點自己的體會。
一、經常反思，嚴于解剖自己
師德修養是教師在心靈深處進行自我認識、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高，開展自我批評，嚴于解剖自己。首先要學會認識自己。作為教師不能正確認識自己，又談何了解、教育學生。俗話說：知人者智，自知者明，人貴有自知之明。聰明的人不僅能夠正確認識別人，還能夠正確地認識自己；認識別人不容易，認識自己則更難。從師德修養上看，如果一個教師不能正確地評價自己，擺正自己的位置，就根本談不上進行以自我教育為特征的修養。其次，要善于發現自己身上的缺點和不足。根據社會主義的師德原則和規范，經常反省和檢查自己思想和行為上的問題，明確前進的方向，增強修養的動力。再次，要用高標準嚴格要求自己。認識自己、發現問題，還不是師德修養的目的，只有在這之后，為自己提出新的修養目標，努力改變現狀，才能使師德水平真正提高。
二、認真向模范先進人物和優秀教師學習
向模范先進人物和優秀教師學習是進行師德修養的重要方法。他們都具有崇高的革命理想和忘我的奉獻精神；他們不圖名利、地位，全心全意地為國家、民族和人民謀利益，甚至為了追求真理不惜犧牲自己的生命；他們在工作中忠于職守，不怕艱難險阻，善于戰勝困難，敢于攀登高峰。所有這些可貴的思想品行、高尚的道德境界，都是我們每個教師進行師德修養的榜樣，值得認真地學習。因為這可以陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，鼓舞我們的斗志，激勵我們向著更高的目標前進。愛因斯坦說：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導我們具有高尚的思想和行為。”
三、善于從教育對象中汲取營養和力量
在學校生活中，教師與學生的關系最為密切。教師的一言一行，一舉一動都在學生的窺視之下，學生喜歡評論老師，常常把教師平時的言行與教師在課堂上講的道理加以對照，并對教師是否言行一致、表里如一，行為是否符合社會主義的道德規范等作出反應和評價。教師應善于從學生的各種反饋信息中，檢查自己、審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進。同時，在學生身上有許多可貴的品德，也值得教師學習。學生年齡雖小，在道德理論和文化知識方面遠不如老師，但他們樸實、善良，有一顆純潔的童心。與他們接觸，會發現許多道德品行上的閃光點，如關心集體，助人為樂，熱愛勞動，見義勇為等等，教師可以從中汲取營養來加強自身的道德修養。
從教育對象中汲取營養。首先，教師對學生要有正確的態度，要誠懇、主動、虛心地向學生學習，善于發現每個學生的優點，注意聽取學生的建議，做到有則改之，無則加勉；其次，教師要主動到學生中去，利用課余時間同他們一起活動，一起娛樂，一起談心，做到多聽、多看、多觀察，從各種渠道中了解學生的心聲和對自己品行的評價，以便及時總結經驗教訓，反省和檢查自身，進一步提高道德修養的自覺性。
四、提倡“慎獨”
慎獨，是指個人在獨處、無人監督時，仍能謹慎遵守道德原則。師德修養水準的高低，取決于教師的內心信念和道德意志，取決于是否達到“慎獨”的境界。因為教師工作的職業特點決定了教師單獨活動和單獨開展工作的機會較多，無論是備課、上課，還是輔導學生，教師的工作都具有相對的獨立性，勞動個性還具有“隱蔽”的特點，其所費耗的精力和心血是難以計算的，伸縮性很大，別人是不易覺察的。這時，衡量教師的真正品德，是看他在知道沒有人發覺的時候做些什么。只有在別人看不見、聽不到的地方自覺履行師德規范，才能說是真正養成了良好的師德行為習慣。
楊靜
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師德修養(11)
教師師德修養；（二）全面準確地把握《規范》的精神實質；新《規范》基本內容有六條，體現了教師的職業特點對；教師要注重師德修養；教師是科學文化知識的傳遞者，也是社會文化、倫理道；教師要具有良好的師德修養，首要的是要有忠于教育事；良好的師德修養要求教師要以身作則，為人師表；師愛是師德的核心；同時教師也要注意尊重學生的自尊，通過維護學生的尊；良好的師德是教師從事教育
教師師德修養
（二）全面準確地把握《規范》的精神實質
新《規范》基本內容有六條，體現了教師的職業特點對師德的本質要求，其中“愛”和“責任”是貫穿其中的核心和靈魂。具體說，一是倡導“愛國守法”，就是要求教師熱愛祖國、遵紀守法。熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責和義務。人民教師要牢記人民的囑托，要遵循法律的規范，因而愛國守法是教師職業的基本要求。二是倡導“愛崗敬業”，就是要求教師對教育事業具有強烈的責任感和深厚的感情。每一位教師都要始終牢記自己的神圣職責，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業、同祖國的繁榮富強緊密聯系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責，這是對教師職業的本質要求。三是倡導“關愛學生”，就是要求教師有熱愛學生、誨人不倦的情感和愛心。只有“親其師”才能“信其道”，因而沒有愛就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生做到嚴慈相濟，努力做學生良師益友，這是師德的靈魂。四是倡導“教書育人”，就是要求教師以育人為根本任務，遵循教育規律，實施素質教育，始終循循善誘、誨人不倦、因材施教。要注重培養學生的良好品行，激發學生的創新精神，促進學生的全面發展，這體現了教師的天職。五是倡導“為人師表”，就是要求教師言傳身教，以身立教，要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學生的榜樣，以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。同時，要關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長，作風正派，廉潔奉公，這是也教師職業的內在要求。六是倡導“終身學習”，就是要求教師做終身學習的表率。終身學習是時代發展的要求，也是教師職業特點所決定的。教師必須樹立終身學習理念，不斷加強自己的師德學習和業務學習，潛心鉆研知識，勇于探索創新，不斷提高思想道德素質、專業素養和教育教學水平，這樣才能為教師的專業發展提供不竭的動力。
教師要注重師德修養
教師是科學文化知識的傳遞者，也是社會文化、倫理道德價值觀念的傳授者和示范者。唐代韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業解惑也”，其意是教師的主要任務是進行道德教育和傳授知識的，從這可以說明，我們的傳統教育歷來也是把德育放在首位的。要履行教書育人、培養理想遠大、人格健全、道德高尚的一代新人的職責，這就要求每一位教師必須具備更高的道德水準。所以，身為教師就應加強師德修養，努力使自己成為一名具有良好師德的人，在執教的工作崗位上為人師表，以優良的思想作風教育引導學生，以高尚的道德形象和人格影響和激勵學生。
教師要具有良好的師德修養，首要的是要有忠于教育事業和肯于奉獻的精神，有高度的事業心和責任感。良好的師德要求每一位教師在自己從事的執教工作中做到愛崗敬業、甘為人梯，專心致志做好教學工作，并且在執教活動中積極探索教育改革和創新教育方法，以提高學生素質，培養新型綜合人才。
良好的師德修養要求教師要以身作則，為人師表。以身作則，為人師表是教育工作根據教書育人的宗旨對教師提出的一項基本要求，這也是教師的優良傳統和美德的集中體現。因此教師的一言一行應該成為學生的表率，用自己的模范行為影響學生。學生人生觀的建立，道德情操的形成固然需要教師的課堂教育，而教師的個人品格、行為習慣、言行舉止以及處世方法，給學生們的耳濡目染、潛移默化的影響更為重要，比他教授的知識更能影響學生。由此看來，教師能給學生施以影響的，不僅是知識，更多的時候是習慣，是心態，是做人的標準。教師要以身作則，為人師表就要做到言行一致，表里如一。在學生們的心目中，教師的形象是崇高的，教師的一舉一動往往成為他們的模仿對象。所以教師要注意約束自己的言行舉止，處處給學生做出榜樣。試想，如果一個教師在課堂上義憤填膺地抨擊各種丑惡現象，走出教室卻對社會上的不正之風迎合或追逐，這種說一套做一套言行不一的行為，對學生會產生怎樣的不良影響。
師愛是師德的核心。身為教師應有一顆無私的愛心。我們的教育事業本身就是愛的事業，可以說沒有愛就沒有教育。愛學生是教師的基本素質，只有教師以良好的感情，崇高的道德去關愛學生，才會使學生“親其師，信其道”，激發他們積極向上的力量，這樣也才會受到學生的尊敬與愛戴。作為一名教師要從內心深處培養對學生的“愛”，心里時刻裝著學生，在學生受到挫折的時候去安慰他們，在學生受到煩憂的時候去開導他們，在學生迷茫的時候去幫助他們。教師對學生既要關愛，又要嚴格要求，做到嚴慈相濟。
同時教師也要注意尊重學生的自尊，通過維護學生的尊嚴，拉近與學生之間的距離，成為學生們的良師益友，從而形成師生相互尊重的和諧關系。
良好的師德是教師從事教育活動必須遵循的道德規范。每一位教師都應刻苦學習，嚴于律己，努力踐行，不斷提高自己的道德水準。現在已進入信息時代，這對青少年開闊視野，增長知識提供了條件，同時也會受到各種思想文化的影響，使他們的思想更為活躍。因此，這也給教師提出了更高的要求，身為人民教師，必須自重、自勵、自愛，不斷加強自身的師德修養，樹立以人為本的育人意識和使命意識。唯有教師具備較強的業務素質，高尚的師德水準，做到以德修己，以德育人，才能真正擔負起為祖國培養合格人才的重任。
美國學者所羅門教授說：“在個體人格發展方面，教師的影響僅次于父母。一個孩子如果擁有甜蜜的家庭，享有父母的愛，又得到一個身心健康的教師，那是無比幸福的。相反，如果他既不能在父母那邊得到足夠的關懷和愛護，又受到情緒不穩定教師的無端困擾，必將造成許多身心發展的問題。”所以，作為小學教師，作為把孩子領入知識殿堂大門的老師，更應該努力提升個人的師德修養。
那么，如何提升教師個人師德素養，我認為應從以下幾方面進行努力：
一、調整心態，增強職業認同感。
加入教師隊伍的人，形形色色，有些是真心地熱愛教育事業，有些可能是形勢使然，把教師職業只是看作一個飯碗。所以當遇到教師的收入和地位仍然不是很如意，老師的工作不是社會全部人能理解時，這些人對教師這份職業更是沒有認同感。這時，需要個人心態的調整，首先應該認識到教師職業的神圣，有針對性地去了解、學習古往今來的名師，領略他們高尚、偉大的人格，仰望他們在歷史長河留下的爍爍光華，重新認識教師職業的崇高，選擇教師這個職業，就意味著一份責任，一種使命，更是一種光榮。其次，要充分認識到教師的勞動，是精神產品上的收獲，是個可以長期看見效益的收獲，看到自己培養的人才在各條戰線上做出杰出的貢獻時，教師的幸福感和成就感自然油然而生。
二、自我緩解，化壓力為動力。
教師的工作，特別是小學教師的工作是極其繁瑣，細膩，甚至看去是極其微小的。低年級的孩子除了教學，在生活上不僅需要你人格力量的感染，還需要你事無巨細的關心，手把手的教導。從文明禮貌到交通安全，直到服裝整潔都需要細致入微的指導。一個人長時間投入在這樣瑣碎、重復的工作中，意志會有所消磨，而學校里還有各種活動，公開課、評比、檢查，教師必然感覺到壓力重重，動輒則咎。如何緩解壓力，首先，要意識到一定壓力是有益處的。它能提供行為的動機。在各種公開課和評比中，你的教學能力和班主任工作能力肯定能得到提高，在每次的活動過后，不管是成功、失敗，都不要太計較得失，肯定自身的每一次提高，多尋找心靈的滿足感。在瑣碎的工作中，多看到自己工作中取得的成績，多找找學生的進步，哪怕是一點點。那么，工作就不再是盲目，重復的，工作的意義和成就也會顯現出來。
三、不斷充實，厚積而薄發。
思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師矣”。豐富的學識和開闊的視野本身就是一個高素質教師的專業要求，而也只有豐富的學識和開闊的視野，才能沉淀出高尚的人文素養。大師讓我們高山仰止，不止是因為他們的博聞強記，學術成果，更是因為他們的人文素養和高尚的人格，那是他們身上豐富的文化沉淀所展現出的魅力。薛瑞萍老師在《心平氣和一年級》中說到：“小學教師是一份艱辛卑微的職業，要想從中獲得充實寧靜的感覺，必先擁有豐盈的教育智慧。”作為教師，應不斷豐富專業知識，多看書，多反思，多積累，教育的智慧，只有厚積才能薄發。
四、關愛學生，從心出發。
“師愛”是教師對學生一種只講付出不記回報的，無私的，廣泛的且沒有血緣關系的愛。愛，需要盡心，需要寬容，需要平等。桂賢娣老師說，要因生施愛。因生施愛，首先需要盡心，要了解每位學生的不同特點，不同需要。這聽起來并不容易，但只要從心開始的關心，孩子自然而然地會和你親近，了解也是自然而然的事了。犯錯，是每個孩子都會做的事，正確地看待孩子犯的錯誤，有一顆寬容的心，多從學生的角度去看待事情，理解他們，才能真正的寬容孩子。平等，則需要保持一顆童心，有一顆童心才能和孩子真正的溝通，才能讓孩子感受到平等。關愛學生，不是口頭，也不只是事無巨細的教導，還應從心出發，用心貼著心，才能溫暖。當你向孩子們交出你的心時，孩子肯定會回報給你更炙熱、純凈的心。這時，教師職業特有的快樂，已不是能用言語來形容。
人們都說：教師是人類靈魂的工程師。而生活在一個充滿物欲和復雜人際的紅塵俗世里的教師，他的靈魂是不是天底下最健康的靈魂呢？教師也是凡人，在紛繁復雜的大千世界，要保持一顆純凈的心，一個潔凈的靈魂，需要自身通過不斷的自省和學習。只有不斷地完善、提高自我修養，教師才能真正成為“人類靈魂的工程師”，學生的領路人。
國家的興衰，取決于教育；教育的興衰，取決于教師。 教師是立校之本，而師德則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業。只要用真誠的心去感化學生，用真誠的愛去引導學生，只有真的愛學生才能當之無愧地說愛教育事業。
陶行知是偉大的人民教育家，他以德立教“愛滿天下”，是“萬世師表”的楷模。他愛國、愛民、愛教育。由于有了這種深切的“愛”，才有了他那種“千教萬教，教人求真”的執著追求。他窮畢生的精力，投身于人民教育的各項革新運動，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，在舊中國矗立起一座人民教育的豐碑，鑄就了民心所向的一代師魂，成為“中國近代教育史上的一代巨人”。他的教育思想是超時代的，他的教育成就是卓越輝煌的，他的教育影響是跨國界的。因此，不管是過去，還是現在，或者是將來，他都是師之楷模，是廣大教育工作者學習的典范。要弘揚陶行知思想，光大陶行知精神，首先，我們就要學習陶行知的崇高師德。 正如陶行知先生所說：“道德是做人的根本，”根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處?由此可見，師德是立教之本，正因為教師職業具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時代與社會對教師職業道德要求水準就高于其它行業。教師在學生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學子人生可靠的引路人。教師隊伍作為一個特殊的職業集團，它的道德水準高低將與民族的存亡，國家的命運息息相關。可以說，沒有教師的社會勞動，沒有教師道德的高素質，便沒有新一代民族素質的提高。因此，教師應以德立教，以身示教，與時代同步，鍛造不朽師魂！
鍛造師魂先立德，學陶師陶重實踐。教師的職業道德應是集公民的思想、政治、法紀、道德等方面的優良素質在教育教學活動中的統一集中的具體表現。這種表現概括地說，可以歸結為以下幾個方面：
其一，教師應該熱愛教育事業，樹立忠誠教育，教書育人的信念。這種信念源自于對現代教育的性質、地位和功能的深刻理解上。“教師的成功是創造出值得自己崇拜的人”，取決于教師正確的人生觀、世界觀以及價值取向確立。教師應像陶行知先生一樣“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人”；教師從一選擇上教師職業，就應具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”，永不為外物所動的膽魂與氣概。
其二，教師應該熱愛學生。熱愛教育事業是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發點和著力點。陶行知先生說：“待學生如親子弟”。愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。“愛是一門藝術。”能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內容，就是教師品德、學識和情感的結晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要以愛動其心，以嚴導其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎。只有這樣的愛，才是以德立教。只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會主義社會新型的師生關系，愛出“愛滿天下”的陶氏風范。隨著素質教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，“愛生”是現代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標志。
其三，教師應當勤奮學習，走在時代和學生發展的前頭。教師擔負著教書育人的重任，是從事精神產品生產的勞動者，因之必須有真才實學。陶行知先生說：“教師對自己從事的教學工作抱什么態度，對掌握業務專門知識抱什么態度，這也是師德問題。”面對當今時代的發展，社會的進步，科技的飛躍，以及
學生成長對“學高為師，身正為范”的挑戰，教師如果不強化“自育”意識，自律自愛，持之以恒，力學苦練，做到“聞道在先”，“術業有專攻”，要“為人師表”，恐非易事。故此，當代師德對教師的要求也包容了“勇于和勤于不斷提高自己各方面素質”這一內容。
其四，教師要尊重科學，遵循規律，認真負責，勇于創新。教師的工作對象是活生生的人而不是商品。商品生產出了次品可以彌補，學生教育出了問題，幾乎無法補救。以眾多優秀教師工作成功的表現來看，我們不難發現其共同點之一，就是尊重教育科學，遵循教育規律辦事。他們講求教育藝術，堅持“文道統一”，他們不是照本宣科的“經師”，而是融科學、藝術、文化、道德于一身的教育精英。他們有科學的頭腦，敏銳的觸角，藝術的手段，善于從不同的科學領域擷取時代信息，提煉精髓，精心設計，合理運用乃至創造性地施為。他們無不時刻以自身的科學態度，科學精神去催化新一代的科學潛能。因此，他們獲得了創造性勞動的成功。由此看來，科學化教育才能對全體學生素質的全面發展負責，對教育的社會效益負責。講究科學，無疑是現代師德所應涵蓋的內容之一。
其五，教師還要樂于合作，善于合作。現代教育是一種集體協調性很強的職業勞動，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進了教育發展的繁榮――為教育增添了活力――如競爭中涌現了大批專家型教師，大批星級教師；展現了大批教育教學成果，造就了大批新型的人才。但教師又要樂于合作，善于合作。學生的成長和學生素質的全面發展，決不是一個教師的勞動成果，而是教師群體與家長，社會積極力量通力協作下的群體勞動成果。教師只有善于處理好教師與教師之間，教師與家長及社會積極力量的關系，才能減少教育過程中的內耗，從而形成取向一致的教育力量。其六，教師還應有高尚的人格，端莊的儀表，優雅的風度。教師高尚的人格，大度的儀表，優雅的風度具有無窮的感召力，親和力。教師高尚的人格來自教師的道德修養；教師端莊優雅的儀表、風度、氣質來自教師的文化素養。教師只有以協調的人格美、儀表美、風度美，才能以德立教，以身示教，塑造出當代教師的美好形象，造就新一代的師魂。
綜上所述，良好的師德具有多方面的價值。它是教師敬業樂教的動力，是貫徹教育方針，提高教育效益的保證，是提高教師自身素質，加強精神文明建設的催化劑。因之，它在教育中發揮著重要的教育、調節、影響作用。學陶師陶重在實踐，弘揚師德要正師風。讓我們站在新的歷史高度，重新審視陶行知崇高師德的價值，在教育、教學的工作實踐中，用高標準的師德觀念規范自身的行為，提高自身的素養，塑造自身的形象，鍛造新一代的師魂，把中國的教育推向新的輝煌！
師德修養(12)
師德修養小結
崔玉春
師德師風建設的核心應該是提高教師的素質。所謂教師素質，就是教師在教育教學活動中表現出來的、決定其教育教學效果、對學生身心發展有直接而顯著影響的心理品質的總和。
一、立師德
教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我們所認為的教師的道德素質并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規范、準則內化，因此，他們在實際教學中表現出言行不一致性。由于教師所從事的職業是教育人、塑造人的事業，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
二、強師能
學高為師，學是師之骨。我們常問：21世紀需要什么樣的教師？我認為，21世紀的教師應該是高師能的人，具體是：
1.終身學習的楷模。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現實，教師必須不斷地學習方能勝任教師工作。終身學習者不是一個盲目的學習者，知識傳播渠道和信息量的劇增，使教師受到來自四面八方信息的“狂轟濫炸”。一個好的學習者首先要具有批判性和選擇力，學習對自己有用的知識。21世紀的教師應該是終身學習的示范者，是學生終身學習的楷模。
2.學習技巧的傳授者和學習障礙的診斷者。在未來的教育中，教師的作用主要體現在指導學生有效地學習方面，不是以知識權威者的身份向學生灌輸知識，而是以學生為中心，根據學生的特點和需要，幫助學生發現問題，想辦法解決問題，進而掌握學習技巧，養成自學的習慣。教師必須清楚地知道學生的學習過程，不斷地觀察學生在學習過程中的表現，敏銳地發現學生的學習困難，并能提出行之有效的解決辦法。
3.令人信任的心理醫生。由于家庭問題、社會問題的共同作用產生了許多問題兒童，表現為行為異常，心理上有障礙。教師需要了解孩子們異常行為背后的原因，運用巧妙的方法予以疏導解決。
4.課程設計的專家。社會的進步和教育民主化的發展，使教師不僅要參與教育決策和教育管理，而且愈來愈擁有課程設計的自主權。教師要根據國家和學校的教育教學目標，本著有利于學生個性自由發展的原則，了解知識產生和更新的狀況以及學生的知識結構基礎，設計切實可行的課程。
5.現代教育技術的行家，信息資源的提供者。現代教育技術的發展為教師提供了許多新的傳授知識的手段，尤其是計算機輔助教學和多媒體技術在教學中表現出強大的生命力和廣闊的發展前景。教師要學會應用這些教學技術。教師應是新的料學技術的應用者和推廣者，是這些方面的行家里手。教師應能幫助學生尋找自己需要的信息，并把這些資源吸收到自己的認知結構中去，變成自己的知識。
6.團體工作和團隊溝通的專家。教師職業的一個特點就是集體性，要求教師彼此協調，相互寬容，發揮集體的教育力量。教師還要面對學生團體，因為這種團體的活動指導可以提高教師的工作效率。但是眾多個性鮮明的孩子組成的團體必然產生摩擦，所以教師必須是團隊工作的專家，必須具備處理團體工作的能力和方法。另外，未來社會的勞動分工將更加細致，生產過程的技術含量更高，人與人之間的聯系途徑日趨多樣。教師必須教學生學會寬容，發現別人的長處，學會與別人一起工作。
7.獨立研究、獨立學習的指導者。學生在學校里的時間相對于人的一生畢竟是短暫的。因此，學生在學校里學習和掌握現成的知識是次要的，更重要的是以此培養學習的技能，在了解知識產生的過程中學會獨立發現問題、分析問題、解決問題。在這些方面教師是指導者、領路人、導航員。
8.客觀公正的評價者。學習過程是一個復雜的過程，涉及到學生生理和心理的多方面。由于學生個體存在很大的差異，在學習的質和量上也就存在差異。教師必須了解和評估學生到底學到了什么。對其成績的評估要盡可能運用多元化的評估技術、力求科學、客觀、公正。
加強師德師風建設，是一項重大的建設工程，是一項需要每一個人民教師長期奮斗的艱巨任務。讓我們每一位擁有人民教師稱號的人，懷著對學生負責，對社會負責、對科學負責的態度，“使自己無愧于人民教師的光榮稱號，使自己能夠擔當起培養21世紀需要的合格人才的歷史重任。
師德修養(13)
教師師德修養
（二）全面準確地把握《規范》的精神實質
新《規范》基本內容有六條，體現了教師的職業特點對師德的本質要求，其中“愛”和“責任”是貫穿其中的核心和靈魂。具體說，一是倡導“愛國守法”，就是要求教師熱愛祖國、遵紀守法。熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責和義務。人民教師要牢記人民的囑托，要遵循法律的規范，因而愛國守法是教師職業的基本要求。二是倡導“愛崗敬業”，就是要求教師對教育事業具有強烈的責任感和深厚的感情。每一位教師都要始終牢記自己的神圣職責，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業、同祖國的繁榮富強緊密聯系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責，這是對教師職業的本質要求。三是倡導“關愛學生”，就是要求教師有熱愛學生、誨人不倦的情感和愛心。只有“親其師”才能“信其道”，因而沒有愛就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生做到嚴慈相濟，努力做學生良師益友，這是師德的靈魂。四是倡導“教書育人”，就是要求教師以育人為根本任務，遵循教育規律，實施素質教育，始終循循善誘、誨人不倦、因材施教。要注重培養學生的良好品行，激發學生的創新精神，促進學生的全面發展，這體現了教師的天職。五是倡導“為人師表”，就是要求教師言傳身教，以身立教，要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學生的榜樣，以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。同時，要關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長，作風正派，廉潔奉公，這是也教師職業的內在要求。六是倡導“終身學習”，就是要求教師做終身學習的表率。終身學習是時代發展的要求，也是教師職業特點所決定的。教師必須樹立終身學習理念，不斷加強自己的師德學習和業務學習，潛心鉆研知識，勇于探索創新，不斷提高思想道德素質、專業素養和教育教學水平，這樣才能為教師的專業發展提供不竭的動力。
教師要注重師德修養
教師是科學文化知識的傳遞者，也是社會文化、倫理道德價值觀念的傳授者和示范者。唐代韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業解惑也”，其意是教師的主要任務是進行道德教育和傳授知識的，從這可以說明，我們的傳統教育歷來也是把德育放在首位的。要履行教書育人、培養理想遠大、人格健全、道德高尚的一代新人的職責，這就要求每一位教師必須具備更高的道德水準。所以，身為教師就應加強師德修養，努力使自己成為一名具有良好師德的人，在執教的工作崗位上為人師表，以優良的思想作風教育引導學生，以高尚的道德形象和人格影響和激勵學生。
教師要具有良好的師德修養，首要的是要有忠于教育事業和肯于奉獻的精神，有高度的事業心和責任感。良好的師德要求每一位教師在自己從事的執教工作中做到愛崗敬業、甘為人梯，專心致志做好教學工作，并且在執教活動中積極探索教育改革和創新教育方法，以提高學生素質，培養新型綜合人才。
良好的師德修養要求教師要以身作則，為人師表。以身作則，為人師表是教育工作根據教書育人的宗旨對教師提出的一項基本要求，這也是教師的優良傳統和美德的集中體現。因此教師的一言一行應該成為學生的表率，用自己的模范行為影響學生。學生人生觀的建立，道德情操的形成固然需要教師的課堂教育，而教師的個人品格、行為習慣、言行舉止以及處世方法，給學生們的耳濡目染、潛移默化的影響更為重要，比他教授的知識更能影響學生。由此看來，教師能給學生施以影響的，不僅是知識，更多的時候是習慣，是心態，是做人的標準。教師要以身作則，為人師表就要做到言行一致，表里如一。在學生們的心目中，教師的形象是崇高的，教師的一舉一動往往成為他們的模仿對象。所以教師要注意約束自己的言行舉止，處處給學生做出榜樣。試想，如果一個教師在課堂上義憤填膺地抨擊各種丑惡現象，走出教室卻對社會上的不正之風迎合或追逐，這種說一套做一套言行不一的行為，對學生會產生怎樣的不良影響。
師愛是師德的核心。身為教師應有一顆無私的愛心。我們的教育事業本身就是愛的事業，可以說沒有愛就沒有教育。愛學生是教師的基本素質，只有教師以良好的感情，崇高的道德去關愛學生，才會使學生“親其師，信其道”，激發他們積極向上的力量，這樣也才會受到學生的尊敬與愛戴。作為一名教師要從內心深處培養對學生的“愛”，心里時刻裝著學生，在學生受到挫折的時候去安慰他們，在學生受到煩憂的時候去開導他們，在學生迷茫的時候去幫助他們。教師對學生既要關愛，又要嚴格要求，做到嚴慈相濟。同時教師也要注意尊重學生的自尊，通過維護學生的尊嚴，拉近與學生之間的距離，成為學生們的良師益友，從而形成師生相互尊重的和諧關系。
良好的師德是教師從事教育活動必須遵循的道德規范。每一位教師都應刻苦學習，嚴于律己，努力踐行，不斷提高自己的道德水準。現在已進入信息時代，這對青少年開闊視野，增長知識提供了條件，同時也會受到各種思想文化的影響，使他們的思想更為活躍。因此，這也給教師提出了更高的要求，身為人民教師，必須自重、自勵、自愛，不斷加強自身的師德修養，樹立以人為本的育人意識和使命意識。唯有教師具備較強的業務素質，高尚的師德水準，做到以德修己，以德育人，才能真正擔負起為祖國培養合格人才的重任。
美國學者所羅門教授說：“在個體人格發展方面，教師的影響僅次于父母。一個孩子如果擁有甜蜜的家庭，享有父母的愛，又得到一個身心健康的教師，那是無比幸福的。相反，如果他既不能在父母那邊得到足夠的關懷和愛護，又受到情緒不穩定教師的無端困擾，必將造成許多身心發展的問題。”所以，作為小學教師，作為把孩子領入知識殿堂大門的老師，更應該努力提升個人的師德修養。
那么，如何提升教師個人師德素養，我認為應從以下幾方面進行努力：
一、調整心態，增強職業認同感。
加入教師隊伍的人，形形色色，有些是真心地熱愛教育事業，有些可能是形勢使然，把教師職業只是看作一個飯碗。所以當遇到教師的收入和地位仍然不是很如意，老師的工作不是社會全部人能理解時，這些人對教師這份職業更是沒有認同感。這時，需要個人心態的調整，首先應該認識到教師職業的神圣，有針對性地去了解、學習古往今來的名師，領略他們高尚、偉大的人格，仰望他們在歷史長河留下的爍爍光華，重新認識教師職業的崇高，選擇教師這個職業，就意味著一份責任，一種使命，更是一種光榮。其次，要充分認識到教師的勞動，是精神產品上的收獲，是個可以長期看見效益的收獲，看到自己培養的人才在各條戰線上做出杰出的貢獻時，教師的幸福感和成就感自然油然而生。
二、自我緩解，化壓力為動力。
教師的工作，特別是小學教師的工作是極其繁瑣，細膩，甚至看去是極其微小的。低年級的孩子除了教學，在生活上不僅需要你人格力量的感染，還需要你事無巨細的關心，手把手的教導。從文明禮貌到交通安全，直到服裝整潔都需要細致入微的指導。一個人長時間投入在這樣瑣碎、重復的工作中，意志會有所消磨，而學校里還有各種活動，公開課、評比、檢查，教師必然感覺到壓力重重，動輒則咎。如何緩解壓力，首先，要意識到一定壓力是有益處的。它能提供行為的動機。在各種公開課和評比中，你的教學能力和班主任工作能力肯定能得到提高，在每次的活動過后，不管是成功、失敗，都不要太計較得失，肯定自身的每一次提高，多尋找心靈的滿足感。在瑣碎的工作中，多看到自己工作中取得的成績，多找找學生的進步，哪怕是一點點。那么，工作就不再是盲目，重復的，工作的意義和成就也會顯現出來。
三、不斷充實，厚積而薄發。
思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師矣”。豐富的學識和開闊的視野本身就是一個高素質教師的專業要求，而也只有豐富的學識和開闊的視野，才能沉淀出高尚的人文素養。大師讓我們高山仰止，不止是因為他們的博聞強記，學術成果，更是因為他們的人文素養和高尚的人格，那是他們身上豐富的文化沉淀所展現出的魅力。薛瑞萍老師在《心平氣和一年級》中說到：“小學教師是一份艱辛卑微的職業，要想從中獲得充實寧靜的感覺，必先擁有豐盈的教育智慧。”作為教師，應不斷豐富專業知識，多看書，多反思，多積累，教育的智慧，只有厚積才能薄發。
四、關愛學生，從心出發。
“師愛”是教師對學生一種只講付出不記回報的，無私的，廣泛的且沒有血緣關系的愛。愛，需要盡心，需要寬容，需要平等。桂賢娣老師說，要因生施愛。因生施愛，首先需要盡心，要了解每位學生的不同特點，不同需要。這聽起來并不容易，但只要從心開始的關心，孩子自然而然地會和你親近，了解也是自然而然的事了。犯錯，是每個孩子都會做的事，正確地看待孩子犯的錯誤，有一顆寬容的心，多從學生的角度去看待事情，理解他們，才能真正的寬容孩子。平等，則需要保持一顆童心，有一顆童心才能和孩子真正的溝通，才能讓孩子感受到平等。關愛學生，不是口頭，也不只是事無巨細的教導，還應從心出發，用心貼著心，才能溫暖。當你向孩子們交出你的心時，孩子肯定會回報給你更炙熱、純凈的心。這時，教師職業特有的快樂，已不是能用言語來形容。
人們都說：教師是人類靈魂的工程師。而生活在一個充滿物欲和復雜人際的紅塵俗世里的教師，他的靈魂是不是天底下最健康的靈魂呢？教師也是凡人，在紛繁復雜的大千世界，要保持一顆純凈的心，一個潔凈的靈魂，需要自身通過不斷的自省和學習。只有不斷地完善、提高自我修養，教師才能真正成為“人類靈魂的工程師”，學生的領路人。
國家的興衰，取決于教育；教育的興衰，取決于教師。 教師是立校之本，而師德則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業。只要用真誠的心去感化學生，用真誠的愛去引導學生，只有真的愛學生才能當之無愧地說愛教育事業。
陶行知是偉大的人民教育家，他以德立教“愛滿天下”，是“萬世師表”的楷模。他愛國、愛民、愛教育。由于有了這種深切的“愛”，才有了他那種“千教萬教，教人求真”的執著追求。他窮畢生的精力，投身于人民教育的各項革新運動，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，在舊中國矗立起一座人民教育的豐碑，鑄就了民心所向的一代師魂，成為“中國近代教育史上的一代巨人”。他的教育思想是超時代的，他的教育成就是卓越輝煌的，他的教育影響是跨國界的。因此，不管是過去，還是現在，或者是將來，他都是師之楷模，是廣大教育工作者學習的典范。要弘揚陶行知思想，光大陶行知精神，首先，我們就要學習陶行知的崇高師德。 正如陶行知先生所說：“道德是做人的根本，”根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處?由此可見，師德是立教之本，正因為教師職業具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時代與社會對教師職業道德要求水準就高于其它行業。教師在學生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學子人生可靠的引路人。教師隊伍作為一個特殊的職業集團，它的道德水準高低將與民族的存亡，國家的命運息息相關。可以說，沒有教師的社會勞動，沒有教師道德的高素質，便沒有新一代民族素質的提高。因此，教師應以德立教，以身示教，與時代同步，鍛造不朽師魂！
鍛造師魂先立德，學陶師陶重實踐。教師的職業道德應是集公民的思想、政治、法紀、道德等方面的優良素質在教育教學活動中的統一集中的具體表現。這種表現概括地說，可以歸結為以下幾個方面：
其一，教師應該熱愛教育事業，樹立忠誠教育，教書育人的信念。這種信念源自于對現代教育的性質、地位和功能的深刻理解上。“教師的成功是創造出值得自己崇拜的人”，取決于教師正確的人生觀、世界觀以及價值取向確立。教師應像陶行知先生一樣“千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人”；教師從一選擇上教師職業，就應具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”，永不為外物所動的膽魂與氣概。
其二，教師應該熱愛學生。熱愛教育事業是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發點和著力點。陶行知先生說：“待學生如親子弟”。愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。“愛是一門藝術。”能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內容，就是教師品德、學識和情感的結晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要以愛動其心，以嚴導其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎。只有這樣的愛，才是以德立教。只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會主義社會新型的師生關系，愛出“愛滿天下”的陶氏風范。隨著素質教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，“愛生”是現代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標志。
其三，教師應當勤奮學習，走在時代和學生發展的前頭。教師擔負著教書育人的重任，是從事精神產品生產的勞動者，因之必須有真才實學。陶行知先生說：“教師對自己從事的教學工作抱什么態度，對掌握業務專門知識抱什么態度，這也是師德問題。”面對當今時代的發展，社會的進步，科技的飛躍，以及學生成長對“學高為師，身正為范”的挑戰，教師如果不強化“自育”意識，自律自愛，持之以恒，力學苦練，做到“聞道在先”，“術業有專攻”，要“為人師表”，恐非易事。故此，當代師德對教師的要求也包容了“勇于和勤于不斷提高自己各方面素質”這一內容。
其四，教師要尊重科學，遵循規律，認真負責，勇于創新。教師的工作對象是活生生的人而不是商品。商品生產出了次品可以彌補，學生教育出了問題，幾乎無法補救。以眾多優秀教師工作成功的表現來看，我們不難發現其共同點之一，就是尊重教育科學，遵循教育規律辦事。他們講求教育藝術，堅持“文道統一”，他們不是照本宣科的“經師”，而是融科學、藝術、文化、道德于一身的教育精英。他們有科學的頭腦，敏銳的觸角，藝術的手段，善于從不同的科學領域擷取時代信息，提煉精髓，精心設計，合理運用乃至創造性地施為。他們無不時刻以自身的科學態度，科學精神去催化新一代的科學潛能。因此，他們獲得了創造性勞動的成功。由此看來，科學化教育才能對全體學生素質的全面發展負責，對教育的社會效益負責。講究科學，無疑是現代師德所應涵蓋的內容之一。
其五，教師還要樂于合作，善于合作。現代教育是一種集體協調性很強的職業勞動，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進了教育發展的繁榮――為教育增添了活力――如競爭中涌現了大批專家型教師，大批星級教師；展現了大批教育教學成果，造就了大批新型的人才。但教師又要樂于合作，善于合作。學生的成長和學生素質的全面發展，決不是一個教師的勞動成果，而是教師群體與家長，社會積極力量通力協作下的群體勞動成果。教師只有善于處理好教師與教師之間，教師與家長及社會積極力量的關系，才能減少教育過程中的內耗，從而形成取向一致的教育力量。
其六，教師還應有高尚的人格，端莊的儀表，優雅的風度。教師高尚的人格，大度的儀表，優雅的風度具有無窮的感召力，親和力。教師高尚的人格來自教師的道德修養；教師端莊優雅的儀表、風度、氣質來自教師的文化素養。教師只有以協調的人格美、儀表美、風度美，才能以德立教，以身示教，塑造出當代教師的美好形象，造就新一代的師魂。
綜上所述，良好的師德具有多方面的價值。它是教師敬業樂教的動力，是貫徹教育方針，提高教育效益的保證，是提高教師自身素質，加強精神文明建設的催化劑。因之，它在教育中發揮著重要的教育、調節、影響作用。學陶師陶重在實踐，弘揚師德要正師風。讓我們站在新的歷史高度，重新審視陶行知崇高師德的價值，在教育、教學的工作實踐中，用高標準的師德觀念規范自身的行為，提高自身的素養，塑造自身的形象，鍛造新一代的師魂，把中國的教育推向新的輝煌！
師德修養(14)
師德修養
教師是人類靈魂的工程師，是智慧的化身，是道德的典范，是人格的楷模，是學子們人生可靠的引路人。總而言之，教師是學生美好心靈的塑造者。因此，我時刻以"德高為師，身正為范"這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
一、教師要愛崗敬業、勤奮務實
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己是學生的楷模，又是一個教育家，還是人類靈魂的工程師。
“以德育人，熱愛學生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”又說：“嚴是愛，寬是害”。對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學生要關心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關心學生的學習和成長進步，使學生全面發展。教師要與學生平等相處，尊重學生、信任學生、愛護學生、保護學生。教師對學生的愛，即是敬業精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書這個職業的具體表現。
二、教師要積極進取，為人師表
一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格。應以身作則，為人師表，品德高尚，這樣才能使使教師在教育工作中樹立威信，才能有利于青少年美好心靈的塑造。孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務是自己的榜樣教育學生。”教師在教育活動中，對學生進行教育，傳授知識，是師生之間的思想、意志、感情、知識進行復雜面互相影響和作用的過程，一個教師平時在學生心目是的威信如何，學生喜不喜歡，是否欽佩他，尊重他，直接影響到他在教育工作中的成效。在教育中一切都應當以教育者的人格為基礎，教師個人的威信，是他對學生進行教育和教學的重要條件，不能靠自己擺出一副威嚴的架子訓斥學生，不能靠教師可以支配學生的權力，強迫學生尊重自己，因為這些常常會適得其反，教師要樹立自已的威信，只能靠自己在日常教育活動中，處處嚴格要求自己，為人師表，熱愛學生,主動經常與學生溝通交流,愿意與學生成為朋友,建立起平等和諧的師生關系,遇事冷靜,不隨便發怒,不以威壓人,處事公平合理,不抱偏見,對自己所有的學生一視同仁,樹立較高的威信。
三、教師要擁有平常心，甘為人梯
擁有一顆甘為人梯的平常心，換句話說，也就是在物欲橫流的社會里要能靜下心來，不要去過多的追逐利益、無謂的消磨時光。每個孩子的習性、生活環境、背景、家庭情況、接受能力等都會有所不同。作為老師我們當然都喜歡反應快的學生，如若這樣，你的教育就失去了公平。所以不管對任何一個學生我們都要做到耐心，學會等待。在教育中“等待”也是一種美。要把育人作為自己的責任，要把學生放在第一重要的地位，時刻想到自己做的任何一件事都可能關乎孩子的一生，潛下心來為孩子的明天鋪路。是要有一顆耐心育人的公平心。
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責任、有義務從現在做起，從自身做起，通過學習不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質。以無私奉獻的精神去感染學生，以淵博的知識去培育學生，以科學的方法去引導學生，以真誠的愛心去溫暖學生，以高尚的師德去影響學生， ， 成為一名優秀的人民教師。
