人無信而不立10篇

人無信而不立10篇

人無信而不立(1)

人無信而不立的意思

　　【拼音】：rén wú xìn ér bú lì
　　【解釋】：一個人不遵守信用不能讓人相信是不能立足于社會或是任何環境下。
　　【出處】：孔子曰：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”
　　【造句】：
　　1、人無信不立，家無信必衰，國無信必危。
　　2、人無信不立，若是養成信口開河的惡習，必惹人厭。
　　3、誠信乃做人之根本，人無信而不立
　　4、人無信不立，誠信是做人的根本，失去誠信就會失去做一個人的資格。
　　5、誠信是這個社會必不可少的，人無信不立，有了誠信，人與人之間的距離才不會疏遠。
　　6、車無轅而不行，人無信而不立。
　　7、中國是個有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，“人無信而不立”。
　　8、人無信而不立，此次班會讓同學們充分了解到了誠信的重要性，并在以后的學習和生活中以誠信的傳統美德指導自己的一言一行。
　　9、人無信而不立，言必信，行必果，對于一個企業來說，誠信是一個企業的立足之本。
　　10、誠信是中華的傳統美德，人無信而不立。
　　11、做生意人，首先要做誠信人，“人無信而不立”。
　　12、古人常說“人無信而不立”、“言必信，行必果”都是要求建立誠信觀念。
　　13、我國自古就有“人無信而不立”的話語，關于誠信之類的故事、話語更是不甚繁多。
　　14、人無信而不立誠信是中華民族的傳統美德，是全人類所認同的道德規范。
　　15、中國是個有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，“人無信而不立”。

人無信而不立(2)

人 無 信 則 不 立

“信”字的含義，簡單地說，就是一言既出，必定遵守，決不食言。

人如果無信，即使活在世上也失去了生存的意義。所以中國人歷來強調信義。《論語》中有“與朋友之交，言而有信”的說法；宋代大理學家程頤也說：“人無忠信，不可立于世。”還有“一言既出，駟馬難追”、“一諾千金，一言百系”等，講的都是一個意思：言而有信。

其實無論中國外國，言而有信的人都會受到人們的歡迎，不守信的人則受到人們的斥責與唾罵。

唐代大詩人李白在《長干行》一詩中，有“長存抱柱信，豈上望夫臺”一句話，所說的“望柱信”，是說一個叫尾生的男子約一個淑女在橋下相會，到了約會的時候，女子還未來，河里就開始漲水了。尾生為了不失信義，堅持等待，抱住橋柱，直到被水淹死。“望夫臺”則是講，一位婦人丈夫在外，約定日期歸來，但是日期到了，丈夫還沒回來，妻子總是站在高臺上，眺望遠方，等待丈夫歸來，最后化成了一尊石像，長久地矗立等待著。

“買賣公開”、“童叟無欺”、“誠招天下客”的商業社會中，誠信已是鐵一般的紀律，同樣在人與人的交往中，只有講究信義，才能獲得別人的尊重和信賴。 “人無信則不立”。無論做什么事情，都要做到“誠實守信”。篇二：誠信演講稿

講誠信，對自己的未來負責

同學們好！

今天我演講的題目是《講誠信，對自己的未來負責》。

中國古語“人無信而不立”、“人而無信，不知其可也”，荀子說：“君子養心莫過于誠”，李白《俠客行》的詩句“三杯吐然諾，五岳倒為輕”...這些名言都是在告訴我們講誠信的重要，告訴我們挺直的脊梁，要靠誠信支撐。說到底，誠信是我們人生的通行證，誠信是一個人應具備的基本素養。

講誠信就是要誠實守信。所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話，不做假事，光明磊落。所謂守信，就是信守諾言，說話算數，講信譽，重信用，履行自己應承擔的義務。

在這里我不談那些長久流傳的“曾子殺豬取信”、“司馬光誠對買馬人”的古代誠信故事，也不談那些令我們深惡痛絕的毒奶粉、瘦肉精和塑化劑等失信的現在實例。我只講幾個看似很小的事。

日本餐飲業有條行規，盤子要用水洗七遍，洗盤子計件付酬。有個打工的學生為提高效率，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測出盤子的清潔度不達標準，責問這個學生。她卻振振有辭：“洗五遍不也挺干凈嗎？”老板淡淡地說：“你不誠實，請你離開。”這個學生不得不到另一家餐館應聘，老板打量她半天，說：“你就是那個只洗五遍盤子的學生吧，對不起，我們不需要。”第二家，第三家??她屢屢碰壁。不僅如此，她的房東也要她退房。萬般無奈，她只得搬離這個城市。

通過這個故事，我們也明白了為什么在德國夜深人靜時也沒有敢人闖紅燈，因為失信的代價是慘痛的。

多年前，北大一位新生入學，他提著大包小包，在偌大的北大校園里著急報到。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點啊！”一個多小時后，這位新生辦完一切手續回來，發現那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學大會上，他發現，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺的中央。他就是當代著名的東方語言學家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。

事后，這位學生說道：季老身上透出的人格魅力改變了我的一生。

講誠信就是如此征服著人心。

巴金老先生也是講真話，做真事的楷模。我們還記得課文《小狗包弟》吧？誠信

的魅力不止于此。一位社會學家就“為什么我會成功”這個問題在一千位成功人士中做過調查，結果出乎人們的想象，沒有一個人認為他們的成功是因為自身有才華。他們中絕大多數認為：成功的秘訣在于“誠信”。

同學們，我們正處在青少年時期，這個時期是塑造人格、修養品德的重要時期。我們怎樣對待每一位同學，怎樣上好每一堂課，怎樣面對每一次考試，都是誠信對我們的考驗。假如我們在學生時代就隨意踐蹋自己的誠信，用虛偽的學習態度和虛假的學習成績欺騙老師，欺騙家長，那么后果是十分可怕的，必將是悲劇性的。因為這樣的人難以在社會中立足。

試想一下，你現在愿意和考試作弊的同學做朋友嗎？你將來愿意和考試作弊的同學在事業上合作嗎？你愿意有這樣的上級或下屬嗎？如果愿意，那么就是物以類聚。

前幾天考試，我在最后一個考場監考，考前我就說，我們在最后一個考場，只能說明我們以前學習習慣不好，基礎差，成績低。這些我們都能通過努力改變，不用自卑。但是我們堅決不能作弊。那樣誠信就沒有了，人格就沒有了，會讓別人看不起，會被別人鄙視。這是原則問題。結果，那天的考場紀律非常好。

我有一個夢想：如果人人都講自尊，人人都講誠信，人人都不需要監督。

講誠信就是始終用心靈去認真對待生命中的每一個細節，是把眼光放得非常長遠，是追求未來更大的發展。

講誠信是社會的基本規則，是做人的基本原則。“原則問題是不能談判的。”“信用破產,你就什么都破產了。”

做人需要講道德，講道德贏來尊嚴。

做人需要講誠信，講誠信贏得未來。

我的演講完畢。

謝謝大家！

2011.10.31篇三：誠信演講稿3

帶著誠信上路

尊敬的各位領導、親愛的同學們：

大家好！我是下莊小學的教師劉瑞芳，今天我演講的題目是《帶著誠信上路》。 人無信不立，事無信不成，國無信不昌。誠信是社會發展的脊梁，是市場經濟發展的根基，是國家富強的支柱。誠信不僅是一種觀念，是一種財富，更是一種文化傳承。作為華夏子孫，不僅要深知誠信的含義和歷史，還要深信：誠信是推動社會和諧發展的重要力量，我們要時刻帶著誠信上路，使之深化為自己行為立世的準則，成為自己人生路上的指南針。

《手捧空花盆的孩子》宋金，靠著他誠實正直的美德贏得了國王的信任，最終繼承了王位；浙江“八旬老爹”吳乃宜，痛失三個愛子后，為子還債，用他那瘦弱的身軀扛起了孩子們留下的60萬債務，老人堅持還債，失去的是金錢和舒適的生活，得到的卻是別人的尊重以及對誠信的堅守；春秋戰國時期的商鞅立木為信，一諾千金，取信于民，使自己的變法很快在秦國推行起來。古往今來，誠信的例子不勝枚舉，這些人用誠信詮釋著心中的信念，用誠信踐行著自己的人生。

教師是人類靈魂的工程師，我們傳承文明，我們開拓創新，我們肩負著誠信教育的使命。我們知道，失去了誠信，靈魂便是一種殘缺和自卑的存在；失去了誠信，我們所擁有的一切便失去了光彩；失去了誠信，我們有何面目再為人師表，有何面目再站上那三尺講臺！

古語說：“不信不立，不誠不行”。我們從人生之路開始，便要堅守誠信，踐行誠信，讓自己的生命充滿活力，讓世界充滿生機，讓社會變得和諧。

老師們，讓我們共同來營造一個誠信的世界，從現在開始身披一襲燦爛，心系一份執著，帶著誠信上路，踏出一路風光!

我的演講完畢，謝謝大家。

人無信而不立(3)

立身誠為本，處世信為基。古往今來，誠信是一個不變的話題，是和諧社會的道德基石。“人無信而不立“，誠信更是中華民族的優良傳統。

然而，從三鹿奶粉到瘦肉精，再到地溝油，一切的一切都昭示著中華民族那傳承了上千年的誠信美德正在面臨著金錢社會所帶來的空前的挑戰。·那么，作為大學生的我們，則更應該責無旁貸的擔當起為誠信“接力”的偉大使命，用自己的行動去 闡釋“誠信”。

我是一個來自鄉村的孩子， 來之前，家里省吃儉用才湊夠了3000塊錢。然而，在高昂的大學學費面前，我卻只能望而卻步。那是一段低迷的日子，于是我努力的去找工作：白天去工廠的流水線上工作，晚上則去輔導小學生做作業。但是，一己之力畢竟過于渺小。暑假期間我能賺到路費和伙食費，卻依舊付不起高昂的學費。在社會的幫助下，我成功的申請到了助學貸款，登上了大學的殿堂。于是，我沒有用家里的一分錢，帶著一顆感恩的心，來到了夢寐的昌大。雖然我沒有交學費就能像其他同學一樣生活和學習，但我一直明白，我還欠社會一份恩情。真心借款的六年之后更需要誠信還款。倘若連誠信都尚且做不到，又何談感恩？何談回報社會？雖然社會有時顯得很功利，而正是因為這，我們才更應該接過“誠信”這根接力棒，傳遞下去。

一個誠實守信的人才能樹立起自己的信譽;一匹誠實的千里馬才能得到伯樂的賞識。

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他14歲的時候，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，，并要他與眾多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考題是自己不久前做過的，就如實向皇帝報告，并請求改換陳其他題目。皇帝非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜他“同進士出身”。可見，大詞人晏殊不僅以他的滿腹才華為人欣賞，更以其誠實的品質被后人傳頌。

那么作為大學生的我們，就不僅僅應該具有豐富的專業知識，更應該擁有誠信的品質。胡總書記講的“八榮八恥”中就說到：“以誠實守信為榮，見利忘義為恥。”其實，誠信不僅僅是榮辱的關系，更如德萊塞所言，誠信是人生的命脈，是一切價值的根源。

失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。

狼來了的故事大家都聽過吧。放羊的孩子一而再再而三的對村民們說謊，以致村民們不再信任他，于是最后狼真的來了，悲劇發生了。其實，細細看來，放羊的孩子不是死在狼嘴之下，而是死于自己的失信。就是因為他不珍惜自己的信用，隨意的撒謊，到最后失去了自己的誠信，同時也失去了自己的生命。

誠是搖錢樹，信是聚寶盆，誠信是人生一筆寶貴是財富。

松下集團的創始人松下幸之助說：“信用既是無形的力量，也是無形的財富。”確實，一直以來松下憑借“誠信”二字在硝煙滾滾的商場開拓了一片新天地，走向了世界。誠信給松下帶來了財富，而松下給我們帶來了啟示——誠信是人生一筆寶貴的財富。

我們尚未涉足商場，沒有經受過金錢的誘惑。但是，誠信就在生活的點點滴滴中。當我們貧窮時，國家向我們伸出了援助之手，可當我們工作之后，就可以將此事遺忘嗎？不可以！有借就有還，這就是誠信。失信，永難挽回。曹操斷發，是為誠信；郭汲守信，亦為誠信；季布一諾千金，更是為了守信！

身為大學生的我們，不更應該繼承我中華之傳統美德——誠信。人無信而不立，失去誠信等于失去立身處世的基本。晏殊誠信，故受皇帝另眼相看；而放羊的孩子屢次對村民們撒謊，失去了誠信，也失去了自己的生命。由此可見，誠信對于我們是多么的重要。國家貸款可以幫助我們完成四年學業，而誠信卻可以幫助我們立身處世，一生受益。

人無信而不立(4)

人無信而不立

“人無信而不立”，這是每個大學生都知道的箴言，誠信也是每個大學生應有的道德基礎，但是，面對社會上的造假和腐敗等一些不良風氣，被視為一方凈土的大學校園也出現了誠信缺失的問題。
　　對于當代大學生來講，明禮誠信是立身處世之本，是走向社會的“通行證”。加強大學生誠信教育，為社會主義現代化建設輸送德能兼備的合格人才，已是大學思想政治教育的當務之急。誠信自古有之。通過本次主題班會，我們取得了預期目標。大學里要學的不僅僅就是書本知識，我們更重要的是學會做人。考試成績不能說明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對其他同學的不公平，更是對自己不自信和不負責任的表現。孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立。”樹立道德新風，立誠信之本，做文明公民，既是時代的需要，也是做人的道德底線。
　　誠信象路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。作為大學生，學習和考試是大學生活里至關重要的兩項活動，我們班的同學能又一次加深對誠信的理解，用于面對從前的缺點，戰勝困難，是值得紀念和尊敬的。同學們對誠信的認識得到拓展。通過他們積極參與討論，更加認識到誠信在當今社會當中的重要性。
　　本次班會還存在不足之處，如形式不夠多樣化。由于班委的籌備工作還是不夠完善，班會的形式比較單一，能主動參與的同學還比較少，下次應當集思廣益，調動更多同學參與其中才好。

人無信而不立(5)

站在歷史的長河邊，我凝視著，在這里，有著多少人事的變遷、歲月的更替，又有著多少朝代的興衰啊；我思考著，在這里，又是怎樣一種力量主宰著這一切的呢？法，一種盛世之法，屹立在民族之巔的法則，它，是國家振興的基礎、民族精神的依托、人類文明的搖籃。
法律是國家振興的基礎。所謂“國無法而不興，人無德而不立”，意味著法律對一個國家崛起的重要性。十八世紀八十年代，在北美大陸上興起了一個國家，它是由一些被英國列強壓迫的人民組成的。在這里，他們創立了自己的法律——美國聯邦憲法，這是一部真正屬于人民的法律，開文明之先河、列世界之先例。它的到來，使人民得到了真正的民主，使一個弱小的國家在僅僅兩百年的時間里一躍成為超級大國。究竟是怎樣的一種力量在支撐著這個美麗而和平的國度呢？是“法”，一種處于世界之巔的法律，一種適應了人類生存與發展的法度，一種可以給人民帶來幸福的法律。有了法律，國家才會振興。
法律是民族精神的依托。西漢建國者劉邦，本是沛縣小吏，因誤期而私放勞役，加之天下苦秦久矣的現實，他揭竿而起，手下重要謀臣蕭何可謂是鐵律丞相，在十幾年的征戰中，蕭何一直堅持以法治軍，從不徇私枉法，使漢軍成為一支精悍的部隊。西漢王朝建立之后，蕭何仍堅持法度，安邦治國，為西漢王朝達到頂峰打下了基礎。法律，對一個國家來說是極其重要的。用之得當，則國強民富；用之不當，則國破家亡，周末代帝王周幽王便是一個最典型的例子：周王取悅于美人，竟以軍國大事為兒戲，上演了一出“烽火戲諸侯”的“好戲”。面對著這樣的一個國度，我們是該譴責這位驕奢淫逸的君王？還是為這些忠誠的諸侯而感到可惜呢？這樣的國度，滅亡是必然的結果，是歷史發展的趨勢，是歲月留下的印跡，它將被永遠鐫刻在歷史的豐碑上，訴說著一代又一代的歷史。有了法律，民族精神才會有所依托！
法律是人類文明的搖籃。雅典著名的政治改革家梭倫便印證了這一點，公元前594年，面對著雅典日益衰敗的社會現象，梭倫先后對政治、經濟、文化進行了一系列改革，使得雅典為迎接黃金時代而奠定了良好的基礎。明朝以來，清皇的一系列法律穩定了大清江山數百年，這就需要我們去思考，到底是什么使這樣的民族得以振興？是法，一種永不衰敗的法律。時代在變遷，歲月在更替，一段又一段的歷史告訴我們，法是無懈可擊的，法是安身立命根本；人類文明，是無可比擬的，人類若是沒有了文明，那么該是一種怎樣的局面啊？有了法律，人類便有了文明。
老子是中國道家的始祖，他的觀點強調了順勢而就，認為世間萬物自有法度，然而在這21世紀中，這個充滿誘惑的年代里，人們往往只知道尊法，卻不知學法懂法用法的重要性，在這里，人們的思想得不到解放，人們的靈魂得不到自由，那么就如同行尸走肉一般，活著還有什么意義呢！
面對法律，我們更加注意的是用法學會以法律的手段維護自身的利益，如何做到這一點的關鍵還在于是否學會懂法用法，一個沒有法律的國家是無法得以繁榮的，一個對法律一無所知的人是不健全的。作為中學生，在這個充滿活力的年代里，更應該有所作為，去譜寫這一段段歷史，去維護這盛世之法，它將印證法是國家振興的基礎、民族精神的依托、人類文明的搖籃。

人無信而不立(6)

人無信而不立，誠信比金子重要！

當信任瓦解,

社會也就崩潰

在美國，你去商店買東西，事后不論任何理由，都可去退貨還錢。 因此，有一些人過幾天要出席重要宴會，就去“買”一套名牌衣服，穿去赴宴之后，再去退錢。 美國商店還有一樁好康的事：買貴了，可退差價。 于是有些人就趁平時不打折但尺寸、顏色較齊全的時候，把貨品買回來，等到大減價的時候，再把收據拿去退差價。 這些人對自己的行為洋洋得意，還到處宣揚自己的聰明，甚至納悶為何眾多的別人那么“愚蠢”，不會利用這個“漏洞”。

把占人家便宜看成“聰明”，把奸巧看成“能力強”，把挑撥族群看成“和解共生”，真的是價值錯亂了。

想到了股神巴菲特。此地許多股友在討論巴菲特的選股標準，往往忽略了他一再強調的：他非常重視一家公司ＣＥＯ的誠信，不夠正派的公司他絕不考慮。

今天你會鉆法律漏洞，明天你掌權了，就會去修改法律，讓自己的違法變合法。這些年來，我們看了太多這種例子。

十年前，我帶年僅三歲多的兒子到美國旅行，寄宿親戚家。親戚拿個全新的兒童汽車安全座椅給我，說：“這里規定兒童一定要坐汽車安全座椅，這個給你用，因為是借來的，請盡量不要弄臟，我還要還人。”兩周后，我不再開車，他拿著半新不舊的安全座椅到量販店辦退貨。店員一聲不吭，錢全數奉還。

親戚得意地對我說：“美國的商店，兩周內都可憑發票退貨，所以我們常來這里‘借’東西。有些大陸人甚至連電視都‘借’哩！

你說，美國人笨不笨？無條件退貨的漏洞這么大，他們竟然都不知道！”

隔年，我到日本，在當地做事的臺灣朋友招待我，出入都開車。我問：“東京地狹人稠，不是很難停車嗎？”“沒那么嚴重啦！政府規定要有停車位才準買車，所以車子并不像你想的那么多。”他說。“哇！那你有停車位嘍？一定貴得嚇死人對不對？”“你怎么跟日本人一樣笨！先租個停車位，等車子掛牌后，再把停車位退掉，不就解決了？”

人無信而不立(7)

“人無德不立，國無德不興”。為官只是一時，做人才是一生。為官品不端，遲早要翻船。領導干部要管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，努力做到在生活圈中嚴守規矩、抗得住各種誘惑，在交往圈中分清良莠、不交不良之友，在娛樂圈中抵御“燈紅酒綠”、不為聲色所迷。

????黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視領導干部的道德修養問題。在新一屆中央領導集體上任之初，胡錦濤同志就在西柏坡要求重溫毛澤東同志提出的“兩個務必”思想，后來又提出了社會主義榮辱觀，并反復強調領導干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。之所以如此，是因為各級領導干部是黨和國家各項事業的組織者、領導者，其道德素養和人格品質具有十分重要的示范和導向作用。特別是在當前經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的背景下，加強領導干部的道德修養顯得尤為重要。

????深刻認識加強領導干部官德修養的重要意義

????做人要講人品，為官要講官德。所謂官德，就是領導干部的政治素質、道德品行、思想作風，是為官者從政德行的綜合反映。認真學習胡錦濤同志關于加強領導干部道德修養的重要論述，自覺加強官德修養，對于各級領導干部更好地為官從政具有重要現實意義。

????加強官德修養是提高黨的執政能力、鞏固黨的執政地位的需要。從政重德，是我國古代政治文明的一大傳統。古人早就提出了“為政以德”的思想，并把修身正己作為齊家、治國、平天下的前提，強調“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。孔子認為：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”歷史反復告訴我們：官德建設始終與政權安亂緊密聯系在一起，官德興，政權安；官德衰，政權亂。我們黨歷來高度重視領導干部的思想道德建設。毛澤東同志指出，治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。鄧小平同志要求黨員尤其是黨的高級干部要身體力行共產主義思想和共產主義道德。江澤民同志提出了“以德治國”的思想。胡錦濤同志反復強調，全黨同志要進一步加強道德修養，切實做到為民、務實、清廉。這些重要論述，深刻闡述了共產黨人加強道德修養的主要內容和極端重要性。我們黨作為執政黨，要提高執政能力、鞏固執政地位，就必須在治國理政的實踐中不僅制定出正確的路線方針政策，而且把全體人民的力量和智慧凝聚起來、發揮出來，從而不斷推進社會主義現代化建設事業。而能不能把全體人民的力量和智慧凝聚起來，把方方面面的積極性調動起來，領導干部的道德素質和人格魅力至關重要。各級領導干部只要具有高尚的官德，心系百姓、勤奮敬業、清正廉潔，就必然會具有強大的人格魅力、產生無窮的鼓舞作用，把人民群眾緊緊地團結在黨和政府的周圍。這樣，我們黨的執政能力就會不斷提高，執政地位就會不斷鞏固。

????加強官德修養是提升黨和政府形象、引領社會風尚的需要。官德影響民風。為官者的道德水平如何,在一定程度上反映著一個社會或地區的整體道德水平。俗話說，“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來。”一個社會、一個地方風氣正不正，領導干部就是風向標。所以說，官德好壞事關黨和政府的整體形象。領導干部施政以德，正直清廉，忠于職守，多為人民做好事，黨和政府在人民群眾中的形象就會提升，公信力就會提高。應當說，當前大多數領導干部的官德是好的，涌現出許多孔繁森式的人民公仆和大批親民愛民、清正廉潔的時代先鋒。但也毋庸諱言，由于體制機制不健全不完善以及市場經濟的負面效應和各種腐朽道德觀念的影響，個別領導干部包括高級干部在道德修養上放松了要求、出現了問題：有的濫用權力、以權謀私，有的欺上瞞下、報喜不報憂，有的貪圖享樂、玩物喪志，有的官氣熏天、橫行霸道，等等。這些現象的存在，嚴重損害黨和政府的形象，引起了人民群眾的強烈不滿。面對這一現實，加強領導干部作風建設和道德建設的一項緊迫任務就是加強官德修養，引導各級領導干部培育高尚的道德情操、養成高尚的生活情趣、樹立高尚的人生追求，堅持正確的政績觀、人生觀、價值觀，真正把黨和人民賦予的權力用在為黨分憂、為民造福上。只有這樣，領導干部才能以自身的良好德行提升黨和政府的形象，引領全社會的思想道德進步。

????加強官德修養是從源頭上預防腐敗、增強免疫力的需要。現在一些干部出問題，主要不是出在才上，而是出在德上。從近年來查處的領導干部違法違紀案件來看，領導干部滑向腐敗的第一步往往是從生活作風開始的，是從官德出問題開始的。一些領導干部的行為舉止不僅脫離了官德的正常水準，而且突破了做人的道德底線。為什么在同樣的社會條件下、在同樣的崗位職務上，有的人能潔身自好、清正廉潔，而有的人則身陷泥潭、腐化墮落？一個重要原因就在于官德修養、思想境界不同。現實警示我們，當前加強領導干部道德建設的任務比以往任何時候都更加突出、更加緊迫。領導干部只有不斷提高道德操守水平，遠離低級趣味和不健康的生活方式，才能從根本上增強拒腐防變的能力，做到一身正氣、一塵不染。

????正確把握加強領導干部官德修養的基本要求

????“人無德不立，國無德不興”。為官只是一時，做人才是一生。為官品不端，遲早要翻船。領導干部要履行好黨和人民所賦予的神圣使命，就必須自覺堅持自我教育、自我提高，努力培養高尚的人品官德。

????確立崇高的人生信仰。官德的基礎是信仰的確立。一個堅定信仰共產主義的領導干部，必定能夠做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，做到兩袖清風、一塵不染。相反，一個以“人不為己、天誅地滅”為處世哲學的領導干部，必定視民眾為草芥、視公利為私利，最終官德盡喪，落得個身敗名裂的下場。因此，領導干部要堅持用科學理論武裝自己，堅定馬克思主義信仰，堅定中國特色社會主義信念。馬克思主義信仰是將科學的世界觀和方法論、徹底的唯物主義、無產階級的黨性原則、全心全意為人民服務的精神融為一體的崇高信仰，能夠給人以睿智和堅毅、高尚和文明。堅定馬克思主義信仰，能夠使人脫離低級趣味，成為一個頂天立地的人。中國特色社會主義是當代中國發展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。中國特色社會主義的共同理想，就是共產主義理想在我國社會主義初級階段的集中體現，就是中國共產黨人以及中國人民和中華民族的堅定信念。領導干部具有這樣的崇高信仰、堅定信念，我們的事業才能不斷取得勝利、立于不敗之地。

????具有強烈的公仆意識。官德的核心是權為誰用。領導干部如何對待和運用權力，是檢驗其黨性強弱、官德好壞的試金石。毛澤東同志講過，我們的權力是人民給的，人民給我們權力是要我們為人民服務的。鄧小平同志曾經告誡說：“我們拿到這個權以后，就要謹慎。不要以為有了權就好辦事，有了權就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”權力是一把“雙刃劍”。堅持執政為民，正確運用權力，就會使權力造福人民；奉行掌權為己，濫用權力，以權謀私，就會使權力禍及人民。因此，領導干部在運用權力時一定要有如履薄冰、如臨深淵的態度，秉公用權，謹慎行事。應正確處理權力與責任的關系，級別越高、權力越大，越應更多地承擔社會責任、更好地為人民服務；始終保持良好的精神狀態，殫精竭慮，積極工作，盡職盡責，嚴格要求；堅持體恤民情、體察民意、集中民智，真正把黨和人民賦予的權力用到為人民謀福祉上，努力做合格的人民公仆。

????始終堅持實事求是。這是加強官德修養的根本。實事求是是主觀與客觀相統一、認識與實踐相結合，做到實事求是既要有正確的思想方法和工作方法，又要有與之相適應的政治品格。一個領導干部如果沒有高尚的人品官德，就不可能做到實事求是。比如，領導干部如果在行使權力時做不到公道正派，講面子不講真理、講關系不講原則、講私情不講黨性，就會與實事求是的要求背道而馳；如果把個人的榮辱得失看得太重，爭名奪利、損人利己、欺上瞞下，就會置實事求是于不顧。反過來，一個領導干部如果不能堅持實事求是，也就不可能具有高尚的官德。因此，黨員領導干部一定要做到正正派派做人、扎扎實實工作、清清白白為官，做到胸懷坦蕩、光明磊落、表里如一，團結帶領廣大人民群眾干出一番經得起時間檢驗、對得起道德良心的業績。

????自重、自省、自警、自勵。“自重”，就是要保持自己的人格，珍惜自己的名節，注意自己的言行，重視自己的形象；“自省”，就是要反思自己的日常言行，想想有哪些過失并及時加以改正；“自警”，就是要警示和告誡自己不能違背政治原則和道德規范，不能違反黨紀國法；“自勵”，就是要激勵自己奮發向上、積極進取，勇于克服各種困難和挫折，力求有所作為。面對紛繁復雜的客觀環境和社會思想、價值觀念日益多樣化的新形勢，領導干部必須注意培養和不斷強化自我約束、自我控制的意識和能力。尤其要管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，努力做到在生活圈中嚴守規矩、抗得住各種誘惑，在交往圈中分清良莠、不交不良之友，在娛樂圈中抵御“燈紅酒綠”、不為聲色所迷。同時，自覺堅持慎微、慎欲、慎初、慎獨，注意每一件細小的事情，“去小惡以保本真，積小善以成大德”；謹防欲望過度，用理性控制欲求，“非理之財莫取，非理之事莫為”；避免第一次的放縱，守住自身廉潔的第一道防線；時刻嚴格要求自己，做到有監督和沒監督一個樣。

人無信而不立(8)

人無信而不立

誠信，構成現代社會的基本因素之一。字典給出的解釋是：誠實，守信用。并且附一例句：生意人應當以誠信為本。然而，身處現代社會，我感到，“誠信”一詞在現實生活中應當有著更深一層的涵義。　 構建現代社會，特別是和諧社會，僅僅依靠法律和制度規范是遠遠不夠的，必須借助道德的力量。何為誠信友愛？正像國家主席胡錦濤同志闡述的那樣：“誠信友愛就是全社會互幫互助，誠實守信，全體人民平等友愛，融洽相處。”在這一理論中，誠信所占地位是不可忽視的。　 當兩個陌生人偶然相遇時，“誠信”成了他們之間交流溝通，建立情誼的橋梁，自然就增添了各自對對方的好感，也就順水推舟將兩個人的心緊密地結合在一起。而這也是人與人之間交往的原則。以及建立在誠信基礎上的“友愛”，起到了比誠信更積極，更主動，更明顯的效果，能夠將人與人之間、國家與國家之間、種族與種族之間有機的緊密結合、融聚在一起，眾志成城，從此，人與人之間再也沒有“隔閡”、“代溝”等不利于社會發展進步的消極名詞。長時間活在名利交織的市場利益中的人，在“誠信”的熏陶下，也會返樸歸真回復古代的那種純樸民風。這對人類文明來說，起著一定的積極推動作用。這對胡錦濤主席所講的和諧社會——民主法制，公平公正，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會并不是純屬巧合，而是有著異曲同工的特點。　 誠信也能表明一個人的思想道德，反映出一個社會的道德理念。古今中外許多誠信故事頗能引起人們心中深深的震動。喬治·華盛頓出生在一個大莊園主家庭，莊園里種著很多果樹。小時候的一天，他的爸爸給他一把斧頭，叫他把那些夾在果樹中的雜樹砍掉。華盛頓很高興，半天時間就把雜樹砍完了。可是，他在砍的時候不小心把一棵櫻桃樹也砍倒了。他很害怕爸爸會怪罪，于是就把所有砍掉的樹堆起來，用雜樹把櫻桃樹給蓋了起來。傍晚，爸爸來到果園看見幾顆掉在地上的櫻桃，就明白了一切。可爸爸仍裝作一副不知道的樣子，對華盛頓說：“你真能干，一個下午就砍了這么多樹還把它們堆在一塊。”聽見爸爸的夸獎華盛頓的心里很不舒服，慚愧地對爸爸說：“對不起，爸爸!只怪我一時粗心，砍倒了一棵櫻桃樹，我把樹堆起來，是為了不讓您發現。我欺騙了您，請責備我吧！”沒想到爸爸卻哈哈大笑，：“你不愧是個誠實的孩子，對于你的誠實，爸爸感到十分欣慰。雖然你砍掉櫻桃樹，應該受到批評，但是你沒說謊，我就原諒你了，你知道嗎，我寧可損失掉一千棵櫻桃樹也不愿聽到你說的謊話。”　 誠信，不僅是人與人之間的相互交往中的高貴所在，而且是代表著我們民族純樸無華的傳統美德。作為炎黃子孫的我們，更不能忘記祖先的托付。

人無信而不立(9)

人無信而不立的演講稿范文

人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學追隨；失去了才學，有機智相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”這是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久 ___文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，“人無信而不立”。誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙，誠實守信更是中華民族的優良傳統。

中國是個五千年的文明古國，誠信一向是中國人引以為傲的美德，“人無信而不立”，童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年。古時候有位曾子，他是孔子的學生，有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧著也要去，曾妻對孩子說別鬧，許諾等她回來時殺豬給他吃。看來，她是不打算實踐諾言的。因為等她回家，看見曾子真的準備殺豬便馬上阻止，說自己只是跟孩子說說玩的。曾子說：作父母的如果失信于孩子，他不懂事，還沒有辨別能力，接觸到的是父母，所以什么都跟父母學。你現在哄騙他，等于是在潛移默化地教他學會欺騙。就等于教孩子也去欺騙。說完，就把那豬殺了。“言必信、行必果”是中華民族的傳統美德。誠信是一種美德，歷來都被人稱頌，一個人如果沒有了誠信，即使一時擁有榮華富貴，但最終還會一無所有的。就像《狼來了》里面的那個小男孩，因為丟掉誠信，而自己卻被那些狼給吃掉了。又如：日本餐飲業有條行規，盤子要用水洗七遍，洗盤子計件付酬。有個打工的學生為提高效率，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測出盤子的清潔度不達標準，責問這個學生。她卻振振有辭：“洗五遍不也挺干凈嗎？”老板淡淡地說：“你不誠實，請你離開。”這個學生不得不到另一家餐館應聘，老板打量他半天，說：“你就是那個只洗五遍盤子的學生吧，對不起，我們不需要。”第二家，第三家……她屢屢碰壁。不僅如此，她的房東也要她退房。萬般無奈，她只得搬離這個城市。誠實守信，是中華民族的傳統美德，它早已融入我們民族的血液中。無論我們做什么事，都要講誠信。不講誠信的人有可能無立足之地。無數事實告訴我們，交往中不兌現自己的承諾，失信與人，就會產生信任危機。

上則例子告訴了我們“人而無信，不知其可也”，所以我們不能不講誠信。誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落；撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的 ___臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了！誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業上的提高，博得生活上的進步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。誠信也是一個民族和國家的精神要求，是現代社會文明的基石和標志。一個民族如果是一個不講信用的民族，那么這個民族只能是一個可憐的群落。

誠信對于我們來說是那么的重要，誠信在我們的生活中也是不能缺少的：誠信是世界溝通的語言，誠信是人類的無形資產，誠信是我們必須具備的，擁有了誠信，我們就擁有了這個世界，可見講誠信，不僅是個人的事，也是關乎民族進步、生存與發展的大事。誠信猶如一顆青澀的果，你咬一口，雖然很苦，卻回味無窮，倘若你將它丟棄，便會終身遺憾！給心靈一片凈土，給誠信一片天地，人生的道路讓我們與誠信同行

誠信——做人之本，辦事之根。

著名的海爾集團曾有過這樣一次經歷：在與客戶簽發合同之后，由于種種原因，公司延誤了發貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。總裁自豪地說：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產，也不愿失去信用。如果我們每個人都把誠信的種子種在心里，它就會開出最美的花，結出最甜的果。”

誠信就應該是這樣，言必信，行必果。心中持定自己的目標，持定自己做人做事的原則，哪怕是犧牲自己的利益，也要把它踐行出來，這樣企業才可以做大、做強，人也才能走得更穩、更遠。

誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。一個不講誠信的人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀。因此，我們當代學生更應身體力行，從我做起，從點滴做起，把誠寫在臉上，把信裝在心里。這樣才能在不久的將來擔負起建設祖國的重任。追溯我們中華民族五千年的文明史，你會發現，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法；季札掛劍了卻徐國國君心愿，被傳為千古佳話。同時，我們也看到，因失去誠信導致國破家亡的例子也可信手拈來：商紂失信，加速了國家的滅亡；吳三桂失信，留下千古罵名。

誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，也可以讓人有泰山之重；

誠信沒有標價，卻可以讓人靈魂貶值，也可以讓人心靈高貴；

誠信沒有滋味，卻可以讓人心情灰暗蒼白，也可以讓人情緒高昂愉快。

每個人在生活中都會遇到“誠實”或“不誠實”的事情，誠實帶給我們愉快的感覺，使人和人的關系親切、融洽。反之，不誠實會給我們帶來失望、傷害，甚至是憤怒。一個不誠實的人，決不會是一個積極向上、樂觀自信的人，當然，缺乏誠信的社會也不會是文明、和諧的社會。

誠信，是一股清泉，它能洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。誠信做人，一諾千金，傳遞世界每一個角落。

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人無信而不立(10)

古人云：“身不正，不足以服；言不誠，不足以動。”誠信，是公民道德的一個基本規范，是一個民族生存的靈魂，是一個公民立足的基石。自古以來誠信，是一種品行，是一種責任，是一種道義，是一種準則。誠信是寶貴的無形資產，誠信能創造財富。

孟子曾有言曰：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？”統治中國幾千年的儒家思想的基本道德觀也就一個信字，可見‘不信不立，不誠不行’。

說著誠信，則它的主心骨為誠實和守信。但無奈的是，當今社會中的“誠信”是越來越缺乏，越來越脆弱了。國家的發展帶動了社會的進步，在大肆追求物質文明和精神文明發展的同時，人與人之間隔著的“心墻”卻是越來越厚重了。在生活中，你不相信我，我不相信你的景象比比皆是。在無形大網的籠罩下，人們只得無奈地選擇沉默、居中的方式，小心翼翼地行走在網內，生怕掉入一個被別人事先設置好的坑兒，這讓我們的生活充滿了巨大的悲哀。

記得看過一個笑話，文章中滿是無奈、氣憤、抨擊和宣泄。主人公吃了一頓幾塊錢的早點，結果在付錢時發現錢包被偷了！她向店主解釋原因，但是店主并不相信主人公。結果主人公只好押手機、押證件，反倒是引起了主人懷疑這些東西的來路，一怒之下，主人公甚至將親生女兒給押在店中，但遭老板反問：“這小孩兒不像是你的，倒像是拐來的？”實在是有口難辯，而這個死心眼的老板又是無論如何不肯相信她。無奈之下，她只好再打電話回家，讓家人從很遠的家中趕過來送幾塊錢的早點錢。可能許多人都覺得很可笑，但是浮華背后體現的是誠信的淪喪。在今天，在物質文明快速發展的今天，精神文明在某些方面根本跟不上物質文明增長的速度。這個故事讓我想起了西塞羅曾經說過的一句話：“沒有誠信，何來尊嚴？”

面對現今的這些欺詐以及不信任現象，讓我深深的感受到不信不立，不誠不行。中國在戰國時期就已經明白的道理，今天的人們反而越來越不明白，越來越覺得有種世風日下的感覺。“誠實守信”既是一種道德品質和道德信念，也是每個公民的道德責任，更是一種崇高的“人格力量”。對一個企業和團體來說，它是一種“形象”，一種“品牌，一種信譽，一個使企業興旺發達的基礎。對一個國家和政府來說，“誠實守信”是“國格”的體現，對國內，它是人民擁護政府、支持政府、贊成政府的一個重要的支撐；對國際，它是顯示國家地位和國家尊嚴的象征，是國家自立自強于世界民族之林的重要力量，也是良好“國際形象”和“國際信譽”的標志。

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。正是由于新法言必行，行必果的觀點使得秦國最終走上了富強的道路，最終統一了中國。

不論是立木為信，還是尾生抱柱，都體現了中國流傳了幾千年的誠信美德，作為新時代青年的我們，不論在建設社會主義現代化，還是建設社會主義和諧社會都需要我們的共同參與，共同來弘揚我們的傳統美德，讓我們大家一起以身作則，共同來凈化社會風氣。使得我們的小康生活從物質層面邁向精神層面!讓我們大家一起來構建一個重承諾，守信用的和諧社會。