論文是一個漢語詞語，拼音是lùn wén，古典文學常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進行學術研究的一種手段，又是描述學術研究成果進行學術交流的一種， 以下是為大家整理的關于文學類論文開題報告3篇 , 供大家參考選擇。
文學類論文開題報告3篇
第一篇: 文學類論文開題報告
度米文庫匯編之文學類論文開題報告[1]
文學類論文開題報告(1)
題目：中國當代小說的江南想象及其文學史意義研究
選題依據及研究意義
1、選題依據：
隨著第一次文代會后，當代文學特別是小說的主題也隨之轉變。在時間、空間的推移下，作家們的創作思路以及審美意義也隨之慢慢變化。彼時的江南就存在這樣一批作家，他們小說里的“江南世界”因各具特點的創作手法和反映不同時代的主題，如實的記錄著時代潮流的走向。他們有的經歷了從建國到文化大革命這段苦難歷史，有的成長于這段歷史之中，他們將自己敏銳的視角寄托于江南想象之中，抒發著對于江南這片土地的熱愛與反省，將當代小說的江南想象的審美意義及其文學史意義提升到了一個新的層面。因此選此為題正是為了探尋中當代小說里的江南想象的文學內涵，希冀發掘其文學史意義的變化。
2、研究意義：
經過建國后至七十年代初期的沉寂，七十年代中期以后，隨著一大批江南籍作家涌現，江南文學“邊緣化”的格局逐漸被打破。進入新世紀，關于當代小說的江南想象及其文學史意義的研究逐漸興盛起來，這類研究的文獻雖然概述性的總結居少、個體研究居多，但透過這樣一個繁雜的參照系，中國當代小說的江南想象和文學史意義的價值得到了進一步確認。本文擬對以往的研究成果條分縷析，審視評估，以期有助于進一步推動中國當代小說的江南想象及其文學史意義研究的發展。
選題研究現狀
當前對中國當代小說的江南想象及其文學史意義的研究綜述有：
1、在時間、空間的推移下，江南想象的衍生變化對于作家創作的影響：
自九十年代后期起，學者們已經有意識的嘗試從江南作家及其小說里的江南意象和敘事手法著手，并以此探尋當代江南文學發展的新趨勢。而關于江南地域文化對于作家創作的影響，可看作為江南作家對于江南世界的一種“尋根”。正是在這種越發多元化的研究形勢下，當代小說里的江南想象也逐步呈現出了新的文學價值。
相關的文獻有王德威的《當代小說二十家》、張炯的《中國當代文學研究》、孫其勇的《論故鄉蘇州對蘇童創作的影響》、陳嬌華的《小巷文化的獨特鏡像——論蘇州小巷文化對陸文夫小說創作的影響》、高松年、沈文元《論葉兆言“夜泊秦淮”系列小說》等等。
2、不同時期的時代背景下，江南作家創作思想、作品主題及其題材抒寫的變化
任何文學創作都是對一定時代的反映，關于第二個研究方向——不同時期的時代背景下，江南作家創作思想、作品主題及其藝術風格的轉變，則是當代小說在江南想象這一領域研究的重要方向。
相關的文獻有崔致遠的《中國當代小說流變史》、方中的《童心觀照下的悲憫——評畢飛宇的人文關懷》、史國銘的《論蘇童小說與江南文化》、曾一果的《“南方”的復活——讀朱文穎的》、張清華的《南方的細小、漫長與悲傷》等。
例如崔致遠先生所著的《中國當代小說流變史》從人文情懷與社會進程的角度來探尋當代小說的流變。他在書中便闡述了當代小說在不同時期藝術風格的流變，并從敘事結構出發，將當代小說分為“革命現實主義”、“啟蒙現實主義”、“現代主義”和“后現代主義”等走向，他認為在這一流變的過程中，江南作家的有關于“江南敘事”的創作手法和思路也因此發生了變化，他們作品的主題多以城市的興起與鄉村傳統文明的墮落為主，反映了在那個時期里江南作家對于江南意象的“苦難寫實”，以及現代人們思想意識的轉變。
3、關于江南社會的轉型中作家關于江南想象的藝術風格和審美意義的變化的研究：
圍繞關于江南社會的轉型中作家關于江南題材的抒寫和審美意義的變化的研究，主要是趨向于城鄉意識的轉變、傳統與現代文明的觸碰、現代人心理的流變這三個方面。我個人認為，這一方向的研究是可行的，畢竟半個多世紀以來，城市與鄉村變化的關系所呈現出的現代意識，深深影響著每一個人，又作用于當代作家的創作之中，從而推動著當代小說的發展。
相關的文獻有洪子誠的《中國當代文學史》、張炯的《中國當代文學研究》、李曉杰的《高曉聲小說中的現代意識論》、趙海的《在城鄉夾縫中生存——論新時期小說中的“農民進城”書寫》等等。
縱觀上述分析總結，我們可以看出雖然關于當代小說的江南想象研究仍處于整體上少，單篇研究居多的現實狀況，但學者們對于當代江南作家作品里的江南想象及其文學意義已經有了成熟的認識。其研究也已經從單純地域文化影響和關于作家創作思路、作品主題的研究上升到對于“江南想象”所蘊含的人文關懷的層面，審美意義提升到了另一個層次。而正是這些研究文獻的據理佐證從而推動了江南想象的文學史意義的發展。另一方面，從長遠來看，作為一個新興文學概念，對于江南想象的研究還是一個薄弱環環節，已取得的成果也沒引起足夠重視。
研究內容(包括基本思路、
第二篇: 文學類論文開題報告
文學類論文開題報告
題目：《論亦舒筆下女性的傳統與現代》
一、選題的目的與意義
亦舒是當代香港著名的言情小說家，她與倪匡、金庸被并稱為“香港文壇三大奇跡”。亦舒的作品，深受讀者喜愛，二十多年經久不衰，一度出現過這樣的說法“臺灣有瓊瑤，香港有亦舒”。然而，亦舒充滿強烈的現代都市氣息的作品，以洞察世情的目光，簡潔優美的筆調，穿梭于傳統與現代之中，其鮮明的女性形象塑造與藝術感染力使其自成一家。雖然亦舒主攻言情小說，但寫的卻是當代香港女性的于情感上對人生的思考，以及女性意識的覺醒。本文在香港的歷史性與現代性的基礎上研究發現，解讀亦舒小說女性形象的鑰匙既不是性格，也不是性別，而是人物的文化身份。通過剖析她們悲劇性生存體驗背后的心態，論文發現了她們價值觀系統與文化身份的特殊結構：她們顯在的價值立場是現代的、商業化的;潛在的價值立場卻是傳統性的。現代價值觀以理性方式存在，傳統價值觀以無意識、非理性方式存在。從而通過亦舒筆下女性無法沖破的傳統回歸和現代的叛逆來探究香港都市女性的心理和生存狀況，以及她們如何適應時代變遷的，從而表達作家對這一女性的真切關懷。
二、概述國內外研究成果
國內關于亦舒小說研究，主要概括為：1、研究香港文學的專著：目前出版的幾部香港文學史、小說史，如劉登翰主編的《香港文學史》、王劍叢的《香港文學史》等，都有研究亦舒的章節。2、直接研究亦舒的論文：從統計的《人民大學復印資料》《索引》中提及的文章，再查閱九十年代以來幾篇專門研究亦舒小說的論文，如張秋蕙的《徘徊在傳統與現代之間》、李莘的《超脫入世言情寓理》等。3、研究港臺相關女性作家的論文，如鐘曉毅的《論香港女作家筆下的愛情模式》等。此外就是研究亦舒小說的主題還停留在少數所謂“代表作品”解讀階段，且多單由先驗視角(如女性主義)和先驗命題(現代人寂寞)出發，把亦舒小說簡單化，狹窄化，由此得出的對亦舒小說總體特征的描述不可能準確。
而對于亦舒的愛情觀，研究者有相左的意見，主要分歧在于愛情觀是偏于現代還是偏于傳統。在我看來，亦舒的愛情觀是比較矛盾的，這主要來自于她所接受的文化影響，一方面亦舒深受傳統文化和道德影響，另一方面又有極強的現代意識，分析亦舒的小說，這種矛盾性可以從不同階段，不同的情感故事中把握。如王劍叢認為：“她的愛情觀是悲觀主義的，對愛情持懷疑和害怕的態度。”[1]錢虹分析了亦舒對獨身、同居等現象的態度，認為亦舒的愛情觀是比較現代和開放的[2];張秋蕙則認為“亦舒的愛情觀反映的仍是女性‘尋找男人’的主題，在精明能干的表面，甘愿為愛情犧牲的女性美的，仍是她們性格的主宰。”[3]
學者們分析亦舒小說的女性意識時，見解也有分歧。主要在于：她是不是一個自覺的女性主義者。鐘曉毅在《亦舒傳奇》里認為亦舒是個女性主義者，“她在作品中描述了獨到的、真實地女性經驗，將女性的命運，她們的心理和生理的……真實而自然地反映出來。”[4]林芳玫認為亦舒不具有女性主義意識，“因為社會結構與社會制度對整體女性的影響并不在她的討論范圍內。”[5]
綜觀近二十年國內的亦舒研究，亦舒作為香港文學的獨特性得到了一定重視，這些研究文章在總體上都肯定亦舒小說有一定的意義。例如作者們從小說的女性形象、愛情觀、思想主題和語言等方面進行研究，由此得出比較一致的結論：亦舒的小說擁有極香港和極都市的味道;重視女性的思想、智慧、獨立人格和自我價值;愛情觀浪漫而不脫離實際，敢于直面現實人生;孤獨和寂寞是小說中突出的情節主調;小說常常以悲劇結局，揭示了人性深層的悲劇;語言則簡潔凝練、潑辣直率，富于藝術性。
三、本人的預期突破創新
女性作家關懷女性問題，無疑在藝術背景上，還是歷史情景中，都是合理選擇。亦舒的小說，著力描寫女性，關懷的是女性命運和女性意識，所以她筆下的女性，或傳統，或現代。對亦舒小說女性形象的研究，我想從傳統與現代性的綜合上來解讀。而解讀這兩者的聯系，首先，我是從趙稀方的《小說香港》分析亦舒小說中的女性如何傳統性與現代性的。“對香港文化身份的探討與分析是《小說香港》最具理論個性與閱讀吸引力的部分之一。作者的研究思路得益于從新歷史主義和后殖民主義理論中受到的啟發，關注“歷史的文本性”與“文本的歷史性”之間的關系，強調從新的歷史意識出發去辨識復雜的歷史問題。”[6]從新歷史主義探討的是亦舒小說中香港女性無法擺脫的傳統束縛，主要是對歸屬感和身份認同的尋找，這決定女性無法沖破女性他者的姿態與男性站在同一水平線上。而后殖民主義對香港的影響，主要是在價值觀和文化上，這種影響帶來一股極強的現代意識。亦舒小說中女性生活在殖民性帶來的西方女權意識、商業競爭和道德淪陷的香港都市，其現代性主要表現在金錢觀、愛情觀和事業觀上。其次，本文也想通過亦舒的生命體驗，而不是單從文本出發來研究其筆下女性的傳統與現代。最后，就是從新時代知識女性的心理來探討亦舒筆下女性傳統與現代性的表現與意義。總之，本文想通過這三方面的分析，來挖掘香港現代都市女性真實地生存狀態和生活圖景，也體現亦舒對現代女性矛盾性的真切關懷。
四、研究思路和論文主要內容
本文主要從傳統和現代性兩方面來研究亦舒小說中的女性形象，分析她筆下的女性產生
這兩種特性的原因和意義。論文采取由淺入深，層層推進的方式來解讀亦舒小說中女性形象的傳統回歸和現代叛逆
首先，從趙稀方的《小說香港》和香港的特殊性來挖掘亦舒小說中女性的傳統回歸。趙稀方的《小說香港》從新歷史主義和后殖民主義理論出發，認為香港人一直在尋找一種歸屬感和身份認同。正因為香港的歷史性，有著濃厚的中國文化與道德傳統，使亦舒的小說創作無法擺脫這一特殊地域和文化與道德的沿襲，其作品中的女性也不得不為找尋歸屬和身份認同而回歸傳統，因此小說仍以“女性尋找男性”為主題，其中女性的自我覺醒，人生價值的規定，還是有一個先在的尺度——男性標準，所以，現代女性骨子里依然有傳統文化的束縛，體現在女性的溫柔多情，性格的依附妥協，以及對傳統文化的留戀和家庭的回歸。另外，以趙稀方的觀點來看，香港也曾深受殖民文化的浸染，殖民主義帶來的西方思想，使香港人的價值觀和生活方式發生巨變，香港由此成為最具現代氣息的大都市。現代的香港社會分工更細，適合女性的崗位更多，女性參與社會能力更強，但殘酷的商業競爭和道德淪喪，加上男性不會以平等的眼光正視女性，社會對女性的歧視沒變，女性所受的強大經濟壓力沒變。在這種現代意識濃厚的氛圍中，女性極力爭取獨立自主，但卻無法擺脫傳統意識和男性世界帶來的壓力，這使得女性內心十分矛盾，而亦舒小說中的女性就是在這種矛盾與糾結中掙扎。由此看來，亦舒筆下的女性受到香港的歷史的傳統性和殖民的現代性雙重壓力，盡管她們是事業上的“女強人”，個性鮮明，女性意識強烈。外表越堅強的她們，內心就越脆弱，并且她們的脆弱來自于始終不敢背離愛人與家庭太遠，她們害怕孤獨、寂寞，害怕被拋棄，而喧囂和繁雜的都市社會讓她們更加找不到自我，所以這些女性不得不做“新潮女性嚴重庸俗平凡的女人”——尋找理想男性和回歸家庭，以此獲得另一種生活方式。
其次，從香港的現代性造就了知識女性和都市女性要求個性解放和人格獨立中，我們發現亦舒筆下的女性不再是傳統范疇的依附性，而是掌握了經濟獨立的職場精英。此外，亦舒也投入了自己的生命體驗，將時代女性的獨特經驗、群體感受、生存困境、矛盾心理以非常感性而生動的形式表現出來，使凸現的女性意識成為貫穿于她小說的靈魂。而且她把女性意識探索的目光由婚姻家庭投向了外部的世界，把追求事業、實現人生價值、創造生命輝煌作為其內在需求的核心，把女性意識升華到以女性的社會參與、人性自由和精神建樹來實現女性解放的更高層次。這種獨特的女性書寫，賦予了現代女性一種叛逆意識，她們不羈于傳統的束縛，不斷為實現女性人格的自我完善，張揚時代女性的獨立自主奮斗，足以表現在她們對金錢、愛情、事業的看法。對待金錢，亦舒小說中的女性表現的更加實際和超然;對待愛情，她們持懷疑態度，并用客觀而冷峻的眼光視之，她們清醒的知道愛情既美好也易逝，兩性之間的情感必須以經濟獨立為保障，以平等的兩性關系為前提;同樣在事業上，亦舒筆下的女性也是巾幗不讓須眉，工作對于這些新女性，不僅僅只是謀生的手段，更是展現自我價值的舞臺。這就是亦舒小說中女性區別于傳統的現代性。
最后，亦舒小說女性形象的亦舒魅力，就在于她們的傳統與現代性，盡管她們生活在現實的矛盾中，但卻展現了香港女性真實的生存狀態和生活圖景，也體現了亦舒對現代女性的真切關懷。
五、研究方法
本論文擬用一下幾種研究方法：1、文獻研究法：查找研究香港文學和亦舒小說的專著和博士論文、碩士論文及相關文獻書籍等，對亦舒小說中女性形象的傳統與現代性的研究。2、瀏覽法：瀏覽各個網站(如中國知網等)，亦舒論壇等查找研究亦舒筆下女性形象的相關資料。3、比較研究法：通過查閱研究亦舒及其作品的相關資料，依據一定的標準，對兩個或兩個以上有聯系的事物進行考察，尋找其異同，以此來分析女性形象。
六、參考文獻
[1] 王劍叢《香港文學史》[m]，百花洲文藝出版社，1995年版。
[2] 錢虹《香港女作家婚戀小說選》[m]，中國友誼出版社，1990年1版一印。
[3] 張秋蕙《徘徊在現代與傳統之間》[n]，中山大學學報(社會科學版)，1991年02期。
[4] 鐘曉毅《亦舒傳奇》[m]，廣東人民出版社，XX年1月版。
[5] 林芳玫《權力與美麗》[ol]，維基百科：
[6] 轉引自趙稀方：《小說香港》[m]，生活?讀書?新知三聯書店出版，XX年5月。
文章來源：
第三篇: 文學類論文開題報告
文學類論文開題報告范文
題目：中國當代小說的江南想象及其文學史意義研究
選題依據及研究意義
1、選題依據：
隨著第一次文代會后，當代文學特別是小說的主題也隨之轉變。在時間、空間的推移下，作家們的創作思路以及審美意義也隨之慢慢變化。彼時的江南就存有這樣一批作家，他們小說里的“江南世界”因各具特點的創作手法和反映不同時代的主題，如實的記錄著時代潮流的走向。他們有的經歷了從建國到*這段苦難歷史，有的成長于這段歷史之中，他們將自己敏銳的視角寄托于江南想象之中，抒發著對于江南這片土地的熱愛與反省，將當代小說的江南想象的審美意義及其文學史意義提升到了一個新的層面。所以選此為題正是為了探尋中當代小說里的江南想象的文學內涵，希冀發掘其文學史意義的變化。
2、研究意義：
經過建國后至七十年代初期的沉寂，七十年代中期以后，隨著一大批江南籍作家涌現，江南文學“邊緣化”的格局逐漸被打破。進入新世紀，關于當代小說的江南想象及其文學史意義的研究逐漸興盛起來，這類研究的文獻雖然概述性的總結居少、個體研究居多，但透過這樣一個繁雜的參照系，中國當代小說的江南想象和文學史意義的價值得到了進一步確認。本文擬對以往的研究成果條分縷析，審視評估，以期有助于進一步推動中國當代小說的江南想象及其文學史意義研究的發展。
選題研究現狀
當前對中國當代小說的江南想象及其文學史意義的研究綜述有：
1、在時間、空間的推移下，江南想象的衍生變化對于作家創作的影響：
自九十年代后期起，學者們已經有意識的嘗試從江南作家及其小說里的江南意象和敘事手法著手，并以此探尋當代江南文學發展的新趨勢。而關于江南地域文化對于作家創作的影響，可看作為江南作家對于江南世界的一種“尋根”。正是在這種越發多元化的研究形勢下，當代小說里的江南想象也逐步表現出了新的文學價值。
相關的文獻有王德威的《當代小說二十家》、張炯的《中國當代文學研究》、孫其勇的《論故鄉蘇州對蘇童創作的影響》、陳嬌華的《小巷文化的獨特鏡像——論蘇州小巷文化對陸文夫小說創作的影響》、高松年、沈文元《論葉兆言“夜泊秦淮”系列小說》等等。
2、不同時期的時代背景下，江南作家創作思想、作品主題及其題材抒寫的變化
任何文學創作都是對一定時代的反映，關于第二個研究方向——不同時期的時代背景下，江南作家創作思想、作品主題及其藝術風格的轉變，則是當代小說在江南想象這個領域研究的重要方向。
相關的文獻有崔致遠的《中國當代小說流變史》、方中的《童心觀照下的悲憫——評畢飛宇的人文關懷》、史國銘的《論蘇童小說與江南文化》、曾一果的《“南方”的復活——讀朱文穎的》、張清華的《南方的細小、漫長與悲傷》等。
例如崔致遠先生所著的《中國當代小說流變史》從人文情懷與社會進程的角度來探尋當代小說的流變。他在書中便闡述了當代小說在不同時期藝術風格的流變，并從敘事結構出發，將當代小說分為“革命現實主義”、“啟蒙現實主義”、“現代主義”和“后現代主義”等走向，他認為在這個流變的過程中，江南作家的相關于“江南敘事”的創作手法和思路也所以發生了變化，他們作品的主題多以城市的興起與鄉村傳統文明的墮落為主，反映了在那個時期里江南作家對于江南意象的“苦難寫實”，以及現代人們思想意識的轉變。
3、關于江南社會的轉型中作家關于江南想象的藝術風格和審美意義的變化的研究：
圍繞關于江南社會的轉型中作家關于江南題材的抒寫和審美意義的變化的研究，主要是趨向于城鄉意識的轉變、傳統與現代文明的觸碰、現代人心理的流變這三個方面。我個人認為，這個方向的研究是可行的，畢竟半個多世紀以來，城市與鄉村變化的關系所表現出的現代意識，深深影響著每一個人，又作用于當代作家的創作之中，從而推動著當代小說的發展。
相關的文獻有洪子誠的《中國當代文學史》、張炯的《中國當代文學研究》、李曉杰的《高曉聲小說中的現代意識論》、趙海的《在城鄉夾縫中生存——論新時期小說中的“農民進城”書寫》等等。
縱觀上述分析總結，我們能夠看出雖然關于當代小說的江南想象研究仍處于整體上少，單篇研究居多的現實狀況，但學者們對于當代江南作家作品里的江南想象及其文學意義已經有了成熟的理解。其研究也已經從單純地域文化影響和關于作家創作思路、作品主題的研究上升到對于“江南想象”所蘊含的人文關懷的層面，審美意義提升到了另一個層次。而正是這些研究文獻的據理佐證從而推動了江南想象的文學史意義的發展。另一方面，從長遠來看，作為一個新興文學概念，對于江南想象的研究還是一個薄弱環節，已取得的成果也沒引起充足重視。
研究內容(包括基本思路、框架、主要研究方式、方法等)
1、基本思路：
本文主要對中國當代小說里的江南想象及其文學史意義的研究著文，而關于“江南想象”這個新興文學術語的研究，我主要是以兩個方向即時間、空間的推移下，江南想象的衍生變化對于作家創作的影響和不同時期的時代背景下，江南作家創作思想、作品主題及其藝術風格的轉變，一個主題即江南社會的轉型中作家關于江南題材的抒寫和審美意義的變化的研究為主線，并以此為思路探析當前當代小說里的江南想象的流變以及其賦予的新的文學史意義。
2、框架：
第一部分：引言
第二部分：時空推移下江南想象的衍生變化對于作家創作的影響
第三部分：不同時代背景下，江南作家創作思想、作品主題及其題材抒寫的變化
第三部分：關于江南想象藝術風格和審美意義的變化即文學史意義研究
第四部分：總結
3、主要研究方式、方法等：
本課題采用的主要研究方法有：定量實證分析方法、文化批評方法、比較分析方
法和心理分析方法，希冀以此為方法得出論文研究的結論。
論文提綱(含、論文主體框架)
1、題目：中國當代小說的江南想象及其文學史意義研究
2、論文結構：
1)引言
隨著第一次文代會后，當代文學特別是小說的主題也隨之轉變。在時間、空間的推移下，作家們的創作思路以及審美意義也隨之慢慢變化。彼時的江南就存有這樣一批作家，他們小說里的“江南世界”因各具特點的創作手法和反映不同時代的主題，如實的記錄著時代潮流的走向。他們有的經歷了從建國到*這段苦難歷史，有的成長于這段歷史之中，他們將自己敏銳的視角寄托于江南想象之中，抒發著對于江南這片土地的熱愛與反省，將當代小說的江南想象的審美意義及其文學史意義提升到了一個新的層面。
2)正文
1. 時空推移下江南想象的衍生變化對于作家創作的影響
(1)“江南想象”與“江南文學”
(2)當代小說里的“江南想象”的衍生
(3)時空推移下其對作家創作的影響
2. 不同時代背景下，江南作家創作思想、作品主題及其題材抒寫的變化
(1)建國以來江南作家創作思想轉變的原因
(2)中國當代江南小說的創作主題的流變趨勢
(3)江南社會轉型中江南題材抒寫上的變化
3. 關于江南想象的藝術風格和審美意義的變化即文學史意義研究
(1)“江南想象”的藝術風格多樣化與審美意義的擴大化
(2)“江南想象”的文學史意義研究
4.總結
主要參閱文獻
[1] 洪子誠.中國當代文學史.[M].北京大學出版社，1999年8月第1版.
[2] 王德威.當代小說二十家.[M].生活讀書新知 三聯書店，2006年8月北京第1版.
[3] 張炯.中國當代文學研究,[M].民族出版社，2004年10月第1版.
[4] 崔致遠.中國當代小說流變史.[M].中國社會科學出版社，2009年6月第1版.
[5] 朱棟霖.中國現代文學史.[M].北京大學出版社，2007年8月第1版.
[6] 王萬森，吳義勤，房福賢.中國當代文學作品選讀.[M].中國海洋大學出版社，2007年3月第1版.
[7] 趙海. 在城鄉夾縫中生存——論新時期小說中的“農民進城”書寫.[A].山東大學學報，2006年6月.
[8] 李曉杰.高曉聲小說中的現代意識論.[J]. 理論界，2009年7月第3期
[9] 孫其勇.論故鄉蘇州對蘇童創作的影響.[J].語文學刊，2009年第9期.
[10] 程雁.地域布景、想象符號與人性展臺——從“城鄉”視角看蘇童小說.[J].語文學刊，2020年第4期.
[11] 何清.“蘇州形象”的文學表達——陸文夫創作的另一種意義.[J]. 蘇州科技學院學報(人文社會科學版)，2007年7月，第24卷第4期.
[12] 汪偉，方維保.王安憶的都市話語與城市精神史寫作.[J].安徽師范大學學報(人文社會科學版)，2002年11月，第30卷第6期.
[13] 吳妍.先鋒中的一朵奇葩——論格非小說的特點.[J].中國科學創新導刊，2008年，第13期.
[14] 王越.試析畢飛宇鄉土書寫的方式.[J].漳州職業技術學院學報，2009年7月，第11卷第3期.
[15] 方中.童心觀照下的悲憫——評畢飛宇《彩虹》的人文關懷.[J].名作欣賞，2007年第6期.
[16] 高松年，沈文元.論葉兆言“夜泊秦淮”系列小說.[J].杭州師范學院學報，1997年3月第2期.
[17] 楊揚.江南文學絮語——關于葉兆言的小說.[].揚子江評論，2007年第4期.
[18] 李徽昭.當代南京作家群：命名及意義.[J].淮陰師范學院院報，2008年第30卷第3期.
[19] 賀闈.新世紀江南文學與文化研究簡述.[J]. 遼寧師范大學學報(社會科學版)，2020年3月，第35卷第2期.
[20] 陳望衡.江南文化的美學品格.[J].宋都生活，2007 年第2 期.
[21] 汪政，曉華.多少樓臺煙雨中——江蘇小說詩性論綱.[J].批評視界，2008年6月.
研究進程安排(包括提綱、一稿、二稿、定稿起訖時間)
完成大綱時間：2020.9.27——2020.11.15
一稿完成時間：2020.11.26—2020.1.15
二稿完成時間：2020.1.16——2020.3.20
定稿完成時間：2020.3.21——2020.4.20
