社會工作匯報材料社會實踐的工作報告四篇

練習報告有兩種提綱。一是觀點提綱，按邏輯關系逐條列出調查者在調查研究中形成的意見。另一種是逐條提綱，即將層次意義上表達的章節和項目逐一寫入提綱。以下是小編整理的社會工作匯報材料社會實踐的工作報告四篇，歡迎閱讀與收藏。

【篇一】社會工作匯報材料社會實踐的工作報告

作為新時代的大學生，社會實踐是每一個人必須擁有的一段經歷，它使我們在實踐中了解社會、在實踐中鞏固知識；它是對每一位學生專業知識的一種檢驗，它讓我們學到了很多在課堂上根本就學不到的知識，既開闊了視野，又增長了見識，為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎，也是我們走向走向社會接受挑戰的第一步。

又是一年春來到，正是游子返鄉時。在我國，有這樣的一個特殊的群體，他們在城市的角落中游走，做著城市中最臟，最苦，最累的工作，正值返鄉團圓之際，大連理工大學赴大連辛寨子實踐團開展了“校內宣傳號召返鄉列車與農民工共享座位”、“實地走訪調研農民工”、“歸鄉農民工家庭走訪”系列活動，努力發現農民工返鄉中的問題，實實在在為農民工做一點事情。

學校放假前夕，實踐團的同學們在校內搭設帳篷，在校內人流高峰期采用發傳單，向大家科普農民工團體票相關的知識。大家滿懷激情地在印制“愿意共享座位”的條幅上簽上了自己的名字，不少同學表示自己愿意在列車上與農民工兄弟共享座位，本次活動受到了同學們的一致好評。

春節前夕，實踐隊員們走上大連辛寨子廣場，針對農民工返鄉問題展開調研。實踐隊員的到來為再此等候的農民工兄弟帶來了一陣溫暖，他們熱情的與實踐隊員進行交談并填寫調查問卷，對于大學生這種主動接觸社會表示贊賞，調研結束時，實踐隊員送上提前準備的手套，并合影留念。

根據回收的調查問卷可以看出，農民工的返鄉的方式基本都是依靠火車，而他們的購票方式89。7%是通過親自去火車站售票廳排隊購票，我們發現大家都對于網絡購票的方便快捷表示認可，但是他們由于自身接觸電腦知識很少，而且由于工作原因無法提前確定返鄉具體時間，網絡購票對于他們來說還是很難的一件事情。此外，我們發現被調查的農民工中53。8%的人對于這一年的收入表示滿意，并且82。1%的農民工為家人準備了春節禮物，被調查的農民工都表示春節過后會再次出來打工。

春節過后，實踐隊員根據自身情況，走訪了農民工家庭，傾聽農民工兄弟在返鄉的路上發生的故事，聽他們講訴就返鄉有什么看法。居住在遼寧大石橋市，在外地打工的農民工李大哥告訴我們，回家的路再難，春節都會回來，不怕路途遠，最怕的是自己一年沒有掙到錢，只有拿著錢自己才覺得有臉面見自己的家人。

實踐系列活動在隊員們的奔走與傾聽中結束了，與農民工兄弟的接觸給了我們很多的溫暖與感觸。盡管他們建起的高樓或許自己無法住入，盡管他們種下的花草樹木裝扮了別人的家園，但是他們還是用心去愛這個城市，希望社會各界攜手努力，為農民工兄弟提供更加公平的待遇與溫暖的呵護，我們相信，明天他們的生活會更美好。

【篇二】社會工作匯報材料社會實踐的工作報告

——“傳統文化的繼承與弘揚”社會實踐活動調查報告中華文明源遠流長，五千年的文明史是一部長卷史詩。理清中國古代文化的發展過程，剔除糟粕，吸收精華，是對傳統文化的繼承與發展的必要條件。傳統文化是指一個民族在與自然的長期交往活動中所積累的和積淀下來的物質和精神的各種事物的總和。

身為華夏子孫，中華民族的一員，對祖國的傳統文化的學習是一門必修課，五千年的文明孕育出今天的中國，然而隨著改革開放的潮流涌進，對于外國事物的接觸越來越多，其中表現最明顯的是對于節日的態度。在情人節的玫瑰、巧克力，圣誕節的蘋果，萬圣節的南瓜燈，裝扮在我們城市的街頭時，我們卻忘記了在重陽節為家中的老人送上一句問候。在生活節奏越來越快的今天，忙碌中甚至連春節都無法抽身回家陪伴年年邁的父母。我們的傳統節日中除了端午以外，都跟“合家團圓”有關系。但處在家庭小型化初期的中國，年輕人的家庭觀念是相對淡薄的。而且中國人總是習慣性的把某種節日和食品聯系在一起，仿佛除了吃這種食品過節就沒別的了。

總之，這都是社會轉型期人們的浮躁心態所導致的。傳統節日是有生命力的，等到整個社會重新對自己的文化有自信力、重新找回傳統文化的價值時，也就重新重視傳統節日了。

要，過外國節日只不過是一種娛樂而已，而我們的傳統文化卻已是根深蒂固，它是屬于我們自己的!

我們要充分汲取中國傳統文化中的思想營養，繼承中華民族的傳統美德，使民族精神世世代代得以繼承和發揚，取其精華，棄其糟粕，充分挖掘中華民族的優秀傳統文化遺產，做到古為今用。

我們要堅持與時俱進，結合時代和社會的發展要求，不斷進行文化創新，努力繁榮我國的民族傳統文化。對于中國傳統節日文化我們應該全面、系統地認識。應以以人為本，在尊重為前提而繼承，在創新的理念下進一步充實、完善、提高，以滿足廣大人民不斷提高的精神文化生活的需求。這才是有中國特色的傳統文化。

我的祖國是多民族國家，我作為少數民族的一員生活在蒙古族的聚集地前郭爾羅斯蒙古族自治縣。這里有很濃厚的民族氣息，也很高興能借此次社會實踐的機會為更多的人介紹我的家鄉和我的民族。

歷四月初二定為魯班節。節日這天，外出修建的泥、木、石匠，無論路途遠近都要趕回家里來歡度節日。各村寨都要殺豬宰羊，搭臺唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著，敲鑼打鼓，游走各村寨，然后，大家匯集場上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂”。跳時，先由男青年作為先導，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，后面的人群分成兩行，有時圍成圓圈有時互相穿插，隊形多變，載歌載舞，場面十分活躍。

而在我的家鄉，最著名的莫過于，查干湖的蒙古族人民的冬季捕魚節。每每到捕魚的季節都有上萬人慕名而來，觀看壯觀的冬捕場景。在查干湖“冬捕節”開幕式上最神秘的是“祭湖、醒網”儀式。按照歷代流傳下來的習俗，查干湖冬季捕魚必須首先舉行祭祀湖神，喚醒冬網，奉拜天父地母，保佑萬物生靈永續繁衍，百姓生活幸福安康。儀式主要包括跳查瑪舞(一種蒙古族特有的宗教舞蹈)、誦佛經，魚把頭唱祭詞，祭祀天父、地母和湖神，喝壯行酒等。整個祭祀過程極具民族特色，內容相當豐富，先前的各項準備工作也頗費心思，供桌、供品以及出場人物、出場順序都有定數、定序，不可偏差。通常情況下，由當地德高望重的老人或漁把頭主持儀式，在開網眼的冰面上，擺放糖塊、炒米、水果、奶干等供品，點燃香火、炭火鍋，進行贊語祝辭，祝愿冬捕平平安安，多出魚、出好魚。其中第一網打上來的魚中最大的一個被稱之為“頭魚”每年的頭魚的拍賣價格都非常之高。

當然那達慕大會自然也是蒙古族不得不提的一項重大節日。“那達慕”大會是蒙古族傳統盛會，“那達慕”是蒙古語音譯，意為“娛樂”或“游戲”。

那達慕的歷史淵遠流長。蒙古人的祖先遠在公元前20xx多年時就在蒙古草原的廣闊地域上活動。壯美清秀的臺爾古納河，是蒙古民族歷史的搖籃。原始社會，生活在蒙古高原的北方民族，逐漸掌握了與野獸格斗的本領，后來，又使用了“騎射”這種較為先進的狩獵方式。隨著社會的發展，摔跤、射箭、賽馬成為蒙古高原游牧民族軍事訓練的三個基本項目。隨著人們精神生活的不斷提高，它又成為人們的體育、游藝活動。青銅器的產生，使摔跤、射箭、賽馬的條件越來越好。現在的那達慕，內容比過去更為豐富，比賽項目除了傳統的射箭、賽馬、摔跤外，又增加了馬術、步槍射擊、柔道、摩托車表演、蒙古象棋等項目。七八月的草原，正是牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節，牧民們這時需要出售牲畜和畜產品，購買生活用品和生產資料。于是，物資交流便自然而然地成了那達慕大會的一項新的重要內容，商業部門搭起臨時帳篷作為臨時商店，及時地把大批商品運到大會所在地，供牧民們選購。各地區的文工團、劇團，烏蘭木騎演出隊、電影放映隊和科技展覽部門也云集而來，為牧民演出和服務。那達慕大會上還有飯館、茶攤、書攤、說書棚，蒙古包內外歡聲笑語，整個草原一派歡騰。作為一個中國人，包括作為少數民族的一員，了解，繼承和發展我們的傳動文化使我們義不容辭的義務和責任。優秀傳統文化是一個國家的身份標識，是中華民族歷史創造的集體記憶和精神寄托。我們應該本著取其精華去其糟粕的原則，對我們的優秀傳統文化進行繼承，將我們的優秀傳統文化發揚光大。

【篇三】社會工作匯報材料社會實踐的工作報告

黨代會的工作報告主要是上級主管部門考核、評估、任免、使用干部的依據，那么要怎么撰寫好這種報告呢?下面本站小編為大家整理了黨代會工作報告范文，歡迎參閱。

各位代表、同志們：

在西部大開發和扶貧開發一類重點鄉的歷史機遇下，我們迎來了太平鄉第六次黨代會的順利召開。這次黨代會的主要任務是：回顧總結中共太平鄉第五次代表大會以來的工作，以鄧小平理論和“三個代表”的重要思想為指導，以保持共產黨員先進性要求為契機，結合我鄉實際，確定今后五年的奮斗目標，選舉產生中共太平鄉第六屆委員會和紀律檢查委員會，動員全鄉共產黨員和廣大干部群眾搶抓西部大開發和扶貧開發一類重點鄉的歷史機遇，發揚艱苦奮斗的作風，自力更生，努力改善群眾生產生活條件,全面推進太平鄉經濟社會的健康發展。

下面我代表中共太平鄉第五屆委員會向大會作工作報告，請予審議。

一、過去五年主要工作回顧

(一)統攬全局，團結帶領群眾搞建設、謀發展 一是充分發揮鄉黨委統攬全局，協調各方的作用，積極支持鄉人大、人民武裝和鄉屬各部門的工作，支持人大履行職能，在鄉黨委的領導下，形成了既分工負責，各司其職，又密切配合的局面，充分調動廣大干部群眾和各部門的積極性，形成全鄉上下圍繞目標，團結奮斗，加快發展的合力。

二是齊心協力搞建設。太平鄉作為全省新階段一類扶貧開發重點鄉，得到各級各部門的關心和支持，扶貧開發力度加大。我們搶抓這一難得的歷史機遇，積極做好項目的申報和落實工作，共爭取項目100多個，資金900余萬元(含物資)。這些項目的落實和實施，極大地改變了太平鄉的落后面貌。

三是團結一致謀發展。在摸清鄉情的基礎上，進一步理清發展思路。思路決定出路。鄉黨委作為地方領導核心，其思路是否清晰，規劃是否具有前瞻性，事關全鄉發展大局。五年來，鄉黨委做到目標明確，思路清晰，措施具體，組織得力，統一思路謀發展，在發展的過程中不斷完善思路，使思路得到不斷的完善和充實。我們結合本地實際提出了“基礎抓兩育(一是太平生育，二是基礎教育)，發展牛林竹，村村修公路，旅游作后續”的發展路子。圍繞這一思路，我們把工作的重點放在抓教育、太平生育、基礎設施建設和培育發展林(包括竹筍、中藥材)牧產業上。在實施過程中，又結合我鄉山野資源豐富的特點，進一步提出把加兩農貿市場建設成為“全縣最重要的山野特產和中藥材集散地之一”的目標，從而充實了太平鄉的發展思路，進一步統一了全鄉干部群眾的思想認識。

幾年來的實踐證明，鄉黨委的思路是清晰正確的。目前太平鄉的基礎設施不斷改善，群眾的生產生活水平不斷提高，科教文衛事業得到長足發展。20xx年，全鄉已有7個村通公路，14個村全部通國電，10個村通自來水，7個村通廣播電視和電話，20xx年，全鄉總產值3247萬元，比20xx年增長560余萬元。

(二)圍繞目標，抓重點難點，力求取得新突破

2.94%，控制在3%的指標內;四是認真落實計生養老保障、獎勵扶助等優惠政策，加大計生法規宣傳力度，促進群眾轉變婚育觀念，自覺實行太平生育，控制人口增長。去年，全鄉有15 名群眾符合條件享受獎勵扶助，我們已全部兌現到戶。20xx年，全鄉人口出生136人，比上年同期少生61人，人口自然增長率為4.14‰，比上年同期下降3.56‰。“越生越窮，越窮越生”的狀況得到有效控制。

2、扎實抓好“兩基”工作，穩步推進教育事業發展。

太平鄉經濟文化落后，除了自然因素外，群眾素質低，沒有文化是主要原因。“要發展，抓教育”已成為鄉黨委全體班子的共識。以“兩基”為契機，采取有效措施，狠抓基礎教育，努力提高群眾的文化素質，培養有知識的農村勞動力。

輟學,20xx年,全鄉在校生達2662人，比20xx年的1556人多1106人，小學入學率為98.43 %，初中入學率為67.3%;殘疾兒童入學率100%;15周歲初等教育完成率為95.8%，17周歲初級中等教育完成率為24%，完成率都超過縣下達的任務;15周歲人口中，有文盲率為1.06%。

二是抓好青壯年的掃盲工作。治愚先治窮，脫貧靠教育。鄉黨委始終把提高農民的科學文化素質作為經濟建設的一項基本工程來抓，以教會他們識字、算數和學會一門技術為目標，在各村開辦夜校，動員和組織廣大青壯年，特別是婦女集中學習。五年來，全鄉共開辦掃盲班點90多個，參加學員3608人，共掃除青壯年文盲3530人，開展農技培訓39期，參加學員達5539人次，除部分年紀大、活動不方便的和外出打工的學員外，應參加掃盲的群眾都全部參加了學習，極大地提高了農民的科學文化素質和發家致富的能力。目前，全鄉非文盲率已達95.5%。

2擺王等村學校修建廁所 4 個，硬化教室 800 m，硬化活動2場地500 m，增添床架180 鋪，課桌凳800多套，極大地改善了農村辦學條件。

3、爭取支持，自力更生，加快基礎設施建設，增強脫貧致富能力

(2.5公里)，加兩至加化、計懷、太平(約18公里)，加宜至加午(3.5公里)等7個村的通村公路，加宜至九秋(12公里)通村公路現已開挖路基約4公里。第二是積極爭取八計公路盡早列入油路改造，改善我鄉與外界的交通運輸條件。

二是重點抓好以電視、通訊為主的信息網絡建設。信息閉塞是造成太平鄉落后的一個重要因素。我鄉絕大多數群眾對外界缺乏了解和認識，觀念落后，謀求發展的意識不強，電視在幫助群眾了解外界、增長見識方面有著巨大的推動作用。為此，我們把抓好電視“村村通”，將電視引入千家萬戶作為一項重要工作狠抓落實。截止目前，我鄉已接通了7個村的閉路電視，另有4 個村430戶的閉路電視將于今年底前接通。

開發鄉政府駐地對面的小區，面積約15000 m，可以安臵從鄉內外搬來的群眾62戶，實現人口增容1000余人。目前，有民族特色的新區已立房結束，街道、排水設施建設完工，小區建設初具規模。

五是爭取支持，努力改善村級生產生活條件。在上級交通、扶貧、發改、農業、水利、計生等部門和黨建扶貧工作隊的支持下，我們為加宜、加兩、加五等4個村(寨)硬化了街道，為計懷、太平、污恰等24個村寨接通了自來水，為擺勒、九秋等8個村拉通了閉路電視，為加宜、污略等7個村修通了公路，為加去、太平等7個村修建了村委活動室，為擺拉、計懷等村修建了5座便民橋，為群眾修建沼氣池124口，建節柴灶125眼，還為村級學校硬化場地、修整校舍等等，改善了部分村的生產生活條件，極大地方便了人民群眾。加退村的災后建設也基本結束，群眾安居樂業。

4、充分利用資源，積極培育和發展農林產業

一是大力發展肉牛產業。近年來肉牛市場需求旺盛，效益較好，結合我鄉山地多，群眾有養殖肉牛的經驗和習慣的特點，鄉黨委采取辦示范、扶持養牛重點戶的辦法，引導和帶動群眾發展養牛業。20xx年以來，新發展養牛示范戶400多戶，發展肉牛600多頭;推廣種植優質牧草3000畝，完成肉牛品種改良110頭，實現效益30多萬元。

積極動員群眾栽種楠竹。

三是大力發展用材林木，加強生態建設。近幾年來，我鄉充分利用退耕還林政策和上級的支持，大力發展林木產業。五年來，我鄉完成退耕還林1236畝，完成荒山造林1512畝，完成長防林改造5681畝，完成封山育林13780畝。

四是積極培育中藥材產業，加強短平快項目建設。遼闊的月亮山、太平大山和孔明山原始森林蘊涵著豐富的山野資源，有多種名貴的野生中藥材，我們在尊重環境的前提下合理開發，創造效益。同時，還加強培植香菇、木耳，飼養香豬、土雞、鵝等短平快項目，努力增加農民收入。

5、加強領導，搞好科技培訓，推動“三農”工作全面開展

為切實貫徹落實中央的“三農”政策，推動“三農”工作全面開展，讓群眾得到實惠，我們主要采取了以下措施：一是加強領導，成立“三農”工作領導小組，協調涉農部門技術、資金，組織人員進村入戶，直接幫助農民發展生產;二是加強培訓學習，搞好科技扶貧。幾年來，共組織開展培訓學習活動41期，培訓3800余人，還組織了6批210人次到貴陽、古州、車江等地參觀學習，使廣大貧困群眾學會了1至2門適用技術。三是嚴格落實國家政策，減輕農民負擔。太平鄉的農業稅已全部免除，特產稅停止征收，從20xx年以來的38萬元農業稅返還和7.5萬元糧食直補資金全部發放到群眾手中。

(三)加強政治理論學習，鞏固基層黨組織建設，努力提升領導水平

1、堅持抓好政治理論學習，不斷提高鄉黨委成員的思想政治素質，增強為人民服務的意識。一是成立鄉黨委中心學習組，以書記任組長，親自抓好學習;二是制定學習太平，把黨的xx大精神和“三個代表”重要思想作為學習的重要內容，每季度集中學習;三是要求每位成員撰寫學習心得和調研文章，深化對政治理論和黨性修養的認識，不斷提高思想境界;四是扎實開展保持共產黨員先進性教育學習活動，建立黨員干部為群眾辦實事的長效機制。

2、堅持抓好政策、法規和業務知識的學習，提高黨委班子整體業務水平，增強執政能力和領導能力。在抓好工作任務落實，幫助困難群眾發展生產，引導人民群眾脫貧致富，推動地方經濟社會發展等方面，科學決策，大膽開拓，真抓實干，真正起到帶頭作用，成為堅強的領導集體。

3、堅持抓好黨風廉政建設，改進工作作風，端正工作態度，發揮領導作用。一是定期組織召開學習會議和民主生活會，積極開展黨風方面的批評與自我批評，及時發現不足，改正錯誤。二是制定了一系列行之有效的規章制度，并帶頭堅持執行，進一步的加強整個黨政機關的管理，對指導全鄉的工作開展起到積極的推動作用。三是努力為民辦事，幫助群眾解決生產生活中的困難，融洽與群眾的關系，促進各項工作的順利開展。

4、加強基層黨組織建設。五年來，鄉黨委始終將學習好、領會好、貫徹好、落實好黨中央、省、州、縣制定的各項方針放在首位，特別是認真貫徹落實科學發展觀，牢固樹立正確的政績觀，立黨為公、執政為民，正確處理改革、發展、穩定的關系。針對太平鄉群眾文化素質較低，思想落后，對國家政策、法規不熟悉的現狀，我們加大政策、法規的宣傳力度，積極培育年輕有為的農村黨員干部，充實村支兩委班子，極大地發揮了農村黨支部的戰斗堡壘作用，鞏固了基層黨組織建設。

二、今后的工作打算

五年來，鄉黨委班子團結一致，齊心協力為黨和人民做了不少工作，但與上級的要求還有一定差距，還存在著許多不足。今后，我們將繼續抓住扶貧開發一類重點貧困鄉和“兩山”扶貧地區的機遇，按照鄉黨委、政府的發展思路重點抓好太平生育、教育、基礎設施建設和培育發展林(包括竹筍、中藥材)牧產業。

(一)繼續抓好太平生育工作。進一步調動包村駐村干部和村干抓計生工作的積極性，積極推進“村為主”和“村民自治”，搞好優質服務站建設，加大計生政策法規宣傳，嚴格控制人口出生。

(二)著眼長遠，努力抓好基礎教育。鞏固“兩基”攻堅成果，繼續加強學校管理，嚴格控制輟學，全面提高教育教學質量;繼續加大掃盲力度，努力培養有知識、有專長的農村技術型人才;進一步加大教育基礎設施建設的力度，努力改善辦學條件。

(三)搶抓機遇，繼續抓好基礎設施建設，積極推進扶貧攻堅。重點是加快通村公路建設，積極爭取項目修建從太平至擺拉、擺王、加早，從加宜至九秋、加退公路，連通水尾鄉和從江加鳩鄉、東朗鄉，形成兩條通村公路骨架和增加對外通道;抓好以電視、通訊為主的信息網絡建設，力爭在三年內實現“村村通”;繼續加大水利設施建設和農田改造，積極爭取項目建設九秋、加宜、擺底等村的灌溉工程，力爭5年內基本解決全鄉人民群眾和農田用水難問題。

(四)大力發展和培育牛林竹產業。繼續采取辦示范、扶持養牛重點戶的辦法，引導和帶動群眾發展養牛業。今年下半年，我們按照扶貧整村推進的安排，在加兩、污略、擺王、擺拉、九秋、太平、加早、加退等8個村再扶持200多戶農民發展養牛，預計飼養肉牛200多頭。動員和引導群眾加強對現有楠竹林的管護，合理開發資源，力爭在五年內使全鄉楠竹林達10000畝。同時，對現有的約3萬畝野生刺竹，要通過招商引資加快開發利用。繼續加大林業建設，在保護原有的森林資源和新增造林的基礎上,合理開發林木產業,把林木開采和木材加工辦成我鄉新的經濟增長點。

(五)進一步加強黨的基層組織建設，充分發揮黨的基礎組織的核心領導作用。

一是要進一步開展鄧小平理論和“三個代表”的重要思想的學習教育和實踐、建立保持共產黨員先進性教育活動的長效機制，增強干部職工為人民服務、集體事業服務的意識，在個人利益與集體、國家利益發生沖突的時候，能夠做到犧牲自我，服從大局，在最困難、最危險、最需要的時候，我們共產黨員要敢于挺身而出，為人民群眾做好榜樣，當好表率，以為人民服務、為集體服務的具體行動，影響群眾、帶動群眾。

二是配齊配強村級領導班子。按照德才兼備的原則，大膽啟用年輕干部，大膽使用有能力的年輕人，把那些有一定組織能力、群眾信任、責任心強、愿意為群眾、為集體辦事的人推選到村“兩委”任職，健全村級各類組織，實現各類工作有人抓落實。

三是大力培養、發展黨員，壯大黨的隊伍。目前，一些支部黨員年齡老化、女黨員少的現象比較突出，有個別支部一年不發展和培養一名黨員。黨的革命事業必須要有接班人，要注意觀察、培養年輕、有知識、勤奮而又積極配合村“兩委”工作的同志，條件成熟就及時吸收進黨內來。要打破家族觀念和個人恩怨成見，舉賢任能。要大力發展女黨員，發揮女黨員在聯系、帶領全鄉婦女孝敬老人、勤儉持家方面的優勢。

四是加強法制建設，依法行政。村級各項事務要全面實行公開制度，接受群眾監督，消除群眾疑慮，在社會治安、安全防火、召開會議、維護穩定等到方面要完善制度，加強監督檢查，使村級事務管理進一步走上規范化、法制化的軌道。

五是發展壯大村級集體經濟，實現有錢辦事。要抓住各種機遇，成立村級集體經濟組織，研究制定壯大村級集體經濟和增加村級積累的措施，保證每年都有穩定的經濟積累，逐步改變長期以來村級無錢辦事現象。

六是建立保持共產黨員先進性教育活動的長效機遇。要根據國家、省、州、縣的要求，全鄉廣大共產黨員要把保持共產黨員先進性教育活動長期開展下去，不遺余力地為人民服務，扎扎實實為太平鄉群眾謀福利，為推動全鄉經濟社會的全面、健康、穩定的發展作出更大的貢獻。

同志們，回顧過去，展望未來，我們面臨的形勢十分嚴峻。同時我們也有著良好的歷史發展機遇，我們太平鄉有著巨大的發展潛力。相信，在縣委、縣政府的正確領導下，只要我們團結一致，立足實際，奮力拼搏，我們太平鄉的經濟社會發展一定會取得大發展、大進步。最后，我要求，全鄉共產黨員和廣大干部群眾，要認真貫徹“三個代表”重要思想，按照保持共產黨員先進性教育活動要求，加強自身建設，提高領導水平和執政能力，解放思想，與時俱進，銳意進取，開拓創新，團結和帶領全鄉人民，奮力拼搏，扎實工作，為全面推進太平鄉小康社會建設而共同奮斗。

【篇四】社會工作匯報材料社會實踐的工作報告

唐朝侗寨是一個地處湘黔桂三省交界侗鄉腹地之偏遠高寒山區中的古侗寨，自古是侗鄉一個重要關道，有“唐朝古道”之說，居住著1300多戶侗人、苗族人家近5000人，為侗鄉人口密度最大的村寨之一。唐朝侗寨自古以來民族和諧，文化繁榮，侗人歌舞源遠流長，戲曲文化燦爛，并盛產文藝能人，歷史上曾揚名百里侗鄉，被史書記載“千戶唐朝”，民間流傳“千戶唐朝”之說。

唐朝侗人民歌中，有侗人大歌、侗人長歌（又稱侗人河邊情歌）、侗人山歌、侗人琵琶歌、耶歌、侗人笛子歌、禮俗歌、勞動歌、兒歌等等，另有蘆笙踩堂、蘆笙曲、侗人戲曲，可謂品種齊全，琳瑯滿目，涵蓋侗人文化之精華于一體。

唐朝侗人戲曲自古有名。自從侗戲流傳入唐（光緒十年，即公元1875年）以來，唐朝侗戲班代代相傳，多出能人，每屆戲班都頗受大眾歡迎，美名響譽百里侗鄉。20世紀90年代以前，唐朝地方有7個戲班，即大寨戲班、上樓戲班、中樓戲班、下樓戲班、知了戲班、歸滾戲班、良拜戲班，90年代后，三樓戲班與大寨戲班合并為大寨戲班，更名為“唐朝文藝隊”。唐朝大寨80年代經歷一場火災后興修大寨戲臺（1992年新修，20xx年維修），一直以來大力發展侗戲。十年間，唐朝大寨戲班走遍周邊黔桂邊境數十個侗寨進行“為也”(侗音weex yeek)演出（黔東南黎平的中潮區黃堡wangcbuc、田壩頭gaosbianv、林掌ullemc、山蘭sanhlanc、興隆nanldongl、金田灣、湖南的大壩dalbal、gaosjeenx等寨）不下一百場，場場贏得*彩。唐朝大寨文藝隊為侗人戲曲文化宣傳、發揚和發展作出（）了貢獻，也贏得了黎平東部、湖南南部、桂北三江侗人自治縣西北各寨人民的一致好評和普遍贊譽。

在唐朝大寨，侗戲的老祖宗在侗人楊家（清代的楊鳳元為第一代侗戲師傅），隨后各樓都出現戲班，各戲班又產生幾位師傅。通過筆者社會調查，如今唐朝文藝隊侗戲師傅為上樓的公楊念（楊定藩）、甫楊念（楊慶益）、公楊可（楊慶懷）、中樓的公仕美（楊財寶，已故）、下樓的陽甫果、陽甫求、公紹蘭(龍云光)、甫紹蘭（龍群升）、甫清云（楊日光）等人。侗戲班（文藝隊）樂器隊為甫楊婭、甫蘭利、陽甫姑、陽甫滿，男演員為甫歲鳳、楊甫妮、甫楊氏、陽增玉、陽甫聰、楊甫念、陽甫刷、楊平山、楊甫慧、楊甫擁軍（侗戲演員兼琵琶歌大師）等，女演員為楊奶凱、楊奶可、吳奶雨清、吳奶映利、吳奶錦洋、楊計群、吳群眾等人。過去三樓戲班各屆演員合起來一百多人，加上良拜、知了、歸滾戲班，總數不下200人。隊伍龐大，演藝精湛，業績輝煌。可以說，唐朝侗寨在侗戲方面一直很繁榮，發展勢頭良好。但到新世紀，伴隨著國家西部大開發，唐朝寨實現兩通（通電、通公路）以后，尤其20xx年唐朝山林公路改修四級路后，唐朝地方越來越多的青年、中年選擇外出打工（多數下廣東），村里學習傳統侗歌、侗戲的人越來越少。原來的大寨戲班演員（1998屆，即現屆戲班）也從20xx年開始停練、停演、停唱，多數演員下廣東打工，成家立業，無心表演和組織，或礙于一些非議，許多文藝才子才女被困窘的顯示生活淹沒激情。

為侗戲這一非物質文化遺產得以保存和發揚，增強人們在現代化工業社會中的民族意識、群族記憶和民族文化關懷意識，為復興唐朝侗戲文化，為加強村寨民族文化交流，促進文化的發展，恢復唐朝大寨當年情景，也為充分發揮唐朝大寨盛產文藝能人、文化資源豐富的優勢，以帶動唐朝地方經濟發展，筆者特意利用這個珍貴的寒假時間，將唐朝文藝隊所有成員召集起來，趁新春佳節眾人打工回家過年之機，在唐朝春節文藝晚會（正月初六，公歷20xx年1月31日晚）之后組織唐朝文藝隊于2月8日（農歷正月十四）往唐朝寨之歸滾寨舉行“為也”的文化交流活動。

“為也”活動是侗人地區特有的文化習俗，是基于侗人社會傳統“款”文化之上的民間村寨文化、情感交流方式。在侗人地區，從形式和內容分，有民歌“為也”、戲曲“為也”、蘆笙“為也”、斗牛“為也”、籃球賽“為也”等等方式。村寨之間“為也”既是村寨情感交流，加強村寨溝通和團結，又是地域文化差異的村寨的文化交流、互相學習，彼此增進了解，發展自己村寨傳統文化。唐朝侗寨就是因為在“為也”文化方面表現突出，尤其以侗戲“為也”、民歌“為也”繁榮為由著稱于侗鄉。

20xx年新春侗人戲曲“為也”歸滾寨晚會由筆者組織和主持，總共分兩部分：一部分是侗戲演出，曲目是《助郎娘妹》全劇和《毛紅與玉英》選段（從“毛紅與玉英玩山對歌、相識相戀”到“媒婆與爪半凱說媒、斂財”）。演員全部是1998屆，年齡在30——40歲之間。片段用時190分鐘；另一部分是青少年學生現代歌舞表演和民歌演唱，含文藝隊老牌經典花扇舞《采茶舞曲》和侗人大歌《五月蟬歌》《高山井水》兩首。該部分主要是為展現唐朝文藝新人風采，讓他們多學侗人文藝文化，耳濡目染，慢慢成長為唐朝侗戲文藝隊新一代。該部分用時30分鐘。整個晚會用時220分鐘。

在組織老屆戲班演員往歸滾寨“為也”過程中，筆者觀察到幾個現象：

4、通過與老演員交流調查，了解到演員們不僅在侗戲方面表現優秀，而且在樂器演奏、侗歌演唱等方面有所造詣。每個演員都是才華橫溢。

6、歸滾寨民看戲十分專注，人們在看戲中再次體驗了昔日侗人戲曲文化的魅力。同時，這也表明了侗人人民當年的侗戲情結并未有一絲減少。這對我們今后繼續發揚、發展侗戲文化，還有“為也”文化的繼續非常有利。

筆者開始這項實踐活動于20xx年1月27日（農歷正月初二），當天完成所有的聯系任務；28日。侗戲班子集中于大寨戲臺，商議劇目和選段；29日晚于大寨戲臺溫習、排練；30日晚預演；31日晚正式演出。2月1日收尾。

通過本次社會實踐，我從收獲、效果兩方面來歸納總結，并談談心得：

從收獲來看：

4、在本次社會實踐中，我搜集到了不少珍貴的第一手資料，為將來事業發展做了相關準備。

5、在整個社會實踐中，我更加真實地反觀了自己民族的處境，更加明白了我對于我的民族該做哪些努力，我的民族的未來出路有了更多的認識。

從效果上來看：

1、最為主要和最為明顯的是——文化的復蘇。侗戲的恢復是重要的。要保護非物質文化遺產，首先要有文化的存在和運轉。讓侗戲恢復起來就是最關鍵的一步。接下來的工作主要是對侗戲的發揚和發展。

2、在文化復蘇的基礎上，民族主體對自我民族心理與文化的認同得到強化，文化的自覺將得到更進一步的加強，即更為主動。

3、在文化復蘇的基礎上，民眾對文藝的關注得到強化，這對抵御現代不良風氣起到了一定的作用。人們可以在自己生活空間中讓文藝占有一定位置。

4、當然，此次實踐也有一些不足，比如唐朝經濟的限制帶來晚會設備的不足，當地一些陳舊保守的落后觀念仍然存在于人們腦中，影響人們的行動，從而帶來文化復蘇的可能性減小，給唐朝文化復興帶來困難。

總之，此次社會實踐非常有意義。本著對自己民族的熱愛和對文藝的熱愛，就自己專業所需，我發揮了自己優勢，即是鍛煉自己，也是造福民族、家鄉。我將繼續努力，不斷成長為祖國、民族需要的人。