職業素質是人類在社會活動中必須遵守的行為準則。個體行為的總和構成了其自身的職業素質。職業素質是內涵，個人行為是外在表現。 以下是為大家整理的關于鄉村振興戰略論文1500字的文章16篇 ,歡迎品鑒！
【篇一】鄉村振興戰略論文1500字
[摘要]隨著社會經濟的不斷發展，科技水平的不斷提高，世界各國對于知識產權的保護意識不斷增強，知識產權目前已經逐漸象征著國家的財富，同時也是國家經濟發展的重要基礎，知識產權已經成為國家綜合國力的重要表現之一。我國目前已經通過了《國家知識產權戰略綱要》，以此來促進引導部隊把知識產權的創新成果逐漸對外公開，對國防知識產權的定價進行努力的完善。文章對我國目前國防知識產權定價的現狀進行分析，闡述了目前我國對于國防知識產權定價的主要方法，并對不同定價模式的選用提出依據。
[關鍵詞]國防知識產權;定價;裝備
[DOI]1013939/jcnkizgsc201916073
1前言
目前，我國國防知識產權對于我國高新技術武器裝備的提升發揮著關鍵性的作用，能夠有效推動我國軍隊裝備技術的升級，國防知識產權已經成為了我國國防技術在創新方面的標志，因此對國防知識產權的定價進行相關研究具有重要的意義，通過對定價模式進行研究，來促進指導對國防知識產權實踐定價的工作。[1]對國防知識產權進行合理的估價，對于我國軍隊國防科技水平的創新工作具有重要的意義，能夠直接影響到國防知識產權的各方利益。有效保障國防知識產權定價的合理性，對于軍隊裝備的研發、運用以及管理方面都有著重要的影響，是我國對裝備價格進行改革的重要內容之一。
2國防知識產權定價的現狀以及對定價模式的分析
21我國國防知識產權定價的現狀
目前，我國對于國防知識產權定價的管理相對來說比較落后，總體上來看，我國對其定價管理的相關研究沒有全面進行，不夠完善。針對于國防知識產權定價管理的相關制度不夠完善，而且我國對于國防知識產權的評估定價方法相對來說也不夠成熟，在實際的工作中，國家各個單位方面的標準沒有得到統一，這對于實際的定價工作來說極為不利。
對于知識產權的定價問題，主要是集中在知識產權的轉讓方面。我國對于國防知識產權在轉讓運用狀態下進行評估定價，主要分為以下幾個方面。①我國相關法律規定，由國家出錢投資進行開發，而形成的知識產權歸國家所有，國家對此具有無償使用的權力。所以在這方面的估價上，相關持有該知識產權的單位應當將此知識產權無償轉用給國家相關單位部門。[2]②對于其他單位自主投資研發而形成的知識產權，在轉讓過程中需要雙方對此進行協商，對相關知識產權進行一次性的定價，或者是從相關的產品銷售而獲得的收入中收取額定的比例，這種方法目前在我國應用得較少。③對于知識產權的創造單位，其堅持將知識產權掌握在自己的手中，不對外進行轉讓。
22對我國目前國防知識產權定價模式的分析
國防知識產權的相關定價，應當取決于該知識產權本身的價值上，對其進行價格評估工作應當建立在其價值高低的基礎之上。我國對于知識產權的研究起步相對較晚，對相關知識產權的定價評估發展滯后，通常情況下，因為知識產權不是實物，僅是一種比較抽象的概念，所以對其進行定價工作充滿了困難。知識產權本身具有一定的壟斷特點，并且對經濟、技術、管理以及法律等因素都有所涉及，這些因素都造成了國防知識產權的定價困難。[3]對于知識產權的定價工作來說，要注重其未來的收益，國防知識產權的定價不應當是對其研發過程中投入的資金進行評估，而是要對其潛在的價值進行評估，正是這對于未來的不確定性，而使得對國防知識產權的定價也存在了不確定性。我國目前所使用的定價方法是沿用了目前國際上常用的成本法、市場法和收益法，這些方法自身在進行評估工作中，均存在一定的局限性，同樣也為知識產權的定價帶來了困難。
3我國對國防知識產權的定價模式
31成本定價
成本法是將知識產權在過去以及現在所耗費的資金投入以及相關的技術經濟資料作為定價依據，以此來對相關國防知識產權進行價格評估。這種方法通常用于對以物化勞動作為主體的裝備進行定價，定價過程存在一定的客觀性，不過該方法對于智力勞動形成的國防知識產權定價并不完全適用。國防知識產權的使用價值往往和其研發的成本之間聯系不大，知識產權是一種創新研發而得到的結果，其實際運用帶來的效果與其在研發過程中投入的成本是沒有明顯的對應關系的。[4]在進行創新的過程中，往往具有很高的風險，很有可能對創新過程投入了較高的成本而沒有實際得到相應的成果，也有可能沒有進行較多的成本投入而得到了創新成果，因此依靠成本來對智力勞動形成的知識產權進行定價是極為不準確的。
32市場定價
市場法是根據目前市場中已經存在的價格來進行判斷，或者是以相似的技術經濟資料作為依據來進行價格評定。對于國防知識產權的定價分析，要將目前市場上已經存在的相似技術作為參考，評估對該知識產權價格的影響因素，進行合理的分析，從而有效對知識產權定價進行調整，確定出比較科學合理的國防知識產權定價。不過這種方法
在使用是有一定的限制，那就是市場中必須要存在相關類似的技術參考資料，同時對價格影響的因素要足夠明確而且可以量化處理。只有滿足這些條件，對國防知識產權的評估定價才算是合理科學，具有較高的可信度。
33收益定價
收益法是對知識產權在未來存在的收益進行合理評估，采取合適的方法對其進行折算，最后評估出該知識產權的總體價值。這種方法的定價值取決于知識產權在使用后而產生的收益來決定，對其研發投入的成本不予考慮。[5]該方法在使用時應當對預期的收益能夠合理的預測，同時知識產權的擁有者要承擔相應的風險。然而國防知識產權的價值未必是由市場收益而決定的，其研發的目的往往并不是為了取得較好的市場經濟收益，而是以提高軍隊武器裝備作為研發創新的目的，因此收益法在國防知識產權的定價方面并不是十分適用。
4結論
綜上所述，國防知識產權的合理定價對于提高我國國防力量具有重要的意義，同時我國目前對于國防知識產權定價管理模式上相對滯后，對相關定價應當進行深入的研究研討，針對于我國的國情現狀，來選擇適合我國的定價方式，科學合理地對國防知識產權進行評估定價，促進我國國防科技創新發展。
參考文獻：
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【篇二】鄉村振興戰略論文1500字
【內容摘要】在高中語文課程教學中，應該有效地傳承中國傳統文化的相關內容，以加強學生們對傳統文化的理解，產生對傳統文化的興趣，更可以幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。因此，在教學過程中應采取諸如通過發掘教材滲透傳統文化知識，建構平臺引領興趣培養，結合活動促成素養養成等策略，使傳統文化在高中語文教學中有效傳承。
【關鍵詞】高中語文教學 傳統文化 策略分析
傳統文化對于一個民族是最為珍貴的寶藏之一，是一個民族的精神命脈。高中語文教學應當承擔傳承中華優良傳統文化的偉大使命，在課程教學中，應該有效地傳承中國傳統文化的相關內容，使得學生們在提高成績的同時也能更好地做傳統文化的傳承者和宣傳者。本文對于如何在高中語文教學中傳承傳統文化做了以下分析。
一、高中語文教學中融入中國傳統文化的重要意義
1.促進學生道德素養的養成
中華民族傳統文化中傳承著很多優秀的傳統美德。在高中語文教學課堂中進行相關的傳統文化的學習，能讓學生從先賢圣哲的身上汲取精神的力量。學生通過大量的古代文學作品和現當代文學作品，可以感受到傳統文化的傳承與創新，更能夠通過感受了解我們民族的道德信仰和精神內涵，來培養個體的理想人格，建構自身的道德素養。
2.激發學生對傳統文化的興趣
我國傳統文化中有很多優美的傳統藝術和優秀的文學作品等。在學習的過程中，其中蘊含的藝術魅力和文學之美足以引起學生的興趣。在語文課堂上，可以身臨其境地感受故事中主人公的經歷，更好地去理解故事所傳達的人生哲理，這種有感情的教學內容會讓學生們更樂于理解接受，在慢慢的教學滲透中激發出對于傳統文化學習的興趣，更好地成為傳統文化的宣傳者。
3.加強傳統文化在現代社會的發展
每個民族都有著自己的傳統文化，文化是民族的精神源泉，我國在努力加強文化軟實力，想要成為文化軟實力強國的國家，顯而易見我國對人文文化的重視程度。如今是互聯網非常發達的時代，在如此自由的文化大環境下，我們國家的傳統文化也遭到了很多外來文化的沖擊。更為嚴重的是導致了我國學生缺乏對傳統知識的深刻理解和接受的結果，所以如果從高中語文課程中開始認真滲透傳統文化，讓學生們更好地理解傳統文化，通過如此的知識傳播可以讓傳統知識更好地在現代化社會發展，讓我國的經典有了新的定義和內容，為中國的文化增添堅定力量。
二、高中語文教學關于傳承傳統文化的策略
1.立足教材，加強傳統文化知識的滲透
高中語文教材中，有大量的文言文、古詩詞，這是傳統文化知識的重要載體。在教學中，教師應該有意識地發掘教材中傳統文化的因子，以課本教學為基點來達到教學傳統文化的目標。例如可以采用分類別科的歸納法整理知識，使學生深入了解并感受傳統文化知識。教師可以通過此舉拓寬和深化課堂教學，更可以由此讓學生走近內容豐富層次多樣的傳統文化世界，汲取營養，感受魅力。
2.構建平臺，引領傳統文化興趣的培養
語文是進入課堂的基礎教育，承載著傳播傳統文化的重要責任，在按照新課標教材的基礎上，教師應努力將傳統文化和高中語文教學有機結合起來，構建讓學生熱愛中華民族傳統文化，產生濃厚興趣的平臺。如在課堂上，可以借助于現代科學技術來營造氛圍，讓學生從視聽多種感官品味傳統文化中的韻味。又如進行開設傳統文化知識講座，設置校本教學課程，建構跨學科教學模式等手段，讓學生充當受教方、研究者、宣傳者等多種角色，多角度理解傳統文化，讓語文學科發揮其自身價值，使學生和傳統文化的關系越發緊密。
3.結合活動，促成傳統文化素養的養成
高中語文的教學是以養成學生高質量的語文素養為目標的，課堂教學和課后活動的結合是非常有效的教學手段。教師要抓住時令、節日、地方文化特色等契機，努力營造適合傳統文化的學習活動氛圍，組織諸如吟誦、創作、古代禮儀、藝術表演等各種傳統文化活動。“紙上談來終覺淺”，實踐證明，這樣的活動手段是學生了解我國傳統文化最直觀的有效手段。學生可以全身心地投入在傳統文化的氛圍中，這甚至可以巧妙幫助學生感受傳統文化的深刻底蘊，從而接受道德的熏陶和精神的引領，養成富有中華民族優良傳統的品質和素養。
結束語
語文作為文化載體，決定了語文學科不同于其他學科的特殊性，也是每個階段學生的必修課。高中語文教學類型多種多樣，在新式教學的基礎上，要懂得將傳統文化與課本教材相結合，把優秀的古代文學逐漸滲透進課程之中。中國傳統文化博大精深、源遠流長，有利于幫助學生們構建深厚的文化底蘊，脫離開僅僅講“分數戰”的單一刻板思維，提高對古文經典作品的興趣，從自身出發，能夠多方面、多角度地了解中國傳統文化的精髓之處，激發學生們的愛國熱情，在豐富了語文知識的同時也形成了高尚的品德，提高欣賞鑒賞能力，找到自身價值所在。
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【篇三】鄉村振興戰略論文1500字
人生當中有許多的第一次，如第一次當媽媽，第一次當小警察，第一次去橫店，第一次去牛頭山……其中，讓我最難忘的就是那一次在課堂上當小老師。為了讓同學們學習和傳承中華民族的美德，也為了讓同學們更加理解《弟子規》，我決定給大家上一堂《弟子規》的課
“上課。”我學著老師平時上課的樣子，一本正經地喊，“同學們好！”“老師您好!”同學們也嚴肅地回答，我好不容易忍住不讓自己笑出聲，就一股腦兒把她憋進了肚子里。
“《弟子規》是中國傳統文化之一，經典是中華民族的搖籃，我們應該多學習中國文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著，同學們認真地聽著，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。
“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。”這句《弟子規》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開香蕉，發現香蕉上有一點點芝麻大小的黑色的東西，以為這根香蕉已經爛了，隨手就把它丟進了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對我說：“睿睿，你怎么這么不愛惜糧食呀。”我覺得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的地方嗎，她不是爛掉了嗎？”媽媽嚴肅又語重心長地說：“事雖小，勿擅為！這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒有爛，只是在運送地過程中撞到了，才會這樣，你以后遇到不會或不懂的事情時，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事！”這件事給了我很深的印象，而這句《弟子規》中的名言成為了我的座右銘，讓我受用不盡。
誦讀并理解了這些弟子規的意思后，我們玩了一個輕松的小游戲，看意思猜弟子規名言。看著樹林般的手舉了起來，我都有點兒不知所措了。我點了幾個同學的名字，他們都回答地非常流利。看來，他們對《弟子規》都有了非常好地理解和感受，我的目的達到了，這節課也在不知不覺中接近了尾聲。這是我才發現自己已經口干舌燥，背后都有汗了呢。
第一次當小老師不僅讓我體會到了當老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅定了我們傳承中華傳統文化的決心。
【篇四】鄉村振興戰略論文1500字
摘要：藝術鑒賞指運用你的視覺、聽覺、感覺等，結合相關知識與生活經歷對文化知識藝術作品進行感受、體驗及聯想判斷的過程，在這個過程中，你可以體會到藝術的美好與藝術家的高超，獲得審美享受，同樣，也可以在藝術鑒賞的過程中，提高自己的審美能力。
關鍵詞：藝術鑒賞；教育教學
引言：
無論是欣賞美術、音樂或者雕塑作品，藝術鑒賞的能力越來越適用于我們的文化生活中，學生學習藝術鑒賞的必要性也在新課改的不斷發展中得到體現。因此，本文從學習藝術鑒賞的重要性出發，淺談如何正確啟發、進行藝術鑒賞教學。
一、學習藝術鑒賞的重要性
1.1藝術鑒賞作為人們的審美活動，往往以一個或者多個藝術形象為對象。隨著物質生活的提高，人們更關注精神需求，而藝術鑒賞是人類精神生活的重要組成部分。審美能力的提高，有助于提高對事物的認知度和開拓思維，能夠讓人們更加合理和客觀地認識世界、改造世界，形成良好的價值觀。一方面，生動的藝術作品往往會喚起欣賞者的某些形象記憶、對生活的再思考，從而獲得情感上的滿足感；另一方面，欣賞者通過畫家藝術作品的藝術形象、表達的情感，畫家的生平事跡產生聯想，具體、系統地了解藝術作品，自然而然地就會更容易接受畫家對生活的表現。
1.2藝術作為一種獨特的文化，有著獨特魅力，它的存在對生活、社會都產生著必不可少的重要作用。藝術能夠啟發人們的認知、活躍人的思維。如，我們可以從畫面中一塊光亮的大紅色認知太陽、蘋果，甚至聯想到其他相似的物體；可以寥寥幾筆表現人的姿態、動作；可以通過畫面表達情感；可以用圖像語言訴說事情。藝術還能縮短人與人之間的距離，人與人之間可以通過藝術交流情感，通過繪畫、音樂、詩集等藝術作品表達愛情、友情、感恩等。人們可以通過藝術提高審美能力，以此從生活中發現美、享受美。
1.3藝術在生活中占據著重要位置。隨著人們物質水平的提高，更多的人尋求精神需求，對精神文化生活提出更高的要求，而藝術就自然而然地充當了生活的調和劑。在生活中，人們深切感受到了藝術教育對加強社會精神文明建設的作用，有助于培養德、智、體、美等全面發展的新一代。藝術在提高全民素養、增強文化軟實力、提高生活品質等方面，有著不容忽視的重要作用與意義。生活中到處存在著藝術與藝術品，只要人類生存活動就會有藝術的存在。每個人都是個藝術家，我們的整個人生其實就是一件價值非凡的藝術品。生活中的藝術是不可替代的，是人們智慧的結晶。它存在于人們的生活中，更高于人們的生活。
1.4藝術鑒賞是人們以藝術形象為對象的一種審美活動，是人類精神生活的重要內容，是實現美育社會功能的重要環節，也是一種通過藝術形象去認識客觀世界的思維活動。
二、如何更好的進行藝術鑒賞
2.1注意
2.1.1鑒賞藝術作品，顯然離不開注意的心理功能。藝術鑒賞的最初階段。就需要鑒賞主體的整個心理機制進入一種特殊的審美注意或審美期待狀態，從日常生活的意識狀態進入到藝術鑒賞的審美心理狀態之中，使主體從實用功利態度轉變為審美態度。
2.1.2在藝術鑒賞中，注意這個心理功能還有另外一個重要作用，這就是把感知、想象、聯想、情感、理解等諸多心理要素指向并集中于某一特定的藝術作品，并且保持相當一段時間的注意穩定性。
2.2感知
2.2.1藝術鑒賞心理是以感知為基礎的，它包含感覺和較復雜的知覺。
2.2.2藝術鑒賞活動的真正開始是感知藝術作品。藝術作品首先是以特殊的感性形象作用于人們的感覺器官。藝術之所以區分為視覺藝術（如繪畫）、聽覺藝術（如音樂）和視聽藝術（如電影），正是由于這些藝術門類采用了不同的藝術媒介和藝術語言，因而作用于人們不同的感覺器官。
審美感知在表面上是迅速地和直覺地完成的，但它卻是人的一種積極主動的心理活動，在感知的后面潛藏著鑒賞主體的全部生活經驗，還有著聯想、想象、情感、理解等多種心理因素的積極參與。
2.3聯想
聯想可以分為接近聯想、相似聯想、對比聯想、因果聯想、自由聯想和控制聯想等。
聯想在審美心理中有著不容忽視的地位和作用。通過聯想，不僅使得藝術形象更加鮮明生動，而且能使感知的形象內容更加豐富深刻，從而使藝術鑒賞活動不只是停留在對藝術作品感性形式的直接感受上，而且能夠更加深入地感受到感性形式中蘊含的更為內在的意義。音樂欣賞中，聯想這一心理活動大量存在。
藝術鑒賞中的聯想必須以藝術作品和藝術形象作為依據，不能離開作品的內容和情緒。這種聯想應當是在作品的啟發下。針對藝術形象而進行。
2.4想象
藝術創作不能離開想象，藝術鑒賞離開了想象，也同樣無法進行。想象可以分為創造想象和再造想象兩種類型。藝術鑒賞活動以再造想象為主，同時也包含有一定的創造想象。藝術鑒賞活動中的想象與藝術創作活動中的想象二者之間既有聯系、又有區別。作為想象。二者都是飛躍的，不受時間和空間的限制，變化無窮，具有能動性和創造性。但是，前者又必須在后者的基礎上進行。鑒賞主體的想象必須以藝術作品為依據，只能在作品規定的范圍和情境中馳騁想象，藝術作品對鑒賞活動的想象起著規定、引導和制約的作用。
2.5情感
藝術鑒賞中，情感作為一種審美心理因素也有著非常重要的地位與作用。強烈的情感體驗，正是審美活動區別于科學活動與道德意識活動的人為顯著的特點。
藝術鑒賞活動中，情感總是以注意和感知作為基礎。心理學認為，人的情感總是針對特定的對象而產生的。世界上沒有無緣無故的情感，日常生活中人們常會觸景生情，在藝術鑒賞中也有這種情形。
藝術鑒賞中由藝術對象所激發的主體的情感性，既表現為情感性的感動，產生強烈的喜怒哀樂，又表現為心靈性的領悟，能決定情感的去從是非，并且往往是在感動中有所領悟，在領悟中又倍加感動。審美鑒賞中的情感性既不只是感性認識的產物，也不只是理性認識的反應，而是感性認識和理性認識融合為一的結果。
藝術鑒賞中的情感又與聯想和想象密不可分。一方面，聯想和想象常常受到鑒賞主體情感的影響；另一方面，這種聯想和想象又會進-步強化和深化情感。因此，鑒賞中的聯想與想象總是以情感作為中介的。
2.6理解
藝術鑒賞心理中的理解因素，并不是單獨存在的，而是廣泛滲透在感知、情感、想象等心理活動中，構成完整的審美心理過程。因此，審美心理中的理解因素，不同于通常的邏輯思維，而是往往表現為-種似乎是不經思索直接達到對于藝術作品的理解。
藝術審美心理中的理解因素至少有以下三層含義：首先，對于藝術作品內容的鑒賞離不開理解因素；其次，對于藝術作品形式的鑒賞離不開理解因素；最后，對于每一部藝術作品內在意蘊和深刻哲理的認識，更不能脫離理解因素。
三、結語
總而言之，通過藝術鑒賞可以提高生活的情趣、加深對藝術的理解，通過鑒賞，我們可以更加進一步的了解藝術，讓藝術走近我們的生活，讓我們懂得鑒賞作品，提高自身的審美、更好的甄別生活中的美與丑，讓我們更好的生活在這處處充滿藝術的社會之中。
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【篇五】鄉村振興戰略論文1500字
我是金融專業的大學畢業生，回家創業前在著名通信公司當營業員。2009年，由于母親生病，我放棄了20萬元年薪的工作回到老家松林村，種植銀耳和食用菌。2012年，我成立黔江區義相食用菌種植株式會社，采用公司合作社農戶基地的產業生產模式，村民以土地入股成立株式會社，實行集中經營、抱團發展。2017年，我成立的合作社種菊花300畝以上，種銀耳2萬袋，純收入70萬元以上，當地建卡貧困家庭增收2500元至3000元。我認為年輕人在農村廣闊的天地里有很大的可能性，有很大的奔跑！看到周圍的大眾也富裕起來，我也感受到了自己的價值。
綠水青山是金山銀山，這是我近年來在農村的深刻體驗。我所在的鄰鄂鎮松林村海拔1100多米，山高坡陡，人均耕地少，冬天寒冷，實施機械化耕作困難，村民收入主要靠外出打工。在我看來，利用閑置的土地資源，依靠良好的生態環境發展山地特色利益農業是當前高山地區農業發展的必由之路。在此期間，作為鄉村振興報告團的成員，我幸運地參加了市委實施鄉村振興戰略工作的指導小組會議，聽到會議上提出生態振興必須在統一三生空間中正確發揮作用發展山地高效農業，加快農產品品牌建設時，我感到鼓舞和興奮。
其次，我想在發展立體利益農業方面探索玉米、高山土豆和冬桃，同時發展林下土雞養殖，實現土地、多次收益。依托高山氣候發展菊花種植和特色食用菌產業，利用農戶廢棄的稻草、玉米芯、玉米秸稈，以循環農業的現代化方式生產食用菌，利用干燥脫水生產菊花茶，實現廢棄資源的再利用。突出生態綠色特色，以康養市場為產品主攻方向，打造容仙生態產品品牌。著手打造千畝菊花基地，打造集賞菊、喝菊花茶、吃農家菜為一體的鄉村旅游景點，打造具有影響力的立體效益農業示范基地。
發展要靠鄉親，發展成果要惠及鄉親。鄉村振興戰略的出臺，使我和村民們對未來的自信更加充分，只要我們團結起來，一起努力，實現鄉村振興，建設美麗家園的宏偉目標就可以等待！
【篇六】鄉村振興戰略論文1500字
職業素養是一個人的內在修養，它決定了一個人的人生高度。它包括了一個人的學習能力，人際交往能力，團隊和作能力，專業知識運用能力等。職業素養是一個人職業生涯成敗的關鍵因素，因此，我們培養自己有堅韌不拔的毅力，不斷進取的精神等，使我們在以后的生活及工作中更加的優秀。職業素養影響著我們的職場生涯甚至是以后的生活，它對于我們每個人來說都是相當重要的。
而作為一名高職院校的學生，學院非常注重對我們的職業基本素養的培養，新學期伊始，我們就開展了職業基本素養課程的學習。高職教育的目標在于培養學生成為一個愛崗敬業的企業人、一個吃苦耐勞的勞動者、一個有責任心的社會人，為學生職業生涯提供堅實的平臺，也為學生的未來人生營造發展的空間。
所謂職業素養，即對職業素質的培養。那么作為一個受過高等教育的大學生應該怎樣培養自己的職業素質呢？職業素質又有哪些特征呢？我覺得要看職業性。不同的職業，職業素質是不同的。對建筑工人的素質要求，不同于對護士職業的素質要求；對商業服務人員的素質要求，不同于對教師職業的素質要求。而我作為一個大二的通信專業學生，覺得對職業素養的要求主要包括四個方面：即思想道德素質、文化素質、專業素質和知識素質。
思想道德素質方面，要求具有愛國主義、集體主義精神，具有追求真理的精神，能正確對待自己、他人、集體、社會、國家，有一定的法律意識、誠信意識和團結意識。
而在文化素質上，我們應有豁達的性格和樂觀的態度。
最重要的就是專業素質方面了，通信專業學生能力應包括學習能力、應用能力和創新等能力。學習能力方面，應具有勤學、肯干、多思、質疑等良好的學習品質。使用計算機進行輔助設計、圖形文字處理、數值計算和查閱資料、能分析和設計電子設備的基本應用能力。創新能力方面，應具有分析與綜合、邏輯與抽象、繼承與創新的思維能力，個人覺得在編程等方面有很好的應用。
而知識素質則也是舉足輕重的，通信專業學生應具備工具性知識，人文社會科學知識和專業知識。工具性知識方面，應掌握一門外語，而對于我們來說當然就是英語了，因為學通信的大多會涉及到設備的名稱或是專業的術語，而這些全都是用英語表示的，不會英語就成文盲了。人文社會科學知識方面，應掌握憲法和行政法、知識產權法的基本知識。專業知識方面，應掌握電子電路的基本理論和實踐技術，掌握信息的產生、傳輸、變換和處理的基本理論和技術，了解通信系統和信息系統的發展過程及基本理論。
有了以上在大學里儲備知識和能力我相信在專業知識和技能方面我們已經能達到要求了。接下來就是要提高我們的社會素質和經驗了。而要提高我們的社會職業素養,就必須明白學生與職業人的差別。所謂職業人就是參與社會分工，自身具備較強的專業知識、技能和素質等，并能夠通過為社會創造物質財富和精神財富，而獲得其合理報酬，在滿足自我精神需求和物質需求的同時，實現自我價值最大化的這樣的一類群體。而大學生是社會的一個特殊群體，是指接受過大學教育的人，作為社會新技術、新思想的前沿群體、國家培養的高級專門人才。通過以上可以理解，職業人屬于自己生存于社會，而大學生是在學的過程中，慢慢轉換為職業人。這是我的個人理解。
因而，我們大學生要想從學生轉變為職業人，就必須懂得一個思想上的轉變，即由“要”到“給”。所以工作后我們應該懂得的是我們能為公司創造什么，而不是公司能給我什么。
然后，大學生要走向社會，也必須明白自身周圍關系由單純到復雜的轉變。如你剛剛到單位,老員工不說全部，必定有一些會覺得你一個剛畢業的，不知道多少“人情世故”，有懶得搭理你的味道。別因為你一時的這種氛圍覺得這個環境不容納你。此時我們就要靈活一些，有些話有些事不能像在同學之間開玩笑，多一句嘴，也許會讓別人對你反感，當然悶葫蘆也不是個好辦法，靈活運用你說話的技巧，保持一貫的心理態度不變，不要對別人的看法覺得可笑，或者批評，因為這都只是一個接受的過程。
而且，在工作的時候，我們要學會從被動等安排到積極主動工作的轉變。所以我們得把工作當成自己份內的事，而不是只考慮上班時間和下班時間，應想辦法讓公司更好從而讓自己跟著沾光，而不是得過且過的態度。
當自己給公司帶來不利或犯下錯誤時，我們就應該勇于承擔責任。勇于承擔責任不只是一份擔當，更是一種生命的態度！在這個商業化的社會里，老板越來越欣賞那些敢于承擔責任的員工。因為只有這樣的人才能給人以信賴感，才值得去交往。也只有這樣的人，才具備開拓精神，才能為公司帶來效益。所以，在做事的過程中，我們應該要求自己具備這種勇于負責的精神。只有勇于負責才能贏得尊嚴。一個人要想贏得別人的敬重，讓自己活得有尊嚴，就應該勇敢地承擔起負責。一個人即使沒有良好的出身、優越的地位，只要他能夠勤奮地工作，認真、負責地處理日常工作中的事務，就會贏得別人的敬重和支持。反之，一個人即使高高在上，卻不敢承擔責任，喪失基本的職業道德，仍然會遭到他人的鄙視和唾棄。
當我們走入社會后，也應該忠誠于自己人生計劃，得有目標，有行動。有目標沒行動則無用，有行動沒目標，效率則為零。所以，當代大學生進入社會后，就得在工作中不斷進取，明白自己這一時段的計劃是什么，我又實現了多少，下一步計劃又是什么，在不斷反省中進步。當自己遇到困難時，就應該將它當做自己的磨刀石，不斷磨礪自己。因為磨練自己是最值得的投資，它能使我們具備良好的思考、學習、創造與適應能力。
當然，倘若你要成為一個職場達人，那就有一個重要的能力是必不可少的，那就是交際能力。大學生的人際交往能力屬于中等偏下水平，同時可以看出一般人在新環境中比較拘束，適應較慢。在異性和非同齡人面前會有所緊張，不夠大膽，不主動交往，甚至有少數同學有自閉心理。人際交往能力和方法的欠缺是影響大學生人際交往的原因之一。不少大學生缺乏交往的經驗，尤其是成功的經驗。他們想關心人，但不知從何做起，想贊美人，可怎么也開不了口或詞不達意，交友的愿望強烈，然而總感到沒有機會。交往中想表現自己卻不能如愿，內心想表示溫柔，言語卻是硬邦邦的，這些情況阻礙了他們和他人交往的順利進行。但絕大多數人都知道社交能力的重要性，想有所提高。所以我認為社交能力要比學習重要，因為誰都不希望你學習很好，門門功課100分，出校門后卻是個交際白癡。如果交往溝通不行，就嚴重的失去了團隊意識，這個社會里講究的是團隊的力量，如你單槍匹馬你即使再嘔心瀝血也會鼻青臉腫的，我想，整體素質提高當然是更好的了。因而在交際上我們必須下苦功，而且這包括禮儀和溝通。
在禮儀方面，也有很多值得重視的。如遞名片時名片夾應該放置在西服的插袋里，而不是從西褲的后兜中掏出；有上司在場，應在上司與對方交換名片之后，方才出示自己的名片；如果是坐著，盡可能起身接受對方遞過來的名片；雙手接過對方名片，閱讀名片內容，并口頭確認；不要在收到的名片上記錄與之無關的信息。
在溝通方面，我們因學會怎樣用最有效的方式將自己的觀點傳遞給對方，使對方能明白所要表達的意思。當然可以用一定手勢、眼神等表達。當然，在表答的同時也要學會聆聽。因為聆聽能表示出對別人的尊重。
在做好了以上的一系列準備后，我相信你已經是一個合格的職業人了。但是，現在的大學生都能達到這個要求么？答案是否定的。所以對于我們這些將要走入社會的大學生，在校時期我們就要好好的培養職業意識。工作中很多事情我們都是不懂的，只有在不斷的學習中才獲得更多知識機會。所以在校期間我們要做好學生的本分，工作中，就要做好自己的職責，只有這樣我們才能更好的適應這個社會，才能更好發揮自身的優勢。
社會在發展，人類在進步，社會對大學生職業素養的要求及其影響因素也是在不斷的發生變化。因此，大學生職業素質的培養內容也應隨著社會的進步而不斷更新。最后，希望每一個大學生都能不斷提高自己的職業修養，成為一個職場達人！
【篇七】鄉村振興戰略論文1500字
現在已經不是越窮越光榮的年代了，學子面對家庭的貧困，更多的是無奈、無助、困惑，相對于富家子弟，他們的心靈往往更為脆弱。國家的助學政策、眾多的慷慨之士，無疑給他們的求學提供了可能性，然而部分實施救助的人在崇尚作秀的不良風氣下，對本充滿愛心的助學行動，采取大肆宣傳的模式，錄像、拍照、宣傳、報道，在這樣的活動中，很多學子不堪其累，貧窮得到曝光，隱私得到展現，部分學生的個人自尊得到一定程度的戕害。感恩的眼淚不一定非要通過鏡頭來檢驗，捐資助學的善舉不一定非要呈現在廣大的電視觀眾的面前，物質的幫扶的同時莫忘精神幫扶。
扶貧還要扶心。要時刻注意呵護學生的心靈，保護他們的自尊。現在的扶貧助學模式，往往是“一幫一”的模式，誰幫誰雙方都知道，這種結對幫扶在方便、快捷、便于聯系的同時，其實還有很多弊端：幫助者是否應該得到被助者的報答?被助者是否就應該念念不忘被幫扶而感恩的情感包袱?被助者不感恩是否應該受到譴責?不感恩是否幫助者就應該中斷施助?曾經見到報道，一個得到救助的學生幾年里連個電話也不打，連封信也不寫，更沒有登門道謝的事情，施助者感到委屈，叫屈的同時甚至想停止救助。報道以來，媒體和社會紛紛譴責被救助的學生，大談必須實施感恩教育。我們承認這樣的學生也會存在，但在譴責的同時，誰又會理解得到救助的學生的那顆過分敏感的心靈呢?他們沒有感恩的舉動，不一定是人品所致，很可能是別有隱情。所以，現在提倡的“暗助”還是十分可行的，這種暗助正是對學生心靈的最好呵護。有個學校為了幫助貧困生，根據食堂電腦統計，針對每個月花費伙食費最少的那部分學生，學校都會偷偷為其在餐飲卡里注入一定量的伙食資金，這樣既幫助了學生，又有效的保護了學生的面子，保護了學生的自尊心，讓他們暗暗地感恩社會。
忽然想起了前幾年報紙上登的一個小故事，一個盲女為了自食其力每天站在街頭賣花，一個企業的老板看到后慷慨解囊，拿出一大筆錢交給盲女生活用。固執的盲女謝絕了企業老板的好意，一分錢不要。企業的老板改變了辦法，從此他天天到賣花的盲女前買花，有時候自己忙就派自己的員工去買花。賣花的盲女因為能夠自食其力而由衷的快樂，那個聰明善良的老板因為助人也感到了由衷的快樂。那個企業的老板實在可貴，他用自己的善良幫助了人，更可貴的是他保護了盲女的那顆心靈。通過這個故事，我們知道幫助方法的不當很容易造成受助者的“接受施舍”的認識誤區，這時候的幫扶就成了拆了心靈的“東墻”去補充物質的“西墻”的舉動了。
給學生一個捐資助學求學的機會，要給學生一份情感上的體諒和態度上的溫情，更要給學生一個健全的人格。不要給學生貼上貧困的標簽，不要讓每當新學年伊始的扶貧助學再成為教育四季歌中一段悲情旋律，莫忘扶貧還要扶心，真正讓受助的學生成為學有所成、心智健全的完美無瑕的人。
【篇八】鄉村振興戰略論文1500字
摘要我國高校政治理論課教學在培養大學生的文化自覺和文化自信方面有著得天獨厚的功能優勢。要最大程度發揮和利用好這項功能，政治理論課教學應以強化主流文化、整合傳統文化、正視西方文化為主要手段才能切實培養起大學生的文化自覺和文化自信。
關鍵詞政治理論課教學大學生文化自覺文化自信
中圖分類號：G41文獻標識碼：A
高校政治理論課是當前我國對大學生群體宣傳進步文化和主流意識形態的主陣地與主戰場，它包括中國近現代史綱要、馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論與三個代表重要思想概論、思想道德修養與法律基礎五門必修基本課程。政治理論課不僅系統地對大學生進行思想政治與馬克思主義教育，而且對大學生的文化素質教育也起著重要作用，是培養全球化背景下當代我國大學生文化自覺與文化自信的重要手段。然而在很多高校的實際教學中，政治理論課往往只突出和注重思想政治在教育方面的作用與功能，對于它文化素質教育方面的作用與功能往往被忽視。本文擬從政治理論課對培養大學生文化自覺與文化自信方面的功能入手，重點探析大學生文化自覺和文化自信的文化素質如何通過政治理論課教學來培養。
1政治理論課教學對培養大學生文化自覺和文化自信的功能
當前我國大學生的文化自覺和文化自信存在令人擔憂的弱化趨勢。從上個世紀80年代開始，來自西方的文化學說、理論、觀點、人物紛紛利用各種機會在中國粉墨登場，在很大程度上影響或改變著中國普通百姓的文化觀念，在接受新事物較快的大學生群體中這種影響或改變更甚。在2003年一次中國文化名人評選活動中，歌星王菲和已故影星張國榮與魯迅、老舍、巴金、錢鐘書等文學、文化大師共同入選，足見當前國人對文化價值的評判、對文化理想的追求、對文化自覺的認知已經發生了深刻變化。與此同時以美歐為代表的西方文化在占有絕對優勢的政治經濟支撐下，利用互聯網等各種渠道向中國擴大影響力。他們以功利的務實主義為基本特征的文化價值理想，很容易誤導、誘導我國民眾用極端挑剔、苛刻的眼光去審視、放大自己的不足與問題。長此以往，我國民眾、特別是青年學子們對自己文化產生不自信、不認同，最終變得美丑不分、是非不明，不加取舍地一味追求西方文化中的價值觀、自由觀和民主觀。在這一過程中大學生的文化自覺和文化自信自然會被摧垮。
面對嚴峻形勢，高校政治理論課教學對培養大學生文化自覺和文化自信，讓大學生自覺抵御西方文化攻勢就顯得尤為重要。而政治理論課本身也具備這一功能。首先政治理論課教學與大學生的專業文化素質教育存在目標與任務的一致性。政治理論課主要是引導、幫助大學生在面對社會、人生等問題的時候知道運用馬克思主義立場、觀點、方法去解決問題。而文化素質教育在于讓大學生通過學習文化知識、接受特定文化環境熏陶、進行社會文化活動與實踐，來全面提高大學生各方面素質，保證其身心協調發展。因此政治理論課教學與大學專業的文化素質教育盡管重點、性質不同，但都可以幫助學生成為全面發展的個體，這個個體自然具有一定的文化自覺性與文化自信力。其次政治理論課教學在內容上與大學生專業文化素質教育是相融交叉的。在當代大學生的文化素質中，最重要的已不是各種不同的專業素質，而是人文素質。所謂“做學問前先做人”即是這個道理。
2政治理論課教學培養大學生文化自覺和文化自信的手段
2.1強化主流文化
在當前全社會掀起構建和諧社會的熱潮中，以馬克思主義為理論基礎、以建設中國特色社會主義為理想、以愛國主義為民族基石、以改革開放為時代精神、以科學發展觀為指導的社會主義核心價值體系，是我國主流文化的內核。總體而言這一主流文化內核以社會主義、集體主義與愛國主義為主流形態，是積極、健康、向上的。但是在當前社會現實中，多元文化的出現與興起強烈沖擊著主流文化的地位。部分大學生在多元文化的挑戰、沖擊和侵蝕下難以經受誘惑，不時出現懷疑和否定主流文化內核的思想行為，使大學生信仰危機在社會轉型期表現得較為嚴重。如果任由這種局面存續下去，和諧社會、主流文化的根基必然會遭到危害。有鑒于此，要培養大學生的文化自覺和文化自信，必須旗幟鮮明地抵制反馬克思主義的文化和思想，強化以社會主義核心價值體系為表征的主流文化內核及其地位。
在強化主流文化過程中，政治理論課教學工作者完全不用遮遮掩掩、扭扭捏捏，可以充分利用高校理論宣傳優勢理直氣壯地用主流文化激發大學生勇于參與和諧社會構建的熱情、鼓勵大學生牢固樹立社會主義理想、培養大學生對主流文化的自覺性與自信力。對此，政治理論課教學工作者可以首先主動切入大學生普遍關注的社會難點、熱點問題，通過闡發理論和論證實踐來增強主流文化在解決相關問題方面的說服力。然后以形勢政策教育切入大學生思想實際，通過解決大學生普遍存在的思想困惑、盲目、浮躁、彷徨等問題來增強主流文化凝聚力。再者，在大學生所鐘愛的互聯網上狠抓主流文化信息建設，加強多媒體、互聯網應用和管理，挖掘政治理論課教學的多媒體數字引導功能，全方位、多層次營造健康、積極的校園網絡環境，讓它成為宣傳主流文化的新陣地。最后要在有機統一社會理想與個人理想過程中，對學生的個性差別予以重視，以主流文化的共性吸納、包容個性，使主流文化成為所有大學生的精神家園。
2.2整合傳統文化
傳統文化是中國特色社會主義文化發展的基礎，亦是我們推進社會主義文化建設的思想寶庫。然而，在西方文化蜂擁而入的今天，中國傳統文化在傳播與普及中優越性漸失，發展動力嚴重不足。因此，政治理論課教學有責任挑選中國傳統文化的優秀部分在大學生中傳播、普及。在大學生于政治理論課上領略和接受中國傳統文化的過程中，他們的民族文化自信心和自尊心自然能得以增強。具體而言：
首先，政治理論課教學可以充分發掘和利用傳統文化中所蘊含的豐富道德資源、思想資源與教育資源。當代大學生身處社會轉型期，對傳統文化精髓的了解表現得極為迫切。在此前提下，整合并向大學生介紹傳統文化中的優秀道德元素勢必正面影響他們的意識、思想與行為，非常有利于他們的文化自覺和文化自信建設。比如自強不息、厚德載物的傳統精神，天下興亡匹夫有責的愛國情操，天下為公、世界大同的遠大理想等等都是政治理論課教學中可以利用的活生生的好素材。
其次，在利用優質傳統文化資源的同時，要特別注重為傳統文化賦予時代精神內涵和意義，即傳承歷史、面對現實、走向未來。當前，大學生孝敬父母、忠誠祖國、尊重師長等思想意識有逐漸淡化的趨向。對此，傳統文化中的百善孝為先、忠君報國、尊師重道等思想內容有必要與時俱進、加以更新，填充符合時代要求的新內涵。這也為政治理論課提出了有關孝順、忠誠、誠信等新的教學內容。因為只有在思想穿透力較強的政治理論課教學中才能讓大學生重拾傳統文化的要義與精義，并從中培養文化自覺和文化自信。
最后，政治理論課教學要引導和幫助大學生自覺地堅持批判地繼承傳統文化。中國傳統文化在數千年發展歷程中，深受封建小農思想和宗法制度的影響，具有難以改變的狹隘性和保守性，對當代大學生文化自覺和文化自信的建立有百害而無一利。在政治理論課教學中，教師在運用傳統文化培養大學生文化自覺和文化自信時，不僅首先自己要正確區分糟粕與精華，更重要的是引導大學生擇善而從之，提高他們在文化自覺和文化自信中明辨是非的道德判斷力。
2.3正視西方文化
在當前全球化背景下，西方國家以其在政治、經濟、軍事、文化上的國際優勢，經常以人道主義為幌子推行西方式民主、自由價值觀念，公然挑戰和試圖取代其他國家和民族符合本國家和民族國情的、歷史形成的意識形態。在西方文化和價值觀侵蝕和影響下，我國社會上日漸盛行實用主義、個人主義、享樂主義、拜金主義等與我國經濟發展與政治穩定相違背的思潮，有的時候這些思潮在年青學子當中尤為泛濫。在校大學生受此影響的幾率和程度也越來越高，直接干擾和破壞了他們的文化自覺和文化自信建設。有鑒于此，政治理論課教學要引導和幫助大學生對西方文化有正確的認知與對待，讓他們在吸收西方優秀物質文化成果的同時，也能有效抵制與我國國情不相符合的那些文化侵害，提升大學生對西方文化的鑒別能力和對本國文化的創新發展能力，這是培養大學生文化自覺和文化自信的關鍵手段。
為發揮和利用好這一手段，政治理論課教學要特別注意為大學生拓展視野，讓大學生能夠自主地判斷如何理性對西方文化進行吸收和批判。讓大學生建立一種開放的心態去吸收西方有價值的科學文化知識和資源，這是文化自信的表現；同時也讓他們形成一種謹慎的意識去批判西方對我國有害的文化糟粕，這是文化自覺的表現。因此，政治理論課教學要使大學生在充分認識中國近現代史基礎上深刻領悟馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想與科學發展觀之于當前中國歷史發展階段的重大意義，使大學生能夠自覺、自信地站在本民族立場來揚棄西方文化。
3結語
在我國改革開放不斷深化、全面構建和諧社會和大力發展社會主義文化的今天，政治理論課教學如何培養大學生文化自覺和文化自信已經成為一項現實意義與歷史意義深遠的時代課題。毋庸置疑，政治理論課教學在這方面擁有得天獨厚的功能優勢，關鍵是要以強化主流文化、整合傳統文化、正視西方文化為手段在教學中切實培養大學生的文化自覺和文化自信，為我國社會主義事業的長遠發展培養新鮮血液、注入新的動力。
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【篇九】鄉村振興戰略論文1500字
摘要：
隨著移動互聯網時代的到來，社會各個領域都發生了一系列的變化，逐步實現智能化的發展，這種環境背景下，要想獲得好的就業，就需要加強高校的就業指導工作，明確新形勢下大學生群體的變化情況，了解當前大學生就業指導工作中的不足，針對性地對大學生就業指導工作進行調整與改進，給予大學生科學的指導與幫助，使其能夠明確自我發展的方向以及目標，能夠在合適的工作崗位上綻放光彩。本文就對移動互聯時代大學生就業指導工作的對策進行分析和思考。
關鍵詞：移動互聯時代；大學生；就業指導；對策
一、引言
大學生的就業指導工作其實就是政府的人力資源保障部門以及下屬的人才市場、高校學生處、就業指導中心等對高校學生進行就業指導。傳統的就業指導方法存在著同質化的、程序化的特點，當前就業市場逐漸實現信息化，并日趨完善，在這種新形勢下，傳統的就業指導方法是無法滿足移動互聯網時代下大學生群體的就業需要的。所以需要一種滿足移動互聯網時代大學生群體特點的就業指導方法，使就業指導的內容更加豐富，涉及的單位更廣，發揮的作用更大。
二、移動互聯時代對大學生群體帶來的機遇與挑戰
第一，機遇。學生生活層面。大學生是移動互聯網應用的主要群體，在日常的學習、生活中都會使用到互聯網，比如學生之間的日常休閑娛樂、出行訂票、網上訂餐等，使用互聯網能夠使其生活更加便利。同時互聯網的應用也使得大學生的生活方式發生轉變，這種變化是大學生所接受和認可的，而且在大學生的影響和帶動下，其他群體也開始應用互聯網，使其應用更加廣泛，為人們的生活、學習以及工作帶來極大的便利。學生思維模式層面。移動互聯網時代背景下，學生足不出戶就可以獲得來自世界各地的信息，社會環境的變化使得高校學生的思想意識以及行為等也逐漸開放，相比于上一輩，他們的思想認識更加新奇，容易接受新鮮事物，對于問題的看待和處理方法也呈現出多元化的特點，其思維方式發生了根本性的變化。此外大學生的思維方式變化也涉及他們的職業觀念，學生在就業時自我認識比較強，他們知道只有強化自己的素質水平以及實踐技能才能夠被社會所接納，才能夠在激烈的就業競爭中找到好的、合適的工作崗位。對于大學生思維方式的變化需要高校就業指導的教師加強對學生的審視，對其就業指導的內容以及方法進行科學的調整與設計，了解學生的就業指導需要，并以學生能夠接受的方法進行就業指導。知識獲取渠道層面。移動互聯網時代，知識獲取的方式逐漸發生變化，并呈現出一定的特殊性，大學生獲取知識的主要渠道依舊是閱讀，新媒體時代，閱讀逐漸發生成為立體化的閱讀方式。新媒體時代，閱讀注重將文本和讀者作為中心，傳統的閱讀方式注重的是傳統媒體對于信息的采集與發布，新媒體時代注重的是讀者參與到閱讀中，并實現良好的互動，實現參與性的閱讀。新媒體時代，大學生閱讀是一種“淺閱讀”。信息技術的發展使得信息量逐漸增多，大學生要想在更短時間內獲得更多的信息，一般不會深入的閱讀，只是瀏覽性的閱讀。“淺閱讀”通常是由于學生的興趣引起的，學生更加注重的是感官上的享受，對于閱讀的實際效果以及知識性內容并不重視。此外，新媒體時代下，大學生知識獲取的方式還呈現出“雜閱讀”的現象，出現這種現象的主要原因就是網絡化的閱讀速度逐漸加快，具有一定的跳躍性，并且網絡上的閱讀不會受到時間以及空間的局限，使得讀者閱讀的內容比較寬泛，甚至出現一些低俗的閱讀內容，影響讀者的閱讀品味。總而言之，大學生的知識獲取方式的變化也使得就業指導工作遇到了一定的挑戰。
第二，挑戰。移動互聯網時代也給大學生群體帶來了一定的不利影響，影響著大學生價值觀的形成，容易出現享樂主義、拜金主義以及崇洋媚外等不良的思潮。集體主義淡薄，個人自由主義泛濫。此外網絡上還有很多不良的黃色信息以及擾亂政治經濟的黑色信息，使得大學生的政治思想傾向出現偏差。
三、移動互聯時代大學生就業指導工作的現狀分析
第一，指導模式缺乏創新。通常來講，大學生的就業指導方式主要是就業信息的獲取、面試指導、人才招聘會以及就業報告會等。就業信息的獲取就是教師指導學生通過線上、線下等多樣化的方法獲得就業求知的信息。面試指導就是為大學生模擬真實的面試場景指導學生的面試行為。人才招聘會就是邀請企業到學生舉辦招聘會。就業報告會是邀請相關領域的專家學者召開與就業有關的專題報告會。這些方法都是傳統的就業指導形式，這些方法雖然對于學生的就業有一定的指導作用，但是也存在一定的問題，就是活動的指導者與學生之間的交流互動不足，學生在就業指導中處于被動地位。而且傳統的就業指導缺少人性化的理念，在指導過程中缺少針對性，千篇一律，不能滿足時代發展對就業指導提出的要求。
第二，指導內容過于單調。對國家的就業政策進行解讀、提高學生的面試以及信息獲取能力是目前高校就業指導的主要內容。高校會為學生講解國家以及地方的出臺的大學生就業政策、落戶政策等，為靠公務員、村官以及事業單位的學生梳理流程。此外還有對學生進行簡歷制作、面試著裝以及溝通等內容指導。這些就業指導內容只能解決就業過程中的一部分內容，不能從根本上為學生解決就業問題，也不能有效地指導學生對就業方向。移動互聯網時代，就業指導內容應更加寬泛，傳統的就業指導流程已經不能滿足學生的實際需要，而且新時代學生在就業時不再一味地考公務員、考事業單位，他們想自主創業、出國深造等，如果就業指導內容依舊局限于考試上的指導，會使指導效果受到嚴重的影響。
第三，缺乏專業的就業指導團隊。高校就業指導人員是就業指導工作開展的重要力量，因此就業指導人員的能力水平將對就業指導工作的效果產生直接性的影響。近些年來，高校加強對輔導員依舊就業指導人員的培訓，教師隊伍的理論以及實踐能力在不斷提升，但是在移動互聯網時代下，目前教師隊伍達到的能力水平還不夠。現階段，高校就業指導人員的知識結構更新緩慢，而且比較單一，簡單的培訓一下輔導員之后，其就變成了就業指導人員，這種能力水平的教師是不能滿足移動互聯網時代下就業指導的實際需求的。需要指導教師能夠科學的、充分的利用移動互聯網技術手段對學生的就業指導進行深入的學習與研究。
四、移動互聯時代大學生就業指導工作的對策
第一，創新就業指導方法。新時期，為達到理想的就業指導目標，實現對高素質人才的培養，必須創新現有的就業指導模式，其中“第三屏”就業指導方法稱為正確之選。“第三屏”與電視屏幕、電腦屏幕有區別的，將手機作為主要代表的“第三屏”，移動互聯網時代下，“第三屏”已經成為信息的重要載體，也是大學生進行信息溝通交流的主要手段。在對大學生進行就業指導的過程中，需要充分發揮“第三屏”的積極作用，將就業指導與互聯網相結合，促進就業指導的有效性，能夠對當前大學生的就業形勢以及失業情況等進行分析，對學生進行針對性的、準確性的指導。同時將手機作為主要的載體，在就業指導中進行“第三屏”信息化建設，實現就業指導的微信、微博等軟件平臺的建設，這樣學生能夠通過手機會當前的就業形勢、相關數據等信息進行及時了解，能夠對就業理性地對待，明確自己的發展方向以及目標，為就業做好準備。移動互聯網時代背景下，應努力實現“第三屏”的信息化建設，提高就業指導的水平，使就業指導實現現代化的發展。
第二，豐富就業指導內容。新形勢下，要對大學生的就業進行科學的指導還需要進一步豐富和完善就業指導內容，這是需要做的首要工作。移動互聯網時代下，大學生更加青睞于不受時空限制的信息傳播方式，愿意從手機中獲得豐富、趣味性的信息，喜歡碎片式的信息獲取和閱讀方式。對于大學生的這一特點，高校的就業指導工作應加強內容的豐富與更新，不能只是單純的對國家的就業政策、現狀以及公務員、事業單位和大學橫村官的考試流程等進行講解，這些枯燥的內容與時代發展是不相適應的。新時期，學生更愿意聽到的是高校對于未來就業以及行業發展趨勢和前景。
第三，重視就業指導團隊建設。加強就業指導團隊建設，強化其能力水平。移動互聯網時代，大學生就業指導人員的素質主要包括對移動互聯網的認識、對網絡信息的判斷能力、使用互聯網的技術水平以及移動互聯網技術的傳播能力等。大學生就業指導人員是否具備這些能力對于學生的就業指導工作有著十分重要的影響，因此就需要努力提高就業指導人員的能力水平，積極促進就業指導工作的開展。高校應加強就業指導中心教師的培訓，使其更好的了解、參與和使用移動互聯網技術，讓他們使用微信、微博，努力接受新鮮事物，學習新知識，結合移動互聯網時代的特點對就業指導方案進行優化設計，并鼓勵學生積極參與線上以及線下的求職招聘，加強與學生之間的互動，實現高效的就業指導。
五、結束語
當前移動互聯網技術水平不斷提高，其應用范圍也逐漸廣泛，對傳統的大學生就業指導工作產生了一定的沖擊。移動互聯時代下對大學生就業指導工作進行優化和調整是十分必要的，有助于大學生的發展與進步。為此高校應明確移動互聯網時代發展的特點，加強“第三屏”信息化建設，豐富和更新就業指導的方式與內容，全面提升就業指導教師的能力水平，使得傳統的就業指導不足得到彌補，使大學生對當前的就業形勢、失業情況等有全面的認識與了解，明確自我的發展方向，為今后工作的開展奠定堅實的基礎。
【篇十】鄉村振興戰略論文1500字
摘要：作為全面建成小康社會的底線任務和標志性指標，打贏脫貧攻堅對推動社會進步，促進民族團結和諧，確保國家長治久安具有重要作用。現梳理了遼寧省朝陽市西大川村脫貧攻堅的主要做法及成效，并深入挖掘了致貧的深層次原因，在此基礎上，提出進一步壯大優勢產業;助力脫貧攻堅;加快推進光伏項目進度;扶貧先扶志等對策建議，以期為有序推進鄉村振興，全面建成小康社會起到推進的作用。
關鍵詞：脫貧攻堅;精準脫貧;創新
中圖分類號：F326 文獻標識碼：A
文章編號：1005-913X（2019）06-0042-03
一、引言
遼寧省朝陽市西大川村2015年被評定為省級貧困村，該村下設七個村民組，人口476戶共1703人，其中黨員51名。現有建檔立卡貧困人口40戶共76人，其中低保戶14戶共26人，五保戶10戶共12人，一般貧困戶16戶共38人，已于2017年實現脫貧摘帽。其中，2016年脫貧14戶共18人，2017年脫貧28戶共59人，預計2018年脫貧6戶共11人，2019年脫貧4戶共10人。該村現有耕地面積2135畝，林地面積1.6萬畝，以種植業為主，發展落后主要因為土地少，人均耕地僅為1畝，并且土地貧瘠，多為旱地。種植業以玉米為主，品種單一，受自然條件影響較大，產量波動大。且可選擇性產業少，農民收入渠道狹窄。導致該村貧困的主要原因為缺乏勞動力、重病大病患者和殘疾人較多，據統計，該村貧困人口中因病、因殘致貧比例高達82%。
二、扶貧主要舉措及成效
十八大以來，西大川村認真貫徹落實上級脫貧攻堅工作相關精神，立足本村實際，卓有成效地開展了脫貧攻堅各項工作。實施的扶貧措施主要有以下幾個方面。一是健康扶貧方面。對建檔立卡貧困人口中的患病人口進行疾病篩查，分類救治，符合救治條件的扶持對象享受入院治療零負擔兜底政策。對患慢性病的貧困戶實行一對一簽約服務和幫扶，建立電子健康檔案，免費提供基本公共衛生服務。扶貧政策落實之前，許多貧困戶身患疾病卻不檢查、不治療，帶病生活，目前這種情況已得到極大改善。二是殘疾人幫扶方面。對有康復需求的扶持對象，提供簽約服務，使其免費享受精準康復等有關服務。一、二、三、四級殘疾人，可享受每月70元的生活補貼。一二級殘疾人，可享受每月55元的護理補貼，為建檔立卡參加人免費發放各類輔具。三是產業扶貧方面。2015年之前，西大川村集體經濟薄弱，僅有一個碩豐果樹專業合作社，規模較小，帶動能力弱，除此外無其他產業項目。2015年合作社成功注冊了“大川村”大棗商標，初步形成了區域品牌效應，實現了統一經營、統一包裝銷售，合作社轉虧為盈。另外，西大川村于2016年通過協調大戶創辦了凌源市大川食用菌專業合作社，利用本村資源優勢，積極培育食用菌種植基地，創辦了“脫貧車間”，吸納貧困戶十余人就業，通過蘑菇采摘、菌棒整理等工作，人均實現增收60元/日。此外，還能獲得人均分紅收入600元/年，使貧困戶年收入明顯增加。
除以上主要扶貧措施外，西大川村還積極協調就業崗位，其中村鎮兩級為貧困戶提供草原沙化管理員公益性崗位兩人，每人每年增收5300元。植樹造林工程吸納貧困戶兩人，每人每日增收80元。結對幫扶人介紹到飯店工作一人，每月增收3500元，介紹到碳棒廠工作一人，每月增收4000元。
通過幾年的努力，西大川村基礎設施得到較大改善，村容村貌發生了巨大變化。第一，西大川實現了村村通、村組通、組組通。以前村民深受出行難這一問題的困擾，遇極端天氣，道路泥濘，交通不便，水泥路建成后，路面平坦整潔，村民出行得到保障。第二，西大川村大力實施“安居工程”，兩年進行危房改造23戶，貧困戶安全住房率已達到100%。水電方面，到目前為止，村內所有住戶均實現生產生活用電便利、飲水安全。第三，村內患大病的村民得到有效救治，患慢性病者得到長期治療，且該村在2017年新建衛生室120平方米，實現了治療室、診室、處置室、藥房、檔案室"五室分離"，運行良好、效果較為顯著，極大改善了廣大村民的就醫環境。
盡管西大川村近年來基礎設施得到較大改善，村容村貌變化明顯，但村內病殘率較高，貧困人口勞動能力弱仍是主要困難之一，因此發展壯大村集體，為貧困人口提供穩定的收益保障以及易參與的工作崗位是解決這一困難的主要途徑。為此，該村2016年組建了食用菌合作社，在原有產業的基礎上，幫助大戶協調貸款40萬，進一步擴大了食用菌的生產規模，通過合作社分紅，為貧困戶提供就業崗位等方式，帶動貧困戶脫貧，到目前為止，已有27戶受益。
三、脫貧攻堅的難點
（一）因病因殘致貧者多
對于病人、殘疾人而言，其日常生活需要家人照料，因此，對其家庭來講，不僅是缺失一位勞動力，整個家庭都會背上沉重的包袱，影響整個家庭正常的生產活動。面對勞動力的不足，部分貧困戶通過雇工形式種植玉米，但其生產成本顯著提高，按照一般水平計算，種植玉米的生產成本平均每畝增加143元。另有部分貧困戶不舍得雇工，繼續依靠緊缺的勞動力進行生產，但受其精力、體力限制，無法做到精耕細作，對農作物的打理較為粗條，導致畝均產量、質量明顯下降，進而影響收入水平。對于此類因病因殘致貧群體的家庭而言，嚴重缺乏勞動力，即使提供就業就會，也是力不從心，難以解決實際問題。因病因殘群體較多，缺乏勞動力是目前西大川村所處的主要困境。如何通過產業帶動此類貧困戶發展，增加貧困戶收入是西大川村急需解決的重要難題。
（二）后續發展難以推進
西大川村的脫貧攻堅工作整體來說進展順利，并且成果顯著。不僅完善了基礎設施建設——通水通電、水泥路、安全住房全覆蓋、基本解決貧困戶看病難、看病貴等問題，實現了“兩不愁，三保障”。但依然存在返貧風險，為實現貧困人口的穩定脫貧，西大川村依靠雙輪驅動脫貧，一是培育新型農業經營主體，通過新型經營主體的輻射帶動作用，拓寬貧困戶增收渠道，二是增強貧困戶脫貧內生動力，支持引導貧困戶自主就業創業。新型農業經營主體以合作社為主要模式，完善現有合作社，使其運行更加規范，進而壯大村集體經濟，實現貧困戶增收。增強貧困戶內生動力受現有困難（病殘群體較多，無勞動能力）的消極影響較為嚴重，貧困戶勞動能力的不足，極大地阻滯了這一工作的推進。基礎設施建設完善，但與貧困戶現狀脫軌，即貧困戶僅能享受基本的生活設施建設，對生產設施建設，由于勞動力的喪失，缺乏應有的使用率。如何克服貧困群體勞動力不足，充分利用好國家、政府前期工作成果，使完善的基礎設施服務于本村產業的發展，對貧困戶發揮最大造血帶動效應，促進脫貧攻堅后續工作的順利推進，是西大川村需要解決的另一難題。
四、解決困難的創新性做法
（一）發展優勢產業合作社
2015年，西大川村一大戶自己創辦食用菌棚，培育、經營食用菌。2017年，該村幫助大戶協調扶貧貸款40萬元，以金融撬動的方式帶動貧困人口。目前，菌棚占地45畝，在使用的菌棚43個，每個菌棚平均能放置9500～9600根菌棒，每根菌棒能產兩斤左右的食用菌，食用菌市場價5元/斤。培育菌棒的過程并不復雜，大戶從河北購買菌棒材料，后期放在冷棚中定期注水，不使用任何其他藥物，一根菌棒平均一個月收獲一批食用菌，使用壽命在六到七個月，即一根菌棒能收六到七批的食用菌。食用菌對生長環境的要求也不苛刻，5到25攝氏度是最適宜溫度，32攝氏度以上才停止生長，基本每年的小雪到開春是食用菌的歇活期。目前市場上的食用菌供不應求，個體來收并賣到冷庫。河北省平泉食用菌有限公司曾想長期下訂單出口韓國，但因產量較小，未能達成，進一步證明食用菌的銷路很廣。整體來看，食用菌產業屬于西大川村的優勢產業，一方面，村中已有農戶在早年間接觸過食用菌產業，對食用菌的培育環境和方法都有詳細的了解，村級無需再投入資金邀請技術人員對農戶進行培訓。另一方面，食用菌產業本身的經營風險較小，對溫度的要求不苛刻，不易受環境變化的影響，且培養方式簡單，無過于復雜的技術要求。最后，食用菌的市場需求量較大，前景可觀。
目前西大川村貧困戶以兩種方式參與到合作社中，一種是打零工，工資50元/天。因43個菌棚中的食用菌分批生長，每個時間段都需要人工來完成采摘、集中打包等工作，歇活階段也需要工人收拾菌棒，所以不會出現長期無活可干的情況，對于那些家中有病人，家庭需要照料的貧困人口來說，村內合作社為其提供靈活的工作時間，加之菌棒合作社內的工作較簡易，貧困戶無需花費時間學習，省出很多時間照顧家人。另外，村內消費水平較低，50元/天的工資雖不能解決大問題，但基本滿足每日基本生活花銷。另一種是享受食用菌的利益分紅，600元/年每人，村內貧困戶大多因生病或殘疾而喪失勞動能力，除國家給予的補貼以及種植收入外無其他收入來源，合作社的分紅使每戶貧困戶實現2000元/年的增收，且西大川村的食用菌產業風險小，市場供不應求，菌類有益身體健康，在現代人們追求健康飲食的大環境下，該產業具備一定長久性，帶動貧困戶持續增收，目前西大川村已有7人常年在菌棚打工，20人參與到分紅，帶動效果較為明顯。
（二）“村村互助”帶動貧困人口
牛營子鎮政府統籌安排使用上級撥付扶貧發展資金，通過郭家店村利萬家果蔬合作社發展設施農業帶動本村脫貧戶5戶共8人，每人年利益分紅400元。通過白尺溝村粒萬金合作社發展肉食雞養殖項目帶動本村脫貧戶28戶共57人，每人年利益分紅400元。2017年，通過牛營子村41.58千瓦光伏發電項目，帶動本村脫貧人口28戶共57人，根據項目收益和貧困戶生產生活情況進行差異化利益分紅。這種借助其他村優勢產業的做法值得借鑒，對目前的貧困村現狀而言，要想同時做好幾項產業并不容易，也不現實，某些產業雖不適宜本村發展，但對其他村而言卻具有比較優勢，在這種情況下，村與村之間可互相幫助、協調發展，將產業做精比做多更有效果。
五、思考和建議
（一）初步思考
自脫貧攻堅工作開展以來，貧困人口的基本生活已陸續得到保障。住房安全、出行方便、飲水安全，看病、上學均有保障。目前造成貧困人口貧困的原因可從兩方面總結，一方面，近年來扶貧力度的加大，使部分人產生可以享受“免費午餐”的錯覺，勞動不積極，脫貧不主動。對于這部分人，村組織與上級領導應共同采取制約措施，做貧困人口的思想工作，爭取轉變其思想。另一方面，貧困由個體自身的身體健康因素造成，此類群體占比較大，為該類群體提供穩定的收入支撐合情合理。經過調研，各村級最普遍的做法是建立合作社，發展產業，讓貧困戶享受分紅，有些村莊采取土地流轉與分紅兩種方式疊加，有些村用扶貧資金幫助大戶建立合作社，采用金融撬動的方式給貧困戶分紅，有些村用扶貧資金建立光伏電站，產生收益后給貧困戶分紅。建立合作社是見效較快的方式，通過合作社分紅，可實現貧困戶年增收600元到1200元。在扶貧工作的推動下，很多合作社被重啟或新建。但任何事情均有兩面性，合作社分紅好的一面是各村開始致力于擴寬村民的收入渠道，給村民尋找更多增加收入的機會，這不僅是對貧困人口的幫助，對一般戶等其他村民也是利好，與鄉村振興相輔相成。另一方面，發展產業最重要的是可持續性和盈利性，適合本村及利潤可觀、可持續發展的產業才是好產業。但目前很多合作社的建立僅僅是為了完成脫貧任務，分紅靠扶貧資金，其發展前景并不明朗。
（二）建議
1.進一步壯大優勢產業。西大川村發展的食用菌棚合作社是值得借鑒的經驗。首先，食用菌產業是西大川村早在2014年建立的，村里大戶有一定的經營經驗，對食用菌的生長環境以及市場供求情況有清晰的認識。發展村里原有的產業不僅相對簡單，而且效果明顯。其次，食用菌產業本身的風險低，對培育技術的要求不高，成本相對較低，食用菌使用的冷棚相比暖棚結構簡單，建造容易。最后，市場對食用菌的需求量大，即可在國內出售，也可出口國外，具有良好的發展前景。
2.助力脫貧攻堅。牛營子鎮政府統籌安排使用上級撥付扶貧發展資金，通過郭家店、白遲溝等村的合作社帶動西大川村貧困戶，這種做法值得借鑒。本村貧困戶并非僅由本村產業帶動，也可通過上級政府的協調，由其他具備特色產業的村子帶動本村貧困戶發展。這對其他村子而言，可謂是資源的共享，好產業就是好資源，通過資源共享，實現村民利益最大化。
3.加快推進光伏項目進度。西大川村所處位置日照充足，年日照數達2748.1小時，擁有充分可利用的太陽能。集合光伏項目的風險小、收益高、環保等優點，西大川村應抓住機遇，發展該產業。據了解，西大川村正在洽談60兆瓦光伏電站項目，預計占地4100畝，投資四個億以上，但此項目受基本草原和公益林占用審批手續制約，進展緩慢。
4.扶貧先扶志。對于個別貧困戶脫貧意愿不強的情況，要多措并舉幫助貧困戶轉變思想。一是繼續開展“比干勁、奔小康”活動，對通過自身努力成功脫貧致富戶給予物質獎勵，并加大宣傳力度，營造爭脫貧的社會氛圍。二是對村規民約進行必要的修改、明確，加強對不贍養老人等不良行為的懲治。三是提高各級司法部門的參與，介入贍養老人問題，通過通報公職子女單位、司法部門約談、法院快審快辦快執行等有效手段，匡正社會風氣。四是區別發放扶貧項目利益分紅資金，以勞動補貼的形式發放，對于有勞動能力而不勞的貧困人口停止發放，鼓勵貧困人口勤勞脫貧。
參考文獻：
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[2]陸益龍.構建精準、綜合與可持續的農村扶貧新戰略[J].行政管理改革，2016（2）.
【篇十一】鄉村振興戰略論文1500字
關鍵詞：大學生就業問題、職業規劃、就業能力心理素質
近年來隨著高校迅速擴招和我國當前粗放型、勞動密集型企業供求不匹配而造成的結構性供求矛盾，即存在大學生就業難的問題。今年的經濟形勢更是使就業問題雪上加霜如何能在強手之中脫穎而出，撐起屬于自己的一片天，這就需要我們思考怎樣選擇職業？怎樣規劃職業生涯？怎樣使自己處于優勢地位……等一系列問題。
今年我也面臨著找工作的問題，因為提前了解了就業形勢嚴峻的現狀，我在暑假和剛開學的時間做了很多準備，如提前從網上、往屆畢業生處搜集了很多簡歷作為自己制作簡歷的模版，觀看面試過程的視頻等。但是在找工作的過程中依然充滿坎坷。但我最終還是尋找到一份滿意的工作。回首往昔，我將我求職過程中出現的問題進行了一番總結。
1.及時轉換自我角色。對于大多數的學生來說，大學階段過的是一種單純而有保障的生活，學習、生活、交際都較有規律，這樣的生活與現實社會自然存在一定的距離。在大學生活結束之際，踏上崗位之前，最重要的就是能夠迅速完成自我角色轉換，做好就業心理準備。我在求職過程中有數次面試仍然以學生的心理狀態去參加面試，結果鎩羽而歸。
2.確定自己的求職要求。對很多大學生來說，在畢業季到來時，對自己求職的要求沒有充分的’認識。我曾經問過很多同學這樣一個問題：“你想找一份什么樣的工作？”能給我一個滿意答案的人寥寥無幾。我也曾經對這樣一個問題毫無頭緒。那時的我每天去看招聘會，逢會必到，每到必投簡歷。但那時可以說是我求職過程中最為黑暗的時間，屢屢被拒，也有數個面試機會，但都沒有成功。好在我及時反省，認真思考了自己的求職要求。很快就簽到了一個令我滿意的單位。
3.提升職業品質大學生職業品質是指大學生在職業行為、工作作風方面表現出來的思想、認識、態度和品質等。提升學生職業品質的過程，也是幫助他們逐步實現社會化的過程，這是提高大學生職業素質的關鍵所在。來自哈佛大學的研究表明，成功因素中的85%取決于積極的職業態度，15%才是本人的職業技能。從這個角度看問題，我們已認識到社會人力資源的開發已為就業者的職業品質注入了新的內涵。用人單位對應聘者的職業品質需求從某種角度講，對學生發展有著很好的導向作用，諸如積極的人生態度、開拓創新精神、沉著應變能力、團隊合作精神、敬業精神等，許多職業已向就業者提出了更高要求。
4.提升求職針對性。一開始我在求職過程中沒有考慮到針對性的問題，總是以相同的簡歷，相同的自述去面對不同的單位，但效果并不好。然后我開始轉變思路，針對不同的單位，對簡歷進行相應的修改，面試時也及時調整自己的答案。如應對礦山類企業，我會告訴他們我父親是在礦山工作的，自己對礦山有充足的了解，應對建筑類企業，我會著重介紹自己在建筑公司實習的內容，實踐證明效果顯著。
5.調整求職心理。大學生作為各種就業壓力的實際承受者，誰也無法避免一些意想不到的失敗，但是能夠選擇對待就業失敗的態度。就業成功是蘊藏于每一位畢業生心底的一份強烈渴望，然而，生源地的差距、教育的缺失、時運的不濟等往往會使他們置身于失敗的困境。但是，在現實世界里心灰意冷，舉步維艱時，卻常常忘了還有另一條可經由“想象”而抵達的成功之路。當一個人一無所有卻膽敢“想象成功”時，他就擁有了一份嚴謹而理性的思維方式和樂觀自信的心理狀態；這種理性的思維方式能使心智不斷提高，而積極的心理狀態，更能給人生帶來快樂的心理體驗，并不斷催人奮進，這就是自信給人帶來的力量。由此可見，樂觀自信是促使大學生順利就業的心理動力之一。其次，要培養良好的意志和堅強的性格。意志是大學生成才的重要心理條件，大學生要培養自己堅強的意志和決策的果斷性，避免在關鍵時優柔寡斷、喪失良機。性格是人格中最重要的心理特征之一，大學生應該充分認識到良好的性格對于正確思維、理性處事有巨大作用。所以，大學生要善于聽取意見，積極參加集體活動，在實踐中防止和克服怯懦、自卑、孤僻、狹隘、憂郁、狂躁等心理。
如果說高考是萬人過獨木橋，那么大學生就業就像是在浩瀚無邊的沙漠中尋找綠洲，機會到處都有，看你怎么把握。我想，只要我們把個人選擇與社會需要相結合，用理性的眼光來看待問題，在擁有實力的同時加倍努力，不斷學習新事物，做到思路清晰，行動一致，總能找到屬于自己的滿意工作。
參考文獻：[1]王純國.大學生就業指南[M]。高等教育出版社，2005
[2]陳核來.論大學生的就業觀
[3]劉慧.淺談大學生就業心理素質的培養
【篇十二】鄉村振興戰略論文1500字
孫子言：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”國防對于一個社會，一個民族，甚至是人民權益，都有著重大的影響。強國，民安心定，但，倘若國防勢力削弱，民不安，社會秩序混亂，定會造成不可收拾的局面。
如，近日，恐怖分子的猖獗，四處濫殺無辜，民眾受到很大的傷害。不僅是中國的一部分地區，就連美國，巴西等地，也鬧起了局部戰爭。從國內形勢看，臺獨分子氣焰囂張，久不平息，和平統一面臨嚴峻挑戰，民族分裂勢力活動不止。若是按此局面發展，必定會給中華民族，帶來不可挽回的損失，隨后，華夏就會被恐怖分子占領，混亂，逐漸走向衰敗。現今，為了阻止這一局面，國家主席習近平，加強了國防措施，大量緝捕恐怖分子，倡導民眾反恐，共同建設強國。每年的征兵工作，都有大量的青年，毅然為了祖國，參加反恐工作，民眾大為滿意。目前，暫時已無恐怖分子襲擊民眾，民眾死亡事件，對于這一點，我認為，加強反恐勢力大為關鍵，是決定一個民族興亡的關鍵所在，要及時做好防范工作，維護民眾意識，使得民安，緩解社會慌亂的局面。由此，也不禁聯想到了還未定論的釣魚島事件。日本一直虎視眈眈，為奪得礦產資源豐富的中國島嶼，甚至，為此，挑起事件，激起了華夏人民的憤怒與滿腔熱血。由于日本義無反顧的從而挑釁，迫不得已，中國才對釣魚島進行監視。本是你不犯我，我不犯你，進水不犯河水的局面，可，就因為日本的貪婪，錯使兩國情誼撕裂。我認為，倘若，中國沒有現在那么富強，日本必然會使用武器，想從釣魚島事件進一步擴張到又一次侵略中國，到那時，就像惡人的刀架在了自己的頸脖上一樣，做什么都無用了。還好，在習近平主席的引導下，中國順利的控制力釣魚島的僵局，使那些野心勃勃的“狼”大失所望。我想，中國若要在各國中存活，必然要有國之強盛，那么，如何才能使國強呢？
我認為，少年強則國強。少年是一個國家的象征，是不可缺少的。少年必須有著堅忍不拔的意志力，機智敏捷的頭腦，思維的快速運轉，文學功底的深厚。這幾點，環環相扣，都是不可缺少的。那么，首先，我就談談毅力。說道毅力，我就想起了前不久的軍訓。唯有一個形容，苦。烈日曝曬，蟬鳴數數聲，惹人煩躁不安，汗流浹背。然而，在這種天氣，我們必須筆挺的站在驕陽下，經受烈日的考驗。那段時間，雖是苦的，但卻鍛煉了我們的意志力，鍛煉了我們堅強的心，鍛煉了我們大無畏的精神。作為一個祖國的希望，我們必須經歷這一切。我們身體里流淌的是祖國的血液，我們一生都得為了祖國，我們千辛萬苦的學習，也是為了祖國。有人把祖國比成嚴母，是很形象的。作為初中的學生，我們必須用科技來加強國防建設，用多彩的文字，描寫祖國的未來，為祖國做出自己本該做的貢獻。你是否知道，在不同年齡段的人，應該做不同的奉獻，讀小學時努力，中學時奮斗，高中時刻苦，大學時研究。我們一定要謹記著，自己是祖國的棟梁，是祖國的未來與希望，我們不能游手好閑，整日慵懶，做一個平庸的無用之人，想想，那些拾撿垃圾的人，為祖國做了什么，若真有世界末日，誰會研究逃生方案？可能事情說廣了，但這句句屬實。我從小就有一個愿望，不是什么統治世界的小孩的天真思想，我愿當一名教師，為祖國，不斷提供新的“能源”。看起來，是否太簡單，太直白？我想，作為少年，胸懷大志，盡力實現便好，虛偽的夢想，不過是一具空殼。我們之所以有今朝，全是祖國給予的，我們，就以科技報答她吧，讓祖國富強吧。
國家，不是一個人組成的，也不是幾個人組成的，是成千上萬個人共同的家園。為了祖國，也是為了自己，讓祖國富強興旺，讓祖國安定，讓人民心安，沒有民怨，沒有痛恨，這就是國防的基礎，國防的必要，國防應守護的。讓我們行動起來，共創國防強國吧。
【篇十三】鄉村振興戰略論文1500字
摘要：
大學畢業生就業難是近年來社會廣泛關注的焦點。文章從認識誤區、整個社會就業現狀和高等教育本身三方面分析了就業難存在的原因，提出了政府、社會和高校，包括畢業生本人共同解決的相應對策思路。
關鍵詞：大學生就業創業
自1998年的高校“并軌”、擴大招生開始，可以說我國高等教育邁入了空前的跨越式發展階段。高等教育產業化已成為不爭的事實。大學生畢業，能否順利進入社會、找到自己合適的位置，即畢業生就業問題越來越引起人們的廣泛關注，每年特定時間都會成為各大媒體的焦點。大學畢業生就業不僅關系到每個學生的前途，還直接影響到高校的可持續發展，更是關系到我國社會人力資源和經濟發展狀況的一件大事。
1.大學生就業難原因何在
1.1認識有誤區
（1）擴招惹的禍。20xx年是高校擴招后的第一個畢業生高峰年，全國高校畢業生從20xx年的145萬猛增至212萬人，20xx年再增68萬，達280萬人，到20xx年，進入就業市場的高校畢業生可能將突破340萬，畢業生就業形勢的一年緊過一年。于是，許多家長和學生抱怨：都是擴招惹的禍！
我國大學毛入學率雖已接近國際公認的高等教育大眾化15%的起點指標，但受過高等教育的人口仍只占總人口的5%左右，與發達國家高等教育毛入學率40%~50％以及從業人口中高學歷比例1/3相比，中國的大學畢業生遠未到過剩的程度，我國大學畢業生的飽和性失業是不存在的。教育部對部分高校6000多名畢業生擇業行為的調查顯示，期望在沿海開放城市就業的學生高達66.67%，僅有6.37%和2.59%的人選擇內地省會城市和中小城市，至于鄉鎮、農村及邊遠地區幾乎沒有人愿去。可見畢業生就業難、人才過剩只是相對過剩，相對人才集中的大城市、大企業和大公司而已，在廣大農村地區和西部地區，則是絕對不足。
（2）大學畢業必然是精英。隨著經濟的快速發展，我國高等教育正在實現幾十來的精英教育向大眾教育的轉變，越來越趨近大眾化。而廣大學生及其家長對畢業生就業的看法依然停留在十幾年前精英教育階段的觀念上：只要大學畢業，就意味著是“精英”，一定得有一個體面的工作。因此，畢業生及其家長十分強調單位的性質、行政級別（或企業規模）、中心地理位置及起點待遇等。所以觀念不能及時革新，思想不能與時俱進，是畢業生就業難的癥結所在。剛畢業的大學生從各方面來看創造出的價值都是有限的，因此應理性地給自己一個較為準確的定位。
（3）高學歷等于高就業能力。這是目前我們社會的普遍誤區。用人單位人才高消費，學生和家長盲目追求高學歷，誤以為高學歷等于高的工作能力。事實上，知識是頭腦中的經驗系統。能力是與活動要求相符合并影響活動效果的個性心理特征的綜合，是個體固定下來的概括的心理活動系統。二者的發展并不一致，知識與就業能力、學歷與就業能力之間不能劃等號。
高等教育是學術性、專業性教育，既可以是學術性的專業教育，也可以是職業性的專業教育。我國高校長期以來形成了過分偏重學術性專業教育的特點，因此這種教育下的高校畢業生更容易出現知識與能力發展的不平衡。就業需要的是相關的職業素質和能力。將所學知識轉化為職業能力，這些顯然是相當一部分一心只讀圣賢書的畢業生所缺乏的。
1.2整個社會就業現狀差強人意
失業是一個社會問題，主要與一個國家就業需求狀況以及產業結構調整、國家經濟政策失調有關。我國正處于轉型期，政府機構改革和經濟體制轉軌迫使國有單位減員增效，吸納能力大幅下降。整個社會就業形勢日趨嚴峻，中國的勞動力市場目前面臨來自約1400萬國企下崗失業人員、1.5億農村富余勞力和近1000萬城鎮年度新增勞力的巨大壓力。政府一直在努力通過發展服務業等多種途徑緩解壓力，但據權威預測，中國未來3～5年，每年城鎮需安排2200~2300萬人就業，即使經濟保持7%～8%的增長率，仍會出現每年上千萬的“工作缺口”。在社會就業市場的吸納能力沒有相應增長的背景下，我國高校大規模擴招后的本科生相繼畢業，一年多于一年。因此，畢業生就業問題顯得更加突出，引人注目。
1.3高等教育本身存在問題
我國高校招生缺乏自主性，計劃經濟痕跡依然濃重，沒有與市場“零距離”接觸。首先高校培養層次比例與市場需求不相適應，各層次就業率與同期招生數層次結構呈反向，研究生供小于求，本科生供求基本平衡，專科生供大于求。其次，高校現有學科專業結構存在問題。學科專業供求錯位，專業設置趨同化、集中化，這樣勢必造成課程結構的僵化，閉門造車，脫離實際。學校不能以市場需要、知識結構需要為導向，學科專業結構、課程結構急需調整。第三，重學術教育輕職業教育。不管什么類型、什么層次的高校都一味向綜合性研究型大學靠攏。畢業生多數要走向生產第一線，而學校辦學的指導思想和課程設置都偏重學術性，忽視學生就業所需的職業技能培養，學校教育與市場要求的嚴重脫節。
大學生就業與創業問題研究來自：
2.大學生就業與創業對策思考
2.1政府：創造良好的就業創業環境
首先，政府應加快經濟發展，為高校畢業生就業創造良好的宏觀環境。其次政府需繼續重視和推進社會就業，進一步理順畢業生就業體制，始終堅持市場取向，提高勞動力市場的流動性。淡化戶口對勞動力市場供需雙方自主選擇的約束，淡化單位的福利保障功能，在戶口、檔案管理和勞動保險等方面給予相應配套的社會保障。同時提供優惠政策，鼓勵大學畢業生到農村和西部地區就業，鼓勵自主創業。大學畢業生不應該僅是社會現有崗位的競爭者，擠占就業機會，而更應該是新崗位的開拓者，為社會帶來就業的機會。政府應出臺鼓勵各種資本對畢業生新創高科技實體進行投資的傾斜政策；設立大學生創業基地，并為創業大學生提供專業指導、法律咨詢、市場分析等服務；對自主創業的大學生在審批手續、金融貸款、工商登記、稅收等予以特殊優惠。
2.2社會：觀念與時俱進，服務實在周到
我國社會對大學生就業觀念的轉變勢在必行，必須徹底擺脫長期以來固存于人們頭腦中的人分五等、官分九級等封建思想的束縛，真正認同勞動者無高低貴賤之分的觀念，形成行行出人才的社會意識。同時實實在在地為畢業生就業提供更多的服務。
畢業生更應當根據人才市場供求狀況適當調整自己的就業預期。大學既培養社會精英，也培養普通的社會勞動者，“北大才子賣肉”很正常。經濟發達地區和熱門行業畢竟是少數，其吸納畢業生的能力有限，而相當一部分不被大學生看好的地方和行業，卻對大學生有著巨大的需求。
同時建議建立全國性的就業信息網絡，加強社會需求預測研究和報告，真正為畢業生提供細致周到的就業服務。
2.3高校：教育教學改革刻不容緩
（1）畢業生就業情況已成為衡量高校辦學成效的重要標志。教育部每年公布的各大高校就業率必然給學校施以壓力和動力，學校只顧教育不管就業行不通了。
（2）學校教育與市場需求、職業能力之縫誰來填？目前情況下高校得擔此大任。高校教學改革與社會發展、國家建設需要緊密結合。專業設置、課程結構要滿足市場所需；建立“高校畢業生就業率反饋”、“高校生源報考錄取比預警”等系統，根據不同專業科學地制定擴招規模；加大社會急需專業的招生數量，控制長線專業的發展規模，對教學質量不高、專業設置不合理的專業要減少招生數量甚至停止招生。
（3）發展職業培訓機構，大膽嘗試校企聯姻。剛從學校里出來的學生除了動手能力弱外，表達溝通能力也普遍存在問題。學校應增設職業培訓機構或增加職業素質教育課程，包括商務禮儀、心理健康、與人溝通、融入團隊等內容。將職業素質培訓與實習結合起來，真正使畢業實習起到縮小、彌合學校教育與市場需求之縫的作用。
（4）高校應加強畢業生就業指導工作。給就業指導工作重新定位，成為學生思想政治教育的一個部分，作為對學生的人生指導，滿足學生對于人生發展和職業生涯設計的需求，貫穿于大學教育的始終，既彌補以前就業指導的不足，又豐富了大學生思想政治教育體系。加強就業指導的理論研究和實踐操作。在高等院校中構建適應社會發展的就業指導體系，建立完整的就業指導目標、指導內容，形成有效的就業指導方式和手段，逐步推進在整個大學期間的就業指導，并且在就業指導的同時推進對學生的人生教育，提高學生對素質教育的認同度和參與的積極性。
（5）自主創業是時代的要求，也是我國高校畢業生就業體系改革的一個方向，也給大學生就業指導工作提出了更高的要求。授人以魚，不如授人以漁。聯合國教科文組織提出，學習的“第三本護照”是創業能力。重視對大學生開展創業教育并將其在高校教程中加以正規化、制度化成為我國高等教育的一個趨勢。
創業教育是一項系統工程，通過各種可利用的教育方式來培養創業者的創業意識、創業思維、創業技能等各種創業綜合素質，并最終使被教育者具有一定的創業能力。創業教育應注重對學生就業觀念的轉變，使學生由被動的就業觀念轉變為主動的創業觀念，鼓勵學生將創業作為自己職業的選擇，并將自己的專業技能和興趣特長相結合，創造出自己所期望的價值。自主創業是個體在解決就業問題上發揮主觀能動性的重要形式。目前，上海市已出臺了大學生創業培訓試行方案，并首次設立了專門針對應屆畢業生的上海創業教育培訓中心，其創業培訓規劃包括入門培訓、實務與創業培訓、個性化輔導和開業跟蹤扶持。大學生創業培訓實施政府補貼，由勞動保障部門委托具有資質的創業培訓機構負責實施。有志創業的大學生可以先培訓充電、后創業實踐，雖然在畢業時自主創業的學生終究只是少數，但是對所有的大學生在大學期間進行系統的創業教育、創業訓練是必要的，努力培養他們創業的能力與素質，增強創業意識，為他們在將來的人生道路上自主創業、崗位立業作好準備。去年年初江蘇大學成立學生創業學校。武漢大學也宣布允許學生休學創業，建立了大學生創業基金，并組織專家教授編寫創業課教材，在全體本科生中增設“創業課”，教有能力的學生“做老板”。對畢業生自主創業政策、自主創業的可能性和素質要求、實施途徑及發展趨勢等的研究，對畢業生自主創業的引導等也是高校應加強研究的課題。
綜上所述，大學生就業難的緩解和解決依賴經濟發展，也離不開體制改革和觀念更新。解決畢業生就業是一項系統工程，涉及政府、社會、學校和學生自身等各個方面，需要政府管理部門、高校、社會，包括畢業生本人的共同努力。政府應重視研究畢業生就業工作的社會分工。繼續推進就業體制改革，明確國家、高校和勞動人事等政府部門的職責和管理權限。確立學校在學生就業過程中的地位及應承擔的權利義務。加快適合我國國情的高校畢業生就業機制的建立和完善，使畢業生就業工作擺脫目前困境，走上正軌。
【篇十四】鄉村振興戰略論文1500字
摘要：方言是歌唱語言中的重要組成部分，它與科學的發聲和諧配合可以共同表現出歌唱的民族特征和它獨有的藝術個性。民族聲樂作品中必須有它獨特的方言特征，才能展現出它背后包含的風格和韻味。本文主要從民族聲樂演唱中的方言運用入手，闡述出方言在民族聲樂作品中的重要地位。
關鍵詞：民族聲樂演唱方言藝術個性風格韻味
引言
方言的運用與民族以及國家的民族聲樂藝術的發展有著密不可分的淵源。方言的背后代表著這個民族或者地區獨特的文化歷史以及文化內涵。民族聲樂作品中包含方言，對于展示民族的獨特文化內涵有著非常重要的意義。方言有它的地區性、民族性、文學性、藝術性，也同時能夠反映出方面背后所代表的這個民族地區的生活習俗、風土人情等文化意義。
1、方言在中國民族聲樂演唱中的運用
1.1民族角度
中華名族有著悠久的歷史，在中華名族發展的過程中，孕育出了各式各樣的獨特的文化風格。我們國家包含56個民族，每一個民族在各自發展的過程中，都傳承著自己的文化傳統和民族風格。方言的運用可以表現在聲樂的音調上：如陜北的“信天游”、青海的“花兒”、東北的“二人轉”、江南的小調等等;也可以表現在聲樂的用詞上：如東北的“白瞎”這樣的獨特詞匯。通過這些方言的運用，配合上歌手的演唱技巧，才可以將歌曲的文化內涵展現出來。
1.2地域角度
我國民族聲樂在其長期的歷史發展中積淀了多姿多彩的藝術風格，但無論其內容和形式發生怎樣的改變，其內在的藝術風格骨髓卻始終與其所在的地域環境有著深切的聯系，體現出一定的地域性特征。同一民族的聲樂藝術，由于地域的廣大、方言的復雜，表現出的風格也不盡相同。就以漢族為例，東西南北的聲樂演唱都有區別。故聲樂作品在民族背景相同的情況下，也具有地方的特殊色彩。地域風格的形成，除地理環境、風土人情的差異外，主要也體現在地方語言或方言的差異上。高原地區的山歌高亢明亮，平原地區的民歌則顯得寬廣悠長;南方的民歌委婉細柔、曲調較為平和，而相比之下北方的民歌粗獷奔放、旋律剛勁流暢。深入挖掘地方各自環境特色、民俗文化和社會意識形態等影響聲樂藝術風格的地域性因素，使我國民族聲樂藝術更加煥發出豐富多姿的地域性風格特征。
2、方言在中國民族聲樂作品中的重要作用
2.1使語言生動
方言是民族文化的結晶，一個民族的方言在一定程度上反應出了地區人民的生活習俗。比如陜西的方言較為粗獷嘹亮，而蘇州的方言則較為溫柔細膩。方言是中國民族聲樂作品中歌唱語言的深化和延伸，它使歌詞的情感、意境表達得更為淋漓盡致，更為優美且富有特色，再配上得體的旋律就使歌曲更加妙不可言了。很多音樂作品，用大白話的手法可以傳達出它的意思，但是沒發深刻的反映出它的意境、它的精髓，而方言的運用，可以將深層的意思準確傳神的反應出來，歌曲的情感、歌曲的風格在方言的運用下栩栩如生。
以四川民歌《康定情歌》中的“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲”、“端端溜溜的照在康定溜溜的城喲”為例。這首歌曲中由于方言襯詞的加入，使得歌唱優美動聽，朗朗上口，唱畢回味悠長，別有一番風味。
2.2使氣氛得到渲染
唱歌是各民族勞動人民生活不可或缺的重要組成部分。生產勞動、紅白喜事以及各行各業各種各樣的瑣事，都離不開歌唱的襯托。歌的內容廣泛、即興性強，不少民歌都是用地方方言所演繹的。人們在日常生活的體會中自然而然的創作出了歌曲，而這樣的歌曲也能讓同樣干活的其他人得到共鳴，這樣的歌曲包含著濃厚的方言，獨特的勞動風格，是勞動氣氛得到最大的渲染。
2.3使情感得以強化
方言的引入，可以最大程度的保留作品作者的意思，讓作者的思想情感能夠得到最充分的表達。比如有些陜西民歌中的歌詞中，摻入了陜西方言的詞匯，比如用“撩咋嘞”來代替很滿意、很高興，就可以為更多的本地聽眾所認可，讓作者的情感得到更大程度的強化。為了充分表達感情，方言在民族聲樂作品中的出現是尤為常見。民族的獨特方言最大程度上的'反映了民族人民的情感狀況，古代詩歌的寫作中也常常引用方言，使詩人的情感得以強化。
3、結語
不同的民族，不同的地域之間，甚至在不同鄉鎮之間，其方言和民歌也有不同色彩。語言是一門藝術，方言包含著一方水土的愛戀和鄉情，包含著民族地區的文化特色，包含著最真實的集體情感。中國每個民族的聲樂語言藝術都有它的特色方言，我們應該尊重它固有的民情風俗，才能將中國的民族聲樂作品發揚光大，使民族的特色源遠流長。
當然，有些公眾的場合，為了讓自己的作品能夠被更多的人多接受，還是需要大眾話或者普通話來詮釋，才能上臺面的表演。但是，民族的東西永遠是原汁原味的，有些情感的表達必須運用方言的詞匯還能更加準確傳神的進行闡釋。所以最好的作品應該是普通話和方言的結合，在受眾能夠明白大致意思的時候，適當的引入方言，能夠更好的達到完美的效果。
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【篇十五】鄉村振興戰略論文1500字
隨著改革開放和社會主義事業的快速發展，中國進入了一個全新的發展新時期。
當前的經濟形勢在波動中實現平穩增長、穩中有進，穩中向好，目前我國經濟的發展現狀是投資、消費和出口增長都比較穩定。中西部經濟增長速度快于東部地區，農民收入增幅高于城鎮居民收入增幅;內需對經濟的增長的貢獻度提高，單位國內生產總值能耗下降，經濟發展實現了量的擴展與質的提升。但是，經濟回升的基礎還不穩固，消費需求的擴張力不夠強勁，投資的接續能力不足，出口面臨的國際環境偏緊，結構性矛盾依舊突出，消化過剩的產能，節能減排的壓力還比較大;地方政府債務和國際金融風暴有待化解和防范。
從當前我國的發展現狀看，有好的方面也有壞的一方面，對此，為穩定經濟的發展，我們應該穩增長、調結構、促改革。縱觀國內，經濟的快速發展也導致腐敗增生，腐敗是人類尚未攻克的頑疾，它的出現時經濟發展帶來的結果。對此，我們現正在積極應對，以來，黨中央對反腐敗從戰略上予以高度重視，實施了多項措施，包括在黨要管黨，從嚴治黨上打出“組合拳”，扎實推進反腐敗行動，反腐敗成為國家治理的重要內容;再次是反腐敗不留死角，法律面前不分國企、外企、和私企，反腐子彈不長眼，不管你是教授、官員、醫生還是高人，擊中誰就是誰，打‘老虎‘’蒼蠅’絕不手軟。2013年反腐有一新亮點，就是糾正不正之風，將官僚主義、形式主義、享樂主義和奢靡之風列為“靶心”動員全黨對作風上的弊垢掃除，全面改革以清除腐敗土壤。同時加強監督力度，監察機構履職能力大幅提升。國內大學畢業生也面臨著諸多問題。外部原因影響了大學生就業的大環境，高等教育體制、培養模式和學生就業觀念與勞動力市場的需求不相匹配。造成了大學生就業的結構性困難，還有一些大學生雖然落實了工作，但就業狀況不好，進退維谷。這一批不得志的大學生構成了“蟻族”等“族化”群體，破解“族化”應從幾方面入手，政府上，健全相關政策措施，加大相關領域的改革力度;社會上，營造良好的有利于大學畢業生就業的環境;教育主體上，結合社會需求全方位培養大學生;大學生自身層面上，正確定位，做好自身發展。我國還面臨著產能過剩的現狀，產能過剩呈現著全面化特征，傳統產業和部分。戰略新興產業均出現了明顯的產能過剩，部分產業出現絕對和長期產能過剩。
近幾年，集中投資造成了產能增長過快，而且新產能還在不斷地釋放和形成。原因是由于自由競爭，政府行政力量推動產業發展，經濟波動性大，政策有效性不高，政府服務信息不足，國際金融危機使供求格局發生重大變化。對此，我們應該創造有效的需求，消化一批產能，還有就是增強企業跨國的經營能力，向境外有序轉移一批產能;優化產業結構;嚴格執行環保、安全、能耗等市場準入標準，淘汰一批落后產能，而最根本的還是要有效地發揮市場機制。當今形勢下的中國面臨著國內外的復雜環境，只有不斷加深改革開放和社會主義以事業的發展，不斷開闊周邊外交工作新局面，積極應對世界經濟結構大調整，才能更好的建設好我們的社會主義社會。
【篇十六】鄉村振興戰略論文1500字
【摘要】文章主要探討了面對經濟社會高速發展以及引起人們思想變化的實際情況，如何進行傳統文化與倫理道德傳承發揚的問題，闡述時代發展產生的新元素以及引起的新變化和時代發展新變化引起的人們思想認識的變化的基礎上，詳細介紹了利用科學技術、利用新媒體平臺以及對倫理道德進行符合時代發展的選擇等幾種方式開展新時代傳承傳統文化和倫理道德的有效途徑。
【關鍵詞】傳統文化 倫理道德 時代發展 繼承傳揚
【課題項目】本文系2019年度白銀市教育科學“十三五”科學規劃家庭教育專項課題《優秀傳統文化提升農村中學生家庭教育的個案研究》階段研究成果，課題立項號，BY[2019]G283號。
【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）33-0005-02
當今時代是一個社會高速發展的時代，在經濟快速發展的同時，對傳統文化和倫理道德的關注也不能缺位。時代的發展使得人們的行為方式與思想認識都發生了一定變化，為優秀傳統文化以及倫理道德的傳承帶來了機遇與挑戰。面對這種情況，傳承優秀傳統文化和對倫理道德的推陳出新、批判繼承應該采取符合時代發展實際的辦法，以便于能夠達到在創新中求發展，在實踐中求傳承效果。
一、時代發展產生的新元素以及引起的新變化
網絡技術的迅猛發展。當今時代發展最為顯著的特征是網絡技術的出現及其發展，而網絡技術與現實生活中的其他技術不同，更新速度非常快，自身面貌變化速度較快，對社會發展產生諸多影響。人們的社交方式在迅速發展的網絡技術的刺激下變得多樣而快捷，網絡社交新元素的增加對人們的社交生活產生了不同影響。一方面，外向開朗的人在這種環境中更加“如魚得水”，不僅與熟人之間的交往變多，與陌生人的交往也隨之變多，社交網絡不斷擴大;另一方面，內向的人也借助網絡社交這一“面紗”開展數量更多的虛擬社交活動，毫無疑問，網絡技術的快速發展使得人們社交范圍以及社交行為數量不斷增加。
網絡的迅速發展促使各種新產業隨之出現，移動支付、網絡購物以及與之相伴的快遞行業、外賣產業、共享經濟以及虛擬貨幣等等都活躍在人們的日常生活中，不再是以前觸不可及的“天方夜譚”，新興產業為人們的生活帶來了更多的便利，減少了生活中的不少麻煩。同時，這些行業的收入與平均收入相比都較高，但行業準入門檻并不高，導致高收入與低知識水平共同存在的現象，而這些行業與人們的日常生活緊密相關，生活隱私得到了更多的暴露，消費者與從業者之間產生矛盾時如何保證道德底線成為了重要問題。
網絡技術與人們生活的捆綁程度逐漸上升。現在生活的人們，任何事情都離不開智能手機，離開了智能手機就寸步難行，可以說，智能手機的功能與使用場景就是當今社會的縮影。人們的社交生活、日常購物、娛樂活動等都與智能手機緊密相連，各種數據成為了不同行業分析客戶面貌的重要基礎，通過手機并分析用戶數據能夠得到不同個體對某一產品的具體偏好程度，投放的廣告更加具有針對性，吸引個體產生消費行為的幾率大大增加，這無疑是各個行業增加經濟收益的良好機會。然而在未經個體用戶同意前提下，利用廣告等形式對用戶的行為進行分析，得到用戶的喜好隱私數據的“擦邊球”行為，不僅有觸犯法律的可能性，更多的是道德約束感不強的表現。
二、時代發展新變化引起的人們思想認識的變化
網絡技術的飛速發展使得當今社會產生了各種不同變化，不論是社交方式的拓展與延伸，還是新興產業的出現，亦或是智能手機與人們生活捆綁程度上升，這些變化改變的不僅是人們的行為，也促使人們的思想認識在上述過程中產生了不同程度的變化。
人們的社交范圍與社交行為數量在網絡技術的幫助下不斷拓展，在這個過程中，人們逐漸產生了對“交往”這一社會行為的不正確認知。由于熟人與熟人之間、陌生人與陌生人之間的關系都能夠很迅速展開，并且處于網絡技術自帶的相對隔絕狀態，很多人出現了社交關系隨意化的思想認識，不認真對待人與人之間的關系的維護，當出現社交矛盾時，非常容易走向迅速激化狀態，產生社交關系來得快去得也快的現象。同時，網絡平臺的開放性使得人們發表意見的限制大大減少，部分人依仗網絡評論的這一特點，隨意組織語言，對他人進行攻擊，甚至發展為網絡暴力。上述現象都體現出在網絡技術迅速發展過程中由于自身特點而逐漸延伸出來的人們的思想認識的變化，可以說具有上述行為的人在現實生活中也會表現出相同特點，只是在真實環境中會比網絡上有所收斂，真實狀況也并無實質性差別，但不能否認的是網絡這一技術起到了助推作用。
新型產業的發展使得經濟產業風口的變化頻率變快，產生了諸多經濟向好產業，在經濟利益的引誘下，大批大批的人開始追逐經濟利益，跟隨網絡技術與其他行業結合的腳步而發展，期待自己能夠成為引導下一個經濟潮流的人，“金錢至上”思想逐漸改變著人們對待正常工作與經濟投機的態度。而其中突出的為共享經濟和直播經濟兩種經濟產業，越來越多的投資者進入共享經濟中，從共享單車走向共享汽車的發展，但成功者數量仍舊不多，與之相比，直播經濟更加殘酷，許多青少年受到直播經濟光鮮亮麗表象的吸引，放棄學業投入直播行業，成功者更是寥寥無幾。在經濟形式快速變化的時代，更加需要具備正確對待金錢與長遠個人發展之間關系的思想認識。
三、新時代傳承傳統文化和倫理道德的有效途徑
時代在發展，技術提升的腳步永遠不會停歇，我們不能阻止時代發展過程中各種新元素的出現和它們進入到社會發展的不同階段，更不可能改變不同元素對人們思想認識的滲透過程。但是，我們應當發揮人的主觀能動性，主動做出改變，在適應新時代網絡技術迅猛發展和其引起的諸多變化的基礎上，采取積極主動的措施，對人們的思想認識加以有益干涉，提高人們對不同新事物的正確看法，用平常心看待技術與經濟的發展，保持自身積極的思想狀態，能夠將網絡技術為自己所用，成為網絡技術的利用者，而不是盲從者，從而在迅速變化的社會中仍舊保持積極的精神狀態。 在這一過程中，需要從中華傳統優秀思想當中汲取營養，運用悠久的中國古典哲學社會思想解決技術發展中對人們思想認識產生的種種不利狀況，將傳統文化和倫理道德的精華挖掘出來，成為加強人們精神世界建設的有力支柱。在實際的社會發展過程中可以從以下幾方面入手，挖掘傳統文化和傳統倫理道德的優勢，與當前階段的實際生活進行融合，實現對優秀傳統文化和倫理道德的積極傳承，成為指導人們思想健康發展的推動力。
（一）現代科學與傳統文化融合，傳統文化煥發新光彩
當今社會發展的一個特征就是科學技術的飛速進步，網絡技術也在飛速更新狀態中。傳統文化乍一聽與科學技術毫無聯系，是毫不相關的兩種事物，其實不然，在實際生活當中，任何科學技術都和傳統文化之間存在緊密聯系。一方面，科學技術可以在傳承優秀傳統文化的過程中提供有力技術支持，體現在優秀傳統文化的展示、宣傳、發展等諸多方面，開發優秀傳統文化的更多可能性實現傳統文化的廣泛發展，增強傳統文化的影響范圍和影響力度。另一方面，傳統文化可以為科學技術的發展提供方向性指導，減少科技主導思想有害狀況的出現。因此，現代科學與優秀傳統文化的結合能夠為優秀傳統文化帶去多方面的實際幫助，使得優秀傳統文化能夠在新時代煥發新光彩。
例如，3D打印技術能夠幫助重現古代精美藝術品，提供優秀傳統文化的實物載體，促使優秀文化傳播范圍的擴展。3D技術還能夠提高傳統藝術成品的精細度，增加藝術品的精細價值，使優秀傳統文化能夠得到更好的展示。同時網絡技術的加入則為打破歷史文物展示的時地限制提供重要幫助，可以做到隨時隨地重現歷史文物，破除了只能到博物館觀看歷史文物的限制，為世界人們認識我國優秀文化提供更多可能性，傳統文化傳承的幾率大大增加。在校園建設中滲透優秀傳統文化與科學技術結合的意識，能夠在各個教育階段培養學生用理性的角度對待傳統文化的意識，有效培養學生們的自發探索當代傳統文化與科學技術結合的新途徑，為今后優秀傳統文化的傳承提供有生力量。
（二）利用新媒體平臺，擴大優秀傳統文化傳播范圍
當今社會娛樂業迅速發展，新型媒體方式不斷涌現，傳統文化與其結合能夠得到最大方式的傳播。影視行業發展迅速，一大批自媒體平臺和自媒體賬號蓬勃發展，擁有眾多粉絲，影響力和號召力甚至超過了傳統媒體。在社會發展過程中，重視利用網絡自媒體這一重要宣傳途徑對優秀傳統文化進行宣傳，能夠有效擴大傳統文化的傳播范圍，走出以往傳統文化宣傳中“酒香不怕巷子深”的被動狀態，在主動出擊中不斷擴大傳統文化的影響范圍，增強傳統文化的傳承力度，發揮對人們思想認識的積極引導作用。
例如，在宣傳優秀傳統文化過程中，一是可以利用微博這一社交工具提升話題熱度，二是可以利用微信公眾平臺進行廣泛宣傳，三是可以利用多種短視頻手機終端進行宣傳。以上三種方式都是基于手機端進行的宣傳，有利于將傳統文化的宣傳落實到每一個具體的人身上。而在后期，輔以大數據分析的方式還能夠對眾多的后臺數據進行個性化分析，對人民群眾喜歡以及接受程度較差的宣傳方式以及內容進行準確定位，進而找到接地氣同時受到人民群眾喜聞樂見的宣傳形式，對宣傳工作起到針對性的反饋，可以有效改變人民群眾對部分傳統文化“高高在上”的認知，增加傳統文化與人們生活的結合，有效發揮優秀傳統文化對人們思想認識的積極轉變作用。新媒體宣傳途徑在這一環節中具有更廣泛的宣傳效果，不斷擴大優秀傳統文化傳播范圍，提高傳統文化的傳承效果。
（三）結合時代發展特點，批判繼承傳統倫理道德
歷史上的傳統文化流傳到今天只有優秀與落后之分，然而倫理道德不同，歷史流傳下來的倫理道德并不一定都是健康的，所以在面對倫理道德在今天的傳承應該更加謹慎。時代在發展，人民群眾的思想也在逐步發生變化。并不是所有的倫理道德都能夠適應現在社會的發展水平和人們的思想水平。因此，倫理道德的傳承也要在批判中進行傳承。對傳統倫理道德進行甄別，取其精華、去其糟粕。
例如，在傳承倫理道德過程中，對于基礎性一般性的倫理道德可以大力宣傳，其中代表為“中庸”思想、道家“無為”思想、孝親敬祖、尊師重道、克己奉公等社會規范性倫理道德。對于有些倫理道德要進行取舍，其中代表為“三綱五常”“存天理，滅人欲”“三從四德”等思想。對倫理道德進行甄別能夠提高倫理道德在新時代社會群眾中的傳播范圍與接受程度。
綜上所述，在經濟社會等各方面都飛速發展的今天，網絡技術的迅猛發展對人們的思想認識產生了眾多影響，這一現象對傳統文化以及倫理道德而言是挑戰也是機遇。在實際操作中，運用科學的力量使優秀傳統文化煥發新光彩，利用新媒體平臺擴大優秀傳統文化的傳播范圍，對傳統倫理道德進行符合時代發展的甄別與選擇等都能夠促進優秀傳統文化和倫理道德的發展，促進優秀傳統文化以及倫理道德在新時代的繼承傳揚。
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