屈原列傳教案1
教學目標:
1、學習本文記敘和議論相結合的寫作方法
2、掌握本課的文言常用實詞虛詞，整理文中的文言知識
3、了解屈原的生平事跡，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德
教學重點:
1、重點閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結合起來。
2、明確課文記敘了與屈原有關的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起。
教學設想:
1、利用預習提示，引導學生整理文言知識，提高閱讀文言文的能力;
2、分析本文記敘、議論相結合的寫作特色，體會作者寄寓的思想感情。
教學時教
四課時
教學過程
第一課時
[教學要點]
借助“預習提示”，圈點重要文言知識，整體感知課文的內容和結構。
教學步驟:
一、導入新課
《屈原列傳》節選自《史記?屈原賈生列傳》，是一篇風格獨特的人物傳記。
作者景仰屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤和哀怨之情。司馬遷以無比崇敬的心情，概述了屈原的一生，盛贊了他杰出的政治才能和文學成就。尤其推崇他那不與世俗同流合污的高尚品格以及存君興國的愛國思想和寧死不屈的斗爭精神。他含著熱淚為屈原立傳，抒情寄憤以澆胸中塊壘。因此，這篇課文記傳中傾注了自己的思想感情，實際上是一篇夾敘夾議的人物評傳，這是不同于《陳涉世家》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》的地方。我們在學習時要注意仔細體會。
二、背景材料
屈原(約前340~前278)名平，字原，又自名正則，字靈均，戰國時楚人，我國文學史上最早的偉大詩人。
屈原出身于和楚王同宗的沒落貴族家庭，因其&“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，應對諸侯，后又任三閭大夫，對內主張修明法度，舉賢授能，對外堅持聯齊抗秦，以楚為中心統一中國，受到腐朽貴族集團子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北(今湖北省西北部)。從此，楚國國勢日益衰微，懷王寵姬鄭袖和大臣靳尚等舊貴族集團的人物，包圍了懷王，后懷王又受到秦國使臣張儀的欺騙，與齊絕交，使楚陷于孤立，兩次派兵攻秦，結果損兵折將，失去漢中六百里國土。懷王晚年，不聽屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。頃襄王繼位后，繼續對秦執行投降政策，屈原又因此批評舊貴族集團誤國，繼續受到子蘭等人的迫害。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。他對國家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國，但又不肯同惡勢力同流合污，繼續堅持自己的高尚理想。就在他兩次被放逐的前后，寫了不少憂國憂民的詩篇。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，他覺得無力挽救楚國危亡，政治理想無法實現，極端悲憤絕望，寫了《哀郢》、《懷沙》兩首詩后，相傳在舊歷五月五日這一天，自沉于湘水附近的汨羅江。從此這一天就被作為紀念屈原的節日，名曰端午節。
三、整體初讀，明確課文的內容和段落
1、思想內容:課文通過記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現了屈原的一生和楚國的興衰存亡息息相關，贊頌了他的愛國精神和正直的品德。這篇課文把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在了一起。
2、作者為屈原立傳，按時間順序，以“任、疏、黜、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫:第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”“其存君興國而欲反復之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發矢志不渝的信念。
四、辨體，學法設計
這篇史傳的顯著特點，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”(明茅坤語)，所以前人說它“太史公變調”，即史傳中偶然出現的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法?歷來一般認為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個人的&“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻中有關屈原事跡的記載本來很少，要憑史料來寫出屈原的`偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時一定要把握住這一特點。
根據上述情況，我們學習這篇列傳，不能采用一般學法，要把精力用在議論部分，即把評介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對話三處作為研讀重點，看作者怎樣通過這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格;至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡就夠了。此外，這是我們中學階段最后講讀史傳文，學完以后，還要抽出一些時間來歸納、拓展一些史傳文知識。
五、課內預習課文。要求:
1、借助工具書，對照注釋，疏通課文;
2、整體感知課文的內容和結構:
①課文主要記敘了屈原的哪些事跡?
②圈點出概括屈原悲慘遭遇的語句。
③在課文中劃出概述屈原杰出才能和最能表現他的愛國精神和正直品格的詞語。
④給課文分段，總結出各部分內容。
六、討論課文結構。
七、布置作業:
1、給下列字詞注音:
慘怛()商于()溫蠖()濯淖()啜其醨()()帝嚳()皭然()汶汶()汨羅()屈匄()隨屬()唐眛()
2、完成相關的課后練習
3、熟讀課文，背誦重要語段。
屈原列傳教案2
教學目標:
1、疏通文意，掌握文言知識。
2、了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。
3、了解本文的寫作特色。
教學重點和難點:
1、文言詞匯的意思和用法，特殊句式。
2、屈原的人格精神的理解。
3、本文傳評結合的寫法。
教學方法:
教授法、串講法、啟發式、練習法。
教學課時:
4課時
教學設想:
這是一篇傳評結合的人物傳記，是“太史公別調”。敘事部分文字還比較簡單，議論部分就比較艱深了，而且還有些歷來存有疑義的地方，所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些，重點難句要求筆頭翻譯。2班則要慢些，其中練習盡量安排在課內，促其自覺完成，實現有效學習。
第一課時
教學要點:
1、回顧已知的屈原。
2、研讀1—3段。
教學內容及步驟:
一、回顧已知的屈原。
學生交流自己所知道的屈原。
古代偉大的浪漫主義愛國詩人。
高二時我們學習過《離騷》節選，可以溫習其中的名句。如:日月忽其不淹兮，
二、研讀1—3段。
1、學生朗讀1—3段，梳理三段的內容。
2、把握第1段內容。
這一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之?為什么“甚任之”?
分析:王甚任之:“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯”。”(左徒:楚官名。相當于上大夫而次于令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位。)
“王甚任之”的原因:
(1)楚之同姓:屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。(古代姓比氏大，后來姓氏不分。)
(2)屈原具有杰出的才能:“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”。(明、嫻，形容詞用作動詞，這兩句狀語后置。)
這是屈原的見任。
3、把握第2段內容。
王為什么怒而疏屈原?
分析:直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于上官大夫“爭寵而心害其能”。而最隱晦的原因卻是屈原的功高震主，懷王的嫉妒和昏聵。
這是屈原的見疏。見疏的理由很簡單，簡單到讓人難以相信。
4、重點研讀第3段。
這一段難度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是歷來評價《離騷》的最重要文字(按:原是淮南王劉安所作《離騷經傳》中語，太史公采入《屈傳》內，原作已佚)。
(2)疏通文意和難句。
①屈原為什么作《離騷》?
“憂愁幽思而作《離騷》”。憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻譯。
②“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”
這句提出屈原作《離騷》的緣由之一:“窮”，處境困窘，走投無路，屈原之窮——“正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之”。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”，屈原之怨——“信而見疑，忠而被謗”。“勞苦倦極”，與下句“疾痛慘怛”四字對舉，“極”，應解作“困憊”。
③“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”
這句承“上稱(稱道)帝嚳”等句，進一步說明《離騷》的內容。“明”是“闡明”。“道德”，在這里不但指個人品格，還指政治上舉賢授能的善政(按:古代“道德”本有此義，見《禮記?王制》)。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進一步推演，可用來指因果關系。整個這句可以譯為:“(作者)闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關系，(所要說明的道理)無不完全揭示了出來。”“見”，通“現”，表現，表達。
④“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”
這句是總說《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數句是這句的具體解說。課本注釋解釋“約”為“簡約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因為《離騷》的文辭并不簡約，相反，它在反復申說;并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復，意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項之一是“深微”。整個這句話應譯為:“它的文辭迂曲深微，它所表達的志趣是高潔的，所表達的品格是端方正直的。”
⑤“其稱文小而其指極大，舉類速而見義遠。”
這兩句互文見義，承接“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補充說一說的是，這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞;惡禽臭物，以比讒佞”;“虬龍駕鳳，以托君子，飄風去霓，以為小人”(王逸語)，等等。
⑥“其志浩，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。”
這兩句承上“志潔行廉”進一步申說，并用它來轉入下一層的評論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養品格，堅持節操，多用蘭惠費桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為:“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物;由于他行為端正不茍，所以作品中表達他即使至死也不為讒諂小人所容。”
⑦“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月爭光可也”。
“自疏’以下五句，表達的意思重復，而且句式、節奏不很協調。據前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語解釋，說法甚多，是全段的難點。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。
屈原列傳由教案吧收集及整理，轉載請說明出處
譯文:他自動地遠離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個潔白干凈出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月爭光也是可以的。
(3)理清本段的思路。
(見前)
(4)反復誦讀，讀出詠嘆的意味。
三、布置作業。
1、熟讀文段。
2、翻譯重點句子。
第二課時
教學要點:
1、誦讀第三段，提問詞語的意思。
2、學習4—10段，了解楚國的歷史。
教學內容及步驟:
一、誦讀第三段，提問詞語的意思。
1、集體或個人反復誦讀第三段。
2、提問一些詞語的意思和用法。
(1)心害其能(2)屬草稿未定(3)平伐其功
(4)離騷(5)靡不畢見(6)其指極大
(7)蟬蛻于濁穢(8)世之滋垢
二、學習4—10段，了解楚國的歷史。
1、師生共同閱讀4—10段，強調重點詞語，學生表述事件，了解概括作者寫到的楚國的歷史。
屈原被絀，張儀行騙
懷王被惑，縱儀歸秦
諸侯擊楚，楚兵大敗
懷王赴秦，客死異鄉
屈原被放，心系懷王
子蘭使奸，屈原被遷
2、重點翻譯8、9小節
3、探討，為什么歷敘楚國的歷史?
寫屈原處江湖之遠，依然心憂祖國。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國”之志從未泯滅。儒家說:“不在其位，不謀其政。”屈原卻無論是否在其位都要謀其政。儒家說:“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”屈原則是不管窮達都要兼濟天下。“位卑未敢忘憂國”，屈原的愛國之心既不會因個人的榮辱而動搖，也不會隨楚國的治亂而改變。對祖國的一片忠心是屈原傲骨的內在精髓。
這樣寫就突出了屈原的精神和品質。
4、這兩段的脈絡:
這兩段緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進一層，’指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗在內，寄托著作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣(屈原)的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關;后從為君(懷王)的角度寫，方法是純用議論，突出其結果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結合，在文筆上就顯出往復回環的特點。
5、反復誦讀8、9兩段。感受屈原的精神和司馬遷的寄托。
三、布置作業。
1、翻譯重點句子。
2、記憶重點詞義。
3、背誦第三段。
第三課時
教學要點:
1、研讀最后兩段。
2、總結屈原精神和本文寫法特色。
3、整理文言詞匯和句式。
教學內容及步驟:
一、研讀最后兩段。
1、朗讀翻譯最后兩段文字，強調重點詞語。
2、概括文段的意思
江畔答問，絕望自沉
文澤后世，德威眾杰
3、理解記敘屈原與漁父對話的作用。
屈原與漁父的對話，顯現了兩種不同的人生哲學、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。
屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什么?屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對精神追求的執著。漁父明知故問其見放之因，屈原答:“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”這既是對不合理遭遇的解釋，也是對自我人格立場的持守。可見屈原的悲劇是時代的悲劇。漁父建議屈原“與世推移”，沒有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻(“彈冠”與“振衣”)表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念。“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳”一句突出了屈原的高貴品質，可見屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經成為屈原標舉清高解脫愁苦的唯一手段。
綜上所述，屈原形象就是一個殉道者的形象，這個“道”就是理想和信仰，就是祖國和人民，就是人格的神圣與精神的絕對純凈。
二、總結屈原精神和本文寫法特色。
1、學生總結屈原精神。
2、探討本文寫法特色。
“傳評結合”的寫法。
這篇史傳與我們以前學的《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節曲折、戲劇性強、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”，沒有離奇完整的情節，也沒有驚心動魄的場面描寫和人物的細致刻畫，只是粗線條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評，所以有人稱它是“太史公之變調”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四:
其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關屈原的史料太少(可能與秦始皇焚書有關)，單靠敘事不容易寫出屈原光輝的一生。
其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見諸筆端就離不開“評議”。
其三、司馬遷寫此傳也意在抒寫個人幽憤，所以“評”就顯得尤其重要。
屈原列傳由教案吧收集及整理，轉載請說明出處
其四、“評議”利于表現屈原的性格。
如通過文首敘述屈原躊躇滿志卻遭忌恨這個簡單的概括，屈原的個性品質、政治見解等只能給人以大概的印象，單憑此寥寥幾筆無法使形象豐滿，所以第三段用大量筆墨評議屈原為文的根由，從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗爭中的鮮明立場和敢于抨擊黑暗的斗爭精神。司馬遷還通過評“文”來展現屈原“方正”不屈的性格。如此這般，屈原的形象就會更深入人心。
在歷敘楚國敗事之后，司馬遷又評論楚國日衰的因由，這就是:忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽系祖國安危，其浮其沉就意味著楚國之興之衰，屈原的高大形象由此而現。
三、整理文言詞匯和句式。
當堂整理，集體交流。
四、布置作業。
1、記憶詞匯
2、背誦，準備默寫
屈原列傳教案3
教學設想：
本文位于蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》第四專題“《史記》的理想人格”的板塊，這個板塊的學習，旨在了解作者“讀其書，想見其為人”的知人論世理念，了解司馬遷對歷史人物人本主義的解讀。
課文比較難懂，選文較長，教學時在多讀的基礎上逐段疏通，在理解的基礎上探討問題。
專題目標：
1、能夠流暢地朗讀出課文。
2、積累文言知識；體會并學習本文人物描寫的素材采集。
3、了解屈原和他的高尚人格；了解司馬遷對屈原的解讀和情感。
時間設定：3教時
第1教時
要點：朗讀課文，疏通段落，積累文言知識。
過程：
一、導入
《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》，原文屈原和賈誼的合傳。司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫了《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻。
作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨特風格。我們在學習時要注意仔細體會。
二、朗讀
1、注意讀音
慘怛（）溫蠖（）濯淖（）啜其醨（）（）帝嚳（）皭然（）汶汶（）汨羅（）屈匄（）隨屬（） 唐眛（） 嫻于辭令（）讒諂（）舉類邇 滋垢（） 滓（）商於（） 頃襄王令尹（） 咎（）行吟澤畔（） 枯槁（） 三閭大夫（） 懷瑾握瑜（） 皓皓（） 郢（）絀（）從親（）不內（）汶汶（）
2、指名朗讀
三、疏通1、2段
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問
楚之同姓——博聞強志——明于治亂——嫻于辭令——王甚任之——爭寵而心害其能——屬草稿——眾莫不知——平伐其功
2、提問交流
（楚之同姓——是楚王的同姓。
博聞強志——知識廣博，記憶力很強。
明于治亂——明了國家治亂的道理。
嫻于辭令——擅長外交辭令。
王甚任之——任，信任。
爭寵而心害其能——爭得楚王的寵愛，心里嫉妒屈原的賢能。
屬草稿——屬，編寫。
眾莫不知——莫，沒有人。
平伐其功——伐，夸耀。）
3、同學相互翻譯并指名翻譯
（屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內，同楚王謀劃商討國家大事，頒發號令；對外，接待賓客，應酬答對各國諸侯。楚王很信任他。
上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’。”楚王聽了很生氣，因而疏遠了屈原。）
四、疏通第3段
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問
疾王聽之不聰——讒諂之蔽明——邪曲之害公——方正之不容——憂愁幽思——離憂——疾痛慘怛——可謂窮矣——以刺世事——明道德之廣崇——治亂之條貫——其文約——其辭微——其志潔——其行廉——稱文小而其指極大——舉類邇而見義遠——故其稱物芳——自疏濯淖污泥之中——蟬蛻于濁穢——不獲世之滋垢——皭然泥而不滓者也——雖與日月爭光可也
2、提問交流
（疾王聽之不聰——疾，痛心；不聰，聽力不好。
讒諂之蔽明——諂媚的言語遮蔽了國君的明見。
邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。
方正之不容——端方正直不被容納。
憂愁幽思——憂愁深思。
離憂——“離”同“罹”，遭遇。
疾痛慘怛——病痛和內心悲傷。
可謂窮矣——窮，困厄。
以刺世事——刺，諷刺。
明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。
治亂之條貫——治亂的條理，沒有不全表現出來的。
其文約——他的文章簡約。
其辭微——語言含蓄。
其志潔——他的志趣高潔。
其行廉——他的行為端正。
稱文小而其指極大——就其文字，雖然是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。
舉類邇而見義遠——列舉的雖是眼前事物，但是表達意思很深遠。
故其稱物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。
自疏濯淖污泥之中——他自動地遠離污泥濁水。
蟬蛻于濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環境。
不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。
皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。
雖與日月爭光可也——即使同日月爭光都可以。）
3、同學相互翻譯并指名翻譯
（屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚的言語遮蔽了國君的明見，邪惡的壞話危害了公正，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。（他）遠古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是眼前事物，但是表達意思很深遠。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。）
五、疏通第4段
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問
既絀——從親——患之——厚幣委質事楚——楚誠能絕齊——儀與王約六里
2、提問交流
（既絀——既，已經；絀，罷官。
從親——從，合縱；親，友好。
患之——患，意動用法。
厚幣委質事楚——厚，豐厚；幣，禮物；委，呈獻；質同“贄”，見面禮；事，侍奉。
楚誠能絕齊——誠，假使；絕，斷絕。
儀與王約六里——約，約定。）
3、同學相互翻譯并指名翻譯
（屈原已（被）免官，這以后秦國想進攻齊國，齊國與楚國聯合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的.禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯合，如果楚國真能同齊國斷絕外交關系，秦國愿意獻上商于一帶六百里地方。”楚懷王貪得土地就相信了張儀，于是同齊國絕齊，派使者到秦國，接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說：“我同楚王約定是六里的地方，沒聽說給六百里。”楚國的使者生氣地離開，回來報告給楚懷王。懷王很生氣，便大規模調動軍隊去打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國的漢中地區。楚懷王就調動全國軍隊，深入秦地作戰，在藍田開戰。魏國聽說這消息，偷襲楚國鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交，不救楚國，楚國處境十分困難。）
六、朗讀全文。
第2教時
要點：繼續朗讀課文，疏通段落，積累文言知識。
過程：
一、疏通5、6段
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問
而當漢中地——又因厚幣用事者——而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖——顧反——不及
2、提問交流
（而當漢中地——當，抵得上。
又因厚幣用事者——因，憑借；用事者，受信任的當權者。
而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖——設詭辯，編假話。
顧反——回國。
不及——沒有追上。）
3、同學相互翻譯并指名翻譯
（第二年，秦國割還漢中土地來同楚國講和。楚王說：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了。”張儀聽說了，就說：“用一個張儀可抵當漢中土地，臣請求前往到楚國。”到楚國后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國當權的大臣靳尚，還讓他對懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，又不在朝廷做官，出使到齊國，回來后，勸諫懷說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。
在這以后，諸侯聯合進攻楚國，把楚國打得大敗，殺死楚國的大將唐眜。）
二、疏通7、8段
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問
秦昭王與楚婚——稚子——奈何絕秦歡——因留懷王以求割地——趙不內——令尹——既咎子蘭
2、提問交流
（秦昭王與楚婚——婚，通婚。
稚子——小兒子。
奈何絕秦歡——為什么要斷絕和秦國的友好關系。
因留懷王以求割地——因，就；留，扣留。
趙不因留內——內，同“納”。
令尹——官名，類似于宰相。
既咎子蘭——咎，歸罪。）
3、同學相互翻譯并指名翻譯
（這時秦昭王和楚國通婚，要同懷王會見。懷王打算去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國的友好關系？”懷王終于去了。進入武關后，秦國的伏兵截斷了歸楚的后路。便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣，不答應。逃跑到趙國，趙國不敢接納。又回到秦國，終于死在秦國，尸體被運回（楚國）埋葬。
懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人全抱怨子蘭，因為他勸說懷王去秦國卻未回來。）
三、疏通9、10段
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問
既嫉之——系心懷王——冀幸君之一悟——俗之一改也——存君興國而欲反復之——然終無可奈何——卒以此見懷王之終不悟也——人君無愚、智、賢、不肖——亡國破家相隨屬——累世而不見者——其所謂忠者不忠，——不知忠臣之分——身客死于秦——怒而遷之
2、提問交流
（既嫉之——既痛恨他。
系心懷王——系心，關心。
冀幸君之一悟——冀幸，希望；一悟，醒悟。
俗之一改也——俗，風氣。
存君興國而欲反復之——關心君王振興國家；反復之，恢復楚國強壯。
然終無可奈何——無可奈何，無濟于事。
卒以此見懷王之終不悟也——卒，最后。
人君無愚、智、賢、不肖——無，無論。
亡國破家相隨屬——屬，接連。
累世而不見者——累世，幾代幾世。
其所謂忠者不忠——就是他們所認為的忠臣不忠
不知忠臣之分——分，職責本分。
身客死于秦——自身在外死在秦國。
怒而遷之——遷，放逐。）
3、同學相互翻譯并指名翻譯
（屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國，關心懷王，不忘祖國想返回朝中，希望君王能夠覺悟，楚國壞的風氣能夠改變。他關心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過來，在（《離騷》）一篇作品里再三表達這種意愿。然而終于無濟于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國破家的事一件接著一件，而圣明治國的君主好幾代都沒見到過，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因為不明白忠臣應盡的職責本分，所以在內為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。（結果）軍隊被打敗，國土被割削，丟失漢中六個郡的地方，自己遠離故國死在秦國，被天下人所恥笑。這就是不識人的禍害了。
令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽了很生氣，把屈原放逐出去。）
四、疏通11段
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問
江濱——被發行吟澤畔——是以見放——不凝滯于物——何不餔其糟而啜其醨——懷瑾握瑜——自令見放為——以身人察察，受物之汶汶者乎——皓皓之白——溫蠖——《服鳥賦》
2、提問交流
（江濱——江邊。
被發行吟澤畔——被發，披發；行吟澤畔，在河邊一邊走，一邊吟誦。
是以見放——因此被流放。
不凝滯于物——凝滯，拘束。
何不餔其糟而啜其醨——為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。
懷瑾握瑜——比喻保持良好的操守。
自令見放為——令，讓；為，語氣詞。
以身之察察，受物之汶汶者乎——察察，潔白；汶汶，污染。
皓皓之白——皓皓，潔白狀。
溫蠖——塵垢。）
3、同學相互翻譯并指名翻譯
（屈原走到江邊，披散著頭發沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹木一樣。一個漁翁看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這里？”屈原說：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐。”漁翁說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。）
五、疏通12、13段
1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問
以賦見稱——祖屈原之從容辭令——日以削——過屈原所自沉淵——賈生吊之——怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容——自令若是——同死生——輕去就——爽然自失矣
2、提問交流
以賦見稱——擅長寫賦受到人們稱贊。
祖屈原之從容辭令——祖，效法；從容辭令，委婉文辭。
日以削——日，一天天削弱。
過屈原所自沉淵——過，經過。
賈生吊之——賈誼憑吊他的文章《吊屈原賦》。
怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容——怪，感到奇怪，意動。
自令若是——若是，像這樣。
同死生——把生和死等同看待；同，意動。
輕去就——把棄官和得官等閑視之。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。輕，意動。
爽然自失矣——爽然，茫然。
《服鳥賦》——賈誼所作。）
3、同學相互翻譯并指名翻譯
（屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學，由于擅長寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。
太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實現而悲傷。到長沙，經過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。）
六、朗讀全文。
第3教時
要點：總結、探討，作業
過程：
一、總結
1、認真看課文，和同學合作，完成下列問題：
（1）課文按照怎樣的線索寫屈原？主要記敘了屈原的哪些事跡？
（2）作者解釋的屈原作《離騷》的原因是什么？
（3）課文有哪些議論性語句直接贊揚屈原？
2、班級交流
（作者為屈原立傳，按時間順序，以屈原一身的遭遇“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反復之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發矢志不渝的信念。主要記敘了：屈原的才華；屈原被陷害；屈原作《離騷》；屈原被疏遠和流放；自投汩羅。）
（屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。）
（“推此志也，雖與日月爭光可也。”“懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。”“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。”）
二、探討
1、和同學合作，完成下列問題：
（1）作者用了大量篇幅寫楚國的命運，用意是什么？
（2）人物傳記，一般不需要作者直接評論，而本文，作者卻禁不住出來議論，怎么解釋？
（3）記敘屈原與漁父的對話，有什么作用？
2、班級交流
（作者在交代屈原被絀后，用了大量篇幅寫楚國的命運，意在表現楚國遠離屈原后的巨大損失，揭示楚懷王的昏庸，把屈原的命運和楚國的命運緊緊聯系在一起，暗示屈原的命運就是楚國的命運。）
（本文具有濃厚的抒情色彩，記中有議，敘中有情，傾向鮮明，表現出作者對屈原懷才不遇的同情和對國君的批判，這也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在寫人物傳記時表現出的人格價值的取向。）
（表現屈原愛國無私的正在品德和獨操守出污不染的偉大人格。）
三、即時作業
1、則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。
2、信而見疑，忠而被謗
3、推此志也，雖與日月爭光可也。
4、卒以此見懷王之終不悟也。
5、人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。
6、其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。
7、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。
8、寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？
9、又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是。
10、讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。
