論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。 以下是為大家整理的關于中華民族偉大復興論文的文章17篇 , 歡迎大家前來參考查閱！
第1篇: 中華民族偉大復興論文
雄鷹展翅，紅旗飄揚，我們又一次迎來了五四青年節。我懷著一顆激動的心看著愛國抗日紀錄片，我一直以為革命先烈的英雄事跡離我很遙遠，但步入初中后，通過閱讀歷史文獻，學習歷史知識，關注國際時事，漸漸地了解我們國家如何從過去的貧窮封建發展至如今富強民主。國家之所以有這樣的發展就是因為先烈們舍生忘死，艱苦奮斗的精神，離不開那些為國家做出貢獻甚至付出寶貴生命的愛國英雄。
在這些重要的歷史事件中，我最為感動的是五四運動。它承載并引領著一批先進青年、知識分子及最為質樸醇厚廣大人民群眾參與反帝反封建的偉大愛國運動，也是懷揣著熱血與青春的那一代人們共拓開拓的一場思想解放和新文化運動。張揚、理想與激情并進，祖國正是有了千千萬萬個像你們那樣無私無畏的英雄，才有今天展現于世界的輝煌。祖國經歷了一個世紀的洗禮，已經成長為世界大國，我為我是一個中國人而自豪。
青，是富有生機的顏色，是陽光拂過麥田的顏色;春，是成長的季節，是萬物復蘇欣欣向榮的季節;青春也就是我們青少年陽光下那燦爛的笑臉。成長的路上不會風平浪靜，20_年注定是一個不平凡的一年，我們經歷了一場沒有硝煙的戰爭。新冠肺炎牽動了世界人民的心，對于這場突如其來的疫情，國家和政府做出了相應的措施和政策。國家不惜財力，物力人力很好的控制了這次疫情，在這場全球性的災難面前，中國做到了國民一心。共同對抗疫情，讓世界都感嘆中國的能力。
為了夢想與追求，正是青春朝陽的我們要像小草一樣破土而出。像河流一樣勇往直前，像松柏一樣傲然挺立。現在是我們學習奮進的時刻，讓我們展翅高飛乘風遠航。
第2篇: 中華民族偉大復興論文
時間是一條永不停止的河流，無法從中分割出一個截然的段落。此時我佇立在時代的沙堤上，縱觀歷史，舉目未來，于百年征程中體味中國共產黨走過的那些篳路藍縷的艱辛歲月。
有一種聲音，穿越歷史的塵埃，歷經一個世紀的風雨，從橘子洲頭呼嘯而來，抵達我們的心房；有一種力量，錘煉青春的硬度，撥開一個時代的迷霧，在神州大地點燃一盞耀眼的燈光；有一種感動，在民族的胸膛流淌，如清冽的湘江之水，總是讓你我的青春熱血激蕩……
一百年風雨兼程，滄桑幾度。黨的誕生是黑暗中的炬火，照亮風雨如晦的中國；黨的發展是荒蕪大地上的星星之火，有著掀起燎原之勢的雄壯氣魄。百萬雄師的長江之歌久已遠去，但聲威猶存；風吼馬嘶的黃河頌已經過去，但依然回響。新中國的建立，揭開了人民當家作主的嶄新篇章；蘑菇云平地升起，見證了中國科學家的孜孜不倦，上下求索；八面來風、四方納容的新局面；一帶一路新設想蘊藏著傳統文化中調和乾坤的氣度胸襟。這每一項令人矚目的成就，無不見證了中國共產黨波瀾壯闊的百年征程，正是有了這樣的初心，這樣的堅守，才有了中國一個又一個輝煌的時刻。
撫今追昔，崢嶸歲月；百年初心，歷久彌新。九州由蒼茫風雨行至而今的黻蔀黼紀，這段蛻變的歷史，每一幀都有中國共產黨的身影。一百個風雨春秋，一百年奮斗不息。我們，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過幸福的童年；又乘著改革的春風，暢游于幸福生活的海洋。
一輪鮮紅的太陽，從未有過今天的輝煌；一代又一代的掌舵人，開辟的這條中國特色社會主義航線，把我們的航程永遠指向太陽的方向。新的百年，新的起點；又一輪征程，又一度輝煌。在下一個百年奮斗中，黨必將引領我們一道踏荊棘，乘風浪；看前途似海，看來日方長。
第3篇: 中華民族偉大復興論文
在那風雨如磐的舊中國誕生了中國共產黨，她象一盞明燈沖破了漫漫長夜的黑暗，象初升的朝陽給沉睡的大地帶來了希望的曙光。從她誕生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中華民族就有了更加挺拔的脊梁骨，這個堅強、光榮的集體在黑暗的灰燼中爆出一個嶄新的新中國。九十五個風雨春秋，九十五年的奮斗不息，中國共產黨歷經滄桑，經歷了初創時的艱難、北伐戰爭的洗禮、土地革命的探索、抗日戰爭的硝煙、解放戰爭的炮火，又歷經社會主義改造和建設、改革開放等歷史階段，共產黨一次次面臨歷史的重要關頭，又一次次實現歷史性的抉擇。不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，還是井岡山太行山的腥風血雨，不管是延安窯洞的斜風細雨，還是改革開放的驚風急雨，中國共產黨同全國人民始終緊緊地團結在一起，與中國命運的脈搏一起跳動，從單薄走向厚實，從年輕走向成熟，從二十年代走來，駛向一個新的世紀。
我，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過幸福的童年，乘著改革開放的春風，走進知識的海洋，黨把我從一個無知的鄉村孩童，培養成為一名人民教師。在孩提時代，我心目中的黨是神圣而偉大，可親又可愛。我學會唱的第一支歌是“沒有共產黨，就沒有新中國”，這支歌伴隨我長大，并隨著歲月的流逝，我越來越能理解其深刻的內涵。當我從一名少先隊員成為一名共青團員時，共產主義成為我的理想信仰，她猶如心靈的翅膀，催我奮進。加入共產黨成為我的人生路標，她猶如夜航的明燈、天空的星斗引導我走向理想的彼岸。
我默默地為之努力，我知道“不積跬步，無以致千里;不積涓流，無以成江河”。只有信仰，能使生命充滿意義，唯有奮斗，才使生活更加充實。1989年4月，在我研究生即將畢業前夕，我終于站在黨旗下宣誓，“我志愿加入中國共產黨……”此時此刻，我心中無比激動，無比自豪。我想起了“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，想起了慷慨悲歌、從容就義的吉鴻昌，想起了鞠躬盡瘁、死而后己的周恩來，想起了蠟炬成灰、春蠶到死的蔣筑英……這一刻我也陡然意識到了為什么要把黨比作母親?因為這一生我將和她同榮辱、共命運。
我們的黨哺育了成千上萬的優秀兒女，也曾犧牲了無數的優秀兒女，才使“日月變新天”，如今我們母親生息之地的繁榮昌盛，我們兒女義無反顧，責無旁貸。真正的黨員，要掙掙鐵骨，耿耿正氣;真正的黨員，要先天下憂、后天下樂。
從這一刻起，我有了一個新的身份--中國共產黨黨員。我就象一滴水融入了長江、大河，去奔向浩翰的大海。在共產黨的大集體中奮斗，心靈獲得充實，生命變得更有價值。畢業后，我來到上海電力學院社科部工作，站在三尺講臺上，為黨的教育事業添磚加瓦。在這個優秀分子輩出的海洋里，我不敢有絲毫的懈怠，我因追求進步而來，是為追求進步才來。裹足不前就意味著落后，落后就意味著被淘汰，唯有生命不息，追求不止。
第4篇: 中華民族偉大復興論文
面對疫情帶來的沖擊，中國兵器內蒙古一機集團，將“圍繞主責主業，推進高質量發展”和“把一切獻給黨的人民兵工精神”落實到具體的實際行動中，做到防護與生產經營兩不誤，在這次疫情大戰大考的緊要關頭，聞令而動，勇挑重擔，在打贏疫情防控阻擊戰的同時，全力抓好安全生產，在發揮軍工企業聚焦主責主業，牢記強軍首責中，起到了關鍵性的主導作用。
危難面前肩負央企使命
中央企業始終有著堅定的信念：急難險重，勇挑重擔，首當在先。2月10日，公司復工當天，在全力保護職工生命安全和身體健康的前提下，努力實現科研與生產經營兩不誤，全力打贏疫情阻擊戰。公司所屬各二級單位，廣大干部職工立刻行動起來，全力推動公司恢復生產正常運轉，采取有效防范措施，實行24小時實戰化運轉，明確各自職責，真正做到“守土有責，守土盡責”，切實擔負起第一責任人的責任，積極投入到防護與生產兩手抓，為抗擊疫情提供堅強的政治保障。
在各生產現場，為確保政令暢通，公司結合當前生產經營形勢，系統下達了涉及思想政治工作、部署、督辦、落實、反饋、火災防控、防疫等要求，對所有場所及時委派專人負責，發放消毒液、酒精、噴霧氣和各類口罩用品等必需品，公司黨委還劃撥了黨費80萬元，用于各單位防控物資采購，多惜并舉、齊抓共管，依法、規范及時掌握監管消防情況，進一步指導落實安全防范措施，科學有序做好防疫保障工作。同時，按照生產任務節點、分類、分項目、有序復產時段化、精準化，確保重點產品的交付，堅決做到有任務必到崗，當天任務當天完。
復工以來，公司各生產單位生產經營運行平穩，取得了階段性成果。其中，北創公司C70E型通用敞車有序招標，橋箱公司銷產兩旺，合同訂貨額同比增長79.08%，產量同比增長28.30%。其中機加、焊接、裝配、噴漆等各條生產線，完成某產品106臺件，整橋自制件2747件零部件的加工，為后續車橋總成銷售提供了保障。三分公司復工后累計完成34臺份膠輪任務，完成合同額近300萬元。富成鍛造公司累計生產扭力件670件，幅板300余件，協作件800件，差殼3500件，確保按計劃完成生產任務。十分公司從復工至今，連續煉鋼167爐，完成冶煉106.18噸，澆注毛坯83噸，為下道工序產出提供了有力的支撐保障。
敢于挑戰攻堅克難顯擔當
疫情暴發以來，公司在第一時間成立了疫情防控領導小組，進一步明確了“疫情防控為前提，生產防控兩不誤”的總體思路，采取錯峰、彈性、輪班、網絡辦公等方式開展工作，加大采購力度，及時發放各類消毒用品，加強對生產現場等重點區域的消毒，有效確保了生產經營的平穩運行。
同時緊緊圍繞公司生產經營大局，在急、難、險、重關鍵部位，合理安排生產計劃，加大生產組織協調力度，多層面、全方位組織干部在夜班期間輪流值班，加大生產現場安全監管力度，管理人員和生產骨干開展破窄口、抓進度、搶急項等生產突擊任務，以實際行動投入到生產經營活動中，與時間競速、與病魔賽跑。
在復工的第13天，圓滿完成了首批兩臺份抗擊疫情醫療負壓救護車交付地方使用。該批負壓醫療艙配置車載負壓系統，利用先進技術手段，將車內空氣進行無害化處理后排出，過濾效率對粒徑0.3UM微粒氣溶膠濾出率大于99.97%，同時，空氣至上而下流動，大幅度減少在救治運轉過程中病人與醫護人員交叉感染概率，用實際行動支持了地方的疫情防疫保障作出了貢獻。截止到3月5日，公司先后研制生產的20余臺負壓式救護車快速投入到內蒙古12個盟市進行疫情防護之中。這是繼第一批4臺份交付包頭市120急救中心后的又一次集中交付投入使用，隨著負壓救護車的投入，將進一步加大對救護車所出環境人群的有效保護，充分彰顯了軍工企業的使命和擔當。
戰“疫”當前發揮產業獨特優勢
自2月12日，該公司接到中國兵器工業集團緊急口罩生產任務后，要求在短時間內從制造重型裝備轉型到民用產品生產，這對于企業來說，同樣充滿著諸多挑戰，這也意味著一切工作需要從“零”開始，為了節省試制時間，提升生產效率，公司所屬精密設備維修公司、宏遠電器公司、科研所等單位，積極組織配合協調，在最短的時間內，成立產品研發技術團隊，24小時不間斷，實行“白+黑”倒班制度，對全部投入自制的框架、主操作臺燈零部件進行圖樣消化吸收、制訂加工方案、工具工裝準備等工作，全員展開與時間賽跑的“加速度”工作狀態，進行醫用產品的準備、配件采購、生產安排等工作，研發技術人員保證在4天內消化400張各類圖樣，編制300余本生產工藝規程，用于指導試制，在6天完成633項自制件生產，短短10天之內，確保了口罩機等293項外購件和418項自制件的全部到位，為下道工序開展贏得了寶貴時間。從2月23日到3月4日，企業克服諸多生產上的困難，不間斷進行口罩機零部件裝配，爭分奪秒與各外協廠家聯系，把所需物資的型號、數量、發貨周期仔細核實到位，確保物資按節點按時到位，有效確保了試生產如期進行，并同步開展了機械聯合調試，各項性能指標全部達到設計要求，為后續生產順利組裝奠定了堅實的基礎。目前，3臺醫用口罩機已交付使用，已陸續進行批量化試生產，有力擴充了醫療物資保障能力。這也是包頭市首條醫用防疫物資生產線成功下線，每年可投放一次性防護醫用口罩2600多萬只，為全面打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰，有效滿足防疫物資市場供應貢獻出一機人的力量，展現出一機人的作為，用實際行動，為國家和社會交出了一份滿意答卷，彰顯出軍工企業的使命和擔當。
“滄海橫流，方顯英雄本色”。大戰大考是檢驗黨員干部初心使命和意志品質。面對武漢疫情嚴重，醫護人員緊缺告急的情況下，公司職工醫院也在第一時間內緊急動員出征，充分組織動員黨員干部，選派精兵強將，爭當先鋒、勇做表率，無數青年黨員干部積極主動請愿，積極遞交了“我是黨員我先上”的請戰書，全力支援湖北醫療救助。1月28日，由7名醫護工作者組成的首批救援隊，包括2名醫師、5名護士，分別前往武漢大學人民醫院和京山醫院承擔重癥監護和護理工作，與時間賽跑，與病魔抗爭，牢記使命職責，用堅定的執念、忠誠和擔當赤子之心，在疫情防控阻擊戰中，用行動踐行和書寫了“把一切獻給黨”的人民兵工精神，彰顯了國有企業的使命和應盡義務。
企地聯合，共戰疫情。抗擊疫情如救水火，必須要與時間賽跑，招必至，戰必勝，由于包頭市青山區社區疫情防控告急，疫情防控人員嚴重不足，面對同樣疫情防控疫情形勢和企業自身生產經營嚴重緊張局面，公司立刻組織了100余名青年志愿者奔赴街道各社區，協助進行疫情防控、布控等工作，為社區安全筑起了一道安全屏障，用實際行動履行了社會責任和應盡的義務。
荊楚內外同悲喜，風雨兼程見初心。國有企業的迎難而上，在這次大戰大考中，發揮了大國重器的頂梁柱作用，為努力實現高質量發展，促進國民經濟和社會的健康發展作出了貢獻，更為重要的是，不僅為抗擊疫情提供了堅強保障，為促進經濟建設和社會健康發展作出了貢獻，而且也為國防建設和地方經濟平穩發展起到了有力的保駕護航作用。
第5篇: 中華民族偉大復興論文
“起來，饑寒交迫的奴隸!起來，全世界受苦的人……”
“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”
從激昂雄壯的《國際歌》，到催人奮進的《中華人民共和國國歌》，“起來”、“起來”、“起來”，唱出了全世界無產者的共同心聲，唱出了中華兒女自強不息的奮斗精神。來，從艱苦卓絕的革命歲月，到熱火朝天的建設年代，到繁榮發展的改革時期，中國共產黨一路走來，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終把為人民謀幸福、為民族謀發展作為矢志不渝的“初心”，帶領中華民族不斷地起來、起來、起來，前進、前進、前進。
黨帶領人民“站起來”。在封建舊制下，人民群眾地位卑微、生活困苦、尊嚴淪喪，中國人民仍承受著帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的重壓，遭受著“華人與狗不得入內”般的屈辱。中國共產黨誕生以來，始終把人民利益放首位，打敗了壓在人民頭上的各種反動勢力，打土豪、分田地、當家做主人，改寫了被壓迫被奴役的命運，中國人民真正挺直腰桿站了起來。中國共產黨帶領廣大人民完成了偉大的社會主義革命，確立了社會主義制度，消滅一切剝削制度，徹底結束舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權，實現了中國從幾千年向人民民主的偉大飛躍。
黨帶領人民“富起來”。新中國是在一片廢墟之上建立起來的，其時經濟癱瘓、社會動蕩，人民生活困苦艱難，同時還面臨資本主義的封鎖和圍堵。在內外交困、一貧如洗、舉步維艱的嚴峻形勢下，中國共產黨帶領中國人民開展了偉大的社會主義建設，并審時度勢、解放思想，大力推進改革開放和社會主義現代化建設，極大激發廣大人民群眾的創造性，極大解放和發展社會生產力，極大增強社會發展活力，實現了中國經濟的快速騰飛。改革開放使人民生活改善，社會安定有序，民族團結進步，國家繁榮富強，人民群眾過上了有里有面、有滋有味的生活，臉上洋溢著幸福的笑容。
黨帶領人民“強起來”。在新的歷史時期，我國發展過程中所面臨的世情、國情和黨情都發生了新的變化，面對這些新變化新機遇新挑戰，以黨中央創造性地提出了一系列治國理政的新理念新思想新戰略。努力實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，積極推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，創新、協調、綠色、開放、共享新的發展理念，“一帶一路”發展戰略，群眾路線教育、“三嚴三實”和“兩學一做”學習教育……黨中央治國理政的宏偉藍圖正在一步步落到實處、取得實效。中國這個世界上的發展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經濟體，國際地位和國際影響力顯著提高，中國人民的自豪感和自信心不斷增強。
第6篇: 中華民族偉大復興論文
【摘要】20世紀80-90年代，“歷史本真表演“運動在西方進入一個高度發展階段。有關“本真性（“authenticity”）的論題備受各方學者熱議，表演家、理論學者紛紛參與其中，形成了理論、批評與表演彼此交融互動的局面。在這場曠日持久的激烈辯論中，美國學富五車的音樂大學者保羅亨利朗也發表了自己的洞見，鑒于朗在西方音樂學界的重要性和影響力，本文試圖對其中所涉及的重要觀點予以解讀，并結合自身演奏實踐，提供一些拙見。
【關鍵詞】西方音樂史;古樂復興;本真性;保羅·亨利·朗;本真主義
【中圖分類號】J609.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】1002-767X（2020）07-0241-02
【本文著錄格式】王賢斌.略論古樂復興下音樂中的本真性[J].北方音樂，2020，04（07）：241-242.
一、緣起
“本真演奏”這一思潮可分為起始期與在爭議中不斷發展的三階段。發端在1829年門德爾松復興巴赫的《馬太受難曲》之后便起起落落，爭議不斷。而幾組牽涉本真演奏思潮的“名人”間的矛盾，讓人格外印象深刻。多爾梅奇說“我們再也不允許任何人站在我們和作曲家之間”，關鍵人物蘭多夫斯卡則說：“現代人怎么能自以為是地相信，我們感覺并奏出的，正好和巴赫、庫普蘭及他們的前輩一樣？”;阿多諾將古樂復興運動貶低為“虛弱無力的鄉愁”，而美國作曲家欣德米特則保留了相對寬厚的態度，雖然他同樣不贊同百分百重建歷史，“象征與它的原型不可能完全吻合地制作”，可是他依舊指揮著古樂團并從事古樂教育;霍格伍德（ChristopherHogwood）的旗幟恐怕就更鮮明一些，他在1984年的采訪里說：“我對文藝復興音樂的興趣已經耗盡，因為我們必須用很多“感覺”，而非足夠確實的基礎去做它們”，哈農庫特（NikolausHarnoncourt）在九十年代也議論過“原真性”理念——“那只是一種有著欺騙性的概念”。朗作為西方音樂學界百科全書型人物，在《音樂學與音樂表演》一書中認為本真性這一概念存在模糊性，一味的追求本真性，無疑是“自掘墳墓”，不僅不利于古樂的復興，反而會使音樂藝術抽象化。為此他從音樂本體，音樂受眾等多維度力證了他的觀點，認為本真主義者完全追求本真性具有很大的誤導性，他建議盡量避免使用這個概念不清的詞藻。至于古樂復興到底是該偏向歷史的復制，還是應該走向審美，朗給出了自己的見解。
二、音樂作品的“本真性”
大名鼎鼎的本真主義指揮家哈農庫特曾明確表示，要竭盡所能地回到歷史中去，符合作品產生的時代背景。所以他指揮的作品在選擇上只相信歷史文本，原始手稿，不接受任何現當代的評注版本。但獲取“原汁原味”的歷史版本可能只是“烏托邦”式的美好愿景。莫扎特曾把亨德爾的作品重新編排，再往后門德爾松曾潤色巴赫的作品;柏遼茲曾刪改格魯克的歌劇;馬勒曾重新譜寫韋伯的作品;無數偉大的音樂大師都有篡改歷史的嫌疑。在巴洛克歌劇中，這個問題就變得更加明顯。在那個時代，從作曲到作品的首演間隔常常只有幾個星期，重復使用令人歡迎的詠嘆調選段就成為作曲家的看家法寶。如果有新的歌手想要參加表演，作曲家就必須要盡快做各種改動，調換，甚至重寫。所以這些改寫數量特別大。評注性的文本有助于我們分清出主次，更貼近符合作曲家的目標唱段，而不是歷史文本的“毫無保留“。那恐怕會造成無組織的混亂。
朗也認為這一追求所謂音樂作品“本真性’的最好武器便是人們的審美，而不是死扣歷史文本。用演奏者自身的審美去理解作曲家，用時代審美傾向去捕捉作曲家的藝術構想，而不是紙葫蘆畫瓢的機械形而上學的“戀古癖”。打著“本真性“這一令人澎湃的戰斗號角，可能只是紙上談兵。我們仍可能處在篡改歷史的危險之中，即便是有手稿，資料和結論，作品的還原關系也比想象復雜的多，有些手稿已經消失，更何況大多數音樂演奏家并不是專門研究古譜的專業研究人員。所以我們只能依靠自己的判斷力去追求“本真性”。如果一味提倡詮釋古樂的過程中絕對服從“本真性“，并依賴檔案的準確性，就很有可能違背作曲家在藝術上的意圖。
每一部音樂作品牽扯并存在著獨一無二的歷史語境，“女性不入唱詩班”這一過去時代的產物早已被廢除，由于時代的進步，我們再無可能違背人的主觀意志讓閹人歌手重現往日雄風。過去器樂，聲樂的表演不應該呈現與當代實踐和當代價值完全不同甚至對立的觀點，而是需要一些靈活的變通和彈性。朗認為本真主義表演者不顧審美體驗，沿襲這些不自然的做法，是“食古不化”的行為，更是時代的一種倒退。偉大的作曲家之所以偉大，是因為他們具有超越這個時代的藝術雄心和眼光，應該把歷史的文本作為一個參照物，來揣摩作曲家的真正藝術向往。而不是用歷史文本來局限框定作曲家。朗認為古樂表演不同于為動物標本塞滿填充物（taxidermy），但是如今大多數本真主義者所做的“本真性裝飾“像玻璃眼珠和塑料舌頭那樣假。
從受眾的角度看，過去的聽眾與現在的聽眾都不同，現在的人們無法與其它時代人共處一個社會語境，因為音樂的技術，聆聽習慣，以及樂器的音色，音高的觀念都發生了變化，我們不能要求所有的聽眾都是過去“塔梅拉塔“會社的知識分子，也不能要求聆聽音樂會的聽眾同屬社會的某個階層，作曲家、表演者、觀眾三者間是相互作用的。朗又稱“歷史就在我們身上，我們既是旁觀者也是參與者。過去不在我們身后，我們的生命力取決于我們能在多大程度上能夠并樂意認識過去，著重過去且植根于我們所想要捕捉的過去。”筆者認為朗這一言論充分體現了他對審美價值導向以及“時代關懷“的著重，視其為一個過濾雜質的”過濾網“，即這個過濾網能”取其精華去其糟粕“。朗的觀點很明顯，一方面要合理卷入當代人的，經過歷時性建構而形成的審美風尚，一方面要用自身的審美來果斷去除有悖于感性體驗的雜質，這樣古樂復興才真正有意義。 三、器樂演奏的“本真性”
歷史本真主義者認為音樂表演實踐的最基本原則是使用作品所處的時代樂器，不能使用現代制造的樂器，這一觀念的始作俑者便是瑟斯頓·達特（ThurstonDart），達特認為：表演應該符合歷史的“慣例”（樂器）以及“風尚”（stylish時代的趣味、潮流），即唯有在古樂演奏中使用古樂器并符合那個時代的演奏機制，才能企及原汁原味的古樂音響。哈農庫特也是古樂運動的倡導者之一并支持達特的觀點，撰寫了大量文章來推動“古樂復興”運動，認為巴洛克時期的音樂創作和演奏存在著一些難以捉摸的細節和特殊的演奏效果，這些要素是現代樂器不能詮釋的，如果不能回顧歷史，追隨歷史的脈搏，就根本無法表現出作曲家賦予音樂作品的內涵。最好的回顧歷史的方法就是使用古樂器演奏，一定要用當時的演奏方式來演奏古樂器。朗則認為理性使用古樂器是較為穩妥的方法，即帶有局限性來使用古樂器，而不是照單全收。歷史本真主義者通過演奏當時的古樂器，或仿制的古樂器企圖重現演奏之景、演奏之聲。古樂器的仿制牽涉到極具復雜的工藝問題，而這些所謂的工藝并不只是躍然紙上，涉及到制作大師的“獨具匠心”，而這更是如今車床流水線所不能取締的。可以說現有的科技可以無限接近當時的古樂器，輕松的完成樂器所有外部外貌的仿制。但“細節”往往存在于“內部”，去肢解僅存的“斯特拉迪瓦里”也不能獲得超越原始樂器的“斯塔拉底瓦里”加強版。筆者認為用仿古樂器去演奏古樂本身就帶有迷惑性，所謂的貼近當時樂器音色很可能就是幻想出來的概念，所謂運用當時“先進”科技無非就是在外型上加以更精細化打磨，但這種所謂的仿制根本不治本。更嚴重的是，由于探究不清樂器史與樂器學，所仿制的對象存在高度模糊化，所花費的所有努力也就前功盡棄。
樂器制造者總能適應作曲家和表演者的要求，順應時代的審美風尚，把樂器的性能和音色變得更為完善和豐滿。那么歷史本真主義者所謂的用古樂器（或者仿古樂器）演奏是否真的符合時代所謂的原汁原味呢？是否真的符合當時作曲家以及聽眾的審美風尚呢？
朗考察了古樂器在鼎盛時期所表現出的聲音特點。著名的維奧爾琴大師盧梭在他寫于1689年的一篇專論中寫道管樂器的首要條件是“模仿美妙的人身所能發出的聲音“匡茨（Quantz）在他發表于1752年的《長笛演奏法論稿》中提到”每一個聲音都必須以它所能發出的最完美的形式呈現…….杰米尼亞尼（Geminani）在它發表于1751年的《小提琴演奏藝術》中也表示“所有音樂家都在追求響亮，和諧，調音更好的樂器。”這與本真主義者所提倡的完全使用古樂器演奏古樂是相互矛盾的，無共振，無顫音，不但不美，甚至刺耳。如果說使用古弦樂器勉強能在現代的舞臺上繼續發光發熱，那么古管樂器就沒那么幸運。在貝多芬的時代之前，管樂器沒有精確的音準，他們的某些音區甚至比其他音區還要微弱，每件樂器的個體差異性極大，音孔不是按精確的音響要求而造的，更沒有現在所謂的先進車床工藝，這就使得演奏音準變得極為糟糕。伯尼曾今在他的日記中對“曼海姆樂隊“的表示贊賞，但他認為美中不足，乃至可惜的地方在于管樂器的音準。可想而知，在當時管樂器走音是自然現象，作曲家也對管樂器無可奈何，聽眾更不必多說。而且制約管樂器音準，音色的要素眾多，我曾經學習過單簧管和薩克斯風。笛頭和哨卡的裝法，以及哨片的制作工藝、擺放位置，笛頭在嘴部包含的多少，濕潤程度都會影響音色與音準。當時這些變量是如何控制的，如何演奏諸如類似的相關文獻是很難獲得的。本真主義者提倡的嚴格使用古樂器而排斥現代樂器，往往只說利而不考慮弊。雖然古樂器有不同于現在慣用樂器獨特的音色質感，能夠清晰的從音樂中表達古代的遺風，但筆者認為一定要基于美的表達。如果使用古代樂器音準不可控制，或是難以控制出符合當時作曲家審美的音響，時常帶有破音，這一定不是作曲家想要的，也一定不是符合當時聽眾審美的，必須用現代的樂器加以替代。
四、啟示與反思
不難看出朗對于“本真性”這一態度的激烈，他認為“本真性“這一概念存在模糊性，合理性和有效性被過度放大，并呼吁在古樂復興的表演中加入感性維度。朗犀利的文風和卓越的文采讓人印象深刻，他列舉病象探囊取物，引經據典如數家珍，回溯歷史行云流水，點評利害則一針見血。筆者認為朗似乎過低評價了追求本真性所帶來的進步成果。但朗或許是阿多諾，查爾斯羅森（charlesRosen），基維這類堅決反對效忠歷史的同路人，但朗的觀點又與基維的觀點不同，他的觀點帶有濃厚的“時代關懷”，也沒有將歷史本真至上者信奉的單一風格或表演傳統才能稱之為“正宗”或“經典”的”單維本真性”拔高到相對溫和寬容的”多樣本真性“上，而是淺嘗輒止。朗在論本真性的文末看似終結了這個話題，認為這一概念存在固有的模糊性，一方面是因為“authentic”一詞在英語中的用法極為混亂。不僅特指某種表演方式（如historicallyauthenticperformance“歷史本真表演”），還常用來表達對表演的高度贊賞（所謂的“權威”或“正宗”）。筆者更斗膽認為，朗似乎已經料到了“個人本真性”，“多樣本真性”這一概念所帶來的更多模糊界定問題，即在作品中可能帶入過多的個人詮釋從而勝過對歷史文本的準確考量。但筆者認為不能因為概念存在模糊或者概念難以被證實就認為這種概念探求就是“自掘墳墓”。朗的觀點很明確，一方面要鉆研歷史文獻，努力把握古樂的歷史情境，另一方面也要合理卷入當代人的，經過歷史性建構而形成的審美風尚，果斷去除那些有悖于感性體驗的成分。朗看似偏右的想法，其實質是中性的。
在中國，如何詮釋西方的古樂？如何實現古樂復興？也成為一個十分有意義的熱議話題，筆者認為楊燕迪先生和孫紅杰先生的概念非常符合時下中國的西方音樂表演實踐，尤其是西方古樂的演奏，演奏古樂的同時需不斷強化“文化之耳”聆聽作品的“文化泛音”從而演奏接近于時代作曲家內心向往的最強“文化之音”“文化之耳”即每一位音樂聆聽者的“耳朵”都具有特定的“文化屬性”，其“聽力”是在其所處的特定文化母體中“孕育”，并經由后天之文化氛圍所“浸染”，文化體制的建構所慢慢形成的。這意味著聆聽者總能聽到與其自身文化修養有“感應”的東西。中國音樂表演培養模式不同于西方，中國人擁有和西方人不同的“文化之耳”這同樣是優勢也是劣勢。就更需要演奏者全方位的了解西方作曲家的文化語境，人文內涵，把握歷史脈搏，而不是單單割裂的看待幾個局部的音樂作品。“文化泛音”與“文化之耳”存在互文關系，擁有好的“文化之耳“是聆聽“文化泛音“的前提。我們在演奏古樂的同時需要感應音樂中“文化因子”的共振，而這種“文化因子“是所有偉大音樂作品都存在的成分，即”文化泛音“。當一個演奏者的“文化之耳”足夠強大，他便可以捕捉“文化泛音”。當“文化泛音”積累到一定的量，便會形成質變。一條通向音樂家所處歷史時代的橋梁，駛向作曲家內心愿景的必經之路就此形成。
朗最終點明了他對音樂表演的建議，即演奏者必須全力以赴地投入到音樂中，領悟到眾多音符中的某種組合是屬于作曲家的個人告白（文化泛音），強化符合作曲家愿景的“文化之耳”，這樣他將企及表演者和作曲家精神相融合的難以言喻的境界，即演奏過去作曲家所向往的，并仍符合當代審美所接受的音樂，即“文化之音”。總之，朗在論本真性這一話題中發表了自己的獨特洞見，不能被學者們所忽視。哪怕他的觀點有所偏激，也值得細細聆聽與回味。
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第7篇: 中華民族偉大復興論文
鄉村振興是祖國經濟發展的重要基礎，而農業產業高質量發展是推動鄉村振興的關鍵性措施。通過農業產業高質量發展，能夠在農村地區吸引更多的資金和人才，形成現代農業產業體系，促進農村經濟的快速發展，實現鄉村振興。
1、農業產業發展的關鍵問題
（1）產業升級有待提升
目前，我國農業產業以基礎性農產品生產為主，對農產品缺乏深度的加工。很多農產品知識停留在初級產品加工供應方面，導致農產品的附加值相對較低，這會在很大程度上影響農業的整體效益。很多發達國家的農產品加工產值都要超出農業產值數倍。以美國為例，美國的農產品加工產值是農產品產值的5倍。相較于發達國家，我國的農產品加工產值還有待提升。以我國的中西部地區為例，在我國的中西部地區發展二三產業會受到多方面條件的制約，因此，很難形成一二三產業融合發展的形式。再加之我國農業產業化層級偏低，使得我國難以形成具有國際影響力和國際競爭力的大型龍頭企業，進而更加不能打造出國際知名的品牌。
（2）科技化程度不足
目前，我國比較缺乏農業科技專業人員，導致科技對農業增長的貢獻較低，這給我國農業產業高質量發展帶來了十分不利的影響。而在一些發達國家中，農業科技人員的數量較多，例如，日本的農業科技人員與農民人數的比例為5：10000;德國農業科技人員與農民人數的比例為13.5：10000;美國農業科技人員與農民人數的比例為7.2：10000。在我國，這一人數比例僅為2.81：10000，顯然我國農業科技人員數量較少。而在農業科技成果轉化率方面我國也落后于發達國家，日本和德國的農業科技成果轉化率可以達到80%，而我國農業科技成果轉化率則為50%。在農業生產方面，我國正在推廣農業機械化，而日本與美國早在20世紀中葉便已經實現了農業生產機械化。目前，德國在農業生產方面發展十分迅速，已經從農業生產機械化向農業生產智能化的方向發展。由此可見，我國在農業生產方式上也落后于發達國家。
（3）資源與環境問題比較突出
我國雖然自然資源總量較高，但是由于人口眾多，導致資源人均占有量相對較少。在農村地區，農業基礎資源比較緊缺，再加之我國農業人口數量眾多，導致人均占有量相對較少。以耕地為例。我國更低面積占世界的7%，這些耕地分配給龐大的農業人口，會直接導致人均耕地占有量低于世界平均水平。除此之外，我國農業生產技術不夠先進，這會導致農業基礎資源得不到有效的利用，甚至會出現比較嚴重的浪費現象。例如，發達國家對灌溉水資源的利用系數可以達到0.8，而我國只為0.5。另外，我國在農業生產過程中，對化肥的應用量也十分巨大，平均每公頃應用的化肥是發達國家的幾十倍。這不僅會造成大量的資源浪費，而且會對土壤以及環境造成十分不利的影響，同時還會影響到農產品的品質，威脅人們的食品安全與身體健康。
2、農業產業高質量發展助推鄉村振興的措施
（1）深化農業供給側結構性改革
在農業工作之中，需要將農業供給側結構性改革作為主線來抓，同時要以提升農業供給質量為中心，結合市場導向，以滿足人的需求為目標進行生產。提升我國農產品加工深度，轉變農產品低水平供需平衡的狀況，向農產品高水平供需平衡方向發展。結合地區特色，加強對科技的應用，確產業發展方向，實現農產品的高質量發展戰略，促進農業生產效率的提升，同時促進產業競爭力的提升，使我國農業產業能夠高質量的發展，推動鄉村振興。
（2）構建現代農業產業體系
現代農業產業體系的構建，需要對農業產業結構進行調整，使其更加優化。要結合地區農業特點，采取有效措施促進產業轉型升級，促進產業的融合發展。最終形成一個具有較強競爭力，并且技術先進、協調發展、符合市場需求并且結構合理的現代農業產業體系。要加強對新型科學技術的應用，同時在農業生產過程中加強對現代物質裝備的推廣與應用，不斷提升農業生產的科技與裝備水平。除此之外，還需重視基礎設施建設，進而使現代農業生產體系更加完善。同時還要健全農業社會化服務體系，更好的對農業生產活動提供支持與幫助，促進現代化農業經營體系的完善。
（3）拓展農村產業發展空間
拓展農業產業發展空間，要突破傳統以第一產業為主的發展趨勢，推動農村一二三產業的融合發展。在此過程中，要以種植業和養殖業為基礎，同時促進農產品加工業以及商貿物流服務業的發展，增加農產品附加值，提升農業收益。除此之外，要結合農業生產的實際情況，大力發展休閑度假、農耕體驗、旅游觀光以及鄉村手工藝等，擴大農業經濟覆蓋面，增加農民收入，促進農村經濟的發展，實現鄉村振興。拓展農村產業發展空間，還要注重對互聯網等新技術的應用，通過互聯網發展電子商務，拓寬農產品銷售渠道，積極打造品牌農業。還要加大對農業農村資源的開發，鼓勵創新，積極發展特色產業，促進農村產業的發展。
（4）增加農村有效制度供給
要接觸要素下鄉的制度限制，促進城鄉人才資源的雙向流動，為農業產業高質量發展提供人才保障。要繼續深化農業農村管理體制改革，不斷提升農業一體化管理服務水平。開展農村金融體制改革，既要為政策性金融供給提供保障，也要促進金融制度的創新，推動村鎮銀行的發展，鼓勵商業銀行擴大農村信貸業務范圍，為農業產業高質量發展提供資金保障。
綜上所述，農業產業高質量發展，能夠為我國的鄉村振興戰略提供有力的支持，促進農業產業高質量發展，需要構建現代農業產業體系，不斷拓展農村產業發展空間，同時要為其提供多方面的保障，實現農業產業高質量發展。
第8篇: 中華民族偉大復興論文
摘 要：《3—6歲兒童學習與發展指南》健康領域明確提出：為有效促進幼兒身心健康發展，成人應保證幼兒充足的睡眠，午睡一般應達到2小時左右。可見午睡是幼兒在園一日生活的重要環節，不僅能讓孩子得到充分的休息，還能讓幼兒保持有規律的生活，養成良好的作息習慣。因此，培養幼兒良好的午睡習慣，成為小班老師需要解決的重要問題。
關鍵詞：小班幼兒 午睡習慣 自理能力
中圖分類號：G612 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2020）01-0223-01
對小班初入園的幼兒來說，午睡時段是幼兒最容易產生分離焦慮情緒的時段，但午睡對幼兒身心發展有著非常重要的作用。如果兒童睡眠不足，會對生長發育產生影響。那怎樣讓小班幼兒養成良好的午睡習慣并提高生活自理能力呢？我們準備從以下三個環節做起，開啟小班幼兒的美夢行動。
1 美夢準備中
1.1環境創設
首先，為幼兒創設一個溫馨的午睡環境。在床上張貼圖示及小標志，讓幼兒容易找到自己床的位置。
其次，做好睡前的準備。睡前十分鐘，告訴孩子我們要準備午睡了，使孩子有心理準備，同時用輕柔的音樂來暗示幼兒，提醒每一位幼兒入廁。
最后，讓幼兒舒服地午睡。發夾、皮筋等放置在一個框里便于幼兒自由取放物品;汗多的幼兒墊上汗巾;穿連衣裙的幼兒換睡衣等。
1.2榜樣示范
初步感受良好午睡習慣養成。可以帶領幼兒參觀哥哥姐姐的午睡室，也可以把幼兒睡覺時的照片拍下來制作成PPT，讓幼兒欣賞。
1.3方法指導
趣用兒歌、故事等形式，讓幼兒掌握正確的穿脫外套、鞋子、褲子的方法。如穿衣服：抓領子，戴帽子，小老鼠轉洞洞。穿褲子：先找到小袋子或小標記，一列火車開出來，又一列火車開出來。
對于能力特別弱的孩子，老師們要給予更多的關注和指導，逐步教會孩子正確的方法。
1.4睡前運動
睡前運動也就是幼兒的飯后散步環節，對于小班幼兒來說散步是為了讓緊張和放松有所交替。小班幼兒在相對陌生的環境中更容易被吸引注意力。在這個過程中，既沒有過強的體力運動，也沒有無所事事，更有利于入睡。
2 美夢進行時
2.1引導入睡
2.1.1聽故事、音樂
“孩子們我們的故事會又開始了，請你閉上小眼睛小嘴巴、小手放好，我們安靜地聽故事。”當老師一個故事講好以后一部分幼兒已經入睡，其他幼兒發現同伴睡了也會悄悄地入睡，也可以放一些搖籃曲，音量不能太大，可以起到安神靜心的作用，能很好地幫助幼兒入睡。
2.1.2約定悄悄話
班中總有幾個調皮的孩子遲遲不肯入睡或假裝睡，這時教師、保育員要對他們多加關注，如“你可以睡覺了，等下小紅花會和你做朋友的”，等幼兒睡著以后把小紅花貼在他的床邊。當他們醒來以后一定會感到驚喜，同時為下一次午睡做好鋪墊，積累更多的信心。
2.1.3加強個別教育
對于個性化的孩子，要進行跟蹤觀察，及時提醒和引導。有些孩子會有一些不良的午睡習慣（咬被子、拉草席），老師可以輕輕地坐到他邊上，拉拉他的手，讓他明白你在提醒他，這種情況用行動提醒優于語言提醒。一些要老師陪著睡覺的幼兒，慢慢撫摸他的背，輕輕和他說，你先睡等下老師過來。
2.2檢查睡姿
幼兒入睡后，教師、保育園巡視檢查是一個不可忽視的環節，可以消除各種安全隱患，提高睡眠質量。不正確的睡姿直接影響著幼兒的心臟、血液循環、肺部、腦部等機能的良好發育，要幫助幼兒形成正確的側臥姿勢。在一日活動中以故事、游戲等形式使他們明白其中的道理，鼓勵幼兒運用正確的睡姿，糾正其睡覺的不良習慣。
2.3提高警惕，關注特殊幼兒
幼兒身體不適或生病時一般會反映在睡眠上，如有的幼兒高燒會引起驚厥，感冒咳嗽引起異物堵塞器官等。老師、保育員要善于觀察發現，隨時認真地巡視午睡情況，防止幼兒在被窩里玩小物件，如珠子、發夾、積木等。靈活管理午睡，對個別早醒的幼兒可以安排一些安靜的活動。
3 夢醒整理中
3.1引導幼兒自主盥洗
快起床時要提前關上窗戶，拉開窗簾。早醒的孩子可以先起床，避免過一會兒盥洗室擁擠。為女孩子梳好頭發。最后讓孩子喝水吃點心。
3.2關注每個孩子
起床后，老師逐一檢查并幫助整理他們的衣服、鞋帶，多數孩子很樂意與老師進行短暫的接觸，幼兒會很開心，因此不能忽視這個環節。同時也能讓你了解孩子是否尿床，如果尿床了，老師要悄無聲息地幫他換好衣服，孩子們都不希望大家知道他的那點事。觀察幼兒情緒是否有異常，了解異常情況的原因，如果身體不適及時和家長聯系。
3.3家園合作
利用家園聯系欄，讓家長進一步了解午睡對孩子的重要性，教師給予家長合理的建議和指導方法，使幼兒在家中能堅持養成良好的午睡習慣。
孩子喜歡午睡，午睡是快樂的，老師管理是輕松的。這就要求老師有更為先進的教育教學理念，不斷完善和充實自我，也要求家長的觀念和意識不斷改變和更新。
第9篇: 中華民族偉大復興論文
[摘要]鄉村振興是黨中央重大戰略部署，是解決農村問題的關鍵措施。然而，由于農村區域廣闊，農村發展極不平衡，大部分農村公共設施和基礎條件落后，農村經濟發展動力嚴重不足，部分農村空心化現象突出，因此，鄉村振興面臨新的課題。本文對鄉村振興面臨的問題進行分析，提出了相關的治理措施，希望對于拓寬鄉村振興思路有所幫助。
[關鍵詞]鄉村振興基礎建設支柱產業
中圖分類號：F327文獻標志碼：A
全面實施鄉村振興戰略是黨中央重大戰略部署，要走出現階段鄉村振興面臨的困境，必須加快鄉村經濟的發展，根據鄉村實際做好發展統籌規劃。現階段，我國大部分鄉村經濟實力不足，鄉村基礎條件較差，鄉村公共服務水平不高，缺少吸引社會資本投入的硬件資源，鄉村建設資金不足，鄉村經濟發展緩慢，尤其是鄉村人員外流較多。部分鄉村出現“空心戶”“空心村”現象，因此，必須增強鄉村吸引力，重視鄉村人員外流問題。在這種背景下，研究鄉村振興具有重大意義。
一、當前鄉村振興面臨的突出問題
第一，鄉村建設嚴重滯后，城鄉差距愈加明顯。現階段，隨著城鎮化速度加快，城市擴張明顯，一些大中型城市建設表現突出，與廣大農村形成鮮明對比，建設資源和公共資源向城市聚集，鄉村建設嚴重滯后，城鄉差距愈加明顯，表現在如下幾個方面。一是農業基礎設施建設資金投入不足，大部分農村基礎設施與城市相差明顯。現階段，雖然國家加大了對鄉村建設資金的投入力度，但由于鄉村范圍廣闊、受眾面廣，能夠改善的環境條件相對有限[1]。二是農村人居環境條件相對較差。農村與城市差異逐漸擴大，原因在于鄉村農業生產的特殊性，由于廣大農村條件千差萬別，大部分農村仍然依靠手工為主以戶為單元的家庭勞作方式，使改善農村的生產條件存在較大難度。鄉村人居環境因鄉村規劃滯后呈現無序狀態，鄉村環境狀況堪憂。三是農村公共服務能力較差。由于公共資源向城市傾斜，農村公共服務能力較差，如小學、中學撤并使部分農村孩子就近上學難；鄉村醫院醫療條件較差、待遇差，難以留住醫護人員，醫療資源向城市集中，農村居民就近就醫難。
第二，鄉村發展動力不足，大部分鄉村經濟缺少主體產業支撐。鄉村經濟是社會管理較為特殊的對象，它是以鄉村管理為主體的治理單元，由此導致鄉村經濟發展受到很大障礙，特別是許多鄉村沒有發展規劃，排除在統一的城鎮建設規劃之外，鄉村建設處于自發狀態。加上政策對于農村土地利用的限制，農村土地屬于集體性質，除了土地流轉之外，不能進行其他開發活動，影響農村利用土地發展經濟的步伐，導致大部分鄉村以農業經濟為主，缺少主體產業支撐，鄉村發展缺少必須的資金來源，鄉村發展后勁不足。以村為單元的大多數村級集體經濟空心化。承包制和農村稅費政策改革后，村集體缺少了以收取提留為主的收入來源，集體經濟呈現空心化。大部分鄉鎮經濟實力較差，投入建設改善基礎設施的能力不足，難以吸引到優勢項目和優勢企業入駐，經濟發展缺少動力[2]。
第三，鄉村吸引力功能弱化，鄉村人員外流現象嚴重。由于社會優勢資源向城市集中，農村吸引力明顯下降，鄉村人員外流現象十分明顯。部分家庭中青壯年勞動力外出務工，鄉村值守的人員只有老人和孩子，出現了留守老人和留守兒童。部分家庭舉家外遷，只留下空房子，成了“空心戶”，由此出現了部分“空心村”。在農村中從事農業勞動的青壯年勞動力缺乏，大部分鄉村中老年人成為農業勞動的主體，從事簡單的農事勞作，甚至部分出現了農田荒蕪現象。
主要原因包括如下幾個方面：一是農村家庭的田畝少，農業投入成本高，農業收益低，農村居民從事農業勞動不能滿足生活的需要，由此導致鄉村外出務工人員增多；二是新一代農村居民的鄉村觀念淡薄，缺少傳統鄉村文化價值觀念吸引，在城市環境熏陶下對鄉村依賴性減弱，選擇離開鄉村，而鄉村吸引力差，沒有可以補充的人力資源回流；三是現階段城鎮化與鄉村建設脫節導致鄉村人員外流增加，使鄉村發展缺少勞動力，而且有加劇趨勢。
二、鄉村振興路徑選擇
我國鄉村范圍廣，地理形態差異較大，發展環境參差不齊，因此推行鄉村振興戰略必須結合各地發展實際，按因地制宜的原則，進行統籌規劃，選擇好鄉村振興路徑。具體可以從以下幾個方面入手。
第一，加大鄉村基礎建設投入，提升農村公共服務水平。現階段，要消除城鄉差別，必須增加對鄉村的投入，在政策和資金上向農村傾斜，針對各個區域內鄉村的實際情況，進行分類推進，有序進行鄉村治理。一是做好區域內鄉村建設規劃，促進鄉村建設有序開展。我國鄉村范圍廣，地理形態差異較大，因為發展狀況和區位差別形成的經濟條件懸殊，因此，推行鄉村振興戰略，必須結合實際情況有序開展。要充分重視大部分鄉村發展缺少規劃的問題，以縣域為單位編制鄉村發展規劃，納入全域發展范圍，統籌運行；要將城鎮化與鄉村建設結合起來，促進鄉村環境的整體改善。二是加大鄉村農業水利建設資金投入力度，改善農業生產狀況和農業生產條件，促進農業的穩定發展。三是加大鄉村基礎設施建設力度，重點進行鄉村道路規劃建設、鄉村人居環境建設，通過城鎮化改變鄉村分散難管的狀況，從而提高鄉村治理能力。四是做好鄉村公共配套服務措施。在教育資源、醫療資源方面增加對鄉村的投入，做好鄉村公共資源的合理配置，從而優化鄉村資源條件，提升鄉村宜居指數[3]。
第二，加快培育鄉村支柱經濟，促進農村支柱產業發展。鄉村經濟增長緩慢、發展后勁不足的根本原因在于缺少支柱經濟，因此，要加快培育鄉村支柱經濟，改變鄉村經濟狀況，促進鄉村支柱產業發展。一是加快推進現代鄉村農業建設，提升農業生產效率。各地要根據區位特點，尋找并培育具有區域特色的農業產品，集中開發農戶單個的土地，實行農業產業園管理，推廣“一村一品”或“一鄉一品”集中耕作模式，提升農業生產效率，壯大鄉村經濟實力，增加農村居民收入。二是發展休閑農業和鄉村田園經濟。要提高農業生產效益，必須考慮農業經濟效益，對傳統的種糧種菜模式進行改革。比如，針對城市居民對鄉村旅游的向往需求，有條件的鄉村可以從發展休閑農業入手，做好相關配套服務，在滿足城市居民的旅游娛樂需求的同時，提升休閑農業的附加值。又比如，可以讓部分少地居民體驗田園生活，組織他們從事鄉村田園管理，從而增加農村居民收入。三是發展鄉村工商業。振興鄉村經濟，必須加大鄉村招商力度，做實鄉村發展基礎，壯大鄉村經濟實力，使鄉村發展有資金保障。
第三，重視鄉村人員外流現象，增強鄉村吸引能力。人是發展的決定因素，鄉村振興必須依靠鄉村人員發展，因此，鄉村人員外流問題，應引起社會各界高度重視。現階段，在城市化加速發展和城鎮化推進過程中，必須針對鄉村實際，增強鄉村吸引力，使鄉村人員流動保持在合理范圍，優化村級結構，進行鄉村、村組間的合理布局，有效節約與利用農村土地資源，防止空心村的出現。一是要加強鄉村人文建設，培育本土鄉村文化，讓鄉土文化價值觀能夠吸引新一代的農村居民，使他們增加對鄉村的留戀，從而愿意投身到鄉村建設。二是加強鄉村組織建設，發揮鄉村各級組織的凝聚作用。要選用有號召力愿意投入鄉村建設的人士充實到鄉村各個崗位，發揮他們的影響作用，從而推動鄉村經濟發展，吸引更多的人回歸鄉村、熱愛鄉村，投入鄉村發展。三是加強鄉村社會管理，促進鄉村和諧發展。要在鄉村培育文明新風，改善鄉村公共衛生環境臟亂差的現象，豐富鄉村業余文化生活，提升鄉村生活幸福指數。
三、結語
由于我國鄉村范圍廣，發展條件千差萬別，鄉村振興任重道遠。要改變鄉村落后面貌，防止人員外流，必須加快鄉村經濟發展。具體來說，應加強鄉村基本設施建設，提升鄉村公共服務水平，因地制宜做好鄉村規劃，培育鄉村支柱產業，做好鄉村社會治理，提升鄉村幸福指數，從而吸引鄉村人員回歸，促進鄉村和諧發展。
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第10篇: 中華民族偉大復興論文
丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來一年一度的體育節和文化節，為了迎接“雙節”的到來，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學習方面做到奮發圖強。同時，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發展。
習近平總書記在九月十日的全國教育大會上發表了以“堅持中國特色社會主義教育發展道路，培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人”為主題的講話。其中，他強調了要在增強綜合素質上下功夫，教育引導學生培養綜合能力，培養創新思維。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志。要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養。
古今中外，涌現過許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達芬奇，是一位絕無僅有的人文主義畫師，也是一位學識淵博的科學家、生物學家；“時代巨人”愛因斯坦，是提出相對論的科學泰斗，也是熱愛小提琴的猶太少年；民國才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。
但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現。隨著它波及的范圍逐年擴大，所帶來的危害也不容小覷。長此以往，不僅學生的個人前途會受到影響，國家和民族的未來也令人擔憂。為了減少這種“君子不器”的現象，新高考改革正是國家培養全面發展人才的體現之一。新高考制度改革堅持“以人為本”的發展理念,在注重學生全面發展的同時,更加尊重學生的個性化發展，為每個學生發展特長方面提供了可能性,鼓勵了學生能夠更好的了解自己的興趣愛好,取其所長，因材施教，有利于培養出大量的具有個性化的創新型人才，這也剛好迎合了素質教育的倡導,是對核心素養的充分表達。
斗轉星移，歲月流金。2018年，我們學校迎來了她的第115個秋天。百余年沐風櫛雨，喜迎桃李滿天下;數十載篳路藍縷，竟得春暉遍四方。學校創辦至今，培養了三萬多名優秀學子。國務院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書記陳明等無產階級革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛東等新時期烈士英模，北京奧運冠軍張湘祥，央視節目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領域的帶頭人，也是全面發展、不懈追求的一中學子的優秀代表。
第11篇: 中華民族偉大復興論文
[摘要]鄉村振興戰略是實現鄉村現代化和破解“三農”問題的重大政策導向，其基本目標是實現城鄉融合發展。當前農村宅基地閑置和粗放利用，使得農村大量的土地資源被浪費，因此“盤活”這些潛在土地資源成為推動鄉村振興的主要抓手。農村宅基地制度改革可以促使更多的社會資本流入鄉村，促進農民增收和鄉村產業合理發展。因此，鄉村振興中宅基地制度改革要找到宅基地有序流轉、有償使用和有償退出等方面的突破口，推動我國城鄉一體化發展。
[關鍵詞]鄉村振興;宅基地制度改革;三權分置;有償退出
[中圖分類號]F321.1[文獻標識碼]A[文章編號]1674-7909（2019）10-17-3
城鄉二元化體制和城市優先發展戰略，使土地、資本、勞動力等要素大量向城市流動，制約了現代農業的發展和鄉村的轉型。現如今，鄉村大部分年輕勞動力選擇到大城市打拼，大量的農村宅基地處于閑置狀態，加劇了農村社會的衰落。農村宅基地制度作為鄉村基礎性制度之一，在相當長的一段時間內保障了農民的居住需要和相關的福利，也是維護農村社會穩定的極為重要的政治制度。然而，現行宅基地制度在大部分農村地區已經難以適應當今社會經濟快速發展的需求，也無法滿足實施鄉村振興戰略的需要。
黨的十九大報告將鄉村振興戰略列為決勝全面建成小康社會需要堅定實施的七大戰略之一，這使得農村成為我國現代化建設的重要場所。新時代背景下，農村宅基地制度改革創新真正需要指向的目標應是突破城鄉二元土地制度構架，促進農業轉移人口市民化，加快推進農業農村現代化、振興鄉村發展，縮小城鄉差距，推動城鄉融合發展。
1鄉村振興戰略與農村宅基地制度改革概述
1.1鄉村振興戰略的目標
黨的十九大提出的鄉村振興戰略進一步提升了農業的基礎地位，鄉村振興戰略的總要求為產業興旺、生態宜居、鄉村文明、治理有效和生活富裕。產業興旺的關鍵是農村一二三產業融合發展，由此吸引更多市場主體參與農業經營，拓展農業發展空間;生態宜居是指美化鄉村環境，發展綠色產業鏈，使得鄉村成為農民宜居、城市人向往的“寶地”;鄉村文明是指要發揚優秀的鄉村文化，并將傳統的農業文明與現代的文明結合到一起，增強鄉村的文化軟實力;治理有效關鍵在于基層民主的建設和科學的決策機制的創新;生活富裕的關鍵是減少城鄉居民的收入差距，促進農民增收。鄉村振興戰略意在解決農村凋敝的問題，鄉村振興戰略是全方位的振興戰略。
1.2我國宅基地制度發展歷史與現狀
1.2.1歷史回顧。中華人民共和國成立后，農村宅基地制度的變遷可以分為3個階段：第一階段是1949—1956年，實現了農民擁有宅基地和房屋的所有權;第二階段是1957年至改革開放初期，宅基地由農民所有轉變為農村集體所有農民使用，并允許城鎮居民取得宅基地;第三階段是改革開放至今，《中華人民共和國土地管理法》進一步明確了“一戶一宅”、無償分配、限制宅基地入市流轉等規定，農村宅基地歸農民集體所有和農民房屋在集體經濟組織的范圍內可以進行買賣的政策逐步形成。在這個階段，“房地一體”政策變為“房地分離”。這實際上是一種政策上的悖論，一方面農民宅基地屬于農民所有，農民有租賃和買賣宅基地的權利;另一方面又不允許宅基地出租和買賣。改革開放以前，我國農村經濟是封閉式的自然經濟，各類生產要素是在該集體組織內進行配置。改革開放以后，宅基地制度雖經多次調整和完善，總體上走過了一條不斷強化的道路。
1.2.2發展現狀。歷史上宅基地是農民的私有財產，農民家庭的財產狀況主要體現為留存下來的“祖宅”[1]。宅基地是指以集體經濟組織成員資格為前提的農村居民，為了他們生產和居住的需要，從集體經濟組織里無償取得，可用來建造農房以及曬壩、飼養廠等附屬生產生活設施的農村集體建設用地[2]。宅基地由于其居住和風險保障功能及農民的“祖宅情結”，對于農民來說具有一定的特殊性[3]。但是，隨著工業化和城市化的推進，農村宅基地的基本居住保障性功能正在弱化，宅基地的財產性功能在不斷增強[4]。發展農村金融的關鍵在于農村宅基地的抵押融資功能的實現[5]。在保障農民“戶有所居”的前提下，逐步開放宅基地入市流轉范圍，實現城鄉融合發展，同時可以實現利益主體之間的共贏[6]。
宅基地流轉可以看作是鄉村振興戰略未來的發展趨勢。在宅基地流轉的實踐中，大多數學者認為主要問題在于農村宅基地產權權能受限。雖然法律規定了農村集體對宅基地的所有權，但是實際上大部分農村集體的所有權被虛置，而只有小部分收益權和處分權。目前，宅基地流轉遇到的現實問題包括宅基地退出和補償問題。宅基地權能的不完整導致自愿有償退出制度難以構建，使得大量的農村宅基地閑置[7]。在此背景下，宅基地“三權分置”改革開始進入學者視野。
2宅基地制度改革的試點經驗
2.1試點情況說明
2.1.1宅基地的功能擴展至經營性用途。在云南省大理白族自治州，許多農戶將其閑置宅基地和農房出租給第三方經營客棧、餐飲等，如銀橋鎮在探索宅基地“三權分置”的實踐中，將農村集體經營性建設用地入市與盤活利用閑置農房和宅基地統籌規劃，縮小了征地范圍，同時又為鄉村振興提供了用地支撐。將銀橋村0.287hm2閑置宅基地作為農村集體經營性建設用地入市試點，促進了鄉村旅游業的發展和農村三產融合，進一步釋放增加宅基地經營用途發展產業的改革紅利[8]。試點的實踐表明，將宅基地的居住保障性功能擴展到經營性用途可以為我國農村產業的發展提供用地保障[9]。
2.1.2推動鄉村治理體系建設。值得一些不發達地區借鑒的試點改革主要為江西省余江縣宅基地制度的改革。余江縣建立村民事務理事會，給予村民事務理事會宅基地退出、收取有償使用費等權利，真正有效地發揮了村民自治組織的主體作用，在很大程度上激發了農民參與宅基地改革的熱情，也進一步增強了村內各主體之間的凝聚力[10]。余江縣在農村村民自治方面的經驗，對于探索我國鄉村治理模式有借鑒意義。 2.2試點中存在的問題
2.2.1宅基地退出的資金不足。目前，閑置宅基地的退出機制主要通過農民集體經濟組織回購。重慶市對退出的宅基地，各地區按照相關的規定給予農民一定的補償。之后，農民退出的宅基地由當地土地整理機構將其復墾為耕地，歸村集體經濟組織所有，然后將新增的建設用地指標用作地票，進入重慶市農村土地市場進行交易[11]。
2.2.2宅基地流轉活力不足。目前，宅基地流轉只限于本集體經濟組織內部。在部分試點中，如浙江省義烏市主要通過租賃、抵押的方式進行流轉，不僅期限、用途有嚴格的限定，目前流轉主體也僅限于銀行。
2.3試點中值得借鑒的經驗
改革開放以來，我國城鄉居民收入懸殊的主要原因在于農村的市場化程度低，不能使資源有效流通起來，使得農民的財產性收入減少。那么，如何有效流轉農村的閑置宅基地，增加農民的財產性收入，打破城鄉二元制度，成為一個值得深入思考的問題。要盤活農村閑置的宅基地資源，就必須采取相應的對策。例如，對那些有旅游開發前景的閑置宅基地，可以發展鄉村旅游，真正將閑置宅基地合理地利用起來，為鄉村振興戰略的實施提供實踐支持。
3鄉村振興中農村宅基地制度的改革建議
3.1探索宅基地“三權分置”
目前，宅基地改革的關鍵還在于還權賦能，應走出宅基地的居住保障功能，進一步打破宅基地財產功能受限的局勢。農村宅基地“三權分置”的核心就是在農村宅基地集體所有權不變的前提下，實現宅基地的所有權、資格權和使用權的分離。通過放活宅基地的使用權，為社會資本流入鄉村的大門提供了鑰匙，如此一來，宅基地可以做到成片建設，形成一定規模的產業化生產，增加農民的財產性收入，引導資本留在農村，增加當地居民的就業率。
3.2探索宅基地有償使用機制
改革開放以來，雖然大量的農村勞動力流向城市，使得農村居住人口急劇減少，但是農村建設用地卻仍處于高速增長的狀態。產生這種現象的一個重要因素就是宅基地的分配和占用是無償的。因此，需要探索宅基地有償使用機制。宅基地的有償使用是指由于歷史原因導致“一戶多宅”或宅基地面積超標的，需要采用有償使用的辦法，加大農民多占宅基地的代價，才能有效地防止多占宅基地現象的繼續發展。
3.3探索宅基地有償退出機制
宅基地制度改革的關鍵在于農民權益的保障和土地資源的集約利用，所以我國應優化宅基地退出補償機制，讓農民更加愿意退出其閑置的宅基地。這可以增加農民的財產性收入，促進農村土地的集約利用，推動我國鄉村振興戰略的實施[12]。筆者認為首先應合理制定農戶宅基地退出補償標準，保護農民財產權益;其次考慮到宅基地對農戶家庭仍具有較強的社會保障功能，為了防止農民流離失所，影響農村社會的穩定，應對宅基地退出的主體加以限制;最后應探索宅基地退出的多元化補償形式。
3.4建立相關的風險防范機制
實際上，一些擁有特殊的自然資源的宅基地淪為商人和企業的投資對象，改變了宅基地的用途。同時，一些地方政府為了自身的利益，強迫農村居民退出宅基地換取城市戶口，這可能會嚴重影響農村社會的穩定。因此，為了防范這種風險的產生，需要建立宅基地流轉、入市等的風險防范機制。一是要嚴格限制宅基地流轉的范圍;二是要充分尊重農民意愿，禁止任何主體強迫農民退出宅基地;三是要建立宅基地流轉后的增值收益分配機制，保障各方主體的合法收益;四是要建立宅基地流轉監管機制，禁止城市人購買宅基地用作投資等用途[13]。
4結語
新時期，鄉村振興戰略著力破除城鄉二元的體制機制問題，促進城鄉融合發展，進而實現鄉村振興。實施鄉村振興戰略，市場配置資源要素將起到決定性作用。土地作為鄉村的關鍵要素，由于其財產權益不明確、權屬不清晰，難以進行市場化配置，也難以與其他要素進行資源重組，制約了鄉村振興戰略的實施。當前我國農村“三塊地”改革中，宅基地制度改革涉及廣大農民的根本利益，能促進城鄉要素之間的流動與重組，所以宅基地制度改革需要從宅基地的“三權分置”、有序流轉以及有償使用和退出等方面著手，以此作為鄉村振興的突破口，并且在實踐中應充分發揮宅基地制度改革對于鄉村振興與城鄉融合發展的基本驅動作用。
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第12篇: 中華民族偉大復興論文
一個錘子，一把鐮刀交織一起，看上去是一個普普通通的圖案，可它貼到鮮紅的旗幟上，它就是代表我們國家的一個政黨——中國共產黨。
1921年，一個偉大的領袖誕生了中國共產黨。2021年，是黨的100歲生日。100年來，黨用可以積成河的鮮血，讓我們迎來了和平的社會，改革開放的新時代。
尊敬的各位領導：走在新世紀的征途上，沐浴著晨曦的陽光，唱著春天的故事，我心情是那樣激蕩。然而，回首眺望走過去的歷程，卻是那樣的曲折不平坦。你看那灑滿鮮血的路上，一個個腳印記載著多少風雨與滄桑。
七月的天空流光溢彩，七月的大地笑語歡歌，七月的星光照亮長夜的路，七月的彩霞點燃心中的火。七月的臉龐漾起笑的漩渦，七月的中國飛出祝福的歡歌：中國共產黨我們摯愛的母親啊，祝您生日快樂!中國我們永遠的家園啊，愿您譜寫新歌!
在世界的東方，有一個古老的國度，她美麗而寬廣;在世界的東方，有一個偉大的民族，她勤勞而堅強;在世界的東方，有一片廣闊的沃土，她神奇而遼闊。奔騰不息的黃河是她的血脈;巍峨屹立的泰山是她的脊梁，她就是我的祖國—中國。
依稀記得，在浙江嘉興南湖泛舟的那幾個身影，沒想到幾十載的光陰里，一葉孤舟就紅遍了大江南北;依稀記得，在上海望志路那響徹天宇的一聲驚雷，沒想到揮揮手遠航，就鑄成了歷史不忍翻閱的鴻篇巨制。
時間如流水般飛快地從我們眼前流逝回想起以前，我們的黨走過了100年艱苦奮斗的道路，我們每一個人都為自己的黨感到驕傲和自滿，一百年，就像一眨眼的功夫就過去了!但是改革的開放匯集了每個國人的生活，同時也讓我觸摸到了社會前進的脈搏。
黨史是“的清醒劑”，總結經驗——借鑒“歷史智慧”。列寧曾說過，忘記歷史就意味著背叛。近代以來，由于封建統治者軟弱、腐敗、無能，我國在政治、經濟、文化等綜合國力上遠遠落后于西方列強，在槍炮聲中，中國墮入任人宰割的深淵，西方列強肆無忌憚地掠奪我國的寶貴財富，破壞我國的燦爛文化，侵犯我國的領土、主權和尊嚴，“蠶食鯨吞，瓜分豆剖”。但是，在面對西方文明的侵略，我們并沒有放棄，一大批仁人志士從“天朝上國”的封閉意識中警醒過來，看到了自身的落后。1921年在陳獨秀、李大釗等的領導下，中國共產黨成立，黨在摸索中前行，有合作也有分裂、有信任也有背叛，充滿了苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲。“走得再遠，走到再光輝的未來，也不能忘記走過的路。”廣大黨員干部要深刻總結黨史中的經驗教訓，用黨史激勵自己、用黨史警示自己、用黨史教育自己，不斷認清歷史方位，汲取奮勇前行的“智慧與力量”。
第13篇: 中華民族偉大復興論文
內容提要：清代以來各種書法雅集較之前代明顯增多，乾嘉時期甚至出現了以隸書為主題的雅集活動。本文嘗試從書法雅集的角度進行探討：一則考察此時期隸書創作、研討的熱度，揭示乾嘉時期隸書復興的必然性；二則將乾嘉書法雅集形式呈現出來，以利于當代書法學習者借鑒。關鍵詞：清代；乾嘉；雅集；隸書；復興
從清初開始，由于鄭簠等書法家對隸書的熱衷并以強大的勢頭影響到當時的書法家，人們對隸書日趨崇尚。就乾嘉時期隸書復興來說，清初的漸變之態為鋪墊；而乾嘉時期尚隸之風日益強烈，也可以說這種風尚即是乾嘉隸書復興的外在表現。這種表現主要體現在書法中心向漢碑重地轉移、隸書家逐漸增多以及各種隸書的交流活動、創作雅集日益頻繁等方面。
一、書法中心的轉移與隸書家日益增多
山東逐漸成為書法的中心。原因有三：一是山東擁有大量的漢代碑石，曲阜、濟州等地漢隸碑刻尤多；二是揚州的經濟影響力在乾嘉時期開始逐漸下降；三是從乾嘉時期開始，“揚州八怪”陸續離開人世，尚有較大影響力的羅聘也家境漸落，為謀生計不得不幾次北上，即便妻子病重仍繼續北上，“出門落淚豈無情，君病臥床我遠征”，揚州書畫中心不再。取而代之的山東，則不斷展現它的金石書畫的魅力，本地的金石、書畫家影響力越來越大，外籍的金石、書畫、篆刻家也不斷涌入。
山東本籍一些金石、篆隸書家聲名鵲起。張在辛在山東有較大的影響力：一是其為鄭簠的學生，隸書的風格基本上繼承了其師的風格；二是其將研習漢隸的經驗編纂成書《隸法瑣言》；三是其好金石書畫亦好交游，曾與“揚州八怪”中金農、高鳳翰等都有交集。他在傳播書畫方面無疑是一個橋梁，將山東書畫情況介紹出去，將南方的書畫經驗引進來。牛運震，好金石，為官泰安時識得碑帖商人褚峻，二人后合作《金石經眼錄》，褚峻摹圖，牛運震補說。高鳳翰，其主要活動地點在歙縣、揚州，其聲名起于揚州，屬“揚州八怪”一系。其隸書繼承鄭簠，但后因右臂病而以左手作字畫，饒有拙趣。乾隆五年（1740）高鳳翰歸山東養老，此期間其對于山東金石、書法的貢獻自不待言。桂馥，精通小學，好金石篆刻，擅隸書，與朱筠、翁方綱、阮元、武億等當時金石學家都有交游。段松苓，金石學家，曾為阮元所著的《山左金石志》提供大量資料。
外籍來山東的金石、書法家更是為數不少，其中黃易停留時間最長。黃易，浙江錢塘人，其父精小篆、八分，黃易深受影響，后又從丁敬學金石篆刻。所以雖然黃易在山東為官兗州府河運道同知，但使其擁有聲名的倒是其金石修養、隸書、篆刻以及其對碑刻的新發現。凡乾嘉時期來山東的金石學家或書法家幾乎沒有人不與黃易相交游。除黃易之外，前后相繼有人前往山東考察金石。武億，乾隆四十一年（1776）進京途經山東德州，或許為其進入山東境內的最早記錄，后在阮元山東幕，助阮元金石著述。何元錫，乾隆五十四年（1789）于曲阜清洗《竹葉碑》，又于乾隆五十八年（1793）在孔林外發現《孔君碑》。鄧石如，擅書法篆刻，隸書聲名尤重，乾隆五十五年（1790），隨戶部尚書曹文埴入京途經山東，訪泰山。羅聘，“揚州八怪”之一，擅畫能隸，于乾隆五十五年（1790）過黃易濟寧官署。翁方綱，金石學家，擅書法，官至內閣學士，后奉命提督山東學政。阮元，金石學家、書法理論家，乾隆五十八年（1793）奉命為山東學政，后升授內閣學士兼禮部侍郎。朱文藻，曾助力阮元編撰《江左金石志》，其入山東境為此書編纂之時，即乾隆五十八年（1793）前后。畢沅，金石學家，曾為山東巡撫。鐵保，擅書法，山東考官，與阮元相交于濟南。孫星衍，金石學家，曾任刑部主事，嘉慶十六年（1811）為山東督糧道，后任山東布政使。伊秉綬，篆隸精絕，也曾遠赴山東從劉石庵學書。錢大昕，金石學家，曾充山東鄉試考官。錢載，擅書畫，曾任山東學政。從以上情況基本上可以想見當時山東金石書畫氣氛之盛，其中的交流、研討是必定的。
又，據筆者統計，僅乾嘉時期有資料可查的涉及隸書創作的書法家就有近兩百人，這是前代任何時候都沒法比擬的。他們大都在山東、河南、山西等一帶有過訪碑、賞碑、拓碑的經歷，也有隸書創作甚至著錄、研究的經歷。其中書法雅集是必不可少的，以隸書為主題的雅集也不在少數。
二、各種雅集活動凸顯乾嘉隸書之復興
乾嘉時期出現了一些形式各樣的書法雅集活動，甚至以隸書為主題的雅集。
首先是“結集訪碑”。我們不妨看看乾嘉書家結伴訪碑的情形：
十九日，至偃師，虛谷已返飯齋中，縱觀金石拓本……補拓數種，秋塍先至洛，書來約余同虛谷往洛。[1]
二十一日，同秋塍及虛谷、喬梓出南郭渡洛河謁關忠義陵，極崇麗，游龍門賓陽諸洞，觀諸佛像，莊嚴、博大，旁多刻字……循山而南，石壁鑿洞，不能計數。登老君洞觀魏齊諸刻……[2]
這是黃易的訪碑記錄，并沒有太多驚奇，表現出乾嘉時期視訪碑為日常的一種態度。如果詳察《嵩洛訪碑日記》，我們可以知道，黃易在訪碑的過程中，除了友人之外還有拓工與其他幫手。正因為每一次參與的人數較多，我們完全可以稱之為“訪碑雅集”。這樣的雅集在乾嘉時期金石、書畫家的文集、日記中時見記錄，頻繁的“訪碑雅集”促使新的發現浮出水面。一旦有新的發現之后，他們必然奔走相告。
乾隆五十年（1785），黃易訪得《朱龜碑》拓片，高興地書信轉告張塤，張塤為此作詩曰：“開緘黃九平安信，又得人間三漢碑。”[3]同樣，翁方綱也有詩記錄此事。
其次是“拓片觀賞”的雅集活動。乾嘉時期金石、書法家多有收集碑刻拓片的習慣，觀拓的活動自然也是常有的事。伊秉綬曾書信給任云南永平知縣的桂馥，以詩歌的形式告訴他書友會聚的歡愉情形：
……歐趙所未見，見之適然驚。熟碑最新拓，笑倒翁北平。因思桂大令，南詔煙嵐蒸……[4]
此詩為伊秉綬題《衡方碑陰》，詩中除了提及此碑碑陰的一些基本信息外，還用“熟碑最新拓，笑倒翁北平（翁方綱）”一句談及當時觀拓雅集時的融洽與開心。當然，有時候并非拓片，而是拓片的衍生品，比如雙鉤本、縮刻本等。我們且看關于《延熹華岳碑》的一件事情，就頗有意思： 乾隆四十三年（1778），太學生曲阜桂馥借得顏氏所摹杭人金農雙鉤本以示翁方綱……旁觀者，馥及太學生烏程陳焯、海鹽張燕昌、安邑宋葆惇、內閣中書舍人番禺潘有為。[5]
朱笥河五兄所藏《延熹華岳碑》，予既臨摹寄陜入石，今復得金壽門雙鉤全本于曲阜顏氏，補前所摹全字一百有六，于是碑字遂完。[6]
從上面翁方綱的兩則題跋，我們可以知道：桂馥從顏氏借到《延熹華岳碑》（《漢西岳華山廟碑》）的本子，這個本子為顏氏所摹金農雙鉤本。雖然為幾度復制，他也不妨向翁方綱展示。其時，同觀者又有陳焯、張燕昌、宋葆惇、潘有為等人，他們為翁方綱友人或弟子。而在此之前，翁方綱曾依朱筠所藏《延熹華岳碑》臨摹一本，但有缺字上百，現在眾人觀摩下補缺字，其依靠的“前摹本”當為金農所摹雙鉤本或顏氏摹本。由此，我們可以看出，乾嘉時期這樣的雅集活動已經不僅是拓片鑒賞，而是明顯帶有集體比對、研究的性質，對于隸書的研究逐漸深入了。
再次是“隸書創作”的雅集活動。乾嘉時期的隸書創作雅集活動還常常與飲酒、表演相關聯。與表演、飲酒相關的書法創作，草書創作為多，唐代就有這樣的例子，至今被世人傳為美談。然而，隸書一向被人們認為是靜態的書法字體，幾乎沒有表演的可能性，這一點恰恰在乾嘉時期被打破。
乾嘉時期的桂馥曾在《未谷詩集》中就對自己酒后作隸書、旁觀者圍觀歡呼的場面有詳細且精彩的描述：
吳君煮酒酒不群，要余飲酒書八分。……淺斟細酌到無算，對客解帶微覺醺。請試把管管無力，寫出便付秦人焚。……縱飲大噉雜諧謔，花陰漸轉天將曛。興酣筆落無束縛，墨沈不顧沾裳裙。橫卷直幅盡揮灑，苦無余紙書嘉文。旁觀暢意呼大好，一贊亦足張吾軍。……吳君！吳君！但愿日日飲酒書八分，富貴于我如浮云。[7]
馬履泰為《未谷詩集》作序時稱桂馥有四病，其中就有“醉”與“工書”兩病，實為稱贊。按其描述，甚至桂馥醉時作書，“脫手輒為人持去，比醒都不復記憶”[8]。而桂馥此次飲酒似乎并沒有酩酊大醉，而是微醺，所以我們才能有幸“目睹”乾嘉時期隸書即興創作雅集的一幕。有一年，桂馥回鄉游山東東萊（今煙臺），吳秋鶴置酒設宴，時正春暖花開。桂馥飲酒由“淺斟細酌”到“縱飲大啖”再到微醺；書寫則由“對客解帶”“把管管無力”到“筆落無束縛”再到“盡揮灑”“無余紙”，可謂解衣盤礴；旁觀者則“暢意呼大好”，稱贊大有氣勢；最后，書寫的快意讓桂馥不禁感慨：“但愿日日飲酒書八分，富貴于我如浮云！”
乾嘉時期出現酒后即興隸書創作的激越場面，打破了人們心目中只有草書才具備表演性的固有思維，也讓我們感受到了乾嘉時期書法雅集時隸書創作所帶來的熱烈氣氛。
結語
乾嘉時期，書法的中心向北轉移，尤其是擁有大量漢魏碑石的山東、河南、山西等地。由于發掘的漢隸碑石不少，這一時期喜好隸書的書法家人數大增。這種喜好往往通過各種雅集活動表現出來：結伴訪碑；獲得新發現碑刻、新拓片則奔走相告；集眾人之力挪移碑刻、保護碑刻；雅集觀賞碑刻或拓片，等等。當然，還有隸書創作以及理論探討方面的雅集活動。這樣以隸書為主題的雅集活動的頻繁開展，為乾嘉時期書家創造出大量且多樣風格的隸書作品以及建立屬于這個時代的隸書理論體系做了非常好的鋪墊。同時，這種雅集活動也凸顯了乾嘉時期隸書發展的繁榮狀態。
參考文獻
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[6]翁方綱.翁方綱題跋手札集成[M].沈津，輯.桂林：廣西師范大學出版社，2002：62.
[7]桂馥.未谷詩集：秋鶴席上醉歌[G]//國家清史編纂委員會.清代詩文集匯編：第389冊.上海：上海古籍出版社，2010：602.
[8]馬履泰.未谷詩集：序[G]//國家清史編纂委員會.清代詩文集匯編：第389冊.上海：上海古籍出版社，2010：593.
本文系廣東省哲學社會科學“十二五”規劃學科共建項目“清代書法雅集研究”（GD13XYS02）階段性成果；嶺南師范學院人文社科專項“清代中前期書法雅集研究”（項目編號：ZW1922）。
第14篇: 中華民族偉大復興論文
又一個春節如約而至。我們一家人圍坐著一張小圓桌吃團圓飯。我的碗里夾滿了飯菜。看著我一天天長高、長胖，爺爺奶奶都笑成了花。
“今天大過年的，我穿了新衣服。”我興致勃勃地介紹道，“爸爸給我買的，是小熊最新款，不僅時髦，還很保暖呢。”爺爺慈祥地看著我說：“你們這一代真是幸福，趕上了好時候，都過上了小康生活”。奶奶在一旁補充說：“是啊，我們小時候哪有這種好東西，過年的衣裳是母親用枕布自己縫制的，破了就打補丁，哪怕舊的不能再穿了也不舍得丟，還能再做別的東西。你們這代人可真是享福嘍!”說完親切地摸了摸我的腦袋。
媽媽接過話說：“到了我們這代又好些了，家里有一套單衣、一套棉衣，但是到了秋天這種半暖不寒的季節，穿單衣嫌冷，穿棉衣嫌熱，因此班上的同學要么搓著手、哈著暖氣;要么不停地拿著書本當扇子扇風。”
窗外小雨淅淅瀝瀝，屋內人們幸幸福福。我的心中不禁感慨萬千：改革七十年，變化也真是大呀!從新中國剛成立時的吃不飽穿不暖，到后來的勉強應付生活，再到現在的要啥有啥，人們的生活方式、生活條件發生了天翻地覆的改變。
2020年是決勝小康的最后一年。我還是一個小學生，不能特別理解“全面小康”的意思，但我知道，從古人”安得廣廈千萬間“到現在一幢幢高樓如雨后春筍般拔地而起;從以前”農夫尤餓死“到今天山珍海味、琳瑯滿目、應有盡有，就是一個飛躍性的進步。新時代的我們，應該不辜負長輩們的希望，好好學習，為祖國的明天創造更好的條件，更美的未來!
第15篇: 中華民族偉大復興論文
青年興則國家興，青年強則國家強。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進入新時代，要培養擔當民族復興大任的時代新人”。習近平總書記指出：“中國夢是歷史的、現實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變為現實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現中華民族偉大復興而奮斗是當代青年運動的時代主題，這是對歷史發展規律的總結，更應當是當代青年的歷史自覺。作為優秀青年代表的大學生，如何才能夠培養成為擔當民族復興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務過程必須面對的重大理論和現實課題。培養“有理想、有本領、有擔當”時代新人的要求，大學生必須具備責任意識和擔當有為的品質。擔當精神是大學生成長成才的必備素質,但在現實生活中部分大學生缺乏擔當精神，出現了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導向，要有教育的針對性和實效性。在培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔當”“為何擔當”以及“如何擔當”的成長困惑。學校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結果，是要拿事實來說話。
01擔當是一個人應有的精神狀態
什么是擔當?“擔”的本意是用肩挑,有擔負、承擔之意,亦指一個人應擔負的責任;“當”則具有負責、主持、掌管之意。也就是說,“擔當”就是一個人要承擔負責一定的任務和責任，就是要敢于擔重任，有魄力。擔當精神，就是能夠承擔并負起責任，敢于承擔責任的精神。擔當精神內涵豐富，它以道德、責任、情感、知和踐行為核心，是知行統一的價值體系。擔當精神，包括三個層面：擔當的意識，擔當的能力，擔當的勇氣。這三個層面也是踐行擔當精神的需要。
擔當是一種態度，這是踐行擔當精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這里面就包含深刻的擔當意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當有一定的抱負和志向。黑格爾老師有句名言：“人應尊敬他自己,并應自視能配得上最高尚的東西。”大學生正處于“激情燃燒的歲月”，當積蓄力量，鍛造本領，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼備、德智體美勞全面發展的社會主義的建設者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學生當擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學生當養成“壁立千仞，無欲則剛”豁達堅毅;這需要大學生當擁有“苦心人天不負，三千越甲可吞吳”搏擊姿態。高度決定視野，格局決定命運。大學生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔當有為理念的支撐，大學生“驛動的心”當中暗含未來命運的基調與格局的安排。
毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態的良方;這種精神是打破習慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔當的品味與意識。人無精神不立，國無精神不強。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強自立;一個家族要有點精神，否則就會家業衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔當有為的準備，一個人哪有飽滿昂揚的進取和斗爭精神?中國共產黨人的精神導師李大釗先生主張：“鐵肩擔道義，妙手著文章”。一個二十一世紀的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀的知識分子應該具備四個方面的素質：即具備一定文學性的語言、歷史性的結論、哲學性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。
孟子認為作為大丈夫處身立世，當行天下之大道。“得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫。”世間茫茫人無數，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移。”在今天市場經濟泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發著真理性的光芒，圣賢古訓的價值意蘊并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強調:“天下為公、擔當道義，是廣大知識分子應有的情懷。”大學生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設社會主義的中堅力量。“天下興亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”大學生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”作為新時代的學人不僅要自覺增強政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養“高舉遠慕的心態，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執著專注的意志和灑脫通達的境界。”從而夯實文化自信的定力。
02時代責任呼喚有為青年
青年表征著時代的精神。革命導師馬克思認為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格。”這就將青年和時代聯系在了一起，把青年的進步和發展同社會的進步和發展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關于青年的觀點，他認為：“真正建立共產主義的任務正是由青年來擔負。”由此可見，在他們眼中，青年身上所要擔當的責任和承擔的任務是有關于社會發展的重要依靠，青年一代身上所負有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發展，不斷進步，就必須把青年一代放在國家發展的至關重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業的發展和進步。
人是現實的存在物。馬克思在談人的一般責任時指出：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。”通俗地講就是：人不是為了吃大米而活著。現實的人是社會的產物，也是時代的產物。青年當與時代同呼吸共命運。習近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創造歷史。”青年要有理想、有本領、有擔當、有作為、有自信必須緊跟時代。習近平指出：“擔當就是責任。”責任是擔當的內核，擔當是責任的外化。沒有責任擔當便無從談起，沒有擔當責任便不能落到實處。習近平強調：一代人要有一代人的擔當;歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔當。擔當精神指的就是敢于承擔責任的品質，它繼承了中華民族富有責任心的精神基因，延續了中國共產黨人敢為人先的精神品質，體現了新時代為實現中華民族偉大復興而奮勇進取的精神要求。
03大學生當堅定理想信念勇于擔當
黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。”理想信念對青年不可或缺。因為“有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經受住各種風險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習近平在聯合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔當，人類就有希望，推進人類和平與發展的崇高事業就有源源不斷的強大力量。”可見民族和國家乃至整個人類發展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔當精神的時代青年是最有活力的一代。
青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日習近平在北京大學師生座談會上說：“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年。”青年在時代中使自身得到充分的發展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發達竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優質平臺和優良的條件中不斷突破自我和發展自我。因此，青年必須主動承擔起屬于自己的那份責任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習近平認為，青年是社會上最富活力、最具創造性的群體。因此他鼓勵和強調：“前進要奮力，干事要努力。當代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業華章。”
責任與擔當是青年的必修課。習近平曾告誡廣大青年大學生：“既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任。”擔當責任和履行義務是每一個大學生的必修課，需要擔當精神來指引。擔當精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔起自己的責任和履行自己的義務。青年不要眼高手低，好高騖遠，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩步推進自己欲要實現的理想性目標。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復雜。“青年有著大好機遇，關鍵是要邁穩步子、夯實根基、久久為功。”“廣大青年要自覺奉獻青春，為全面建成小康社會多作貢獻。”習近平對青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領導者和建設者。”擔當精神能促使大學生緊跟國家的新戰略安排，擔當起實現國家富強、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現新時代中國特色社會主義現代化強國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務社會的進程中書寫中華民族偉大復興的新篇章。
大學生應當成為擔當型的干部。擔當是與有為緊密相連，在傳統文化對國人的教育中向來倡導，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養革命化、年輕化、知識化、專業化的四化干部;我們要重點培養心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養忠誠干凈擔當的高素質干部。習近平總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔當精神要求：即“必須堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。”新時代的大學生在學習、生活和工作實踐中，既要勤勉的學習，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機，在關鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔當有為的品質，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔當才能干多大的事業，盡多大的責任才會有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大學馬克思主義學院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。
*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學研究規劃項目：培養擔當民族復興大任的時代新人實現途徑研究，項目編號：JJKH20190259SZ.吉林省教育科學“十三五”規劃課題：新時代高校思想政治教育工作創新研究階段性成果，項目編號：JH180006。
第16篇: 中華民族偉大復興論文
誰也想不到，2020年會以這樣的方式開局。
重重壓力之下，全球經濟面臨著自2008年金融危機以來最大的考驗。剛剛走出疫情“至暗時刻”的中國，旋即打響了復工復產的經濟戰“疫”。
統籌推進疫情防控和經濟社會發展工作，意義重大。2020年，中國要完成脫貧攻堅的任務，要為實現第一個百年目標做最后的沖刺。2020年同時是“十三五”規劃的收官之年。2020年的經濟工作的重要性可想而知。在這個時候，除了積極創造條件，將疫情的損失減少到最低限度之外，必須采取有效措施，讓經濟盡快回到正常的運行軌道上來。
抗擊新冠肺炎疫情正處于關鍵階段，疫情防控仍然是重要任務，是抗擊疫情的第一戰場，第一戰場上的重要性怎么強調都不過分。經濟社會的運行，離不開復工復產，復工復產是抗擊疫情的第二戰場，是支撐第一戰場的重要措施。同時，復工復產關系到經濟社會目標順利實現，關系到2020年全面建成小康社會，關系到我國對外開放和世界經濟穩定。
“共克時艱，向陽而生。”疫情是一場“遭遇戰”，恢復生產、保障交付，疫情防控和復工復產，我們輸不起！復工，恢復的不僅僅是工作和生產，更是重回軌道，重塑信心，這對中國乃至全球都意義重大。國防軍工企業如何迎難而上“危”中求“機”，展示與疫情賽跑的軍工效率、軍工智慧和軍工擔當，也是軍工企業面臨的一次大考。
企業有序復工復產，搶生產時間更保防疫安全，以最大效率釋放產能，追趕被疫情耽誤的生產計劃，全面奪取疫情防控和實現改革發展目標雙勝利是軍工企業的擔當。當前疫情防控和復工復產的雙線戰斗，是檢驗我們國防軍工企業的政治品質、擔當作為的一次大考，國家需要我們打頭陣、做先鋒，在重大考驗中踐行初心使命、詮釋許黨報國的忠誠。疫情防控形勢嚴峻，復工復產任務繁重，都是實打實、硬碰硬的戰斗，特別是承擔重大工程重大科研任務的單位更要強化擔當，把每一項工作做實，把每一個環節做到位，真正做到守土有責、守土擔責、守土盡責，同心同德，眾志成城，堅決打贏疫情防控和改革發展的雙線戰役。
全球翹首以盼，考驗中國經濟自我修復能力的時刻到了。因疫情受損的產業鏈，正不斷打開新的格局。一方面，國家在宏觀層面給予復工復產空前的政策支持力度，另一方面，軍工核心企業聯動鏈上相關企業共渡難關，正實現著互利共生抵抗沖擊。“雙線作戰”之下，經濟版圖上的中國軍工企業所展現出來的免疫力和戰斗力，將讓世界為之驚嘆，為之振奮。硬實力讓企業立住腳，軟實力讓它們邁開步、走更遠。盡管戰“疫”還沒有最終結束，但這注定是一場完勝之戰。
歷經考驗的國防軍工企業，也必將在風霜過后，傲立春光。
第17篇: 中華民族偉大復興論文
三千年夢風和雨，一百載滄海桑田。拉開中國近代史的帷幕，風云巨變中乾坤顛倒。世界改變著格局，也勢不可擋的改變著中國人的世界觀，盲目自大的自我中心主義，結果必然是被遺落在時代的邊緣。一部近現代中國史就是一部中國人民重新認識世界，重新在世界中找到自己的立足之地的歷史，歷史是由人民創造的，而人民在曲折反復中最終找準了自己的引路人。歷史的探尋總是跌宕起伏的，過程中難免有誤區有坎坷，但能在時間的洪流中淘洗出來的便是真理。正如事實所證明的那樣，只有馬克思主義能救中國，也只有共產黨才是馬克思主義的執行人。
風雨共濟的一百年是中國共產黨從誕生到成熟的發展時期，一頁頁一幕幕都是中華民族上下求索艱苦奮斗的心路歷程。外寇入侵，我們眾志成城恢復中華;內患難醫，我們刮骨療傷浴血重生;唇亡齒寒，我們兵行遠道凱旋而歸;超英趕美，我們求勝心切天可憐見;蘇聯撤援，我們咬緊牙關自力更生;改革開放，我們兼容并包走向世界。經歷建黨時篳路藍縷的艱辛，面對大好河山，曾有過看今朝風流人物的豪情。生死存亡之秋，不畏遠征艱難，橋橫鎖寒渾不怕，水拍金沙雪冷峰，草莽烏蒙回首笑。戰場硝煙時局困，雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。雖遭遇封山圍城之難，卻繼續發揚艱苦奮斗的作風。百萬雄師過大江，一鼓作氣追窮寇，未曾沽名學霸王。這個黨，這個民族，這個國家，每一次成長都伴隨著分娩的痛楚，回首這段風云激蕩的歲月，歷史長河中流淌的是勇敢的弄潮兒——中國共產黨——引領中國人民譜寫的雄壯之歌。
春回神州，中國一個古老而又現代的國家，正昂首走進新時代，她以日出東方的壯志豪情向世界展示一個民族的風采。這里有大國崛起的自信，這里有睦鄰友好和平共處的風度，這里有同一個世界同一個夢想的情懷，這里有大地震也摧不跨的手足情誼，這里有全世界第二大的經濟體，這里更有五千年一脈相承的燦爛文明。這里的人民堅信，其實世界上本沒有路，走的人多了也就成了路。當今的中國正在開拓一條屬于自己的路，甚至是人類文明史上未曾有過的路，她會面對質疑面對干擾，但是，她會用占世界五分之一的人口的幸福生活向世界交出一份滿意的成績單，她會證明中國特色的社會主義道路的目的地是和諧幸福。
曾經失落過，曾經傷痛過，曾經逃避過。而今，我們謀求的是最廣大人民的最大利益，我們求是創新引領最先進生產力的方向，我們站在整個人類文明的高度來審視和發展我們的文化。中國共產黨，一個民族的引路人，必定在風雨中成長!
