1919年5月4日在北京發生的五四運動，是一場以青年學生為主體，群眾、市民、商人等各階層參與的愛國運動。它通過示威、請愿、罷工、對政府的暴力和其他形式發生。這是中國人民反帝反封建的愛國運動五四風雷。 以下是為大家整理的關于五四運動神州覺醒感受的文章3篇 ,歡迎品鑒！
第一篇: 五四運動神州覺醒感受
習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上指出，“五四運動以全民族的行動激發了追求真理、追求進步的偉大覺醒。”五四運動之所以是中國近現代史上的一個偉大事件，就在于它推動實現了指導思想、領導力量、民族意識和民眾主體的偉大覺醒。自此，以馬克思主義為指導，中國共產黨人領導中國人民走上了一條爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民幸福的正確道路。
指導思想的偉大覺醒。五四運動促使中國人民找到了馬克思主義并將其作為引領中華民族走向復興的思想武器。五四運動作為一場傳播新思想新文化新知識的思想啟蒙運動和新文化運動，極大地促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，對中國先進分子最終接受并選擇馬克思主義發揮了關鍵作用。五四運動一百年來的歷史進程，就是馬克思主義與中國革命、建設、改革實踐不斷結合的過程。正是因為我們黨始終堅持把馬克思主義作為認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器，將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，才在實踐中成功開辟了新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設道路和中國特色社會主義道路，在理論上先后創立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，不斷推動黨和國家事業發生歷史性變革，使中國這個古老的東方大國創造出人類歷史上前所未有的發展奇跡。正如習近平總書記所言，“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。”歷史充分證明，馬克思主義是我們黨和人民事業不斷發展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之源泉。只有堅持以馬克思主義為指導思想這一根本，才能確保中華民族偉大復興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行。背離或者放棄馬克思主義，就會失去靈魂、迷失方向。
領導力量的偉大覺醒。五四運動推動了中國無產階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺并創建了自己的政黨即中國共產黨。五四運動為中國共產黨的成立奠定了思想上和組織上的準備。中國共產黨的成立使中國人民擁有了可以依賴的組織者和領導者，使中國革命擁有了堅強的領導核心。中國共產黨以實現中華民族偉大復興為歷史使命，在新民主主義革命時期，帶領中國人民進行徹底的反帝反封建斗爭，實現了民族獨立和人民解放，建立了人民民主專政的新中國，實現了中華民族站起來的歷史飛躍。進入社會主義革命和建設時期，帶領中國人民完成社會主義革命和改造，進行社會主義建設，確立了社會主義基本制度；步入改革開放新時期，帶領中國人民進行改革開放新的偉大革命，開創并發展了中國特色社會主義，綜合國力顯著增強，人民生活水平顯著提高，國際地位顯著提升，實現了中華民族由站起來到富起來的歷史飛躍。黨的十八大以來，黨帶領中國人民著眼于實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的歷史使命，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，實現了中華民族由富起來到強起來的歷史飛躍。實踐已然證明，只有中國共產黨才能救中國，只有中國共產黨才能發展中國，只有中國共產黨才能強盛中國。
民族意識的偉大覺醒。五四運動深入喚醒了維護民族獨立和民族尊嚴的民族意識，升華了以愛國主義為核心的民族精神。五四運動對民族意識的喚醒，體現在它使中國人民清醒認識到西方列強的侵略本質，要反抗西方的壓迫與剝削，逐步擺脫了對西方資本主義國家的幻想與依賴；使中國人民真正認識到落后就要挨打，要集全民族的力量奮起抗爭，逐步走上了爭取民族獨立和人民解放的革命道路。可以說，愛國主義精神是中華民族實現從站起來、富起來到強起來的強大精神動力，也是中華民族能夠經受住無數風險和考驗，始終保持旺盛生命力的不竭動力。習近平總書記指出，“愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結奮斗、自強不息的精神紐帶”，“愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量。”當前，中國特色社會主義進入新時代，面對嚴峻的形勢考驗和各種風險挑戰，更需要弘揚愛國主義精神。要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，不斷增強“四個意識”，堅定“四個自信”，把個人理想和愛國之情自覺融入國家富強、民族振興、人民幸福的偉業之中；要以實現中華民族偉大復興為己任，更好地把愛國、愛黨、愛社會主義有機統一起來，做新時代的奮斗者，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢不懈努力。
民眾主體的偉大覺醒。五四運動激發了民眾的主體力量，開始了依靠中國人民實現民族獨立、走向民族復興的新征程。縱觀整個中國近現代史，中國人民為爭取民族獨立和自身解放而進行的一系列抗爭，亦是民眾主體不斷覺醒的歷史過程。五四運動之后，中國人民的主體意識空前覺醒，第一次成為主宰自己命運的主人，成為實現自身解放和全人類解放的根本政治力量。在新民主主義革命年代，“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。中國人民不屈不撓、浴血奮戰，以巨大的犧牲最早支撐起世界反法西斯東方主戰場，徹底打敗了日本軍國主義侵略者。在社會主義建設年代，中國人民自力更生、艱苦創業，開始了建設自己國家的偉大進程。在改革開放新時期，中國人民勇于創新、投身改革，推動了改革開放的不斷突破和持續深化，充分顯示了人民群眾的首創精神和強大力量。自黨的十八大以來，中國人民不忘初心、砥礪奮進，在黨的領導下統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，推動中國特色社會主義進入新時代。歷史深刻證明，人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。中國人民用自己的勤勞智慧書寫了波瀾壯闊的中華民族發展史。（張婧李海青，中央黨校（國家行政學院）馬克思主義學院）
第二篇: 五四運動神州覺醒感受
五四運動，是一次徹底的反帝反封建的愛國運動，是一場偉大的思想解放和新文化運動，是為中國共產黨的建立提供思想和干部準備的政治運動，也是中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉折點。
五四運動100年來，中國的面貌和中國在國際舞臺上的地位都發生了翻天覆地的巨大變化。習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中指出：“建立中國共產黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業，是五四運動以來我國發生的三大歷史性事件，是近代以來實現中華民族偉大復興的三大里程碑。”以五四運動為起點，以三大里程碑為重點，深入研究五四運動百年中國巨變的啟示，對推動中國未來發展具有重要意義。
啟示之一，五四運動使中國人民進一步堅定了實現中華民族偉大復興的夢想；在中華大地上走出一條實現強國富民的復興之路則是一個長期艱難的奮斗過程。
五四運動的直接導火索是中國外交在巴黎和會上的失敗。1918年第一次世界大戰結束，中國代表團以戰勝國的身份參加1919年1月戰勝國在巴黎召開的“和平會議”，提出日本一戰期間從德國手中奪取的山東各項權利歸還中國等多項要求，西方列強不但拒絕中國代表的要求，而且在對德合約上，明文規定把德國在山東特權全部轉讓給日本，從而激起了中國人民的強烈反對。1919年5月4日，北京數千名學生率先涌上街頭，高呼“外爭國權、內懲國賊”等口號，由此掀起震驚全國的五四愛國運動。
五四運動，使中國進步人士進一步認識到，弱國無地位，要在世界上有地位，就要建設強大的國家，進一步堅定了探尋實現中華民族偉大復興之路的信心。
然而，在半殖民地半封建的舊中國，走出一條民族復興之路并非輕而易舉，而是一個長期艱難的奮斗過程。五四運動前夕，正值俄國十月革命取得勝利，給中國傳來了馬克思列寧主義。五四運動的爆發，推動了馬克思列寧主義在中國傳播及其與工人運動的結合，促進了中國共產黨于1921年7月誕生。中國共產黨建立以后，自覺承擔起為中華民族謀復興的歷史使命。
中國共產黨成立以來，團結帶領中國人民經過28年與國內外敵人的浴血奮戰，近30年社會主義建設道路的曲折探索，40多年的改革開放，終于成功闖出了一條使中國人民站起來、富起來到強起來接續前行的強國富民復興之路，即中國的革命道路、建設道路和中國特色社會主義道路。
開創這條道路面臨的艱難困苦之多、付出的貢獻和犧牲之大，史無前例。正如習近平總書記所說：“在近代以來漫長的歷史進程中，中國人民經歷了太多太多的磨難，付出了太多太多的犧牲，進行了太多太多的拼搏。”只有親歷者和讀懂與尊重中共黨史和中華民族復興史的人，才能真正相信并理解和尊重這一歷史事實，才能真正相信信仰、信念、信心對開創這條道路是何等的重要！
五四運動百年中國巨變告訴我們，沒有中國共產黨就沒有新中國，就沒有中國特色社會主義，中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國社會主義制度的最大優勢，這是歷史的結論。中國特色社會主義道路，不是天上掉下來的，而是中國人民在中國共產黨的領導下，在革命前輩開創的革命道路和建設道路的基礎上，用勤勞、智慧、勇氣干出來的；不是照抄照搬老祖宗的書本和西方社會及其他社會主義國家走過的道路，而是中國人民在馬克思主義指導下，遵循中國社會發展規律，用自己的雙腳在中華大地上走出來的。這是歷史的結論。中國人民堅定地相信，沿著這條道路繼續前進，一定能夠創造出讓世界刮目相看的更大奇跡!
啟示之二，愛國主義是100年前支撐青年學生和廣大人民群眾發起和推進五四運動的精神力量；而愛國主義只有與中華民族的偉大復興相結合，才能在中國人民的奮斗中持續發揮出強大的作用并使自身得到豐富和發展。
愛國主義是維系中華民族團結統一、抵御外敵侵略、發展自強、形成5000多年延綿不絕文明歷史的精神紐帶和支柱，是中華民族精神的核心和基因。
在五四運動中，強烈的愛國主義情懷，鼓舞和支撐了廣大青年學生奮不顧身涌向街頭奔走呼號，成為反帝反封建的先鋒，推動了中國年輕的工人階級第一次登上政治舞臺成為五四運動的骨干，凝聚了廣大小資產階級、民族資產階級和其他愛國人士參與其中，推動了五四運動廣泛深入開展。更為可喜的是，愛國主義成為許多建黨初期的共產黨員，在五四運動前后由激進的民主主義者轉向信仰馬克思主義和社會主義的基礎和橋梁。
五四運動百年中國巨變證明，愛國主義蘊含著中華民族強大的凝聚力、自豪感和自信心，不僅是使中華民族在戰爭年代結成廣泛統一戰線，形成戰勝國內外敵人，實現民族獨立和人民解放的強大精神力量；而且也是新中國成立后，使中華民族結成更加廣泛的統一戰線，更加緊密地團結起來，建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的強大精神力量。
五四運動百年中國巨變說明，中國共產黨是中華民族中對愛國主義最忠誠、最杰出的代表。中國共產黨成立以來，始終堅持把愛國主義與愛家鄉和家庭，愛國主義與社會主義和共產主義的理想信念、改革創新精神、國際主義緊密結合起來，推動中國社會變革與發展，以及全人類的解放與進步。一方面，團結帶領中國人民開創了符合中國實際的革命、建設和改革開放道路，創立了與時俱進的中國化馬克思主義理論，制定了體現人民根本利益的路線方針政策，并帶領中國人民為實現自己的根本利益不懈奮斗。另一方面，在上世紀70年代以前，我國大力支持了世界上被壓迫民族和人民爭取民族獨立和人民解放的斗爭；改革開放以來，我國大力支持了廣大發展中國家的發展，特別是黨的十八大以來，積極推進與“一帶一路”沿線國家合作發展和著眼構建人類命運共同體的行動，充分顯示了我們黨博大的國際主義情懷。
五四運動百年中國巨變告訴我們，愛國主義是歷史的具體的。不同的時代有不同的主題，不同的歷史階段有不同的社會主要矛盾和不同的歷史任務，不同的階級階層也有不同的利益訴求。在中華民族的大家庭中，任何階級階層、政黨、團體和民眾，不論何時何地，其言行只要是有利于國家的團結統一和主權完整，有利于民族獨立和振興、國家富強、人民解放和幸福，就是愛國主義的言行。在新時代，一切有利于實現“兩個一百年”奮斗目標、有利于實現中華民族偉大復興中國夢的言行，都是愛國主義的體現，都應該提倡和鼓勵。其中，最重要的是，熱愛并堅持中國共產黨的領導，熱愛并堅信中國特色社會主義道路、理論、制度和文化。同時，提倡愛家愛國相統一，弘揚家國情懷。沒有國家繁榮發展，就沒有家庭幸福美滿，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發展。
五四運動百年中國巨變還告訴我們，愛國主義是不能自發形成的，而是靠思想教育、環境影響和實踐鍛煉逐步形成。在抗日戰爭、解放戰爭和新中國成立后的各個歷史時期，如果沒有黨的正確的理論和路線方針政策，沒有共產黨深入細致的思想政治教育，沒有廣大共產黨人的先鋒模范作用，中華民族的愛國熱情不可能這樣持續高漲并變成救國、興國、強國的強大精神力量。
在新時代新形勢下，要把加強青少年的愛國主義教育作為重大系統工程來抓。一方面，要從娃娃抓起，幫助他們扣好人生第一粒紐扣；要從點滴抓起，把愛國主義教育融入具體的故事、細小的活動之中；要從根本抓起，幫助孩子們從小樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀。另一方面，在全社會要努力營造濃厚的愛國主義氛圍，創建完善的激勵和培育愛國主義情懷的政策和制度，批判和抵制國內外敵對勢力散布的歷史虛無主義、“西化”和“分化”以及崇洋媚外意識的侵蝕。
啟示之三，五四運動吹響了中國人民邁進現代社會思想解放的號角。思想解放是一個長期持續深入的過程，只有緊緊圍繞完成黨的歷史使命，堅持以馬克思主義為指導認識和改造世界，中國共產黨才能實現持續不斷地覺醒，中國人民才能持續不斷地獲得思想解放。
五四運動猛烈地沖擊和蕩滌著幾千年來封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，為新思想、新文化在中國的傳播開辟了道路，極大地促進了人民的思想解放和新文化運動的深入發展。
五四運動前夜的初期新文化運動，是在西方近代民主主義的旗幟指引下進行的。他們用來反對舊文化、舊禮教的思想武器，主要是以個人主義為中心的“獨立人格”和“個性解放”。馬克思主義傳入中國后，一批先進的青年知識分子，通過比較和思考，接受了馬克思主義，并積極在中國傳播馬克思主義，使社會主義思想成為五四運動后新文化運動的主流。
思想解放的本質，是實事求是地認識世界、從而實事求是地改造世界和建設世界，也就是科學地把握規律、正確運用規律、推動各項事業的發展。簡言之，就是實事求是。世界上的一切事物都是運動的、發展的、變化的，思想解放不是一次完成就一勞永逸的，而是一個長期持續深入的過程。
五四運動百年中國巨變告訴我們，馬克思主義深刻揭示了自然、社會和人類思維的一般規律，是工人階級和廣大人民群眾認識、改造和建設世界的銳利武器。中國共產黨只有用馬克思主義武裝起來，才能持續不斷地覺醒。大革命失敗后，我們黨沖破共產國際關于舉行城市起義、武裝奪取政權觀念的束縛，找到農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，是以毛澤東同志為代表的中國共產黨人覺醒的偉大成果。延安整風，全黨沖破教條主義、主觀主義和宗派主義的束縛，把思想統一到以毛澤東同志為代表的黨的正確路線方針政策上，是全黨又一次偉大覺醒。黨的十一屆三中全會以來，全黨沖破長期以來形成的“左”的觀念的束縛，實行改革開放，是全黨在新時期影響更為深刻和廣泛的偉大覺醒。所有這些，都是我們黨在馬克思主義指導下，緊緊圍繞實現黨的歷史使命，正確認識世界，認識中國，認識自己，認識、運用和發展馬克思主義的成果。同樣，中國人民只有在中國共產黨的領導和馬克思主義指導下，緊緊圍繞實現自己根本利益的歷史使命，才能持續不斷地獲得思想解放，使思想認識達到一個又一個新的層次和新的高度，從而奪取一個又一個勝利。
在新時代新征程中，如何正確認識和推進中國特色社會主義，如何正確認識和對待當代資本主義，如何正確處理社會主義與資本主義的關系，如何正確認識和處理社會主義與市場經濟的關系，如何使共產黨經受住“四種考驗”、走出“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的歷史周期律，如何推進構建人類命運共同體等等問題，都有一個持續解放思想的問題。只要我們認真貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，實事求是，勇于探索，勇于實踐，一定能找到解決問題的新辦法，推動中國特色社會主義持續發展。
啟示之四，青年知識分子是推動中國革命、建設和改革的先鋒；他們只有與廣大工農群眾相結合才能形成推動中國社會變革和經濟社會發展的磅礴力量。
青年興則國家興，青年強則國家強，這是歷史發展的規律。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變為現實。青年知識分子是青年中有文化、有知識、思想敏銳的佼佼者。五四運動，首先是青年學生走向街頭發起救亡圖存的愛國運動，充分顯示了青年知識分子的先鋒作用，同時也由于部分青年知識分子走到工人和其他群眾之中，動員了工人階級和其他階級階層的群眾參與其中，才使運動形成強大聲勢并取得成效。
中國共產黨成立初期的共產黨員，大部分是青年知識分子，他們大都是五四運動的組織者、領導者、參加者和擁護者，都是在接受了馬克思主義之后，在與工農群眾相結合的斗爭實踐中，逐步成為堅定的馬克思主義者和堅定的無產階級革命者的。
五四運動百年中國巨變的歷史，從一定意義上說，就是青年知識分子與工農群眾結合在一起充分發揮作用推動中國社會變革和經濟社會發展的歷史。
黨和人民的事業要求青年知識分子與工農群眾結合在一起，工農群眾知識化，知識青年工農化，是中國社會走向現代化的必然趨勢。1939年5月4日，毛澤東同志在延安青年群眾紀念五四運動20周年大會上的講話中明確指出：“革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后的分界，看其是否愿意并實行和工農民眾相結合。”這是毛澤東同志運用歷史唯物主義的觀點，著眼推進中國革命的勝利，從當時知識分子的實際情況出發，提出的重要思想，為青年運動指明了正確方向。為響應毛澤東同志這一號召，廣大青年知識分子自覺奔向延安、奔向各革命根據地、奔向抗日前線，緊密與工農民眾結合在一起，不僅為中國革命的勝利作出了重要貢獻，而且許多同志都成為治黨治國治軍的骨干。
什么是當代中國青年的正確方向，新時代青年知識分子還要不要與工農民眾相結合？習近平總書記在2014年給河北保定學院西部支教畢業生群體代表回信中指出：“同人民一道拼搏、同祖國一道前進，服務人民、奉獻祖國，是當代中國青年的正確方向。好兒女志在四方，有志者奮斗無悔。希望越來越多的青年人以你們為榜樣，到基層和人民中去建功立業，讓青春之花綻放在祖國最需要的地方，在實現中國夢的偉大實踐中書寫別樣精彩的人生。”在新時代，包括青年知識分子在內的億萬中國人民和中華民族，用共同的利益和理想凝聚而成的磅礴力量，不僅已經爆發出來，而且勢不可擋，正在推動著中華民族偉大復興中國夢的實現。（作者：中國延安精神研究會常務副會長兼秘書長）
第三篇: 五四運動神州覺醒感受
100年前的5月4日爆發了以廣大青年學生為主的徹底反帝反封建愛國群眾運動，迅速蔓延全國燃成熊熊烈火。這場運動是鴉片戰爭以來中國人民的一次偉大覺醒，近代中國社會的發展由此發生歷史性轉折，中華民族在偉大覺醒中邁上改變自身命運的新道路。對此，習近平總書記概括指出：“五四運動形成了愛國、進步、民主、科學的五四精神，拉開了中國新民主主義革命的序幕，促進了馬克思主義在中國的傳播，推動了中國共產黨的建立。”
徹底反帝反封建斗爭的整體性偉大覺醒
五四運動是中國人民的一次偉大覺醒，首先表現在它是一場徹底的反帝反封建斗爭。1939年五四運動20周年時，毛澤東同志發表紀念文章指出，五四運動“表示我們中國反對帝國主義和封建主義的人民民主革命，快要進到一個轉變點了。幾十年來反帝反封建的人民民主革命屢次地失敗了，這種情形，現在要來一個轉變，不是再來一次失敗，而是要轉變到勝利的方面去了”。五四運動成為近代中國人民走上徹底反帝反封建斗爭道路的歷史起點。
從鴉片戰爭到五四運動的近80年里，中國人民為反抗帝國主義侵略進行了不屈不撓的斗爭。既有像三元里人民抗英斗爭類型的殊死作戰，也有像林則徐、魏源等人那樣致力于向西方尋找真理的救國探索，先后進行過太平天國運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命。這些斗爭和探索，都在不同程度上打擊了帝國主義和封建主義的統治，但都沒有獲得成功。所有的努力之所以都遭遇失敗，原因是多方面的，其中反帝反封建缺乏徹底性是一個重要原因。
在抵抗外國侵略者的斗爭中，中國人民包括清政府軍隊里的愛國將士表現得很英勇，甚至以命抗爭，浴血搏斗，直至戰死疆場。但是，五四運動之前中國人民反帝反封建斗爭還處于被動反擊、事件應對、行動自發、目標茫然的狀態，形不成整體的斗爭合力。因此，即使像辛亥革命這樣的重大歷史事件，雖然以推翻幾千年封建帝制的偉大成就而彪炳史冊，但最后也沒有改變中華民族的命運，不得不品嘗反帝反封建不徹底的苦果。
近代中國社會淪為半殖民地半封建社會的過程中，每次戰爭失敗的結果總會促發人民覺醒。與第一、二次鴉片戰爭和甲午戰爭帶來的影響不同，五四運動表現出的中國人民偉大覺醒有著新的意義。五四運動的發生因中國外交的失敗而引爆，英國、法國、美國等主導的西方列強不顧中國人民的利益，在1919年1月的巴黎和會上議決將德國侵占中國山東的權益轉讓給日本，這是對中華民族尊嚴的蔑視。消息傳到國內，立即激起中國人民的強烈憤慨，五四運動煥發的愛國主義精神把中國人民的覺醒推向歷史新高度。它向全世界表明，中國人民決不接受任何無視國家主權、有辱民族尊嚴的言行。懾于五四運動的強大威勢，中國政府當局最后拒絕在巴黎和會協議上簽字。
毛澤東同志指出：“五四運動的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態，這就是徹底地不妥協地反帝國主義和徹底地不妥協地反封建主義。”五四運動反帝反封建的徹底性和不妥協性是以愛國主義的偉大民族精神彰顯出來的，它與之前中國人民進行的斗爭相比，超越歷史地表現為反帝反封建斗爭的整體性覺悟。五四運動是中國人民發揚愛國主義民族精神的一次集體行動，參與其中的不僅有起著先鋒隊作用的青年學生（知識分子），廣大工人、商人、教師、市民以及農民群眾都以極大熱情投身五四運動的浪潮之中。這是鴉片戰爭后反帝反封建斗爭沒有過的局面，中國人民以偉大覺醒鑄刻了五四運動反帝反封建斗爭徹底性的歷史烙印。
加深對帝國主義和封建主義本質的認識
五四運動是中國人民的一次偉大覺醒，表現在對帝國主義和封建主義認識的提高。鴉片戰爭后近代中國思想的演進，長期面對著一個“先生”與“學生”關系相處的難題。當一些先進的中國人意識到本國的落后，提出“師夷之長技以制夷”的主張，走上尋求救國救民真理的道路后，西方國家就成為中國所拜的“老師”。學西方的船堅炮利、聲光化電、經濟貿易以及議會制和政黨政治，很多中國人以為只要把這些東西學到手，就能拯救國家，振興民族。然而，實踐讓人沮喪，中國向西方學了不少，卻于事無補，就如毛澤東同志所說，“帝國主義的侵略打破了中國人學西方的迷夢。很奇怪，先生為什么老是侵略學生呢”？五四運動發生之前，“先生”與“學生”關系發生的沖突使中國先進知識分子探索救國救民道路陷入困惑、懷疑、迷茫的思想困境。
先進的中國人向西方尋求真理的理念很執著，態度很虔誠，思想認識上一步步由表及里、循序漸進地發展。但是，“師夷”的思維和路徑夾雜著對西方國家的幻想，一些先進中國人總是以為“先生”會幫助“學生”。這樣的幻想束縛了對帝國主義和封建主義本質的認識，因而也影響反帝反封建斗爭的徹底開展。辛亥革命謀求民族獨立，具有反對帝國主義的歷史意義。可是，包括民主革命先行者孫中山在內的資產階級民主派人士沒有真正看清楚帝國主義的本質，沒有揭示反帝的斗爭綱領，致使一場偉大的革命以向帝國主義和封建主義妥協的結果而收尾。
五四運動促進了中國人民認清帝國主義本質的思想覺悟。巴黎和會上西方列強作出損害中國人民利益的協議，是帝國主義本質的大暴露。1919年5月18日，李大釗發表文章指出：巴黎和會是“歐洲分贓會議”，通過的協議就是“拿著弱小民族的自由、權利，作幾大強盜國家的犧牲”！他說，五四運動“乃是反抗侵略主義，反抗強盜世界的強盜行為”，對帝國主義蔑視中國主權和民族尊嚴作出譴責，喚醒中國人民認清帝國主義的本質，代表著先進知識分子對“先生”的新認識。
五四運動促進了中國人民認清封建主義本質的思想覺悟。當時，北洋軍閥政府在巴黎和會上的軟弱無能，引起人民群眾的極大憤慨，尤其是當示威抗議活動掀起后采取的壓制態度，更是使人民群眾強烈不滿。五四運動在呼喊“外抗強權”的同時，一致要求“內懲國賊”，以徹底的不妥協的斗爭氣勢迫使政府不得不罷免了曹汝霖、陸宗輿、章宗祥的職務。五四運動的過程暴露了統治集團的反動面目，廣大人民群眾進一步認識到封建主義的統治是阻礙中國社會進步的禍害，謀求民族解放和國家統一必須堅決反對封建主義。
不能認清帝國主義和封建主義的本質，就不能徹底地進行反帝反封建斗爭。在近代中國歷史上，第一次明確提出反帝反封建斗爭綱領的是中國共產黨，這與五四運動中人民群眾對帝國主義和封建主義本質認識加深的基礎相關。
引出近代中國革命方向性變化的四個新動向
五四運動以中國人民的偉大覺醒推動了近代中國革命的發展進程，突出表現在它引出了四個方向性變化的新動向。資產階級民主革命的形態轉型、新的社會力量與新理論相結合、馬克思主義與中國工人運動相結合、知識分子與工農群眾相結合，這四個新動向揭開了近代中國革命的歷史新篇章。
五四運動劃分了中國資產階級新舊民主主義革命的兩個階段。雖然鴉片戰爭是近代中國革命進入舊民主主義時期的歷史起點，但一直到辛亥革命才有了比較完全意義上的資產階級革命。然而，歷史和實踐充分證明，中國資產階級難以擔當領導革命勝利的重任。從五四運動開始，中國資產階級民主革命的政治指導者已經不再屬于中國資產階級，而是屬于中國無產階級了。革命領導權的變化導致革命形態的轉型，以五四運動為標志，近代中國進入無產階級領導的新民主主義革命時期。
五四運動促進了新的社會力量與新理論相結合。在近代中國各種政治力量都不能完成救亡圖存民族使命和反帝反封建歷史任務的情況下，中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創救國救民的道路。從五四運動開始，中國工人階級作為先進社會力量嶄露頭角，同時一批先進的知識分子高舉民主和科學的旗幟，為新思想新理論在中國的傳播打開了道路。這兩者的結合，是五四運動創造的歷史契機，近代中國革命因此而產生新的發展動能。
五四運動促進了馬克思主義與中國工人運動相結合。俄國十月革命一聲炮響，推動五四運動后馬克思主義在中國的廣泛傳播。具有初步共產主義思想的知識分子樹立馬克思主義的信仰，用科學思想領導工人運動，指引中國工人階級完成了從一個自在階級向自為階級的轉變。馬克思主義廣泛傳播與中國工人運動相結合，意味著近代中國革命形成嶄新樣式。
五四運動促進了知識分子與工農群眾相結合。中國幾千年歷史發展中，脫離社會和民眾是知識分子的基本特點，對統治階級的依附使知識分子長期找不到變革社會的主體力量。鴉片戰爭后，發揮作用的知識分子都把精力集中在對少數精英分子的依賴上，將人民群眾撇在一邊，因而勢單力薄，無法造成社會的深刻變動。五四運動使知識分子看到人民群眾的強大力量，到工廠、農村去，與廣大工農群眾相結合，成為知識分子前進的方向。
五四運動引出的這些方向性變化新動向，催生中國共產黨的建立。五四運動為中國共產黨的建立作了思想和組織上的準備。中國共產黨的建立與五四運動的發生，從時間上看相隔兩年多時間，從空間上看則合成一體。五四運動引出方向性變化的新動向，使中國共產黨的建立成為歷史必然。（作者系華東師范大學政治學系教授）
