冰心的散文13篇
冰心的散文(1)
淺談冰心散文的“母愛”
冰心的散文以文字的典雅,思想的純潔率真,感情的纖細幽深吸引了眾多的讀者,使人“咀嚼到溫柔、細膩、暖和、平淡、愛”。郁達夫就曾高度評價:“冰心女士散文的清麗,文字的典雅,思想的純潔,在中國好算是獨一無二的作家了。”她善于擷取生活中的片斷,編織在自己的情感之中,憑著敏銳的觀察和細密的情思,將情與景融合在一起,寓情于景,情景交融,給人以崇高真摯的審美感受。
冰心女士的散文中的“母愛”的主題是眾所周知的。冰心在成年后曾這樣講述:“母親,你是大海,我只是剎那間濺躍的浪花,雖暫時在最低的空間上,幻出種種的閃光,而在最短的時間中,即又飛進母親的懷里。”
在社會的動蕩和時代的劇變,人們不再滿意于看到母愛的作品但是人們又不能缺少母愛的作品。人們想要看到反映社會現實、反映火與血、反映生與死、掙扎與搏斗。但是讓我們試著回想一下,當我們幼年的時候,當我們遇到困難或是挫折的時候,我們總是希望能夠有一個溫暖的懷抱來安慰自己,而這個懷抱通常是來自母親的。這也是為什么人們需要母愛的作品,需要母愛給我們力量與溫暖的原因之一。《荷葉•母親》借景寫人,托物寄情,以花喻人,贊頌母親的愛、母女的情。純潔的母愛,總在我們遇到風雨的時候悄然而至,給我們慰藉和力量;無私的母愛,將永遠保護我們,伴我們一生。
人們都會珍視這份平平凡凡的情感——母愛。母愛如玫瑰,馨香兒女的一生一世,它是世上至真至純的愛。它是高尚的、無私的、是人類賴以生存并要世世代代流傳下去的、是永存的。冰心女士的散文就這樣適時而生。
她的散文中的母愛可以分為兩部分:一部分來自于她的母親楊福慈對其的影響,另一部分則是冰心先生作為一位母親對其子女的母愛的擴大化。這兩個部分是一脈相承的。我們在冰心女士的散文中可見一般。
“我每次得到她(母親)的信,都不曾預想到有什么感觸的,而往往讀到中間,至少有一兩句使我心酸淚落。這般深濃,這般沉摯,開天辟地的心情啊!愿普天下一切有知,都來頌贊。”(《寄小讀者.通訊十二》)母親楊福慈女士對冰心女士的影響是很大的。由于父親是海軍軍官,經常在外,冰心童年的大部分時間都是母親陪伴長大的。母親的性格極溫柔,極安靜,處世恬淡,天性蜜柑,極富感性,是典型的有文化的賢妻良母。
冰心的散文(2)
冰心母愛散文
【篇一：冰心,母愛,散文】
【 - 冰心】親情親情如一本不可捉摸的書，需要你去細細閱讀，仔細地去感悟。以下是小編跟大家分享描寫母愛的，希望對大家能有所幫助！
《母愛》
冰心
有一次，幼小的我，忽然走到母親面前，仰臉問說：「媽媽，你到底為甚麼愛我？」母親放下針線，用她的面頰，抵住我的前額，溫柔地、不遲疑地說：「不為甚麼，——只因你是我的女兒！」
小朋友！我不信世界上還有人能說這句話！「不為甚麼」這四個字，從她口里說出來，何等剛決，何等無回旋！她愛我，不是因為我是「冰心」，或是其他人世間的一切虛偽的稱呼和名字;她的愛是不附帶任何條件的，唯一的理由，就是我是她的女兒。總之，她的愛是屏除一切，拂拭一切，層層的麾開我前后左右所蒙罩的，使我成為「今我」的元素，而直接的來愛我的自身！
假使我走至幕后，將我二十年的歷史和一切都變更了，再走出到她面前，世界上縱沒有一個人認識我，只要我仍是她的女兒，她就仍用她堅強無盡的愛來包圍我。她愛我的肉體，她愛我的靈魂，她愛我前后左右、過去、將來、現在的一切！
天上的星辰，驟雨般落在大海上，嗤嗤繁響;海波如山一般的洶涌;一切樓屋都在地上旋轉;天如同一張藍紙卷了起來;樹葉子滿空飛舞，鳥兒歸巢，走獸躲到它的洞穴：萬象紛亂中，只要我能尋到她，投到她的懷里，—— 天地一切都信她！她對於我的愛，不因萬物毀滅而變更！
她的愛不但包圍我，而且普遍的包圍一切愛我的人;而且因愛我，她也愛了天下的兒女，她更愛了天下的母親。小朋友！告訴你一句小孩子以為是極淺顯、而大人們以為是極高深的話：「世界便是這樣的建造起來的！」
冰心母愛的賞析
冰心先生的散文中的“母愛”的主題是眾所周知的。冰心在成年后曾這樣講述：“母親，你是大海，我只是剎那間濺躍的浪花，雖暫時在最低的空間上，幻出種種的閃光，而在最短的時間中，即又飛進母親的懷里。”在社會的動蕩和時代的劇變，人們不再滿意于看到母愛的作品但是人們又不能缺少母愛的作品。人們想要看到反映社會現實、反映火與血、反映生與死、掙扎與搏斗。但是讓我們試著回想一下，當我們幼年的時候，當我們遇到困難或是挫折的時候，我們總是希望能夠有一個溫暖的懷抱來安慰自己，而這個懷抱通常是來自母親的。這也是為什么人們需要母愛的作品，需要母愛給我們力量與溫暖的原因之一。
人們都會珍視這份平平凡凡的情感——母愛。它是高尚的、無私的、是人類賴以生存并要世世代代流傳下去的、是永存的。冰心先生的散文就這樣適時而生。她的散文中的母愛可以分為兩部分：一部分來自于她的母親楊福慈對其的影響，另一部分則是冰心先生作為一位母親對其子女的母愛的擴大化。這來那個部分是一脈相承的。我們可以在冰心先生的散文中可見一斑。
“我每次得到她（她母親）的信，都不曾預想到有什么感觸的，而往往獨到中間，至少有一兩句使我心酸淚落。這樣深濃，這般沉摯，開天辟地的心情啊！愿普天下一切有知，都來頌贊。”（《寄小讀者。通訊十二》）楊福慈女士對冰心先生的影響是很大的。其父親是海軍軍官，經常在外。童年的大部分時間都是母親陪伴長大的。冰心的母親是一位性格極溫柔，極安靜的女兒你。處世恬淡，天性蜜柑，極富感性，是典型的，在當時不多見的，有文化的賢妻良母。母親是冰心的第一位讀者。冰心先生曾追憶母親時：“而我每次做完一篇文字總是先捧到母親面前，她是我的最忠實最熱誠的批評者，常常指出了我文字中許多的牽強與錯誤”“她的愛，使我由生中求死——要負擔別人的痛苦;使我由死中求生——要忘記自己的痛苦”。
而另外一部分的母愛，最初體現于她對其弟弟的照顧。因為父親經常不在家，家里的兒女的照顧、家務等事務都由母親一人承擔。母親體弱多病，乖巧的小冰心自然幫母親分擔，幫母親照顧弟弟。冰心把她的三個弟弟比作三顆天上最明亮的星星。冰心在國外的時間，她的弟弟們也常常給她寄出長長而懇摯的書信，告訴她：“從松樹隙間穿過的陽光，就是你弟弟問安的使者;晚上清涼的風，就是骨肉手足的慰語。”這與冰心幼時對弟弟們的照顧分不開的。而《寄小讀者》最能體現其作為母親對子女母愛的擴大化。冰心先生在《寄小讀者》中儼然像是那些小讀者們溫柔慈愛的母親與他們溝通交流。在《寄小讀者》中，描寫母愛的篇幅最多，最真摯感人，《通訊十》就是這類散文的名篇。作者這樣來歌頌母愛：“世界上沒有兩件事物，是完全相同的……然而，請小朋友和我同聲贊美！只有普天下的母親的愛……是一般的長闊高深、分毫都不差淺……當我發覺了這神圣的秘密的時候，我是歡喜感動得伏案痛哭！”在冰心的眼中，母愛是無比偉大的，它突破時空限制，因而是絕對的、永恒的。她的這種母愛具有人道主義的內涵，而且加以推廣，及于了一切有生命的動物。
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《母愛》
冰心
有一次，幼小的我，忽然走到母親面前，仰?臉問說：「媽媽，你到底為甚麼愛我？」母親放下針線，用她的面頰，抵住我的前額，溫柔地、不遲疑地說：「不為甚麼，——只因你是我的女兒！」
小朋友！我不信世界上還有人能說這句話！「不為甚麼」這四個字，從她口裏說出來，何等剛決，何等無回旋！她愛我，不是因為我是「冰心」，或是其他人世間的一切虛偽的稱呼和名字；她的愛是不附帶任何條件的，唯一的理由，就是我是她的女兒。總之，她的愛是屏除一切，拂拭一切，層層的麾開我前后左右所蒙罩的，使我成為「今我」的元素，而直接的來愛我的自身！
假使我走至幕后，將我二十年的歷史和一切都變更了，再走出到她面前，世界上縱沒有一個人認識我，只要我仍是她的女兒，她就仍用她堅強無盡的愛來包圍我。她愛我的肉體，她愛我的靈魂，她愛我前后左右、過去、將來、現在的一切！
天上的星辰，驟雨般落在大海上，嗤嗤繁響；海波如山一般的洶涌；一切樓屋都在地上旋轉；天如同一張藍紙卷了起來；樹葉子滿空飛舞，鳥兒歸巢，走獸躲到它的洞穴：萬象紛亂中，只要我能尋到她，投到她的懷裏，——天地一切都信她！她對於我的愛，不因?萬物毀滅而變更！
她的愛不但包圍我，而且普遍的包圍?一切愛我的人；而且因?愛我，她也愛了天下的兒女，她更愛了天下的母親。小朋友！告訴你一句小孩子以為是極淺顯、而大人們以為是極高深的話：「世界便是這樣的建造起來的！」
母親呵！
天上的風雨來了，
鳥兒躲到他的巢里；
心中的風雨來了，
我只躲到你的懷里。
——《繁星》
又是一年了，
還這般的微微吹動，
可以再照一個影兒么？
春水溫靜地答謝我說：
“我的朋友！
我從來未曾留下一個影子，
不但對你是如此。”
——《春水》
妙語佳句
◆青年阿！為著后來的回憶，小心著意描你現在的圖畫。
◆言論的花，開得愈大；行為的果子，結得愈小。
◆空中的鳥！何必和籠里的同伴爭噪呢？你自有你的天地。
◆墻角的花！你孤芳自賞時，天地便小了。
◆星星－－只能白了青年人的發，不能灰了青年人的心。
【篇三：冰心,母愛,散文】
摘要：有一個這樣的朋友，他有兩個母親，一個生母，一個養母。這兩個母親的關愛和呵護，一直激勵著她們的兒子奮進努力。世上只要有付出，總是會有結果的，如今這兩位母親的兒子學會了認真，學會了尊重他人，更是在商海里風生水起。愛，母愛，永遠是兒子成長的動力和源泉。
今天是感恩節，也是我結婚二十周年。叫來一伙朋友在家座談，席間談起感恩的人，在談完感恩我愛人的同時，不自主地就讓我想起了已去世近30年的母親。
一
我母親是北方吉林長春人。她俄語學得相當好，為了響應祖國和偉大領袖毛主席上山下鄉的號召，她來到了江西，又來到了我們余干，來到了我們縣的一個林場。
母親來到林場時才19歲，雪白的皮膚，鴨蛋臉，眼睛有點小，可非常有神，發著亮光顯得非常機靈，高挑的身材，宛然就是一個仙女。在這人跡罕至的深山老林，突然降臨一個如此貌美的高才女生，這不亞于冬天里的一個驚雷，驚動了所有人銹死的心門，好奇高興，冰冷的山林頓時有了一點生氣和熱鬧，山里的天空不時會傳來一群男女的笑聲和打鬧聲。
母親突然從城里來到這偏僻的山區，很不習慣。沒有像樣的路，也沒有電，特別是到了晚上，她點著一盞煤油燈看書，漆黑的夜晚，樹林里幽幽地發出各種聲音，有蟲鳴，有鳥叫，間或還有那像狼叫的聲音，可把我母親給嚇壞了。沒過多久，她就強烈要求離開這個地方，不知道是什么原因，好心的農場場長居然主動幫我媽跑調動，向領導說我母親有文化又年輕，放在林業局更有用處，林業局的領導一看是個漂亮的女大學生，沒太考慮就同意了。就這樣我母親離開了那個林場，進了縣城。
我父親那時正好是局長的秘書，和母親同一個辦公室。我父親是在農村長大的，長得又清秀，很討人喜歡，他喜歡講故事，有事沒事就會講一些原來農村地主和土匪的故事，我母親總是被父親的故事所吸引，有時我父親故意借故不講完，可把我母親急壞了。
兩年后，我大姐出生了。母親沒奶水就給了鄉下親戚奶媽帶，我二姐也是一樣。后來我出生了，全家人著實高興，母親很想自己帶，卻怎么吃藥催乳都沒用，沒辦法四處找乳母。在臨縣的鄉下正好有個剛死了小孩的母親，便成了我的母親我的奶媽。
二
小時候，我特別淘氣，沒事就遍山遍野地找東西吃。見到能吃的，根本就不管是不是人家自己種的，有時我還會把別人家的小雞拿回來當鳥養。奶媽屢次教育我都沒用，如果她硬要我拿回去，我就會當著她的面，把小雞摔死，無奈的奶媽，蹲下來抱著我，半哭著對我說“小祖宗，你這樣長大如何是好喔。”為各樣的小事，奶媽不知道給別人賠過多少禮道過多少歉。
有一次，隔壁鄰居的兒子打了我，他個子大力氣又大，我打不贏他。沒辦法，我就天天想著法子要報仇。我看了看他家，除了鍋、櫥子、碗之類的，好像找不到更值錢的東西，最后是他豬圈里的小豬，吸引了我的興趣。逮住沒有人的機會，我操起一根棍子，就圍著這倒霉的小豬一頓痛打。
晚上隔壁鄰居回來見到自己家的豬被打得遍體鱗傷，氣不打一處來，直接跑到我家，惡狠狠地對著我罵“取債鬼，是不是你干的好事，我就打死你這個余干佬！”一見他這么兇惡的樣子，我飛也似的往外跑，害我奶媽全家找了我整整一個晚上。第二天，奶媽賠了錢把那小豬抱回來吃了。
母親工作忙，再加上那時路遠又不好走，在城里長大的母親，一輩子都不太愿意走鄉下，只有我父親每年會來看我幾次。到了上學的年齡，母親要求我回城里上學。在農村呆慣了，特別是我奶媽，她對我的愛，就像那膠水，就像那風箏的線一樣，牢牢的把我和她栓住，說什么我也不回去。
最后還是奶媽帶我回去的，她哄我說陪我。陪了幾天，看我好像沒什么提防，乘我上學去了，她就回去了。放了學回來，一進家門，我就四處找奶媽，去街上找，去路上找。漸漸地天暗下來了，我卻走在去奶媽家的路上，越走我越害怕起來。開始我是哭著鼻子的，見天暗下來，我就顧做鎮定，裝作若無其事的樣子往前走，過路的行人，也沒有一個人理我，他們感覺我就是一個附近回家的小孩。
不多時，父母找過來了。母親泣不成聲地抱著我，責怪我，心疼我。這時的我突然大哭了起來，哭著就是要奶媽，踢著打著緊緊抱著我的母親。
這事過后，我和母親有個約定，就是一考完試，我就必須得去鄉下奶媽家，不然我就不讀書。沒辦法的母親只得同意。其實我一回奶媽家，就會帶一身的毛病回來，不講究衛生，吃飯沒有點，喜歡隨意偷拿別人家的物件。為此，母親沒有少責怪自己，所以后來弟弟的奶媽是請到家里來帶的，她說給人家帶小孩是會毀了小孩的。每次聽到這句話，我就反感，在我的心里，奶媽是世界上最好最親的人，有時候我做錯了事，我認了錯，奶媽高興得就像那雪山上的雪蓮花那么美，她高興時流下的眼淚，比六月的清泉還溫潤柔美。在奶媽的身邊，我就像個皇帝，像天使般自由幸福。
三
我和母親的轉機還得感謝一件同樣的惡作劇，改變了我對母親的看法。一天下午我沒事，四處巡游了回來，手里拿著一根笤竹椏，走在路上，正好一群鄰居的雞擋在路中間，也不知道是中了邪還是怎么了，我拿起笤竹椏對雞群就是一頓痛打，無處可逃的雞，被我滅了一地。這一頓痛快，是我這輩子最爽也記憶最深刻的一頓痛快。
晚上回家，正當我跨過門檻的時候，忽然一個螺獅拳從后面落在我頭上，打得我眼冒金星順勢就倒在地上昏死了過去。這個時候，慌亂的母親立即跑過來把我抱到床上，端來熱水摸摸我的頭，心肝寶貝地哭訴著：“小霸王，媽媽求你下次再也不要干壞事了……”朦朧中聽著母親的話，我后悔了，我也流淚了。
看我安穩了下來，虛掩了我的房門。母親就把父親拽到她們房間里，聲嘶力竭地對著父親，也是一頓揮拳亂打，她說不能這樣教育兒子，說兒子在農村里野慣了，要慢慢來，不能動粗動蠻，否則會適得其反。哇，母親的這席話，像是酷熱的太陽，瞬間融化了橫隔在母子間多年的那座冰山。我怪她這么心狠不要我，也不來看我，我怪她從小討厭我，我怪他對弟弟為什么會那么的喜愛，簡直疼愛得無以復加，我怪他不讓我去鄉下和我奶媽親……所有的這些責怪與怨言，隨著那冷凍多年的冰山融化，一塊塊地肢解，一點點地化成了虛無，化成了一股股的暖流，一縷縷親情，一輩子在溫暖著我。
第二天，一大早，我就去了母親的床前認錯，我平生第一次叫了媽媽，并說兒子再也不會亂來傷父母的心了。說完，我憋著滿眼的淚水就出來了，我覺得太對不住母親了。
可我和母親和睦相處的時間太短了，沒過幾年，我漂亮聰明的母親就因意外病故了。面對我母親的離去，我是無法接受，就像是整個世界的坍塌與崩潰，我對著天瘋狂地哭喊著我母親，我希望她能醒來，我的生活里再也不能沒有了母親，我不能接受母親的突然去世。她的離去，又讓我偏離了原來的成長軌跡，我又變成了一個沒人管的野孩子。
時隔三十多年了，每當夜深人靜的時候，我就會想起我的母親。每次清明冬至上墳的時候，我會雙膝跪在墳前，把心里很多的話告訴母親。我會告訴母親我近來的生計，我心中所有的快與不快，我會告訴母親，兒子今天活得好好的，并深情地向母親說：“我愛你，媽媽！”
冰心的散文(3)
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冰心的散文(4)
冰心名家散文
【篇一：冰心名家散文】
上下五千年的時間，中國腳下踏的是深厚的文化底蘊，它永遠是浪間最閃耀的朝陽。作文網小編為大家精心準備了《中國傳統文化作文大全》，希望對大家有所幫助，如果想了解更多的寫作技巧請繼續關注 2017-11-21
【篇二：冰心名家散文】
《我 》
冰心
照著鏡子，看著，究竟鏡子里的那個人，是不是我。這是一個疑問！在課室
里聽講的我，在院子里和同學們走著談著的我，從早到晚，和世界周旋的我，
眾人所公認以為是我的：究竟那是否真是我，也是一個疑問！
眾人目中口中的我，和我自己心中的我，是否同為一我，也是一個疑問！
清夜獨坐的我，曉夢初醒的我，一年三百六十五天之中偶然有一分鐘一秒鐘
感到不能言說的境象和思想的我，與課室里上課的我，和世界周旋的我，是否同為一我，也是一個疑問。這疑問永遠是疑問！這兩個我，永遠不能分析。
既沒有希望分析他，便須希望聯合他。周旋世界的我呵！在紛擾煩慮的時候，請莫忘卻清夜獨坐的我！
清夜獨坐的我呵！在寂靜清明的時候也請莫忘卻周旋世界的我！相顧念！相牽引！拉起手來走向前途去！
《一朵白薔薇》
冰心
怎么獨自站在河邊上？這朦朧的天色，是黎明還是黃昏？
何處尋問，只覺得眼前竟是花的世界。中間雜著幾條白薔薇。
她來了，她從山上下來了。靚妝著，仿佛是一身縞白，手
里抱著一大束花。
我說，“你來，給你一朵白薔薇，好簪在襟上。”她微笑說
了一句話，只是聽不見。然而似乎我竟沒有摘，她也沒有戴，
依舊抱著花兒，向前走了。
抬頭望她去路，只見得兩旁開滿了花，垂滿了花，落滿了花。
我想白花終比紅花好；然而為何我竟沒有摘，她也竟沒有戴？
前路是什么地方，為何不隨她走去？
都過去了，花也隱了，夢也醒了，前路如何？便摘也何曾戴？
《花拆》
張曉風
花蕾是蛹，是一種未經展示未經破壞的濃縮的美。花蕾是正月的燈謎，未猜中前可以有一千個謎底。花蕾是胎兒，似乎渾淹無知，卻有時喜歡用強烈的胎動來證實自己。
花的美在于它的無中生有，在于它的窮通變化。有時，一夜之間，花拆了，有時，半個上午，花胖了，花的美不全在色、香，在于那份不可思議。我喜歡慎重其事地坐著曇花開放，其實曇花并不是太好看的一種花，它的美在于它的仙人掌的身世的給人的沙漠聯想，以及它猝然而逝所帶給人的悼念，但曇花的拆放卻是一種扎實的美，像一則愛情故事，美在過程，而不在結局。有一種月黃色的大曇花，叫“一夜皇后”的，每顫開一分，便震出轟然一聲，像繡花繃子拉緊后繡針刺入的聲音，所有細致的蕊絲，頓時也就跟著一震，那景象常令人不敢久視——看久了不由得要相信花精花魄的說法。
我常在花開滿前離去，花拆一停止，死亡就開始。
有一天，當我年老，無法看花拆，則我愿以一堆小小的春桑枕為收報機，聽百草千花所打的電訊，知道每一夜花拆的音樂。
《白鷺》
郭沫若
白鷺是一首精巧的詩。
色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。
白鶴太大而嫌生硬，即如粉紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺得大了一些，而且太不尋常了。
然而白鷺卻因為它的常見，而被人忘卻了它的美。
那雪白的蓑毛，那全身的流線型結構，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分則嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。
在清水田里有一只兩只站著釣魚，整個的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫面，田的大小好像是有心人為白鷺設計出的鏡匣。
晴天的清晨每每看見它孤獨地站立在小樹的絕頂，看來像不是安穩，而它卻很悠然。這上別的鳥很難表現的一種嗜好。人們說它是在望哨，可它真是在望哨嗎?
黃昏的空中偶見白鷺的低飛，更是鄉居生活中的一種恩蕙。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。
或許有人會感著美中的不足，白鷺不會唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優美的歌嗎?--不，歌未免太鏗鏘了。白鷺實在是一首詩，一首韻在骨子里的散文詩。
《 明鏡》
席慕容
假如你知道這樣做并沒有錯的話，
那么你就繼續地做下去，
不要理會別人會怎樣的譏笑你。
相反的，假如你覺得事情有一點不對勁，
那么任憑周圍的人如何縱容，如何引誘，你卻要拒絕他們。
因為，在你心里，
一直有著一面非常清冽的鏡子，
時時刻刻地在注視著你，
它知道，并且也非常愛惜你的清純的正直。
《歲月》
席慕容
好多年沒有見面的朋友，再見面時，覺得他們都有一點不同了。
有人有了一雙悲傷的眼睛，有人有了冷靜的嘴角，有人是一臉的喜悅，有人卻一臉風霜；好像幾十年沒能與我的朋友們共度的滄桑，都隱隱約約地寫在他們臉上了。
原來歲月并不是真的逝去，它只是從我們的眼前消失，卻轉過來躲在我們的心里，然后再慢慢地來改變我們的容貌。
所以，年輕的你，無論將來會碰到什么挫折，請務必要保持一顆寬諒喜悅的心，這樣，當幾十年后，我們再相遇，我才能很容易地從人群中把你辨認出來。
《白色山茶花》
席慕容
山茶又開了，那樣潔白而美麗的花,開了滿樹。
每次,我都不能無視地走過一棵開花的樹。
那樣潔白溫潤的花朵,從青綠的小芽開始,到越來越飽滿,到慢慢地綻放,從半圓,到將圓,到滿圓。花開的時候,你如果肯仔細地去端詳,你就能明白它所說的每一句話。
就因為每一朵花只能開一次,所以,它就極為小心地決不錯一步,滿樹的花,就沒有一朵開錯了的。它們是那樣慎重和認真的迎接著唯一的春天。
所以,我每次走過一棵開花的樹,都不得不驚訝與屏息于生命的美麗。
《秋雨》
張愛玲
雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網，網住了整個秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里纏滿著蛛絲網的屋頂。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋頂上剝落的白粉。在這古舊的屋頂的籠罩下，一切都是異常的沉悶。園子里綠翳翳的石榴、桑樹、葡萄藤，都不過代表著過去盛夏的繁榮，現在已成了古羅馬建筑的遺跡一樣，在蕭蕭的雨聲中瑟縮不寧，回憶著光榮的過去。草色已經轉入了憂郁的蒼黃,地下找不出一點新鮮的花朵；宿舍墻外一帶種的嬌嫩的洋水仙，垂了頭，含著滿眼的淚珠，在那里嘆息它們的薄命，才過了兩天的晴美的好日子又遇到這樣霉氣薰蒸的雨天。只有墻角的桂花，枝頭已經綴著幾個黃金一樣寶貴的嫩蕊，小心地隱藏在綠油油橢圓形的葉瓣下，透露出一點新生命萌芽的希望。
雨靜悄悄地下著，只有一點細細的淅瀝瀝的聲音。桔紅色的房屋，像披著鮮艷袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。那潮濕的紅磚，發出有刺激性的豬血的顏色和墻下綠油油的桂葉成為強烈的對照。灰色的癩蛤蟆，在濕料發霉的泥地里跳躍著；在秋雨的沉悶的網底，只有它是唯一的充滿愉快的生氣的東西。它背上灰黃斑的花紋，跟沉悶的天空遙遙相應，造成和諧的色調。
雨，像銀灰色黏濡的蛛絲，織成一片輕柔的網，網住了整個秋的世界。
《繁星》
巴金
我愛月夜，但我也愛星天。從前在家鄉七、八月的夜晚在庭院里納涼的時候，我最愛看天上密密麻麻的繁星。望著星天，我就會忘記一切，仿佛回到了母親的懷里似的。
三年前在南京我住的地方有一道后門，每晚我打開后門，便看見一個靜寂的夜。下面是一片菜園，上面是星群密布的藍天。星光在我們的肉眼里雖然微小，然而它使我們覺得光明無處不在。那時候我正在讀一些關于天文學的書，也認得一些星星，好像它們就是我的朋友，它們常常在和我談話一樣。
如今在海上，每晚和繁星相對，我把它們認得很熟了。我躺在艙面上，仰望天空。深藍色的天空里懸著無數半明半昧的星。船在動，星也在動，它們是這樣低，真是搖搖欲墜呢！
漸漸地我的眼睛模糊了，我好像看見無數螢火蟲在我的周圍飛舞。海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢幻的。我望著那許多認識的星，我仿佛看見它們在對我霎眼，我仿佛聽見它們在小聲說話。這時我忘記了一切。在星的懷抱中我微笑著，我沉睡著。我覺得自己是一個小孩子，現在睡在母親的懷里了。
《早覺》
林清玄
我在不知不覺間就參加了早覺會。
在住家附近有臺北的四獸山，近幾個月時常清晨去攀爬，認識一些早覺會的人，他們說：“林先生這么早起，也算是我們早覺會的人了。”
我就這樣參加了早覺會。
像我這樣的年紀參加早覺會是有一點尷尬，因為“早覺會”的成員大多數是老人和婦女，不是早已退休，就是在家中無事，才有時間把一天最好的時光花在山上。
我既不老不少，又是個忙人，在“早覺會”中是個異數。
不知道“早覺”這兩個字是怎么來的，意思可能是“早睡早醒”的人。那么，是不是所有早睡早醒的人都可以說是“早覺”呢？
在我們這個社會，有很多人早睡早起，但是他們是為了謀求更大的權力、獨攬更大的利益、追求更大的名聲，他們雖然也早睡早起，但睡覺時千般計較，醒來時百般需索，這種人，算不算是“早覺”呢？
早覺，應該不只是早睡早起。
早覺，應該是“及早覺悟”。
由于看清了權位名利終必成空，及早開啟自已的性靈之門，這是早覺。
知道了人生的追求到最后只是一場游戲一場夢，及早去探索自己的神明之鑰，這是早覺。
體會了現在乃是生命惟一可掌握的時刻，進入一種清明歡喜的境界，這也是早覺。
因此，早覺不只是早睡早起這么簡單的事，早覺是放下、拾得、無所牽絆的大丈夫事。
有時起得更早，唱著許多年未唱的歌，內心就隨著早晨的微風與鳥鳴飛揚起來。
感覺那些早覺的人，個個像赤子一樣。
俯望著臺北東區過分擁擠的樓房，我就祈愿：希望這城市多一些早覺的人呀！追問還有嗎回答《窗前的青春》
席慕容
青春有時候極為短暫，有時候卻極為冗長。我很知道因為，我也曾如你一般年輕過。在教室的窗前，我也曾和你一樣，凝視著四季都沒有什么變化的校園，心里猜測著自己將來的多變化的命運，我也曾和你一樣，以為，無論任何一種，都會比枯坐在教室里的命運要美麗多了。
那時侯的我，很奇怪老師為什么從來不來干涉，就任我一堂課，一堂課的做著夢。今天，我才知道，原來，他也和今天的我一樣，微笑著，從我們年輕飽滿的臉上，在一次次地重讀著我們曾經經歷過的青春呢。
《日》
巴金
為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終于死在燈下，或者浸在油中，飛蛾是值得贊美 的。在最后的一瞬間它得到光，也得到熱了。
我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在山谷。為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生 命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
沒有了光和熱，這人間不是會成為黑暗的寒冷世界么？ 倘使有一雙翅膀，我甘愿做人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球。讓我在眼前一陣光、身 內一陣熱的當兒，失去知覺，而化作一陣煙，一撮灰。
《月 》
巴金
每次對著長空的一輪皓月，我會想：在這時候某某人也在憑欄望月嗎？
圓月猶如一面明鏡，高懸在藍空。我們的面影都該留在鏡里吧，這鏡里一定有某某人的影子。
寒夜對鏡，只覺冷光撲面。面對涼月，我也有這感覺。
在海上，山間，園內，街中，有時在靜夜里一個人立在都市的高高露臺上，我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望見落了霜的地上的月色，覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的。
的確，月光冷得很。我知道死了的星球是不會發出熱力的。月的光是死的光。
但是為什么還有姮娥奔月的傳說呢？難道那個服了不死之藥的美女便可以使這已死的星球再生么？或者她在那一面明鏡中看見了什么人的面影吧。
【篇三：冰心名家散文】
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的夢我和一個活潑勇敢的女兒，在夢中建立了一個未來的世界，但是那世界破壞了，我們也因此自殺。
仿仿佛佛的從我和她的手里，造成了一個未來的黃金世界，這世界我沒有想到能造成，也萬不敢想她會造成，然而仿仿佛佛的竟從我和她的手里，造成了未來的黃金世界!
心靈里喜樂的華燈，剛剛點著，光明中充滿了超妙— 莊嚴。
一陣罡風吹了來，一切境象都消滅了，人聲近了，似乎無路可走，無家可歸。
我站在許多無的人類中間，看著他們說： 是的，這世界是我們造成的，我們是決不走的，我們自殺了，可好? 他們只冷笑著站在四圍，我的同伴呢，她低著頭坐在那里，我不知道她也有自殺的決心沒有。
一杯毒水在手里了，我走過去拊著她的肩說： 你看— 你呢? 她笑著點一點頭， 柏拉圖呵!我跟隨你。
我抬起頭來，一飲而盡，— 胸口微微的有一點熱。
她忽然也站起來了，看著我，也不知道她哪里來的一個弓兒 可憐呵!那箭兒好似彈簧一般 她已經— 我的胸口熱極了。
嗚咽— 掙扎里，鐘擺的聲音，漸漸的真了，屋里還是昏暗的，簾外的爐子里，似乎還有微微的火，窗紗邊隱隱的露出支撐在夜色里的樹枝兒來，— 慢慢的定住了神。
這都是哪來的事!將來的黃金世界在哪里?創造的精神在哪里?的手腕在哪里，犧牲的又在哪里?
奮斗的末路就是自殺么?
為何自己自殺不動心，看別人自殺，卻要痛哭?
同伴呵!我雖不認識你，我必永不忘記你犧牲的精神!
人類呵!你們果真沒有同情心么?果真要拆毀這已造成的黃金世界么?
這是一九二0年的末一夜，再現的時候，就是一九二一年的開始了。
夢兒呵!不妨仍在我和她的手里實現!
同伴呵!我和你，準備著：
創造— 奮斗— 犧牲!
一九二一年一月一日早起筆
山中雜感溶溶的水月，螭頭上只有她和我。樹影里對面水邊，隱隱的聽見水聲和笑語。我們微微的談著，恐怕驚醒了這濃睡的世界。— 萬籟無聲，月光下只有深碧的池水，玲瓏雪白的衣裳。這也只是無限之生中的一剎那頃!然而無限之生中，哪里容易得這樣的一剎那頃!
夕照里，牛羊下山了，小蟻般緣走在青巖上。綠樹叢顛的嫩黃葉子，也襯在紅墻邊。— 這時節，萬有都籠蓋在寂寞里，可曾想到北京城里的新聞紙上，花花綠綠的都載的是什么事?
只有早晨的深谷中，可以和自然對語。計劃定了，巖石點頭，草花歡笑。造物者呵!我們星馳的前途，路站上，請你再遙遙的安置下幾個早晨的深谷!
陡絕的巖上，樹根盤結里，只有我俯視一切。—一無限的宇宙里，人和物質的山，水，遠村，云樹，又如何比得起?然而人的思想可以超越到太空里去，它們卻永遠只在地面上。
一九二一年六月二十日，在西山。
文學家的塑造文學家在人群里，好比朗耀的星辰，明麗的花草，神幻的圖畫，微妙的音樂。這空洞洞的世界，要他們來點綴，要他們來描寫。這干燥的空氣，要他們來調和。這機械的，要他們來慰藉。他們是人群的需要!
假如人群中不產生出若干的文學家，我們可以斷定我們的生活，是沒有趣味的。我們的感情，是不能融合的。我們的前途，是得不著光明的。然而人群中的確已產生出若干的文學家，零零落落的點綴在古今中外的歷史上，看：人類對于他們，是怎樣的驚慕，贊美，崇拜!
天才，天才! 得天獨厚 ， 異才天賦 ，我們往往將這等的名詞，加在他們身上。現在呢?這等迷信的話，已經過去了。我們對于文學的天才，只有同情的崇拜，沒有神秘的崇拜;我們只信天才是在生理心理兩方面，比較的適合于他的藝術;并不是所謂 文曲下凡 等等鄙俚的說法。
然而是否人人都可以成為文學家，這也是一個疑問。
細細的研究起來，這文學家的造就，原因很復雜，關系也很長遠;不是一兩句話可以包括過來的。現在姑且以文學家的本身作根據地，縱剖面是遺傳，橫剖面是環境，怎樣的遺傳和怎樣的環境，是容易造就出文學家的，我們大概可以臚舉如下：
(一)文學家的父母— 稍遠些可以說祖先— 要有些近于文學的嗜好。這并不是說小說家的父母，也一定要是小說家，詩人的父母，也一定要是詩人，— 要是這樣，這文學家竟成世襲的，門閥的，還有什么造就可言?— 只要他們有些近于文學性質的嗜好，如喜歡花木，禽魚，音樂，圖畫，有綿密沉遠的心胸，純正高尚的信仰，或是他們的思想，很帶有詩情畫意的。這樣，他們的子女，成為文學家，就比較的容易些。這就是所謂 得天獨厚 ， 異才天賦 了。
(二)文學家要生在氣候適宜，山川秀美，或是雄壯的地方。文學家的作品，和他生長的地方，有密切的關系。— 如同小說家的小說，詩家的詩，戲劇家的戲劇，都濃厚的含著本地風光— 他文學的特質，有時可以完全由地理造成。這樣，文學家要是生在適宜的地方，受了無形中的陶冶熔鑄，可以使他的出品，特別的溫柔敦厚，或是豪壯悱惻。與他的人格，和藝術的價值，是很有關系的。
(三)文學家要生在中流社會的— 就是不貧不富的家庭。克魯泡特金說： 物質的欲望，既然已經滿足了，藝術的欲望，自然要涌激而出。
自然生在富豪之家，有時奪于豪侈祿利，酒食征逐，他的理智，都被禁錮蒙蔽住了，不容易有機會去發揮他的天才。但是生在貧寒家里，又須忙于謀求生計，不能受的教育。即或是他的文學，已經有了根基，假如他一日不做小說，一日不編戲劇，就一日沒有飯吃，這樣，他的作品，只是倉猝急就，以糊口為目的，不是以貢獻藝術為目的，結果必至愈趨愈下。俄國文豪陀斯妥耶夫斯基曾說過： 我固然是不如屠格涅夫(也是俄國的文豪，和他同時的)，然而并不是我真不如他，我何嘗不愿意精心結撰，和他爭勝， 無
奈貧乏逼我，不得不急求完工得錢，結果我的作品，就一天劣似一天。
又有尼司壁做的兩首詩的斷句，如下：— 全詩見《社會主義的歌謠與抒情詩》(照錄《少年中國》譯語)：
那手民現在就等著我的稿，
我連下星期的酬金都到了手，
但是我若不做便一文都沒有，
上帝呵叫我如何做?
我不會再做了，
咳，上帝，使一家嗷嗷的，
全靠著我一枝筆，
偏生我又一行都不能寫，
這也像是神圣的愛么?
于此可知以文學為職業的人的景況，是如何的艱苦，于他的藝術上，是如何的受虧損。雖然是說窮愁之詞易工，然而主觀的窮愁，易陷于抑郁牢騷，不能得性情之正。雖可以博得讀者的眼淚和同情，究竟不是促進文學的一種工具。所以最適宜于產生文學家的家庭，就是中流社會的家庭。既然不必顧慮到衣食謀求到生計，一面他自己可以受完全的教育。他的著作，是 須其自來，不以力構 的，自然就比較的濃厚活潑了。
此外家庭里的空氣，也很有關系。文學家生在清靜和美的家庭，他的腦筋永遠是溫美平淡的，不至于受什么重大的刺激擾亂，使他的心思有所偏倚。自然在他的藝術上，要添上多少的 真 和 美 。
(四)文學家要多讀古今中外屬于文學的作品。這就是造成文學家的第一步了，他既有了偏于文學的嗜好，也必須多讀屬于文學的作品。讀的愈多，機局愈精熟，材料愈方便，思想愈活潑。而久之，必能獨辟蹊徑，自成一家。— 以蠶蛾作比喻，在它成蠶的時候，整天里沙沙的只顧食葉，時候到了，身體透明了，便將幾十天內所食的葉子，牽成有條不紊的長絲，也將他自己隱在里面，好比雛形的文學家，讀破萬卷，心中光明透澈，將百家之說，融化成有系統的思想，也將他自己濡浸在里面，然而他是不能永久拘囚在里面的;也要和蠶蛾一般，白衣如雪，咬破繭絲，飛了出去。我們可以看假如蠶兒當初不肯食葉，不但以后不能抽絲，不能作繭，不能成蛾;而且要立刻僵死的。所以即或是個人有偏于文學的嗜好，若不肯多研究屬于文學的書籍，他的思想終久是要破產，終久不能勉強造成一個文學家。
(五)文學家要常和自然界接近。自然的美，是普遍的，是永久的，在文學的材料上，要占極重要的位置的。文學家要迎合它，聯絡它，利用它，請它臨格在自己的思想中，溶化在自己的文字里。若只花花綠綠的堆字疊句，便變成呆板笨滯，無神采，無生氣的文字。這種和自然界隔絕的文字，我們決不能承認它是文學。因此文學家要常和自然靜對，也常以樂器畫具等等怡情淑性的物品，作他的伴侶。這樣，他的作品里，便滿含著可愛的天籟人籟。
(六)文學家要多研究哲學社會學。我們現在承認文學是可以立身的，然而此外至少要專攻一兩種的學問，作他文學的輔助，— 按理說，文學家要會描寫各種人的生活，他自己也是要 三教九流，無所不通 的，然而這不過是 通 ，若認真的去研究各種學問，然后取來應用于文學，事實上是絕對做不到的。— 文學是要取材于的;要描寫人生，就必須深知人的生活，也必須研究人的生活的意義，做他著作的標準。照此看去，哲學和社會學便是文學家在文學以外，所應攻讀的功課。
(七)文學家要少和社會有紛繁的交際。文學家的生活，無妨稍偏于靜，不必常常征逐于熱鬧場中，紛擾他的腦筋— 若考察社會的情形，不是交際，自然又當別論— 務要置身于第三者的位置，然后以冷靜的腦筋，精確的眼力，去觀察它，描寫它，批評它。對于各方面既都是客觀的，和根據，便好似明鏡一般，表里瑩澈，照進去和反映出來的，都是明鑒毫發。否則太接近了，自己也有分; 當局者渾 ，腦筋不免昏亂，眼光不免蒙蔽，心思不免偏倚，便不能盡情的描寫批評，也不敢盡情的描寫批評了。
(八)文學家要多作旅行的工夫。這條是和以上的二、四、五諸條都有關系的。天下的美景，不能都萃在一個地方。天下的名人，也不能都生在一個地方。文學的資料也不能都取用于一個地方。文學家因此便須多做旅行的工夫了。看遍天下的美景，交遍天下的名人，觀察遍天下的民情風俗;他的文學的資料，便日新月異，取之無盡，用之不竭。而且于他的思想，學問，經驗，也更有極大的裨益的。
以上幾條，以我看去，似乎可算是造成文學家最普通的徑路;如同中里的普通課程一般。至于憂郁性，或是樂天性，或是他一生的境遇，都和文學極有關系;但是范圍太廣— 參閱古今中外各文學家的歷史，是個個不同的— 難以細說，只得從略了。
我想的時候，寫的時候，對于自己所說的，都有無限的猶豫，無限的懷疑。但是猶豫，懷疑，終竟是沒有結果的。姑且武斷著說了，歡迎閱者的評駁。
月明如水，樹下徘徊
沉思 沉思。
沉思里拾起枯枝，
慨然的鞭自己
地上月中的影子。
世人都當它是一個夢，
且是一個不分明的夢。
不分明里要它太分明，
我的，
一生的憂患從今起了!
卻仍須渡過這無邊的黑海。
我的朋友!
世界既不舍棄你，
何如你舍棄了世界?
云一般的自由，
水一般的清靜。
人生縱是一個夢呵，
也做了一個分明的夢。
沉思里拋了枯枝，
悠然的看自己地上月中的影子。
一九二三年二月五日夜
每逢佳節唐詩人王維的《九月九日憶同東兄弟》這首詩，一千多年來膾炙人口，每逢 佳節，在鄉的游子，誰不在心里低徊地背誦著：
獨在異鄉為異客
每逢佳節倍思親
遙知兄弟登高處
遍插茱萸少一人
其實，在秋高氣爽的風光里，在滿眼黃花紅葉的山頭，飲著菊花酒，插著茱 萸的兄弟們，也更會憶起 獨在異鄉為異客 的王維，他們并戶站在山上遙望天 涯，也會不約而同地悵憶著異鄉的游子，恨不得這時也有他在內，和大家一起度 過這歡樂的時光。
我深深知道這種情緒，因為每逢，我都會極其深切地想到我們海外的親 人。在新秋的爽風和微溫的朝陽下，我登上天安門前的觀禮臺，迎面就看到排成 一長列的軍樂隊，燦白的制服和金黃的樂器，在朝陽下閃光，還有一眼望不盡的， 草綠的，白色的一方方的象用刀裁出來各種軍隊的整齊行列，他們的后面是花枝 招展的象一大片花畦的少年兒童的隊伍，太遠了，聽不見他們的笑語，但看萬頭 攢動的樣子，就知道他們在歡悅地說個不停 這一切，從禮炮放過的兩個鐘頭， 直到我們偉大的毛主席和國家領導人以及貴賓們，在天安門城樓上從東到西向我 們揮帽招手時為止，我的心一直在想著許許多多現在在國外的男女老幼的臉，我 憶起他們懇摯的直盯在你臉上的眼光，他們的傾聽著你談話的神情，他們的從車 窗外伸進來的滾熱的手，他們不斷起伏的在我們車外唱的高亢的《歌唱》的 歌聲 我想，這時候，在全地球，不知道有幾千萬顆的心，向日葵似地轉向著 天安門，而在天安門上，和天安門的周圍---這周圍擴大到祖國國境的邊界------- 更不知道有幾億萬顆心，也正想念著國外的親人啊!
觀禮臺前涌過浩蕩的彩旗的海，歡呼的聲音象雄壯的波濤一般的起落，我的 心思隨著這濤聲飄到印度的孟買，我看到一個老人清癯的布滿皺紋的笑臉，他出 國的年頭和我出生的年紀差不多一樣長!他是那般親熱地、顫巍巍地跟在我們前 后，不住地問長問短，又喜悅，又驚奇，兩行激動的熱淚，沿著眼角皺紋，一直 流下雙頰
我的心思，飄到英國的利物浦，在一個四壁畫滿中國，屋頂掛著中國宮 燈的飯店里，那一對熱情的店主東夫婦，斟上一杯又一杯的濃郁的酒，歡祝祖國 萬歲，祖國人民萬歲，勉強我們一杯一杯地喝干。英雄的人民站起來了，使得他 們三十多年來拋鄉離井，異鄉糊口的生活，突然增加了光彩，看見了來訪的親人， 更使他們興奮，他們的眼里、身上，涌溢著如海的深情 誰道 西出陽關無故 人 ?我們雖是不會喝酒的人，那時是 十觴亦不醉 地痛飲了下去
我的心思，飄到緬甸的仰光，碼頭上長行的獻花的孩子，向著我們撲來。這 一群華僑兒童，打扮得出水芙蓉一般的皎潔秀麗，短褲短裙，露出肥胖的小腿， 復額的黑發下閃爍著歡喜的眼光。他們獻過花，便挽在我們的臂上，緊緊地跟著 我們走，我笑問他們： 你們認得我么?怎么跟我們這么親熱呵? 他們天真地 笑著仰頭說： 為什么怕生呢，你們是我們的親人呵! 他們說的普通話，是那 么清脆，那么正確， 親人 這兩個字，流到我們的耳朵里，把我們的心都融化 了
我的心思，飄到日本的鐮倉，這一所庭園，經過一場，纖草綠得象一張 絨毯，幾樹不知名的濃紅的花，在遠遠的亭子邊開著。我住的這間 茶室 ，兩 面都是大玻璃窗，透亮得象金魚缸一樣，室內一張方方的短幾，一個大大的火盆， 轉著火盆抱膝坐著幾個華僑青年。這幾個青年，從我們到日本訪問起就一直陪著 我們，但是我們忙著訪問，他們忙著工作，一直沒有暢談過，現在我們到鐮倉來 休息了，他們決不放過這個機會，但是他們又怕我們勞累，在紙門外你推我讓， 終于叩門進來了 我們轉著火盆，談著祖國建設，談著世界和平，談著中日友 好，談著他們各人的生活，志愿 談得那樣熱烈，那樣真摯，直談到燈上夜闌， 爐火撥了又撥，添了又添，若不是有人來催，他們還戀戀不肯離去 。
我的心思，飄過異國的許多口岸，熨貼著各處各地在異鄉作客的親人。他們 和他們的祖先都是勤勞勇敢的勞動人民，被從前的黑暗政治所壓迫，咬著牙飄洋 過海，到遠離祖國的地方，靠著自己的雙手，經過千辛萬苦，立業成家。在 祖國悲慘黑暗的年頭，他們是有家難奔，有國難投，歲時節慶，悵望，也只 有魂銷腸斷;然而他們并不灰心，一面竭力地從各方面輔助祖國自由獨立的事業， 一面和當地人民友好，鼓著勇氣生活下去。英雄的中國人民站起來了，十二 年之中，不但站得穩，而且站得高，成了保衛世界和平的一面鮮紅的旗幟。如今， 我們海外的親人，每逢佳節，不是低徊抑郁地思鄉，而是歡欣鼓舞地懸想著騰光 溢彩的天安門。但是，他們應該會想到，在天安門上面和周圍，也有無數顆火熱 的心在想著他們，交叉的億萬顆心，在同一節奏里劇烈地跳動。這種音樂，和我 們的社會主義的祖國一樣，是嶄新的，它鼓舞著我們，在迎風飄揚的五星紅旗下， 隔著海洋，一同為祖國建設和世界和平盡上我們最大的力量!
一朵白薔薇怎么獨自站在河邊上?這朦朧的天色，是黎明還是黃昏?何處尋問，只覺得眼前竟是花的世界。中間雜著幾條白薔薇。
她來了，她從山上下來了。靚妝著，仿佛是一身縞白，手里抱著一大束花。
我說， 你來，給你一朵白薔薇，好簪在襟上。
她微笑說了一句話，只是聽不見。然而似乎我竟沒有摘，她也沒有戴，依舊抱著花兒，向前走了。
抬頭望她去路，只見得兩旁開滿了花，垂滿了花，落滿了花。我想白花終比紅花好;然而為何我竟沒有摘，她也竟沒有戴?
前路是什么地方，為何不隨她走去?
都過去了，花也隱了，夢也醒了，前路如何?便摘也何曾戴?
冰心的散文(5)
摘要：冰心是一個純粹的作家。她用藝術來表現生活、珍愛生命，純潔又真誠。她熱情謳歌母愛、童貞、大自然，熱情歌頌社會義事業，擁有一代又一代原讀者朋友，被看作“愛的使者”。有了愛就有了一切”，這是冰心的一句名言。愛母親、愛父親、愛弟弟，愛一切人；愛小貓、愛小狗、愛一切小動物；愛星星、愛大海，愛大自然的一切……她用溫和的、表達自己愛心的語言來表達了她“愛的哲學”思想。“愛的哲學”思想一點也不抽象，是極其具體的。冰心的“愛的哲學”，不但主張要愛自己母親，愛所有的兒童，而且主張要愛一切的大自然，希望所有的社會問題都能通過人們之間的“互愛”而得到解決。因此，也被稱為“泛愛哲學”。創作早期以不同的文學樣式集中表現了母愛、童真、自然美等基本主題，創作晚期，風格有所轉變，所表現的則是階級的愛，它是高尚的、健康的，包含了冰心對祖國充滿熱愛的高尚情操，是國際主義的愛。冰心以“愛的哲學”貫穿創作一生，成為當代文學史上有相當影響的作家。冰心從小就有一個溫暖幸福的家庭。她的父母給了她足夠的、真摯的愛。在這種環境下成長的冰心，在從小就滲透在她的心田里，成為她思想和行動的一種善良的出發點。長大成人后，形成了她獨特的“愛的哲學”思想，成為她創作的旨趣。
關鍵詞：冰心；母愛；愛的哲學；愛的使者；愛與美
一提起冰心，幾乎人人皆知，她數十年如一日地抒寫著人類崇高圣潔的感情——愛，擁有廣大的讀者，尤其受小朋友的受小朋友的愛戴，被看作“愛的使者”。冰心是一個純粹的作家，她有一顆玲瓏剔透的心，綿密深遠的胸懷，純正高尚的信仰、很帶有詩情畫意的思想。她用藝術來表現生活，珍愛生命，純潔又真誠。冰心思想的核心是“愛的哲學”，母愛、童貞、大自然三足鼎立，她把這種崇高圣潔的感情融注在她的作品中，撥動了人們的心弦，打動了一代又一代讀者的心。
下面主要以冰心的散文來進行論述。
一、冰心生平及創作道路
冰心（1900—1999年）祖籍福建省長樂縣，生在福州市一個姓謝的海軍軍官家庭里，由家庭環境使其接觸到海洋生活和實多的中外文學名作，陶冶了愛自然和文學的性靈。1914年進入北京貝滿女中學習。1918年考入協和女子大學預科，不久轉燕京大學女校。1919年“五四”運動爆發，積極參加學生運動，廣泛閱讀宣傳新思想的報紙雜志，9月發表短篇小說處女作《兩個家庭》。1920年協和女子大學并入燕大以后，創辦兒童半日義校，幫助無力入學兒童，又開辦婦女注意字母識字班，義務教學是年華北大與燕大同學積極投入賑災募捐活動，并上街進行愛國宣傳參加學生運動，努力寫作問題小說。1921年夏決意棄醫從文，加入文學研究會，不久將作品結集成《繁星》和《春水》。1923年燕大畢業。赴美留學，其間寫下了著名的書信體散文《寄小讀者》。1937年“七七”事變后，積極投入抗戰，從事文救亡活動年全家赴日本，在東京大學教中國文學。1951年回國參加社會主義建設，繼續從事寫作和翻譯。曾出版《歸國以后》、《陶奇的暑假日記》、《櫻花贊》、《小桔燈》、《拾穗小札》等集子，曾積極參加社會活動出國訪問，還擔任了中國文聯委員、中國作家協會書記處書記等職務。1980年病后握筆撰文，題名《生命從八十歲開始》，頗有老當益壯的雄心壯志。除了創作外，還翻譯過泰戈爾的《園丁集》等。作品曾被譯成日、英、德、法等多種文字出版，在國外有較大影響。1999年病逝。
二、冰心散文中的“愛與美”
“冰心女士散文的清麗，文字的典雅，思想的純潔，在中國好算是獨一無二的作家了；記得雪萊的詠云雀的詩里，仿佛曾說過云雀是初生的歡喜的化身，是光天化日下的星辰，是同月光一樣來把歌聲散溢于宇宙中的使者，是虹霓的彩滴要自愧不如的妙音的雨師，是……總而言之，把這一首詩全部拿來，以詩人贊美云雀的清詞妙句，一字不露地用在冰心女士的散文批評之上，我想是最適當也沒有的事情。”冰心散文以文字的清麗雋永，純潔典雅，富有意境美和哲理見長，形成了現代文學史上的所謂冰心體，歷來人稱道：“像一朵荷花一樣潔白，一塵不染地直伸起來的詩人，那便是冰心女士了。從現世中掙扎出來的人，多少是帶一些傷痕的，唯有慧者乃能免此”。而一顆水晶心，正是冰心散文的精魂。如人所說：“冰心女士的作品，在時代的興味歧途上，漸漸象已經為人忘卻了，然而作者由作品所顯出的人格典型，女性的優美靈魂，在其他女作家的作品中，除了《女人》作者凌叔華外，是不容易發現了的。”
愛與美，一直構成冰心散文的鮮明特色和藝術魅力。她愛孩子，愛光明，愛大自然。她以“滿蘊著溫柔”的筆墨，清新雋永的文字，歌唱著這種愛。如散文《笑》。冰心以微妙的細節描寫，將物境與感情自然融合在一起，創造了充滿詩情畫意的藝術境界。一開始，以“涼云散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點，閃閃爍爍動著”的細節，描繪出一幅雨后的“清美的圖畫”。在這幅圖畫上，分明滲透著作者涓涓的情思。接下去，作者又用曼妙的文筆，精彩的細節，繪制出一幅畫中這景：“屋子里的別的東西，都隱在光云里，一片幽輝，只浸著墻上畫中的安琪兒”，他“抱著鮮花，所著翅兒，向著我微微的笑”。此時此刻，作者的情思便消融在這柔和、安祥、美麗的景象里。接著作者又用回憶的手法，生動的細節，層次錯落地推出五年前和十年前的兩幅令人神往的畫面。在這兩幅畫面中，都以鮮明的色彩，柔和的情調，突出了生動的形象，即道旁“抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑”的孩子； “倚著門兒，抱著花兒，向著我微微的笑”的老婦人。這兩幅畫面和前面的一幅畫面，雖然反映的對象不同，但色調卻相一致，用“同樣微妙的神情”，將它們“縮在一起”，使“三個笑容”，“融化在愛的調和里”。墻上畫，眼中景，心中情，三者互相交融，使優美的意境出現在讀者面前，寓情于景，美輪美奐，回味無情。在這樣一篇美文里，大自然的神妙、童心的純真，母愛的博大完美地溶于一體，恰如其分地體現了共愛與美的藝術特色。雖然這種愛與美，使人隱約產生一種可望不可及的夢幻般的感覺。
冰心的“愛的哲學”在當時是有一定意義的，但隨之矛盾也出現了。冰心雖受“五四”浪潮的影響，有了一些與時代氣息相適應的民主主義思想，但優裕的生活地位、狹窄的生活圈子、跟下層人民隔離等種種條件限制著她，使她并沒有真正產生反抗黑暗的強烈要求和變革舊制度的革命激情。到“五四”高潮過后，思想上的矛盾和苦悶有所發展，基督教義和泰戈爾的哲學對她有了更深的影響。在許多文藝青年繼續摸索前進的情況下，冰心卻如她自己后來所說：“退縮逃避到狹仄的家庭圈子里，去描寫歌頌那些在階級社會里不可能實現的‘人類之愛’。象‘母愛啊！天上的風雨來了。鳥兒躲到他的巢里； 心中風雨來了，我只躲到你的懷里。’”作者如些謳歌“愛”的哲學，把母愛和童貞幾乎當作救世福音，這在她自己固然是想借以躲開“心中的風雨”，求得內心的平靜，而對讀者卻或多或少起了導致逃避現實斗爭的作用。因而從冰心創作的音樂里，時常可以傾聽到一種“微帶著憂愁”的旋律，主要地是“冰心時常思考著生活，思考著人生，可是由于她當時沒有先進世界觀的指導，沒有與廣大群眾相結合，她對于自己的思索就不可能得到正確的科學的答案。”
可是從他解放前后的作品對比中，可以分明看到，這種愛與美，已經隨著作家思想的前進，而深深地印上了朝代的兇跡。作家目睹了新中國日新月異的變化，更使她感到“新中國充滿了希望”。這些孩子，已經不是二十多年前的“小讀者”了，而是過著幸福生活、有著遠大理想的新中國的主人。只有此時，她那一直傾心追求和為之謳歌的“母愛”，才有堅實的基礎和嶄新的內容。她所描寫的范圍，已經越出狹窄的家庭，而且向人民群眾、斗爭生活。她向她小讀者描繪著社會主義祖國各條戰線出現的新氣象、新事物；表現著孩子們的生活、勞動和理想：介紹著國外的風物人情，以及外國朋友對新中國的向往和贊美。
《陶奇的暑假日記》是冰心歸國以后獻給讀者的第一件禮物，寫的雖然只是一個小孩子在一個半月中的生活記事，然而作者卻盡可能地在作品中展現出廣闊的生活：陶奇和她的小伙伴們豐富多彩的暑假生活，下面表現了新中國兒童的幸福生活和他們在黨的撫育下的迅速成長。除此之外，作品還廣泛地涉及了舊社會的黑暗；解放以后祖國沸騰的社會主義建設、志愿軍抗美援朝保家為國的正義行為； 以及從側面表現了日本人民的災難和美帝國主義的罪行等。這一切都構成了作品的富于時代氣息的廣闊背景。
《小桔燈》是一篇不到兩千字的作品，寫的雖是舊社會的題材，但人作家創造那堅定地相信共產黨的父親一定會回來的小姑娘身上所煥發出來的是一種急約的戰斗情緒和異常明朗的色調。同時對“小桔燈”的詩意的處理又增添作品更多的意在言外、耐人尋味的含蓄美。人們可以這樣想，那個堅信翻身日子必然到來的女孩子的樂觀情緒，不正象那一盞她手造的小桔燈一樣，照耀著“我”走過黑暗社會那一段漫長的山路么！作品中的小姑娘，已完全不同于她在二十多年前的作品中的小主人了。很顯然，正是由于冰心面向了人民群眾，面向了革命斗爭，所以她才能在黎明的前夕，看到“無限光明”。
當然，冰心的作品仍存在一些不足，但她已取得思想創作上的重大進步是封鎖法抹煞的，也是廣大讀者十分珍視和歡迎的。在新時期，冰心的藝術個性又得到自由的發揮。她寫的一些回憶文字以及精致的小品。冰心最擅長的還是對于片斷的情思以及那些晶瑩美麗的回憶的抒寫。有人曾將她的文字比作“鑲在夜空里的一顆顆晶瑩的星珠”，“一池春水，風過處，漾起錦似的漣漪”，這種獨具的藝術風格一直延續在她的當代散文名篇中； 要說有什么變化，那就是在清麗的典雅文中又透出一股明朗、健美的情韻。文章的風格在很大程度上是其思想精神的折射，此時的冰心，在追求顯著的美的同時，更多地顯示了其樂觀向上的一面。
三、冰心散文獨特風格形成原因
冰心散文獨特風格的形成，也是有其家庭、社會、自然原因的。其中原因前面已間或提到，在這里再集中談論一下。
冰心生于福州一個具有愛國思想的海軍軍官家庭里，童年時代生活在煙臺海濱，身隨父親練就了她軍人的剛強，大海孕育了她詩人的氣質，母親出身書香門第，思想開通。她自幼便閱讀了大量的中國古典小說和外國名著。從她的許多散文所描述的來看，她的家庭是美滿的。父親和母親互敬互愛，感情和睦；父母都疼愛女兒，女兒也孝敬父母；冰心對三個弟弟親切愛護，而弟弟們對自己的姊姊也充滿深厚的感情。幸福和諧的家庭為她的成長提供了溫良的土壤。冰心一家充滿著民主、和諧的歡樂氣氛，家庭成員彼此深愛著對方。從小在這個充滿著愛的環境下成長起來的冰心，在以后的創作中，“愛”這個主題始終占有不可動搖的地位。我們讀冰心的詩歌、散文，都能感受到字里行間的濃濃愛意，如春風拂面。
冰心讀大學的時候選的是理科，立志方向和魯迅一樣，是要用醫學來醫治我們這個民國之時的“東亞病夫”。偉大的“五四”運動徹底改變了冰心的人生方向。年僅19歲的她積極投身于那個高揚“民主”與“科學”大旗的洪流中，投身于反帝反封建的文學創作行列中。這個重大的歷史事件把冰心的眼光轉向了革命，也是她對人生看法的重大轉變時期。她以優美舒緩的語言，清新秀麗的文字表達了她那豐富內涵的愛。冰心對“愛”的哲學思考的根本是從“愛”出發，歸結于“愛”。“愛”是她謳歌的主旋律，對“愛”的思考陪伴了她的整個創作歷程。從“小我”之愛到“大我”之愛、再到“忘我”之愛；從愛的萌芽幼稚、天真的“愛”到“愛”在冷風中呻吟、在戰火中磨練……不管遇到什么情況下，冰心從未放棄對“愛”的思考，為改變對“愛”的贊頌。隨這種不放棄、不斷思考與研究“愛”為主題的深入，逐漸形成了冰心自己獨特的“愛的哲學”思想。
冰心在《文學家的造就》中提到：“文學家生在清靜和美家庭，他的腦筋永遠是溫美平淡的，不至于受什么重大的刺激擾亂，使他的心思有所偏倚。自然在他的工藝術上，要添上多少的‘真’和‘美’。”冰心本人正是如此，尤其是母親的家，可以說影響冰心創作的一生。她說：“《寄小讀者》一書的對象是我摯愛的母親。”通訊中對童真的珍惜與尊重，也表達得十分充分。作者用自己的所見所聞，諄諄善誘的講給小讀者，處處表現了冰心對兒童的關注與熱愛。對母愛、童真與自然美的深情歌吟，是她傾心于真善美的藝術表現。而統率這一切的，則是她的“愛的哲學”思想。
1914年，冰心考入北京貝滿女子中學，其間學校灌輸的基督教義對她后來的創作產生過深刻的影響。1919年五四運動爆發，新文學運動的浪潮把冰心卷出了家庭和教會學校狹小的天地，積極投入運動。但由于受富裕家庭生活和人生觀的局限，冰心既對丑惡的現實不滿，又不具備“直面慘淡的人生”的勇氣。主張宣揚“愛的哲學”。1921年，冰心加入文學研究會，受泰戈爾《飛鳥集》的影響，寫出文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》。可以看得出的是，這兩部詩集帶有明顯的模仿泰戈爾的寫作痕跡。冰心說過：“泰戈爾是我青年時代最愛慕的外國詩人。”泰戈爾和冰心都竭力想挖掘人類情感與自然力之間的內在聯系，都借助自然的各種形象表現人類的不同情感。
冰心的故鄉是福建，福建的秀麗的山水，自然也影響到她的作風，當她二十幾歲的時候孤身留學在美國，青山、沙灘、大西洋海濱、白嶺、銀湖、潔湖等佳山水處，都助長了她的詩思，美化了她的文體。
由于冰心的作品跳出了狹隘的階級和地域局限，謳歌了共同的人類之愛，因些具有永恒的感人力量。
冰心的藝術風格的發展是深烙著時代的印跡的。隨著作家思想的進步，冰心已由舊社會一個脫離人民、尋找不到道路的知識分子變成一個積極參加社會主義建設熱情謳歌社會主義的“新人”，其藝術風格中的明朗色彩則已代替了先前的溫柔和憂郁調子，因而其作品吼由先前的遭某些人批判而變成廣大人民的財富。
四、“有了愛就有了一切”
“有了愛就有了一切”，這是冰心的一句名言。
關于愛的思想與觀念，貫穿了冰心的創作一生。愛母親、愛父親、愛弟弟，愛一切人；愛小貓、愛小狗、愛一切小動物；愛星星、愛大海，愛大自然的一切……她用溫和的、表達自己愛心的語言來表達了她“愛的哲學”思想。在冰心的作品中，“母愛”始終占有主導的地位。這與她的童年有關。一個人的童年的境遇如何，往往會深刻的影響她（或他）的一生：她將有什么樣的理想追求、她對世界與人生抱有什么樣的態度、她熱愛什么痛恨什么……都會看到童年六下的痕跡。冰心從小就有一個溫暖幸福的家庭。她的父母給了她足夠的、真摯的愛。在這種環境下成長的冰心，在從小就滲透在她的心田里，成為她思想和行動的一種善良的出發點。長大成人后，形成了她獨特的“愛的哲學”思想，成為她創作的旨趣。在冰心走過歷程中，藝術生命、自然已融為一體，抒寫著平凡崇高透明的一生，構成了宇宙間最永恒、最偉大、最莊嚴的一顆心——永遠的冰心。一顆“冰心”自形成始，便保持了其應有的最高的透明度和美感。
再來看一看冰心的晚年作品和生活。
冰心的哲理散文《談生命》，不僅讓人體會到如“一江春水”如“早春小樹”般的生活歷程，更重要的是讓人領悟到了生命的真諦。“敬愛生命”當是這位世紀老人在文中給人的最深的感動。“我不敢說生命是什么，我只能說生命指什么”厚道的話語，深切的感受。“在快樂中我們感謝生命，在快樂中我們要感謝生命”，這正是冰心老人一生的光輝寫照。
著名作家蕭乾對冰心的散文《我的家在哪里》的評價，也恰如其份地說出了冰心的一生。
“讀了冰心大姐的重作《我的家在哪里》，仿佛到了一顆使人愛不釋手的水晶，玲瓏剔透，似在素淡的月色或綽綽燈影下看人生，照出的是一個小而完整的穹蒼； 大姐走過的和正在走著燦爛旅程。人入晚境，難免時而為故人和往事所縈繞。然而大姐絕不是位感傷主義者。文藻師逝世那天，我就親眼看到她在勸慰一位哭成淚人的吊者。冰心老人這了不起，首先就在于她雖有時浸在回憶中，然而她那炯炯有光的眼睛，更凜然地盯著現實。什么尖銳的問題她都敢碰，什么不平她都要中外文鳴，她主她一無所有，然而她擁有一腔火熱的正義感和一顆大無畏的心靈。最近看到她題的一幅字：‘軒身于正道，是為最鄙視。’正是這位92歲老人的真實寫照。”
五、冰心偉大的“愛”
冰心的“愛”，表現在作品中，更表現在行動中，1993年，冰心大病一場，但她始終念著她的祖籍福建長樂鄉下橫嶺小學的孩子們。病后得知學校改善不好，冰心便把自己剛剛收到的一筆較高的書稿加上平時積攢的一點錢合在一起共兩萬又捐給了橫嶺小學（兩年前曾捐贈1200元書稿費），她說：“這個錢數很少，但愿能用到學校的急需之處，修理修理校舍，設置一點課室設備，把黑板刷黑點，寫上粉筆字讓孩子能看得清楚，能學到知識……”作者周明在《境界》寫到：“我真不知該說什么，我的心極為震動。想想看，這是一位年逾九十的老人啊！一位剛剛度過生死關頭出院的病人啊！她想的是什么，做的是什么呢？”這種境界為一般人難及，而這就是冰心——一顆水晶心，飽含愛與美。冰心的人與文，水乳交融，都已成為愛的化身。
總之，冰心的“愛的哲學”體系盡管剛形成時顯得有些狹隘，但它已隨著作家思想的進步而不斷發展并不斷完善，這種愛，已不再是單純的，而是全人類所共同的美好愿望。當中國走上正常的生活時，我們就會發現，我們所缺少的就是冰心所呼喚的“愛”。有人說，從歷史的眼光看，魯迅和冰心有著一種互補關系：魯迅代表了新文化中陽剛的一面，而冰心則代表了陰柔的一面；魯迅是一把鋒利的社會手術刀，而冰心就是慈愛靈魂的布道者……冰心繼承了中國文化嫻靜的部分，依靠的是“愛的哲學”，澆灌心靈沃土。
冰心人格最突出最本質的地方，是她的真誠。她真誠的追求理想，真誠的熱愛人類，真誠的高揚真善美的大旗。“愛的哲學”思想在新時代非賦予了新的內涵。冰心老人家的“愛的哲學”思想，會在新時代里更加發揚光大！這位出色的女作家，以一顆水晶心，不但博得了中國讀者的喜愛，而且也贏得了國際的聲譽。也不但是優秀作家，也是和國際文學界保持廣泛聯系，對國際文化交流作出貢獻的中國女社會活動家。走過了風風雨雨數十年文學路，冰心從事文學創作的光輝勞績，照耀了當代，也將照耀未來。
參考文獻：
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致 謝 辭
非常感謝我的導師李紅梅老師對我的關心與指導，使我有信心做完這篇論文。但是做這個事情的過程中，我的導師做事的認真態度對我的影響是無與倫比的。也許，這才是做論文真正的意義！畢竟，學習只是手段，生活才是目的。同時感謝那些曾經對我的學業付出了心血的老師們，沒有他們的付出，是不可能有這一篇不成文章的文章的誕生的，向所有的老師敬禮！我相信，我以后的人生對于學問對于生活對于自己做的事情會有更多的認真！
冰心的散文(6)
竭誠為您提供優質文檔/雙擊可除冰心散文短篇篇一：初次閱讀冰心的這篇短篇小說 初次閱讀冰心的這篇短篇小說，是因為它別具一格的題目——超人。 文章講述的這位超人便是一位叫做何彬的知識青年，小說一開始便展現了一個頹廢、孤獨、寂寞的藝術形象——他拒絕生活的美好，認為世界是空虛的，人生便是逢場作戲，只盼望行云流水地過完一生，直到另一位主人公——祿兒的出現，打動了他那根最敏感神經，觸到了他內心最柔軟的地方。 青年何彬看似是個看破世俗、冷心腸的超人，但實則在他的心靈深處還是有著對美好、對愛的渴望，這便是他一次又一次夢到母親的原因。其實在如今的社會中，有著越來越多像何彬一樣的超人，他們由于一時心靈的扭曲造成了對生活錯誤的看法，他們否認生活，否認愛的存在，用一副灰色的眼鏡看待世界；殊不知，其實人人心中都有愛，不過是我們自欺欺人地將它掩埋了。不要為了轉瞬的煩惱而斷送了自己一生的幸福。縱然世界有黑暗的角落，但這不足以讓我們失去生活的信心，因為還有那么多鮮花、陽光、笑臉……親情永遠是溫暖的，友情永遠是純潔的。 冰心用詩一般的語言傳遞給了我們生活的美好，我們又何必苦苦支撐著內心的鎧甲，阻隔愛的交流與傳遞呢？讀一讀冰心的這篇《超人》，一定會對我們的心靈有所觸動。 在超人這個故事里，冷心腸的青年何彬，原來是信奉尼采的超人超人哲學，但終為祿兒的行為所感動，在?母愛?和童心的夾擊下，轉而虔信?世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的?。 在小說的開頭作者就給主人公下了一個這樣的定義：何彬是一個?冷心腸?的青年，他不理人家也不和人家輕易的打招呼。我們可以隱約看到似乎只有他是冷的，是他不愿去接近人家，人家其實并不排斥他，這里也為后文祿兒的那束花和祿兒母親的感謝埋下了伏筆。緊接著作者有說，何彬永遠得不著一封信。看到這里我就想，就算他沒有朋友，難道他也沒有母親嗎？他害怕?生氣?，所以杜絕一切有生氣的東西，?凡帶一點生氣的東西，他都不愛?；他有知識，?書架上卻堆滿了書?，這在后面他的那段尼采論中也看的出來；但是他看書只是為了打發無聊的時間、無聊的人生而已，?隨手拿起一本書，無意識的看著?。他的生活就像一個謎，沒有親人連母親都沒有，卻似乎受過好的教育讀國很多的書。 文章的前三段冰心先生娓娓的把何彬介紹給了我們，從外在整體的感覺到他的思想他的感受。短短的三段我們就可以看到他清麗的文風，像他形容何家里冷清，他寫到?屋里連一朵花，一根草，都沒有，冷陰陰的如同山洞一般?，讓讀者既能感受到何家里冷清的氣氛，又不會覺得文字很生冷，反而覺得非常的干凈、舒適。 然后小說出現了另一個重要人物，祿兒。祿兒是聲音先入為主，?這痛苦的聲音，斷斷續續的，在這沉寂的黑夜里只管顫動?，一個?顫動?讓這個還沒有 出現的主人公活了過來，描寫的非常形象，這就是個善良天真的兒童啊。就是為了這個聲音，我們的主人公何彬沒有睡著，他想起了?慈愛的母親，天上的繁星，院子里的花?，注意這里是?慈愛?的母親，他原來也是會用這個詞的！他原并不是這樣冷心腸的！他也有過母親有過童年。在人最孤單最寂寞的時候總是會最容易想起母親吧，這是母愛的力量吧。漸漸的文章的主題快出來了，愛的哲學。 第七個早晨，何終于忍不住了，問程姥姥病人的情況，然后為了讓自己清凈給了他一張可以改變他一生的重要的鈔票。日子慢慢的過去，似乎一切都沒發生，只是他會不經意想起母親，雖然他在竭力的躲避竭力的想做超人。 終于祿兒登場了?仰著黑胖的臉，在門口張著，幾乎要哭出來?，寥寥幾筆一個憨厚可愛的形象躍然紙上。被拒絕的他似乎并不放棄。這也是愛的一種吧？當何睡覺的時候?忽然聽見自己的門紐動了幾下，接著又聽見似乎有人用手推的樣子?，但他?不言不動，只是靜靜的臥著?，他是對周圍的東西漠不關心還是沉浸在自己的母親的回憶之中呢？ 第二天，他?自己關著門?忙了一天，好一個關著門，不關著門怎么算何彬呢？看下面何彬讓祿兒買繩子時，祿兒的一系列的表現：?在對面門后藏著呢??趔趄的走過來，歡天喜地地接了錢，如飛走下樓去??跑的通紅的臉，喘息著走上來?，祿兒非常的孩子氣、激動、善良，滿身心都洋溢著愛的光芒，他把幫助何看成是一個很光榮很自豪的事，想用盡全力去愛他，也許也正是這一種毫不掩飾毫不做作的愛打動了他吧。 在夢中，何彬又碰見了他的母親。這里有一段很完整的夢的描寫。夢的過程描寫的非常細致，非常的形象，這也是冰心的風格吧最能把握細膩的地方。夢很朦朧所以不會很有條理，但是母親的形象卻隨著夢的深入逐漸明晰起來。看?緩緩走進一個白衣婦女，右手撩著裙子，左手按著額前，走近了，清香隨將過來，漸漸俯下身來看著，靜穆不動的看著，目光里充滿了愛。?這是埋在心了的情景了吧？這是幻想了很久的相會吧？愛的哲學喚醒了他。?母親啊，，我要坐起來在你的懷里，我們只是互相牽連，永遠不互相遺棄??母親啊，別走，別走……??十幾年來隱藏起來的愛的表情，又呈露在何彬的臉上，十幾年來不見點滴的淚兒，也珍珠般散落下來?，全是因為那雙愛的眼睛。愛喚醒了他，母愛和友愛。再怎么冰冷的心在愛的熾熱前也會融化的。 何醒來后看到了一藍金色的花，這有著陽光般顏色的花是否也像一束陽光照進了何彬冰冷的心呢？看完了祿兒的信何彬什么定力都盡了，全因為那一句?先生也有母親嗎？他一定是愛先生的，這樣我的母親就和先生的母親是好朋友了?。 最后何彬帶著那一藍花和滿腔的愛離開了，在他的信里我們可以感受到，他不再孤獨了?世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的?，我們似乎可以看到一個才華橫益的充滿生機青年又回來了。看到最后也許我們都會會心一笑的感嘆，有愛真好，我們都不要做超人。 《超人》中何彬的形象，以及他那人生目標、人生價值、人生理想，都是他沉溺于尼采的人生哲學，并且認為?愛和憐憫都是惡?，他遺棄人間、遺棄愛。然而在祿兒腿斷之后，他那潛意識中的愛，被激發了，?愛的哲學?戰勝了尼采的憎世的超人哲學，正如冰心自己所提倡的?愛的哲學?，認為一切問題都可以用愛來感化，就能得到解決。 關鍵字愛憎世人生哲學現實主義 引言也許是出于某種因素，也許是家庭環境，又也許是當時的社會環境，才鑄就了冰心的人生哲學，使她在文學史上留下了這輝煌的成就。我曾經看過冰心的一些作品，如《小橘燈》、《寄小讀者》、《斯人獨憔悴》、《悟》等，還有一大部分沒有看過的如《去國》、《分》、《冬兒姑娘》等。特別是《超人》和《悟》所反映的都是冰心所宣揚的?愛的哲學?，一個比一個更深入，更富有道理。《分》開啟了冰心的另一個或是另一種人生哲學的大門，比以往的更加豐富或更富于冰心所特有的創作手法，以及她那獨到的思想感情，就是對于自己長期創作的以及信仰的?愛的哲學?產生了明顯的懷疑和質問，也因此使她在思想上得到了前進，也就有了有愛有恨的冰心的后現實主義小說的思想藝術基調！ 冰心在創作《超人》之前的《世界上有的是快樂……光明》，已經顯示端倪了。小說主人公凌瑜滿腔熱血，參加?五四?運動，但運動開始退潮，他就煩悶悲苦至極，萌生自殺的念頭。海邊兩個天真爛漫的兒童對他說：?先生！世界上有的是光明，有的是快樂，請你自己去找罷！不要走那一條黑暗悲慘的道路。?遂使他重新鼓起生活的勇氣。這是一種簡單化的藝術處理，人物心理轉變是那樣輕而易舉，作者也把兒童大人化，成為哲理的傳聲筒了。作品表明：解決青年的煩悶心理，是冰心的心理問題小說的出發點。這種內心矛盾和心理波折，到了《超人》集的《煩悶》，就展開的非常充分了。這位青年學生的郁悒苦悶不是來自個人的身世，而是來自窺破人世的實情。在屢屢碰壁之后，他的精神發生了難以解脫的危機：?不能升天，不甘入地，懸在天上人間的中段。?但作者還是讓他的精神危機得以解脫了：游子歸家，室內暖香撲鼻，所見的是母親溫柔的愛，弟弟天真極樂的睡眠，這教他把煩愁驅出心頭，涌作愛感之淚聚于眼底。這顯示了冰心的心理問題小說的一種重要特色，她把沖向設會，屢屢碰壁的青年，拉回到母親的懷前膝下，輕輕撫慰。其實，青年心靈的煩悶是不能單純地依靠溫暖的家庭?醫院?去治療的，煩悶既是一種社會心理，就必須借用鋒利的革命解剖刀，無情地剜割掉產生這種煩悶的罪惡社會根源。就心靈醫治心靈，看起來似是對癥下藥，實際上并沒有擺脫見標治標的思想局限。 第三、?愛的哲學?是冰心的心理問題小說治療青年精神危機大的?備急千金要方?。冰心從童年到青年時代幸福地得到了豐厚的母愛撫慰，在教會學校中 受到基督教泛愛主義的熏陶，后來又接受過泰戈爾的?宇宙和個人的靈中間有一大調和?的哲學信仰對她寂寞心靈的慰藉，她由此推己及人，以個人的經歷代替社會的真諦，認為?真理就是一個字‘愛’?1[1]。《超人》和《悟》，就是她以愛的哲學對青年精神危機進行扶危拯溺的名篇。《超人》的傾向是反?超人?。主人公何彬是一個冷心腸的青年，他沉溺于尼采的哲學，認為?愛和憐憫都是惡?，他遺棄人間，遺棄愛，成了孤寂的?超人?。正如他說：?世界是虛空的，人生是無意識的。人和人，和宇宙，和萬物的聚合，都不過如同演劇一般：上了臺是父子母女，親密的了不得；下了臺，摘了假面具，便各自散了。哭一場也是這么一回事，笑一場也是這么一回事，與其互相牽連，不如互相遺棄；而且尼采說得好，愛和憐憫都是惡……?。但是他的潛意識中還有愛的因子，當廚房跑街的祿兒摔壞了腿，每夜的呻吟聲攪亂他的理智時，這種潛意識便泛了起來，他夢見了母親，夢見了花，夢見了繁星。在一種不自覺的愛心的支配下，贈錢給祿兒療傷。他終于曉得：?這世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都互相牽連，不是互相遺棄。?《超人》的描寫，提供了這樣的心理邏輯：何彬的?愛?是天然的、內在的、因而也是真實的，他的?憎?是矯情的、外加的、因而也是脆弱的，?愛的哲學?戰勝了尼采的憎世的超人哲學乃是一個返本復初、重睹真心的心理過程。這和明人李卓吾在《童心說》中排斥偽道學的?義理?，主張返回?最初一念之本心?，使人不失?真心?和?童心?，具有相似的心理邏輯。《超人》中的愛，是熱情入世的，而不是冷情厭世的；他要求人們撤去?尊卑有序，長幼有禮?的等級藩籬，以平等的態度相親相愛，具有人本主義的色彩。 第四、《超人》只寫到何彬的赤子之心的復歸，其中的愛還帶有直觀的性質；《悟》則深入了一步，主人公經歷了艱難的靈魂搏斗，把愛的哲學系統化了。在她留美期間，冰心日對青山沙穰的美景，夜展雙親稚弟的信函，時見友戚親朋來探視病友，耳聆目睹了?愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁?，感到愛的哲學更為充實和系統化了。?我只愿一心一念，永住永存，盡我在世的光陰，來謳歌頌揚這神圣無邊的愛！?②《悟》便是宣揚愛的哲學的?神圣無邊?的。《悟》把愛的哲學推向極致，也就把它推向絕路，此后冰心的問題小說就進入了尾聲了。〃由此可見，冰心的心理問題小說是以慰藉青年心靈的郁悶為出發點，而以愛的哲學的系統化為終結點的。他出于良好的動機，想拯救?五四?運動退潮期的青年?懸在天上人間的中段?的精神危機，但她所得到的卻十有七八是一個幻美的結局，因此，她的心理問題小說比她的社會問題小說離現實主義更遠一些，社會批判的力量也減弱了一些。 第五、在她回國后，炮聲和血跡，使冰心的系統化的?愛的哲學?，明顯地失去了現實的依據。 篇二：淺談冰心的散文 摘要：冰心是一個純粹的作家。她用藝術來表現生活、珍愛生命，純潔又真誠。她熱情謳歌母愛、童貞、大自然，熱情歌頌社會義事業，擁有一代又一代原讀者朋友，被看作“愛的使者”。有了愛就有了一切”，這是冰心的一句名言。愛母親、愛父親、愛弟弟，愛一切人；愛小貓、愛小狗、愛一切小動物；愛星星、愛大海，愛大自然的一切……她用溫和的、表達自己愛心的語言來表達了她“愛的哲學”思想。“愛的哲學”思想一點也不抽象，是極其具體的。冰心的“愛的哲學”，不但主張要愛自己母親，愛所有的兒童，而且主張要愛一切的大自然，希望所有的社會問題都能通過人們之間的“互愛”而得到解決。因此，也被稱為“泛愛哲學”。創作早期以不同的文學樣式集中表現了母愛、童真、自然美等基本主題，創作晚期，風格有所轉變，所表現的則是階級的愛，它是高尚的、健康的，包含了冰心對祖國充滿熱愛的高尚情操，是國際主義的愛。冰心以“愛的哲學”貫穿創作一生，成為當代文學史上有相當影響的作家。冰心從小就有一個溫暖幸福的家庭。她的父母給了她足夠的、真摯的愛。在這種環境下成長的冰心，在從小就滲透在她的心田里，成為她思想和行動的一種善良的出發點。長大成人后，形成了她獨特的“愛的哲學”思想，成為她創作的旨趣。 關鍵詞：冰心；母愛；愛的哲學；愛的使者；愛與美 一提起冰心，幾乎人人皆知，她數十年如一日地抒寫著人類崇高圣潔的感情——愛，擁有廣大的讀者，尤其受小朋友的受小朋友的愛戴，被看作“愛的使者”。冰心是一個純粹的作家，她有一顆玲瓏剔透的心，綿密深遠的胸懷，純正高尚的信仰、很帶有詩情畫意的思想。她用藝術來表現生活，珍愛生命，純潔又真誠。冰心思想的核心是“愛的哲學”，母愛、童貞、大自然三足鼎立，她把這種崇高圣潔的感情融注在她的作品中，撥動了人們的心弦，打動了一代又一代讀者的心。 下面主要以冰心的散文來進行論述。 一、冰心生平及創作道路 冰心（1900—1999年）祖籍福建省長樂縣，生在福州市一個姓謝的海軍軍官家庭里，由家庭環境使其接觸到海洋生活和實多的中外文學名作，陶冶了愛自然和文學的性靈。1914年進入北京貝滿女中學習。1918年考入協和女子大學預科，不久轉燕京大學女校。1919年“五四”運動爆發，積極參加學生運動，廣泛閱讀宣傳新思想的報紙雜志，9月發表短篇小說處女作《兩個家庭》。1920年協和女子大學并入燕大以后，創辦兒童半日義校，幫助無力入學兒童，又開辦婦女注意字母識字班，義務教學是年華北大與燕大同學積極投入賑災募捐活動，并上街進行愛國宣傳參加學生運動，努力寫作問題小說。1921 年夏決意棄醫從文，加入文學研究會，不久將作品結集成《繁星》和《春水》。1923年燕大畢業。赴美留學，其間寫下了著名的書信體散文《寄小讀者》。1937年“七七”事變后，積極投入抗戰，從事文救亡活動年全家赴日本，在東京大學教中國文學。1951年回國參加社會主義建設，繼續從事寫作和翻譯。曾出版《歸國以后》、《陶奇的暑假日記》、《櫻花贊》、《小桔燈》、《拾穗小札》等集子，曾積極參加社會活動出國訪問，還擔任了中國文聯委員、中國作家協會書記處書記等職務。1980年病后握筆撰文，題名《生命從八十歲開始》，頗有老當益壯的雄心壯志。除了創作外，還翻譯過泰戈爾的《園丁集》等。作品曾被譯成日、英、德、法等多種文字出版，在國外有較大影響。1999年病逝。 二、冰心散文中的“愛與美” “冰心女士散文的清麗，文字的典雅，思想的純潔，在中國好算是獨一無二的作家了；記得雪萊的詠云雀的詩里，仿佛曾說過云雀是初生的歡喜的化身，是光天化日下的星辰，是同月光一樣來把歌聲散溢于宇宙中的使者，是虹霓的彩滴要自愧不如的妙音的雨師，是??總而言之，把這一首詩全部拿來，以詩人贊美云雀的清詞妙句，一字不露地用在冰心女士的散文批評之上，我想是最適當也沒有的事情。”冰心散文以文字的清麗雋永，純潔典雅，富有意境美和哲理見長，形成了現代文學史上的所謂冰心體，歷來人稱道：“像一朵荷花一樣潔白，一塵不染地直伸起來的詩人，那便是冰心女士了。從現世中掙扎出來的人，多少是帶一些傷痕的，唯有慧者乃能免此”。而一顆水晶心，正是冰心散文的精魂。如人所說：“冰心女士的作品，在時代的興味歧途上，漸漸象已經為人忘卻了，然而作者由作品所顯出的人格典型，女性的優美靈魂，在其他女作家的作品中，除了《女人》作者凌叔華外，是不容易發現了的。” 愛與美，一直構成冰心散文的鮮明特色和藝術魅力。她愛孩子，愛光明，愛大自然。她以“滿蘊著溫柔”的筆墨，清新雋永的文字，歌唱著這種愛。如散文《笑》。冰心以微妙的細節描寫，將物境與感情自然融合在一起，創造了充滿詩情畫意的藝術境界。一開始，以“涼云散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點，閃閃爍爍動著”的細節，描繪出一幅雨后的“清美的圖畫”。在這幅圖畫上，分明滲透著作者涓涓的情思。接下去，作者又用曼妙的文筆，精彩的細節，繪制出一幅畫中這景：“屋子里的別的東西，都隱在光云里，一片幽輝，只浸著墻上畫中的安琪兒”，他“抱著鮮花，所著翅兒， 向著我微微的笑”。此時此刻，作者的情思便消融在這柔和、安祥、美麗的景象里。接著作者又用回憶的手法，生動的細節，層次錯落地推出五年前和十年前的兩幅令人神往的畫面。在這兩幅畫面中，都以鮮明的色彩，柔和的情調，突出了生動的形象，即道旁“抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑”的孩子；“倚著門兒，抱著花兒，向著我微微的笑”的老婦人。這兩幅畫面和前面的一幅畫面，雖然反映的對象不同，但色調卻相一致，用“同樣微妙的神情”，將它們“縮在一起”，使“三個笑容”，“融化在愛的調和里”。墻上畫，眼中景，心中情，三者互相交融，使優美的意境出現在讀者面前，寓情于景，美輪美奐，回味無情。在這樣一篇美文里，大自然的神妙、童心的純真，母愛的博大完美地溶于一體，恰如其分地體現了共愛與美的藝術特色。雖然這種愛與美，使人隱約產生一種可望不可及的夢幻般的感覺。 冰心的“愛的哲學”在當時是有一定意義的，但隨之矛盾也出現了。冰心雖受“五四”浪潮的影響，有了一些與時代氣息相適應的民主主義思想，但優裕的生活地位、狹窄的生活圈子、跟下層人民隔離等種種條件限制著她，使她并沒有真正產生反抗黑暗的強烈要求和變革舊制度的革命激情。到“五四”高潮過后，思想上的矛盾和苦悶有所發展，基督教義和泰戈爾的哲學對她有了更深的影響。在許多文藝青年繼續摸索前進的情況下，冰心卻如她自己后來所說：“退縮逃避到狹仄的家庭圈子里，去描寫歌頌那些在階級社會里不可能實現的‘人類之愛’。象‘母愛啊！天上的風雨來了。鳥兒躲到他的巢里；心中風雨來了，我只躲到你的懷里。’”作者如些謳歌“愛”的哲學，把母愛和童貞幾乎當作救世福音，這在她自己固然是想借以躲開“心中的風雨”，求得內心的平靜，而對讀者卻或多或少起了導致逃避現實斗爭的作用。因而從冰心創作的音樂里，時常可以傾聽到一種“微帶著憂愁”的旋律，主要地是“冰心時常思考著生活，思考著人生，可是由于她當時沒有先進世界觀的指導，沒有與廣大群眾相結合，她對于自己的思索就不可能得到正確的科學的答案。” 可是從他解放前后的作品對比中，可以分明看到，這種愛與美，已經隨著作家思想的前進，而深深地印上了朝代的兇跡。作家目睹了新中國日新月異的變化，更使她感到“新中國充滿了希望”。這些孩子，已經不是二十多年前的“小讀者”了，而是過著幸福生活、有著遠大理想的新中國的主人。只有此時，她那一直傾心追求和為之謳歌的“母愛”，才有堅實的基礎和嶄新的內容。她所描寫的范圍，已經越出狹窄的家庭，而且向人民群眾、斗爭生活。她向她小讀者描繪著社會主義祖國各條戰線出現的新氣象、新事 物；表現著孩子們的生活、勞動和理想：介紹著國外的風物人情，以及外國朋友對新中國的向往和贊美。 《陶奇的暑假日記》是冰心歸國以后獻給讀者的第一件禮物，寫的雖然只是一個小孩子在一個半月中的生活記事，然而作者卻盡可能地在作品中展現出廣闊的生活：陶奇和她的小伙伴們豐富多彩的暑假生活，下面表現了新中國兒童的幸福生活和他們在黨的撫育下的迅速成長。除此之外，作品還廣泛地涉及了舊社會的黑暗；解放以后祖國沸騰的社會主義建設、志愿軍抗美援朝保家為國的正義行為；以及從側面表現了日本人民的災難和美帝國主義的罪行等。這一切都構成了作品的富于時代氣息的廣闊背景。 《小桔燈》是一篇不到兩千字的作品，寫的雖是舊社會的題材，但人作家創造那堅定地相信共產黨的父親一定會回來的小姑娘身上所煥發出來的是一種急約的戰斗情緒和異常明朗的色調。同時對“小桔燈”的詩意的處理又增添作品更多的意在言外、耐人尋味的含蓄美。人們可以這樣想，那個堅信翻身日子必然到來的女孩子的樂觀情緒，不正象那一盞她手造的小桔燈一樣，照耀著“我”走過黑暗社會那一段漫長的山路么！作品中的小姑娘，已完全不同于她在二十多年前的作品中的小主人了。很顯然，正是由于冰心面向了人民群眾，面向了革命斗爭，所以她才能在黎明的前夕，看到“無限光明”。 當然，冰心的作品仍存在一些不足，但她已取得思想創作上的重大進步是封鎖法抹煞的，也是廣大讀者十分珍視和歡迎的。在新時期，冰心的藝術個性又得到自由的發揮。她寫的一些回憶文字以及精致的小品。冰心最擅長的還是對于片斷的情思以及那些晶瑩美麗的回憶的抒寫。有人曾將她的文字比作“鑲在夜空里的一顆顆晶瑩的星珠”，“一池春水，風過處，漾起錦似的漣漪”，這種獨具的藝術風格一直延續在她的當代散文名篇中；要說有什么變化，那就是在清麗的典雅文中又透出一股明朗、健美的情韻。文章的風格在很大程度上是其思想精神的折射，此時的冰心，在追求顯著的美的同時，更多地顯示了其樂觀向上的一面。 三、冰心散文獨特風格形成原因 冰心散文獨特風格的形成，也是有其家庭、社會、自然原因的。其中原因前面已間或提到，在這里再集中談論一下。 冰心生于福州一個具有愛國思想的海軍軍官家庭里，童年時代生活在煙臺海濱，身隨父親練就了她軍人的剛強，大海孕育了她詩人的氣質，母親出身書香門第，思想開通。 她自幼便閱讀了大量的中國古典小說和外國名著。從她的許多散文所描述的來看，她的家庭是美滿的。父親和母親互敬互愛，感情和睦；父母都疼愛女兒，女兒也孝敬父母；冰心對三個弟弟親切愛護，而弟弟們對自己的姊姊也充滿深厚的感情。幸福和諧的家庭為她的成長提供了溫良的土壤。冰心一家充滿著民主、和諧的歡樂氣氛，家庭成員彼此深愛著對方。從小在這個充滿著愛的環境下成長起來的冰心，在以后的創作中，“愛”這個主題始終占有不可動搖的地位。我們讀冰心的詩歌、散文，都能感受到字里行間的濃濃愛意，如春風拂面。 冰心讀大學的時候選的是理科，立志方向和魯迅一樣，是要用醫學來醫治我們這個民國之時的“東亞病夫”。偉大的“五四”運動徹底改變了冰心的人生方向。年僅19歲的她積極投身于那個高揚“民主”與“科學”大旗的洪流中，投身于反帝反封建的文學創作行列中。這個重大的歷史事件把冰心的眼光轉向了革命，也是她對人生看法的重大轉變時期。她以優美舒緩的語言，清新秀麗的文字表達了她那豐富內涵的愛。冰心對“愛”的哲學思考的根本是從“愛”出發，歸結于“愛”。“愛”是她謳歌的主旋律，對“愛”的思考陪伴了她的整個創作歷程。從“小我”之愛到“大我”之愛、再到“忘我”之愛；從愛的萌芽幼稚、天真的“愛”到“愛”在冷風中呻吟、在戰火中磨練??不管遇到什么情況下，冰心從未放棄對“愛”的思考，為改變對“愛”的贊頌。隨這種不放棄、不斷思考與研究“愛”為主題的深入，逐漸形成了冰心自己獨特的“愛的哲學”思想。 冰心在《文學家的造就》中提到：“文學家生在清靜和美家庭，他的腦筋永遠是溫美平淡的，不至于受什么重大的刺激擾亂，使他的心思有所偏倚。自然在他的工藝術上，要添上多少的‘真’和‘美’。”冰心本人正是如此，尤其是母親的家，可以說影響冰心創作的一生。她說：“《寄小讀者》一書的對象是我摯愛的母親。”通訊中對童真的珍惜與尊重，也表達得十分充分。作者用自己的所見所聞，諄諄善誘的講給小讀者，處處表現了冰心對兒童的關注與熱愛。對母愛、童真與自然美的深情歌吟，是她傾心于真善美的藝術表現。而統率這一切的，則是她的“愛(:冰心散文短篇)的哲學”思想。 1914年，冰心考入北京貝滿女子中學，其間學校灌輸的基督教義對她后來的創作產生過深刻的影響。1919年五四運動爆發，新文學運動的浪潮把冰心卷出了家庭和教會學校狹小的天地，積極投入運動。但由于受富裕家庭生活和人生觀的局限，冰心既對丑惡的現實不滿，又不具備“直面慘淡的人生”的勇氣。主張宣揚“愛的哲學”。1921年，冰心加入文學研究會，受泰戈爾《飛鳥集》的影響，寫出文壇矚目的短詩集《繁星》和 篇三：118篇最美的散文 118篇最美的散文 目錄 1碧野·天山景物記 2冰波·窗下的樹皮小屋3冰心·三寄小讀者 4冰心·小桔燈 5冰心·櫻花贊 6冰心·再寄小讀者 7曹靖華·憶當年 8短篇散文集 9法布爾·蟬 10方紀·揮手之間 11方志敏·清貧 12豐子愷·廬山面目 13馮牧·瀾滄江邊的蝴蝶會14馮牧·沿著瀾滄江的激流15高爾基·海燕 16葛翠琳·野葡萄 17郭風·葉笛 18郭沫若·訪沈園 19郭沫若·銀杏 20菡子·黃山小記 21何為·第二次考試 22洪汛濤·神筆馬良 23黃河浪·故鄉的榕樹24賈平凹·丑石 25賈祖璋·南州六月荔枝丹26翦伯贊·內蒙訪古 27金馬·螻蟻壯歌 28峻青·海濱仲夏夜 29峻青·雄關賦 30柯巖·嵐山情思 31李霽野·花鳥昆蟲創造的奇境32李健吾·雨中登泰山33李樂薇·我的空中樓閣34李若冰·昆侖飛瀑 35劉白羽·長江三日 36劉白羽·日出 37劉興詩·隕落的生命微塵38魯迅·從百草園到三味書屋39羅辰生·白脖兒 40茅盾·白楊禮贊 41茅盾·風景談 42茅盾·海南雜憶 43秦牧·“石果”的秘密44秦牧·長街燈語 45秦牧·大雁塔抒情46秦牧·海灘拾貝 47秦牧·花城 48秦牧·花蜜和蜂刺49秦牧·脊梁頌 50秦牧·鏡泊湖風采51秦牧·菱角的喜劇52秦牧·榴梿果漫憶53秦牧·面包和鹽 54秦牧·奇跡泉 55秦牧·秋林紅果 56秦牧·榕樹的美髯57秦牧·森林水滴 58秦牧·社稷壇抒情59秦牧·土地 60秦牧·在仙人掌叢生的地方61秦牧·在遙遠的海岸上62任大霖·蘆雞 63任大星·三個銅板豆腐64茹志鵑·百合花 65石默·雨 66孫犁·荷花淀 67孫犁·老家 68孫犁·山地回憶 69孫蓀·云賦 70孫幼軍·小狗的小房子71王安憶·誰是未來的中隊長72王愿堅·七根火柴73韋野·名樓賦 74魏巍·誰是最可愛的人75魏巍·依依惜別的深情76吳伯蕭·獵戶 77吳伯簫·菜園小記78吳伯簫·歌聲 79吳伯簫·記一輛紡車80吳夢起·老鼠看下棋81夏衍·野草 82肖建亨·布克的奇遇83謝璞·珍珠賦 84徐遲·黃山記 85嚴文井·小溪流的歌86楊朔·茶花賦 87楊朔·海市 88楊朔·荔枝蜜 89楊朔·香山紅葉 90楊朔·雪浪花 91楊聞宇·黃河臆象92葉君健·小仆人 93葉圣陶·稻草人 94葉圣陶·記金華的兩個巖洞95葉圣陶·一個少年的筆記96葉文玲·品詩茶人村97葉文玲·烏篷搖夢到春江98葉延賓·蔥 99葉永烈·圓圓和方方100袁鷹·戈壁水長流101袁鷹·井岡翠竹 102袁鷹·三上井岡 103袁鷹·散文的品格 104臧克家·毛主席向著黃河笑105張天翼·羅文應的故事 106趙麗宏·小鳥，你飛向何方
冰心的散文(7)
冰心散文蓮
【篇一：冰心散文蓮】
《繁星》(詩集)1923，商務《》(詩集)1923，新潮社《超人》(小說、散文集)1923、商務《寄小讀者》(散文集)1926，北新《往事》(小說、散文集)193o，開明《》(散文集)1931，北新《》(小說集)1932，北新《冰心全集之一——冰心小說集》1933，北新《冰心全集之二——冰心詩集》1932， 北新《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新《》(詩、散文集)1922，北新《》(小說集)1933，北新《》(散文集)1935，平綏鐵路管理局《》(小說集)1935，北新《冰心著作集之一——冰心小說集》1943，開明《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，開明《冰心著作集之三——冰心詩集》1943，開明《》(散文集)1943，天地《》1954，人文《》(小說)1956，上海少兒《》(散文集)1957，上海少兒《》(散文集)1958，作家《》(散文集)1960，百花《》(小說、散文、詩歌合集)1960，作家《》(散文集)1962，百花《》(散文集)1964．作家《》(散文、小說合集)1980，百花《》(散文集)1981，少兒《》(創作談)1982，人文《》 1982．上海文藝《》 1982，少兒《》 1983，人文《冰心選集(1—2)1983，四川人民(未出齊)《冰心文集(1一3)1983，上海文藝(未出齊)《》(1-8)1994年，海峽文藝《》冰心散文集作品鑒賞冰心散文集是冰心的著作中的重要的著作，她的著作分四個部分，一是：往事，二是：寄小讀者，三是：，四是：冰心自傳。冰心是20世紀中國的一位杰出女作家。她從1919年“五四”運動開始，投入新文學活動，在這長達八十年的文學生涯中，創作了大量散文、詩歌和小說等作品，取得了卓越的成就。冰心寫的散文風格清新，文體秀美。在散文《寄小讀者》中，冰心通過描寫她兒時幼稚的歡樂和天真的淚水，盡情歌頌母愛、童真、大自然和祖國。冰心散文集《寄小讀者》《寄小讀者》是冰心“最自由，最不思索”的作品，因而最能表現出冰心率真的個性，塑造出冰心純真的自我形象。《寄小讀者》體現出冰心的性格、氣質、才情和思想風貌。通訊中無論是描寫母親的慈愛，姐弟的情誼，或是大自然的每秒，無不映射出冰心的鮮明的自我形象。冰心在《寄小讀者》中不停地在純潔的孩子面前懺悔，許多事情是她的靈魂受了隱痛。在《通訊二》中，冰心會想起自己因“殺死”小生靈而悲痛。而現在的我們，不正像那時的冰心，又何嘗不會為了一頭折足的蟋蟀流淚，為一只受傷的黃雀嗚咽。我們也明白一切生命，在造物者眼中是一般大小的，我們也許也做過不仁愛的事，但畢竟我們的心靈是純潔，是善良的。冰心散文集《一只小鳥》《一只小鳥》講述的是一只小鳥對大自然充滿了新意,它飛到枝上唱起了歌,它的聲音里滿含著清–輕–和–美,唱的時候,好像“自然”也含笑傾聽一般.樹下的許多孩子聽見那歌聲后,覺得非常優美動聽,從此,孩子們每天都來聽它唱歌.可不久后,一件不幸的事發生了.一天,小鳥正唱著動聽的歌兒,突然,一顆子彈從下面射了過來,小鳥翻了個身從樹上跌了下去.這時,兩只老鳥從叢林中飛了出來,接住了它,銜上巢去.它的血從里一滴滴的落到地上來.從此,孩子們再也沒聽到那歌聲.文章題目《一只小鳥》講得是有一只小鳥，它的巢搭在最高的樹枝上，它的羽毛還不豐滿，不能飛；每日在巢中唱歌。這一天早晨，它的爸媽都去覓食了。只有它一個人在巢中，它很無聊，便又唱起了歌，它唱的歌滿懷著清——輕——和——美。許多人聽到了歌聲都來聽它唱歌。小鳥也很樂意唱歌。就這樣，小鳥天天出來唱歌，人們也天天來聽它唱歌。可有人就是圖謀不軌，想乘小鳥唱歌時用彈弓將小鳥打下來。這一天小鳥唱歌時，一個彈子從下面射上來，它一翻身從樹上掉下來。斜刺里它的爸媽子彈似得飛了過來，接住了小鳥，將小鳥銜到了巢里輕輕地用嘴把小鳥流出來的血舔干，可小鳥流出來血好象無窮無盡，血越來越多，都沿著樹干流到了下面人的腳上，人們還想聽見小鳥那清——輕——和——美的聲音，可是，再也聽不見了，人們很后悔，就把這一天定作“后悔日”這一篇文章，表明了我們人類十分自私自利，為了自己的利益而破壞別人的歡樂——幸福——安詳。人類們啊！不要再這樣破壞下去了，好嗎？浮躁的心終于靜下來了,也許與天氣有關。也許并不，心靜自然涼。冰心散文集讀冰心的散文《十字架的園里》。冰心一直是我最喜歡的作家之一，她的《再寄小讀者》《》一直存在心底，如一顆閃爍的啟明星，指引著我在文字中步步前行，對于文學的喜歡，也許最初就是緣于這些美好的文字。而最讓我開始關心她的，卻是始于她翻譯的一些泰戈爾散文詩集《吉檀迦利》《園丁集》。她的才情，讓我傾佩，她的純真，讓我感慨。可以這么說，真正讓我走近她的，正是眼前的這本散文集。冰心無疑是幸福的，她擁有幸福的童年，擁有完美的家庭，受過高等教育，她又是不幸的，因為她體弱多病，生逢戰時。在她這么多的文章里，最讓我感動的，是紀念她母親的文字《》，字字血淚，句句深情，令人潸然淚下。我一個人捧了一杯綠茶，坐在沙發上，邊看邊抹眼淚，而適時響起的憂傷的音樂，把我的這種情緒推向高潮，我不得不放下書本，埋首而泣。看這篇文章，我竟然幾度停滯，不因為別的，就為了冰心的這片深情與痛徹心骨的悲哀，世界上最深重的悲痛，不是魚和飛鳥的不能相聚，而是看著自己摯愛的人，漸漸走向死亡，自己卻無能為力。突然就強烈地想起自己的母親來。好久不曾回家了，也不知道家里一切可好？現在的我，好象成了逃避的影子，總是把自己藏到塵埃的最深處，想著遠離。也許這些冰涼的淚滴里，搖曳抖動的，不是冰心的文字，而是自己蒼白的靈魂，在無垠的荒野，驚悸顫動，無處逃循。說起來也許讓人難以置信。我這幾天因故不能游泳，于是便帶了這本書，在泳池邊陪女兒游泳。陪是借口，因為女兒根本就不用我擔心，她在水中如條美麗的小人魚，自在快樂，不用我照看。于是，我便搬了凳子，拿了書本，靜靜地坐在一角，沉浸在冰心的世界里。泳池喧鬧，而我卻聽不到任何聲音。偶爾有清涼的水自池中揚起，那是女兒在調皮地向我打招呼。看著冰心在慰冰湖畔的孤寂，感受著她深入骨髓的孤獨，仿佛躺在那里的不是她，是我，凄風冷雨，孤身一人，獨在異鄉，這種寂寞是別人無法理解的，而她卻是幸福的，因為她可以用筆，用文字來向她可愛的小讀者展現自己靈魂深處的孤寂和清冷，她有那么多的關愛和朋友。如她自己所說，她是最幸福的女人，在感情上。而看她早期小說《》系列，好幾次不由去翻作者到底是不是冰心，因為她是用一位男人的身份為文，所以開始以為是在看別人的文字，可文章中處處留下的，都是冰心生活的痕跡，于是便也有些笑自己的愚癡，更有些為她的角色改變如此成功而感嘆。打開這本散文,大略地看了一下,除了發現冰心寫作愛用 呵 (如:母親呵;月亮呵;大海呵……)字外,并沒有留下多大印象.突然想到了不知道什么時候學的 煮書 的方法,就是把書讀懂,讀透……于是,再次拿起這本仿佛蘊涵無窮知識的書,一字一句耐著性子看了下去……在書的封面上,冰心說:散文可以寫得鏗鏘得像詩,雄渾得像軍歌,生動曲折得像小說,活潑精銳得像戲劇對話.難怪冰心這么喜歡寫散文,而且曾說過:散文是我最喜愛的文學樣式.……當真正看完冰心的散文后,發現冰心寫作不單是愛用 呵 字這樣簡單.在她的散文里的字里行間都充滿了一個字:愛.冰心愛美麗的自然,她愛海,因為在她眼里:海是溫柔而沉靜,海是超絕而威嚴,海是神秘而有容,也是虛懷,廣博……也許在冰心的心里,愛海就是這么一點一分的積漸起來的.冰心愛兒童,在她生病的其間,還為小朋友寫了《寄小讀者》可見在她心中,小朋友地位的重要.冰心愛母親,她甚至這樣形容過她的母親:母親的話句句可使做兒女的人動心,母親的字一點一劃都可使做兒女的人落淚.冰心也曾傻傻地問過母親愛她的原因,而母親告訴她:不為什么,——只因為你是我的女兒.是啊,當你尋見了世界上有一個人,認識你,知道你,愛你,都數千百倍的勝過你自己的時候,你怎么能不感激,不流淚,不死心踏地的愛她,而且死心踏地的容她愛你?冰心愛親人,愛父親,愛三個弟弟,愛她的同學……冰心把這種愛化為一種極為清麗,極為溫婉的文筆,寫成了散文，散文里有另外一個世界,有一個充滿愛,也是冰心所向往的世界。冰心散文集作者簡介冰心 （1900～1999）現、當代女作家，著名詩人，翻譯家，兒童文學作家。原名，筆名冰心女士，男士等。原籍福建長樂，生于福州，幼年時代就廣泛接觸了和譯作。1918年入協和女子大學預科，積極參加五四運動。1919年開始發表第一篇小說《兩個家庭》，此后，相繼發表了《斯人獨惟悴》、《》等探索人生問題的“”。同時，受到《飛鳥集》的影響，寫作無標題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，后結集為《繁星》和《》出版，被人稱為“春水體”。1921年加入文學研究會。同年起發表散文《》和《往事》。1923年畢業于燕京大學文科。赴美國威爾斯利女子大學學習英國文學。在旅途和留美期間，寫有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點，具有高度的藝術表現力，比小說和詩歌取得更高的成就。這種獨特的風格曾被時人稱為“”，產生了廣泛的影響。冰心，原名謝婉瑩，著名詩人，文學家。1900年出生于福建省福州市，18歲時考入協和女子大學，正值“五四運動”期間積極參加愛國運動。19歲時發表處女作《兩個家庭》，之后發表多篇作品。23歲畢業于燕京大學文科，她的作品風格獨特、影響廣泛，被人們稱為“冰心體”。《寄小讀者》包括通訊29篇，《山中雜記》10篇，均是冰心去美國留學期間漫游的記錄，描寫了“花的生活、水的生活、云的生活”，又充滿了濃郁的思鄉之愁。《南歸》是一篇敘事散文，描寫失去母親的痛苦，感情真摯、呈現出一顆真誠悲惻的女兒之心。冰心散文集“冰心體”語言冰心散文的語言清麗”、“典雅”。她善于提煉口語，使之成為文學語言，她能把古典文學中的辭章、語匯吸收融化，注入到現代語言中去。遠在“五四”初期，冰心就以語體白話文從事創作。在般的行文里，在引詩援典或遣詞造句中時而出現某些文言詞語。然而，并非文白相加，而是經過精心提煉、加工，使之相互融合，渾然一體，形成獨特的語言藝術：既凝練明快 清新婉麗。或色彩鮮明，或素縞淡雅，都帶有濃重的，給人以如詩似畫的美感。其錯落有致的長短相間的句式以及排比、對句等的切當穿插，更增強了語言的音樂性。廣大讀者對這種語言交口稱贊，以致把后來的既表現出白話文的流暢、明晰，又有文言文的洗煉、華美的語言，統稱之為“”語言。冰心散文集翻譯書目《》(散文詩集)敘利亞凱羅.著，1931，新月《印度童話集》 印度穆.拉.安納德著，1955，中青《吉擅翅利》(詩集)印度著，1955，人文《印度民間故事》 印度穆.拉.安納德著，1955，上海少兒《泰戈爾選集.詩集》與合譯，1958，人文《泰戈爾劇作集》(4)1959，戲劇《馬亨德拉詩抄》()與孫用合譯，1965，作家《》(詩集)馬耳他安東.布蒂吉格著，1981，人文詞條標簽：
【篇二：冰心散文蓮】
冰心散文集摘抄1) 人可以不美麗，但要健康;人可以不偉大，但要快樂;人可以不完美，但要追求。
2) 沒有激情，愛就不會燃燒;沒有友情，朋就不會滿座;沒有豪情，志就難于實現;沒有心情，事就難于完成。
3) 生活如花，姹紫嫣紅;生活如歌，美妙動聽;生活如酒，芳香清醇;生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。
4) 我們缺少的不是機遇，而是對機遇的把握;我們缺欠的不是財富，而是創造財富的本領;我們缺乏的不是知識，而是學而不厭的態度;我們缺少的不是理想，而是身體力行的實踐。
5) 人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗;人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
6) 生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資;生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長;生命是優美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚;生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
7) 用知識的浪花去推動思考的風帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創造美好的生活，用科學的力量去強勁騰飛的翅膀!
8) 只有使自己自卑的心靈自信起來，彎曲的身軀才能挺直;只有使自己懦弱的體魄健壯起來，束縛的腳步才能邁開;只有使自己狹隘的心胸開闊起來，短視的眼光才能放遠;只有使自己愚昧的頭腦聰明起來，愚昧的幻想才能拋棄!
9) 不點燃智慧的火花，聰明的頭腦也會變為愚蠢;不踐行確立的目標，浪漫的理想也會失去光彩;不珍惜寶貴的時間，人生的歲月也會變得短暫;不總結失敗的，簡單的事情也會讓你辦砸。
10) 寵愛的出發點是愛，落腳點卻是恨;嫉妒的出發點是進，落腳點卻是退;夢幻的出發點是絢(爛)，落腳點卻是空;貪婪的出發點是盈，落腳點卻是虧。
冰心優美散文句子段落摘抄1、在我看來,冬天是最不浪漫的季節,特別是南方的冬天,它看不到北方的銀裝素裹,冰天雪地;也看不到西部的萬里荒漠,悄無人聲.南方的冬天永遠都只是一片蕭條之色.天很冷很冷,卻不帶一絲濕潤,浸入骨髓的冰涼仿佛要把身體的所有溫暖都抽去,只留下如干絮般散漫的冷一團一團的塞在胸肺間.在這樣的季節里,人的思維都會被凍住,什末情感,浪漫會在剎那間被拋之九霄云外.在這樣的境況下,難以提起一絲好興致,哪怕偶爾有所愿望,也會很快被扔到記憶的角落里.
2、站在戶外,輕輕的噓一口氣,一團白霧裹著一份溫暖裊裊升空,在半空中伸展,氤氳,半晌又匯入了干冷的空氣.剛剛燃起的一點希望有破滅了,消失得輕悄而又平靜,仿佛從來就不曾有過,又恍惚有過這末一份特別的濕潤.小澍長成大樹,到了冬天便成了老樹,老樹枝椏交錯,只有幾片稀稀落落的葉子點綴著生命的痕跡.樹皮微現焦黃,仿佛在火上烤了許久,煎熬的失了神采,半卷曲著好像隨時都會墜地.
3、夏日里花葉田田的荷塘,此時都只剩下了根根枯管,片片殘葉.早已沒了銜露含珠的風韻.寒風輕搖,枯和倓葉,仿佛悄悄的訴說著昔日美艷,又仿佛輕輕暗泣著如今沒落.倘若再來一場冷雨,更催花落,倒符了李義山留得殘荷聽雨聲的心境.
4、南方的山向來不如北方的高大巍峨,到了冬日更失了往日的潤朗,之留下了略帶灰蒙的身影悄然聳立于天地間.默守著一份寂靜.倘若在北方,來一場大雪,將群山覆蓋上一層蒼茫的白色,那有是一副磅礴的好圖景,巍芒間孕育著新的希望.只可惜南方無雪,如同土丘半散漫開的小山零零落落的點綴在遼闊的江漢平原上,山間便只剩下松柏蒼翠的影子,但之綠色都如同帶著一層霜,淡綠中隱隱的泛出青灰.遠望去仿佛被飛揚的塵土覆住了.
5、站在江邊,這才發現昔日里的天塹而今只剩下了窄窄的一道灰鏈,昔日里浪拍千石的江畔現下已是波瀾不興.江水仿佛被凍住了,連東注的流速都似乎被停住了,一切都現著一片死寂.
6、是的,南方的冬天便只能用死寂來形容,看不到一絲生命的動感.天地間唯存單一的灰蒙.這種蕭條的氛圍充斥了萬物,一點一點的抽走了它們生命的活力.
7、我走了——要離開父母兄弟，一切親愛的人。雖然是時期很短，我也已覺得很難過。倘若你們在風晨雨夕，在父親母親的膝下 懷前，姊妹弟兄的行間隊里，快樂甜柔的時光之中，能聯想到海外萬里有一個熱情忠實的朋友，獨在惱人凄清的天氣中，不能享得這般濃福，則你們一瞥時的天真的 憐念，從宇宙之靈中，已遙遙的付與我以極大無量的快樂與慰安!
8、愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，
點綴得季花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，也不是悲涼。
成功的花，人們只驚慕她現時的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
9、我小時曾為一頭折足的蟋蟀流淚，為一只受傷的黃雀嗚咽;我小時明白一切生命，在造物者眼中是一般大小的;我小時未曾做過不仁愛的事情，但如今墮落 了……
10、今天都在你們面前陳訴承認了，嚴正的小朋友，請你們裁判罷!
11、昨天下午離開了家，我如同入夢一般。車轉過街角的時候，我回頭凝望著——除非是再看見這緣滿豆葉的棚下的一切親愛的人，我這夢是不能醒的了!
12、我深深覺得凄惻中的光榮。冰心何福，得這些小孩子天真純潔的愛，消受這甚深而不牽累的離情。
13、夜中只是睡不穩，幾次坐起，開起窗來，只有模糊的半圓的月，照著深黑無際的田野。——車在風馳電掣的，輪聲軋軋里，奔向著無限的前途。明月和我，一步一步 的離家遠了!
14、外望遠山連綿不斷，都沒在朝靄里，淡到欲無。只淺藍色的山峰一線，橫亙天空。山坳里人家的炊煙，鎊鎊的屯在谷中，如同云起。朝陽極光明的照臨在無邊的整齊 青綠的田畦上。我梳洗畢憑窗站了半點鐘，在這莊嚴偉大的環境中，我只能默然低頭，贊美萬能智慧的造物者。
15、窗外風景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
有時遠見大江，江帆點點，在曉日之下，清極秀極。我素喜北方風物，至此也不得不傾倒于江南之雅澹溫柔。
今夜夜涼如水，燈下只有我自己。
窗外是斜風細雨，寫到這時，我已經把持不住。
涼風習習，舟如在冰上行。到過了高麗界，海水竟似湖光。藍極綠極，凝成一片。斜陽的金光，長蛇般自天邊直接到闌旁人立處。上自穹蒼，下至船前的水，自淺紅 至于深翠，幻成幾十色，一層層，一片片的漾開了來。……小朋友，恨我不能畫，文字竟是世界上最無用的東西，寫不出這空靈的妙景!
16、晚餐后獨倚闌旁，涼風吹衣。銀河一片星光，照到深黑的海上。遠遠聽得樓闌下人聲笑語，忽然感到家鄉漸遠。繁星閃爍著，海波吟嘯著，凝立悄然，只有惆悵。
把往事一一提起，無一不使我生美滿的微笑。我感謝上蒼：過去的二十年中，使我一無遺憾，只有這次的別離，憶起有些兒驚心!
真的，最難忘的是自然之美!今日黃昏時，窗外的慰冰湖，銀海一般的閃爍，意態何等清寒?秋風中的枯枝，叢立在湖岸上，何等疏遠?秋云又是如何的幻麗?這廣 場上忽陰忽晴，我病中的心情，又是何等的飄忽無著?
18、小朋友!當你尋見了世界上有一個人，認識你，知道你，愛你，都千百倍的勝過你自己的時候，你怎能不感激，不流淚，不死心塌地的愛她，而且死心塌地的容她愛你?
19、世界上沒有兩件事物，是完全相同的，同在你頭上的兩根絲發，也不能一般長短。然而——請小朋友們和我同聲贊美!只有普天下的母親的愛，或隱或顯，或出或沒，不論你用斗量，用尺量，或是用心靈的度量衡來推測;我的母親對于我，你的母親對于你，她的和他的母親對于她和他;她們的愛是一般的長闊高深，分毫都不 差減。小朋友!我敢說，也敢信古往今來，沒有一個敢來駁我這句話。當我發覺了這神圣的秘密的時候，我竟歡喜感動得伏案痛哭!
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冰心的散文(8)
淺析冰心散文——《南歸》
內容摘要：中華散文源遠流長，先秦諸子汪洋的雄辯，唐宋八大家的深渾奇絕，明清小品的空靈秀逸，無不給人留下了難忘的印象。近百年來散文名篇佳作迭出，奇葩異彩紛呈，為人們提供了美不勝收的精神食糧，讓人讀之品之愛不釋手，回味無窮。在這浩如煙渺燦若星空的世界里，冰心無疑是耀眼璀璨的其中之一。他一卓爾不群的業績，清秀婉約的筆觸為人們展現了一個情深意重的愛的世界。《南歸》正是作者抒發對母親的哎清新而憂郁之作，它是愛與哀愁的見證……
關鍵詞：愛 修辭 內心情感
《南歸》是冰心紀念她的母親于1931年所寫。冰心在她的母親臨終侍疾紀一個多月的日子里眼睜睜的看著他親愛的母親是如何被病魔一點一點的吞噬著生命而無能為力。最后又是眼睜睜的看著母親在極度的病痛中撒手人寰。她以深情為筆，以摯愛為力量，謳歌了母親身上那難能可貴的美德。同時也流露出兄弟情深意重的倫理之愛。
《南歸》不同于冰心的早期作品，用字遣詞不再是清新雋永，而是以深沉為全文的感情基調。乍看之下，顯得行文繁瑣，用字如潑墨。似記流水賬，平平淡淡。但深入讀下去，你會有種特別的壓抑感充盈著你的大腦，壓迫者你的神經，隱隱的似乎暗流洶涌之上的那一灘平靜的湖水，疾風暴雨前的那一縷微弱的陽光。同時，在寫作手法上采用多種修辭，讓文章感情更加豐富，修辭惟妙惟肖的運用增加了文章的感染力，主要體現在以下幾個方便面：
（一）辭格的運用
在文中多種修辭的使用，加強了文章的語氣，是文章增加活力。文章寫到“我縱然盡寫出這深悲極慟的往事，我還能在你心中加上多少痛楚？！我還能在你們心中加上多少痛楚？！”“我的握筆的手，我的筆兒，怎想到有這樣運用的一天！怎想到有這樣運用的一天！”多次反復手法的使用，主要是為了突出強調母親的離去對于作者而言猶如晴天霹靂，給作者帶來沉重的打擊。如今要作者親手用筆來描述這一過程更是傷口處撒鹽，句句刺心。文章開篇幾段寫到，對于母親的愛，讓她立即動身，日夜兼程，不顧辛勞，孤獨，寂寞回到上海。文中描述回途中的狀況寫到“門外是笑罵聲，叫賣聲，喧怒聲，爭競聲。雜著油條味，垢膩味，煙味，咸味，陰天味：一片的擁擠，窒塞，紛擾，叫囂！我忍住呼吸，閉著眼。”這簡單的句法成分的排比，是外部的惡劣的環境更加生動性形象，從側面寫出了作者為回到上海看望母親，不為一些堅信，表達出作者內心對母親深深的愛。母親是一位溫存善良的女性文中寫到“母親這種愛好天然的性情，在最深的病苦中，仍是不改。她的骨痛，是由指而臂，而肩部，而膝骨，漸漸下降，全身僵痛。日夜如在桎梏之中，偶一轉側，都是痛側心扉。假如我是她，我要痛哭，我要狂叫，我要詛咒一切，棄擲。而最可敬愛的母親，對于并重的種種，仍是一樣的接受，一樣的溫存。對于兒女，沒有一句性急的話語：對于奴仆沒卻更加一倍的體恤慈憐。對于這些無情的自然，如陽光，如花卉，在她的病得靜息中也加倍的溫煦馨香。這是上天賜予的，惟有她配接受享用的一段恩福。”這一小段話語作者采用排比和比喻的手法，來增強文章的語氣，凸顯出母親高貴的品質，為我們展現了一個溫存善良慈母的形象。文中在寫到我為母親準備后事的衣裳時寫到：“母親對于穿著，十一點都不肯含糊的。好多時候遇有出門，總是把要穿的衣服，比了又比，看了又看，熨了又熨”這句簡短的排比，把一位注重穿著而又知書達理的女性形象展現得活靈活現。文中寫給藻的信中也有一處采用句法成分排比“四周只有悲哀，只有寂寞，只有凄涼。鏈路或爆發的聲音都予我以辛酸的聯億。”這句排比的使用，加強了悲涼的語氣，表達出母親的離去對作者而言是很大的打擊，是一個暫時無法接受的殘酷現實。
對比的使用。文章寫作者侍床陪母親，在母親病情不斷加重中寫到：“十二月二十四日夜，是基督降生之夜。我伏在母親的床前，終夜在祈禱的狀態之中！在人力窮盡的時候，宗教的倚天祈命的高潮淹沒了我的權益是。我覺得我的心香一縷勃勃上騰，似乎是來求圣母，體恤到嬰兒愛母的深痛，二次與我以相當的安慰。那也街上的歡呼聲，爆竹聲不停，隔窗看見我們外國鄰人的燈彩輝煌的圣誕樹，孩子們快樂的歌唱跳躍，在我的眼淚模糊之中，這些都是針針的痛刺。”次小段文字通過外國人歡慶圣誕節同我出境相對比，寫出了作者內心的悲傷與擔憂，是客觀存在的對立統一關心表達得更加鮮明突出。文中寫到我親手為母親準備衣裳的那天的天氣狀況寫到：“那天上海冷極了，全市如冰，而臥的心靈更有萬倍的僵凍。”這句作者把自己的心靈同天氣作比較，突出作者因母親病重內心極其的悲痛與凄冷，表達了作者對母親深沉的愛。
比喻的使用。《南歸》感情真摯，句句是出自作者的內心世界。在寫給弟弟杰和丈夫藻的信中，作者用機器鎮定的言語來描述母親的離去。文中寫到“她并沒有多大的痛苦，只如同一架極玲瓏的機器走的日子多了，漸漸停止。”這句簡短的話語，把母親的離去比作機器運轉過久而停息。這種手法，是深奧的道理簡單淺顯易懂，同時是抽象的事物具體化，叫人便于接受：也給人鮮明的印象。
反問的使用。文中寫到母親的病是一日一日的家中，在病重她自己自述自己的身體不好，害子女們心力交瘁。聽到此事作者不禁說出：“我們心力交瘁能報母親的恩賜于萬一么？母親這種過分的愛憐的話語，使聽者傷心的骨髓都碎了！”此句反問的使用，作者以肯定的語氣寫出了即使自己同兄弟心力交瘁，也報答不了母親的恩慈。這反問寫出了母愛的偉大。文中寫到除夕之夜本是團員慶祝的時光，而作者的母親卻病情加重，并被德國的醫生診斷出只圖母親平靜的度過幾天罷了。作者同兄弟們強顏歡笑守歲，此時作者寫到：“領略人生是件容易的是嗎？……過來人自己解嘲的話語。”此舉作者用反問的語氣表明領略人生是件不容易的事情，體現出面對親人的離去自己卻無可奈何的人生領略是件極其痛苦的事情，從側面寫出母親的病重對于作者而言是極其悲傷的。
文中多種辭格的使用，加強文章的感染力，使深沉的情感表達得淋漓盡致。
（二）詞語的錘煉
詞語的錘煉一般從內容（意義）和形式（聲音）兩方面入手，二者緊密聯系，相輔相成。在意義上主要體現在用詞的準確妥帖，力求色彩鮮明。文中寫作者南歸時的前期準備寫到：“晚上藻和我總是強笑相對，而心中的怔仲……只有鐘和燈知道了。”此處的怔仲，孤懸，恐怖，依戀等幾個詞使用的準確妥帖，感情色彩鮮明。幾個相近意義的同時使用體現了作者內心的復雜，表達出作者及其的憂慮。作者日夜兼程的趕路，又加上內心的憂慮最終還是病倒了，但是這并沒有阻止作者齊納性的步伐，途中藻的呵護讓作者感到些許安慰，文中寫到：“他也強笑著……嚴嚴的蓋上被子。”此句“慢慢的”“嚴嚴的”兩個疊音詞的恰當使用，寫出了藻多作者的關愛，也寫出了作者風雨兼程趕路的的艱辛。文中多出外部環境的描寫，大多以聲音沒語言美為主。用凄清的外部環境來渲染悲涼的氣氛，表達作者內心的悲痛。如：“窗外的語音的天，壁爐中發爆的煤火，凄絕靜絕的半夜，爐臺滴答的鐘聲，黎明時四壁黯然的失色……我如同一個無告的孤兒，獨自赤足拖他國這萬重的火焰。”
《南歸》一文愛與哀愁并存，流露筆端，寫出了愛在左，情在右，走在生命的兩旁隨時撒種，隨時開花，將這一徑長點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘不覺得痛苦，有淚可落卻不悲涼。《南歸》傷感的何止事變面的容顏，深深地傷痕是失去母愛的紀念，淺淺的哀愁蹙擁于淡淡的眉頭。真愛期望恒長永遠，哀愁渴望輕渺如煙。一代才女泣血成篇，濃濃的愛與哀愁捧卷難掩，淚流滿面。
參考文獻： 《現代漢語》下冊 黃伯榮 廖序東（主編） 高等教育出版社
《現代漢語修辭學》 吳禮權（著） 復旦大學出版社
冰心的散文(9)
冰心兒童散文的語言特色
一直非常喜歡冰心的文字并認真地向我的學生推薦。她的散文始終如一地給人一種自然舒服之感，特別是她的兒童散文，總以愛溫暖我的心房。隨著閱讀面的不斷擴大，研究的不斷深入，我的收獲良多，也對冰心散文的語言特色有了更進一步的了解。
一、語言活潑明朗不浮躁
冰心在《歸來以后》中寫道：“我素來喜歡小孩子，喜歡描寫快樂的事物，喜歡使用明朗清新的字句。”
冰心善于提煉口語，使之成為文學語言，明朗清新的句子在冰心的兒童散文中處處可見。《拾穗小札》中有一段描寫：“直到前幾天一覺醒來，看見檐前光輝奪目，趕忙爬起憑窗一望，原來昨夜下了一場大雪！屋上地上厚厚軟軟的一白無際，幾只寒雀在蒙著一層雪片的枯枝上啁啾上下；幾個上學的、穿著紅色藍色棉猴兒的孩子，手里握著雪球在新掃出來的一條小道上，嚷著笑著地奔走追逐。” 這些句子均被涂上了明朗的色彩，換上了清新的曲子，讓讀者在回味語言的同時，仿佛在享受一道“聲、色、味”俱佳的燭光晚餐。
再如《只揀兒童多處行》文章第三自然段,作者用明朗清新、清麗爽潔的語言，溫婉細致地描寫了在知春亭畔活動的孩子。首先是寫了孩子們的多，多到了“座無隙地”，任何可以坐的地方都擠滿了孩子；其次是寫了孩子們的歡，歡到了“嘰嘰呱呱、說著什么、笑著什么；小船在波浪上蕩漾，一鮮紅的隊旗，在駘蕩的東風里嘩嘩地響著”。這是一幅動態的、有聲響的活潑畫面。在“多”與“歡”的描寫中，作者用了“東一堆，西一簇，嘰嘰呱呱，說些什么，笑些什么”等純口語詞匯，這些詞匯沒有淡化和俗化作品語言的典雅之美，也沒有華麗浮躁之感，反而更增強了語言的親切感和自然流暢之美；也使散文語言句句鏗鏘、音像俱足，從而令讀者獲得了視覺和聽覺上的美的愉悅，讓人覺得孩子就在你面前。她的創作保持了一貫的清新雋麗的藝術風格，但卻沒有了過去的迷茫和淡淡的惆悵，而是展示了豐富多彩的生活畫面，呈現出明朗樂觀的情調。
二、兒童散文的用詞精煉傳神講雕琢
如果說葉圣陶的兒童作品在用詞上有一種沒有雕琢、毫不造作的樸素美；那么冰心的兒童散文在用詞上卻有一種精于雕琢，又不堆砌的生動美。冰心十分強調作家應該有濃厚的感情表現。她在《關于散文》中寫道：“文章寫到有了風格，必須是作者自己對于他所描述的人、物、情、景，有著濃厚的情感，他的抑制不住沖口而出的，不是人云亦云東抄西抄的語言，乃是代表他自己情感的獨特的語言。”正如她所追求的一樣，冰心在《只揀兒童多處行》里，沒有追求曲折的情節，也沒有描寫離奇的事物，她專心捕捉和描繪的是兒童生活的細節，通過精煉準確的用詞傾訴了自己的情感，并給讀者以無限遐想，使讀者產生共鳴，仿佛置身其中。
在《只揀兒童多處行》的首段中，寫孩子的多，冰心沒有用“成百上千”而改用了“成百盈千”，把“上”字改為了“盈”。為什么要說“盈”？漢語詞典內，“盈”解釋為“滿、往外溢”，冰心在這里用“盈”，這個概寫的數字就變成了動態的畫面，“盈”再與下面的“鬧嚷嚷、飛涌”聯系在一起，不正說明此時的冰心已經被孩子們的熱情所打動了嗎？不正傾訴了冰心多么喜歡這些孩子們嗎？再縱觀整篇文章，作者是在贊頌春天里無限的生命力，“盈”的運用也是在為后文表達“春天的歡暢、生命力旺盛”作鋪墊。本篇散文的第三段，她細致地捕捉到了孩子們鼻尖上“閃”著的汗珠，我想那汗珠一定是晶瑩的，是活力的閃現；感受到了“身軀上噴發著太陽的香氣息”，甚至她還嗅到了“太陽的香氣息”。冰心巧妙地運用了動詞“閃”與“噴發”。“閃”與“噴發”的運用不僅體現了作者錘詞煉句的精煉，突顯了文章活潑輕快的基調，還強調出了孩子們身上散發著的太陽的氣息，更進一步表現了春天的活力是藏不住的，孩子們表現出來的活力是藏不住的，而且這活力旺盛得很，強勁得向外發散著，表現著。并且，這里的“噴發”更顯出冰心用詞上的匠心，“噴發”也隱含了一個“嗅”，“太陽的香氣息”，冰心嗅到了嗎？因為她對充滿生命活力的兒童的喜愛而產生的想象――八九點鐘的太陽，怎么不讓人覺得他們在“噴發著香氣息”呢？文中我們的“笑”“迎”“擠”等，一“笑”一“迎”，流露出冰心奶奶對兒童的喜愛之情；一個“擠”字，表現出冰心奶奶那顆不老的童心，希望融入他們中間，他們是惹人喜愛的，作者看到這樣的情景，內心產生了極大的快樂。
在這些精煉而準確的用詞中，我們絲毫感覺不到做作，也沒有堆砌之感，而是充滿了作者內在情感律動的再現，同時也充滿了語言的音韻美，令讀者獲得了視覺和聽覺上的美的愉悅。
這些精心的雕琢，讓我們充分感受到了文字的魅力，感受到了冰心在行云流水般的行文里，詞語的精煉傳神，看到了冰心的匠心獨具。廣大讀者讀完后不僅交口稱贊，更學到了很多。
三、兒童散文的修辭文情并茂顯靈活
“腹有詩書氣自華”，冰心的文章，使讀者受到愛和美的教育。作為女性作家的冰心溫柔細膩的性格體現在文章上則是抒情委婉輕柔，風格清新明麗，想象深遠而富有詩意。她善于運用靈活多樣的修辭手法，來熔煉優美的文學語言，表現出女性的細膩、婉約、柔美雋麗，讓作品充滿明朗俊逸的色調。
1. 化用古代詩詞進入自己的文字。冰心自己也在1963年的《談點讀書與寫作的甘苦》中寫道：“在手邊和枕邊，常常放幾本古典的散文或詩詞，為什么說古典的呢？因為今人的一些好的詞匯有不少還是從古典書里來的。”正因為冰心精通古代文學，能非常熟練地背誦大量古代詩詞，甚至養成這樣的習慣：對于眼前的景物人事，或心中的喜怒哀樂，常常會脫口而出地引用古代詩詞中的某些句子來表達她的感受，抒發她的情緒。
除了經常引用古代詩人的詩句外，冰心更多的是把古代詩句加以變化剪裁，用來作為表情達意的語匯，從而使自己的語言色彩更加豐富。冰心的散文中經常用到的“浮云蔽日”“山雨欲來”“斜風細雨”“柳暗花明”“雨雪霏霏”等，都是把古詩句化作自己的用語。《寄小讀者通訊十六》冰心寫在冰雪中行走：“下樓微步雪林中曲折行來，偶然回顧，一身自冰玉叢中穿過，小樓一角，隱隱看見我的簾幕。雖然一般的高處不勝寒，而此瓊樓玉宇，竟在人間，而非天上。”這些文字很明顯是從蘇東坡的《水調歌頭》中的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間”演化而來的。
又如《只揀兒童多處行》中寫道：“這情景實在有趣！我想起兩句詩：‘兒童不解春何在，只揀游人多處行’，反過來也可以說，‘游人不解春何在，只揀兒童多處行’。”這句很明顯是引用了李商隱的《暮秋獨游曲江》中的詩句，并進行了巧妙而貼切地化用。這樣不僅增加了文章文采，也彰顯了她散文明朗的藝術色調。
2. 在散文創作中運用了多處比喻，使文字更加具體化與形象化，給人以鮮明深刻的印象，使文章形成了明快的節奏美。如《只揀兒童多處行》的開頭寫道：“從香山歸來，路過頤和園，看見頤和園，看見成百盈千的孩子，鬧嚷嚷地從門內擠了出來。就像從一只大魔術匣子里，飛涌出一群接著一群的小天使。”這是一個形象生動的比喻句，用“魔術匣子”來比喻頤和園，突出了頤和園內涵的豐富，給人以巨大的想象空間；用“小天使”來比喻孩子們，“天使”本來是指宗教中神的使者，西方文學藝術中，天使的形象多為帶翅膀的少女和小孩。冰心說孩子們是“從大魔術匣子里飛出的小天使”，把頤和園的大門一打開，變幻出了無數讓作者摯愛的驚喜――漂亮的、可愛的、充滿活力的兒童！一個“飛”字，既讓我們想到天使的翅膀，更讓人看到了孩子的活潑可愛。這里冰心用生花妙筆，把情景再次呈現在我們的腦海里，讓讀者感受到兒童的多與歡快。又如“走進玉瀾堂的院落里，眼睛突然地一亮，那幾棵大海棠樹，開滿了密密層層的淡紅的花，這繁花開得從樹枝開到樹梢，不留一點空隙，陽光下就像幾座噴花的飛泉……”冰心用“噴花的飛泉”比喻密密層層的海棠花，突出了花開之多、之密、之美，既讓人感受到海棠花旺盛的生命力，覺得海棠花充滿了勃勃生機和活力，更讓人感覺到春光的飽滿與爛漫。
冰心的作品注意選用形容詞、排比等修辭方法，常給人以一氣呵成之感，節奏感強的表達效果，更將情感抒發得淋漓盡致。
總之，冰心的散文短小精悍，充分體現了她的語言活潑明朗、用詞精煉傳神；修辭的靈活使散文文情并茂，用最小的空間準確地表達出自己的思想感情，體現了冰心抒情散文最寶貴的思想意義和美學價值。
冰心的散文(10)
冰心著名的散文
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冰心著名的散文一：每逢佳節
唐詩人王維的《九月九日憶同東兄弟》這首詩，一千多年來膾炙人口，每逢 佳節，在鄉的游子，誰不在心里低徊地背誦著：
獨在異鄉為異客
每逢佳節倍思親
遙知兄弟登高處
遍插茱萸少一人
其實，在秋高氣爽的風光里，在滿眼黃花紅葉的山頭，飲著菊花酒，插著茱 萸的兄弟們，也更會憶起“獨在異鄉為異客”的王維，他們并戶站在山上遙望天 涯，也會不約而同地悵憶著異鄉的游子，恨不得這時也有他在內，和大家一起度 過這歡樂的時光。
我深深知道這種情緒，因為每逢國慶，我都會極其深切地想到我們海外的親 人。在新秋的爽風和微溫的朝陽下，我登上天安門前的觀禮臺，迎面就看到排成 一長列的軍樂隊，燦白的制服和金黃的樂器，在朝陽下閃光，還有一眼望不盡的， 草綠的，白色的一方方的象用刀裁出來各種軍隊的整齊行列，他們的后面是花枝 招展的象一大片花畦的少年兒童的隊伍，太遠了，聽不見他們的笑語，但看萬頭 攢動的樣子，就知道他們在歡悅地說個不停......這一切，從禮炮放過的兩個鐘頭， 直到我們偉大的毛主席和國家領導人以及貴賓們，在天安門城樓上從東到西向我 們揮帽招手時為止，我的心一直在想著許許多多現在在國外的男女老幼的臉，我 憶起他們懇摯的直盯在你臉上的眼光，他們的傾聽著你談話的神情，他們的從車 窗外伸進來的滾熱的手，他們不斷起伏的在我們車外唱的高亢的《歌唱祖國》的 歌聲......我想，這時候，在全地球，不知道有幾千萬顆的心，向日葵似地轉向著 天安門，而在天安門上，和天安門的周圍---這周圍擴大到祖國國境的邊界------- 更不知道有幾億萬顆心，也正想念著國外的親人啊!
觀禮臺前涌過浩蕩的彩旗的海，歡呼的聲音象雄壯的波濤一般的起落，我的 心思隨著這濤聲飄到印度的孟買，我看到一個老人清癯的布滿皺紋的笑臉，他出 國的年頭和我出生的年紀差不多一樣長!他是那般親熱地、顫巍巍地跟在我們前 后，不住地問長問短，又喜悅，又驚奇，兩行激動的熱淚，沿著眼角皺紋，一直流下雙頰......
我的心思，飄到英國的利物浦，在一個四壁畫滿中國風景，屋頂掛著中國宮 燈的飯店里，那一對熱情的店主東夫婦，斟上一杯又一杯的濃郁的酒，歡祝祖國 萬歲，祖國人民萬歲，勉強我們一杯一杯地喝干。英雄的人民站起來了，使得他 們三十多年來拋鄉離井，異鄉糊口的生活，突然增加了光彩，看見了來訪的親人， 更使他們興奮，他們的眼里、身上，涌溢著如海的深情......誰道“西出陽關無故 人”?我們雖是不會喝酒的人，那時是“十觴亦不醉”地痛飲了下去......
我的心思，飄到緬甸的仰光，碼頭上長行的獻花的孩子，向著我們撲來。這 一群華僑兒童，打扮得出水芙蓉一般的皎潔秀麗，短褲短裙，露出肥胖的小腿， 復額的黑發下閃爍著歡喜的眼光。他們獻過花，便挽在我們的臂上，緊緊地跟著 我們走，我笑問他們：“你們認得我么?怎么跟我們這么親熱呵?”他們天真地 笑著仰頭說：“為什么怕生呢，你們是我們的親人呵!”他們說的普通話，是那 么清脆，那么正確，“親人”這兩個字，流到我們的耳朵里，把我們的心都融化 了......
我的心思，飄到日本的鐮倉，這一所庭園，經過一場春雨，纖草綠得象一張 絨毯，幾樹不知名的濃紅的花，在遠遠的亭子邊開著。我住的這間“茶室”，兩 面都是大玻璃窗，透亮得象金魚缸一樣，室內一張方方的短幾，一個大大的火盆， 轉著火盆抱膝坐著幾個華僑青年。這幾個青年，從我們到日本訪問起就一直陪著 我們，但是我們忙著訪問，他們忙著工作，一直沒有暢談過，現在我們到鐮倉來 休息了，他們決不放過這個機會，但是他們又怕我們勞累，在紙門外你推我讓， 終于叩門進來了......我們轉著火盆，談著祖國建設，談著世界和平，談著中日友 好，談著他們各人的生活，志愿......談得那樣熱烈，那樣真摯，直談到燈上夜闌， 爐火撥了又撥，添了又添，若不是有人來催，他們還戀戀不肯離去......。
我的心思，飄過異國的許多口岸，熨貼著各處各地在異鄉作客的親人。他們 和他們的祖先都是勤勞勇敢的勞動人民，被從前的黑暗政治所壓迫，咬著牙飄洋 過海，到遠離祖國的地方，靠著自己堅強的雙手，經過千辛萬苦，立業成家。在 祖國悲慘黑暗的年頭，他們是有家難奔，有國難投，歲時節慶，悵望故鄉，也只 有魂銷腸斷;然而他們并不灰心，一面竭力地從各方面輔助祖國自由獨立的事業， 一面和當地人民合作友好，鼓著勇氣生活下去。英雄的中國人民站起來了，十二 年之中，不但站得穩，而且站得高，成了保衛世界和平的一面鮮紅的旗幟。如今， 我們海外的親人，每逢佳節，不是低徊抑郁地思鄉，而是歡欣鼓舞地懸想著騰光 溢彩的天安門。但是，他們應該會想到，在天安門上面和周圍，也有無數顆火熱 的心在想著他們，交叉的億萬顆心，在同一節奏里劇烈地跳動。這種音樂，和我 們的社會主義的祖國一樣，是嶄新的，它鼓舞著我們，在迎風飄揚的五星紅旗下， 隔著海洋，一同為祖國建設和世界和平盡上我們最大的力量!
冰心著名的散文二：山中雜感
溶溶的水月，螭頭上只有她和我。樹影里對面水邊，隱隱的聽見水聲和笑語。我們微微的談著，恐怕驚醒了這濃睡的世界。─--萬籟無聲，月光下只有深碧的池水，玲瓏雪白的衣裳。這也只是無限之生中的一剎那頃!然而無限之生中，哪里容易得這樣的一剎那頃!
夕照里，牛羊下山了，小蟻般緣走在青巖上。綠樹叢顛的嫩黃葉子，也襯在紅墻邊。─--這時節，萬有都籠蓋在寂寞里，可曾想到北京城里的新聞紙上，花花綠綠的都載的是什么事?
只有早晨的深谷中，可以和自然對語。計劃定了，巖石點頭，草花歡笑。造物者呵!我們星馳的前途，路站上，請你再遙遙的安置下幾個早晨的深谷!
陡絕的巖上，樹根盤結里，只有我俯視一切。─一無限的宇宙里，人和物質的山，水，遠村，云樹，又如何比得起?然而人的思想可以超越到太空里去，它們卻永遠只在地面上。
冰心著名的散文三：我們把春天吵醒了
季候上的春天，像一個困倦的孩子，在冬天溫暖輕軟的絨被下，安穩地合目睡眠。
但是，向大自然索取財富、分秒必爭的中國人民，是不肯讓它多睡懶覺的!六億五千萬人商量好了，用各種洪大的聲音和震天撼地的動作來把它吵醒。
大雪紛飛。砭骨的朔風，揚起大地上尖刀般的沙土......我們心里帶著永在的春天，成群結隊地在祖國的各個角落里，去吵醒季候上的春天。
我們在礦山里開出了春天，在火爐里煉出了春天，在鹽場上曬出了春天，在紡機上織出了春天，在沙漠的鐵路上筑起了春天，在洶涌的海洋里撈出了春天，在鮮紅的唇上唱出了春天，在揮舞的筆下寫出了春天......。
春天揉著眼睛坐起來了，臉上充滿了驚訝的微笑：“幾萬年來，都是我睡足了，飛出冬天的洞穴，用青青的草色，用潺潺的解凍的河流，用萬紫千紅的香花......來觸動你們，喚醒你們。如今一切都翻轉了，偉大呵，你們這些建設社會主義的人們!”
春天，駕著呼嘯的春風，拿起招展的春幡，高高地飛起了。
嘩啦啦的春幡吹卷聲中，大地上一切都驚醒了。
昆侖山，連綿不斷的萬丈高峰，載著峨峨的冰雪，插入青天。熱海般的春氣圍繞著它，溫暖著它，它微笑地欠伸了，身上的雪衣抖開了，融化了;億萬粒的冰珠松解成萬丈的洪流，大聲地歡笑著，跳下高聳的危崖，奔涌而下。它流入黃河，流入長江，流入銀網般的大大小小的江河。在那里，早有億萬個等得不耐煩的、包著頭或是穿著工作服的男女老幼，揎拳擄袖滿面春風地在迎接著，把它帶到清淺的水庫里、水渠里，帶到干渴的無邊的大地里。
這無邊的大地，讓幾千架的隆隆的翻土機，幾億把上下揮動銀光閃爍的鋤頭，把它從嚴冬冰冷的緊握下，解放出來了。它敞開黝黑的胸膛，喘息著，等待著它的食糧。
億萬擔的肥料：從豬圈里、牛棚里、工廠的鍋爐里，人家的屋角里......聚集起來了，一車接著一車，一擔連著一擔地送來了。大地狼吞虎咽地吃飽了，擦一擦流油的嘴角和臉上的汗珠，站了起來，伸出堅強的雙臂來接抱千千萬萬肥肥胖胖的孩子，把他們緊緊地摟在懷里。
這些是米的孩子，麥的孩子，棉花的孩子......笑笑嚷嚷地擠在這松軟深闊的胸膛里，泥土的香氣，熏得他們有點發昏，他們不住地彼此搖撼呼喚著叫：“弟兄們，姐妹們，這里面太擠了，讓我出去疏散疏散吧!”
隱隱地他們聽到了高空中春幡招展的聲音;從千萬扇細小的天窗里，他們看到了金霧般的春天的陽光。
冰心的散文(11)
冰心散文欣賞：冰心散文－－回憶
雨后，天青青的，草青青的。土道上添了軟泥，削巖下卻留著一片澄清的水，更開著一枝雪白的花。也只是小小的自然，何至便低徊不能去？
風狂雨驟，黑暗里站在樓闌邊。要拿書卻怎的不推開門，只凝立在新涼里？─—我要數著這濤聲里，島塔上，燈光明滅的數兒，一─—二─—三─—四─—五。
沉郁的天氣。浪兒侵到裙兒邊。紫花兒掉下去了，直漾到浪圈外，沉思的界線里。低頭看時，原來水上的花，是手里的花。
水里只蕩漾著堂前的燈光人影。─—一會兒，燈也滅了，人也散了。─—一時沉黑。─—是我的寂寞？是山中的寂寞？是宇宙的寂寞？這池旁本自無人，只剩得夜涼如水，樹聲如嘯。
這些事是遽隔數年，這些地也相離千里，卻怎的今朝都想起？料想是其中貫穿著同一的我，潭呵，池呵，江呵，海呵，和今朝的雨兒，也貫穿著同一的水。
一九二一年七月十八日。
（本篇最初發表于北京《晨報》1921年7月22日。）
2018-10-08
雨后，天青青的，草青青的。土道上添了軟泥，削巖下卻留著一片澄清的水，更開著一枝雪白的花。也只是小小的自然，何至便低徊不能去？
風狂雨驟，黑暗里站在樓闌邊。要拿書卻怎的不推開門，只凝立在新涼里？─—我要數著這濤聲里，島塔上，燈光明滅的數兒，一─—二─—三─—四─—五。
沉郁的天氣。浪兒侵到裙兒邊。紫花兒掉下去了，直漾到浪圈外，沉思的界線里。低頭看時，原來水上的花，是手里的花。
水里只蕩漾著堂前的燈光人影。─—一會兒，燈也滅了，人也散了。─—一時沉黑。─—是我的寂寞？是山中的寂寞？是宇宙的寂寞？這池旁本自無人，只剩得夜涼如水，樹聲如嘯。
這些事是遽隔數年，這些地也相離千里，卻怎的今朝都想起？料想是其中貫穿著同一的我，潭呵，池呵，江呵，海呵，和今朝的雨兒，也貫穿著同一的水。
一九二一年七月十八日。
（本篇最初發表于北京《晨報》1921年7月22日。）
2018-10-08
雨后，天青青的，草青青的。土道上添了軟泥，削巖下卻留著一片澄清的水，更開著一枝雪白的花。也只是小小的自然，何至便低徊不能去？
風狂雨驟，黑暗里站在樓闌邊。要拿書卻怎的不推開門，只凝立在新涼里？─—我要數著這濤聲里，島塔上，燈光明滅的數兒，一─—二─—三─—四─—五。
沉郁的天氣。浪兒侵到裙兒邊。紫花兒掉下去了，直漾到浪圈外，沉思的界線里。低頭看時，原來水上的花，是手里的花。
水里只蕩漾著堂前的燈光人影。─—一會兒，燈也滅了，人也散了。─—一時沉黑。─—是我的寂寞？是山中的寂寞？是宇宙的寂寞？這池旁本自無人，只剩得夜涼如水，樹聲如嘯。
這些事是遽隔數年，這些地也相離千里，卻怎的今朝都想起？料想是其中貫穿著同一的我，潭呵，池呵，江呵，海呵，和今朝的雨兒，也貫穿著同一的水。
一九二一年七月十八日。
（本篇最初發表于北京《晨報》1921年7月22日。）
2018-10-08
雨后，天青青的，草青青的。土道上添了軟泥，削巖下卻留著一片澄清的水，更開著一枝雪白的花。也只是小小的自然，何至便低徊不能去？
風狂雨驟，黑暗里站在樓闌邊。要拿書卻怎的不推開門，只凝立在新涼里？─—我要數著這濤聲里，島塔上，燈光明滅的數兒，一─—二─—三─—四─—五。
沉郁的天氣。浪兒侵到裙兒邊。紫花兒掉下去了，直漾到浪圈外，沉思的界線里。低頭看時，原來水上的花，是手里的花。
水里只蕩漾著堂前的燈光人影。─—一會兒，燈也滅了，人也散了。─—一時沉黑。─—是我的寂寞？是山中的寂寞？是宇宙的寂寞？這池旁本自無人，只剩得夜涼如水，樹聲如嘯。
這些事是遽隔數年，這些地也相離千里，卻怎的今朝都想起？料想是其中貫穿著同一的我，潭呵，池呵，江呵，海呵，和今朝的雨兒，也貫穿著同一的水。
一九二一年七月十八日。
（本篇最初發表于北京《晨報》1921年7月22日。）
2018-10-08
雨后，天青青的，草青青的。土道上添了軟泥，削巖下卻留著一片澄清的水，更開著一枝雪白的花。也只是小小的自然，何至便低徊不能去？
風狂雨驟，黑暗里站在樓闌邊。要拿書卻怎的不推開門，只凝立在新涼里？─—我要數著這濤聲里，島塔上，燈光明滅的數兒，一─—二─—三─—四─—五。
沉郁的天氣。浪兒侵到裙兒邊。紫花兒掉下去了，直漾到浪圈外，沉思的界線里。低頭看時，原來水上的花，是手里的花。
水里只蕩漾著堂前的燈光人影。─—一會兒，燈也滅了，人也散了。─—一時沉黑。─—是我的寂寞？是山中的寂寞？是宇宙的寂寞？這池旁本自無人，只剩得夜涼如水，樹聲如嘯。
這些事是遽隔數年，這些地也相離千里，卻怎的今朝都想起？料想是其中貫穿著同一的我，潭呵，池呵，江呵，海呵，和今朝的雨兒，也貫穿著同一的水。
一九二一年七月十八日。
（本篇最初發表于北京《晨報》1921年7月22日。）
2018-10-08
雨后，天青青的，草青青的。土道上添了軟泥，削巖下卻留著一片澄清的水，更開著一枝雪白的花。也只是小小的自然，何至便低徊不能去？
風狂雨驟，黑暗里站在樓闌邊。要拿書卻怎的不推開門，只凝立在新涼里？─—我要數著這濤聲里，島塔上，燈光明滅的數兒，一─—二─—三─—四─—五。
沉郁的天氣。浪兒侵到裙兒邊。紫花兒掉下去了，直漾到浪圈外，沉思的界線里。低頭看時，原來水上的花，是手里的花。
水里只蕩漾著堂前的燈光人影。─—一會兒，燈也滅了，人也散了。─—一時沉黑。─—是我的寂寞？是山中的寂寞？是宇宙的寂寞？這池旁本自無人，只剩得夜涼如水，樹聲如嘯。
這些事是遽隔數年，這些地也相離千里，卻怎的今朝都想起？料想是其中貫穿著同一的我，潭呵，池呵，江呵，海呵，和今朝的雨兒，也貫穿著同一的水。
一九二一年七月十八日。
（本篇最初發表于北京《晨報》1921年7月22日。）
2018-10-08
雨后，天青青的，草青青的。土道上添了軟泥，削巖下卻留著一片澄清的水，更開著一枝雪白的花。也只是小小的自然，何至便低徊不能去？
風狂雨驟，黑暗里站在樓闌邊。要拿書卻怎的不推開門，只凝立在新涼里？─—我要數著這濤聲里，島塔上，燈光明滅的數兒，一─—二─—三─—四─—五。
沉郁的天氣。浪兒侵到裙兒邊。紫花兒掉下去了，直漾到浪圈外，沉思的界線里。低頭看時，原來水上的花，是手里的花。
水里只蕩漾著堂前的燈光人影。─—一會兒，燈也滅了，人也散了。─—一時沉黑。─—是我的寂寞？是山中的寂寞？是宇宙的寂寞？這池旁本自無人，只剩得夜涼如水，樹聲如嘯。
這些事是遽隔數年，這些地也相離千里，卻怎的今朝都想起？料想是其中貫穿著同一的我，潭呵，池呵，江呵，海呵，和今朝的雨兒，也貫穿著同一的水。
一九二一年七月十八日。
（本篇最初發表于北京《晨報》1921年7月22日。）
2018-10-08
雨后，天青青的，草青青的。土道上添了軟泥，削巖下卻留著一片澄清的水，更開著一枝雪白的花。也只是小小的自然，何至便低徊不能去？
風狂雨驟，黑暗里站在樓闌邊。要拿書卻怎的不推開門，只凝立在新涼里？─—我要數著這濤聲里，島塔上，燈光明滅的數兒，一─—二─—三─—四─—五。
沉郁的天氣。浪兒侵到裙兒邊。紫花兒掉下去了，直漾到浪圈外，沉思的界線里。低頭看時，原來水上的花，是手里的花。
水里只蕩漾著堂前的燈光人影。─—一會兒，燈也滅了，人也散了。─—一時沉黑。─—是我的寂寞？是山中的寂寞？是宇宙的寂寞？這池旁本自無人，只剩得夜涼如水，樹聲如嘯。
這些事是遽隔數年，這些地也相離千里，卻怎的今朝都想起？料想是其中貫穿著同一的我，潭呵，池呵，江呵，海呵，和今朝的雨兒，也貫穿著同一的水。
一九二一年七月十八日。
（本篇最初發表于北京《晨報》1921年7月22日。）
2018-10-08
雨后，天青青的，草青青的。土道上添了軟泥，削巖下卻留著一片澄清的水，更開著一枝雪白的花。也只是小小的自然，何至便低徊不能去？
風狂雨驟，黑暗里站在樓闌邊。要拿書卻怎的不推開門，只凝立在新涼里？─—我要數著這濤聲里，島塔上，燈光明滅的數兒，一─—二─—三─—四─—五。
沉郁的天氣。浪兒侵到裙兒邊。紫花兒掉下去了，直漾到浪圈外，沉思的界線里。低頭看時，原來水上的花，是手里的花。
水里只蕩漾著堂前的燈光人影。─—一會兒，燈也滅了，人也散了。─—一時沉黑。─—是我的寂寞？是山中的寂寞？是宇宙的寂寞？這池旁本自無人，只剩得夜涼如水，樹聲如嘯。
這些事是遽隔數年，這些地也相離千里，卻怎的今朝都想起？料想是其中貫穿著同一的我，潭呵，池呵，江呵，海呵，和今朝的雨兒，也貫穿著同一的水。
一九二一年七月十八日。
（本篇最初發表于北京《晨報》1921年7月22日。）
2018-10-08
雨后，天青青的，草青青的。土道上添了軟泥，削巖下卻留著一片澄清的水，更開著一枝雪白的花。也只是小小的自然，何至便低徊不能去？
風狂雨驟，黑暗里站在樓闌邊。要拿書卻怎的不推開門，只凝立在新涼里？─—我要數著這濤聲里，島塔上，燈光明滅的數兒，一─—二─—三─—四─—五。
沉郁的天氣。浪兒侵到裙兒邊。紫花兒掉下去了，直漾到浪圈外，沉思的界線里。低頭看時，原來水上的花，是手里的花。
水里只蕩漾著堂前的燈光人影。─—一會兒，燈也滅了，人也散了。─—一時沉黑。─—是我的寂寞？是山中的寂寞？是宇宙的寂寞？這池旁本自無人，只剩得夜涼如水，樹聲如嘯。
這些事是遽隔數年，這些地也相離千里，卻怎的今朝都想起？料想是其中貫穿著同一的我，潭呵，池呵，江呵，海呵，和今朝的雨兒，也貫穿著同一的水。
一九二一年七月十八日。
（本篇最初發表于北京《晨報》1921年7月22日。）
冰心的散文(12)
冰心散文多姿的句式
作者：蔡麗霞
作者機構：寧德市蕉城區中等技術學校
來源：低碳世界
ISSN：2095-2066
年：2017
卷：000
期：036
頁碼：352-353
頁數：2
中圖分類：I207.6
正文語種：chi
關鍵詞：冰心;散文;句式
摘要：冰心是我國現代頗有名望的女作家,她的散文思想十分深刻,感情非常豐富;尤其她的散文語言,獨樹一幟,名聞遐邇,震動著千千萬萬讀者的心,給人們留下深刻的印象,產生了巨大的影響.在她的散文中,長句短句錯綜排列,看似漫不經心,實則獨具匠心.
冰心的散文(13)
冰心散文分析
(1900～1999)，原名謝婉瑩，是中國20世紀才華橫溢的家，家，詩人和譯家。她的筆名來自“瑩”，“一片冰心在玉壺”，體現出了她寫作的風格，像冰那樣的透徹，充分的滲透著真善美。冰心出生于福州，煙臺，這有山有海的地理環境，造就了她那清純，心胸寬闊的性格和寫作風格。她對軍人的熱愛來自于她的父親，她在她父親身上看見了軍人的美好，正義，和正氣。冰心賢惠的母親，知書達禮，自幼對她做出了熏陶。1919年8月，冰心發表了她第一篇散文：《二十一日聽審的感想》。除散文外，冰心陸續發表了問題小說，散文詩，抒情小品，議論，文藝隨筆。
冰心的散文分為五個時期。第一時期，五四時期，她抒發個人情感，歌頌母愛，贊美童心，刻劃自然美，文章充滿溫和深情。例如，《笑》一文中描述了雨后美景之中聯想到的小天使的笑和道旁少年的笑，老婦人的笑，各自捧著一束花，沒有聲音的畫面純凈自然地把人帶入真善美的境界，令人陶醉。這篇文章不僅給我們帶來思想上的啟迪心靈的凈化，也有美學上的享受。另一篇具有代表性的散文是《往事》。此篇文章里充滿了童趣，自然喜愛，母愛，并且體現了人生如戲。冰心相信愛是世界上最美好的事物，它能保持世界和平。在西方文化中，天使是愛的象，在東方文化中，她提到了孔子的愛的哲學，愛是調整世間人際關系和推動世界發展的力量源泉。
第二時期是二十年代中期，冰心留學美國，以清心優美的筆調寫出她在異國他鄉的"學習，生活與感受。師友間親切，融洽的生活場景，異國的湖光山色，秋月冬雪被描繪成一幅優美的圖畫展現在讀者眼前。字里行間流淌著對祖國和親人的思念。如《山中雜記》中她描寫了對海的喜愛，童真童趣。文章中語言精巧，細膩，自我表現，巧妙的運用，和結合中國文化和西洋文化。
第三時期：30年代中期，反思以往，檢討思想，開始關注嚴酷的社會現實和政局戰事。如《新年試筆》。
第四時期：40年代，記敘抗戰后方的艱難生活和平凡的人事。贊美了普通勞動者和愛國知識分子，歌頌了中民族堅強不屈的精神，文章正氣凜然把民族解放和人類前前途緊密結合。
第五時期：解放后，第一贊揚社會主義新人新事，第二寫各國人民保衛世界和平和世界交流。
她的散文藝術特點有三點。
第一點，感情真摯：一、坦率的寫自我內心的喜怒哀樂表達主觀愛憎好惡。二、情感流露自由自在無拘無束。三、哲理真。
第二點，意象鮮明：一、形象生動，有色彩。二、畫面清新，有情致，生氣勃勃。三、色彩的調諧中暗示了作者了主觀情感。
第三點、文采清麗：一、接近口語，選用文娛詞匯和西文詞法的白話文。二、流利自然，清新洗練。三、詞藻豐富，散結合(對偶，排比)，句式靈活(短，長)。
其它作品如《“無限之生”的界限》，寫于五四后，反映出冰心的思想歷程在她對生與死的看法的矛盾中，完成了她對生命意義的探索。文中“婉因”的形象圣潔美好。《三美》反映了愛的向往，講述了她對母親的思念和家里人的關系的美好和互相的關愛、眷戀。《到青龍橋去》(早期)冰心開始對軍人的行為做出猜測，懷疑但通過所見所聞打消了這個念頭，文章改為敬佩，贊美和尊敬。軍人在她的心目中依舊是正義，正氣，勇敢的化身。
讀者在冰心的文章中總能看到事物美好的一面和在不同環境之下對美的向往。她的語言中帶有的獨特的清美滲透在字里行間中在我們的腦海里勾畫出一幅幅美妙的景象。
