思想教育，廣義上是指全面影響人們思想觀念的教育，狹義上是指形成一定世界觀和人生觀的教育。 以下是為大家整理的關于西藏中學生思想教育問題分析的文章3篇 ,歡迎品鑒！
西藏中學生思想教育問題分析篇1
一、內地西藏班（校）辦學背景
1984年，中央提出“在內地辦學，幫助西藏培養人才”的戰略決策。從1985年起，每年選送1300名藏族和其他少數民族的小學畢業生到內地各省市中學學習，中學階段期滿后根據考試成績繼續深造，大學畢業后回西藏工作。
截止目前，全國有21個省市的內地學校開辦共137個內地西藏班和內地中職班，在校生1.85萬余人。內地西藏班舉辦33年來，為西藏經濟文化發展培養了大量人才，為西藏社會的繁榮穩定做出了卓越的貢獻。
二、影響內地西藏班（校）中學生思想行為的因素
（一）文化封閉
藏文化是在一個相對封閉和復雜的地理環境下形成并世代傳承，因此藏族同胞也形成相對獨立的心理內容和心理活動的地域文化。藏族同胞用自己的智慧和雙手創造了豐富燦爛的藏文化，這是中華民族精神財富的重要組成部分。然而，高原復雜的地理環境造就了文化的相對封閉。內地西藏班（校）的中學生從小生活在這種特殊的文化中，這種文化對他們的思想行為養成有一定的影響。
（二）文化沖突
內地西藏班（校）的學生從小在藏區長大，他們所接受的文化和內地漢族的文化還是有很大差異，在接受藏文化十幾年以后，突然進入一個新的文化系統，會產生一種文化沖突，特別是對于正處于青春期的孩子來說，這一階段是他們世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，文化的沖突必然會導致他們內心的焦慮與恐懼。他們如何去適應新的文化系統，是改變自己固有的文化模式還是去全盤接受內地的文化模式會對他們的思想行為產生重大影響。
（三）濃厚的宗教意識
宗教在藏族人民心中占有重要的地位，宗教文化也是藏文化的重要組成部分，藏族同胞日常的生產、生活、娛樂、教育等無不受到宗教的影響。濃厚的宗教意識對于藏族人民的思想及行為養成產生了重要作用，特別是藏族青少年。內地西藏班（校）中學生從小生活在具有濃厚宗教意識的社會文化環境中，逐漸形成了自己的民族意識、價值觀念和民族情感。
三、內地西藏班（校）中學生思想教育原則
內地西藏班的學生絕大多數正好處于青春期階段，他們的身心發展處于關鍵時期，如果不加以正確方式方法合理引導，將對他們以后的思想行為、人格塑造產生負面影響。
（一）增強學生的國家觀念和祖國意識
我們每個人都應該具有國家觀念和祖國意識，愛國是具體個人成為一國公民應具備的最基本的情感。西藏處于我國的邊疆，以達賴集團為首的境外分裂勢力仍未停止相關破壞活動。內地西藏班（校）的中學生以后都將要入藏工作，他們是藏區各單位的未來之星，他們將推動西藏的經濟、文化發展以及社會的穩定繁榮，對他們進行正確的國家觀念和祖國意識教育引導尤為重要。
（二）提高學生的民族凝聚力和認同感
民族平等和民族團結是我黨解決各種民族問題的基本原則，同時在少數民族地區實行民族區域自治，保障了少數民族的基本權利。對于內地西藏班（校）的中學生進行“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族、各少數民族之間也互相離不開”的“三個離不開”教育，是提高學生民族凝聚力和認同感的基礎教育，要讓學生牢固樹立“三個離不開”觀念，樹立維護國家統一，反對民族分裂的意識，同一切分裂祖國統一的藏獨分子做斗爭，形成強烈的中華民族認同意識，最終實現各民族的共同繁榮。
（三）正確理解國家的宗教信仰自由政策
我國在宗教問題上，一直貫徹宗教信仰自由政策，宗教必須在憲法和法律規定的權利和義務范圍內活動，任何人不得利用宗教從事破壞活動。對于從小生活在濃厚的宗教意識社會環境中的內地西藏班（校）的中學生，必須對他們進行正確的宗教政策教育，讓他們正確理解國家的宗教信仰自由政策，樹立正確的宗教觀，維護祖國的統一和各民族的團結。
西藏中學生思想教育問題分析篇2
一、西藏中學生思想教育存在的問題
目前西藏中學生思想道德狀況的主流是積極向上的，他們普遍熱愛祖國，擁護中國共產黨，擁護黨的基本路線、方針、政策，具有堅定的社會主義信念，具有良好的社會公德意識和健康的身心素質，能樹立人生理想，并為之而努力奮斗。但是，隨著社會經濟多元化的迅速發展、社會和家庭諸多不良因素以及學校片面追求升學率的影響，我區中學生脆弱的心理和薄弱的意志承受不了種種壓力，部分學生道德滑坡,行為失范。有的學生不分場合亂扔垃圾，隨地吐痰；有的學生講哥們義氣，為朋友的錯誤“保密”；有的學生與伙伴發生矛盾，到校外找人幫助。現在中學生以自我中心較為突出，行為選擇更趨向實際。在學生的目的中，以自我發展為目的；在處理人際關系的原則中，選擇“兩方面兼顧，既得利又不得罪人”；在人生價值觀中，以個人利益為中心。
以上情況說明西藏中學生思想狀況存在一定的問題，因為他們的行為表現外顯了其思想狀況。深刻探討西藏中學生思想存在的部分問題，有其自身基本素質的原因，也有西藏中學生思想教育體制性的問題。為了加強西藏中學生思想教育，增強思想教育的實效性，有必要對西藏中學生思想教育存在問題的原因進行深入分析。
二、西藏中學生思想教育存在問題原因分析
1．師資隊伍數量少、質量差，并且不穩定
西藏中學教師隊伍數量少，特別是農牧區嚴重缺少中學教師。在現有中學教師中很多都是代課教師，專門從事思想教育的教師更少，雖然現在培養出了一批民族中學教師，但至今骨干教師仍然很少，形成了骨干教師仍以援藏教師為主的局面。西藏邊緣地區比城鎮艱苦，物價又貴，但西藏對基層與農牧區教師又無特殊補貼，多數教師不愿意去基層，有些高水平和骨干教師開始改行從事其他行業。這樣師資隊伍的流動性大，師資隊伍不穩定。
2．藏、漢語教學的體制問題
西藏是一個藏民族最集中的聚居區，全區總人口中藏族占95.2%，區內的門巴族、夏爾巴族、珞巴族、回族等一般也習慣于使用藏語教學。中學思想教育的教材是漢語課本，而廣大牧區里的小學里，由于學生基本全是藏族或是通用藏語的其他區內少數民族，只有藏文課本和藏族教師，一般到三年級后才開始上漢語課，這樣一部分學生漢語基礎較差，他們在思想教育課中吸收知識比較困難，許多知識難以理解，從而使思想政治教育在學生中沒有真正起到作用。
3．宗教對思想教育的影響
解放前，西藏是一個政教合一的社會，幾乎全民信教。解放后幾十年來，政教合一雖然被取消了，人們的覺悟也有所提高。但在精神生活中，宗教仍有極為強烈的影響，不少群眾仍保持著濃厚的宗教熱情。宗教作為一種文化現象,并不是一個孤立的封閉系統。它是整個社會體系的結構要素之一，同其他各種社會要素發生著廣泛的社會聯系。這就使宗教在社會體系中占有一定的地位，其存在和發展必然同其他相關領域發生相互制約的關系。對于青少年來說，受宗教社會的影響而信教的也不少。
（1）生活中受到挫折，因而消極厭世，想在宗教中求得解脫。西藏和平解放以后消滅了剝削壓迫，宗教存在的階級根源已經基本消失。但是，現實社會中還是存在著大量矛盾，給當事人帶來各種各樣的迷惑和苦難。就個人來說，在漫長的人生旅途中，常常會碰到各種不如意的事。如何對待這些矛盾，各人態度不一，有些人知難而上，成為生活中的強者；有些人丟失了信心或者由于受到挫折而失去了勇氣，不敢面對現實生活，而是轉向宗教，祈求在宗教中得到心靈的安慰。
（2）升學和就業問題。上大學是許多青年人的希望和理想。誠然，能上大學，掌握更多的知識，為國家和人民多做貢獻，這當然是好事。但是即使沒考上大學，在平凡的工作崗位上一樣能為人民做出貢獻。有些青年人則因高考落榜而一蹶不振，或因工作不如意而感到人生沒有意思。
（3）對社會上存在的丑惡現象感到憤懣，認為宗教能使人品德高尚。大多數青年信教是為了追求崇高的道德，他們將教堂視為神圣之地，以信教為修身之法。
從以上分析的情況看，青年人信仰宗教的原因是多種多樣的，源于他們自身的經歷、生活的環境、個人的文化社會。宗教是一種長期存在的社會現象，作為一種意識形態，它不僅對從舊社會過來的人有影響，而且對生長在新社會的部分青年同樣會產生影響。這些信教青年將會成為宗教的基本群眾，因此，他們的生活情況、思想變化、信教的原因和目的以及他們在社會上和宗教內的活動等，無疑會同今后的宗教發展變化有密切的關系。忽視這一點將會給我們今后的工作帶來損失。
4．家庭教育的松弛和誤導，妨礙西藏中學生的健康成長
家庭是社會組織中最基本的單位，也是每個人出生后所接觸到的第一個團體。家庭是以永久生活為目的而同居的親屬團體。因此，家庭不同于其他社會組織，它是由互為親密關系的個體，為了共同的目的而組合及經營的團體。傳統的家庭關系重視禮教，容易受到家庭成員影響。
受家庭成員影響而導致信教，這是部分中小學生信教的一個重要因素。和平解放后，西藏社會雖然起了翻天覆地的變化，但是作為意識形態之一的宗教思想和宗教意識，將長期在西藏社會上存在，并影響大多數青年甚至成年人的思想。特別是一些從舊社會過來的篤信宗教的老年人，他們對于宗教的信仰是根深蒂固的。這些人的宗教信仰會時時通過種種方式，感染周圍的人，特別是他們的親屬。受家中信教的老人或親友影響，是許多青年信教的重要原因之一。一般來說，這些青年信徒的宗教信仰比較虔誠，宗教知識相對來說比較豐富。這部分青年教徒是整個青年教徒中的主流。
5．中學生自身思想觀念的滯后性和行為上的隨意性對思想教育的影響
所謂思想觀念的滯后性主要是指思想跟不上社會發展趨勢，落后于社會發展的要求。西藏中學生思想觀念的滯后性主要表現為：一是存在較強的依賴心理。由于國家對民族地區學生實行優惠照顧政策，高考時降低分數線錄取，而且中學階段在校期間還有生活費用上的補貼。這些優惠條件一方面使民族地區學生感受到黨和人民對少數民族的關心和幫助，另一方面也使他們學習進取心不強，缺乏競爭意識，表現出較強的依賴性。二是自卑心理困擾，自暴自棄。一些學生認為自己的學習成績不好，升學無望，無心學習，在校期間養成打架斗毆、吸煙、酗酒等一些不良行為，經常曠課、逃課。這些與西藏實現跨越式發展所要求的求實、開拓、創新、拼搏的精神不相適應。
6．法制教育的缺乏對思想教育的影響
由于學生的法制教育缺乏致使當前中學生犯罪的現象明顯增多。有的中學生主觀上不加強自身素質的提高，不注重精神文明建設，從小結成團伙鬧事，為小事情相互打架、斗毆；有的中學生還借助于黑勢力逞能，出現打死、打傷人的事件，從而導致犯罪；有的中學生極端個人主義思想嚴重，在家不守家規，在學校不守校規，缺乏起碼的社會道德；還有的中學生在黃、賭、毒的影響下，道德敗壞，強奸犯罪屢屢發生，搶竊、吸毒、販毒、賣淫等現象時有所聞。西藏中學生法制教育的缺乏對中學生思想教育帶來了嚴重的負面影響，值得我們重視。
西藏中學生思想教育問題分析篇3
青少年的思想政治教育工作關系到千家萬戶的幸福，關系到社會和諧穩定，關系到反分裂斗爭、維護祖國統一和民族團結，關系到民族的未來和可持續發展，這是各級黨委、政府憂心的主要社會問題之一。特別是深刻反思3.14事件，在青少年思想政治教育方面存在著一些薄弱環節，一是學校共青團、少先隊組織，在青少年學生思想政治教育工作中作用發揮有待進一步提升；二是青少年活動陣地與青少年校外教育、社會教育間的矛盾還比較突出；三是基層團組織特別是縣鄉村團組織相對軟弱瘓散，對于面向廣大青少年做好思想政治教育工作存在隊伍經費等方面缺乏保障問題。因此，為進一步加大青少年思想政治教育力度，就如何進一步加強青少年思想政治教育工作提幾點建議：
一、在學校青少年思想政治教育中充分發揮共青團、少先隊的作用
隨著義務教育的全覆蓋，學校成為青少年思想政治教育的主戰場。建議設立教育團工委，強化教育系統共青團工作的組織領導。通過領導力量的加強，進一步強化青少年思想政治教育，提高青少年的思想政治素質；充分發揮各級各類學校共青團組織和少先隊組織的積極作用，結合素質教育的實施，利用升國旗、上德育課、組織主題班會等時機，在青少年中大力開展愛國主義教育和理想信念教育，激發青少年愛國熱情，使廣大青少年堅定跟黨走中國特色社會主義道路的理想信念，增強為全面建設小康社會作貢獻的責任感和使命感。
二、強化青少年活動陣地建設
加強青少年活動陣地建設的資金投入，將青少年活動陣地建設納入全區經濟社會發展規劃，確保各地市在“十二五”時均建設一所青少年活動中心，力爭到“十三五”期間各縣市區均建設一所青少年活動中心。積極適應青少年成長發展的特點，切實發揮青少年宮、營地、青少年活動中心等青少年活動陣地的教育優勢和條件，開發和利用青少年愛國主義教育基地等社會教育資源，探索陣地思想教育的新途徑、新辦法，把青少年活動陣地真正建設成為加強青少年思想教育的堅強陣地，切實把青少年活動陣地建設和管理好，充分發揮它們在培養和教育青少年中的積極作用，將現有的如博物館、雪城等公益場所對未成年人免費開放，為廣大未成年人提供一個良好、健康的學習、娛樂環境。
三、加強經費投入
設立未成年人保護工作專項經費，定期進行研究，保障經費落實，專款專用，形成正常的工作經費增長機制。
四、建立公共娛樂場所聯合執法檢查機制
由區人大法制工作委員會牽頭，組織與青少年健康成長事務有關的執法部門定期或不定期到公共娛樂場所進行執法檢查，重點是網吧和歌舞廳。同時，規范執法檢查和相關處理流程，提升工作影響力和實際效果。
五、強化共青團基層基礎工作
胡錦濤總書記在去年6月14日的重要講話中明確提出：“兩個全體青年”即：團的基層組織網絡覆蓋全體青年、團的各項工作和活動影響全體青年。如何面向全體青年，做好廣大青少年的思想教育工作，團的基層組織建設和基層工作是關鍵。
一是將35個合署辦公的團縣委從縣工青婦辦公室中單獨分立出來，做到獨立辦公；二是配齊配強團縣委領導班子，同時，加強團干部協管力度，對于表現不佳的，及時提出調整意見；三是把團的基層組織建設和基層工作納入黨的整體目標考核體系。四是各級政府按照青年比例劃撥青年工作經費
