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奮斗新時代論文2000字篇1
運動藝術概論論文范文一:淺析現代藝術運動對現代平面設計的影響
論文關鍵詞:現代藝術藝術運動平面設計
論文摘要:繪畫和設計是藝術的重要組成部分,兩者雖屬于不同的門類,卻有著千絲萬縷的聯系。在創作理念、技法等方面,繪畫和設計是互為作用,互為服務的。而現代藝術不是單純指各種美術流派,它是一種復雜的社會思潮的體現,深刻地影響了西方社會的意識形態,同時也影響到其它領域。現代藝術為平面設計提供了豐富的、更多的形式語言,促進了平面設計的表達和新風格的形成,為現代設計提供了豐富的營養。由此,現代平面設計在自覺的層次上步入了多元化、自主化的境地。
20世紀是一個無法比擬的時代,各種藝術形式在反傳統的基礎上,呈現出千姿百態的景象,它幾乎很難用一種風格和形式進行描述,也很難用傳統的觀念進行分類。工業技術的飛速發展,不但對社會結構和社會生活帶來了巨大的沖擊,同時也為藝術家們帶來了新的藝術內容和新的表現形式。在1907年到第二次世界大戰期間,在歐洲和美國相繼出現了一系列的藝術運動,是針對傳統藝術而進行全面、徹底的藝術革新運動不僅是對人類文明中從傳統藝術的內容、目的價值觀、服務對象、表現形式、創作手段到表達媒介的徹底改變,而且也為現代視覺設計領域注入了新的活力,極大地豐富了招貼設計的視覺語言。
一、立體主義
立體主義運動從1908年開始,一直延續到了20世紀20年代中期,是現代藝術中最重要的運動,它不僅對20世紀初的前衛藝術家產生了重大的影響,導致了新藝術運動的出現,并且對平面設計從表現形式到思維方式都有著巨大的影響。
主要代表人物是帕布羅·畢加索和喬治·布拉克。他們的創作來自兩個不同的源泉,一個是非洲的原始藝術形式,特別是原始部落的面具、雕塑和埃及的出土文物;另一個是保羅·塞尚的靜物和風景繪畫。20世紀初,當人們還沉浸在傳統藝術的浪漫優美的氛圍中時,畢加索在1907年向世人展示了“第一件有立體主義傾向的作品——《亞維農少女》,人們被這抽象成幾何人形的畫面震驚了,這是向傳統的審美觀進行的尖銳挑戰。因為立體主義“否認了從一個視點觀察事物和表現事物的傳統方法,把三度空間的畫面歸結成平面的,兩度空間的畫面。明暗、光線、空氣、氛圍表現的趣味讓位于由直線、曲線所構成的輪廓、塊面堆積與交錯的趣味和情調”。
立體主義運動分為兩個階段,第一個階段是1908年到1912年,這時期基本上是畢加索和布拉克的二人活動,后來影響到其他青年藝術家進行嘗試,逐漸形成一個國際運動。他們分析繪畫中的各種基本組成元素,對于色彩、形式、結構都提出了具體的分析原則,在繪畫上逐步走向理性分析的方向,稱為“分析立體主義”時期。畢加索還開始嘗試把這種思維方式、觀察處理藝術狀態的方法用在雕塑上,受他影響的幾個前衛雕塑家推動了立體雕塑的形成。
第二個階段是從1912年開始的,立體主義往更主觀、更抽象、更復雜的方向發展。畢加索開始嘗試使用新的媒介進行拼貼,他在作品中使用舊報紙、海報殘片、廢棄的公共汽車票等,之后還使用了木片、沙、金屬等材料在作品中進行拼貼。這是繪畫史上第一次使用其他材料,通過不同材料的組合和造型,達到和諧的藝術效果,被稱為“綜合立體主義”時期,開創了繪畫漸新的方向,表現方式使藝術家空前的自由。
立體主義在造型、空間的處理手法上,新材料的運用方面都給現代平面設計帶來了新的啟示。在進入了綜合立體主義階段后,利用多種不同素材的組合去創造一個新的形象,開始使用拼貼來進行表現,強調肌理和色彩的質感。傳統的寫實的、具象的形象被抽象的幾何化的形象代替,新材料拼合出色彩和肌理都逼真的形象,創造出新的平面設計語言。抽象的幾何形態,多視角的畫面,不同空間的物象組合,新材料的運用,拼貼手法的使用,為現代平面設計提供了新的創造元素,極大地豐富了平面設計語言,開拓了新的設計思維。無論在當時,還是在今天的招貼設計和平面設計中,我們仍然可以看到立體主義的影響。
二、未來主義
未來主義于20世紀初在意大利興起,它是涉及到繪畫、雕塑和建筑設計等領域的一場影響深刻的藝術運動。它崇尚機器速度,拋棄傳統的趣味,反對一切模仿的形式,對抗和諧與高雅的趣味,否定藝術批評的作用,對達達主義運動和構成主義運動都有著深刻的影響,并且為現代平面設計提供了高度自由的設計方式。
未來主義的代表人物為意大利詩人費里波·馬里內諦,他于1909年2月份在法國報紙《費加羅報》上發表的《未來主義宣言》為標志,成為未來主義運動的奠基人。他認為應該慶祝速度、戰爭和暴力,這些活動才是代表未來的實質。他反對任何傳統的藝術形式,認為真正藝術創作的靈感來源應該是意大利和歐洲的技術成就,而不是古典的傳統,應該歌頌技術之美、戰爭之美和速度之美。
未來主義摒棄一切傳統的繪畫方式和表現手段,強調藝術反映工業時代的現代感,致力于通過表現運動和速度來展現工社會的審美觀念,贊美機器、運動、速度和暴力。未來主義一面吸收了分析立體主義用分解物體的方法來表現物體的運動感,另一方面借鑒了新印象主義點彩的繪圖技巧,用線和色彩表現連續的層次組合和一系列重疊的形,還經常把同時發生的各種現象放在一幅作品中,來表現物體運動時的情景,用無拘束的構圖,狂亂的線條和筆觸表現物象的運動感和速度感。巴拉的代表作《鏈子上一條狗的動態》體現了未來主義的風格,描繪的是奔跑的狗和女人的足,用重復的形來表現物象的運動,將奔跑的狗連續運動時在不同的時間腿部的動作瞬間定格在一張畫布上,這些動作瞬間就會凝固成一個個變化階段,這是未來主義藝術家以靜態的手段描寫動態物體的積極嘗試,對后來超現實主義、達達主義等畫派產生了直接的影響。
對于平面設計來說,未來主義主張利用抽象元素在畫面中的穿插、重疊,以及線的力量來表現作品的運動感、速度感和力量感。他們對字體設計、字母形態及組合構成有獨到的見解,強調對時代和生活的感受、內容和形式的統一,把平面設計的內容通過具體的畫面形式表現出來。通過圖形、文字、色彩等要素體現出力量感是未來主義平面設計的風格,未來主義詩歌和宣傳品的設計是他們平面設計風格的典型表現。馬里內諦正于1913年6月份在《拉謝巴》刊物上發表了一篇文章,宣傳他的平面設計觀點,他認為新時代的語言應該是不受以前規律限制的自由組合。在版面編排上,他也主張推翻所有的傳統的編排方法,以完全自由的方式取代。他在其中一頁上發表了自己的詩歌,完全違反語法,編排自由,縱橫交錯,雜亂無章,字體各種各樣,大小不一,在版面上形成一個完全混亂的,無政府主義的形式。從這里開始,意大利未來主義形成了自己的平面設計風格,稱為,成為“自由文字”。馬里內諦任認為詩歌額其他文學作品首先應該是解放作家自己的手段,解放的內容包括從語法中擺脫出來,從陳舊的版面編排控制下擺脫出來。他的這一主張,在未來主義藝術家這一時期設計的招貼畫、書籍和雜志中得到充分發揮。
未來主義藝術家對藝術和人類文化的進步,持樂觀積極的態度,他們是現代機
器文明和技術進步的狂熱歌頌者和崇拜者,對現代藝術的貢獻也并不只是藝術風格、形式語言的創新,其重要性更體現在激進的藝術主張,,以及自由不羈的無政府主義的宣傳所引發的強大感染力與煽動性。未來主義在平面設計的形式上給后來的現代平面設計提供了高度自由的編排借鑒,而且還影響著計算機出現以后的當代平面設計。三、達達主義(Dada)
達達主義是第一次世界大戰期間,一群對社會前途感到失望和困惑的小資產階級知識分子首先在瑞士蘇黎世,之后在德國的柏林,法國的巴黎和美國的紐約發展起來的一個高度無政府主義的藝術運動。他們用偶然在字典上翻到的詞來稱呼這一藝術運動,主張用消極的無政府主義和破壞形式來表達他們對以前的藝術,現實世界和戰爭的反映,以批判的觀念重新審視傳統,對藝術的準則進行瓦解和嘲諷,力圖反主流文化和徹底解放視覺的想象。達達主義反對所有的現存藝術,反理性,認為世界是沒有任何規律可以遵循的,唯一可以遵循的是機會和偶然性。達達主義具有強烈的虛無主義特點,是知識分子在特殊情況下的一種個人情緒的宣泄,對20世紀的藝術和平面設計都產生了深遠的影響。在破壞意義上的達達精神的真正先驅是制作現成品的馬塞爾·杜桑,他曾用立體主義語言創造過經典的繪畫《下樓梯的裸女》,用靜止的形象記錄傳達了運動的可能性。他的驚世駭俗的“作品”是在1917年用小便池制作的“泉”,引起了極大的嘩然;另外還在復制的蒙娜麗莎臉上加上兩撇胡子的畫等。他以堅定不移的自我邏輯和杰出的稟賦,將他藝術家的命運貢獻給了顛倒的、貶義的、反藝術的、甚至非藝術的美術原則。但他是藝術與生活融合的主倡者。
德國漢諾威的詩人兼畫家庫特·施威特是達達主義平面設計的代表人物。他的版面編排隨意,強調藝術視覺效果,版面沒有實質的內容,且大部分的版面內容都難以讀懂,但是他的版面排版工整,并經常使用象征的版面設計手法,追求完全自由與偶然性法則相互作用的創作方式。同時,他還大量利用各種平面印刷品、照片進行隨意拼貼、拼湊,是照片拼貼設計的重要早期探索人物。
達達主義對現代平面設計的影響是從形式上開始的,他的對現成品使用的隨意性、偶然性,成為現代平面設計創造語匯與表現手法的能源。達達主義對意大利未來主義的精神和形式進行進一步的探索和發展,繼而又為超現實主義的產生奠定了基礎。
四、超現實主義(Surrealism)
超現實主義運動是1920年出現在法國的一個重要的現代藝術運動,超現實主義在文學、喜劇和藝術上都有不同程度的發展。第一次世界大戰給歐洲文明造成了巨大破壞和損害,使大批知識分子感到茫然,出現了虛無主義思想。他們以為所謂的真實表象都是虛偽的,要了解社會的真實,只有藝術家的自我感覺可以依賴和信任,這種思潮很快得到其他藝術家的認同,發展為一個運動。1924年,安德烈·布里東發表了一篇名為《超現實主義宣言》,宣告超現實主義的開始。超現實主義繼承了達達主義對社會現實的批評態度,對于字體、文字、文學的表達方法、語法規律,文化、美學持否定態度,對奧地利心理學家佛洛伊德·西格蒙德的心理學研究倍加贊賞,聲稱要進行精神領域的革命,主張發覺未開發的想象,幻想的心靈世界,全面地解放思想。超現實主義是非理性的,更強調無意識是一種與理性思想相分離的意識流。超現實主義不僅是一種美學風格,還是一種認識方式,一種生活方式。
超現實主義有兩個著名的大師——薩爾瓦多·達利和瓊·米羅,二個人都是西班牙人,卻代表了超現實主義兩種相反的表現方向。達利以寫實和近乎攝影搬的形象來盡力捕捉他夢中的感覺,夢中所看到的景象,讓不可能的現實變為一眼目睹的真實;而米羅則采用抽象的純視覺語言進行創作,最大限度地發揮想象力,去完成作品的釋讀與理解。他們把現實觀念與夢境幻覺及本能潛意識等結合起來,不受邏輯和現實制約,由非理性的聯想來指導并表現原始的沖動和主觀意象,營造現實中不可能存在的形象和環境,以達到超現實的境地。超現實主義對平面設計的影響是多方面的,首先,它為平面設計提供了一個新的美學風格:那種看似真實的、光怪離奇的形象之間非邏輯的聯系,有一種怪誕的、神秘的美;其次超現實主義還為平面設計的創意提供了一種認識世界、感覺生活的新思維。
平面設計中常常把毫不相關的物象組合在一起,強調主觀比喻,或者采用荒誕、夸張的手法呈現出超現實主義的夢境,進行主題表達和信息傳遞。同時,超現實主義非常具有表現力的寫實技法和兒童般天真的抽象、半抽象的神秘有機形為平面設計廣泛運用,其強烈的視覺形象對平面設計造型、表意、信息表達都具有很好的作用。超現實主義作為一個運動已經逝去,但它為后來者建起了一座豐富的創意寶庫。
五、結語
以上幾種西方的藝術運動不僅僅是繪畫方面的成就,繪畫所體現出來的藝術觀念、審美精神也影響了現代設計的發生和發展。繪畫和設計本是一家,只是在當今社會發展之下被賦予了不同的功能。繪畫是設計的視覺準備,不僅給予設計造型的方式產生提供了直接或間接的借鑒意義,同時繪畫的美感知覺也可以培養學生感受美的能力,提高品味美,為設計打好基礎。設計在飛速發展的今天被賦予了很大的商業價值,成為產品宣傳的最有效途徑;設計也可以激起學生的繪畫熱情,可以使繪畫變得精致細膩合乎現代人的審美。因此,設計和繪畫可以進行互動性教學,在互動中激活有靈感的創意,從而做出有創造性的作品。
參考文獻:
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運動藝術概論論文范文二:現代標志設計風格演變趨勢的研究
摘要:標志設計是藝術設計的一個重要門類,在人類生活的多個方面都發揮著各種重要的作用。隨著時代的發展和社會的進步,標志設計已成為最有效的手段之一的視覺通信,本文旨在論述新時代背景下標志設計的新思路,以國內外的大量成功的設計作品為例,從剖析基礎知識入手,用圖文并茂的方法加以詳細說明,使大眾能夠熟練地掌握有關現代標志設計的概述、歷史發展趨勢、美感特征、設計準則、表現程序等。
關鍵詞:現代標志設計;發展趨勢;風格演變
第一章緒論
1.1課題的來源及研究現狀
現代標志設計是一種特殊的文字或圖像組成的大眾傳播符號,它的基本功能是以圖形來傳達信息,表現其內在的質量、特點,而以之作為一種溝通的媒介;它是人類文明高容量的載體,是人類文化的縮影。縱觀歷史,從原始社會的記號到圖騰,從商周的象形符號到秦漢的印章,再從唐宋的幌子到明清的洋化標志,標志的這些變化無不體現
了當時整個社會的歷史文化狀況。我們在進行現代標志設計時可以借用象征意義的原始符號體現某種意趣、情感和思想;或者將原始符號的某些元素進行變化、重組和出新,使其具有傳統的形似和神韻,又有現代設計的意味;或是將傳統圖形滲透于現代標志設計的方法之中,進而體現出某個地區、某個民族的氣質、精神和理念。在設計過程中,不同設計領域風格的融合已經成為設計風格變化的主題之一。現代標志設計就是在方寸之間盡顯無盡的意趣和思想,在交流與交換中傳達出很強的符號性和象征意義。然而隨著時間的推移,空間環境的變化不斷改變著人們的生活理念和審美心理,而整個設計世界的設計趨勢則出現了“反國際化”的現象,倡導具有地方特色和民族特色的設計,一個新的設計風格不斷涌現,日趨多樣,這同樣在標志設計中表現出來。
1.2課題的意義
旨在論述新時代背景下涌現的標志設計新思維,分別從標志設計的表現手法、歷史文脈的繼承、消費者情感需求、及后現代標志趨向方面予以闡釋,歸納出具體新趨勢和表現風格,希望對現代標志設計的研究知識和實踐具有一定意義。
1.3課題的研究方法
本論文以國內外大量成功的設計作品作為實例,從剖析基礎知識入手,用圖文并茂的方法加以詳細說明,使大眾能夠熟練地掌握有關現代標志設計的概述、歷史發展趨勢、美感特征、設計準則、表現程序等。同時又借助優秀案例生動具體地幫助讀者掌握如何賦予簡潔的標志圖形以豐富的內涵,以及如何把圖形所承載的信息以恰當的、生動的形式傳遞出來。
第二章概念與定義
2.1標志設計
“標志是用以區別個人或集體所提供的商品及服務的標記”。它是根據人類生產、生活實踐的需要應運而生,既是一種知識產權,一種腦力勞動成果又是工業產權的一部分。是現代經濟的產物,它不同于古代的印記。
2.2現代標志設計
現代標志設計是一種特殊文字和圖像組合起來的的大眾傳播符號,它能夠借鑒和運用原始符號并給予原始符號以更高的藝術境界,原始符號是人類有記載以來為了交流、記錄的需要而創造的一種視覺語言。原始社會中,一些部落的圖騰、手工藝品及其物品的符號和記號都是現代標志設計形成的萌芽,它們都代表著群體文化,這類標志、符號和記號并非是一種純裝飾的紋樣,它們充滿了部落信仰和傳統觀念,凝結了原始人一定的動作和目的,反映著社會歷史的內容和各種含義,表現著一個地區的發展進程。
2.3現代標志設計的特性
一、多元化特征更為鮮明
進入新世紀以后,包括美術和設計在內的多種學科,都呈現出了鮮明了多元化的特點。這種多元化特征的表現是一個包含從創作到接受的體系。在創作理念、創作手法、創作效果、審美接受方面,都會有多種理念和多種風格。多元化特征出現的原因是多方面的,包含時代和社會、創作者自身和接受者等多個方面。可以說,多元化的設計理念和表現手法,導致了標志設計作品的多元化藝術特征。這就要求設計師建立一個多元化的理念,不能局限于一個特定的風格和理念中,而是通過不斷學習,建立一個多元化的設計概念,掌握多種設計方法,才能設計出具有時代感的作品,被更多的人所接受。倘若對于多元化這種發展大趨勢持一種抵制和逃避的態度,則無異于一種固步自封,所設計出來的作品,也難以得到多數人的認可。
二、注重民族化的堅持和表達
多元化的發展趨勢在豐富了設計本身的同時,也帶來了一些不利的影響,即設計出來的作品過于的主觀,大多數人在面對作品的時候,很難找到一個認同的基點,導致標志內涵的傳達受到了阻礙。民族性,是一個民族所特有的民族情感、民族審美、民族文化的集合體,在標志設計中融人民族性因素,無疑是激發起觀眾認同的最佳選擇。同時,越是多元化的發展,越需要強烈的個性化因素,民族性正是一個民族區別于其它地區和民族文化藝術的本質區別所在。
三、人性化需求將更加強烈
現代社會的快速發展,在獲得了巨大物質財富的同時,也在客觀上造成了人與自然的異化,人與人之間的冷漠,以及人們對于情感的溝通和思想的交流,要比以往任何時候都更為迫切。所以現代標志設計中,要體現出一定的人為因素,在設計時要從欣賞者和消費者的角度進行考慮,注重作品和受眾者之間的情感交流,這種人性化的關注,將會使作品本身的所傳達的信息更為流暢,從而讓受眾者印象深刻。因此人性化的表現,已經成為當前標志設計中一個重要的環節,只有充分考慮和估計大眾的心理需求,將情感因素傾注于作品中,才能創造性的提高設計主題的傳達功效和訴求目的。
四、設計要體現出強烈的視覺感
現代標志設計種類繁多,要想讓標志設計達到讓人矚目的效果,就需要注重標志設計作品的視覺沖擊力,從而給觀眾留下深刻的印象,達到一種出奇制勝的目的。這種具有強烈視覺感覺和非常時尚的現代標志,具有吸引觀眾的獨特優勢。它不但可以使用視覺藝術上的魅力來吸引大眾,還可以用標志所暗含在內的意蘊,達到在最短暫的瞬間示人以理、動人以情,在情理的結合中呼喚觀者的共鳴,從而震撼觀者的心靈。綜上所述,21世紀,人類社會迎來了前所未有的巨大變化,標志設計的作用也越來越重要,在很大程度上影響著人們的生產和生活。作為從事標志設計的設計師和教育工作者來說,要深刻認識時代發展形勢對標志設計的新要求,及時調整自己的觀念和思路,使標志設計能真正適應時代的要求和社會發展,促進藝術不斷的發展和進步。
2.4當代標志設計發展趨勢標志設計未來的走向,其實每位設計者都會有自己的看法。我在這里提出的是我經過長時間觀察和積累的一些經驗和總結,希望能結合我自己一些近期的作品對標志未來設計的特點做一些自我看法的總結。標志設計發展到近代已經相當成熟,主要體現在其藝術性、標準性、應用性。而下面我將介紹和分折的標志更沖破了某些束縛、更大膽、更前衛。更能掠奪你的說視線。
在設計上有以下主要方面:
三維造型的廣泛應用:標志更加立體化,通過前所未有的立體造型傳達更強的視覺欣賞視覺信息三維造型,標志還可以在更加細致的區分為幾種層次上的立體造型。
材質和光澤的應用:標志擺脫以往純色填充的約束,具有更豐寓的材質和光澤,這種設計風格還受到其他鄰近設計領域風格的影響。
更復雜的生動形象:標志設計的對象不再只有死板的簡約造型,更具藝術性和表現性的形象層出不窮。設計素材的來源大大被豐富了,甚至在某種程度上借鑒了插畫設計的風格。
第三章現代標志設計風格演變趨勢的研究
3.1包豪斯前:新藝術運動
新藝術運動是流行于l9世紀末20世紀初的新型設計運動,同時也是一場設計的運動與變革。持續時間大約20年,盛行于西歐,席卷美國,涉及了家具、印刷、服飾、建筑、繪畫、文學、舞蹈、平面設計等多個領域。在發展過程中深受工藝美術運動、象征主義、自然主義和東方藝術等多種風格的影響,引起了人們在生活方式、思想意識、審美標準和藝術觀念等方面的重要改變。新藝術運動反對傳統復雜的裝飾風格,反對工業化生產,反對直線裝飾,強調自然主義,迷戀鄉土風格。其目標是創造一種全新的視覺語言,是傳統裝飾風格向現代主義風格過渡的橋梁,是一次不成功的設計改革,可以看作是現代主義設計的試金石,在世界設計史上具有十分重要的地位。
新藝術運動旨在源于自然卻又回歸自然,人與自然和鑿相處。以“回歸自然”為設計口號,將自然、空間、表現的設計的要素融入設計中,表現出靈動自然的藝術本色形式。藝術設計的精髓在于給人們美的視覺沖擊的同時,將設計理念融入自然,使人們從心靈和精神上帶來極大的豐富和充實。
3.2包豪斯
包豪斯(Bauhaus),產生于1919年德國魏瑪,是德國一所國立建筑學院,同時也是世界上第一所真正為發展現代設計教育而建立的
學院。作為跨時代的設計主義,包豪斯設計理念對現代藝術、建筑及各大設計領域產生了深遠的影響。包豪斯為現代主義提供了清晰明確、耐久實用的設計原則,追求經濟、簡潔與實用功能。無論是建筑設計、室內設計、平面設計、或是家具、餐具設計等,均隨處可見包豪斯設計理念的呈現。因此,包豪斯設計理念實際設計中應遵循以下戒律:1包豪斯設計戒律一:形式追隨功能(FormFollowsFunction)
這一設計戒律由著名建筑設計師路易·沙利文⑧首先提出。在“形式追隨功能”之前,設計師一直從過去來尋求借鑒的形式,自從這個概念提出并風行后,產品和建筑物都試圖不再雷同,形式漸漸等同于內容,也就是審美與功能的相互協調。隨著時代的發展與科技的進步,從長遠角度來看,單純的實用性顯然不能滿足人們的需求,而“美”的觀念經歷著不斷的變化,但人們對美的渴求依然不減。而形式與審美必須服從于內容與功能,這一點是包豪斯鐵的戒律。建筑大師與理論家阿爾貝蒂認為,“建筑藝術作品不僅要具備功能性還須具備審美性——當然這觀點也被廣泛應用于版面設計”。現代版面設計起源于上世紀三四十年代包豪斯的具象藝術家及文字排版工們的無數實驗。在他們的作品當中,試圖創造出系統化
的平面分割,給予版面設計以新的形式基礎,并且每一個排版作品都需要將其版面內容結構化。這種結構化的藝術創造直覺,類似于構成主義和具象幾何藝術,但這種系統化分割版面的設計方式,最終被發展創造為用來整合圖片、文字等圖形元素的現代格式手段,被稱為瑞士版面設計。這種版面設計手段不是簡單地把文字和圖片并列放置在一起,而是從畫面結構中的相互聯系發展出來的一種形式法則。它具有嚴密的文字和圖片設計方案,貫穿全書的統一的版面設計風格。而這樣做的結果是使版面設計作品重視比例感、秩序感,具備清晰感、準確性和嚴密性。于是,形式與功能得到前所未有的統一,所有的設計元素——字體、圖片之間的協調一致成為可能。
2包豪斯設計戒律二:忠實于原材料(TruthtoMaterials)
包豪斯提倡讓每一種材料保持本色——不要把塑料偽裝成木頭、織物或者毛皮。正如在我們國家隨處可見的公園扶手和山路上修建的欄桿,硬是把水泥實心的扶手欄桿偽裝澆筑成木頭的材質,顯得與自然環境極不相容還有形形色色的假花兒、塑料花兒,充斥著各式各樣的環境空間。木頭就是木頭,植物就是植物,包豪斯認為,最簡單的真實,有著最簡潔的美。這種簡潔的美是可以被人們感知的。平面設計中的美感是通過印刷介質——紙張來傳遞美的。“紙的尺寸和比例自身是不能產生美感的,只有通過所有視覺元素的結合才能產生審美欣賞的對象。”對平面設計來說,這意味著所有設計元素和材料的結合,紙質材料選擇及其傳遞出的觸感與溫度,以及紙張的尺寸和比例;版面字體的選擇與運用;插圖、墨色的選擇等,最終構成版面美感的將是印刷區域與未印刷區域的關系,所有這些材料與元素都是部分與整體的關系,構成它們之間美感的要素就是各部分的和諧統一。
結論
綜上所述,21世紀,人類社會迎來了前所未有的大變革,標志設計的作用也越來越重要,很大程度上影響著人們的生產和生活。作為從事標志設計的設計者和教育者來說,要深刻認識到時代發展形勢對標志設計的全新要求,及時的調整自己的觀念和思路,使標志設計能夠真正適應時代和社會發展的需要,推動這門藝術不斷的發展和進步。
任何設計都要緊跟時代,標志設計也不例外,一種設計風格會因為社會歷史背向的變化而被另一種設計風格所取代,這是不可避免的發展趨勢。時代提醒我們,這是一個顯示標識個性化的設計時代,設計師要注意世界前進的每一步。現代標識設計的信息化、視覺化、現代化將是當前的世界潮流。
總之,我們進行現代標志設計時,除了把握標志所要傳播的信息要點,還要謹記以上八項準則,標志設計也在不斷地更新、變化中,我們要與時俱進地設計出更好更有創意的高品質標志。
奮斗新時代論文2000字篇2
[提要]基于對《廣東省海洋經濟發展“十三五”規劃》進行總結評估。截至2019年底，《規劃》主要目標實現程度良好，部分目標提前完成。預計到“十三五”期末，《規劃》提出的多數主要指標和任務可實現目標要求。《規劃》實施以來，廣東省海洋經濟發展取得顯著成效;與此同時，海洋產業發展急需新動能、科技創新引領作用有待提升等問題不容忽視。通過全面總結“十三五”時期海洋經濟發展經驗，研判未來海洋經濟發展形勢，提出編制“十四五”時期廣東省海洋經濟發展規劃的思路建議。
關鍵詞：海洋經濟;規劃評估;“十三五”
基金項目：2019年廣東省促進經濟發展專項資金項目：“海洋經濟高質量發展運行監測”（項目編號：GDOE-2019A47）支持
中圖分類號：F123.8文獻標識碼：A
收錄日期：2020年6月9日
海洋是高質量發展的戰略要地。《廣東省海洋經濟發展“十三五”規劃》（以下簡稱《規劃》），是在我國提出建設海洋強國，著力壯大海洋經濟，拓展藍色經濟空間的背景下，根據國家海洋經濟總體部署和《廣東省國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要》編制，是廣東省“十三五”重點專項規劃之一。全面總結評估《規劃》實施進展情況，對推動海洋經濟高質量發展、實現廣東省由海洋經濟大省向海洋經濟強省躍升具有十分重要的意義。
一、《規劃》實施總體情況
“十三五”期間，面對國際市場波動急劇和國內外海洋經濟發展環境的重大變化，廣東省沿海各市、各有關部門深入貫徹黨的十九大精神、習近平系列重要講話精神，全面落實省委關于構建“一核一帶一區”區域發展新格局、重點發展海洋六大產業等戰略部署，緊緊抓住“一帶一路”和南海開發建設、國家海洋經濟加速轉型、粵東西北地區振興發展以及海洋強省建設積極推進四大歷史機遇，大力發展海洋經濟，扎實推進《規劃》內容落到實處。
綜合來看，《規劃》實施以來，總體進展情況良好。截至2019年底，《規劃》確定的總量目標、科技目標、結構目標、生態目標和對外合作目標等主要指標實現程度良好，部分目標已提前完成。通過《規劃》的實施，廣東省藍色經濟空間布局不斷優化，現代海洋產業體系競爭力持續提升，海洋科技創新驅動力顯著增強，海洋生態文明建設水平不斷提高，海洋開發合作新格局得以優化，海洋公共服務能力大幅提升，海洋經濟高質量發展實現良好開局。
二、規劃目標實施進展情況
《規劃》確定了總量、科技、結構、生態和對外合作等五個領域的發展目標。根據對2016～2019年廣東省海洋經濟發展情況的分析研究，主要指標總體進展順利，基本完成了預期進度。
（一）總量目標。據初步核算，2016～2019年，廣東省海洋經濟生產總值從1.60萬億元增加到2.11萬億元。目前已完成《規劃》目標的95.91%，年均增長9.66%，已超過《規劃》預期年均增長8%的目標;按照這一增速，到2020年廣東省海洋生產總值預計可達2.31萬億元，超過《規劃》2.2萬億元的預期目標。2016～2019年，廣東省地區生產總值年均增速為10.63%，按這一增速，預計2020年全省實現地區生產總值11.91萬億元，海洋經濟對國民經濟增長的貢獻率約為17.8%，較為接近《規劃》超過20%的預期目標值。2016年廣東省涉海就業人口為868.5萬人，海洋勞動生產率為18.39萬元/人。根據2014～2016年涉海就業人口平均增速0.96%。預計到2020年，涉海就業人口達902.3萬人，海洋勞動生產率將超過25.6萬元/人，可實現《規劃》19萬元/人的預期目標。廣東省海洋經濟規模進一步擴大，已成為我國海洋經濟發展的核心區之一。（圖1，資料來源：《廣東海洋經濟發展報告（2020）》，下同）
（二）科技目標。2018年，廣東省財政支持海洋創新專項48個，建成涉海科研機構24個。2019年，南方海洋科學與工程廣東省實驗室于廣州、珠海、湛江相繼揭牌，逐步形成科技資源合作共享整體合力。深圳全力推進一所國際化綜合性海洋大學、一個海洋科學研究院、一個全球海洋智庫等“十個一”工程建設，著力打造全球海洋中心城市。湛江、深圳獲批海洋經濟創新發展示范城市，大力推動海洋戰略性新興產業發展。廣州南沙新區國家科技興海產業示范基地項目加快推進，重點發展和培育海洋高端工程裝備制造業、海洋新材料新能源、海洋醫藥和生物制品等高新技術，打造南沙新的增長級。廣東省海洋科技創新能力進一步提高。
（三）結構目標。廣東省海洋經濟三次產業比重從2016年的1.7∶40.7∶57.6調整為2019年的1.9∶36.4∶61.7，發展格局由第二、三產業雙輪驅動逐步演變為第三產業成為海洋經濟增長的主引擎。2017年，廣東省基本形成了門類齊全、優勢突出、以現代產業為主導的海洋產業體系，現階段正向建立具有國際競爭力的現代海洋產業體系不斷邁進，海洋產業結構不斷優化。（圖2）
（四）生態目標。截至2018年，廣東省已建成國家海洋生態文明建設示范區5個，國家級海洋公園6個，人工魚礁區50座共2.9萬公頃，海洋牧場示范區12個，海洋漁業類型保護區110個共50.35萬公頃，保護區數量面積居全國前列。廣東省推動海岸線整治修復、魅力沙灘、海堤生態化、濱海濕地修復和美麗海灣建設工程，開展“藍色海灣”整治行動，海洋生態環境明顯改善。
（五）對外合作目標。2016～2019年，廣東省成功舉辦4屆中國海洋經濟博覽會，推動粵港澳大灣區海洋經濟融合發展，深度參與全球海洋合作與治理，將海博會建設成為全球海洋產業交流合作的重大平臺和展示全球海洋經濟發展成果的重要窗口。廣東省主動融入國家“一帶一路”發展戰略，支持深圳建設全球海洋中心城市，構筑21世紀海上絲綢之路經濟帶樞紐和對外開放門戶。
三、規劃實施中海洋經濟發展面臨的主要問題
總體上看，“十三五”時期廣東省海洋經濟發展仍保持位居全國首位。海洋交通運輸業、海洋油氣業、海洋化工業、海洋漁業等傳統優勢產業提質增效，海洋電子信息、海上風電、海洋生物、海洋工程裝備、天然氣水合物、海洋公共服務六大新興產業通過專項資金支持得以加快發展。但在新形勢下，廣東省海洋經濟發展還面臨一些問題，主要表現為以下幾個方面： （一）海洋產業發展亟須新動能。要實現廣東省從海洋大省向海洋強省的轉變，必須推動海洋經濟結構戰略性調整、建立具有國際競爭力的現代海洋產業體系。2019年，廣東省濱海旅游業、海洋化工業和交通運輸業產業增加值占主要海洋產業比重高達75.5%，海洋經濟尚未打破沿岸、近海發展的傳統模式。海洋六大新興產業尚處于培育發展階段，對海洋經濟貢獻程度較小。未來廣東省海洋產業發展亟須挖掘新動能，增強產業核心競爭力，為推動海洋供給側結構性改革和海洋強省建設奠定堅實基礎。
（二）海洋科技創新引領作用有待提升。依托國家級海洋科研機構、國家科技興海產業示范基地、海洋經濟創新發展示范城市和其他專項支持，廣東省已具備一定的海洋科技研發基礎，海洋科技自主創新水平有所提高。但沿海經濟帶產業層次總體不高，部分海洋產業依然面臨前瞻性、關鍵性技術瓶頸，科技創新型領軍人才和企業尚顯不足，科技創新對海洋經濟的支撐與引領作用有待進一步提升。
（三）海洋生態環境保護力度有待加強。近年來廣東省大力推進海洋生態環境保護，海洋生態環境明顯好轉。但隨著海洋產業集聚區形成發展和重大項目建設推進，海洋生態環境保護任務依然艱巨。2018年，廣東省近岸海域水質優良面積占比79.3%，近岸海域功能區點位水質達標率僅為65.7%;大亞灣和珠江口生態系統均呈現亞健康狀態。統籌推進廣東省海洋生態修復工程，加強海洋生態環境保護力度，構筑藍色生態屏障。
（四）海洋體制機制建設有待完善。當前，海洋經濟和事業發展面臨諸多體制機制和法律障礙，海洋管理和服務水平尚需加強。新形勢下，推動廣東省實現“四個走在全國前列”、當好“兩個重要窗口”，進一步發揮海洋作為高質量發展戰略要地的重要作用，對海洋體制機制建設提出了更高要求。
四、“十四五”時期海洋經濟發展形勢分析
（一）面臨的機遇。海洋強國戰略賦予廣東省海洋高質量發展的新使命。隨著“一帶一路”、國家自貿區、粵港澳大灣區、中國特色社會主義先行示范區等重大戰略和倡議的扎實推進，廣東省迎來新一輪改革開放、實現跨越發展的重大機遇。未來廣東省海洋戰略將圍繞沿海經濟帶展開，以沿海經濟的先行發展帶動近海內陸和整體經濟發展，加快打造全國海洋經濟發展高地。重點發展海洋六大戰略性新興產業，依托豐富的海洋資源優勢和良好的產業基礎，激發海洋經濟發展的強大動力，全面推進海洋強省建設。
（二）面臨的挑戰。國際經濟環境依然復雜，全球經濟疲軟和資本市場動蕩將長期存在，外向型經濟面臨嚴峻挑戰，國際產業發展和分工格局出現重大變革，將進一步增加廣東省沿海經濟帶建設世界制造基地、提升海洋經濟競爭優勢的緊迫性。國內經濟正處于轉變發展方式、優化經濟結構、轉換增長動力的攻關期。海洋經濟作為廣東經濟發展新增長極，仍然面臨發展方式較為粗放、創新能力與國際發達地區存有較大差距、陸海一體的綜合管控機制尚未真正建立、區域一體化發展格局尚未形成、資源環境承載壓力較大等諸多挑戰。
五、廣東省海洋經濟發展“十四五”規劃編制思路建議
“十四五”時期是我國由全面建成小康社會向基本實現社會主義現代化邁進的關鍵時期，也是推動海洋經濟高質量發展、加快廣東省建設海洋強省的重要階段。科學編制《廣東省海洋經濟發展“十四五”規劃》，對指導廣東省未來五年海洋經濟和事業發展具有重要意義。基于“十四五”海洋經濟發展新形勢，提出以下編制思路：
（一）把握重大機遇，突破發展瓶頸。從更高站位、更大格局、更寬視野對廣東省海洋經濟發展進行全局謀劃，牢牢把握“一帶一路”建設、粵港澳大灣區建設、中國特色社會主義先行示范區建設等重大機遇，聚焦新時期廣東海洋經濟發展的主要瓶頸，尋求海洋體制機制、海洋產業發展新動能等突破。
（二）加強區域合作，拓展藍色經濟空間。圍繞“一心兩級雙支點”沿海經濟帶發展總體格局和“六灣區一半島五島群”濱海布局，加強粵港澳、粵閩、粵桂瓊三大海洋經濟合作圈區域分工與合作。堅持陸海統籌，聯合港澳拓展藍色經濟空間，共同建設現代海洋產業基地。優化海洋開發空間布局，鞏固提升傳統優勢產業，培育壯大海洋新興產業。
（三）研判發展潛力，謀劃主要任務。充分應用“十四五”廣東省海洋經濟發展規劃前期研究成果，梳理總結廣東省海洋產業結構、海洋科技水平、海洋生態環境、海洋對外合作等領域發展成就和存在問題，圍繞海洋科技創新建設、智慧海洋建設、美麗海灣建設、綜合管理能力建設等方面研究判斷發展潛力，科學制定發展目標，系統謀劃廣東海洋發展主要任務和重大項目建設。
（四）敢于先行先試，突破創新政策。廣東省是改革開放的先行地。在新時期，應充分把握粵港澳大灣區建設和深圳建設中國特色社會主義先行示范區等國家級戰略帶來的政策突破空間，敢于先行先試，突破現有體制機制障礙，在海洋科技合作、海洋開發管理、海洋環境保護等方面大膽創新，爭當全國海洋經濟發展的排頭兵。
主要參考文獻：
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奮斗新時代論文2000字篇3
一、文化自信的基礎和源泉
文化自信是對本民族文化的信念、信心，體現的是民族精神狀態和凝聚力。我們文化自信的基礎和源泉主要來自以下幾個方面。
(一) 優秀深厚的傳統文化是文化自信的歷史根基
中華民族有著五千多年的悠久歷史，創造了燦若星河的人類文明，留下了豐厚的優秀傳統文化。中華優秀傳統文化具有崇高的價值追求，蘊含著頑強的奮斗精神，包涵著人類社會發展進步的諸多智慧。這是民族的“根”和“魂”，是中華民族對人類文明的特有貢獻，也是我們民族文化自信的重要依據所在。中華文化必定要走向世界，優秀深厚的傳統文化是我們在對外交流中的重要精神資源，也是我們文化自信的底氣所在。
(二)社會主義先進文化的快速發展是文化自信的現實依據
我們黨擁有高度的文化自覺，深刻認識到文化建設在一個國家發展中的重要地位，加快推進社會主義先進文化建設。特別是黨的十七屆六中全會以來，從戰略高度和全局視野出發，制定了推動社會主義文化大發展大繁榮的戰略方針，出臺了許多促進文化繁榮發展的政策措施，社會主義先進文化得到了快速發展。文化事業全面推進，文化產業加速發展。這些表明我國文化軟實力逐步增強，文化競爭力逐步提升，也是我們文化自信的重要來源。
(三)當代中國發展的巨大成就是文化自信的最大本源
改革開放以來，我國經濟社會快速發展，成為全球第二大經濟體，綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高。當代中國發展的巨大成就，不僅極大增強了中國人的民族自豪感，也堅定了我們的道路、理論、制度自信和文化自信。雖然與快速提升的硬實力相比，與歷史上中華文化在世界上曾經達到的高度、產生的影響相比，當代中國文化建設還有所不足，但當代中國的發展進步為文化的進一步發展提升，積累了強大的物質基礎和精神能量，是我們文化自信的最大本源。
二、堅定文化自信的現實意義
“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，總書記的話強調了文化自信對于國家民族發展的深遠和現實意義。
(一) 堅定文化自信，是推進“四個全面”戰略布局的精神支撐
全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，是總書記為核心的新一屆中央領導集體治國理政得新思想、新理念、新戰略。推進“四個全面”戰略布局，必須堅定文化自信。中華文化創造了燦爛的輝煌，包含著幾千年來中國人民生生不息、勤于奮斗的民族精神，體現著和諧寬厚、追求進步的高貴品質和人格。當前，我國社會格局深刻調整，利益格局更加多元，群眾思想和利益訴求更加多樣，在推進“四個全面”偉大實踐中，碰到的矛盾和問題會比以往更加復雜，這就需要我們堅定文化自信，用優秀的傳統文化精髓和社會主義核心價值觀來找到最大 “公約數”，在不同社會階層中形成最大限度的思想認同和價值認同，從而凝聚力量，提供精神動力。
(二)堅定文化自信，是實現中華民族偉大復興的內在要求
文化實力是綜合國力的重要組成部分。一個民族的復興首先是文化的復興。在一個文化信念的荒漠上，立不起一個偉大的民族。實現中華民族的偉大復興，必須尋找到它的文化根基和價值支撐，它就是文化自信。正如總書記所指出：“歷史和現實都證明，中華民族有著強大的文化創造力。”我們必須堅定文化自信，堅守我們自己的優秀傳統文化，守住中華民族的精神家園和共同奮斗的思想基礎，只有這樣，才能克服前進路上的嚴峻考驗和艱難險阻，最終實現中華民族的偉大復興。
(三)堅定文化自信，是堅定道路、理論、制度自信的重要基礎
文化是影響道路、理論和制度最深層次的東西，它廣泛滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中。文化自信是支撐道路自信、理論自信、制度自信的基礎，沒有文化自信，談不上道路自信、理論自信和制度自信。此外，文化自信也更深厚，一旦樹立起來，其影響將是深厚且長遠的。改革開放的三十多年，我們能夠快速進步，成為世界第二大經濟體，中華優秀傳統文化也在這一進程中起到了非常重要的影響和作用。當前，我們要堅定中國特色社會主義的道路、理論、制度的自信，就必須堅定文化自信。
(四)堅定文化自信，是文化交流中講好中國故事的重要保證
隨著我國改革開放，我們對外文化交流越來越多。不同國家、不同民族的文化在開放交流中，相互吸收和借鑒，同時又展現自己的文化特色與精髓。另外，不同國家、不同民族的思想價值觀念也會借助這個平臺進行宣揚與傳播。在這樣的背景中，文化交流，也是文化的交鋒與激烈碰撞。總書記多次強調，要講好中國故事，重視運用中國文化向世界各國闡釋中國的主張和智慧。為此，我們必須有堅定的文化自信，以堅持堅守的從容，借助文化的翅膀，向全世界展現中國的形象，展示中國人的精氣神，講好中國故事，傳播中國聲音。
三、培育和堅定文化自信的途徑與方式 文化是一個民族的基因、血脈和傳統。加快培育和鑄就真正的文化自信，關鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。
(一) 堅守自身文化認同，闡釋傳統文化內涵
不忘歷史才能開辟未來。我國有著五千多年輝煌燦爛的文明史，有自己從未中斷的文化傳統，留下了無數的文化寶藏。堅定文化自信，首先是堅守對自身文化的認同。我們要珍視中華優秀文化，摒棄民族虛無主義，對傳統文化致以禮敬，并以之為自豪，并對中華文化生命力和文化發展前景有堅定執著的信念。堅定文化自信，還要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，深度挖掘傳統文化內涵和有時代價值的內容，充分展示優秀傳統文化的歷史淵源、發展軌跡、鮮明特色，準確把握傳統文化的思想精髓、價值理念，讓人民群眾樹立文化自信，自覺成為弘揚和傳播中華文化的主體。
(二)推動傳統文化的創造性轉化和創新性發展
培育和堅定文化自信，要善于做好傳統文化的創造性轉化和創新性發展工作，讓傳統文化煥發新的生命力，符合當代中國社會發展進步的需要。做好創造性轉化，就是對中華傳統文化中符合改革開放的社會特征，具有時代價值的內容和形式加以改造，賦予中國特色社會主義新的時代內涵和新媒體環境下的現代表達形式。做好創新性發展，就是對中華優秀傳統文化的內涵加以完善和拓展，為其增添新的內容，確保文化傳承的時代性、發展性和前瞻性。總之，通過創造性轉化和創新性發展，讓中國優秀傳統文化與時俱進、推陳出新，從中找到那些能夠體現中國智慧、中國價值的理念和主張，進一步增強我們的文化自信。
(三)摒棄弱勢自卑心理，樹立正確文化心態
當今，全球經濟文化深度融合，堅定文化自信，必須立足世界性的視野，樹立正確文化心態，應大力消除文化自卑心理、文化弱勢心理和文化防御心理。首先必須拋棄文化自卑心理。自卑是一種不自信的表現，歷史上沒有任何一個強盛的民族是靠否定自身而崛起的，也沒有任何一個國家的崛起是靠虛無主義托起的。其次還必須摒棄文化弱勢心理。有的人不能正確領會中國文化的價值，認為我們的文化不如別人，固守著文化弱勢和文化防御的心態，同樣是文化不自信的表現。這些思想和文化心理極其有害，因此，我們既不能封閉保守，墨守成規，奉行文化保守主義;也不能妄自菲薄，崇洋媚外，一味照搬西方模式和文化。
(四)實施走出去戰略，推進文化合作交流
封閉的文化不僅是無聲的，也是無力的。培育與堅定文化自信，不能自我封閉，必須實施走出去戰略，推進文化的交流合作。一方面，中國文化在走出去的同時，也將從不同文明中尋求智慧、汲取營養。另一方面，中華文化只有通過與其他文化的碰撞、交流和交融，才能顯示出我們中華文化的獨特魅力。在走向世界的過程中，要敢于和善于把當代中國價值觀念傳播到世界，特別是要把當代中國發展進步的主流展示出來，把中國人民蓬勃向上的風貌展示出來，全面提升中國文化的國際影響力。只有走出去，在世界文化的舞臺上與其他文化相互交流互鑒、創新發展，才能真正實現文化自信。
(五)推進文化改革，增強文化創新創造能力
沒有創新，文化就沒有生命力。培育和堅定文化自信，既要認同我們深厚悠久的中華優秀傳統文化，也要以改革創新的精神，大力推進文化改革，增強文化創新創造能力。要在文化發展過程中始終保持敏銳的創新思維。堅持百家爭鳴、百花齊放的方針，大力營造有利于文化創新的優越環境。著力推進文化發展目標、文化價值體系、文化內容的構成、文化傳播的方式等方面的創新，在移動互聯時代，尤其要注重文化傳播平臺和傳播方式的創新。只要在文化創新的實踐中取得真正有歷史意義和當代價值的成果，就能增強文化自信。
奮斗新時代論文2000字篇4
摘要：文章以大學生為中心，寫了大學生要樹立正確人生觀的理論意義，指出了如何樹立正確人生觀的方法和樹立正確人生觀的范圍，高度概括了當今大學生的人生觀的學習方向，文章還指出當今大學生在學習人生觀方面的缺點與不足，為大學生思想道德的學習指明了方向，最后，文章總結了大學生樹立正確的人生觀的積極意義，表明了大學生人生觀學習的補課或缺。對廣大大學生學習樹立人生觀的行為進行鼓勵
關鍵字：大學生人生觀正確的
當今大學生是“八九點鐘的太陽”，是祖國的希望，因此對于大學生來說，樹立正確的人生觀尤為重要，不僅關系這自己的前途，更是為國家做貢獻打下堅實的基礎。但是現在我們大學生有不少只是重視學業，對自身的人生觀、價值觀不重視，并且我們正處于人生觀形成的重要階段，容易受到各種錯誤思潮和觀念的影響，因此加強大學生的人生觀教育顯得很重要，對自身的發展有著重要意義，對推進社會主義經濟發展有著現實的意義。
一、人生觀樹立的理論根據
人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度。大學生的人生觀學習，就是學習馬克思主義的基本原理，通過課堂教學、課外的社會實踐、學校組織的各種活動等形式學習世界觀、人生觀、價值觀。
在人與社會的關系問題上，馬克思主義一向認為：人是社會的人，社會是人的社會。人不僅具有動物的屬性，人的本質屬性是人的社會屬性。人的本質在其現實性上是一切__的總和。離開了社會，人是不能存在的；社會的主體是人，人是社會的主宰。沒有人的存在，就沒有社會可言。每個人對他人來說只是手段；最后，每個人是手段同時又是目的，而且只有成為他人的手段才能達到自己的目的，并且只有達到自己的目的才能成為他人的手段——這種相互關系是一個必然的事實。社會是人的存在形式，人要存在，必須改造客觀物質世界，必然要處理各種關系，這些關系總歸為__。大學生的人生觀學習，就是幫助大學生學會客觀地認識、分析、解決人與社會的關系問題。大學生的人生觀學習基本的理論依據就是馬克思主義關于人與社會的關系的理論。
二、大學生從哪些方面樹立正確的人生觀
1、人生目的。人生目的是人們生活實踐中的根本問題，因而成為人生觀理論的核心問題。人生的目的決定人生態度和人生價值。人生目的在__領域表現為不同的思想意識、觀念，有高尚的、平庸的、低級的觀念。在各種觀念的指導下，實際生活中就有不同的人生目的。大學生的人生觀學習，應當是高尚的人生觀學習。“為人民服務”是人類社會發展到今天高尚的人生追求。在今天的社會，我們就應該有追求為人民服務的高尚情操。人們處在這樣的社會環境中，人與人的關系、人與社會的關系必須是和諧的關系。高尚的人生追求是和諧社會的需要，和諧的社會也需要人與人的關系和諧。如果每個人的人生目的都是自私自利、以自我為中心，人與人的關系必然處于緊張的狀態，那么，所處的社會就不可能是和諧的社會。商品經濟的社會，人與人的關系如果不能誠實守信，保證各種__的和諧存在，就不可能構建起和諧社會。人生目的不僅是關于人生觀的理論問題，而且是人生踐履的實踐過程。所以，我們大學生要有高尚的人生目的追求，這種追求貫穿人的一生。
2、人生態度。人生態度是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意圖。和諧的社會并不是沒有矛盾的社會，人生的實踐過程就是解決矛盾的過程。對于大學生的人生觀學習，我們應該逐漸確立正確的人生態度，以科學、樂觀、積極的方式對待生活。正確的人生態度是解決各種矛盾的心理基礎。人生態度千差萬別，多種多樣。通常人們從社會效益的角度把它分為積極的和消極的人生態度。筆者認為，大學生的人生觀教育應突出人與社會的關系。首先，端正人生態度，正確處理各種__，解決各種矛盾。人生的實踐過程會遇到許許多多的問題、會遇到各種各樣的事物、會出現不同的道路、會遇到許多挫折，等等。凡此種種，對于社會主體的人來說，就是解決矛盾的過程。人與社會的關系能否和諧存在，就看人能否正確解決這些矛盾。其次，人生要進取。人生的實踐是創造的過程，我們不僅要解決現存的矛盾，還要以開拓的精神迎接未來。
3、人生價值。作為人生觀的組成部分的價值觀來說，人與社會的關系從人生的意義上表現為個人的自我價值和社會價值。人生的社會價值和自我價值，既相互區別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。人生的自我價值是個體生存與發展的必要條件，人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎。沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在，人生價值的實現過程就是人與社會的交流過程。人對社會作出貢獻，才能得到社會的承認，才能體現自己的價值。當代大學生是社會的棟梁，要珍惜難得的歷史機遇，為社會多作貢獻，人生才有意義。
三、大學生人生觀學習存在的問題
1、人生觀學習的理念存在誤區。人生觀學習屬于思想政治的學習，它不同于一般的人文社會科學知識的學習，它不強調教育的知識性，所以，它并不主張知識的系統性和思辨性。以往的學習重點放在知識的接受上，空洞的理論多，甚至有些老師為了吸引學生的學習興趣，過多增加其他的知識內容。因此，大學生學習的實效性不高。構建和諧社會，對大學生人生觀學習提出了更高的更具體的要求。學習的目的是解決自己成長過程中遇到的思想問題和實際問題，無論學習的內容和方法都與其他社會科學的學習相區別。所以，人生觀的學習為解決人與社會的關系提供了最重要的因素——追求高尚的人生目的和具有高尚情操的人。
2、人生觀學習缺乏與道德、法律教育的聯系。對于人生觀學習，我們主要從人對社會的意義的角度進行的，運用的是馬克思主義有關人與__的基本原理分析有關的人生問題。在人與社會的關系問題上，人雖然能夠充分認識社會，但是，人要構建和諧社會必須去制定規則并身體力行，才能使人與人、人與社會的關系和諧。而道德和法律教育是我們思想學習的重要組成部分，與人生觀學習關系密切。我們在學習過程中要注意這種關系。
3、理論聯系實際不夠。雖然人生觀學習是思想意識的學習，但是人生觀的學習，既要結合個人的具體情況，又要聯系社會的實際。人生觀學習既要研究科學人生觀的基本理論，又要研究人生面對的社會實際。人生是實踐的過程，人的實踐是社會的實踐，也就是人認識社會和改造社會的過程，脫離實際的人生觀學習是沒有意義的。
四、大學生樹立正確人生觀的意義
1、社會意義。構建和諧社會我們必須進行正確的人生觀學習。正確的人生觀是和諧社會存在的人的主觀因素。社會是由各種因素組成的，有自然因素也有非自然因素，有人的因素也有物的因素，有物質因素也有精神因素，等等。從馬克思主義關于人與社會的關系的基本理論出發，人是社會的主宰，構建和諧社會，就需要人們發揮人的主觀能動性，以和諧的社會理念處理社會問題。
2、對人自身的意義。人在改造社會的過程中也在不斷地完善自己。錯誤的人生觀其實就是沒有處理好個人與他人、個人與社會的關系，忽視人是社會的人。一定的價值觀表示了人們對自己實踐活動的自覺；價值定位的個體性必須是與社會價值對個體追求定向一致的前提下方為有意義的。自我價值的實踐就是自我完善的過程。具體到大學生人生觀學習，就是要有健康的心理和生理、積極樂觀的人生態度，勇敢地面對生活中遇到的各種挫折，用正確的心態去認識、解決人生過程中遇到的各種矛盾，處理好人與人、人與社會之間的關系。
廉潔文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。中華傳統美德具有生生不息、歷久彌新的品質，是永不枯竭的道德。但近些年來，在市場經濟的大潮中，有些人亂了方寸，奉行拜金主義、享樂主義、極端個人主義，道德缺失，混淆了是非、善惡、美丑。一些人兜里有了錢，就有恃無恐，為所欲為，作威作福，恃富欺貧，總之是以為有錢就能把一切搞定。一些人為了弄到錢，蠅營狗茍，坑蒙欺詐，損人利已，損公肥私，利令智昏，不擇手段。這些現象，猶如滋生在社會機制上的牛皮癬，影響了經濟社會的健康發展，損害了社會風氣，對社會道德體系造成了沖擊。特別是對未成年人的思想道德觀念帶來嚴重影響。在寄托著實現中華民族偉大復興的希望的青少年身上，要注重提高自身的修養，重視廉潔修身。
從某些意義上講，“廉”是清廉，就是不貪取不應得的錢財,“潔”是潔白.就是指人生光明磊落的態度。“廉潔”：不損公肥私、不貪污。就是做人要有清清白白、光明磊落。正直坦蕩，表里如一。“修身”就是學習做人的道理，努力提高自己的品德修養。“修身養性”指的是培養性格，涵養性情.用現在的話來說，就是鍛煉增強心理承受能力和心理調節能力。修身養性要達到的境界主要表現在一是遇事沉著冷靜，頭腦清醒；二是與人相處寬容大度，有禮有節。廉潔與修身之間有必然的聯系.修身是廉潔的前提與根本；廉潔又是修身的必然延伸和體現。二者是密切聯系的。
中華民族歷來有“修身、齊家、治國、平天下”的德治傳統，把修身與齊家、治國、平天下同等對待。儒家重視個人修身，將個人的道德修養與表率作用看作是治國、平天下的前提與根本；治國、平天下又是修身的必然延伸和體現。
在學生中，熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的人大有人在。一些學生因其雄偉的氣魄和驚人的業績成為這個社會的傳奇，他們都在感動著校園，也感動著社會、祖國和人民。
危害祖國，好逸惡勞，損人利己，見利忘義，違法亂紀，驕奢淫逸這些違背人類良知、違背社會公德的現象竟也可以在校園中出現。現在在許多學生中，沒有國家觀念，沒有集體觀念，一切以自我為中心，在利益面前首先考慮到自己之得，在困難面前首先考慮到自己之失，眼中無集體，心中無大局，校園里存在的學生滿口粗話，亂丟垃圾，逃課、曠課、作弊等現象和行為。一些學生揮起了犯罪的手，走上違法亂紀的不歸路。
從修身做起，讓我們贏在起跑線。1987年1月，75名諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會，有人問其中一位獲獎者在什么地方學到的東西最主要，學者說在幼兒園，因為他在幼兒園學到了不是自已的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意??這個科學家之所以能在科學上取得成就，正是由于他在幼兒園培養起了美好的品德，養成了良好的生活習慣。這一事例揭示了一條深刻的道理，那就是：修身是成長成才成功的基點。
正所謂：不積跬步，無以至千里；不聚小流，無以成江海。從我做起，從現在做起，揚榮抑恥，律己修身，正是我們學生的必然選擇！
反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。
奮斗新時代論文2000字篇5
大學生軍事理論課是一種課堂教學活動，要提高它的教學實效，雖然主要取決教育內容的真實性、教育方式的針對性和講授語言的藝術性，但與課前的“導入”也有著必然的聯系。教育心理學研究表明，一堂思想教育課，如果一開始就引起教育對象的興趣，吸引住教育對象的注意力，教育效果就容易實現。在實際的教學中一些有經驗的軍事課教師，常常在授課前或道個“開場白”，或講個“小故事”，或來段“小插曲”，或設計個“小序幕”，其目的也是為了把大學生的情緒和注意力引導到教學內容上來。那么，軍事理論課的“導入”有何規律可循呢?據對部分示范課例的總結分析和我們在不同大學教學的體會，大學生軍事理論課的“導入”主要有以下幾種方法：
一、設置懸念導入。
人們在欣賞戲劇、電影或其他文藝作品時，對故事發展和人物命運總是產生關切心情，這主要是因為作品中存在懸念的緣故。同理，設置懸念導入軍事理論課，就是緊密結合教學內容，恰如其分地設置疑問，甚至是自相矛盾的疑問，引發教育對象的思考興趣，在課堂上造成一種“欲知后事如何，且聽下文分解”的心理效應。如在講“中國國防建設”課時，軍事教師就可以設計一個“連環包袱”導入，軍事教師可以說：“今天上課，我要給大家透露一個軍事秘密!”這是設置的第一個懸念，軍事教師要透露軍事秘密了，自然把學生的胃口吊了起來，一下子吸引學生的注意力，都想知道會說出什么樣的軍事秘密。接著，軍事教師可以說：“在我國國防建設的大軍中，有一支特殊的部隊。
他們不拿槍，不駕駛坦克和飛機。”聽到這里學生們開始嘀咕了，沒有武器那是什么部隊啊?其實，這是設置好了第二個懸念。軍事教師可在稍作停頓后接著說：“他們的任務是每年給全國新入學的500百多萬大學生講軍事理論課，這支部隊的名稱叫派遣軍官!”。這個巧妙的“連環包袱”，既宣傳了派遣軍官隊伍的重要價值與功能，也傳遞了黨和國家對大學生國防教育的重視，對下面的教學自然起到了推波助瀾的作用。
二、講述故事導入。
即授課前軍事教師講述一段與教學內容有內在聯系的小故事、小傳記，使教育對象聽后感到有趣，受到感染，激發思維，急想知道蘊藏于故事之后的新知識、深道理，從而體現教學內容的重要性。如我們在講“新中國國防建設成就”課時，軍事教師可以講：“同學們，1962年9月8日上午九點多，在江西省南昌市北郊的上空，我們的雷達發現了臺灣當局派出的U-2高空偵察機，當敵機有恃無恐的偵察完返回時，我軍地空導彈部隊突然開啟雷達發射導彈，導彈呼嘯著飛向高空，準確無誤地將一架偵察機擊落，這是我軍保衛祖國神圣領空的首次保衛戰…”。通過講述故事開頭，打動學生，感染學生，讓學生有愿意繼續聽下去的欲望。
三、點將問答導入。
這種方法就是授課前圍繞擬講課的中心思想，抽點若干人直接了當進行提問，甚至把大家問“悶”住，以激發教育對象的求知欲和期待欲，使其大腦進入積極的思維狀態，從內心產生急于聽課的愿望。如講《中國國防》課時，軍事教師就可以設置：國防的含義、國防的作用和我國國防建設成就等問題，連續提問了4-5名，學生對這些耳熟能詳的問題，現場回答的都不夠全面，課堂氣氛一時沉悶起來，這便引出了要講的課題，“國防這個名詞，同學們每天都在接觸，但要讓你比較準確的講出國防的定義和作用，大家不一定能將的清楚，所以也就不清楚自己承擔的責任和義務，本堂課就專門來學習這個問題。”點將問答導入，最好結合大學生的所學專業來確定，提問與他們專業相關，但大家有容易混淆的問題。這樣很快就能把他們的注意力吸引到所學的教學內容上了。
四、引發爭議導入。
就是根據教學內容將要灌輸的思想和觀點，有針對性地提出幾種有爭議的觀點和見解，或借他人之口陳述彼此相悖的看法，讓大學生去辨析和判斷，在激發“異議”、形成“分歧”中引入課題進行講解。如在講授《毛澤東軍事思想》課時，就可以設置：有人說：人民戰爭思想與現代戰爭形態不相符已經過時了!也有人說：人民戰爭對現代戰爭仍然有指導意義!你是怎樣看的?這樣觀點相左的問題，立刻能引起大學生的認真思考和熱烈爭論，使其揣著驗證是非或尋求道理的思想心態認真聽下去。
五、激發情感導入。
人的情感是對外界刺激肯定或否定的心理反應。激發情感導入，即圍繞教學內容，或通過軍事教師抒發個人愛憎分明的真情實感，或通過播放相關內容的錄像錄音片段等，觸發大學生的喜樂、憤怒、悲傷、愛慕、厭惡之情，從而在教育者與被教育者之間產生情感共鳴和思想對流，為導入新課創造必要條件。如《中國武裝力量》課，軍事教師要在聲音語氣上加大力度，以慷慨激揚的情緒在課堂上講述我國最新的一些新型武器裝備情況，同時在投影儀打出相關照片，如果有視頻再鏈接播放。軍事教師要用語言和體態語言，把自身的情感淋漓盡致地發揮到對我國武器裝備研發成績的贊揚上，讓學生受到充分的感染，愛國之情油然而生，注意力自然而然集中到“怎樣愛國奉獻”的問題上來。
綜上可以看出，大學生軍事理論課的“導入”，既有其內在規律性，也有其方式方法的靈活性，有時一個教學內容可以選擇幾種方法考慮導入。因此，在具體的教學實踐中，要運用好“導入”的環節，除了把握其基本規律外，還應注意以下幾點：
一是要緊扣教學主題。也就是說，無論采用哪種方法，都應從服務主題出發，緊緊圍繞教育的目的和內容進行構思和設計，以便能夠“引人入境”、“引人入勝”。如果離題甚遠，甚至風馬牛不相及，那樣就會弄巧成拙，事與愿違。
二是要合乎邏輯。每次“導入”設置的問題、表述的現象、列舉的事例、涉獵的知識，都應貼切實際，符合事理，縝密準確，做到高而不玄，大而不空，驚而不失真，奇而不離譜，使被大學生聽了無“玄、空”之感，無嘩眾取寵之疑。同時軍事教師呈現出的心態和情感，也要真誠樸實，恰到好處，以烘托教學的思想內容。切不可矯揉造作，故弄玄虛。
三是要嚴謹利落。“導入”的環節，既然是“小插曲”、“小序幕”，就應以“短平快”取勝。這就要求軍事教師要通過簡練自然、新穎活潑的語言盡快地凝聚大學生的思想，吸引他們的注意力，使其適時進入“角色”和“意境”。只有這樣，才能達到應有的“導入”效果，切實增強軍事理論課的吸引力和有效性。
