7月1日一般是指中國共產黨成立的日子。1921年7月23日中國共產黨成立后，在軍閥反動政府的殘酷統治下，只能處于秘密狀態，沒有一個開放的活動環境。大革命時期，黨忙于國共合作，開展工農運動，支持北伐。 以下是為大家整理的關于構建和諧醫患關系心得體會醫患關系心得體會800字的文章13篇 ,歡迎品鑒！
【篇1】構建和諧醫患關系心得體會醫患關系心得體會800字
摘要：農村社會的現代化發展直接關系到中國現代化事業的發展，而農村的道德建設是農村、農民現代化建設的重要內容。當前，農村道德建設中存在著一些問題，應客觀辯證地看待這些問題，并尋求解決這些問題的路徑。
關鍵詞：農村道德建設；農村現代化；農民現代化
文章編號：978-7-80712-402-3（2010）06-064-02
中國農村穩定發展離不開道德建設，構建和諧社會同樣需要道德建設。我國占人口70%的農民，道德狀況不僅折射著整個中國農村的道德水準，而且影響并反映整個中國公民的道德素質。農村道德建設，既是農村穩定發展的重要條件和有力保障，也是農業現代化的重要內容。
一、我國農村道德建設的現實意義
第一，農村道德建設是農村現代化的重要內容。改革開放以來，農民的物質生活水平有了很大的提高，但隨著社會的物質生活水平提高，農民群眾卻普遍感到社會治安狀況惡化、道德滑坡、腐敗叢生，缺乏安全感。當然，我們對這些問題應辨證分析。在社會轉型時期，出現了社會管理的真空，這個問題不能回避。但在新舊道德的交替過程中，存在道德失范現象，是需要加強道德調控和道德建設的。只有不斷加強農民道德教育，提高農民的思想道德素質，才能把農村精神文明建設不斷推向前進，才能培養和造就出一大批有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現代化新農民，促進農業現代化的發展。
第二，農村道德建設是實現農民現代化的重要條件。社會現代化是指一個特殊而復雜的轉型過程，是社會變遷在當代呈現的新形態，是制度與價值的綜合變革，也是對“過去”的解構和對“現在”與“未來”的重新建構。中國現代化如果僅僅只有城市的現代化而沒有農村的現代化，中國的現代化是不平衡的；僅僅只有城鎮居民的現代化而沒有中國農民的現代化，中國的現代化是不全面的。農民的現代化是農業、農村現代化的保證。沒有農民的現代化，就不可能有整個中國人的現代化。而農民道德建設是實現農民現代化的重要條件，通過思想道德教育和修養，改變傳統的價值思維模式，形成現代化所要求的價值理念，使之朝著既定的現代化方向發展；另外，隨著社會的發展，傳統文化、價值觀念、生活方式等與現代社會的市場化、工業化、城市化發展的沖突日益明朗。這一切都需要加強農民的思想道德建設，通過農民道德教育，促進農民轉變思想觀念、改變思維方式、重建生活模式、破除封建迷信、革除生活陋習、弘揚傳統美德、形成文明風尚，促進農村社會和諧發展，進而促進農村社會現代化進程。
二、當代中國農村道德建設存在的問題
第一，“重利弱德”現象開始凸顯。伴隨著農村社會的發展，農民個體開始認識到自己利益的獨立性，逐步學會運用價值規律實現自己的利益，并伴隨著農業產業化的進程不斷增強。但與此同時，一些領域道德失范，誠信缺失，見利忘義、損公肥私、坑蒙欺詐等現象屢禁不止；為富不仁、見義不為、不講道德的現象時有發生。具體體現在現實生活中，相當部分的農民不遵守社會公德、不講求家庭美德；青少年不愛勞動，部分農民特別是青年農民是非、善惡、美丑混淆不清；家庭責任感弱化，尊老不足、愛幼有余，鄰里關系緊張等等，更有甚者，有些農村地區農民非理性心理擴張，社會正義感消失。
第二，拜金主義、享樂主義和極端利己主義有所滋長。市場經濟的趨利性原則，往往誘使人的價值取向發生扭曲，趨向個體化和本位化，價值目標指向金錢，一切向錢看；為了錢則見利忘義，損公肥私；而一旦有了錢，就追求物質享樂，尋找感官刺激：離婚、通奸、亂倫、重婚、納妾、賣淫嫖娼、打架斗毆等這些現象，嚴重地敗壞著農村社會風氣。這種價值取向和生活追求，在當今農村，雖不是普遍現象，但已成為不少農民，特別是青年農民的行為準則，后果令人擔憂。
第三，新道德與陳規陋習并存。當前農村正處在轉型時期，農村新的社會經濟關系正在加速形成，農民思想道德觀念中增添了許多新的道德因素。舊封建陋習逐漸破除，與現代社會相適應的風俗習慣逐步形成。農村許多繁瑣陳舊的習俗漸漸被簡潔實效的做法取代。消費方式漸趨合理，注重質量和檔次的消費方式逐漸取代過于節儉的消費方式，精神消費和發展型消費的比重增加。農民時效意識明顯增強，農村生活節奏加快。與此同時，一些陳規陋習還在許多地方保留并呈蔓延趨勢。比如奢侈、攀比的消費之風日長；封建宗法迷信活動的日見猖獗；落后的生活習慣仍然普遍存在等等。
三、農村道德建設的路徑選擇
第一，加強對農民的社會教育。社會教育是農民道德教育的保障。社會教育是指在一定社會中的人們的社會生活或活動對人們道德觀念等產生影響。隨著現代社會的發展，“學習社會化，社會學習化”正逐步成為現代社會和現代教育發展的重要趨勢。在農民的道德教育中，社會為農民提供了賴以依存的政治、經濟、文化等生活條件和環境，其變化發展對農民的道德狀況產生重要影響，整個社會也應擔負起道德教育的責任，為農民道德教育提供保障。在加強農民的道德教育中，應努力為農民提供各種道德宣傳、道德教育的條件，如發揮影視傳媒、書報雜志、文藝戲曲等文化事業的道德功能，重視社會風氣的“凈化”，徹底掃蕩社會上的“拜金主義”、“權錢交易”、“惟利是圖”等丑惡的社會環境，繁榮農村道德文化教育事業，創造物質文明、政治文明、精神文明的新農村環境，提升農民的道德品質和道德境界。
第二，重視人文知識在農村道德建設中的作用
加強對農民的道德教育，應重視運用古今中外幾千年來人類的政治家、思想家、文學家、藝術家、社會活動家等探索人類世界、發現人類世界、感知人類世界、宣揚人類世界真善美的知識精華和藝術珍品，教育農民、感染農民、激勵農民，促進農民在教育中接受，在自我教育中內化，提高農民的文化和道德素質。具體措施是：一方面，應動員各種社會力量加強農民人文知識的教育和學習。在這里，學校和社會都要共同努力，不僅要發揮人文知識分子的角色的作用，把人文講壇擺到農村、街頭，把高深、高雅的人文知識通俗而不庸俗、簡約而不簡陋地奉獻給農民群眾。既增強人文知識分子社會生活的現實性和社會責任感，也增強農民群眾的人文知識；既教育人文知識分子增強對社會的人文關懷，也提高農民群眾的道德素質。
第三，重視實踐。道德是在一定社會關系中的人們依靠一定的社會輿論、傳統習慣和信仰等而自發形成的行為規范的總和，最高的境界是“格物致知”、“知行合一”。為此，應通過宣傳教育和發動農民開展各種形式的讀書活動、文藝活動、爭優創先評比活動、檢查監督活動、輿論宣傳導向活動、榜樣示范活動等，加強道德理論與實踐相結合的道德實踐鍛煉，增強農民道德的主體性意識，在自覺的文化和娛樂活動中提高道德境界和道德水平，優化農村社會道德環境。
第四，尊重宗教在農村道德建設中的價值。在加強農村道德建設中，宗教實體完全可以采取順勢的態度，發揮對農民的道德教育作用。宗教的教義、教規可以起到規約人的思想和行為習慣的作用，如佛教的“五戒”(戒殺、盜、淫、妄、酒)、基督教的“十誡”中的“須孝敬父母”、“不許殺人，”、“不許奸淫”、“不許偷盜”、“不許作假見證陷害人”、“不許貪戀他人所有的財物”等教義和教規無不包含懲惡勸善的道德教化、因果報應的宗教道德調節、積善求福和止惡修善的道德實踐精神。我們應該對農民宗教信仰者采取疏而導之的策略，引導農民向善、求善、行善。調節農民精神狀況、協調農村社會矛盾、維護農村社會秩序，促進農村社會安定團結、健康和諧發展。
第四，積極發掘傳統文化中道德教育的內容。儒家倫理文化以其入世精神和現實價值取向，而為統治者所推崇，成為兩千多年封建社會的主流文化，主導社會意識形態，并浸染成為中華民族的基本精神和道德品格：比如“仁者愛人”的仁愛精神；“自強不息”的進取精神；“厚德載物”的寬容精神；“居安思危”的愛國精神；“格物致知”的重德精神；“樂群貴和”的和合精神；“見利思義”的重義精神；“誠實守信”的誠信精神；“勤勞儉樸”的勤儉精神；“天人合一”的協調精神。儒家倫理文化博大精深，成為世界上最有特色的道德文化體系，是世界上道德文化寶庫中一顆璀燦的明珠。中國特色社會主義現代化建設就是要根據中華民族獨特個性，彰顯中華民族文化的獨特價值，為人類社會的進步添光溢彩。這也需要在農民道德教育中，重視中國傳統倫理文化的弘揚，去粗取精、去偽存真，發揚傳統美德的功效，賦予時代的精神，推進新時期農民道德建設。
【篇2】構建和諧醫患關系心得體會醫患關系心得體會800字
[摘要] 社會主義新農村建設對我國農村的思想道德水平提出了新要求，而新農村道德建設是構建鄉村和諧、以德為本及解決整個“三農”問題的重要內容。為了構建和諧新農村，加強農村道德教育建設。本文從農村道德教育現狀、道德教育面臨的困境等方面進行分析,以農村社區為根據地，探討開展道德教育方法、策略，以期為新農村道德建設提供指導和幫助。
[關鍵詞] 農村； 道德教育；和諧；新農村
本文探討的是以農村社區為根據地來開展道德教育。
一、農村道德教育的現狀：讓人歡喜讓人憂
（一）農村的道德建設成效不應低估。
近10年來，農村各級黨組織在致力于帶領農民致富奔小康的同時，花了大量的時間和精力進行農村思想道德建設，已初步建立起農村思想道德建設規范體系和實踐體系，集中表現為兩個方面：
其一，將思想道德建設內容納入農村基層黨組織建設，并將此視為農村思想道德建設的龍頭工程。
其二，探索出一條在農村進行思想道德建設的有效載體，推出了農村精神文明建設的基礎工程。
（二）農村的道德建設嚴峻問題不容忽視。
1、杯水車薪，道德教育“供”遠小于“求”。
相對于城鎮居民來說，農民們得到再教育的機會可謂是少之又少，且不說生活在偏遠山區的農民，即便是生活在城郊的農民，他們的再教育活動也處于 “真空”狀態。
2、道不遠人，遠人非道。
在農村道德教育中，必須注意從實際出發，區別不同對象，堅持分類施教。這是保證農村道德教育取得實效的保證，也是當前農村道德發展不平衡的內在要求。
二、和諧新農村之路，在有效的道德教育中前行
科技，可以擺脫愚昧；文明，可以消除野蠻。關于農村道德教育這一偉大的主題，它值得一個有所作為的政府多加關注；值得所有有識之士的共同努力。
（一）開辦農民學校，傳授基本的道德知識。
上課時間要根據當地的實際情況，安排在農閑時節，以免給農民生活帶來不便。施教者可以聘請當地優秀教師、也可以是在校大學生，他們應了解受教育者的接受能力和需求，講解的內容要圍繞鄧小平理論、江澤民同志“三個代表”的重要思想、黨的基本路線、實事政治和國情教育、農村政策教育、科學知識、法律常識等這些方面。
（二）加大公德宣傳力度，營造社區道德建設的社會氛圍。
調動一切可能的宣傳手段，加大對公民道德目標、規范、措施及獎懲辦法的宣傳力度，在廣度上可使公民道德規范家喻戶曉、婦孺皆知；在深度上，可深入挖掘和宣傳道德楷模，使道德楷模的先進事跡深入人心；在力度上，可大力弘揚社會正氣，批評不道德行為，為公民道德建設創造良好的輿論氛圍，這是搞好社區道德建設的必備條件。
1、充分發揮大眾傳媒的積極作用。
傳播的內容與形式都應該做到有的放矢。如文化水平不高的人需要的是淺顯易懂的說唱、小品、方言話劇之類的教育形式，以當地的一些正面和反面例子作為素材，讓農民在生動有趣的氛圍中提高道德修養和道德判斷的能力。
2、組織好“公民道德宣傳日”活動，每年組織一次集中的宣傳高潮。
通過道德宣傳日，開展宣傳、教育、表彰等各種活動，廣泛動員社會各界關心和參與道德建設，使其在加深國民印象，強化全社會道德意識方面切實產生積極的作用，形成良好的社會氛圍。
3、是抓好重要節慶日、紀念日的思想道德宣傳教育和實踐活動。
要利用各種法定節日、傳統節日、重要人物和重大事件紀念日等重要時機，舉行各種慶祝、紀念活動和必要的儀式，集中開展思想道德主題宣傳教育，引導人們弘揚民族精神，增進愛國情感，提高道德素養。組織未成年人開展各項主題教育活動。
（三）開展文明家庭創建活動。
要在廣泛發動、公開標準的基礎上，推行文明家庭創建活動。這樣既能倡導家庭自我教育，激發居民熱情參與的作用，又能營造健康和諧的社會氛圍。
（四）加強農村社區中小學的道德教育。
加強對中小學生的德育刻不容緩。開展以對家庭負責為起點，學會孝敬；以對自己發展負責為出發點，學會求知；以對集體負責為凝聚點，學會關心；以對社會負責為制高點，學會報答的“四會”教育，促進青少年公德行為的養成，為建設社會主義新農村培養一批德才兼備的青年。
（五）開展公民道德榜樣評選活動。
要通過公民榜樣評選活動，及時地把新涌現的先進人物推選出來，樹立典型，教育群眾。
（六）抓好社區志愿者服務活動。
社區在開展文明家庭創建活動的同時，應以原有志愿者隊伍為骨干，按照“三貼近”的要求，建立“社區公民道德糾察隊”，維護社區道德環境；以“鄰里互助獻愛心、送溫暖”活動為主要內容廣泛動員公眾參與，開展志愿者服務活動。
（七）建立社區公德監察制度，規范農村社區道德建設的監督機制。
1、要將社會公德要求明確分層，建立社會公德評議制度。
每個村委會都應成立社區道德評議會，定期開展評議活動，對轄區內出現的違背道德 要求的人、事和現象開展評議。
2、建立社區道德建設監督制度。
建立社區道德建設監督員隊伍。一是建立由社區部分老年人組成的義務道德建設監督員隊伍。二是建立由中小學生組成的假日社區道德建設義務監督員隊伍。
3、建立居民道德奉獻與道德回報機制。
形成社會主義市場經濟條件下的道德體系，必須在依法治國和以德治國相結合的基礎上建立一種良性循環的道德奉獻回報機制，以營造出揚善抑惡的道德環境，激勵人們追求高尚，遠離鄙俗。
三、步履艱難 前途光明
農村道德教育是一個逐步實施和完善的過程。這一過程是符合我國當前農村的實際情況，并與國家的農村政策相一致的。短期來說，它能夠緩解當前日益突出的三農問題。長遠來看，對于我國農村社區的現代化進程有著重要意義，并最終影響到整個中國社會。盡管除資金，組織，人力等困難外，在實際的操作過程之中，農村社區道德教育還將面臨著許多意想不到的問題。然而，凡事預則立，不立則廢，不管前面的路途多么遙遠和艱辛，我們都應該堅持不懈地走下去。
[參考文獻]
[1] 葉忠海.社區教育學基礎[M].上海：上海大學出版社，2000.6.
【篇3】構建和諧醫患關系心得體會醫患關系心得體會800字
今天的怡樂家長學堂，張旭玲老師從親子關系和婚姻關系兩方面為我們講了《如何構建和諧的家庭關系》，感覺有很多收獲。其中講到親子關系，張老師提出良好的親子關系方法有很多，但不良的親子關系只有幾種，我們要學習如何避免，以下是我的一些心得體會。
一、不當“法官”，學做“律師”
有部分父母在孩子遇到問題時，就開始用“法官”的態度來教育孩子，沒有全面地了解孩子，高高在上單純地說教，這只會讓孩子產生抵觸心理。父母應當像“律師”一樣，充分剖析孩子的內心需求，不要輕視他們的自尊，給予并維護他們應有的權利，和他們成為互相信任的朋友，這些才是父母應當做到的。
二、不當“裁判”，學做“拉拉隊”
人生，就是一個大賽場，孩子必須自己參賽，父母不能替代孩子面對生活，更不能當“裁判”，而是應作為“拉拉隊”來給予孩子鼓勵，給孩子力量。面對日常生活、學習等各方面問題，父母要充分給予孩子空間，讓他們做出選擇，而不是一味的善作主張，替孩子決定好。
作為“拉拉隊”，一方面父母應當細致觀察，發現孩子優秀的地方，并竭力稱贊他，為他加油，給他力量;另一方面，在小朋友遇到挫折、失敗時，父母也應當支持他，適當的指引他們方向。
三、不當“馴獸師”，學做“鏡子”
以人為鏡，可以明得失。只有清楚地了解、認識到自己，才能超越自己。因此，孩子只有根據對比他人的行為舉動，才能真正認識自我。這也就體現了父母的作用，父母要學做“鏡子”，讓子女愿意與父母相互交流，才能真正幫助子女提高綜合素質。
在不良親子關系中，孩子是最大的受害者。人的一生與家庭生活有著極其密切的關聯，真正的愛孩子，就請給孩子一個健康的家庭教育，一個和諧的家庭氛圍。
【篇4】構建和諧醫患關系心得體會醫患關系心得體會800字
近年來，我們積極探索運用現代管理理念和手段，對市級機關黨建工作進行目標管理，取得了初步的成效。
一是不斷豐富機關黨建工作目標管理的內涵。1.在目標管理的架構上，形成了機關工委、基層黨委（總支）、基層黨支部相互結合、相互促動的三級目標管理體系。2.在目標管理內容上，形成了“二三四五”目標重點，即緊扣履行《黨章》、《條例》規定機關黨組織的協助和監督兩大職能定標準，圍繞提高服務大局促進中心、帶動群眾凝聚力量、解決自身問題加強建設三個能力定標準，著眼四型（學習型、服務型、廉潔型、創新型）黨組織創建定標準，統籌思想、組織、作風、制度和反腐倡廉等五大建設定標準。3.在目標管理辦法上，探索了以實現目標為主線，以年初定標、年中貫標、年末考核為關鍵環節，上級管理與基層自我管理相結合、靜態管理與動態管理相結合的“三點一線兩結合”的管理辦法。
二是不斷強化機關黨建工作目標管理的機制。徒法不足以自行。所以，在實施目標管理中，積極探索并建立了有效的保障和運行機制。1.建立培訓機制。近年來，多次組織機關黨務干部進行現代管理知識的培訓，每年組織的基層黨支部書記培訓，也把目標管理作為重要的課題之一。從2006年開始，機關黨建施行ISO9000標準體系管理中，也多次組織了貫標培訓。2.健全責任機制。各級黨組織都明確了以主要負責同志為黨建目標管理第一責任人，普遍實行目標管理責任承諾制。同時，把機關黨建工作目標管理作為黨務公開的重要內容，做到目標制定群眾參與、目標執行群眾監督。3.完善考核機制。摸索建立了年中抽查與年度普查、機關工委督查與機關黨組織自查的考評方式。去年，在總結前幾年工作經驗的基礎上，修訂完善了《蘇州市市級機關基層黨建目標管理考核細則》，同時，制定了《蘇州市市級機關部門、單位黨組（黨委）抓機關黨建工作責任制考核辦法》，有力地推動了機關黨建目標管理的落實。4.強化獎懲機制。把黨建目標管理納入機關部門、單位工作的目標管理體系，做到了同步部署、同步落實、同步考核。把落實黨建目標的成效、質量作為爭先創優評比表彰、單位年終考核的重要標準和條件。
三是不斷創設機關黨建工作目標管理的載體。我們根據形勢任務，積極運用各種有效載體，推動機關黨建工作目標管理圍繞中心、服務中心。近年來，以鞏固黨員先進性教育成果為主線，以“四型五好”先鋒實踐活動為抓手，先后創建了機關與社區“雙結對”和黨員志愿者服務活動、“最佳黨日活動擂臺賽”、廉潔文化進機關、“三服務”等活動載體，健全完善了機關思想工作、黨組織生活、黨課教育以及作風建設、群團建設等制度載體。還組織開展了機關黨建創新獎、優秀黨建項目評比等，使機關黨建工作目標重點更加突出、內容不斷創新，推動了機關黨建的不斷進步。
通過在機關黨的建設中組織實施目標管理，給市級機關黨建工作注入了新的動力，廣大黨員干部對機關黨建的認識進一步深化，機關黨建工作的責任進一步強化，機關黨建工作的管理進一步精細化，機關黨建工作的成效進一步優化，整個機關黨建工作呈現出全新發展的態勢。
【篇5】構建和諧醫患關系心得體會醫患關系心得體會800字
構建社會主義和諧社會是一項系統工程，意義重大，影響深遠。構建和諧社會是以人為中心，認真解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，倡導人與人之間和諧相處，鞏固社會和諧的基礎。對于醫療機構來說，建立和諧的醫患關系首先要正視和克服自己的不足，善于分析自己的問題，從服務環境、服務理念、服務態度、服務效果等方面尋找原因，制定措施。我認為醫療機構應該從以下幾個方面加強醫療服務，以人為本的服務。
念，保障人民群眾健康來促進構建和諧的醫患關系。
一、強化醫患溝通是基礎。
第一、加強醫患溝通是醫學科學發展的需要。醫學科學是一門實踐性強、風險性高的學科。醫患雙方在同疾病做斗爭的過程中，應該互相信任，醫務人員要加強與患者的溝通，充分尊重患者的知情權、選擇權，建立良好的關系，使患者積極支持、配合醫療工作，使醫務工作者有良好的心態從事醫學事業，推動醫學科學的發展。
第二、加強醫患溝通是患者及家屬的需要。現行的醫療體制下醫療信息極不對稱，病人希望獲得更多的信息，醫務人員要根據不同的對象進行有選擇的告知，這樣才能贏得患者的配合及家屬的支持，使治療取得更好的效果。既尊重了患者，又拉近關系，也可避免可能發生的矛盾。
第三、加強醫患溝通是開展醫療服務工作的需要。在醫療服務工作中，醫務人員加強與患者溝通交流，時時體現對患者細心、耐心、關心和愛心，處處體現對患者的人性化服務，是醫療服務發展的必然要求，也是醫療服務的重要內容，是宣傳醫院、吸引病人、提高醫院聲譽和競爭力的重要舉措。
第四、醫患溝通需要在實踐中不斷總結提高。在臨床工作中，醫務人員首先應樹立“以人為本，一切為了患者的生命安全和健康”的思想觀念。二是要強化對醫患溝通建設的領導，健全完善機制和制度，加強
事先防范的管理意識。三是要增強醫患溝通的.技能。教育醫務人員要勤于臨床實踐，主動與患者溝通交流，提高溝通的技巧和能力。
二、加強內涵建設是關鍵。
一是要提供精湛、優質的技術服務，讓患者放心。隨著社會的不斷發展，人民生活水平的不斷提高，人民群眾對醫療服務的要求也隨之提高，再加上人類疾病譜的不斷變化，這就要求醫務人員不但要有好的服務態度，還要具有精湛的醫療技術，要不斷地運用現代科學的新知識、新成果、新方法、新技術，同人類的各種疾病作斗爭，用高新精湛的醫術切實解除患者的病痛。
二是要嚴格醫院質量管理，確保醫療安全。疾病對于患者來說，是性命攸關的頭等大事。因此，醫生對病人要有強烈的責任感、使命感，在為患者提供高新精湛技術服務的同時，必須努力保證醫療服務的安全，盡量減少差錯和事故，為患者提供安全放心的醫療服務。
三是要以人性化服務為中心，創新服務舉措。患者就醫不僅僅關注醫院的醫療水平，而且更加關注醫院的人性化服務。在激烈的醫療市場競爭中，醫院除了技術、設備等硬實力外，不能忽視管理和服務水平等軟實力的競爭。
四是要堅持社會效益準則，打造誠信醫院。要以社會效益為先，堅持公立醫院的公益性，堅持合理檢查、合理用藥、合理收費，要根據醫院自身的條件盡可能地為病人提供方便，盡可能創造條件采取適當措施，減輕病人經濟上的負擔，提高病人的滿意度。
三、加強醫德醫風建設是保障。
一是要恪守醫德，真正做到一切以病人為中心。醫生不但要有精湛的技術，更要有崇高的醫德。醫院一方面應理解醫務人員，想方設法調動職工的積極性，另一方面應加強教育、完善規章制度、嚴肅懲處違紀違規行為。
二是要建立健全醫療告之制度，增進醫患之間相互了解和信任。要開展醫療服務信息公示，做到讓患者“五個明白”，即明白診療方病情
及預后、注意事項、收費標準、診療費用；對診療程序、診治專家、診治項目和診療價格、服務承諾“五個知道”；進而使患者對醫生、診療、用藥、收費、服務“五個放心”。
三是要加強輿論的正面宣傳。新聞和輿論在構建和諧醫患關系的過程中起到獨特的作用，醫療機構應主動搞好與新聞媒體的關系，要化解負面、引導正面，以嬴得社會的理解和支持。
四、深化醫療衛生體制改革和加強法治化管理是根本。
第一、加快醫療衛生體制改革。貫徹落實國家新醫改方案，加快醫療衛生體制改革，盡快地建設覆蓋我國城鄉的城鎮社區醫療和農村的新型合作醫療網絡，提高農村和城鎮居民醫療保障水平。深化醫院的管理體制改革和運行機制改革，維護醫院的公益性質，為構建和諧醫患關系提供堅實的基礎。
第二、對行之有效的法律法規制度，執法要嚴。醫生依法執業、依法行醫，遵守法律法規，病人也應依法維護自身的利益。我國是法治國家，對違法違規的醫務人員、病人都應依法處理。如果執法部門措施不力，執法不嚴，某種程度上就是助長了醫患矛盾的形成。
醫患關系不僅是病人個體和醫務人員個體交往關系的集合，而且是整個醫務界乃至社會的關系的縮影。徹底解決醫患糾紛也不能簡單從個案來考慮，更應該上升到政策、文化、經濟的層面，通盤予以考量。作為構建和諧醫患關系的主體，我們要不斷探索、前進，始終堅持以人為本的服務理念和為人民服務的宗旨，振奮精神、積極努力，加強醫患溝通，努力提高醫療服務質量，嬴得人民群眾的尊重和認同，為構建和諧的醫患關系做出我們應有的貢獻。
【篇6】構建和諧醫患關系心得體會醫患關系心得體會800字
各位領導、各位同志：
首先，感謝在座的各位給我和大家一起交流的機會。按照部長的指示要求，想讓我們科，在3、4月份這個春暖花開的季節，給大家講一講婚戀觀方面的教育。由于個人工作的原因和備課資料的準備，所以拖到今天才給大家講，在這里向大家道個歉，希望大家能夠原諒!
說心里話，由于我負責后勤部的計劃生育工作，我也很愿意和大家一起交流這個話題。
今天我想講三個方面的內容：第一個是當前這個社會里面，婚姻家庭發生著怎樣的變化;第二個是講一講為什么會發生這些變化，發生這些變化的因素是什么;第三個是我們如何慎重的對待戀愛擇偶，去建立幸福美滿的婚姻關系。
首先，講一下第一個問題：當前的社會里面，婚姻家庭發生著怎樣的變化
雖然我們后勤部還有29名同志沒有結婚，但是我相信99.99%的將來都要做夫妻、做父母，要進入婚姻，我們后勤部現在絕大多數已經進入了婚姻。但是我們現在都可以不約而同地發現，在報刊、雜志、廣播、電視，網絡上，報道婚姻里面有許多新的情況和新的問題，和過去傳統的時期是不同的。今天婚姻家庭的趨勢：我們可以這樣來描述，大家興高采烈滿懷理想地去結婚，但是不是每一個人都能夠把愛情進行到底，中間出現的問題有很多。所以大家讀廣播、電視、報刊、雜志，看到婚姻的問題有很多，當然幸福的婚姻我們也看到很多，但是幸福的婚姻媒體的報道比較少，大概《夕陽紅》里面報道比較多，電視劇《金婚》里面寫了那一對白頭偕老的夫妻，但是大多數媒體都在講述婚姻的困難、問題、挫折、失敗。在一個現代化、工業化的社會當中，婚姻、家庭經歷著非常困難的局面，可以說今天的婚姻和過去相比，不容易經營、不容易穩定，不容易走到底。我們從什么地方可以看出來呢?就是從報刊、雜志、廣播，電視所反映出婚姻的挫折、悲劇、故事里面看到，不穩定、動蕩的婚姻越來越多，我們怎樣來預防這種動蕩和不穩定呢?今天的課就主當做是一次崗前訓練，已經結婚的同志我們做一點崗位培訓，婚姻也是非常長久的、艱苦的崗位。
現在越來越多有問題的夫妻，主要是中青年夫妻，青年夫妻還占了相當的比例。我們不好統計多少數字，但是有一個數字我們可以統計出來，就是離婚率的上升情況，在解放以后到今天是60多年了，前30年的離婚率是非常低的，但是近30年來離婚率有迅速增高的數字，我可以和大家說一個簡單數字，1979年全國的離婚率是在4%左右，也就是說100對結婚的夫妻有4對離婚，但是到了2007年的時候，全國的離婚率就陡然的上升到了21%，這不是最高的，最高的是在北京、上海、廣州這些大城市，拿北京來說，1979年只有2.5%的離婚率，但是到了2007年就有了29%的離婚率，這不是最高的，最高是上海，31%的離婚率。前幾天，我手機報收到一條消息，現在離婚率最高的是北京，也好像是30%多吧!所以從離婚率這個數字看得出來，今天的中青年人也好、甚至老年人在經營婚姻方面都有相當多的困難，所以在座的各位幸運的是，我們在結婚之前，首長非常關心我們下一步的戀愛，擇偶、婚姻，有的人現在就在戀愛、擇偶，我們怎么樣去看前車之鑒呢?這些離婚率的提高，看得出來，雖然我們每個人都是懷著幸福的理想去結婚，但是事實告訴我們，有百分之十幾、二十幾比例的人他們不能夠如愿以償的達到幸福的婚姻，這樣的趨勢還在增加。當然我們在座的有結了婚的同志，部隊現在的離婚率據我所知，無論是海、陸、空、武警，這些部隊的離婚率過去是非常少的、非常嚴格的，但是現在在法律面前人人平等，就算我們的《婚姻法》有保護軍婚這么一條，但是婚姻到了兩個人都過不下去的時候，部隊對離婚這樣的管理也變得寬松了，這是一個社會走向進步的過程中，我們的軍隊也比較寬容了，所以說離婚率也在增高，當然沒有普通老百姓那么高。
是不是說離婚是罪魁禍首呢?不是，離婚是婚姻失敗之后不得不做的選擇，它不是婚姻成功的選擇，但是有一部分的婚姻非常的痛苦，甚至有危險，我們看到報紙上說的那些非常嚴重的案件，情殺事件、毀容事件、嚴重的家庭暴力摧殘的事件，不是發生在已經離婚的夫妻當中，是那些又不能友好的相處、又不能合法的解除婚姻關系，這樣的一種情況下才出現的極端的悲劇，所以說《婚姻法》不是反對離婚，我們部隊也不能完全去禁止離婚，原因就是當婚姻走向了破裂的邊緣，到了非常危險的程度，法律的解決可能會給兩個人的危險性解除，一樁不幸的婚姻對雙方和孩子都是比較危險的，都是影響很大的，所以《婚姻法》并不是反對離婚。
但是離婚畢竟是婚姻失敗的結局，我們這些年看到婚姻的失敗給當事者各方帶來的影響也是有目共睹的，我們和在座的有些沒有結婚的人來討論離婚的結果，這是為什么呢?這是為了提醒我們在座的年輕的同志，我們怎樣小心的，謹慎的去戀愛、選擇配偶，經營，維護好婚姻，不走向婚姻失敗的局面。因為婚姻的敗局對當事者各方的影響都是有目共睹，首先是影響到孩子，我不知道在座的戰友里面有沒有來自單親家庭的?父母在你幼年時代、在你青少年時代，需要父、母親雙方關愛的時候，他們分手了。今天由于離婚率的提高，或者是由于有相當的夫妻雖然沒有去辦離婚手續，但是他們互相之間陌生、冷淡、戰斗.分居等等的情況，其實也不比離婚強多少。這部分的家庭我們叫做不健康、不溫馨、不文明、不穩定的家庭，加上離婚的家庭在一起，那就不是百分之十幾、二十幾，可能是更高的比例。這些婚姻首先殃及到孩子的成長。個別的同志如果有從單親家庭來的，我想我們也會有一定的體會，孩子希望父母雙全伴隨你長大，到你成年，但是由于婚姻的不幸，特別是那些帶著未成年的孩子在那里戰斗、分居，最后離異，這樣的夫妻首先對孩子童年生活和青少年時代心理上的影響，甚至說對他們經濟上的影響、對他們自尊心和自信心的影響，都嚴重的留在了孩子的身上，這些影響和傷害有時候是終身不能夠平復的。所以這些年來，青少年的犯罪率在最近30年來提高得很快，特別是最近十幾年來，團伙犯罪的青少年是很多的，青少年犯罪有各種原因，但是其中不能排除的是家庭原因，人類養育下一代和動物世界不同，他要把孩子養到成年，甚至要讀到大學畢業、碩士、博士，這么漫長的時間里面，孩子需要家庭的投資、教育、指導，關懷、訓練，如果在一個家庭分崩離析的情況下，包括離婚，大家看到這些年婚外情、男方走出去了、或者女方走出去了，孩子被迫和父母當中的一方生活，甚至父母都不能夠和他們生活，他們和爺爺奶奶生活，這樣的孩子他們成長起來，首先從犯罪率上看，最近這十多年來，我們國家撥了特別的經費，建立少年法庭、少年管教所，少年法庭和少年管教所的孩子，如果在座的各位和監獄武警去交流一下，武警是非常的體會到，這些孩子大多數來自不幸福的家庭。
曾經有位社會科學院的學者上青島去調查過一個犯罪團伙，這個團伙25個男孩犯罪，吸毒、酗酒、打架、偷竊.強奸、搶劫、販毒、放火燒別人的房子等等惡性犯罪案件，25個男孩最大的16歲，最小的11歲，全部是未成年人，去調查這25個男孩的時候，一個一個的去了解他們家庭的情況，管教拿出檔案讓這位學者看，這位學者發現有19個孩子來自破碎的家庭，父母分手，離婚的過程有三年五年，有十年八年，這個過程和最后分手的結果，把孩子推向了犯罪的深淵、這一點在他們犯罪的因素里面是不可以否認的。然后一部分的孩子心理上有問題。
1997年，中國婚姻家庭研究會曾經對北京市70所中學的初二年級的學生做了心理健康的調查，發現有25%左右的孩子有不同程度的心理問題，再把這25%的孩子提出來去查他們家庭背景的時候，研究會也驚訝的發現，其中有60%一70%來自不幸福的家庭。所以大家要看到，家庭對孩子多么的重要，在座的每一位將來都要結婚生孩子，為了孩子怎樣去經營好婚姻呢?就成為每一個做夫妻和準備做夫妻和父母的年輕人應該考慮的一個問題，應該現實已經告訴我們，由于這20年、30年來婚姻大量的動蕩，解體，導致青少年犯罪率的急劇上升和青少年心理疾病的大量增加。這是從孩子的方面來說，需要有一個完整的、幸福的家庭。
80年代、90年代國外的學者也向政府發出了強烈的呼吁，呼吁救救家庭、救救孩子，他們說如果一個家庭不能對他的下一代承擔責任的話，社會無論用多少警察、法庭，監獄、戒毒所、心理醫院都不能夠彌補家庭瀆職的后果，在座的各位，大概在報紙上也看到，我們國家最近這幾年的戒毒所增加了、少年管教所增加了、心理醫院增加了，而且青少年去看心理疾病的人數增加了，法庭專門建立了少年法庭來審判少年犯，這些情況都在暗示著我們的社會在進步發展的同時，青少年問題在加劇，而青少年問題加劇的根源其中就是家庭，他們成長的環境出了問題，在同樣的社會不良媒體的影響下，在同樣的學習壓力下、在同樣的社會風氣對他們的影響下，哪些孩子更容易有心理問題或者是走向犯罪呢?那就要看他們來自什么樣的家庭，這一點我們對還沒有結婚的戰友和剛剛結婚的年輕的夫妻，我想必須要提醒，如果說愛情只是兩個人之間的你愛我，我愛你，不愛我就分手的話，那么婚姻在很大程度上是為了孩子。今天有很多的夫妻出于責任，為了孩子捐棄前嫌，何嘗不是一種負責任的父母，當然我們更多的是說不要到婚姻出問題，僅僅為了孩子去維持，我們從開始找對象，結婚，從開始生孩子就要討論這些問題，我們將怎樣做父母?
30年來的情況告訴了我們，隨著婚姻的動蕩解體，青少年的問題在加劇，所以我們武警的任務、公安的任務，過去是對待成年人的犯罪，現在對待未成年人的犯罪，就成了很大的社會問題。婚姻的動蕩對男人和女人、對夫妻雙方的傷害也是不可否認的，首先是婦女，一個女性當她帶著未成年的孩子，分手之后，她再婚的可能性非常小了。1990年一1995年中國婚姻家庭研究會曾經對北京市法庭訴訟離婚的120多對夫妻做了五年的跟蹤調查，當然五年之后有些夫妻找不到了，但是有一百零幾對還能夠每年去訪談，研究會有經費，每年都給他們錢，讓他們報告給研究會的成員，半年一次，講講他們的生活狀況。但是五年下來，發現在35歲以上，帶著未成年的孩子離婚的夫妻當中，80%以上的男人有機會再婚或者是已經找好了候選人，但是女方孤兒寡母，就很難再婚，為什么難再婚，首先是經濟上相對的困難，然后是她們又當爹，又當媽，感情透支、心理透支、經濟透支、時間透支，因為她們還要參與同樣激烈的市場競爭。所以這些女性她們更容易患心理疾病，得心理疾病的在中國女性多于男性，全世界的自殺率男性高于女性，但是唯有中國自殺率是女性高于男性。這些單親媽媽里面，健康的損壞，壽命的縮短，意外情況的發生，都在威脅著離婚的單親媽媽，當然不排除有個別的單親母親能夠很好的調整過來，有比較好的機遇，但是從調查的情況來看，單身母親的再婚比單身的男性更加困難。
所以國內外的醫學家都告訴我們，一個女人在有伴侶的人生路上壽命最長，她的幸福感最強，她在事業上成功的后方支持力量最好。我們在座的各位將來都要娶老婆，怎么樣能夠伴著你的配偶度過你的終生?這是我們大家需要思考的問題。
然后是對男性，這些年來我們經常看到報紙上登著男人怎么把女的甩了，在外面有第三者、有情人所以婚姻破裂了。其實很多男人在婚姻解體的時候，他們也遭遇到了前所未有的困境，中國婚姻家庭研究會1988年一1998年對北京市的1000多對的夫妻進行了咨詢，其中有一個非常典型的例子，是一個從美國回來的人，他在美國讀了碩士，也在那里開了電腦公司，算是成功人士。他找到電視臺《人生熱線》的主持人，說他想找主持人聊一聊，主持人見了他，非常頹廢、非常憔悴，他的第一句話就和主持人說，我是一個不成功的男人，主持人說你怎么不成功呢?他說我四次婚姻失敗，一次婚姻是在20年前離異的，后來又結婚又離了，又結婚又離了，最后在美國他娶了一個美籍華人，因為他到美國去留學，拿到了碩士學位留在了美國，不到半年的時間，這個華人就把他在銀行帳戶上的錢全部卷走了，最后他破產了，破產以后他舉目無親，他回國了，國內只有第一個老婆生的兒子，其他的親人也沒有什么，只有一個遠房的姨媽也找不到了，他兩次喝安眠藥自殺，他覺得活不下去了，死都沒死成功，兩次都被救回來，他說我是一個不成功的男人，我四次婚姻失敗，我的事業不成功，我兩次自殺沒有成功，死都沒有死成功。這樣的情況下，主持人問他，能幫他做點什么?他就掏出兩張照片給主持人看，一張是他兒子1歲半的照片;另一張是他本人的照片，因為在他離開美國回到國內之前，他去了基督敦的教堂，那個牧師就和他說，你應該回去和你兒子懺悔，于是他就打道回府，回到國內來和他兒子做懺悔，但是他找不到他的兒子，他住在北京朝陽門，修立交橋全部拆遷，所以他找了很久都沒有找到，然后他就希望主持人找到他的兒子，他想和他的親生骨肉見個面，做個懺悔，于是主持人就讓他把他兒子的戶籍資料全部寫下來，哪年哪月生的，以前住在哪個地方，搬到哪個地方，兒子的媽媽叫什么名字，然后幫他到公安局的戶口普去查，查到他的兒子在一個大學里面讀書，在三年級，于是主持人就拿著兩張照片趕到那個學校的團委，把他的兒子請到團委來，主持人就和他講說你爸爸從美國回來，想和你見個面，他一聽爸爸兩個宇，他非常的殘酷，他說他看到這兩張照片，一張是他本人，他認識，另外一張是一個陌生男人，他不認識，他1歲半，爸爸就離開了，他沉默了很久，最后他仍然是不答應和他的父親見面，主持人也非常的遺憾，又拿著這兩張照片趕到媽媽的單位，又想讓媽媽說服兒子和他爸爸見個面，但是她媽媽見到這兩張照片，也很痛苦的告訴主持人，看到這兩張照片，就想起20年前他把我們母子拋棄的時候，一無反顧，揚長而去，投入了第三者的懷抱。他這20年來沒有給孩子寫過一封信、沒有打過一個電話、沒有寄過一分錢，我好不容易把兒子拉扯到了今天，流血的傷口止住了疼痛，我們還是不要去見他，最后還是決定了不見。所以主持人很失望的拿著兩張照片回來，約見這個男人，他住在一個小破旅館里面，主持人就和他講，見到你的兒子了，還不錯，讀大學三年級了，也見到兒子的母親了，但是他們表示你回來非常的突然，能不能給我們一點時間，讓我們再去做做工作，試圖讓他和你見面呢?你等一等，當時這個男人一聽說他的兒子不見他，他回來的唯一目的就是懺悔，但是這個機會都沒有了，最后他非常痛苦的告訴主持人說，他現在沒有活路了，我可以走了。他說我愿意把我的故事拿出來，你們在廣播里面廣播出去，告誡天下那些在十字路口徘徊的男人，三思而后行吧! 他說我在女人的王國里面周游列國了，什么樣的女人我都見識過了，比我大的、比我小的、胖的、瘦的、土的，洋的都見識過了，比較來、比較去，還是原狀原配，原汁原味的老婆最值得你懷念，特別是當這個老婆給你生養了共同的骨肉——兒子，你會撕心裂肺的痛、你會刻骨銘心的后悔，這就是我的今天。
主持人覺得無論這個男人做了多么對不起老婆、孩子的事，但是他的懺悔還是很真誠的，所以請示了臺長，把他的故事改編之后，在一個星期六播出去，沒想到一周之內有60多個男人打電話來，訴說他們大同小異的悔恨。一個婚姻的結束、它的敗局其實是幾敗俱傷的下場，并不是說男人是贏家，或者說女人是贏家，誰都不能得到好處，何況還有我們社會為此付出的代價呢?社會去救濟那些貧困的單親家庭、去解決單親家庭出來的孩子的心理問題和犯罪的問題，要付出多少的代價呢?社會保障要為此付出多少?家庭中的老人又是怎樣的感受呢?
我們軍人也是常人，我們在部隊服役的時間只是占我們生命當中很小的一部分，兩年以后義務兵就要復員、士官、干部在三四十歲左右也要退役，也要轉業，今天我們要活到上百歲的年齡，軍人的職業生涯在我們的整個生涯里面占得時間很短，大多數的時間我們還是要離開部隊，在部隊里面可能要面臨結婚，但是婚姻家庭的生活在我們的生命當中是占了很長的路，因此我們看到那些前車之鑒、婚姻的敗局，紿老弱病殘、婦女兒童所帶來的影響、給社會帶來危害的時候，我們要不要去考慮怎樣去維護婚姻的安全呢?維護婚姻的安全要從婚前開始，可以說婚前教育是幸福婚姻的起點。因此當我們看到那些負面的、反面的教材，當然我們也看《金婚》這些好的幸福婚姻的案例，我們到底應該走哪條路呢?我想今天我們在座的各位需要思考這個問題。
除了婚姻的動蕩(離婚率的上升)，性超越婚姻的情況在社會上比比皆是的發生之外，還有婚前性關系的增多殃及到未成年人和未婚者的健康，這一點特別值得提醒，婚前性關系發生在那些并不確定要結婚的男女之前，我不知道我們在座的各位，在休假的時候有沒有發生這樣的情況?我知道在我們有些單位里面已經有這些事情發生。婚前性關系導致女性懷孕打胎，我們部隊有多少人在沒有確定愛情關系、更沒有確定將來要結婚，就先斬后奏，為了滿足生理的需要，發生了性關系，又沒有采取安全保護措施，因為大家都是成年人了，可能在性的方面控制不住，無論是和對方決定結婚也好，將來結不了婚也好，如果發生性的關系，一定要采取安全的措施。由于很多的青年人，發生性關系的時候冒險，他們沒有準備發生這樣的關系，其結果導致女性的懷孕打胎，不知道多少人有了婚前的冒險性行為、性關系，但是我們卻知道，這幾年在醫院做人工流產的女性當中，越來越多的是未婚者，因為對已婚的育齡女性、男性來說，計劃生育管得比較嚴，但是對未婚者這方面的管理就比較差，而且知識的傳播也很不夠，避孕措施的采取也相當的忽視，于是我們就看到在計劃生育門診和婦產醫院做人工流產的女性越來越多，甚至年紀越來越小，未成年人做人流的情況也讓人驚訝。
曾經有媒體報道，南京曾經有一個私人診所，在他那個診所做人流的女孩最小的才9歲，是一個12歲的男孩領她來的，這個男孩宣布，我為此事負責，他負什么責呢，他就是偷他爸爸的幾百塊錢去交人流費，其結果就是導致傷害。
這些孩子來做人流，爹媽不知道，老師也不知道：然后說快點，我還要回去上課呢!這些小孩子做人流，既沒有休息，也沒有營養，其結果是傷痕累累的子宮不能孕育胎兒。所以我們今天就看到兩種廣告并行不悖，這邊是人工流產，這邊是不孕不育，所以我希望在座的，就算你交朋友，找對象或者休假的時候相親、找對象，那么你要慎重的考慮，如果你真的愛你的女朋友，愛情是能夠阻止你去做傷害她的事情，如果你真的愛她，那么你就不能傷害她，你就不能毀及她的生殖健康，使她將來不能做正常的妻子和母親。如果你還沒有確定愛她，沒有確定將來要和她結婚，那你更要對對方和自己的行為負責任。曾經我們部隊也發生過，有些戰士都沒有確定和人家將來能夠走到一起，就先斬后奏發生了性的關系，導致女方的懷孕、打胎，甚至有個別的女性大著肚子到部隊找來了，發生了性關系不證明就是愛情，很多人就說我愛你，結果我害你。我希望大家慎說我愛你，我愛你就是我要保護你.我要對你負責任，我絕不傷害你，我絕對不能讓別人去傷害你，這才是愛情。所以我希望我們在座的未婚的，我們都必然要追求愛情，無論是早還是晚，你都要考慮愛情是能夠讓你對對方作出負責任的事情，而不是變成我害你。事實上今天的青年男女，以愛的名義，利用對方的身體，達到自己生理上的滿足，造成我害你的局面，于是女性的懷孕打胎，這種痛苦主要是女方來承受，當然男方也要承受痛苦，他的后悔、自責、羞恥感，這些問題也在折磨著心理。要保持自己的心理健康，首先是性的健康、性心理的健康，對于我們這些當中還沒有結婚，可是性成熟的男女來說，性是可以克制、可以轉移、可以推遲、可以升華的，可以在創造性的勞動工作中去轉移、推遲、升華。
人類的性活動有很多的方式，兩性性器官的接觸、發生性交關系，那只是人類性活動特定的方式，特定在哪里?在所有的文明國家，都特定在已經確定了配偶關系、婚姻關系的男女之間，但是西方人上個世紀60年代的性革命，把這些的人類文明的規則打破之后，造成了他們難以收拾的后果，不僅是艾滋病的猖撅，而且導致婚姻的動蕩、兩性關系的混亂，而且在性關系當中導致的生育(私生子)和離婚之后單親的孩子非常嚴重的問題，也導致了婦女的問題、也導致了男人的問題。如果西方人是最幸福、最快樂的人。那么要大家看到，在美國，包括軍人在內，說實話那些得憂郁癥的、精神不正常的、自殺的、兇殺的情況比任何國家都發生得更頻繁，所以這些問題我們要有一個正確的性觀念。性作為本能，它如何的克制、推遲、升華，怎樣從有了性的本能的欲望沖動，到新婚之夜，至少到我們有了確定的配偶關系之前這一段，怎樣去度過待業期呢?西方人不想克制，不想推遲、不想升華，想隨時就地宣泄，隨時有性伙伴來解決，其結果不堪設想。這是我講的第一點，就是婚姻家庭動蕩的趨勢給男女雙方和孩子帶來的問題，而性自由和解放又給我們的人生帶來怎樣的威脅和隱患，我覺得這些問題都是需要我們在年輕的時候來學習的。
下面講第二個問題，為什么會發生這樣的變化，因素是什么?有三個方面的因素，有的和在座的各位是有密切的關系。
第一個原因就是社會轉型所帶來的，我們的社會正在從傳統轉向現代，從1978年黨的十一屆三中全會到1979年開始大規模的經濟建設，30年來我們在座的絕大多數都很幸運，我們都生長在這么一個改革開放的年代，經濟的發達、文化的改變、以及政治運動的停止，還有我們的傳統觀念上的變化，都給婚姻家庭帶來了很大的影響。過去在79年之前，我們的爺爺奶奶那一輩，我們父母那一輩的婚姻相對穩定，尤其是我們的爺爺奶奶，婚姻曾經是高度穩定的。因為那個時候結婚主要是為了解決經濟問題，就是兩個人組成一個經濟合作社，這個女人靠男人來生活，或者說兩個人都是很貧困的情況下，把錢放在一起來過日子，所以那個年代人們沒有多少奢望，就是過日子，然后養孩子，那個時候一家要生好幾個孩子。所以在49年——79年這一段，你們的爺爺奶奶那一段婚姻，結婚之后的任務就是過日子，養孩子。在那樣的情況下，人們對婚姻的期望還是很低的，由于經濟的不發達，由于孩子的三個，五個、十個，八個，就成為外部的紐帶來維持當時婚姻的穩定性，所以49年至79年我們不需要講這樣的話題，那個時候絕大部分的夫要能夠把婚姻進行下去。
改革開放以后的這30年，為什么就不會像30年前那些老夫老妻他們的婚姻那么維持長久呢?我們就看到現在的婚姻不再是為了生兒育女結婚，傳宗接代，個別農村、落后的地方還說結婚是為了傳宗接代，但是絕大多數的人，像我們在座的各位，我們將未結婚一定是找一個愛情的對象，一定是感情上的需要去結婚的，所以現在的婚姻不再是過去爺爺奶奶那一輩經濟合作社、生育共同體，它是情感、心理、文化、性生活的群體。我們的社會從在計劃經濟向市場經濟的轉變，我們都看到了，婚姻也是從傳統的時候到現代的轉變，如果過去的人結婚，首先是過日子、養孩子的話，那么我們將來去結婚，不再是為了僅僅過日子、養孩子，盡管還要養孩子、還要過日子，但是人們把婚姻的期待放在愛情上面，愛情就包括心理和諧，文化的般配、性生活的美滿。所以今天我們去看婚姻不和諧的、吵架的，鬧離婚的，你問他們什么原因，大多數人說的理由就是感情不和，我相信你們將來也是去尋求感情的婚姻，但是感情里面包括心理不能溝通的痛苦，有的夫妻說，兩個人在一起話不投機半句多，吵架、鬧矛盾，看見他就郁悶，這就是心理不能溝通。我講這些，我希望在座還有未婚的將來在找對象的時候要知道，你的對象在你和心理上將來能不能溝通、能不能和諧這個很關鍵。實際上現在有些已婚的溝通心理不能溝通的問題也是造成了很多的痛苦，家庭作為溫馨的港灣、沙漠的綠洲、冷酷世界的避風港，如果兩個人在那不溫馨，不是綠洲的感覺，使兩個人劍拔弩張，回去就吵架的話，這樣的婚姻很難維持下去，盡管當時的婚姻是自己找的。但是心理上缺乏了解.缺乏訓練、缺乏溝通，有些人文化上不般配，缺乏共同語言，兩個人的志向不同，也導致了一部分的夫妻問題。
社會學家告訴我們，社會轉型期，婚姻過渡時，也就是說婚姻不再是生育合作社、生育共同體，變得更高級的時候，我們每一個將要進入婚姻和已經進入婚姻的男女就要經過訓練和學習，婚姻不再是無師自通，靠本能去進行的一件事了，而需是要學習、訓練，部隊是一個大學校，所以這幾年除了進行軍事訓練業務學習，軍人的職責訓練以外，我們還進行婚戀觀方面的教育，特別是對還沒有結婚的年輕的戰士，能夠授予部隊這個大學校在這方面的訓練，將來我們婚姻的成功、幸福的可能性就會大大的增加，這是部隊首長對我們每一個戰士、對每一個士官、對每一個年輕干部的關懷，社會轉型，婚姻在提高要求。
現在世界上所有的職業都需要資格證書、準入證，都需要訓練，作為一個軍人，我們現在來參軍都要求學歷至少是高中以上。我們都需要有一個資格才可以當軍人，更不要說當律師、當醫生，那就要求大學畢業，碩士畢業，博士畢業，連做個保姆都需要家政訓練的資格證書。做夫妻、做父母是世界上最長久、最艱巨、又不可以退休，又不可以下崗的職業，但是迄今為止沒有訓練，唯有做夫妻，做父母這兩個最久的職業沒有證書，沒有準入證。因此我們的部隊來補充訓練這一點是非常負責任的做法，因為現在的學歷教育，成人教育里面很少有婚姻家庭的教育，而我們部隊這幾年不斷的開展這方面的教育，我想對大家的一生幸福是有意義的。畢竟我們做軍人不能做一輩子，但是做夫妻、做父母是做一輩子，可以說一個人的一生當中，沒有任何成功能夠彌補你婚姻家庭的失敗，也沒有任何成功能夠代替婚姻家庭的成功，因此事業的生涯是一陣子，而婚姻的幸福是一輩子。在座的我們，做軍人這是我們的第一個事業生涯，當然我們轉業以后還可以去做老總、還可以去做自己的公司，或者做老師。但是不管做什么，到60歲、70歲就退下來了，但是做夫妻、做父母要做到多久呢?21世紀我們人的自然壽命應該是100歲以上，大家想，為了100歲都不能下崗的那個職位你學習了什么、你懂了什么?我們的軍人為了軍人的職責，不斷的每天在受教育、在學習、在訓練，但是你為了做夫妻、做父母做了什么學習?受了什么訓練?由于這兩種職業崗位的訓練完全不成比例，而這兩種職業訓練準備又交織在同一個年輕的時期，在座的各位，我們一方面準備軍人要做最優秀的軍人，一方面要做最優秀的夫妻和父母，同時都在這個時候訓練，但是前一個訓練很充分，后一個訓練很軟弱，結果我們就看到太多的人，包括我們在內，在事業上躊躇滿志，卓有成就，但是在戀愛擇偶、婚姻家庭，將來教育子女這方面由于沒有訓練，于是出現了挫折、坎坷、失敗，這些挫折、坎坷、失敗轉過來殃及你的事業、毀及你的健康，有的人摧毀了生命。所以大家看到，因情而困，特別是最近深圳的富士康事件，富士康的13跳里面有8跳是為情所困，其中包括對愛情，對失戀等情感問題的學習、知識的準備太少，是憑本能、憑感受，感覺好就好極了，感覺不好就不活了。當然還有工作的壓力，但是在同樣的工作壓力、職場壓力下，如果在感情問題上的順利或者說明白，可能在一定程度上去去抵消職場的壓力，就不會在雙重的壓力下毀及生命，這一點是很大的教訓。
富士康跳樓事件發生之后，富士康在網上招聘1000名心理咨詢師幫助年輕人疏導這個時候非常困難的情感，當然疏導情感還是馬后炮。最重要的是要訓練他們懂得初戀、早戀、失戀、婚姻，愛情，友情這樣一些問題，就變得極其的重要，這是第一個方面的原因，為什么今天出現這么多的感情挫折、婚姻失敗，是因為社會轉型，我們對現代溫馨的港灣、沙漠的綠洲，冷酷世界的避風港、一個心理的急救站，這樣一個新型的婚姻，我們缺少知識、缺少智慧、缺少技能，因為沒有地方訓練。
第二個原因就是追求自由選擇配偶和浪漫激情。我們在選擇配偶方面也是自己來決定的，我們在選擇配偶的過程當中，在結婚之前和結婚之后，都會享受相當程度的浪漫，但是為什么自由擇偶和浪漫的激情并不能保證我們的婚姻能夠進行到底呢?如果你現在去問那些離婚的、那些暴力的、那些婚外情的當事人，你說你們當初選的配偶是不是自己選的?絕大多數都說沒錯，是自己選的，你問他們當初有沒有過浪漫的愛情呢?多多少少都有過，現在的花前月下、婚紗禮服，你們將來結婚的時候也要擺酒席，要照結婚照，要度蜜月，這是很浪漫的。但是今天的人更自由、更浪漫，卻比過去不自由、不浪漫時代的婚姻更動蕩、更不容易穩定，為什么?自由和浪漫難道有錯嗎?沒錯，但是我們低估了、我們忽視了、我們沒有在心理學上解讀清楚自由和浪漫其實是有高風險的。
自由和浪漫愛情不是婚姻成功的保證，除非我們在心理學上搞清楚了自由是怎么回事，自由擇偶從什么時候開始選?18歲成年了，基本上就可以開始擇偶，部隊規定不能在當地選擇配偶，但是不限制你在老家選擇配偶，是自由的嗎?自由的，自由選擇配偶有很多的風險。
首先是機會，你18歲就開始選，也許中學就有喜歡的小姑娘，也許探家的時候，親戚朋友會給介紹女朋友，不排除，這是很正常的，是自由選。選到什么時候結婚?當然不是說中學喜歡的女同學就是你的配偶，不一定，因為你還要優化、組合、篩選、淘汰，到你二十五六歲結婚的時候，你可能選過三個、五個、十個，八個，直到和她去拿結婚證書之前你都是自由的，假設我們28歲結婚，我們只能在28歲前看到的異性里面選擇、你不能在28歲以后看到的里面選，我們部隊由于環境選擇的范圍就更小，因為我們沒有地方那些人交往廣，不能去參加地方的各種活動，所以選擇的范圍更小。但是就算選擇小，但是還有張三、李四多次的選取，我們不能說看一個就和她結婚，不會的，我們還是可以自由選擇。選到了28歲結婚，但是28歲以后我們又去了更多的地方，將來轉業了、復員了，又碰到了更多的異性，機會比我們在部隊的時候多得多的時候，大家有沒有可能發現比你當初選的那個更好的她?會發現，尤其是我們軍人更容易發現，因為當初你的選擇范圍不夠大，但是你發現了張三比你當初選的那位更好，也許有的人就開始后悔，哎呀，當初我還是太早結婚了，發現相見恨晚的她的時候，自己會有悠然而生的沖動，所以今天我們有多少人遭遇第三者的尷尬，就是結婚之后生兒育女了，他又發現了更多的候選人，她們當中可能有比你當初選的更優秀的她，于是后悔，有了第三者，婚外情，自己斬不斷，理還亂的一些尷尬男、女。
我希望大家也知道，無論我們多么認真的選，就算選的范圍不像軍隊那么窄，就算是很廣，我們也只能在某一個年紀選到一定的程度就要結婚，總有比當初選的那個更好的人出現，于是今天有很多人，就不能自己了，他們就相見恨晚去淘汰相見恨早，發生婚變。
曾經有一次，我在科里，和劉參(現在科長)開玩笑說，如果再給我一次選擇對象的機會，我會很幸福。劉參當時就說，你這想法很危險。大家說這樣的心態正常嗎，正常，因為人在性的本能上是求新求變，所以希望在座的各位將來如果確定了和誰結婚，以后你不要以為你不可能發現更新鮮、更優美的，一定會發現的。人的一輩子都在錯過，你選擇了張三，你就錯過了李四，幸福的婚姻不是選擇的結果。當我們確定和誰結婚，那就是承擔著一個責任，相見恨晚的人大把會出現，考驗著你的忠誠感，考驗著你的責任心。
我希望大家都有這樣一點心理學常識，無論你多么認真的選擇配偶，你都不能選到世界之最去結婚。我們都會出現相見恨晚的心態，于是這里我們就有了培訓了，結婚這件事，我愛你，可以和張三說，可以和李四說，可是我們兩個結婚吧、我們拿結婚證書吧!可要想好了，拿結婚證書就是在法律面前去承包了這份責任田，從此以后你要對配偶負責、對未來孩子負責，對社會負責，因為那個時候你們兩個人的關系就不是愛情關系，是婚姻關系，是社會的細胞。但是大家心里一定要知道，大家去拿結婚證書的配偶一定不是這輩子所看到的你最滿意的那個，這是每個人都要遭遇的尷尬。我們今天可好，有的人拿了結婚證書，去承包了這份責任田，結果是種了別家的田，荒了自家的地。我們不是在結婚之前就要去送個戒指、耳環，我們中國沒有一個訂婚的儀式，但是從民間民俗來說，只要我們兩個人確定了關系，一般的人都會去買一個小小的戒指、耳環、手鏈去送給配偶，男方送女方，女方也送男方，主要是男方送女方。那是在你自由擇偶的選擇上面劃上一個小小的句號，到此為止，我選擇了你。我希望在座的沒有結婚的不要輕易去送這個東西，那是一個句號，你問自己劃上句號沒有?還往后選不選，今天看到一些大學生，一年級送張三，二年級送李四，這個句號老也劃不上，如果我們根本就沒有能力承擔婚姻這個責任，我們根本沒有想好我們在一起生活一輩子，你既不能劃這個句號，你更不能去領那張結婚證書，一旦你去領那張結婚證書，劃上句號，那就是你確定了她，盡管后面可能還有千千萬萬更優秀的她，當你決定選擇了一個配偶，你就拒絕了千千萬萬可能比你那個配偶更優秀的她，如果不是這樣，人類便不能有婚姻這件事，人類便有無限制的自由。
文明社會的每一個發展階段，都是在對你本能的自由施加限制的這樣一種過程，所以不要以為婚姻是絕對的自由、是相對的自由，在你選定配偶去拿結婚證書之前你比較自由，但是你那了結婚證書之后就決定用你的自由交換你的責任。我知道大家都看過國外婚禮進行的片子、電視劇，你看到那一對新人他們在訂婚就有很隆重的儀式，結婚就有更隆重的儀式。他們在訂婚儀式上，在父母的陪同下，在牧師的主持下，他們要在牧師面前去對上帝發誓，他們說的是什么誓言?他們說我們兩個人自愿結成夫妻，從現在到永遠，無論是困難還是順利，無論是富有還是貧窮，無論是健康還是疾病，我們兩個人都要永遠在一起，直到死神把我們分開，是這樣，最后是交換了戒指。我當然不是說在座的都要去做基督徒，都要做教徒，一定要搬用他們的儀式，但是如果我們決定要去和誰終身成為伴侶的話，我們必須要有這樣的決心，無論在什么情況下都不能去改變，如果你到不了這樣的水平，你趁早不要說我們兩個人結婚吧，趁早不要匆忙的去拿結婚證書，對于我們軍人尤其要注意，是因為軍人沒有這么長的時間慢慢談戀愛，沒有這么多的機去去尋找更多候選人的時候，但是我們也要決定結婚，是不是說你沒有那么多的結婚，你就一定不能決定你的候選人嗎?不是的，因為幸福的婚姻是創造出來的，選擇配偶是選擇一個原材料，盡管我們選擇的范圍有限，但是科學研究證明，一個人在選擇了十次八次，或者二十次以上更容易幸福還是選擇五十次更容易幸福?沒有這樣的科學規律，什么樣的選擇都有可能失敗、什么樣的選擇都有可能成功，要看你怎樣去對待自己的選擇，怎樣去對你的選擇承擔責任，這一點我覺得我們要有這樣的心理準備，盡管我們沒有像老百姓那么多的選擇，但是我們承擔著婚姻同樣神圣的使命，將來我們要結婚。
最近中央和很多地方下達了指示，對什么級別以上的干部，對夫妻生活的忠誠感成為考核干部的指標，我覺得是有必要的，當然這是外在的，真正的忠誠感是存在于我們內心。
第二浪漫激情，等不等于幸福家庭呢?不等于，我相信在座的，盡管我們在部隊里面不能夠實實在在享受浪漫的實際，但是在休假的時候也可以享受。但是大家還是在幻想著、在追求著浪漫，但是我們要從心理學上解讀浪漫激情其實也是高風險的，我們如果從心理學上懂得了這種風險，我們就規避了這種風險，浪漫激情的風險在哪里?有三方面的風險，第一浪漫激情有本能性，現代男女對愛情的最大誤解就是以為墮入情網就是愛情，這里值得提醒的是，我們好不容易休假，我們在部隊沒有和異性有什么交往，一回到老家，親朋好友給我們介紹一個女性，我們對她什么都不了解、什么都不清楚的時候，我們就可能一見鐘情，墮入情網，墮入情網的原因首先是因為我們作為性成熟的男人和女人，身體內性荷爾蒙的作用使我們和一個看得順眼異性在一起就可能墮入情網，那是因為性動機的驅使，沒有性動機的人是不可能墮入情網的。媽媽愛兒子愛到什么程度都不會和兒子墮入情網，為什么，因為媽媽在兒子面前沒有性的欲望和沖動，一般說來是這樣，當然有個別的禽獸，我們看到有禽獸的父親和女兒發生性關系，曾經報紙上登了，一般正常的人是不會的。但是有性沖動的人才會墮入情網，墮入情網作為浪漫激情的開始有錯沒錯?沒錯，但是作為結婚的基礎就太脆弱了，如果在探親的短暫瞬間，和別人給你介紹的或者你自己認識的異性墮入情網的話，你趁早要清醒的破網而出，問問自己我愛她的是什么，是性的欲望、本能的沖動還是說我愛她的內在、外在、她的品質、她個人的才華、她的氣質、她的氣質，要問清楚。
因為婚姻不是性的天堂，性本能是召之即來，麾之即去，一旦滿足，即告消失的，而婚姻是要天長地久的，夫妻在一起，他們要養兒育女，要同甘共苦、同舟共擠，要風燭殘年，甚至臨終的關懷，夫妻的關系、情感高于性、長久于性、豐富于性，夫妻要從相識到相知、到相愛、相伴，相守，要走完七八十年、五六十年，那不是性沖動，墮入情網就可以保證你能夠天長地久的生活下去的，夫妻要從友情到愛情、到親情、到恩情這樣一個漫長的路。現在有的中年人說，他和他的愛人沒有愛情了，他們就像親情一樣、就好像兄妹一樣，沒激情了，那大家要祝賀他了，因為夫妻兩個人從友情走到愛情，再走到親情這一步，真的很不容易，我看到很多中青年的夫妻，他們遠遠沒有到達親情這一步就分手了，大家知道親情就是不能拋棄的，沒有哥哥對弟弟說，弟弟你表現太差了，我不要你了，你找別人當哥哥吧!有沒有父母說這個兒子表現太差了，我和他斷絕關系，我不要了，把親情放棄了，有沒有?就算他的兒子犯罪了，坐牢了，父母作為親情，他都要等著兒子刑滿釋放歸來安撫他，探望他、幫助他，都不會拋棄他，不棄不離，這就是親情。
所以大家要知道夫妻之情里面包含著友情、愛情、親情，恩情，甚至還有同情，否則就不能解釋為什么在夫妻漫長的歲月里面，一方因重病致殘、致傷，甚至植物人，都會有配偶守護他、甚至喚醒他，這就是親情、這就是恩情，一日夫妻百日恩，所以說浪漫之情有性的沖動沒錯，但是不要以為兩個人能夠有性沖動、能夠在一起滿足生理需要那就是愛情，今天有多少人因為生理上的需要結成了性伙伴的關系，但是遠遠不能夠達到夫妻關系的水平，于是這種性伙伴召之即來、麾之即去，一旦滿足，即告悄失，它為離婚埋下了隱患。今天有多少人當初不過是為了滿足生理需要，但是他們說的是我愛你。今天看到很多大學生，一上了大學，三五個月之內，就我愛你，宣布兩個人同居，然后過了幾個月發現，另外一個很不錯的，就和另外一個人移情別戀，于是兩個人分手，造成了懷孕打胎、造成了心理傷害，于是大學生為情所困，自殺的、殺人的，通通都出現了。這是因為什么?這是因為性，把性當做了愛，最終走向了失敗的結局，對彼此都是傷害。
第二個方面浪漫激情還有主觀性，感覺好極了，談戀愛的時候和戀人在一起，覺得天空都特別蔚藍，陽光都特別燦爛，這是我們主觀感覺到的，感覺來自哪里?來自大腦，當兩個人擁抱、接吻，肌膚親密，花前月下，刺激你的大腦，分泌一種快樂物質內啡肽或者苯乙胺，心理學家稱之為愛情嗎啡，就因為這種化學物質，在你的戀人面前不斷的釋放、分泌，于是你的感覺和常人不同。
所以說浪漫激情的主觀性，不要以為它是真實的，它好像有巨大的魔力，它常常使一對根本不般配的男女在感覺好極了的瞬間就決定我們結婚吧!但是那種感覺它是短暫的，是曇花一現的，不會維持長久，每個人維持的時間不同，所以有人說，愛情的壽命是18個月，有的說12個月，有的甚至說1個月，那就看每個人分泌程度有不一樣。但是不管怎么樣，大腦分泌的快樂嗎啡不會在同樣的兩個人之間一直分泌到你白頭偕老，這是不可能的。所以說這種感覺我們能夠享受到，但是千萬別以為，你結了婚之后永遠有這樣的感覺。
第三個方面浪漫的激情還有虛幻性，情人眼里出西施。我們每個人都是雙面人，一面是這樣，一面是那樣，談戀愛的時候兩個人極力展示光明面，克制掩飾陰暗面，這一點值得我們注意，因為軍人沒有很多時間談戀愛，好不容易有一個探家期，一個月看到的是這一面，而那一面你沒有來得及看到。可是夫妻兩個人朝夕相處，365天在一起，你總要把對方不那么光明的一面看到，或者說你和他相處時間長了，你就要看到，于是有的人就失望、就后悔。
前段時間，我聽基地負責計生工作的史大姐說：咱們基地結婚時間最短的是一個月，就離婚了。所以大家結婚之前要瞪大兩只眼，結婚以后要睜一眼閉一眼，結婚之前瞪大兩只眼，把對方是個什么東西，翻過來，調過去看清楚，不僅要把他本人是什么東西看清楚，還要把他家里人是什么東西看清楚，有的人說早知道丈母娘這個德性就不娶她，不知道老人什么樣的德性，什么東西，根本不會因為你結婚而改變。可是我們很多人就是很倉促，草率的去結婚，根本沒有了解清楚對方，更沒有了解清楚對方的家人，這一點更容易發生在我們軍人當中。
盡管我們非常難得的機會休假，盡管我們選擇的機會很小，但是我們也要非常慎重的決定我們的婚姻，能不能多一些探家時間的了解，能不能晚一點做結婚的決定?能不能夠去避免將來的后悔，能不能夠在將來了解清楚對面的陰暗面或者了解清楚對方的家人之后你不后悔呢?這些問題都拷問著我們在座的各位。
臺灣有一個作家叫羅蘭，她寫了很多書，希望大家去買一點《羅蘭小語》，不是現在的風流故事、緋聞，不是那些寫手亂寫的東西，她是非常嚴肅的、也是非常有哲理性的討論愛情，也不是瓊瑤那樣的，瓊瑤要就是寫那些老少戀，寫那些少男少女的故事，她不是，她參透了很多愛情的真諦。她說，浪漫激情就像電光火石一般，一閃即過，你得到過就算擁有了，如果你期待經由浪漫激情結成的媚姻天長地久，那么就要在里面加進需要強固劑，那是什么?是道義、良知、責任、忍辱負重、奉獻、犧牲，這些品德在我們部隊里面都會教育，那是為新時期的忍辱負重奉獻犧牲。但是不要忘了，為了婚姻，還有更漫長的忍辱負重，奉獻犧牲。羅蘭女士還說：如果浪漫激情只是短暫的激情的話，那么夫妻之情一定是另外一種，夫妻之情是兩個人同船共渡便是緣分的信念，是兩個人相濡以沫、風雨同舟、相互拯救去渡過一生一世的決心，所以在座的，夫妻之情是什么?夫妻之情是緣分的信念，是拯救的決心。
大家看過《金婚》這個電視劇吧，我相信大部分人看過，看看那一對夫妻經歷了幾十年的磨難，他們享受浪漫激情的瞬間是多么短暫，而他們相互拯救的歲月是多么漫長。所以我們在部隊，我們要學會道義，良知、責任，要培養忍辱負重，奉獻犧牲，不僅是為了做軍人，而且是為了將來做夫妻、做父母。我們要培養和自己的配偶要有緣分的信念，這是一種心理暗示，以前那些包辦婚姻為什么沒有各個離婚?他們相信緣分，千里有緣來約會，當然有的人可以不相信緣分，但是至少你要有相互拯救的決心，這也是我們從部隊，要從長遠的角度，從我們一生幸福的角度，要有緣分的信念、拯救的決心，否則便不能去結婚，否則便沒有資格去結婚。在座沒結婚，可以問問結婚時間稍為長一點的，他們之間有過多少誤解、多少誤會、多少吵架、多少慪氣，如果沒有緣分的訓練和拯救的決心，分分鐘都有離婚的理由，所以我們大家，如果你說我們結婚吧!去拿結婚證，問問自己，問問對方，無論困難還是富有、無論疾病還是健康，我們都要永遠在一起，我們要有拯救的決心才去結婚。今天很多的不是這樣，我愛你，我喜歡你，我有身體的要求，或者是我看你有權、有錢就去結婚。
社會學家告訴我們，現在的婚姻和過去不一樣了，不是經濟合作社、生育共同體，是心理、文化、情感、性生活的群體，因此婚姻到了終于需要學習的時代。沒有學習，沒有感情訓練就上崗不會操作，導致了太多的婚姻問題，心理學家又告訴我們，現代人的自由擇偶和浪漫的激情不等于幸福婚姻，除非我們把心理學上解讀清清楚楚自由和浪漫是怎么回事，因此我們在結婚之前去享受自由和浪漫，在結婚之后又享有天長地久，這是需要知識、需要智慧、需要學習訓練。因此社會學和心理學在今天來說是不可拒絕的學問。
夫妻之情不是浪漫激情，那樣的瓢逸、甜美，夫妻之情是樸實無華的，是不需要天天說“親愛的我愛你”，所以我們也不要去羨幕那些電視劇里所說的，說實話，現實生活中的夫妻沒有人在那里“親愛的我愛你”，夫妻之情是樸實無華的，不需要說出我愛你，甚至不需要每年送玫瑰，它是分分鐘都在心地里，秒秒鐘都在血液里梳淌的那種真實的恩情、親情、友情、同情，我們珍惜這樣的情感，婚姻才能穩定，才能和諧，才能長久。
非常遺憾的是，我們可以看到地方一些年輕的人，他們僅僅在很短的瞬間享受過了一點點，但是接踵而來的就是矛盾、痛苦、吵架、離婚，離了婚以后又是第二次離婚，民政局的統計告訴我們，初婚的離婚率現在在城市是20%以上，而再婚者的離婚率在30%一40%，在美國也是這樣，美國初婚者的離婚率是50%，再婚者的離婚率是75%，不要以為換一個配偶就換好了。
當然第三個方面還有市場經濟的環境也在影響著我們的觀念、態度和行為，比如說我們現在經濟富有了，我們現在居住環境改變了，現在媒體的影響增加了，因此都把人們的價值觀念，婚姻觀念做了很大的改變。大家知道這些消費觀念、商品廣告所傳播的觀念，它是物質消費方面，而戀愛.婚姻、家庭，屬于精神文明的部分，而物質的消耗需要喜新厭舊、棄舊從新，我們才能夠不斷的更新產品，刺激消費、鼓勵生產，提高經濟效益，沒錯。但是愛情和婚姻是不是可以當做消費品一樣呢?今天我們看到多少人把消費觀念引到婚姻里面來，一個富翁拿90萬買一個大眼睛雙眼皮，明天花120萬再買一個丹鳳眼，那就成了交易，今天有多少人的婚姻已經離開了愛的真諦，變成一種物質上的交易、功利上的交易，那那就沒有愛情可言。現在肉體都可以出賣，那就失去了人類的尊嚴，而愛情、婚姻、做夫妻、做父母是人類最尊嚴的事情，而今天很多人把它當做是買賣和交易，這就喪失了最基本的人性，因為人有羞恥感、有是非之心、有道德心、有尊嚴感。
市場經濟的一些價值觀念、商品消費的觀念。買賣的觀念，交易的觀念，都把它悄悄的帶到了婚姻里面來，難怪今天的婚姻如此的動蕩，這么高的離婚率，這么多功利的追求，這么多物質上的沖突和矛盾，所以這些問題拷問著我們今天的人類還能保持愛的尊嚴嗎?還能保持婚姻的純潔性嗎?今天的市場經濟因為是人類前所未有的，特別是我們中國，市場經濟開始的非常晚，我們才進行30多年，但是價值觀對我們的沖擊是非常大的。
今天由于這樣的市場，精神文明和物質文明不能區分開來，比如說我們買一個出土文物，比如說在工藝美術館買一個杯子，那是一個物質，再貴200塊、300塊買了一個杯子，但是出土的文物又沒把、又沒蓋，破爛不堪，考古學家還把它修復起來，那個值多少錢?這是價值連城，無價之寶。最近中國花了很大的代價，把流失的文物找回家，因為那是文明的傳承，它是不可以用多少錢來計算的。對婚姻、愛情也是一樣，愛情值多少錢?大家可以把它計算成價值來嗎?真愛值多少錢?婚姻值多少錢?金婚、銀婚比銅婚、紙婚更值錢，越久越值錢，所以說現在金婚是非常值得珍貴的，銀婚25年，金婚50年，現在還有鉆石婚，還有藍寶石婚，在座的，如果我們珍惜婚姻，我們的婚姻能夠達到銀婚、金婚、鉆石婚、藍寶石婚，那是世界上最珍貴的夫妻之情，那是不可以用任何的金錢來計算的，那是不可以用新舊來比喻的。我們今天作為高度發達的人類文明的時代，我們要追求婚姻的理想，也是我們一生幸福的理想。
大家看到雖然有些人花天酒地、找情人，多少人幸福了，大家看那些高官直到鐵鏈子把他們套起來之前，他們都沒有想到他們花天酒地，在外面找情人找女人，背叛自己的配偶關系，他們有這樣的下場。
如果我們在心理學上多一些知識，我們就對自己的婚姻、駕馭命運的航船，就多一些能力、多一些智慧。
下面講最后一個問題，我們如何慎重的對待戀愛擇偶，去建立幸福美滿的婚姻關系。簡單說一說，僅供大家參考。
第一點就是在選擇配偶的時候，文化上的般配性非常的重要，文化是不是文憑呢?不是文憑，文憑只是說老師給了你及格的分數，發你一張證書，文化是一個人的教養、修養、涵養，你的待人接物、為人處事。
在文化上我們仍然要講究門當戶對，有的人可能會很反感，門當戶對不是封建的產物嗎，不是這樣的，封建時代的門當戶對講的是貴族和貧民不能結婚，地主和貧農不能結婚，那個時代已經過去了。現在我們對富和窮、對高低貴賤已經沒有太多的區別了，一個人是農民，但是他進城做了企業家、做了富人，當了政協委員，他也可以不斷的進職，因為自由競爭的時代，對貧富，高低貴賤是可以改變的，我相信在座的，有的人退伍以后可能會去做公司的老總，可能會做出非常有成就的事情來，可以成為上層。地位是可以不斷通過自己的努力提升的，在以前的封建時代是不能的，世襲制度，你的爸爸是地主，將來你也成了地主，你的爸爸是貴族、是當官的，朝里有人好作官，以前是這樣傳承的，所以富人永遠是富人，窮人永遠是窮人，但是今天不是了，今天的文化顯得非常的重要，現在的婚姻不是為了過日子、養兒女，而是為了兩個人在一起親密交流，感情溝通，文化般配、價值觀認同，所以說文化就成了非常重要的，我們在選擇配偶的時候，第一個要考慮的是她的教養、修養、涵養，她的為人處事，待人接物，她的生活方式、生活習慣，這些都是文化，這些都是將來和你在一起朝夕相處，要暴露出來的，或者是矛盾，或者是和諧。這個和她的文憑沒有直接的關系，有的孩子出生在農村的家庭，但是一個農民對孩子的教育樸實、誠實、誠信、勤勞，這是非常好的品質，這是非常好的文化。但是有些高官、富有的商人，教育不出來有文化的子女。現在看到高官孩子的犯罪，一些奸商的孩子照樣做一些不成熟的事情，這不見得他有文化。所以文化包括兩個方面，一個是從小接受的教育是什么，當然也和你的學校上學有一定的關系，因為學校無論是小學、中學.大學，它都是文化的殿堂，在這里面接觸到的一些同學，老師、導師，他們在一定程度上在補充著、滋養著。提升著原有的文化基礎，因此，我們部隊也是一個文化殿堂，它在對不同來源的戰士進行著文化上的滋養和提升，因此我相信從部隊這個學校出去的，比起當初我們沒有參軍之前文化教養的水平應該是很高。對一個人受教育的水平和他的家庭給他的文化的基礎，加在一起就構成了你的文化的層次。我們經常說這個人沒有層次，隨地吐痰、隨地扔紙屑，那就是文化。我們說的不是他有沒有錢，不是說他當沒當官，而是說他的教養、修養、涵養。
所以我們選擇配偶的第一個條件要選擇和我們的版本、內存差不多的，要選擇和我們自身能夠接受的教養、修養、涵養，生活方式.行為習慣差不多的，這就需要時間去檢驗，這就需要我們更深層的了解。當然文化不是一成不變的，它還在隨著我們的成長、隨著我們的見識、隨著我們的知識水平、隨著我們的鍛煉還在不斷的提高過程。但是我們開始選擇的時候，兩個人的文化差距就非常大，后面差距會越拉越大，第一個是要考慮到規律，就是在文化上門當戶對的選擇。現在有很多的戀人反目，夫妻分手，潛藏著文化的鴻溝、文化沖突的禍根。
第二個方面要選擇價值觀念，價值觀念是一個人對好壞、善惡、是非的判斷標準，是一個人的人生觀、世界觀，婚戀觀的基礎，兩個價值觀不完全相同的人，可以從事不同的職業，他可以做鄰居，做朋友、做同事，但是做夫妻在一個屋檐下生活，兩個人共同去教育孩子，需要有價值觀的一致性，這一點大家在談對象的過程中，開始可能是外表吸引你，覺得看著順眼，很漂亮的外表，但是逐漸你深入的了解，就要了解她的文化、內涵、文化底蘊、層次，然后要了解她的價值觀念。你和她討論這些問題的過程中，如果總是和你的價值觀不同，一個總是追求金錢、享受富有，和一個追求在事業上進取，在金錢不那么在意的人，兩個人之間是一定有矛盾的。所以說價值觀念也是第二個方面要考慮。
另外有的人會問，什么樣的性格和什么樣的性格會幸福一生呢?這個是沒有絕對規律的，一個人的性格有兩方面，一方面是一方面是遺傳基因所決定的，你的性格的類型，我們的戰士里面有的比較愛說話、有的人比較熱情、比較活拔;有的人比較內向、比較穩重、矜持，這就是不同的性格，這可能有遺傳的關系。性格還有可改變的部分，有的戰士原來是不太愛說話的，但是到了這以后，表現很好，當了班長、當了連長，他要去幫助別人，他也要學會和別人溝通.交流，他也會改變的。
文化大革命當中有很多很外向的，很活潑、很愛說話的人，他們也因為政治的原因變得不能說話了，他們不愿意說了，禍從口出。但是改革開放以后，有的內向的人又去當了老總了，或者提拔領導了，他又要去應酬，要去公關，要和人家交流，所以他也要改變一下自己的性格，所以性格有可以改變的部分，隨著環境、隨著職業的需要可以做一定程度的改變，但是婚姻不能徹頭徹尾改變一個人的性格類型。
心理學上有一個規律告訴我們，我們在找對象比較能夠看得上的人往往是和我們有點差別的人，內向型的人比較容易欣賞外向型的人，而外向型的人又比較容易欣賞內向型的人。
還有一點就是有的人說什么樣的年紀的結婚最幸福?這也是沒有規律的：因為一個人的年齡有三種，一種叫做生理年齡，這就是戶口本上寫的哪年哪月出生，有的人還搞錯了，有的人還隱瞞了，一般都是正確的。還有一種年齡叫心理年齡，心理年齡是和你的生理年齡有差距，你的智慧程度，你的記憶力、理解力、思考力，你對生活的熱愛，你對生活的激情，你對生命的活力等等，這些可能和你的年齡不一定完全一致。
還有一種年齡叫社會年齡，社會年齡就是你的閱歷、你的經歷，歷經坎坷的人就比較容易成熟，而一帆風順的人就不容易成熟。所以一般在部隊里面經過了摸爬滾打訓練的，在部隊出去的人，一般比沒有參過軍的人在成熟性、耐力性、責任心要好一些。所以說我們找對象其實和生理年齡沒有太大的關系，而是心理年齡和社會年齡有關系，也就是說我們選擇在心理年齡上和社會年齡上和我們匹配的人就可以了，至于男的大了幾歲、女的大了幾歲都不重要。但是我們的《婚姻法》給人錯覺，規定了男22，女20是最低的結婚年齡，給人的感覺一定是男大女小，其實不一樣。所以我們將來在找對象，看到了一個女性，她雖然比你大幾個月，或者大一兩歲、兩三歲，但是她在成熟性和心理年齡上，她的智慧、她的活力跟你是差不多的，你就不一定要拒絕比你大一點的女孩子。在年齡上特別的苛刻，就使得一些人錯過了最佳的候選人。在年齡差的不到一代的情況下，就不值得計較。
還要提醒一點就是找對象不過是找原材料，而不是找成品，有的人說，我按照剛才所說的規律，這方面我都注意到了，我選擇了配偶，我們拿了結婚證書，是不是幸福美滿到白頭，一輩子不用再努力了?不是這樣的。婚姻是一輩子鍥而不舍創造的成果，選擇配偶是一個原材料，這個原材料很重要，就好像一個木雕藝術家，他要雕刻一個藝術品，他當然要精心的選擇這個原材料，選擇不好就雕不好。但是如果是一個蹩腳的藝術家，他的手藝不好，他選一個非常精致的原材料也會把這個原材料變成廢品。就像蓋大樓，打地基特別重要，地基沒有打穩固，你蓋個十層的大廈，蓋到第五層就塌了，最近我們不斷的出現在建的房子倒塌，為什么?地基沒打好。找對象就好像打地基，但是地基打得非常好，可是你第一層偷工減料、第二層用了假冒偽劣的產品，第三層不遵守操作規范，怎么樣?這個房子是不是還是豆腐渣工程?因此我們辯證的來看待選擇配偶和建設婚姻這兩件事是相輔相成，是辯證的，沒有人可以說，我選到了一個絕代佳人，我拿了一個結婚證書，我就什么努力都不做了，我這輩子就幸福美滿，打了保票，不是的。所以一輩子的婚姻都需要經營，結婚之后頭五年幼稚期，5年一15年還有成長期，15年一30年還有中年夫妻的多事之秋，老人35年以上的婚姻，還有夕陽無限好，人間重晚情：還要去呵護情感，一輩子都要相依為命，相濡以沫，相互拯救，絕不是說我找一個對象找好了，就幸福美滿沒問題了，不是這樣的。
所以我們在座的各位，無論你結婚還是沒有結婚，你都要準備好第一選擇配偶要遵循科學的規律，要慎重，不要在浪漫和自由當中沖暈了頭腦，要理性的去考慮配偶，剛才我們講的這方面就是理性的考慮。因為浪漫和自由里面有很多非理性的因素，但是我們更要注重，在結婚之后我們還要用科學的知識、智慧、耐心、忍辱負重、奉獻犧牲等等優秀的人類品質，去把婚姻經營好，特別是將來我們做了父母，還要用更大的智慧，耐心和知識去教育下一代，這樣才能保證我們這一輩子幸福一生!假如我們活百年的話，那我們有七八十年都在經營愛情和婚姻，那我們需要多少的努力呢?如果有人是懦夫、是膽小鬼，認為太麻煩了，婚姻有這么困難，那我干脆不結婚，可以啊!《婚姻法》沒有規定每個人必須結婚，如果你覺得我根本就不愿意去付出，我根本就不愿意去努力經營婚姻，那你就不要結婚，就好像如果你不愿意來吃軍隊的苦，來訓練、摸爬滾打，那你就不要參軍，我們今天的軍隊這個職業也是自愿的。
做任何的事業、職業和做夫妻和做父母一樣，都是要付出努力，所以我們除了做好軍人本職工作以外，還要做好一生幸福的準備，去努力學習這方面的知識，這樣使得我們在擁有一個成功的軍旅生涯，同時，我們又擁有一個幸福美滿的婚姻家庭。
非常感謝大家，能夠讓我和大家一起交流，我所講的內容都是這段時間所收集的，如果有講的不對的地方請大家批評，如果覺得有些東西還可以供大家參考的話，那就是我莫大的欣慰!最后，我祝愿大家，希望大家能夠用科學的陽光來照亮自己那條漫長的愛情婚姻家庭之路，讓自己擁有一個幸福的婚姻、美滿的家庭，并且將來能夠養育健康成長的下一代，謝謝大家!
【篇7】構建和諧醫患關系心得體會醫患關系心得體會800字
醫療衛生工作與人民健康和生命息息相關，人民群眾往往通過醫療衛生服務看經濟社會發展成果，看黨風政風建設，看政府治理水平，看社會公平和諧。因此，發展醫療衛生事業是構建社會主義和諧社會的重要內容，構建和諧社會離不開和諧醫療關系。多年來，醫療衛生管理部門和醫療機構積極探索構建和諧醫療關系。許多醫院實行開放管理，建立醫務人員溝通監督機制，保證醫療信息暢通，在這方面取得一定效果。但醫患關系緊張，彼此缺乏信任，醫療糾紛增加，是目前非常突出的問題。要充分熟悉建立和諧醫患關系的重要性和緊迫性。
一、醫療關系現狀和問題的主要原因。
醫患關系從整體上看，基本和諧存在局部不和諧，和諧是主流，不和諧是支流。醫療關系的原因復雜，醫療資源不足，大眾診察困難診察高，患者有意見的醫療質量低，服務態度差，大眾不滿意的社會因素也更加復雜。既有體制、機制問題、思想觀念問題、管理監督不足等原因，主要原因如下
(一)醫務人員之間缺乏信任是引起醫務人員矛盾的重要原因之一。醫務人員之間缺乏信任和理解，不能改變思維。有些醫務人員不能為患者著想，而是考慮醫療機構和自己的利益。有些患者對醫務人員也不了解，不了解醫學的復雜性。
(二)醫患溝通不足，醫療糾紛增多，是醫患關系不和諧的重要因素。據統計，在已經發生的醫療糾紛中，由于醫療人員的交流不足，醫療人員關系不協調的糾紛約占總量的三分之二。
(3)醫療過程中缺乏人文關懷，加劇了醫患關系不和諧的情況。治療和救人是一體的，但也有只重視脖子不重視人的醫療機構，醫療活動只強調*機械設備，忽視醫生和患者的交流。
（4)患者訴求和維護權益渠道不暢是影響醫療關系的直接原因。我國從幾年前開始實施了新的《醫療事故處理條例》，醫療事故發生后，僅事故鑒定費用就達到了幾千元，患者維持權益的成本過高，通過正常途徑維持權益實際上是很困難的。
（5）我國目前醫療保障體系及相關法律、法規未及時跟上市場經濟步伐，全民醫保體制不健全，是醫患矛盾銳利最根本的原因。資料顯示，很多國家都有健全的全民醫療保險體制，所以全民參加醫療保險，大部分醫療費用由保險公司承擔，個人不支付高額醫療費用，很少發生醫療患間沖突。
二、如何構建和諧的醫療關系。
對于醫療機構來說，建立和諧的醫患關系首先要眼睛向內，正視和克服自己的不足，不要抱怨患者不理解，抱怨天尤人不能解決問題。要善于分析自身問題，從服務環境、服務理念、服務態度、服務效果等各個方面尋找原因，制定措施。我國醫科大學附屬第一醫院是集醫療、教育、科研和預防保健為一體的現代化大型綜合醫院，也是東北、華北部分地區困難重癥的急救中心。近年來，我們以患者為中心，從構想到計劃，從措施到實施，都從患者利益出發，積極改變服務模式，提高服務質量，以患者滿足為醫院的追求。從我院實踐來看，構建和諧醫患關系應從六個方面加強醫療服務工作，保障人民健康促進和諧醫患關系的構建。
一是圍繞人性化服務，尋找服務創新點。隨著我國wto和多元化發展醫療服務事業，醫療服務體制面臨革命性變革。在更激烈的醫療市場競爭中，患者在就醫時不僅關注醫院的醫療水平，還關注醫院的人性化服務。醫院除了技術、設備等硬實力外，不能忽視管理模式和服務水平等軟實力的競爭。如何將人性化理念融入醫療服務和醫院管理的全過程中，改變過去的患者來醫院就診，醫院是患者治療脖子的舊觀念，確立醫療對象首先是人，其次是脖子的現代醫學模式，是現代化醫院建設和管理的重要課題醫院應對如何尊重、理解、照顧患者等采取措施，尋求服務創新點，通過人性化服務提高大眾對醫院的滿意度。
二是堅持社會效益標準，建立誠信醫院。各級醫療機構以社會效益為最高標準，堅持合理檢查、合理用藥、合理收費，努力降低各種收費患者的醫療費用，建立醫療費用的陽光制度，認真進行收費咨詢，讓患者和家屬隨時查詢收費情況，采取有效措施，消除患者就診過程中的注冊時間長、收費。
嚴格執行時間長、取藥時間長、診察時間短的三長一短現象藥品集中招標制度，嚴格執行藥品集中招標制度，防止藥品公司在醫院花錢促銷藥品的現象，實行醫療患者協商制度，嚴禁醫務人員接受紅包和請求的社會監督員，監督醫院的醫療風格。
三是建立和完善醫患溝通制度，促進醫患溝通。為了加強醫務人員的交流，醫務機構應規范醫務人員的交流，從形式、渠道、內容、要求、技術、效果、評價等方面進行規范管理，實現一個要求、兩個技術、三個把握、四個注意、五個避免、六個方法。一個要求是，醫務人員要誠實，尊重患者和家人，要有同情心和耐心兩種技術，多聽患者的詢問，多向患者介紹病情、治療效果、藥物和檢查目的，關心患者在就診過程中的生活和不便三種把握，即及時把握患者病情的發展變化、醫療費用狀況和患者的社會心理四個注意事項是注意交流對象的感情、教育程度和交流對象對疾病的感情、交流對象對疾病的認知度和交流的期望通過全方位、多層次、多視角的主體溝通，有效提高服務質量，及時解決醫患矛盾和糾紛，提高患者對醫院的信賴度和對醫務人員的理解。醫院應建立和完善醫患溝通制度、投訴處理制度，及時受理和處理患者投訴，定期收集患者對醫院服務的意見，及時改善。醫護人員應充分尊重和維護患者的知情權、選擇權，體貼患者的痛苦，同情患者的困難，尊重患者的想法，消除患者的憂慮，努力使患者身心健康。
四是提供優秀、優質的技術服務，讓患者放心。隨著社會和時代的發展，人民生活水平的提高，人民群眾對醫療服務的要求也提高，加上人類疾病譜的發展變化，醫務人員不僅要有良好的服務態度，還要有優秀的醫療技術，不斷運用現代科學的新知識、新成果、新方法、新技術，與人類的各種疾病斗爭，用高新技術解除患者的痛苦。醫生對患者要有強烈的責任感，真正為患者著想，真誠為患者服務，將為患者解除痛苦視為終身最好的追求。
【篇8】構建和諧醫患關系心得體會醫患關系心得體會800字
【摘要】目的研究如何構建和諧的醫療關系。方法改革開放以來，醫療衛生事業取得了巨大進步，對保障人民健康和生命的醫療行業提出了更高的要求，醫療關系也發生了深刻的變化1，現在形勢下復雜的醫療關系擺在我們面前。我院重視如何構建和諧的醫療關系，定期進行建立良好醫療關系的系統訓練，建立健全，實行各醫療護理規章制度，全面提高醫療護理質量，提高醫療人員的責任感和榮譽感，加強醫療人員和患者的溝通能力2。結果，采取有效措施和正確的管理方法，患者滿意度明顯提高，建立了和諧的醫療關系。結論表明，我院對如何構建和諧醫療患者關系采取了許多正確措施后，醫務人員的精神面貌發生了巨大變化，醫療護理質量大幅提高，患者滿意率和安全感明顯提高，實踐了以患者為中心，接受患者為目標，確立了我院良好的社會形象。
【關鍵詞】構筑和諧的醫療關系。
【中圖分類編號】R197.3【文獻標識編號】A【文章編號】1004-5511(2012)06-0277-01。
醫療為人服務，為了達到這樣的目標，醫務人員需要優秀的技術和親切的態度。以下是我院多年來為構建良好醫療關系采取的措施的系統總結。
1.建立良好醫療關系的系統訓練。
業務院長主持每月召開全院醫務人員系統訓練，通過說明實際工作中的典型例子進行訓練，形象非常大，培養醫務人員的禮儀和日常工作中的交流技術，提高醫務人員的應變能力和社會知識面，通過系統、多方面、深層次的訓練，醫務人員對醫務人員的關系的重視達到了前所未有的高度，醫務人員非常注意自己的日常言行，日常醫務人員與患者和諧相處。
2建立健全各醫療護理規章制度。
建立健全各醫療護理規章制度，認真執行，及時發行新發行的規章制度文件，堅決執行，平時定期組織各規章制度和核心制度系統學習，定期審查，獎懲明確。人性化管理提高了醫務人員的工作積極性和對工作的敬業態度。
3全面提高醫療護理質量。
醫院培養各科骨干力量，每年派出大量技術人員到國內外學習和交流，有效提高醫務人員整體醫療護理技術水平3，開展多項新技術，大大提高急、難、危重患者救治成功率，明顯提高患者治愈率和滿意率。
4提高醫務人員的責任感和榮譽感。
醫務人員是保護人民健康的天使，醫院建立了三好一滿意醫院，通過評價優秀的醫務人員、衛生系統服務明星、人民最滿意的醫務人員等評價活動，提高了同志們的責任感和榮譽感，真正以患者為中心，好人的好事不斷出現，患者的滿意率不斷提高。
5加強醫務人員與患者的溝通能力。
據統計，每年全國發生醫療糾紛的90%以上是由醫務人員交流矛盾引起的，良好的交流使醫務人員周圍產生良好的工作氛圍，使許多矛盾消失在萌芽中。因此，醫院加強醫務人員的語言表達能力，擴大知識面，通過提高交流能力，明顯提高了醫務人員解決醫務人員可能矛盾的自信和實際解決問題的能力。
6結果。
實踐證明，建立良好的醫療關系系系統訓練是建立和諧醫療關系的必要措施，建立健全各醫療護理規章制度是建立和諧醫療關系的重要保證，全面提高醫療護理質量是建立和諧醫療關系的強基礎，提高醫療人員的責任感和榮譽感是建立和諧醫療關系的重要手段通過以上各項措施，明顯提高患者滿意率，建立了良好的醫療關系。
7討論。
通過我院如何構建和諧的醫療患者關系體系訓練，醫療人員精神面貌發生了巨大變化，醫療護理質量大幅提高，患者滿意率和安全感明顯提高，真正達到以患者為中心，待患者如親的目標4，確立了我院良好的社會形象。
參考文獻。
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【篇9】構建和諧醫患關系心得體會醫患關系心得體會800字
城管局黨支部下設兩個黨小組、5個黨員服務隊，城管局黨支部現有黨員25人，其中管理人員11人（包括支委5人），一線職工14人，培養入黨積極分子6名，發展黨員2名。今年，城管局黨支部以學習貫徹黨的十九大會議精神為主題，按照“兩學一做”學習教育要求，緊緊圍繞城管局中心工作，著力增強黨的建設，努力增強黨組織活力，充分發揮基層黨組織的戰斗堡壘和先鋒模范作用，有力地促進了全局工作開展以及民生工程的穩步推進，為城鎮管理事業發展提供了強有力的組織保證。
一、集體決策顯成效，制度保障促發展
今年以來，城管局黨支部緊緊圍繞建立“五好”（即領導班子好、黨員隊伍好、工作機制好、工作業績好、群眾反映好）基層黨組織要求，以抓班子建設為核心，以規范制度為準繩，以群眾滿意為標準，以為民服務為宗旨，從而帶動基層黨組織建設，有效地促進城管各方面工作順利開展。城管局黨支部嚴格執行黨支部議事規則，健全完善了《城管局黨支部議事規則》、《城管局黨支部書記辦公議事規則》、《城管局局長辦公議事規則》、《城管局專題會議議事規則》等，對城管局“三重一大”事項都實行集體討論決策，充分發揮班子成員集體智慧，在決策中做到“正確意見集中好，分歧意見處理好，否定意見說服好”，確保奏好黨支部會議議事的交響樂。
二、以思促學見行動，以知促行求實效
今年以來，城管局黨支部嚴格按照農場黨委及組織部要求部署，注重學習型黨組織建設，著力培養學習型、知識型黨員干部職工，把提升黨員干部職工政治素質擺在了重要位置。在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育，就是要推動黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸，把全面從嚴治黨要求落實到每個支部、落實到每名黨員。
1、領導干部帶頭參與。
城管局局長、黨支部副書記帶頭執行黨支部主體責任，以上率下，親力親為，推進學習教育工作深入開展。確定每月20日為城管局集中學習日，嚴格按照《城管局2018年學習計劃》部署，局長及領導班子成員帶頭講黨課、帶頭學習研討、帶頭查擺問題、帶頭整改落實，以實際行動為全體黨員干部作出表率，帶領廣大黨員形成“深學實做”的生動局面。
2、抓基層黨支部建設。
一是城管局黨支部針對各基層黨員學習教育，采取以黨小組為單位，每月15日下午各黨小組開展學習討論。制訂了各黨小組學習計劃，領導班子成員輪流領學，領導干部以普通黨員身份，積極參加學習教育。建立黨員學習微信群，采取視頻通話，觀看視頻教育上“微黨課”等方式方便黨員們隨時聯系，交流學習心得，確保所有黨員在“兩學一做”學習教育中不掉隊、不落伍，保障了流動黨員學習實踐活動的深入開展；二是以“兩學一做”學習教育為契機，嚴格按照上級黨組要求，認真做好對黨員組織關系排查工作，采取“一查二訪三走進”方式，確保信息核實工作橫向到邊、縱向倒底、不留死角，目前經查通過開展黨員組織關系排查工作，從嚴落實黨員管理制度，規范了黨員組織關系管理；三是按照組織部管理要求，補充黨員理想信念之“鈣”才是關鍵，下一步，將繼續以“兩學一做”學習教育為契機，堅持定期對黨費進行摸底排查，不斷完善黨費登記造冊工作，加強黨費收繳工作的制度化和規范化。
3、知行合一，提升工作實效。
為使學習教育成果取得實效，城管局黨支部把握“兩學一做”學習教育基礎在“學”，關鍵在“做”的深刻內涵，開展了轉變工作作風“路邊議事”解決問題、打造優美環境“共育綠色出行”黨日活動、黨員服務隊助力棚戶區改造 提升人居環境、“兩學一做”黨員服務隊扶貧幫困等活動，以“迎七一、頌黨恩”活動慶祝建黨97周年系列活動為主題，重溫了入黨誓詞，更加堅定了黨員的理想信念。在“優化城鎮環境建設行動”中，我們充分發揮黨員干部的先鋒作用，組織黨員干部開展志愿者服務活動，針對個別小區垃圾亂扔亂倒難清理的實際，組織黨員干部包片包戶，做宣傳員和監督員，增強了黨員為民服務的意識；通過民情接待日解決困難家庭實際問題，城管局出動人力和機車實施施工,建便民橋通便民路，用實際行動確實為百姓解決實際困難。
通過主題活動的開展，使得“兩學一做”學習教育向縱深拓展，進一步強化了黨員干部的為民服務意識，也充分體現了黨員的先鋒模范作用。
4、打造城管“兩學一做”黨建基地。
為進一步深化和鞏固“兩學一做”學習教育成果，加強基層黨組織建設，城管局黨支部創新黨建工作載體，以網格化管理為中心，深入開展“黨員示范崗”、“黨員責任區”、“黨員奉獻日”等主題活動，以百姓滿意程度作為考評黨員干部工作實績和效率的重要標準，把為百姓服務貫穿于城管工作的全過程，同時要求各窗口單位黨員干部嚴格履行服務承諾，實行限時辦結制、首問責任制和一次性告知制，有效杜絕了“門難進、臉難看、事難辦”等不良歪風，贏得了前來辦事的群眾一致好評。
三、黨建工作促發展，全局工作出成績
通過深入開展“兩學一做”學習教育，城管局黨支部形成了開拓創新、精誠合作的領導班子，形成了干部黨性強、作風正、實事求是、密切聯系群眾的工作作風，全局黨員干部牢固樹立全心全意為百姓服務的意識，把黨的工作和中心工作有機結合起來。一是與民生工程落實結合起來。今年，城管局黨員服務先鋒隊帶頭搞環境建設，開展二十萬平方米綠地清理活動。加大環境治理力度，推動綠色發展強力推進人民群眾健康和可持續發展。對濱南環境衛生進行集中清理整治。將積存垃圾全部清理外運，讓綠化等處垃圾“無處可藏”，進行撒網式清理。對綠化開荒地進行平整，對存在安全隱患架空線路進行治理。有效處理機動車違規停放130余起、流動商販1200余起、門市商戶超門頭店外經營1000余起等民生工程，進一步推進了民生福祉工程向縱深發展、向百姓聚焦、確保各項民生工程扎實有效落實到位；二是與清雪工作結合起來。
四、廉政建設重實效，風清氣正促發展
今年，城管局黨支部牢牢抓住全面從嚴治黨這條主線，立足于打造風清氣正的黨內政治環境。一是加大“一崗雙責”工作力度。黨政一把手對黨風廉政建設工作負總責，各分管領導按照分工督促并帶頭抓好責任分工范圍內的黨風廉政建設工作，各部門負責人也切實履行好責任范圍內的黨風廉政建設和反腐敗工作。并加大黨務公開力度。讓權力在陽光下運行；二是深化作風建設，鞏固“兩學一做”成果。著力進一步解決領導班子和領導干部“四風”方面存在的問題，把作風建設的要求滲透到黨員教育、管理、監督的各個環節，突出抓好理想信念、宗旨觀念和執政意識、責任意識、服務意識教育，弘揚理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評的優良作風，進一步增強廣大黨員干部保持良好作風的自覺性；三是嚴格制度落實。對重點領域、重點崗位、重點環節加強監管，及時掌握重要工作動態進展情況，適時對工作質量和效果進行評估，防止防控工作止于表象、流于形式，進一步嚴明黨的紀律和規矩，規范權力運行，強化用權監督，對一些苗頭性、傾向性問題，及時約談提醒、嚴格督促整改，把紀律挺在前面，讓紀律和規矩成為不可觸碰的底線。
【篇10】構建和諧醫患關系心得體會醫患關系心得體會800字
黨建品牌創建是新時代黨建工作的深化凝練，是黨建工作理念、形式、載體、機制的重大創新，是對黨建工作經驗集中總結的重要提煉，是黨建工作組織設置、工作方式、活動內容等內在規律的一大提升，是實現基層黨建工作高質量發展的實踐載體和重要推手、抓手。2018年起，德清縣綜合執法局著眼“黨性在馬路上錘煉、黨員在馬路上引領、服務在馬路上提升”，將黨建引領與基層服務緊密結合，各支部打實“馬路上”工作常態，開創“馬路上的組織生活”黨建品牌，獲評德清縣第一批機關黨建示范點，有效強化基層黨建工作的實效性，著力提升城市管理和綜合行政執法黨組織組織力。今年以來，為使城管執法黨建工作的整體思路更加適應新時期黨建工作的新要求，滿足全國文明城市創建攻堅決勝、垃圾分類、渣土管理等縣重點中心工作所需，德清縣綜合執法局全力推進“馬路上的組織生活”城管執法黨建示范點建設，以特色黨建品牌引領助推城管執法工作。
一、以特色黨建品牌引領為戰略思維，精細淬煉黨性修養
一是構建機制完備鏈。堅持“一把手”重點抓，把特色黨建品牌創建擺在黨建工作重要位置，專題研究，定期聽取黨總支書記匯報，每月帶頭參加主題黨日活動。落實“一崗雙責”，建立《縣綜合執法局隊伍層級化管理規定》，搭建“黨組書記、局長-黨組成員、副局長-黨支部書記（中層正職、中層副職（主持工作））-黨支部委員（中層副職）-黨員（隊員）”的責任框架，層層壓實責任，形成了齊抓共管強特色黨建品牌的工作合力。二是壓實支部建設底。錨定支部標準化建設目標，各支部嚴格執行“三會一課”制度，以支部為單位，明確每月品牌創建日，確定特色主題，開展馬路上的組織生活。充分釋放“不忘初心，牢記使命”主題教育效能，各支部結合工作實際，于崗亭、服務站點、執法窗口、換位工人休息室等基層一線場所高標準打造黨員活動室，把“讀新語、誦經典”作為馬路上的組織生活的“常規動作”，以“兩重溫一感悟”為主題，實行“黨員政治生日”制度，不斷提升黨員黨性修養。通過黨性在馬路上錘煉，黨員隊員黨性意識不斷增強，紅色氛圍愈加濃厚，今年以來，各支部培養積極分子8名，推薦火線入黨人員1名，發展對象2名，較以往明顯增加。三是豐富專業素養課。結合“黨紀教育一刻鐘”，開設“馬路課堂”“專業課堂”“抗疫課堂”等，認真組織學習習近平總書記在中央政治局會議、統籌推進新冠肺炎疫情防控和經濟社會發展工作部署會議上的重要講話精神，研究貫徹落實省市縣重要意見，把旗幟鮮明講政治的要求貫穿于各項工作之中，始終同黨中央保持高度一致，真正做到上下步調一致，同心同向同行。每月確定一天開展集中學習討論，加強黨員隊員政治思想、法律法規、城管業務、執法辦案等內容的學習教育，今年以來共開展學習70余次，專題研討22次，不斷實現政治、專業素養的雙提升。
二、以追求品牌特色效應為指引，全力服務中心主業
一是創新破難點。創設“責任劃片包干”制，以“2+3”“黨員+隊員”工作小組機制，認領1塊責任區域，劃片包干，每周開展上街巡查，每個工作小組領辦1個重點、難點、熱點問題，做到每天有記錄、有反饋，鼓勵支部黨員積極發現、記錄和反饋問題，把問題和訴求解決在一線。以問題“三色”預警機制，將紅、黃、綠標注待解決問題、協調中問題和已解決問題，掛圖作戰，劃點清算，今年以來共發現并解決各類問題160余件。二是實干擔先鋒。將黨員的先鋒模范作用滲透到中心工作和城市管理的各個環節，把工作完成效果作為衡量黨員執行力的標準，讓黨員成為全局工作和創新發展的先鋒和主力。在疫情防控阻擊戰中，3支黨員突擊隊、50余名黨員積極參與聯防聯控，深入一線開展“洗樓”“洗街”行動。結合服務保障企業開復工“一個專班三大行動五項服務”九大特色舉措，“專員+專班”駐點服務3個重點項目及9家重點企業，共協調幫助企業解決復工復產實際困難40余個。三是爭先筑精細。以全國文明城市創建為契機，不斷深化特色黨建品牌，進一步提升城市管理精細化水平。壓實每日16.5小時領導帶班巡查機制，全體黨員干部引領全局上下全方位、立體式鋪開市容市貌、環境衛生、綠化亮化、車輛停放、市政設施等大整治、大提升行動，聚力解決“老大難”問題，真正啃掉一批“硬骨頭”。借力“智慧+”，創新數字化治理模式，推動渣土管理、犬類規范、市容秩序等重點工作落深落細常態長效機制，城市面貌得到明顯改善。
三、以提升特色品牌影響力為落腳點，聚力服務基層群眾
一是勾畫“紅色地圖”助力城民聯動。落實“便民五圖”管理法，繪制城管執法黨員服務地圖，公示于黨員示范崗、服務窗口等公共場所，既外化服務群眾，又內化公共監督。壓實服務基層、服務群眾、服務社會工作機制，結合“三進三服務”，安排黨員干部結對聯系企業、社區等社會群體，每周走訪開展幫扶、協助小區定期開展環境整治等城市管理工作，切實幫助解決實際困難，滿足現實所需，助推提升基層治理的高效高能。二是創新“紅色引領”助力民生實事。在垃圾分類民生實事的推進中，堅持黨員先行，黨建引領，充分依托“馬路上的組織生活”黨建品牌效應，組建黨員督導隊伍，積極入駐小區開展入戶宣傳和桶前指導等服務，深入企事業單位、學校、村（社區）等鋪開生活垃圾分類宣教活動2000余場，培訓各單位骨干7000余人，惠及群眾9.6萬余名，實現全縣生活垃圾分類覆蓋率、居民知曉率雙百目標。今年于全市率先鋪開“撤桶并點+定時定點”新模式，發揮特色品牌高效引領作用，試點小區實施以來，居民參與率、投放精準率均提升至95％以上，推動民生實事切實見效。三是奉獻“紅色服務”助力親民城管。將科學增設便民充電樁、全縣啟用鎮街靜態交通違章溫馨提示終端、每年開展夏季送清涼和愛心護考等便民服務舉措作為特色黨建品牌創建的重要內容，切實消除城民矛盾，拉近城民距離。完善局領導接訪制度，固定每周四上午局領導面對面接待來訪群眾，處理信訪問題，并依法高效受理投訴事件，確保處置及時，質量優先。同時，成立“城管社會義務監督員”隊伍、開展“城管開放日”活動、深化“城管+社會治理”共治模式等，使城管執法成為人民群眾“能觸摸”“有溫度”的行政領域，著力化解一批群眾關注的痛點堵點難點問題，確保群眾事件件有著落，事事“有回音”。
【篇11】構建和諧醫患關系心得體會醫患關系心得體會800字
摘要：和諧農村離不開道德建設，加強新農村道德建設是當前構建農村和諧社會的一項戰略任務。本文從深入開展形勢和政策教育、弘揚農村傳統美德、建立健全長效機制、提高農民素質四個方面論述這一問題。
關鍵詞：新農村；道德建設；戰略任務
中圖分類號：F320.3文獻標識碼：B文章編號：1009-9166（2011）032(C)-0273-01
一、深入開展形勢和政策教育是當前農村工作的一項重要任務
構建農村和諧社會，需要廣大農民的積極參與，需要廣大農民自覺地貫徹執行黨的農村工作方針政策。通過形勢與政策教育，幫助廣大農民了解國家有關“三農”問題的政策、法律、法規，讓先進的生活理念和技術經驗迅速傳播到農村，使農民改變觀念，最終提升農民素質，是當前農村工作的一項重要任務，也是新農村道德建設的重要內容和出發點。深入開展形勢與政策教育，一要提高農民的道德水平，以正確的理念引導農村道德建設。根據目前農村情況，要培育農民正確的道德意識，首先要強化農民的主人和主體意識。要通過各項教育活動，幫助農民轉變舊的思想觀念和道德意識，養成科學的生活習慣，增強法制觀念、改革開放意識和自強致富意識，提高農民群眾的思想道德素質；二要提高農民的智力水平，以較高的科學文化素質，為農村道德建設鋪墊深厚土壤。提高農民道德素質，一定要把提高農民的文化素質放在首位，繼續加大農村掃盲力度，在消除現有中老年文盲的基礎上，防止產生新的中青年文盲。
二、弘揚農村傳統美德是當前構建農村和諧社會面臨的長期任務
加強農村道德建設必須弘揚農村傳統美德。傳統美德是中華民族優秀道德品質、優秀民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是千百年來人們經過千錘百煉的民族道德精華，是我們中華民族對世界文化的重大貢獻。弘揚傳統美德，不僅是培育新型農民的需要，也是建設文明鄉風的需要。加強農村道德建設，繼承和發揚農村傳統美德，激發農民群眾艱苦奮斗、自力更生的時代精神，是農村和諧社會建設的強大精神動力和思想保障。在悠悠的歷史長河中，廣大農民群眾的生產和生活實踐中蘊含著豐富的傳統美德，它是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。在構建農村和諧社會中弘揚傳統美德，不僅有利于提高廣大農民的思想道德素質和科學文化水平，倡導文明、健康、科學的生活方式，而且能夠進一步激發廣大農民參與社會主義新農村經濟建設的積極性、主動性和創造性，它對于推動農村經濟社會協調發展，加快實現全面建設小康社會的目標，具有非常重要的意義。
三、建立健全長效機制是當前農村道德建設必須完成的戰略任務
建立和健全農村道德建設長效機制，是構建農村和諧社會的一項重要戰略任務。農村和諧社會構建中道德建設的長期性、復雜性和艱巨性特點，決定了建立健全長效機制的重要性和緊迫性。新農村建設方針的逐步實施，決定了健全長效機制的現實性和可操作性。首先，要堅持黨政一把手長期抓的工作機制，體現各級黨組織在農村道德建設中的領導地位，體現各級政府對該項工作的組織領導職能，充分發揮各相關部門和社會群眾團體的作用，因地制宜，明確責權，層層落實。在制度建設和隊伍培養上，把三個文明建設放在一起來考慮，物質文明、精神文明和政治文明三個規劃一起制定，三項任務一起部署，三個工作指標一起考核。切實加強村級領導班子建設，真正從組織上、制度上保證農村經濟社會協調發展。其次，建立農村道德建設多元投入機制。鄉鎮領導要樹立全局觀念，把對農村道德建設的投入納入經濟和社會發展規劃體系，保證把道德建設經費列入同級財政預算，并隨著經濟的發展逐年增加，為新農村道德建設提供必要的經費保障。
四、提高農民素質是當前農村道德建設的根本任務
農民是新農村道德建設的主體，提高農民道德素質是當前農村道德建設的根本任務。加強新農村道德建設，提高農民素質，培養造就有文化、懂技術、會經營的新型農民，是社會主義新農村建設對道德建設提出的時代要求。沒有新農民，就沒有新農村，沒有高素質，就沒有新農民。建設新農村，關鍵是要調動農民的積極性、主動性和創造性。從一定程度上說，農民的文化素質、科技能力和思想道德水平，直接決定新農村建設的興哀與成敗。進入21世紀以來，農民素質有了一些提高，但大多數農民還不能適應新時代的要求，特別是與新農村建設提倡的有文化、懂技術、會經營的新型農民的差距還比較大。提高農民素質，培育新型農民，既要通過科技培訓，提高農民務農技能，促進科學種田，又要通過勞動力轉移培訓，增強農民轉產轉崗就業的能力，還要把提高農民的個人道德修養和文明程度放在與知識技能教育同等重要的位置上，對農民進行“八榮八恥”的社會主義榮辱觀教育，使誠實守信、遵紀守法、崇尚科學、團結互助成為農民的立身之本，自強自立、艱苦奮斗、開拓創新、銳意進取成為農民的立業之基。
作者單位：易健華邵陽學院政法系
易茜湖南農業大學商學院
參考文獻：
[1]《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》.人民日報,2006年10月11日.
[2]易健華.和諧農村社會公德基本要求芻議.華章,2009(20).
[3]陳洪連.關于社會主義新農村道德建設的思考.蘭州學刊,2006,(8)．
[4]范大平.當代中國農村思想道德建設的狀況及對策研究.理論界,2004(4).
【篇12】構建和諧醫患關系心得體會醫患關系心得體會800字
有人說，家是一生讀不完的書，只有動真情才能讀懂它。這真情就是家人之間的情感：有溫暖的牽掛、真切的關懷和守候，也有甜蜜的碰撞和不愉快的沖突......無論如何，我們都希望我們的家庭更和睦。
和諧的家庭應該有兩個最核心的關系鏈，一是夫妻關系，二是親子關系。今天學完怡樂家長學堂課程，聽了張旭玲老師的課，很有感觸，我就此談談第二層關系——親子和諧的關系吧。在現實生活中，部分家長，生活都以孩子為中心，付出百分百無私的愛，以為這就是孩子最需要的愛，但孩子往往不領情，反過來還怪責家長給他壓力，嫌家長煩，甚至輕視自己的父母。為什么會這樣呢？張旭玲老師告訴我們要“平常心對待孩子，孩子不是家長的負擔，也不是家長的全部”。作為一名職業女性，我一直要求自己家庭、工作要做好分界，盡力不將工作帶回家，不把工作情緒帶回家，但最近，我就“犯規”了......
由于職業技能要提升，從今年的2月到4月，我每晚就開啟循環模式：吃飯—洗碗—學習—睡前和寶貝聊天—工作到深夜.....突然有一天，女兒給我遞來一杯水，然后又悄悄離開，拿起這杯水，不冷也不熱，溫度剛剛好；喝下這杯水，滾燙滾燙，直達心臟深處！這杯水太多信息了......
經過三個月的努力，我的任務總算完成了，這時，女兒走過來，向小大人一樣的問我：“媽媽，你每天都在敲打鍵盤，寫了好多字，今天，你這個巨作完成啦？”這時我才發現，原來我女兒每天都在觀察媽媽行為。于是我接著問：“媽媽最近工作忙，忽視你們姐妹了，你會有想法嗎？”“媽媽好好努力工作，我們全家人都好好做好自己的事情，有空就你照顧我們，沒空我和妹妹也可以照顧你。”聽完，我內心久久不能平靜，小孩的眼睛都是雪亮的，內心都是有想法的。
是啊！一個和諧的家庭，和睦的親子關系，要讓孩子看到自己如何認真工作，言傳身教，用行為來告訴孩子：我有好好工作的需要，你也有努力學習的需要，你不是我的全部，我也不是你的全部，但我們都愛彼此，愛我們的家。我的努力工作和你的努力學習有一種內在動力就是“因為我們都愛我們的家”！
【篇13】構建和諧醫患關系心得體會醫患關系心得體會800字
中國的文化是“家文化”，中國社會是一個“家文化”的社會。家庭作為社會的基本單位，是從每一個家庭成員的幸福、快樂和充分發展作為前提條件的。“家和萬事興”說的就是家庭和睦才能興旺發達的道理。家庭關系對家庭生活和孩子成長至關重要。這節課，張旭玲老師將從親子關系和婚姻關系這兩方面為我們講授《如何構建和諧的家庭關系》
張老師從以下三個方面為我們講述:
家庭讓生活更有安全感，是孩子延續父母的生命和價值，對孩子的愛能夠緩解父母的生活壓力。張老師還講授了如何建立良好的親子關系，讓孩子了解家庭成員的責任和義務知道父母為生活付出的努力懂得考慮他人的感受，并樹立父母的權威。
杞縣創新學校家長和學生認真聆聽張老師的精彩講授。
創新學校的家長們觀看張老師的精彩分享后受益匪淺，做到學有所思，思有所悟，積極寫出自己觀看后的感受。
家庭和諧讓人一生幸福，家庭利息高于個人利益。應平常心對待親子關系，讓孩子懂得感恩，和對家人的責任。
