作文（composition）是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。作文分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。作文體裁包括：記敘文、說明文、應用文、議論文， 以下是為大家整理的關于中考議論文作文5篇 , 供大家參考選擇。
中考議論文作文5篇
中考議論文作文篇1
中考滿分作文議論文：讓理性主持宣判
世俗是一張望不透的網，木晶般的雙眸難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。
今天的朋友也許就是明天的敵人；微笑的神情后也許藏隱著奸詭的用心；最親密的人也許會將你送入海底，含恨永遠。
偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維。
三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那信任的義子呂布。是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚？是他最寵愛的小兒阿瞞？是誰捧著張飛的頭奔向敵營？是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄，所扼殺；在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小，那么的無知。
從哲學角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，三國中一直串演著善惡邏輯的悲劇。
其實在歷史上，文化的積淀一直追溯著道德的魅力。只有站在道德的足印上，你才會明透是非邏輯的蘊味與事實的感動。依記“墮淚碑”的美談。晉將羊祜與吳將陸抗在兵刃相見的戰場邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此互相敞露真誠的感動，終念奧林匹克精神的光芒。在法西斯縱橫的時光中，是誰給了美國黑人運動員奪魁的信心？是他那最強大的德國運動員的一個真誠的眼神，一次無私的鼓勵。論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的同列面前矮了一大截。但歲月的孤獨將證明，所有一切都是真，都是事實。他們都有理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。
俗話說：“防人之心不可無”。即使是心腹，也應防他那未露的尖刀。不要再讓西楚霸王的頭顱捧在故人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結束在心腹大將的刀下。《韓非子》中富人的家財很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英雄赫拉克勒斯的生命湮沒在他嬌妻的毒衣下。
也許親密的感情真的是一種美麗，但在對事物認知的角度上我們要舍得放美麗遠行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道還擁有那份公平。
事實之光勝過達摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實的得主，讓理性去主持這場是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓“禍起蕭墻”的歲月再現。因為人終究是現實中的動物，而非夢中的風箏，一切都應尊重事實。
微笑的魅力（議論文）
微笑是人類最美麗的表情。她是以自信架起的希望燈塔，是弱小者手心的一片愛的陽光，是乞食者心中的一塊甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。無論你是經受著風吹雨打，還是沐浴著陽光雨露；無論你是已攀上了頂峰，還是被困于巨谷深淵，生命的微笑都能感化潮濕的心情，抹去不悅的色彩。
還記得海倫凱勒嗎？當她的生命在黑暗里碰壁時，正是沙莉文老師那微微的一笑，使她感悟到了陽光般的溫暖。她說：“溫暖的陽光照在我的臉上，我的手指觸到了鮮花和葉子，我意識到春天來臨了。”
美國鋼鐵大王卡耐基說：“微笑是一種神奇的電波，它會使別人在不知不覺中同意你。”在一次盛大的宴會上，一個平日對卡耐基很有意見的商人在背地里大肆抨擊卡耐基，當卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時候，他還不知道，這使得宴會主人非常尷尬，而卡耐基卻安祥地站在那里，臉上掛著微笑，等到抨擊他的人發現他的時候，那人感到非常難堪，正想從人叢中鉆出去，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。后來，此人成為了卡耐基的好朋友。正如雨果所說：“微笑就是陽光，它能消除人們臉上的冬色。”
微笑不僅能讓人驅走心靈的陰霾，還會讓人變得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者將手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一個角落，什么也沒有。于是他緊緊握住乞者的手，微笑地說：“兄弟，很抱歉，今天我忘記帶了。”乞者眼里蕩漾著異樣的光芒，感動地說：“這個手心，這個微笑，就是周濟！”
陽光總在風雨后，不管失敗還是痛苦，我們如果能快樂地笑一笑，高歌生活多么好，藍天白云多么美，那我們就會獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，快快亮出你的笑容吧！
【簡評】當不少考生不假思索地去“講述”微笑故事的時候，這位小作者獨具匠心地“議論”著微笑的魅力，文體不落熟套，也是創新。三則論據，分別從他人和自我的角度闡述了微笑的魅力。開篇與結尾的文字，或用排比，或用比喻，句式整齊 語言美不勝收；中間的論述部分，名言恰如其分，論據信手拈來，觀點更是水到渠成。考場之上能寫出如此佳作，不錯了！（評薦薦老師：羅小軍）
[作文題目]
記者采訪一位著名的登山運動員。
問：是什么力量讓你去征服一座又一座山的？
答：因為山在那里。
山在那里，這是多么樸實而又意蘊深遠的回答啊！其實，除了大自然的山之外，生活上、學習上、工作上不也有許多大大小小的“山”擺在那里，讓我們去面對嗎？請你以“面對擺在那里的山”為話題，寫一篇不少于600字的文章。
要求：（1）文體不限，題目自擬。
（2）文中不能出現真實的地名、校名、人名。
[滿分作文（一）]
成功在山后
南平一考生
人生是一次登山，沿途有擦肩而過的荊棘刺痛，有粗礪的山巖的拌腳，但這一切均無損于山的光明磊落，山的坦蕩忠誠。
人們常常抱怨登山道路的坎坷，登山路途的遙遠，害怕山中的荊棘和山巖。弱者在山的前面俯首臣服，不敢上前；強者不畏艱難險阻，涉水翻山。 在翻越了大山之后， 他發現：原來成功在山后。
山險固然可怕，山路固然難走。但人們同時也應想到：登山道路周圍的景色是何等之秀美，有青松翠竹的美景，有極目遠望的無限風光，有鳥兒婉轉的歌唱聲，有泉水叮咚的悅耳聲——居里夫人在實驗室中，在提煉鐳的艱苦過程中，她并不感到痛苦，而是覺得樂在其中，她樂此不疲，在不斷的攀登之后，終于第一個提煉出鐳元素，為科學的發展，為人類的進步作出了杰出的貢獻，為此她獲得了諾貝爾獎。
居里夫人的精神值得我們學習。其實，我們可以換個角度去看待山。為什么不把山看作是磨練自己的工具呢？一路登山，一路欣賞美景，一路磨練自己。待翻越了大山，成功也就在你的前面了。
生活學習中的困難是一座座的山，要想取得成功，你就必須不怕坎坷曲折，不懼山高路遠，努力拼搏，戰勝困難。也許你會有“山重水復疑無路”的感覺，也許你會感到精疲力盡，也許你心中會升起后退的念頭，但是，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能“。你應該認識到成功就在困難的后面，只要你鼓起風帆，堅持到底，終會到達成功的彼岸。
成功，永遠在山的后面，牽引著人一生不息的腳步，風霜雪雨，一路踉嗆趕去。只有走過一生泥濘的道路，才能摘到芬芳艷麗的成功之花。
[點評]
這篇考場佳作，扣緊“話題”，切口小而巧，標題就是論點，觀點鮮明，分析說理親切自然，仿佛是在與你親切地談心，暢開心扉，談心里話，如一道涓涓細流滋潤著人們的心田。起筆即入題“人生是一次登山”，進而點明論點“成功在山后”，緊接著以“登山”作喻證，用居里夫人事例作例證，引用先哲名言為引證，以摘“成功之花“作結，意蘊深刻，富有哲理，耐人尋味，既呼應了篇首，又凸現了題目，深化了論點，給人深刻的印象。全文結構嚴密，條理清晰，一氣呵成；語言簡潔流暢，沒有一句廢話，排比句用得相當精彩；論證步步深入，直至瓜熟蒂落，水到渠成，完美收篇。考場作文能寫得這樣出色沒有良好的素質與扎實的寫作功底是無法做到的。
畫一扇窗給自己
山東濰坊一考生
人生在世，難免會遇到不少紛繁蕪雜的煩心事。也許我們不是圣人，無法悟透人生的真諦，做不到超然物外。但我們卻可以畫一扇窗給自己，始終保持樂觀、豁達的心態。
畫一扇窗給自己，你會擁有快樂的源泉。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“天生我材必有用，千金散盡還復來。”詩仙洋溢著狂傲，揮灑著自信，雖然他不時陷入逆境，但樂觀、快樂的心態給了他輝煌的一生。當你獨自坐在樹下，四周空無一人，望著那依舊明亮的月光，你是否會感到孤獨？青蓮居士可不會。“舉杯邀明月，對影成三人。”在李白的心中，他不會孤單，天地萬物皆是他的朋友。因為他用樂觀為自己畫了一扇窗，快樂便絡繹不絕。
畫一扇窗給自己，你會擁有豁達的心境。登上剛剛重修的岳陽樓，望著氣象萬千的洞庭湖，他不禁心生感慨（小編插話——《岳陽樓記》中雖有“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣”的句子，然而，范仲淹寫作此記時卻未登過岳陽樓，只是“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡……乃重修岳陽樓……屬予作文以記之”。本文作者在此處的敘述與史實有出入，不過從藝術想象來說，小作者的描寫還是不錯的），“不以物喜，不以己悲”。此時的范希文雖然遭貶，但望著壯闊的洞庭湖水，他沒有抒發自己的悲憂之情，他用樂觀的心態書寫了一篇不朽的《岳陽樓記》。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這十四個字隨著洞庭湖的波濤傳向遠方，而范仲淹的豁達心態也為人傳頌。范仲淹用樂觀畫了一扇窗，豁達的心境便油然而生。
畫一扇窗給自己，你會擁有燦爛的明天。“有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”仲尼是舉世公認的大圣人，當他周游列國，發表自己的治國之道時，卻遭到拒絕，但他并沒有一蹶不振，而是繼續用樂觀的態度廣收門徒，著書立說，探求生命的真諦。生命給了他挫折，但他卻用樂觀來照亮自己的生命。是他用樂觀的畫筆為自己畫了一扇窗，未來便變得燦爛起來。
人生不知會遇到多少挫折，不要怨天尤人，使自己處于悲憤消沉之中。用樂觀去建成一座宏偉的橋，聯通快樂；用樂觀去揚起一個巨大的帆，駛向豁達；用樂觀去涂抹一條彩虹，贏得未來。用樂觀的筆畫一扇窗給自己，在奮斗中靜待著快樂、豁達以及未來勝利的到來吧!
【點評】
這是一篇出色的議論文。
1.論證材料典型，論述角度恰當。小作者善于從歷史中恰到好處地搜集文章素材，并能根據自己的理解和主題的需要，準確地點評歷史人物。這是厚積薄發的結果，它彰顯出小作者平時的積累功底和拓展遷移能力。
2.論證結構嚴謹，論證語言非凡。行文中，用鋪排手法，以排比構段的方式，引經據典，論述有力，分析深刻，大氣磅礴。結構上的一線串珠，不僅使主題明確、布局緊湊嚴謹，也表現出作者非凡的語言駕馭才能。
中考議論文作文篇2
中考滿分作文議論文
中考滿分作文議論文
每個人的一生中都有許多的第一次,有第一次坐飛機,第一次變魔術,第一次……但是我的第一次里令我最難忘的就是我第一次騎自行車。
記得那時,我非常羨慕那些在大街上騎著自行車來回穿梭的叔叔阿姨們,我夢想我也能有一輛屬于我自己的自行車,而且還有著高超的架車技術。
在我上一年級時,媽媽買了一輛新的自行車,我更是愛不釋手,每天下午放學回家做完作業后的第一件事就是在媽媽的幫助下學自行車。
最初,由媽媽扶在車后,我騎在車梁上,兩只腳使勁蹬著踏子,兩手緊握車把,時慢時快,掌握不了平衡,總怕摔倒,緊張的滿頭大汗。
慢慢的,我不那么緊張了,也有點技巧了,能夠拐好方向了,但還是不敢讓媽媽撒手。
在媽媽的鼓勵下,我敢座在車座上了,并慢慢試著連踏,哈,原來騎自行車并不多難!我回過頭來剛想把自己的感受告訴媽媽,沒想到媽媽早不在車后了,她站在不遠處看著我笑呢!這一看不要緊,我慌神了,媽媽不扶我怎么能行?完了,手一松,腿一軟稀里糊涂就“人仰車摔”。
衣服扯破了,手和腿也劃爛了,手上的血在慢慢的向外滲,
我的眼淚在滴滴嗒嗒的向下流,心里滿是對媽媽的怨恨,怎么能這樣不負責任呢?撒手了也應該讓我知道啊!這時媽媽以最快的速度跑到我面前。
捧看我流血的手一邊拉看我向醫院起走,一邊跟我解釋說,“冰冰,媽媽不是故意的,你小時侯學走路時媽媽也是這樣的,偷偷的撒手,給你獨立學走的機會,盡管你摔倒過好多回,但你卻比同齡的小孩子提前學會了走路。
我要永遠扶著你走,你永遠不敢放開腳步走,騎車也是這樣的,我要一直扶著你騎,你就永遠不敢讓我放手,剛才你其實騎的很好的,只是你忽然看到沒有了依靠,所以慌神了,孩子,從那兒摔倒還從那兒爬起來,等傷好了,咱們接著學,好嗎?”聽完媽媽語重心長的解釋,我擦干眼淚重重的點了點頭。
再以后的日子里,我一有空就一人去試著騎,沒幾天我就能騎上在院子里兜圈子了。
現在我已能騎車帶人上學了,我車技高了吧!
我學會了騎車,同時也懂得了很多道理,天下無難事,只要肯攀登,功夫不負有心人。
自信心是成功最好的朋友。
媽媽教我學會了走路,學會了騎車,也學會了做人。
中考滿分作文議論文
吃,是門不簡單的學問。艱澀深奧,錯綜復雜,要細細分來,充當一門大學課程也不為過。
這吃的第一境界,叫“大嘴吃四方”,天下的東西,能吃的統統都吃,吃遍五湖四海,吃遍山川五岳,讓天下的美好全部在我肚中,全部在我心中。這一境界,不是想象中的那么簡單,因為這一境界不僅靠嘴大,更靠心大。因此要達到這一境界,首先要有一顆足夠“大”的心,心懷古今,虛懷若谷,能忍天下不忍之事,能懂天下不懂之惑,這天下便是我心,我心便是天下,達到此等,便可放嘴大吃。
這吃的第二境界,叫“有膽的撐死,沒膽的餓死”。很明確,就是要有膽。見過的沒見過的,聽過的沒聽過的,碰見就吃,遇見就嚼,沒有什么不敢吃的,學學人家第一個吃螃蟹的人,那是何等氣概，有很多美味,都隱藏在丑陋的外表下,因為真正的美味不需要華麗的外表來吸引人們的目光,害怕,懦弱只會錯過更多,所以,有機會就敢發揮自己,讓機遇從嘴邊溜走,那比餓更難受,更無奈。不管烏里吧嘰,不管惡心巴拉,只要能吃,就敢甩嘴大嚼,達到此等,將不會有美味與你錯過,將不會有機遇與你擦肩。
這吃的第三境界,叫“飯后一聲笑”,吃完了飯,不論山珍海味,不論糙米粗糠,放聲一笑,便可精神百倍,吃了虧,笑一笑,受了委屈,再笑一笑,失敗,挫折通通都來了,還要笑一笑,這樣,就沒有什么可以影響你的食欲的,也不會阻礙你為下次的成功做準備了。不過,這笑可不是傻笑,更不能嗷嚎大笑,而是開朗的笑,就像,就像終于還清債務,長舒一口氣,淺淺一笑。笑后要會思考,不要同一個錯,犯了一次又一次。若能嘴里含著樹皮草根也會笑,若能丟了工作也會笑,若能面對恐懼、面對失敗也會笑,那么,從此以后,沒
有什么可以阻攔你成功的腳步了。
吃的境界,是人生的表現,怎么吃,就有怎樣的人生,慢慢提升吃的境界,就是提升思想的境界,人生的境界,靈魂的境界。吃的最高境界,是一種玄妙的境界,達到那一層,便掌握了命運,便掌握了自己。
[中考滿分作文議論文]
中考議論文作文篇3
德語作文議論文
【篇一：德語作文經典句子】
1 表達主題
- das diagram / schaubild / die tabelle gibt darueber auskunft， dass……
- das diagram / schaubild / die tabelle gibt auskunft ueber………
- das diagram / schaubild / die tabelle stellt …dar
- das diagram / schaubild gibt eine schematische darstellung von…
- das diagram / schaubild zeigt / veranschaulicht…
2 過渡句
- wie das diagram / schaubild / die tabelle darstellt， …
- nach diesem diagram / schaubild / dieser tabelle …
- das diagram / schaubild / die tabelle macht uns deutlich，…
- aus diesem diagram / schaubild / dieser tabelle ist zu ersehen / ersichtlich，…
- aus diesem diagram / schaubild / dieser tabelle ergibt sich，…
- es faellt uns auf， …
- es ist auffaellig， dass die zahl / statistik …umfasst / betraegt.
3 描述現狀，變化，走勢
- steigen， zunehmen， sich erhoehen， anwachsen
- sich verringern， zurueckgehen， sinken， abnehmen
- sich verdoppeln， verdreifachen， vervierfachen …
- auf / um das doppelte， dreifache， vierfache …
- dreimal / viermal so viel betragen
- die tendenz geht dahin， dass … staendig / gleichmaessig / langsam / schnell zunehmen
- die tendenz geht darin， dass … staendig / gleichmaessig / langsam / schnell abnehem
4 進行比較
- a unterscheidet sich stark von b
- verglichen mit b ist a …
- im vergleich dazu …
- im gegensatz dazu …
- der unterschied liegt darin， dass …
- der aehnlichkeit liegt darin， dass …
- waehrend …， …
5 分析原因與結果
- a ist die ursache von b
- a verursacht b
- a fuehrt zu b
- a bewirkt b
- a hat b zur folge
- b ist auf a zurueckzufuehren
- b ist die folge von a
- der grund liegt darin， dass…
- die ursache dafuer liegt darin， dass…
【篇二：高考議論文結構類優秀作文示例】
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? 高考議論文結構類優秀作文示例 心中有德曾幾何時，看慣了太多的鉤心斗角，也看倦了太多的貪官污吏，內心迷惘而又不知所措你卻笑著對我說，若心中有德，一切終將釋然。（提出中心論點） 心中有德，是那淡泊名利的心境。（分論點一） 你靜靜地漫步于鄉間叢林，身上穿著打著層層補丁的衣服，腳上穿著破了洞的草鞋，臉龐被曬得黝黑，唯有那眼睛依舊炯炯有神。我望著你，陌生而又熟悉。身于豪門，本該享受榮華富貴，平步青云，怎奈你那高昂的頭顱，始終不愿垂下，寧可受苦受累也不為那“五斗米折腰”。你心中始終以百姓為重，卻放棄了自己的“大好前程”。（事例概括、分析論證）因為心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年來人們牢記你，那東晉著名詩人——陶淵明。（點題，呼應分論點一） 你站在駛向零丁洋的船頭上，平靜而又無奈，平靜是因為你視死如歸，無奈是太多的無德者與元兵相勾結，自己滿腔的愛國熱情卻敵不過內外夾攻。留炎汗多次來找你，他給你講了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，還對著留炎汗破口大罵，罵得驚天動地，氣壯山河。（事例概括）是的，我知道，縱然你失去所有，可你還有一件東西永存心中，那就是德。你沒有忘記百姓，沒有忘記國家，于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一剎那，遠處的宋代為你永存。（分析論證）因為心中有德，心中那舍生取義的精神，所以你永垂不朽。“文天祥”深深烙在人們的心上。（點題，呼應分論點二） （分論點三） 你“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，多少個日日夜夜，你睡不上一點好覺，吃不上一頓好飯，更令人嘆息的是，后主劉禪之無能。救國之重任全壓在你身上，可你沒選擇逃避，你面對著，支撐著。不僅給蜀國創造了輝煌的歷史，也譜寫出了著名的《出師表》，以示你心中之德。（事例概括、分析論證）因為心中有德，那以救國救民為己任之心，使臥龍之名——諸葛亮流芳百世，成為千古佳談。（點題，呼應分論點三） 于是我明白了，因為心中有德，所以面對權利可以保持平靜的心態；因為心中有德，所以為國可以舍生取義；因為心中有德，所以常為國著想，為百姓擔憂，直至死而無憾。 立德在心中，使心中有德，讓你不再迷惘，而是在德之引導下，走正確之路，并無怨無悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也會偉大，即使孤獨也會快樂。 因為心中有德!（結尾，呼應開頭） 一、（從“ 是什么”的角度對中心論點展開論證） ▲開頭（提出中心論點） ▲第二部分：并列結構分論點一：心中有德，是那淡泊名利的心境。（事例概括、分析論證、點題） 分論點二：心中有德，是那舍生取義的精神。（事例概括、分析論證、點題） 分論點三：心中有德，是那救國救民為己任的情懷。（事例概括、分析論證、點題） ▲結尾部分：深化話題 重申中心論點 這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。 直面挫折 天有不測之風云，人有旦夕禍福。生活是風雨與陽光的協奏曲，既然要生活，就必會遭受到風雨的洗禮。現對挫折，我們怎樣才能彈奏好生活的樂章？（提出中心論點） （分論點一） 會稽一戰，越王勾踐淪為吳王夫差的俘虜，他要做夫差的馬夫，為夫差牽馬，干牛馬般的粗重活，吃豬狗不如的飯菜，堂堂國君，竟要飽受此等恥辱！然而他沒有沉淪，而是忍辱負重，臥薪嘗膽，不斷激勵自己，經過“十年生聚，十年教訓”，終于苦心人，天不負，三千越甲可吞吳，成為一代霸主。（事例概括）如果勾踐在直面挫折時，沒有那種堅毅的人生態度，終身都可能淪為夫差的俘虜。（分析論證）直面挫折，勾踐的堅毅不屈讓他名垂千古。（點題，呼應分論點一） 面對社會黑暗，官場腐敗，民不聊生的現實，他企圖通過入仕為國效力，然而時運不濟，命運多舛，他最
大的人生熱情被付諸東流，他哀嘆，郁悶，痛恨，在殘酷現實面前，他選擇了辭官歸隱，寄情于山水田園，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳樹旁的宅堂前飲酒寫詩，逍遙自在。問君何能爾？心遠地自偏。（事例概括）如果陶淵明在直面挫折時，沒有那種恬淡的心態，那么他肯定會抑郁一生的。（分析論證）直面挫折，陶淵明的恬淡心態讓他成為佳話。（點題，呼應分論點二）
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高考議論文結構類優秀作文方法總結
一、（從“ 是什么”的角度對中心論點展開論證）
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? ▲開頭（提出中心論點） ▲第二部分：并列結構分論點一：心中有德，是那淡泊名利的心境。（事例概括、分析論證、點題） 分論點二：心中有德，是那舍生取義的精神。（事例概括、分析論證、點題） 分論點三：心中有德，是那救國救民為己任的情懷。（事例概括、分析論證、點題） ▲結尾部分：深化話題 重申中心論點 這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。 二、（從“ 怎么做 ”的角度對中心論點展開論證） ▲開頭（提出中心論點） ▲第二部分：并列結構 分論點一：直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經磨難而不屈”的堅毅。（事例概括、分析論證、點題） 分論點二：直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態。（事例概括、分析論證、點題） 分論點三：直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達。（事例概括、分析論證、點題） ▲結尾部分：深化話題 重申中心論點 這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。 三、（從“ 為什么 ”的角度對中心論點展開論證） ▲開頭（提出中心論點） ▲第二部分：并列結構 分論點一：恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。（事例概括、分析論證、點題） 分論點二：恰如其分的語言表達，利于友情的溝通 。（事例概括、分析論證、點題） 分論點三：恰如其分的表達，利于愛情的溝通。 （事例概括、分析論證、點題） ▲ 結尾部分：深化話題 重申中心論點 這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。 四、（從“ 是什么、為什么、怎么做 ”的角度對中心論點展開論證） ▲開頭（提出中心論點） ▲第二部分：遞進結構 分論點一：堅持是對極限的挑戰，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執著，是不是不到長城不止步的豪邁。 。（事例概括、分析論證、點題） 分論點二：繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。 。（事例概括、分析論證、點題） 分論點三：堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需更知其不可為而為的大智大勇。 。（事例概括、分析論證、點題） ▲結尾部分：深化話題 重申中心論點 這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。 五、（從“ 為什么 ”的角度對中心論點展開論證） ▲開頭（提出中心論點） ▲第二部分：正反結構 分論點一：有位置的人是幸福的。 分論點二：有一些人沒有位置，沒有位置的人是殘缺的。 ▲結尾部分：深化話題 重申中心論點 這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。
【篇三：德語寫作部分的常用表達用語】
德語寫作部分的常用表達用語一
1 表達主題
- das diagram / schaubild / die tabelle gibt darueber auskunft， dass??
- das diagram / schaubild / die tabelle gibt auskunft ueber???
- das diagram / schaubild / die tabelle stellt ?dar
- das diagram / schaubild gibt eine schematische darstellung von?
- das diagram / schaubild zeigt / veranschaulicht?
2 過渡句
- wie das diagram / schaubild / die tabelle darstellt， ?
- nach diesem diagram / schaubild / dieser tabelle ?
- das diagram / schaubild / die tabelle macht uns deutlich，?
- aus diesem diagram / schaubild / dieser tabelle ist zu ersehen / ersichtlich，?- aus diesem diagram / schaubild / dieser tabelle ergibt sich，?
- es faellt uns auf， ?
- es ist auffaellig， dass die zahl / statistik ?umfasst / betraegt.
3 描述現狀，變化，走勢
- steigen， zunehmen， sich erhoehen， anwachsen
- sich verringern， zurueckgehen， sinken， abnehmen
- sich verdoppeln， verdreifachen， vervierfachen ?
- auf / um das doppelte， dreifache， vierfache ?
- dreimal / viermal so viel betragen
- die tendenz geht dahin， dass ? staendig / gleichmaessig / langsam / schnell zunehmen- die tendenz geht darin， dass ? staendig / gleichmaessig / langsam / schnell abnehem
4 進行比較
- a unterscheidet sich stark von b
- verglichen mit b ist a ?
- im vergleich dazu ?
- im gegensatz dazu ?
- der unterschied liegt darin， dass ?
- der aehnlichkeit liegt darin， dass ?
- waehrend ?， ?
5 分析原因與結果
- a ist die ursache von b
- a verursacht b
- a fuehrt zu b
- a bewirkt b
- a hat b zur folge
- b ist auf a zurueckzufuehren
- b ist die folge von a
- der grund liegt darin， dass?
- die ursache dafuer liegt darin， dass?
德語觀點的表述法
想必大家都認識 die ansicht， -en und die meinung， -en這兩個詞，他們的用法都很簡單，無非是ich bin der ansicht， dass——。 oder ich bin der meinung， dass——。
以及meiner ansicht nach oder meiner meinung nach 兩個固定介詞短語。
此外還有幾個地道句子，值得幾下來：
ich bin darueber anderer ansicht /meinung als du.
ich bin darueber der gleichen ansicht/meinung wie du.
wir sind haeufig verschiedener meinung
ich bin mit ihm einer meinung.
還有兩句也是我們常用的：
ganz meine meinung.
我的意見正是這樣。
das ist meine ganz private meinung.
wir sind endlich zu einer meinung gekommen.
水平稍高的同學可以試一試下面這幾個句式：
ich neige zu dieser ansicht， dass——。
我傾向于這種觀點。
er wollte von seiner meinung nicht lassen.
他不愿放棄他的觀點。
sie ist von der frueheren meinung abgekommen.
她放棄了原先的想法。
sie haben sich eine meinung ueber dich gebildet.
他們已經形成對你的看法。
德語考試 德語寫作高分技巧
1）被動式。（主賓要區分，特別是陰、復的第四格，不容易區分主賓）
2）不定式：絕對的一大亮點！！分為帶zu和不帶zu兩種。
其中不帶zu的不定式有：lernenlehren,hoerensehen,helfen（幫著“一起”做）heissen（此時是命令的意思），lassen，gehen\reiten\fahren，bleiben（后面可以接:liegen/stehen/sitzen/leben/haften.kleben）,spuerenfuehlen
帶zu的不定式在寫作上則是一個亮點！！！當主從句的主語相同時，便可以將從句改寫為帶zu的不定式.
z.b：sie ist gluecklich,dass sie den herrlich mann geheiratet hat.
將后面的從句中的dass和主語sie 刪去，將變位動詞改為帶zu的不定式。即：den herrlich mann zu haben.
從句改寫為帶zu的不定式在考試中是一大加分點，請大家注意啊！！
3）虛擬式：一虛二虛那無可動搖的地位啊！！！
如果想講話說得委婉一些的話，二虛是必不可少的。若是考dsh成才的人們則必須熟練掌握虛擬式。考daf開溜的嘛，虛擬式不掌握也罷。聽說讀幾乎涉及不到，寫背個兩句也就夠啦。我們的準備時間有限，還是先緊著重要的復習為主啊！
4）從句：同英語一樣，從句的地位永遠大于簡單句。
5）介詞結構。從句的地位永遠大于簡單句，不過介詞結構的大于從句啊。只不過不是所有的從句都可以改為介詞結構。
德語寫作及語法的聯系
一、語法是重要的，但不是首要的。
首先，我認為，對于外國人，特別是成年人來說，學習一門外語，掌握語法很重要。特別是德語的詞法(名詞、形容詞的變格;動詞的變位以及各種變化形式)、句法(語序、從句的類型)等比較復雜，是需要化一定的時間和精力去掌握的。
但是，單單知道語法規則是不夠，還得學會在實際中正確應用：在讀和聽(領會式掌握)時要搞清詞和詞之間、詞組和詞組之間，句子和句子之間的關系。這就是說，學習和掌握語法規則一定要結合具體的情景或文章，通過學習大量的語言材料才能掌握。
學習外語的目的是用外語進行口、筆頭交際，而掌握語言的基本知識(語音、語法、 詞匯 )和基本技能(聽、說、讀、寫、譯)是具備語言交際能力的基礎。同時語言交際又要顧及情景、交際意向、交際題材和語篇類型(例如是口頭語，還是書面語;是說明文還是議論文等)等各種因素。
由此可見，語法只是外語學習的一個方面。
二、寫作的要點是用詞、造句、謀篇。
當然，語言首先是有聲語言，日常交際以口頭方式為主，但大量的信息交流卻是以書面方式進行的。許多人口頭交際很流利，但寫作時就覺得束手無策，怕犯正字法和語法錯誤等。因此我認為，寫作是學習外語的最高要求。
“用詞”是指注意詞語的搭配、語體的區分(口、筆語;親昵、客套、正式等);
“造句”是指注意詞類的變化、句式等
“謀篇”是指注意語篇的結構和句子與句子之間的銜接，以及交際的對象和目的等。就拿寫信來說吧，必須根據對象(朋友、房東、校長、外辦、勞動局等)和寫信的目的(祝賀、吊唁、感謝、邀請、申請、求職、業務往來等)選擇不同的詞語、句式和語體等表達方式。
寫作是困難的，但比起說話來也有容易的地方：有時間琢磨，可以擬一個提綱，可翻閱參考資料，可有時間斟酌詞句等。
三、兩點建議：
1.把已經學過的教材好好復習一遍，結合每篇文章的語篇類型(看是對話還是報刊文章等)特點，注意其中的詞語搭配、句子的結構及句子與句子的銜接形式，然后選幾篇課文，利用其中的語言材料進行模仿寫作或將其改寫。
2.學習語言重在實踐和應用。利用你現在有利的語言環境，找一個德國朋友，把寫好的東西請他修改一下。
應用文寫作：德語書信寫作模板
信封briefumschlag
中考議論文作文篇4
九年級語文
導
學
案
學生：
議論文專題講解
議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理的方法對客觀事物進行評論，以表達作者的觀點和態度的一類文章。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同于說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等。總之，議論文是以理服人的文章，記敘文和說明文則是以事感人，以知授人的文章。
（表達方式有五種：記敘、描寫、議論、抒情、說明）
議論文由論點、論據和論證三部分構成。
一、明確文章的論點
論點是作者對論述問題所表明的見解和主張，它是統攝全文的靈魂。而論述問題，簡稱為論題。“論題”是作者所要議論的話題。明確了中心論點，才能了解作者的見解和所有解決的問題。可以從以下幾個角度尋找或概括中心論點：
1.分析論點所在的位置。
（1）題目，有的文章題目本身就是中心論點；
（2）開頭，有的文章在開頭直接提出中心論點，然后逐層論述；
（3）中間，有的文章在論述過程中提出中心論點，這種情況較少；
（4）結尾，有的文章通過論述，在文章結尾處歸納出全文的中心論點。
2.分清論題和論點。
論題是作者所要議論的問題，它是一個范圍，并不表明作者的看法。論點是作者對所論述問題的看法和主張。論點應該是一個表述完整的判斷句或表態明確的句子。
3.找出文章的分論點。
論點只有一個，但是分論點可以有多個，分論點即是每段的中心句，找準每段的分論點即可分析出論證方法的作用，都是為了證明分論點。分論點有時出現在第一句，有時出現在中間，有時也出現在下一段，需要我們聯系上下段落總體看看。
【例題】 人人皆可為國王
梁衡
①說到權力和享受，國王可算是一國之最。因此王位就成了很多人追求的目標，但我們也大可不必妄自菲薄，我們人人都可以成為自己的國王。
②雖然大有大的好處，但它卻不能占據全部的風光。比如，同是長度單位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小則不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本書甚至一張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠鏡可以觀數里、數十里之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂、平民之趣。《紅樓夢》里鳳姐說得好，“大有大的難處”。據說現在的荷蘭女王也很為繼承人發愁，因為她的三個子女因擔心失去生活之趣對王位都不感興趣。
③在現代社會里，每一個成功者都可以在自己的王國里成為國王，享受高呼萬歲的崇敬，享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國王；作家、畫家是欣賞者的國王；學者、教授是他學術領域的國王；幼兒園的阿姨、小學校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王——孩子王。就是牧羊人，在藍天白云下長鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨尊的國王感……
④當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。北宋時的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第連個做臣子的資格也拿不到，他只好去當“民”。“凡有井水處都有柳詞”。因而他在詞壇成為了自己的國王——詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭相拜迎，淚灑長亭，贈衣贈食爭睹尊容。到住地后人們又去慰問，去求字。以至于待寫的宣紙堆積如山。在人格王國里林則徐被推舉為王。
⑤在日常生活中更是人人可以為王。我看過一場演唱會，那歌手也沒有什么名，但當時著實有王者風范，臺下的女孩子毫不羞澀地高喊“我愛你”，演唱結束，要跟他擁抱。
⑥國王的精神享受有三：一是有 ；二是有 ；三是有 。只要做到這三點，不管你是白金漢宮里的英國女王，還是拉著小提琴的街頭藝術家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點并不難，只要誠實、勤奮就行——因為你雖沒有王業之成，大小總有事業之成；雖沒有權的自由，但有身心的自由；雖沒有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國王，誰也不用自卑，誰也不要驕傲。
【講解】這篇議論文乍一看很多人會認為文章的標題就是中心論點，可是我們仔細閱讀全文
就會發現，本文主要是告訴我們精神享受，人人只要能在精神上得到滿足便可以成為國王。
所以，這篇文章的中心論點是“人人都能在精神上得到滿足”（或“人人都能獲得精神享受”）。
二、學會分析論據，理解論據和論點間的關系
論據是為論點服務的，在文章中起支持、證明論點的作用。
①事實論據（舉例后要總結，概述論據要緊扣論點），分析作者所提供的事實，從事實中發現道理，再驗證它與作者的論點的邏輯關系。
②道理論據（引用名言要分析），從道理論據出發聯系和道理對應的事實，來驗證這些道理如何證明論點。
⑵論據的特點：
一是真實性。就是在議論中所用的人和事、景和物以及經典名言等，都是真實的，確鑿的，不虛假，因為只有這樣的論據才有說服力，才有論證力度。
二是典型性。就是所用的論據一定要有代表性，要具有以少勝多，以一馭十的特點，要能代表某個方面的主流，體現出時代精神。
三、掌握常見的論證方法及作用
⑴論證方法：
①舉例論證（事實論證、例證法）：用事實論據來證明論點的方法。增強說服力，通過一兩個典型事例，可以使闡述的道理令人信服。
②對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點的方法。使論證更為深刻更為有力，使主題更為鮮明突出。
③比喻論證：用人們熟悉的、具體的事物來證明深奧難懂的道理。深入淺出，通俗易懂，使論證更為具體生動形象。（初中議論文中比較少見）
④道理論證（引證法）：用理論論據（引用名言、原理等）來證明論點的方法。充實內容，增加說理的權威性，極具力度和信度。
⊙【區別道理論證和引用論證】：引用論證是“道理論證”的一種，也叫“引證”，即引用名人名言或名人的觀點等作為論據，引經據典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。如果在議論文中出現明顯的引用名人名言的話可以寫引用論證，名人的話不可以作為道理論證。
⑵論證方法的作用：
舉例論證：文章列舉了……的事例，有力地證明了……論點，增強了說服力。
比喻論證：作者將……比作……，生動形象地證明了本文（段）……的論點，便于讀者理解。
對比論證：作者把……與……對比，使之形成鮮明對照，很好地證明了……的論點，給人以深刻的印象。
道理論證：作者引用……權威性的話語，使說理更深刻、透徹，更有說服力。
四、理清思路，把握文章的結構
議論文基本的思路是“提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）”。本論部分常見的論證結構有：總分式、并列式、層進式、對照式。分析結構要注意以下幾個方面：一是循著作者的思路逐段研討歸納，理清各層次間的內在聯系；二是注意文章中的過渡段、過渡句以及過渡性的詞語，從中研究作者的思路；三是要注意理解富有概括力的詞語的含義及作用。
常見的結構有：
a、總分式結構：按照引論(導論、緒論)、本論(正文)、結論三部分組織材料，叫縱貫式結構方式。它大體上是按照提出問題——分析問題——解決問題的邏輯順序來安排的。又稱“三段式結構方式”。（總分總、總分、分總三種結構）
b、對照式結構：這是把正反兩方面的觀點、事例，對比地組合在一起的結構方式，形成強烈的反差，使兩種不同的事理在對比中更清晰，從而更有力地突出正面的論點和主張。
c、層進式結構：在闡述中心論點時，各層次、段落之間的關系，是環環相扣、逐層深入的關系，前一部分論述是后一部分論述的基礎，最后推導出文章的結論。
d、并列式結構：圍繞中心論點，從不同角度進行論證，形成若干分論點，幾個分論點構成并列關系，共同論證中心論點，這就是議論文的并列式結構方式。
【在議論文中，上述結構方式常常交錯使用，一般是以某一種結構方式為主，以其他方式為輔，這樣，既可使行文富于變化，又不會使文章雜亂無章。】
五、體悟議論文的語言特點
議論文的語言往往內蘊豐富、概括性強，在閱讀的過程中要結合文本深入體察，才能理解其涵義。還要注意體會議論文以理服人、以情動人，哲理與情感統一的特點。議論文語言可以從邏輯的角度體悟其用詞的準確、嚴密；從說理的角度體悟其敘述的概括、簡潔；從修辭的角度體悟其用詞的鮮明、生動。
做議論文的技巧：
1.先通讀全文，找出文章的中心論點。
2.逐個段落分析，找出每段的中心句即分論點，段落由中心句+論據組成，再找出論證方法，作用即是有力地證明了分論點。
3.結構分析，根據文章的分論點去判斷，總分、層進、并列、對照，有些文章的敘述結構和論證結構是不同的，需好好分清。
【例題講解】 人人皆可為國王
梁衡
①說到權力和享受，國王可算是一國之最。因此王位就成了很多人追求的目標，但我們也大可不必妄自菲薄，我們人人都可以成為自己的國王。
②雖然大有大的好處，但它卻不能占據全部的風光。比如，同是長度單位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小則不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本書甚至一張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠鏡可以觀數里、數十里之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂、平民之趣。《紅樓夢》里鳳姐說得好，“大有大的難處”。據說現在的荷蘭女王也很為繼承人發愁，因為她的三個子女因擔心失去生活之趣對王位都不感興趣。
③在現代社會里，每一個成功者都可以在自己的王國里成為國王，享受高呼萬歲的崇敬，享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國王；作家、畫家是欣賞者的國王；學者、教授是他學術領域的國王；幼兒園的阿姨、小學校的教師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王——孩子王。就是牧羊人，在藍天白云下長鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨尊的國王感……
④當一個人壯志難酬或懷才不遇時，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。北宋時的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第連個做臣子的資格也拿不到，他只好去當“民”。“凡有井水處都有柳詞”。因而他在詞壇成為了自己的國王——詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭相拜迎，淚灑長亭，贈衣贈食爭睹尊容。到住地后人們又去慰問，去求字。以至于待寫的宣紙堆積如山。在人格王國里林則徐被推舉為王。
⑤在日常生活中更是人人可以為王。我看過一場演唱會，那歌手也沒有什么名，但當時著實有王者風范，臺下的女孩子毫不羞澀地高喊“我愛你”，演唱結束，要跟他擁抱。
⑥國王的精神享受有三：一是有 ；二是有 ；三是有 。只要做到這三點，不管你是白金漢宮里的英國女王，還是拉著小提琴的街頭藝術家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點并不難，只要誠實、勤奮就行——因為你雖沒有王業之成，大小總有事業之成；雖沒有權的自由，但有身心的自由；雖沒有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國王，誰也不用自卑，誰也不要驕傲。
1.本文的中心論點是 。
【講解】這篇議論文乍一看很多人會認為文章的標題就是中心論點，可是我們仔細閱讀全文就會發現，本文主要是告訴我們精神享受，人人只要能在精神上得到滿足便可以成為國王。所以，這篇文章的中心論點是“人人都能在精神上得到滿足”（或“人人都能獲得精神享受”）。
2.文章第②段主要運用了 的論證方法，作用是 。
【講解】第②段是從反面的事例來證明了“大有大的好處，但不能占據全部的風光”，例舉了鳳姐和荷蘭女王的事例，很明顯這是舉例論證。
3.請在第③段結尾處補充一個事實論據來論證本段的觀點。
【講解】此事實論據主要是為了證明“每一個成功者都可以在自己的王國里成為國王”這一論點即可，可以從職業方面，如交警在道路指揮上是國王，修下水道師傅在修理下水道上是國王，廚師在他的飯店里是國王等。
4.請在文章第⑥段橫線上填入恰當的詞語（或詞組）
； ；
【講解】第⑥段主要是對全文分論點的概述，第一個是照應第③段所說的事業領域，第二個是照應第④段的身心自由，第三個是照應第⑤段的有追隨者。如果我們找不到詞語概述，可以仔細看第⑥段，在第三句有所提到“因為你雖沒有王業之成，大小總有事業之成；雖沒有權的自由，但有身心的自由；雖沒有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。”所以我們可以找到答案：成就感、自由度、追隨者。
5.下列說法不正確的一項是（ ）
A.本文的結構是總分
B.本文的論證結構是總分
C.本文第②段與第③④⑤段是對照
D.本文第③④段與第⑤段是層進
【講解】議論文的結構可分為文章的敘述結構和論證結構，第②段-第⑥段是論證結構，第⑥段是對③④⑤的總結，因此不是總分關系，顯然B錯誤。第②段是從反面的角度論證“大有大的好處，但不能占去全部的風光”，因此和③④⑤是對照關系。第③段的中心句中有“可以”，第④段的中心句中有“仍然可以”，第⑤段的中心句有“更是可以”，因此③④兩段是并列關系，③④和第⑤段是遞進關系。第⑥段的第一句話和③④⑤相照應，最后一句話則是對本段的總結，而不是對全文的總結，因此它和全文不是總分總的關系，所以本文的敘述結構是總分關系。論證結構則是第②-⑥段，即分總關系。
〖專題練習〗
真題2016昆明-道是缺憾卻完美①車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點，人世間的事情就更不可能沒有缺憾。” 是的，缺憾是人生的一種常 態，世上沒有十全十美的事，正因為有不完美，人們才會不斷地彌補、完善。我們應該正視缺憾，追求完美。
②身體的病殘是一種缺憾。對待這種缺憾，有的人恨，恨它們破壞了本該有的完美，恨它們破壞了本該有的幸福。可轉念想想，如果霍金擁有分健康的身體，如果邰麗華能言善聽，如果史鐵生可以向著大海奔跑……完美，就真的存在了嗎？因疾病纏身的缺憾，霍金用超凡的意志在輪椅上，給現代物理科學添了完美的一筆；因聽說障礙的缺憾，邰麗華在舞蹈方面逐漸顯露天賦，給舞臺藝木添了完美的一筆；因雙腿癱瘓的缺憾，史鐵生愛上了寫作，他的《命若琴弦》《我與地壇》給文學藝術添了完美的一筆。由此可見，身體病殘的人也可以創造人生的完美。
③人生的不如意也是一種缺憾。現實生活中，人們總是向往美好，排斥缺憾，但出現錯誤，遭受挫折和失敗，往往是難以避免的事情。面對這些缺憾，有的人徘徊不前，半途而廢；有的人唉聲嘆氣，急流而退；有的人甚至自暴自棄，悲觀絕望。
④“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不進兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”西楚霸王“無顏見江東父老”的烏江自自刎，是不是令人潸然？其實，勝敗乃兵家常事，不會有誰認為項王渡江而逃有失顏面，不會有誰認為這是項王人生中的一個缺憾，除了他自己。他因為這所謂的缺憾迷失了方向，因為這所謂的缺憾放棄了夢想。因為這所謂的缺憾，給本可以完美的明天畫上了休止符。
⑤項王拒絕缺憾，放棄夢想，將自己的人生結束在了缺憾中，他永遠跨不到那個叫“完美”的殿堂。其實在人生這場戲中，每個人都可以成為藝 術家，只要能正視人生的不如意，就可能將缺憾轉變為完美。
⑥1868年，美國3M公司發明了—種膠水，卻不是很成功。這種膠水看上去很粘，可就是粘不牢東西。這一缺憾一直困擾著工程師福萊。直到1974年，福萊參加禮拜翻開歌本時，書簽掉了下來，他突然想起那次不成功的發明，于是靈機一動：把這種膠水粘在書簽上，書簽不就掉不下來了嗎？通過實驗，—種帶粘性的書簽涎生了，無論把這種書簽粘貼 到哪兒，它都會乖乖地呆在那兒，不需要時把書簽揭下來，也不會對書有任何損傷，而且往上寫字也非常方便，這就是不干膠便利貼的前身。便利貼一經問世，便十分暢銷，至今仍是3M公司的不敗商品，并持續演化出其它無痕掛鉤等明星產品。一次失敗未必永遠失敗，工程師福萊就是一個人生的智者，他將生活的缺憾智慧地轉變成了完美。
⑦ ？面對缺憾，我們無須聽從命運的安排，要以坦然的心態逆勢起飛，不被缺憾羈絆，勇敢地走出陰影；面對缺憾，我們要用堅強的毅力將缺憾化作一種動力，憑借堅韌不拔的努力營造完美；面對缺憾，我們還應有智慧的思考、創新的意識，改變缺憾帶來的不利因素，最終得到一個完美的結果。
⑧當然，“金無足赤，人無完人”，我們追求完美，但不能苛求人生十全十美。完美并不意味著缺憾的完全消失，只要能將 缺憾控制在一定的范圍內，盡力使缺憾最小化，也就能更加接近完美。
（選自《文道》有改動）
(1)選文的中心 論點是什么？請用文中的語句回答。
(2)如果用下面的名言作為選文的道理論據，你認為放在哪一段最合適？請簡述理由。
正視疾病，敢于承受的人，將變得更加堅強、壯大。——希爾泰
(3)選文④⑤⑥段除了舉例論證外，還主要運用了哪種論證方法？請結合文章內容分析其作用。
(4)請在選文第⑦段的橫線上補充一個承上啟下的句子，使上下文表達連貫。
(5)有人認為選文最后一段是多余的，可以刪除，你同意嗎？ 為什么？
【答案】
(1)我們應該正視缺憾，追求完美。
(2)名言放在第②段最合適，因為這句名言可以論證（支撐）“身體病殘的人也可以創造人生的完美”這一分論點。
(3)論證方法：對比論證；作用：先從反面舉項羽因不能面對兵敗這一缺憾而烏江自刎的例子，再從正面舉福萊把不成功的發明改進為暢銷商品的事例，正反對比，突出地論證了分論點：人生的不如意（缺憾）也可以轉變為完美，使讀者對觀點有了鮮明、深刻的印象。
(4)既然缺憾可以轉變為完美，那么，我們該如何面對缺憾、實現完美呢？
(5)不同意。最后一段是補充論證，它補充論述了追求完美也要有度，表示所有的缺憾都能被轉變為完美的。只要盡力了，人生就不會有遺憾，這樣的論述使文章分析更透徹，論證更嚴密
【解析】
(1)此題考查學生對論據的理解和把握，要判斷名言論據放在哪一段合適，就需要先明確名言闡述的道理是什么，這句話說的是身體有疾病，也一樣可以獲得成功，通讀全文，可知這個觀點與第二段闡述的“身體病殘的人也可以創造人生的完美”是一致的。
(2)此題考查學生對論據的理解和把握，要判斷名言論據放在哪一段合適，就需要先明確名言闡述的道理是什么，這句話說的是身體有疾病，也一樣可以獲得成功，通讀全文，可知這個觀點與第二段闡述的“身體病殘的人也可以創造人生的完美”是一致的。
(3)此題考查學生對辨析論證方法及其作用把握。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。因為舉的例子是分別從正反面進行論證的，形成對比，是對比論證，作用在于“將……和 ……加以比較，突出強調……的觀點，使論證更加深刻，觀點更加鮮明”。
(4)此題考查學生補寫句子的能力，補充承上啟下的句子，就要先看上文和下文分別論述了什么，上文闡述的是缺憾可以變成完美，下文闡述的是方法，所以可以補充過渡句如下：缺憾可以變成完美，那么我們可以用什么方法將缺憾變成完美呢？類似的句子，意思對即可。
(5)此題考查的是語段的作用，解答此類能不能刪去語段的問題，要結合這個語段的內容，考慮這個語段的作用，它是從什么角度進行論證的，一般是不能刪去的。最后一段是補充論證，它補充論述了追求完美也要有度，表示所有的缺憾都能被轉變為完美的。只要盡力了，人生就不會有遺憾，這樣的論述使文章分析更透徹，論證更嚴密。
真題2015河南-為什么不讀經典①“所謂經典，就是大家都認為應該讀而沒有讀的東西。”馬克·吐溫這句話道出了經典的尷尬處境——沒有人否認應該讀經典，但真正去讀的卻寥寥無幾。為什么人們會對經典敬而遠之呢？
②因為經典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計誘惑你去讀它。作家在寫作時，只是要寫出他對生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫給自己看的，至多是寫給他認為可以與之對話的人看的，并沒有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲，也沒有其他的動機。曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫《紅樓夢》，只是想寫出“一把辛酸淚”，并沒有想到把它做成暢銷書，賺它個盆滿缽滿。因此，經典不會時刻想著為你提供方便，不會挖空心思哄你逗你，不會因為你理解不了而降格以求。
③因為經典關注的是事物本質的東西。對于同一個轟動一時的新聞事件，經典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只會對那些熱鬧的戲劇性的過程趨之若鶩，對于故事之外的東西，它沒有耐心，更沒有能力去做更深入的分析。《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于當時沸沸揚揚的桃色事件，這類故事都足以吸引眼球，受到報紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發現不了那些驅動故事萌生和發展的動力。只有列夫·托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個人的熱情和夢想、掙扎和無奈，揭示了人性的豐富和局限。經典就是這樣，矚目事物的內部，觸及到事物堅硬的內核，揭示出生活的本質。
④因為經典太留意那些本質的東西，所以常常會忽略表層和細節，在表現形式上，有時會顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅人。就像許多真正大智若愚的人，常常會在小事上犯糊涂，會因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發現獨特的人格和精神，往往是緣木求魚。在并不那么具備觀賞性的背后，經典體現的是真正的深刻和獨特的稟賦。
⑤以上這些特征，使那些渴望閱讀之“輕”的讀者對經典產生隔膜，使他們無緣分享出自人類杰出頭腦的感受、智慧和發現。
⑥因為閱讀經典需要充足的時間和從容的心境，而匆促的生活節奏，過于豐富乃至泛濫的信息，培植了現代人浮光掠影的閱讀習慣。面對撲天蓋地的碎片化、娛樂化信息，人們沒有時間沉潛到情韻悠長的大部頭文學作品中；人們靜不下心去欣賞一段風光描寫，揣摩一種細膩的心理變化過程；人們沒有耐心細細品味節奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，享受純粹的文字之美。
⑦我們還可以有這樣那樣疏遠經典的理由，這些理由讓我們面對人類精神的優秀成果卻漠然視之，讓我們和深刻、和睿智、和經由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無緣。領悟了這些，我們就應該有所行動。
（作者：彭程。有刪改）
(1)請結合全文內容，從兩個方面概括人們“對經典敬而遠之”的原因。（4分）
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(2)第①段在文中有什么作用？
(3)請簡要分析第③段的論證思路。
(4)14．下面哪一則材料適合作為第⑥段的論據？請簡述理由。（3分）
材料一 傳媒學家尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中揭示，這是一個泛娛樂化的時代，深刻的思考在迅速地銷聲匿跡，我們變得匆忙和浮躁，只能以一種消費的心態，消受那些等而下之的粗淺的讀物了。
材料二 蘇霍姆林斯基說：“一個學校可能什么都齊全，但如果沒有為了人的發展和精神生活的豐富而必備的書，或者如果大家不喜愛書，對書冷淡，那么，就不能稱其為學校。”
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【答案】
(1)①經典本身是純粹的，它關注事物的本質，在表現形式上不那么具備觀賞性，使讀者對它產生隔膜。②閱讀經典需要充足的時間和從容的心境，而現代人習慣了浮光掠影的閱讀。
(2)①引用名言，指出經典面臨的尷尬處境，引出議論的話題。采用設問（問句）引發思考，引起下文。
(3)先提出觀點：經典關注的是事物本質的東西。（1分）接著分析對于同一新聞事件，經典和平庸作品有不同的關注點，突出經典關注的是事物的本質；然后以兩部名著為例加以印證。（2分）最后，再次強調經典關注的是事物本質的東西。（1分）（意思對即可。共4分）
(4)材料一。（1分）因為材料一論述的是泛娛樂化的時代使人們變得匆忙和浮躁，只能閱讀粗淺讀物，與第⑥段的觀點相符。（分析合理即可。2分）
【解析】
(1)本題考查對文章主要內容概括的能力。人們“對經典敬而遠之”的問題，是在第①段結尾用設問提出的，其原因在第②③④⑥段的首句做了論述，概括這四段首句的內容作答即可。
(2)本題考查對重點段落作用的分析。第①段開頭引用了馬克·吐溫關于人們冷落經典的名言，可從所引用的名言與文章議論的話題的關系的角度分析；還可以從段落結尾的設問句與讀者及下文內容的關系的角度分析。
(3)本題考查對議論文段落論證思路的分析。本段可看作是論述段落首句所提出的觀點的微型議論文。這段在首句提出觀點后，先從理論上論述了經典和平庸的作品對待新聞事件的不同態度，然后列舉名著作論據論證，最后總結。答題時按此三個層次概括。
(4)本題考查為觀點選用論據的能力。是否適合作為第⑥段的論據，就看是否能證明第⑥段段首提出的“閱讀經典需要充足的時間和從容的心境”的觀點，顯然材料一與此相符。
中考議論文作文篇5
四、閱讀下面的文章，完成12—16題。（共12分）（2007）
演奏快樂
①曾經有人對我說過：“聽說，摩天輪的每個格子里都裝滿了幸福。在我仰望摩天輪之際，是否也能感到些許的快樂？那么，幸福為什么離我如此遙遠？”我對這個人說：“既然想要幸福快樂，為什么只是仰望摩天輪，而不去親身體驗一番？只有真正體驗過的人，才會感悟到幸福與快樂……”
②的確，快樂的人是會演奏快樂的。
③演奏快樂，就是品位快樂。不論是巍峨雄壯的高山，廣袤無垠的大海，云彩飄飄的藍天，還是沁人心脾的氣味，絢麗斑斕的色彩，感人肺腑的話語……這些如寶石一般晶瑩璀璨的快樂總是在我們身邊盤旋。眺望高山，我們應有心田豁然開朗之感；遙望大海，我們應為生命的寬廣而驕傲；仰望藍天，我們應為云朵飄散后的重聚而高興……懂得品位這些快樂的人，自然會得到快樂的青睞。
④演奏快樂，就是留住快樂。流星瞬間的消逝，曇花一現后的凋零，蒲公英隨風飄零……這些轉瞬即逝的美好，總會帶給我們瞬間的幸福與快樂。快樂的人知道將快樂延續：流星消逝，還有寧靜美好的星空；曇花凋零，還有來年綻放的期許；蒲公英飄走了，還有隨風飛舞的絢爛……即使人生路上，事業、前途、愛情、家庭都如泡沫一樣破滅了也不必悲觀。試圖留住這些快樂，學會將快樂延續。那么，快樂的天使終將降臨在你的身上。
⑤演奏快樂，就是尋找快樂。童年時的我們是那般天真燦爛：一個硬幣能讓我們玩兒出許多花樣；一張紙能讓我們折出各式各樣的圖案；一個易拉罐能讓我們踩成高跟鞋；；
……那時的我們有什么憂郁？有什么煩惱？那時的我們總是尋找快樂，沉浸在快樂的夢幻里。現在為什么不能？考試沒考好會難過很長的時間，比賽失利了會不停地責怪自己，戀人離開了會惆悵得難以自拔，工作不順利會一個人生悶氣……難道這些都是我們成長的代價？在歷經滄桑，飽受歲月的洗禮之后，那份童年時尋找快樂的本能也消逝得無影無蹤。萬世滄桑，悲歡歲月，痛苦難免，可是，懂得尋找快樂的人，快樂的旋律總會在他的心頭回響。要相信，仰起頭，就有藍天！
⑥你是否還在仰望摩天輪，期盼些許的快樂？不妨親自去坐一下吧。獨自轉動的摩天輪，會帶你領略你所想不到的快樂！快拿起你心愛的樂器，從現在起，用你的心靈去演奏快樂。相信你能演奏出無比精彩的樂章！
⑦相信，快樂的樂曲可以演奏到地老天荒！
（選文有刪改）
12．本文的中心論點是什么？請用原文回答。（2分）
答：
13．綜觀全文，作者開篇和結尾都寫了摩天輪，簡要分析作者寫摩天輪有什么作用？（6分）
答：
14．演奏快樂，就是尋找快樂。相信你在童年時代也尋找到了許許多多的快樂。結合你的體
驗為第⑤段空白處補寫兩個句子。（注意：不要答在第⑤段空白處，2分）答：童年時的我們是那般天真燦爛：一個硬幣能讓我們玩兒出許多花樣；一張紙能讓我們折出各式各樣的圖案；一個易拉罐能讓我們踩成高跟鞋；
；??
15．請談談你對全文最后一個句子的理解。（2分）
答：
16．你會演奏快樂嗎？請聯系生活實際說說你是怎樣演奏快樂的。（2分）
答：
四、閱讀下面文章,完成12-15題。(12分（2008）善待挫折
①漫漫人生,茫茫人海,生活道路上無不充滿坎坷。如生活困難,高考落榜,升職無望,體質不佳,辦事受阻,無端受控等等。不管你喜歡不喜歡,不管你愿意不愿意,挫折隨時都可能降臨。②應該怎樣看待挫折,怎樣去面對挫折呢?
③歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭中做出了不平凡的業績。司馬遷在遭受宮刑之后,發憤著書,寫出了被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的名著《史記》。音樂家貝多芬,一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去母親,26歲耳聾,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說,這打擊是多么的大啊!可貝多芬不消沉,不氣餒,他在一封信中寫道:“我要扼住命運的咽喉,它妄想使我屈服,這絕對辦不到。”他始終頑強地生活,艱難地創作,成為世界不朽的音樂家。
④挫折雖給人帶來痛苦,但它往往可以磨練人的意志,激發人的斗志；可以使人學會思考,調整行動,以更佳的方式去實現自己的目的,成就輝煌的事業。科學家貝佛里奇說:“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的。”可以說,挫折是造就人才的一種特殊環境。
⑤當然,挫折并不能自發地造就人才,也不是所有經歷挫折的人都能有所作為。法國作家巴爾扎克說:“挫折就像一塊石頭,對于弱者來說是絆腳石,讓你卻步不前；而對于強者來說卻是墊腳石,使你站得更高。”只有抱著崇高的生活目的,樹立崇高的人生理想,并自覺地在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求的人,才有希望成為生活的強者。(有刪改
12.第③自然段主要運用了什么論證方法?采用這種論證方法有什么好處?(3分答:_____________________________________________
13.第④段“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的”一句中“往往”一詞能否刪去?為什么?(3分
答:_________________________________________
14.文章第⑤段加點的“絆腳石”和“墊腳石”的含義分別是什么?(2分答:絆腳石:__________________________________墊腳石:_________________________________
15.本文所論述的中心論點是什么?請針對這一論點補充一個事實論據并作簡要分析。(4分答:____________________________________________
四、閱讀下面文章,然后完成10-13題。(12分（2009）
要成為你自己
周國平
①童年和少年是充滿理想的美好時期。如果我問你們,你們將來想成為怎樣的人,你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說,想成為拿破侖那樣的偉人,愛因斯坦那樣的大科學家,曹雪芹那樣的文豪,等等。這些回答都不壞,不過,我認為比這一切都更重要的是,首先要成為你自己。
②姑且假定你特別崇拜拿破侖,成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧,我問你:就讓你成為拿破侖,生長在他那個時代,有他那些經歷,你愿意嗎?你很可能會激動得喊起來:太愿意啦!我再問你:讓你從身體到靈魂整個兒都變成他,你也愿意嗎?這下你或許有些猶豫了,會這么想:整個兒變成了他,不就是沒有自己了嗎？對了,我的朋友,正是這樣。那么,你不愿意了?當然嘍,因為這意味著世界上曾經有過拿破侖,這個事實沒有改變,惟一的變化是你壓根兒不存在了。
③由此可見,對于每一個人來說,最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人,如
果讓他徹頭徹尾成為這個別人而不再是自己,誰都不肯了。
④也許你會反駁我:你說的真是廢話,每個人都已經是他自己了,怎么會徹頭徹尾成為別人呢?不錯,我只是在假設一種情形,這種情形不可能完全按照我所說的方式發生。不過,在實際生活中,類似情形卻常常在以稍微不同的方式發生著。世上有許多人,你可以說他是隨便什么東西,一種職業、一種身份、一個角色,或別的什么,惟獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活,沒有自己的獨立思考,總是為外在的事務忙碌,沒有自己的內在生活,那么,說他不是他自己就一點沒有冤枉他。因為確確實實,從他的頭腦到他的心靈,你在其中已經找不到絲毫真正屬于他自己的東西了,他只是別人的一個影子或事務的一架機器了。可見,真正成為自己可不是一件容易的事。
⑤那么,怎樣才能成為自己呢?這是真正的難題,我承認我給不出答案。我還相信,不存在
一個適用于一切人的答案。我只能說,最重要的是每個人都要真切地意識到他的“自我的寶貴”,有了這個覺悟,他就會自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間,每個人都只有一次生存的機會,都是一個獨一無二、不可重復的存在。正像盧梭所說的,上帝把你造出來后,就把
