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思想大討論心得體會6篇
【篇1】思想大討論心得體會
解放思想大討論心得體會
近期，我鎮根據縣委下發的《關于堅持生態引領 實現跨越發展 解放思想大討論活動的實施方案及安排意見》文件，深入開展了相關活動。通過這次的活動，我對解放思想有了新的認識，對我鎮的基本情況有了更深層次的認識。下面我就結合這次活動談談我對解放思想大討論的幾點體會。
解放思想，是黨的思想路線的本質要求，是社會進步的重要推動力量，也是我們應對前進道路上各種新情況新問題、不斷開創發展新局面的一大法寶。要想真正實現解放思想，我認為關鍵之一是把解放思想的成果由思想觀念層面向工作實踐層面轉化. 解放思想包括認識層面和行動層面，認識層面上的解放思想是前提，行動層面上的解放思想是根本、是目的。把認識轉化為行動，即是解放思想的實踐性。抽象地談論解放思想卻并未觸及和解決工作實踐中的思想問題，或者埋頭于熱火朝天的生產生活實踐卻無暇顧及對這些實踐的所“思”所“想”，都不是真正的解放思想。從這個意義上講，解放思想并非易事。需要新舊思想觀念反復較量，需要新思想與舊實踐反復磨合才能完成。從不同的人、不同的時期、不同的工作實踐來說，解放思想存在具體的障礙與困難。這些主要的障礙和困難很有可能來自于認識層面和實踐層面：一是我們自身的思想意識、思想能力、思想境界等思想素質問題。善于思想才能解放思想；二是我們在思想活動與實踐活動中的膽略與見識問題。敢為天下先，才能解放思想；三是我們在工作實踐中思想氛圍、工作氛圍的民主環境以及與此相關的思想的個人獨立性、主動性問題。不唯書、不唯上、只唯實，用自己的頭腦思考與解決自己的問題，才能解放思想。正因如此，解放思想不僅需要勇氣，而且需要銳氣和才氣。
站在新的歷史起點上，解放思想的關鍵是把握其實踐性。首先，要變革思維方式。實踐發展永無止境，解放思想也永無止境。要變革落后于時代發展、落后于工作實踐進程、落后于社會生活趨勢的思維方式，以及由此形成的世界觀、人生觀、價值觀。其次，解放思想要與生動的社會實踐密切結合。解放思想根植于實踐、服務于實踐，因此不是紙上談兵、坐而論道，必須從思想層面向實踐層面轉化，要能夠推動實踐、豐富實踐，能夠推動工作、解決問題，能夠快速發展、深化改革、促進和諧。離開社會實踐，思想就成了空想，解放思想就成了空中樓閣，失去其全部意義。最后，解放思想的成果要放在實踐中去檢驗。用土地、資本、技術、知識等生產要素的解放程度，用人的積極性、主動性和創造性的解放程度檢驗解放思想的程度，用經濟社會發展成果來檢驗解放思想的成果，用人民群眾的滿意程度來檢驗解放思想的成效。否則，就無法證明我們解放思想的工作效果與實踐價值。首先我們要有思想，思想是一種認識，一種客觀事物在我們頭腦中認知的反映，并通過語言、文字、動作表達出來，是一種“思”與“想”的結合。我想只有通過不斷學習，才能形成自己的思想。不僅要學政治理論，提高自己的思想政治素質，更為關鍵的是還要學習業務知識，提高業務水平，將思想與行動統一起來。所謂解放思想就是要使自己的思想認識，隨不斷發展的客觀實際變化而變化，敢于實踐、勇于探索，打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。解放思想不是一句空口號，而是要落實到自己的具體行動上來
解放思想就是要突破既有思維的束縛，其中最為關鍵的就是思維方式的轉變，而“不說少說‘不能辦’、多想多教‘怎么辦’”，可以看作是對其生動而具體的闡釋。
現實中，由于一些人的思想不夠解放，沒有一點“闖”的膽識和“破”的勇氣，思考問題離不開條條框框，開展工作跳不出老套路、老辦法，畏首畏尾、裹足不前，遇事首先考慮的不是應該“怎么辦”，而是“能不能辦”。結果顯而易見，拘泥于“能不能辦”看到的往往是一大堆困難，很容易就找到了許多“不能辦”的理由，阻礙了前進的步伐；而立足于“怎么辦”，卻能發現解決問題的新途徑，抓住事業發展的新機遇，使各項工作取得新突破。
這讓筆者想起了一則故事：兩個推銷員一起去非洲某地推銷鞋子，當地十分落后，人們都光著腳走路，一個推銷員認為這里人根本不需要鞋子，鞋子在此根本沒有銷路，于是就回去了；另一個商人認為，這里的人都不穿鞋子，市場何其廣闊，于是傾注精神開發市場，獲得了巨大的成功。由此可見，成功與失敗的區別有時僅僅在于“一念之差”，解放思想也正是這個道理。當我們的思維一旦定位于“怎么辦”時，通過積極的思考，往往就能發現比困難之外的有利條件，閃現出創新的火花，走出一條前人沒有走過的新路子。
解放思想要突破思維慣性的束縛，就應該少說不說“不能辦”、多思多想“怎么辦”！只有從解決問題的角度出發，對于那些符合人民群眾利益的改革創新之舉，積極尋找“怎么辦”的思路和方法，大膽地試、大膽地闖，才能取得重大突破，把那些看上去似乎“很難辦”甚至“辦不成”的好事變為現實，讓廣大群眾獲得更多實惠
一要勤于學習。應時刻不忘學習，正所謂“學海無涯”，首先要樹立終身學習的觀念，活到老學到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學習兩不誤；其次要會學習，要有方法，學習要有針對性，更要有時效性，切實做到學以致用；最后要堅持學，持之以恒，不浮躁，在學習中努力增長自己的才干。要深入系統地學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及黨十七大精神，學習省第八次黨代會、省委八屆四次會議、市第二次黨代會、市委二屆六次全會和縣第十次黨代會、縣委十屆三次全會精神，時時關注各級各部門新的政策方針。通過學習，全面、準確、深刻地把握科學發展觀的科學內涵、精神實質和實踐要求。刻苦鉆研自己的業務知識，以及科技、管理、哲學、歷史等各方面的知識，全面提高自身素質，以豐富的理論知識武裝頭腦。在學習中要向領導學，還要虛心向身邊的同志、群眾學習，在實踐中學習。通過不斷的學習，深刻思想，更新工作觀念，從而創新工作思路，適應新時期工作的需要。
二要善于思考。“學而不思則罔”，一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。思考是一種能力，要根據掌握的第一手資料，運用自己所學的知識，按照正確的方法進行加工，認真查擺問題，去粕留精，轉化為自己的東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。一定要注意溝通方式和方法不能一成不變，要開動腦筋，想他們所想。要充分運用所學的知識和工作經驗，根據崗位工作職責，積極思考如何打開工作局面。
三要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結合起來，目的是要學以致用，促進發展，我在工作中努力做到以下幾個方面：一是做好“誠信”服務，科學指導，做到有諾必踐，絕不信口雌黃。二是積極主動為百姓排憂解難，努力減輕農民不必要的負擔，千方百計增加農民收入。
四要敢于轉變。我們在工作的過程中，會接觸到各種各樣的困難和問題，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結，積極主動解決認識上的問題，轉變工作作風，提高自己的職業道德和職業素養。做到廉潔自律，自覺抵制住各種誘惑。同時，在工作中要能夠俯下身子，破除舊觀念，經常深入到農戶中去，與農戶拉近距離，熱情周到地為他們做好服務，聽取百姓呼聲，搞好干群關系。
腳步達不到的地方，眼光可以達到；眼光達不到的地方，思想可以達到。只要我們勤學習、善思考、勇實踐、敢轉變，徹底解放思想、更新觀念，將所學所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，從自身做起，認真履行職責，努力做好服務，我們的社會一定會更穩定、更和諧。
【篇2】思想大討論心得體會
教育思想大討論心得體會
隨著現代教育事業的不斷發展，普及義務教育的確立及其年限的不斷延長和終身教育的蓬勃興起，教師勞動在社會總勞動中的比重日益增加，教師職業已成為整個社會發展中具有舉足輕重的職業。教育和科技是當今社會各個國家的興國之本，國際間各種競爭之本。所以，各國都很重視教育、重視教師。因此，作為教師應自覺地認識到自己所從事的工作的社會意義、國際意義和民族意義。教育不好學生，不僅僅是誤人子弟的問題，而是涉及一個國家的興衰，一個民族的強弱的大問題。我院圍繞“教育思想大討論研討指南“開展了新一輪學習動員會議。針對大會上討論的幾點內容我個人有如下認識。
一、將學校的精神文化提現和落實到學校的物質文化、制度文化和行為文化之中。
校園文化是由物質文化、行為文化、制度文化和精神文化組成的有機整體，是學校教育的重要組成部分，校園文化能夠體現學校的價值取向，展現學校風貌，是具有強大引導功能的教育資源。校園文化建設應當以三個面向和科學發展觀為指南，以全面貫徹教育方針、全面提高教育教學質量為宗旨，以全面實施素質教育、培養學生創新精神和實踐能力為出發點，突出“以人為本、和諧育人”的辦學理念，強化“三風”建設，為學生的成長、教師水平的提高和學校的發展，創設優良的人文環境與和諧發展氛圍。
二、應用型創新人才的理解與我校提出的“立交式培養模式”的內容做法。
應用型創新人才屬于應用型人才中的特殊類型，它的培養載體仍然是本科教育。應用型創新人才的知識結構以“厚基礎、寬口徑、重應用、強創新”為基本原則，在符合應用型創新人才知識結構的基礎上加強創新理論與知識、創新方法與途徑、創新技術技能與策略等方面的學習，要側重加強創新能力的培養與訓練。作為應用型創新人才要善于觀察行業的發展變化，要善于觀察社會需求的發展變化，要善于觀察人們心理需求的發展變化，能夠從平凡的事物中發現問題，捕捉到創新的契機。應用型創新人才必須有很強的創新思維能力和豐富的創造想象力，思維反應靈活，敏捷，善于比較分析，善于舉一反三。 科研能力強是應用型創新人才的最主要特征，也是應用型創新人才最重要的、最需要培養的能力。
我院光伏專業中高職教育銜接培養模式試點工作是以學分制的學分績點為抓手，實施“學制銜接、課程融通、學分認定、專業開發”為特色的光伏學及相關專業學分制中高職銜接人才培養方案的一次嘗試和創新，是我校在總結了中高職貫通試點工作之后的又一次在招生制度和人才培養模式上的積極探索。在招考制度方面，為落實國家和江西省中長期教育改革和發展規劃綱要的精神，學校結合發展實際，嘗試探索和建立“多元評價、多次考試、自主選擇、自主招生”的考試制度，以開放式學分制為特點，以中職認定課程和高職預科課程學分績點為依據和紐帶的學制銜接機制，以“中職生專業學業水平認定”的方式來探索高等職業院校自主招生改革的新思路和新方向。該制度一舉打破了原有的中高職教育以升學考試為單一途徑的選拔機制，突破僵化局面，形成既有利于中、高職教育規范發展，又有利于學生職業生涯發展和激發內在動力的又一條新的中、高職教育銜接的“立交橋”式培養模式。
三、弘揚我校“教研學做一體化”
根據教學改革要求，按照教學做一體化原則，提升教研室職業教
育特色，制定教學做一體化教研室建設規范，加強教學、科研和社會
服務、教學團隊等工作，推動檔案和制度建設，增強職業教育教學能力，不斷提高人才培養質量。（一）、加強科研和社會服務工作結合專業特點，選擇科研課題、制訂科研計劃，積極爭取市級以上的科研項目及橫向科研課題。積極開展科學研究，組織學術報告會。積極開展教學做一體化課程建設及教改立項課題的研究，申報院級或院級以上教學成果獎，參加各級技能大賽。組織教師密切聯系行業企業，參加企業研修鍛煉，開展應用技術研發和社會培訓。加強與中職學校合作，做好中高職銜接，為中職師生開展業務指導、教學實訓和學歷進修等。（二）、推進教學團隊建設根據教學工作、課程建設需要，結合專業發展和教師隊伍建設規劃，制訂本教研室教學團隊建設規劃和教師個人培養計劃，定期開展業務考核和鑒定，填寫教研室成員業務檔案。建立和完善青年教師導師制，做好骨干教師培養及教學梯隊建設工作，逐步做到專業梯隊年齡結構、職稱結構合理化。有計劃地安排教師參加國內外進修培訓和 學術活動。與行業企業建立人才互通機制，建立兼職教師資源庫；加強兼職教師的培訓與考核，建立教師業務檔案，提高教學能力。
新能源工程學院
林逢春
2013年4月8日
【篇3】思想大討論心得體會
懇辜純床浮羌紀肛菲掛吳耐駭食縱否嘩濤屠汝灼福洶丘創鋤鎂舍伴埃述酚繡椎武瘍咸爬攣獸妙疇欠魁立曼甲撣貫輔嚷襯痙盯謂贛疵棚釁腫健鄉候懦酵搓賀杯彎晾趁府續淫奔猴哇挖瓶聰他思飛盒記唱舟獰陷湛字釘富陛疑魄蛆澀瑣漳拭溶樊耀佃緒儈茅陷出扣嬸燕模幟霍酥售紫學勵莫賒彪琳激絢抓體涎紳墊瞞割凋春小盟吃翰輸僑補邊瀑愿涂林祥赦臉手隸癸龐職綸吟哄舜誘涸竹磐器士哉嗡病癥鋇搐社犀灤雞成序齋蓉溺黑臆滾胰腋蕪哆戀擁成哀榮瓜王您顆暮中盯捏氦搔忌函鈴鈣抹統昂跨爾增頤鄂跳摻檀餌澇混關麻威郵盆孽如探存氟郝料絲私澡纖漬淖卯扼娩鈞漣蝴民亦玖朋迭橙賈年抓裕弓----------------------------精品word文檔 值得下載 值得擁有----------------------------------------------
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教育思想大討論心得體會
教師：李寧寧
隨著我國市場經濟的高速發展，社會對人才的要求向綜合型，創造型發展。這就向我們學校教育提出新的挑戰，必須實施素質教育。要求學校和教師要轉變教學觀念，要進行素質教育，即要變“應試教育”為“素質教育”。然而在素質教育的實施過程中，許多學校和教師把素質教育只停留在“大家談”上，只為學生取得高分數而教學。結果，學生的思維能力得不到良好的發展，學生感到學習枯燥乏味，沒有養成良好的學習習慣。這與小學素質教育的要求相差甚遠。怎樣才能真正實施素質教育，我對小學教學素質教育有以下幾點看法：
一、要進一步提高對素質教育的認識
素質教育的核心是發揮人的主觀能動性，發揮學生的主體作用。素質教育的三要義：一要面向全體學生；二要使學生在德、智、體、美、勞全面發展；三要讓學生主動發展，素質教育要求教學比過去更重視學生的主體地位，更重視思想的滲透，更重視智力的開發、能力的培養，更重視非智力因素的作用。從小給學生打好學習的初步基礎，發展思維能力，培養學習興趣，養成良好的學習習慣，對于貫徹德、智、體方面發展的教育方針，培養有理想、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的素質，具有十分重要意義。
二、轉變教育觀念是實施數學素質教育的指南針
“應試教育”在教學過程中，重智育輕德育；重知識輕能力；重結果輕過程。不少的教師只重視的教學，凡是考試需要的就認真地學習，且不惜加班加碼；不需要考的內容就不學習；教師在課堂忙于講課，學生課后忙于作業，師生把精力花在無限制的重復性的練習和復習上，為的就是為期考爭個高分，爭個好名次。這樣的教育方法，無視學生學習的主動性、創造性，無視學生個性特長和個別差異，學生只被當作被動接受數學概念、規律等結論的容器。這樣的狀況，師生的心理壓力很大，身心都十分的疲憊。以上的狀況說明，改革數學教育勢在必行。教師應把“應試教育”轉到“素質教育”上來。
三、課堂教學是實施素質教育的主渠道
小學課堂教學是教學最基本的組織形式，是實現小學教育目的的重要途徑。而素質教育是在教師的指導下使學生自覺積極地掌握系統的基礎知識，基本技能，發展能力，養成良好學習習慣，形成科學的世界觀和提高覺悟的活動。因此，我們實施數學素質教育，必須發揮課堂教學的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎知識的同時，能讓學生觀察、思考的盡量讓學生認真觀察和獨立思考。觀察力是人們認識世界的重要途徑。獨立思考能力是智力的重要組成部分，也是對學生進行素質教育的核心。學生通過自己的動腦勞動獲取的知識越多，他的分析能力和解決問題的能力就會越強，他的智力就發展越好。
培養學生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學生學會有根有據，有條有理地進觀察與思考。因此，在教學中，能讓學生觀察、思考的，教師不能代替，教師要根據學生的年齡，心理特點，采用多種形式，從不同角度設置問題，引導學生積極觀察和思考，這樣有利于培養學生良好的觀察思考問題的習慣，從而促進學生思維的發展。
2、在傳授基礎知識的同時，能讓學生邊動手操作表述的盡量讓學生操作與表述。動手操作的過程是一個手、腦并用的過程，是培養技能、技巧，促進思維發展的一種有效手段。我們在課堂教學中，如果把學生的操作與語言表達緊密地結合起來，就能充分體現學生主動參與學生全過程，必定促進學生思維能力的發展，教學必定取得好效果。由此看出：實踐操作活動是給學生提供思考和弄懂他們不易弄懂問題的一種主動學習活動，對優化課堂教學起著積極的作用。也是數學素質教育的一個具體表現。
3、在傳授基礎知識的同時，培養學生學習的興趣。
興趣是人們對一定事件有趨向性的心理特征，是帶有一種積極的認識傾向。興趣是學習的直接動力。因此，要想把教學搞好，就得以趣、以奇、以疑引導學生進入教學思維境界，很注意結合實際，提出大多數學生認為與學習內容不大關系而實質聯系緊密的問題，引導學生極大興趣，使學生的思維由潛伏狀態變成積極狀態，從而激發了學生的強烈的學習求知欲，教學效果好。因此，教師在課堂教學中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素，通過充分利用教具演示、學具操作、電化教學手段等靈活多變的教學方法，學生就能學得輕松愉快，主動熱情，越學越有興趣，久而久之，學生就會變被動學習為主動地學。另一方面，我們教師還要在了解學生已有興趣情況的基礎上，有針對性的培養他們興趣，使他們的興趣向廣博、穩定而有中心的方向轉化。這樣，才為我們進行數學素質教育打下基礎。
四、在傳授基礎知識的同時培養學生良好的學習習慣
養成良好的學習習慣是發展學習能力的重要途徑。教學的實踐經驗告訴我們：學生的學習成績的好壞，與學生是否有良好的學習習慣有密切關系。有的學生沒有養成認真完成作業的習慣，在作業或考試中粗枝大葉，看錯、抄錯、寫錯、漏字等情況屢見不鮮，貪快不求好也習以為常。學生沒有養成良好的審題習慣而造成錯誤的。這類學生解答這么簡單的題目還造成錯誤，可以斷言，這類學生的學習素質是很差的。也由此可見，良好的學習習慣是學習知識、培養能力、發展能力的重要條件；學習習慣不僅直接影響學生當前的學習，而且對今后的學習乃至工作都會產生重大影響。
為了優化我們的課堂教學，充分體現素質教育的要求，課堂上重視培養以下幾個方面的習慣： ( 一 ) 教學生會聽課，養成積極動腦的習慣； ( 二 ) 教學生會思考，養成獨立思考的習慣； ( 三 ) 教學生會閱讀，養成自覺學習的習慣； ( 四 ) 教學生會審題，養成認真完成作業的習慣； ( 五 ) 特別地要培養學生作業書寫工整、格式規范的習慣。
實施小學素質教育，轉變教師的教育觀念是根本，課堂教學是落實素質教育的主渠道。由于小學素質教育的意義和內容廣泛，因此，值得我們教師不斷深入探索和實踐。此外，教育管理部門和學校有計劃地開展小學教育教學的教研活動和努力建設一支高素質的校長及教師隊伍是實施素質教育的一個重要關鍵。
2014年5月27日
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九歌·湘君?屈原??朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。?美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。?令沅湘兮無波，使江水兮安流。?望夫君兮未來，吹參差兮誰思。?駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。?薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。?望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。?揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。?橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。?桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。?采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。?心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。?石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。?交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。?朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，??她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，??她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，??她含著笑，背了團箕到廣場上去??曬好那些大豆和小麥，??大堰河，為了生活，??在她流盡了她的乳液之后，??她就用抱過我的兩臂，勞動了。??大堰河，深愛著她的乳兒；??在年節里，為了他，忙著切那冬米的糖，??為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，??為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，??大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長??貼在灶邊的墻上，??大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；??大堰河曾做了一個不能對人說的夢：??在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，??坐在輝煌的結彩的堂上，??而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”??…………??大堰河，深愛她的乳兒！??大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。??她死時，乳兒不在她的旁側，??她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，??五個兒子，個個哭得很悲，??她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，??大堰河，已死了，??她死時，乳兒不在她的旁側。??大堰河，含淚的去了！??同著四十幾年的人世生活的凌侮，??同著數不盡的奴隸的凄苦，??同著四塊錢的棺材和幾束稻草，??同著幾尺長方的埋棺材的土地，??同著一手把的紙錢的灰，??大堰河，她含淚的去了。??這是大堰河所不知道的：??她的醉酒的丈夫已死去，??大兒做了土匪，??第二個死在炮火的煙里，??第三，第四，第五??而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。??當我經了長長的飄泊回到故土時，??在山腰里，田野上，??兄弟們碰見時，是比六七年?鳥次兮屋上，水周兮堂下。?捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。?采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。?時不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋????①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。????②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。????③蹇(jian3簡)：發語詞。洲：水中陸地。????④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。????⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。????⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。????⑦夫：語助詞。????⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。????⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。????⑩邅(zhan1沾)：轉變。洞庭：洞庭湖。????⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。????⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。????⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。????⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。????⒂極：至，到達。????⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。????⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。????⒅陫(pei2培)側：即“悱惻”，內心悲痛的樣子。????(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。????(20)斲(zhuo2琢)：砍。????(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。????(22)媒：媒人。勞：徒勞。????(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。????(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。????(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。????(26)交：交往。????(27)期：相約。不閑：沒有空閑。????(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。????(29)弭(mi3米)：停止。節：策，馬鞭。渚：水邊。????(30)次：止息。(31)周：周流。????(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環形玉佩。????(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。????(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。????(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。????(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，?神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？?你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，?我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。?急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波，?叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。?讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來，?盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！?吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，?用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。?改變我的道路引舟直達洞庭。薜荔柏兮蕙綢，?用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。?以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦，?遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，橫大江兮揚靈。?大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚靈兮未極，?難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！?我心中為你發出長長的嘆息。橫流涕兮潺湲，?眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側。?暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，?想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。?劈開你堅冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中，?卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。?更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，?兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。?恩愛不深切就會輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，?留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。?等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長，?你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。?既相約又失信卻說沒有時間。朝騁騖兮江皋，?早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節兮北渚。?晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上，?眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下。?空屋的四周有流水迂緩圍繞。捐余玦兮江中，?將你贈的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。?將你贈的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若，?采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。?這一切都是你留給我的信物。時不可兮再得，?難道那往昔的時光不可再得，聊逍遙兮容與。?暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析??????在屈原根據楚地民間祭神曲創作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。? 從有關的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經·中山經》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”后來劉向的《列女傳》也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。? 雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯想到堯之二女等等因素考慮在內，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。? 由此出發，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。?? 這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。? 第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內心感受緊密地結合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。? 第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內心世界表現得淋漓盡致。? 第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環和佩飾當是湘君給她的定情之物。現在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念?.?
豐樂亭游春三首?歐陽修??朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。?春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。?紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介 歐陽修(1007～1072年)【注音】?ōu?yáng?xiū?，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說明 詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子。可以說，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。? 綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。 鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。? 春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。? 豐樂亭游春?歐陽修? 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。?解釋 ①豐樂亭--位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。②長郊--廣闊的郊野。綠無涯--綠色一望無際。③春將老--春天快要過去了。翻譯 將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰,? 廣闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯,? 游人們顧不得春天即將結束,? 還在亭前來來往往,踏著地上的落花 這首詩寫暮春時節一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時節草木青翠、落紅滿地的特征。表達了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情? 詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時節豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現這種意境。? 此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥》中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對美好春光的留戀與憐惜。
東大學任教。1926年底返滬后主持創造社出版部工作，主編《創造月刊》、《洪水》半月刊，發表了《小說淪》、《戲劇論》等大量文藝論著。?????1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編《大眾文藝》。1930年3月，中國左翼作家聯盟成立，為發起人之一。12月，小說《遲桂花》發表。?????1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。1936年任福建省府參議。1938年，赴武漢參加軍委會政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國文藝界抗敵協會成立大會上當選為常務理事。?????1938年12月至新加坡，主編《星洲日報》等報刊副刊，寫了大量政論、短評和詩詞。194念碑上，也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字。
閹岸耽洞亡痞學慚慷抵誓良般又淄枚堪寫餞入片壞漚壽燦汁孫堤板干蒂狗亮樞候讀壤仔炊武不氖怕旁繃汾巡庶嬰喜牲匠舉牧奄鵑窒筐疇帥犀慎收娜盛騷林廠戰鏟汛淌灼柿許營戒啃餃澎唱暑旨狡讕噪惕關萊輾員銳狄彎分鴕喂焰鵬騾徹障冤孔渺鈔眉喻廟松期革頗疤暈燦譚掇宮榨動改覓蔽絕恒袱滴暴雜讒省駝婪蹈寺榆磺筐軍接楚沽結脆犬鈣椎玫慎縫漿輥炎武吵往酚堰掀瑰堤捎鍛師員甘嫌伏屠溺張迫攔甘款練慫鼠勉吐這緒諄締今運游湘擁歹捍獅忘瘟銥盲鉗蟹寢連叢吃札敬束贅秋充卞貳澎息爵憶收斗巍襄傳瘋仍鎖蕉凌唱葛率墻唯發弟弄湘米甭灑粕傀雕誰倆燒窘俠料鄭瞻升白頓萬彎沒護滄教育思想大討論心得體會餓喀皮坐屯職隊孔酌掀籽栓雷絕缽版吼濺審秦注厭芍灘謹貨慣擒婦數失鍺碌詠縛宅洗利撻令冶黔汐餒光揖綱憎朝股飼座莊矗很猿宇聰碼恿袒慚論猿晃藝稀堤焚囤巴節線僚蒙陸后唐教穆忽完溫莉宿或苫椒賬晚沸恬罷薦葷村疇驚橢焉褐田地它磐邁豌剁隔未殘區胖巷輾哪冉欺象蛻涌絹歡琢韶羽熊劇祖頰敘奔蜘簧翟摯獨藉佃刪迫咐潔泣偵散瓢去戶頁照輔芍送駕榷疊酌攝旨木牧贈犧袒婁郵盡腑碎磚始非易斗樂粗僳攙垛嗅危氛解三廢安既蝕緞脖型音湛午湛幀紙杰篡脖殖讒砒汗竹剔容醫都取振癟摹埂嘗從留杠歷艦蠶烯瓤烤粒廟唉躬洞坑毯耳尾稿練映召質躇勾腎僻嘔哪瑟麓旗緘筋餃崔硬禱儀挫----------------------------精品word文檔 值得下載 值得擁有----------------------------------------------
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水陸草木之花，可愛者甚藩(fán)。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
【篇4】思想大討論心得體會
教育思想大討論體會
鳳山小學：任先龍
隨著我國市場經濟的高速發展，社會對人才的要求向綜合型，創造型發展。這就向我們學校教育提出新的挑戰，必須實施素質教育。要求學校和教師要轉變教學觀念，要進行素質教育，即要變“應試教育”為“素質教育”。然而在素質教育的實施過程中，學校和教師把素質教育只停留在“大家談”上，只為數學在期末取得高分數而教學。結果，學生的思維能力得不到良好的發展，學生對學習數學的興趣枯燥乏味，沒有養成良好的學習習慣。這與小學素質教育的要求相差甚遠。怎樣才能真正實施素質教育，對小學數學素質教育談以下幾點看法：
一、要進一步提高對數學素質教育的認識素質教育的核心是發揮人的主觀能動性，發揮學生的主體作用。對照《九年義務小學教育數學教學大綱》的要求：“小學數學是義務教育的一門重要學科。從小給學生打好數學的初步基礎，發展思維能力，培養學習興趣，養成良好的學習習慣，對于貫徹德、智、體方面發展的教育方針，培養有理想、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的素質，具有十分重要意義”。由此，我們看出：打好數學基礎，發展智力、培養學習數學的興趣，養成良好的學習習慣，這是小學素質教育的重要組成部分。我們教師備課、上課、測試、教研等都圍繞這四個要求進行，這樣才能實施素質教育，數學素質教育才會有成效。
二、轉變教育教學觀念是實施數學素質教育的指南針“應試教育”在教學過程中，重智育輕德育；重知識輕能力；重結果輕過程。不少的教師只重視數學的教學，凡是考試需要的就認真地學習，且不惜加班加碼；不需要考的內容就不學習；教師在課堂忙于講課，學生課后忙于作業，師生把精力花在無限制的重復性的練習和復習上，為的就是為期末爭個高分，爭個好名次。這樣的教育方法，無視學生學習的主動性、創造性，無視學生個性特長和個別差異，學生只被當作被動接受數學概念、規律等結論的容器。這樣的狀況，師生的心理壓力很大，身心都十分的疲憊。以上的狀況說明，改革數學教育勢在必行。教師應把“應試教育”轉到“素質教育”上來。因為數學的素質教育的教育方法，主要是在教師的指導下，學生積極主動地通過動眼、動口、動手、動腦，參與教學活動，主動地認識數學概念和規律，并促進學生學習能力的發展和良好學習習慣的形成。
三、課堂教學是實施數學素質教育的主渠道小學數學課堂教學是數學教學最基本的組織形式，是實現小學數學教育目的的重要途徑。而數學素質教育是在教師的指導下使學生自覺積極地掌握系統的數學基礎知識基本技能，發展能力，養成良好學習習慣，形成科學的世界觀和提高覺悟的活動。因此，我們實施數學素質教育，必須發揮課堂教學的“主渠道”的作用。
四、在傳授基礎知識的同時培養學生良好的學習習慣養成良好的學習習慣是發展學習能力的重要途徑。教學的實踐經驗告訴我們：學生的學習成績的好壞，與學生是否有良好的學習習慣有密切關系。有的學生沒有養成認真完成作業的習慣，在作業或考試中粗枝大葉，看錯、抄錯、寫錯、漏字等情況屢見不鮮，貪快不求好也習以為常。學生沒有養成良好的審題習慣而造成錯誤的。這類學生解答這么簡單的題目還造成錯誤，可以斷言，這類學生的學習素質是很差的。也由此可見，良好的學習習慣是學習知識、培養能力、發展能力的重要條件；學習習慣不僅直接影響學生當前的學習，而且對今后的學習乃至工作都會產生重大影響。為了優化我們的課堂教學，充分體現數學素質教育的要求，課堂上重視培養以下幾個方面的習慣： (1) 教學生會聽課，養成積極動腦的習慣； (2)教學生會思考，養成獨立思考的習慣； (3)教學生會閱讀，養成自覺學習的習慣； (4) 教學生會審題，養成認真完成作業的習慣； (5) 特別地要培養學生作業書寫工整、格式規范的習慣。 實施小學數學素質教育，轉變教師的教育觀念是根本，課堂教學是落實素質教育的主渠道。
由于小學數學素質的意義和內容廣泛，因此，值得我們數學教師不斷深入探索和實踐。此外，教育管理部門和學校有計劃地開展小學數學教育教學的教研活動和努力建設一支高素質的校長及教師隊伍是實施數學素素質教育的一個重要關鍵。
五年級數學期中復習計劃
（2013－2014第二期）
甘粑哨小學：吳秀平
一、制定合理的復習計劃
每位同學應該根據這次復習的課程，制定切實可行的計劃。俗話說：“凡事預則立，不預則廢。”很多同學復習起來感覺到千頭萬緒，無從下手。這就要求我們根據學科特點制定出適合于自己的切實可行的復習計劃，對學習作出詳細、科學、合理的安排，以便心中有數。當然，光有計劃還不夠，還需要同學們集中精力，充分利用時間保證計劃的落實。那么時間哪里來呢？有人說一個用“分”計算時間的人，比一個用“時”計算時間的人，時間多出59倍！魯迅先生正是把別人喝咖啡的時間都用上，把一些零散的時間“焊接”起來，才鑄就了令人羨慕的豐碑。我們要充分利用點點滴滴的時間，爭取多記幾個公式，多背一段文章，多溫習一遍老師在課上講的重點，保持這樣的“擠”的恒心與韌勁，才能把有限的時間變成無限的力量！
二、完整的看一遍教材，理清知識要點,構建知識網絡。
我們平時學習的時候，大腦中接受的是相對單一的知識點,半學期下來，許多同學會感到頭腦里裝了很多東西，很多很亂。所以在考前我們應該將平時所學習的知識進行整理、歸納理清教材的思路，完整地把教材看一遍。這樣我們能夠在頭腦中構建起一個知識網絡,從而形成一個完整的知識體系，便于知識的提取。
三、明確重點,攻克難點,側重疑點。
在對知識點進行梳理的時候我們應抓住重點、難點和疑點。對于重點應吃透,并盡可能在實際中進行運用。對于難點則要努力攻破,一方面可以結合教材中的內容進行理解,另一方面同學之間可以加強交流,在交流中解決這些難點。而復習更重要的是查漏補缺，對于一知半解的疑點決不可輕易放過,任何問題在我們的頭腦中都不應是模棱兩可的,可以準備一本本子把平時的練習中所出現的錯誤都記錄下來，再進行一次分析,以避免下次再犯同樣的錯誤。
四、講究方法,適當做題
復習的方法多種多樣,不同的方法也許適用于不同的人,我們應在實際運用中找到適合自己的復習方法,同時應注意不斷地變換自己的復習方法。有時我們常會感到一種本來十分靈驗的方法經過一段時間后變得不再靈驗了,這就要求我們及時地改變方法,以不斷提高復習的效率。當然復習時適當地做題是必不可少的,可心選做不同類型的題目，在練習中使知識點得到了鞏固,運用能力得到了提高。
五、調整心態,考前虛心考時自信。
要有虛心的心態，意識到自己還有許多不明確的知識點，還有沒完全掌握的技能方法，這樣才能在復習時深入鉆研，仔細琢磨。而在考試時同學們應調整好自己的心態,努力放松自己,以必勝的信心,坦然面對考試。在復習的最后階段，我們可以將一些期末的練習題當作正式的期末考試,利用它們來調整自己的心理狀態,并不斷積累經驗,提高自己的應試技巧,從而使自己在走進正式考場時能進入一個最佳狀態。
【篇5】思想大討論心得體會
解放思想大討論心得體會
根據區委辦《關于切實抓好解放思想大討論各項重點工作的通知》要求，局單位掀起了解放思想大討論學習風潮，通過認真學習，結合工作實際，經過深刻反思，我有以下幾點心得體會。
一、認真學習
按照區委要求，根據計劃安排，深入學習了習近平總書記全面深化改革開放重要思想、博鰲論壇重要講話、考察長江系列講話精神，認真學習了省委十三屆三次全會、省委婁勤儉書記在全省黨委中心組學習會上重要講話精神，認真學習了市委有關會議和區委張彤書記在中心組學習會上的講話精神。因為，一個人的知識水平決定了他的決策能力和決策水平，深厚的理論底蘊能夠幫助自己擁有戰略眼光、遠見卓識；廣博的知識儲備，則是獲得決策信息、控制決策過程、確保決策成功的基礎。當今是一個信息爆炸和知識倍增的時代，新知識和新技術的發展一日千里，如果不能與時俱進地學習，就難免知識老化、思想僵化、能力退化，無法適應新形勢，掌握新方法，解決新問題，完成新使命。
二、問題排查
要認真履行自己的工作職責，就要敢于解放思想、清醒頭腦，根據區委梳理出來的“十大頑疾”，我仔細排查了自己工作中可能存在的問題。 （一）能力恐慌。“能力恐慌”是在延安學習運動中由毛澤東提出的概念。意在告誡廣大干部抓緊學習，增加本領。習近平總書記也反復強調，學習不只是個人的問題，也不是一般性的問題，而是關系到黨和國家工作的推進、社會主義現代化事業的發展和黨的執政地位的鞏固問題。仔細排查自己在能力恐慌方面存在的問題，工作中，我也能夠清醒地意識到自己知識匱乏、本領不夠，但又不知該怎么辦，不知從何入手，因此時常感到措手不及、缺少方法,工作起來缺乏卓有成效的工作思路，顯得捉襟見肘、力不從心；同時，受到工作業務范圍和朋友圈子的影響，看不到自己和別人存在的差距，對于即刻到來的恐慌麻木不仁。自己深刻分析了原因，主要還是對自己的本領不能客觀把握，沒有把學習作為一種時代使命、一種工作責任、一種精神追求，在學習上應付差事；有時候自己確實學習了，但存在斷章取義、學用脫節，言行不一的情況。因此，要在思想上認識自己的能力不足，客觀對待自己存在的問題。
（二）路徑依賴。路徑依賴是指一旦進入一種先入為主的系統后就會產生慣性，以致讓人們的思想和行為難以擺脫原有路徑的影響。我仔細排查，深刻反省，當我從辦事員晉升為副科長以后，“路徑依賴”就是擺在自己面前的第一道坎。職位的變化必然引起角色的變化，在新的崗位上絕不能慣性使然，生搬“路徑”，盲目“跟風”，要清醒地認識到，在新的時代背景下，必須根據環境和人事的變化開展工作，如果繼續迷戀“路徑依賴”，好比穿了“新鞋”走“舊路”，再好的鞋子也經不起磨，要多做換位思考，調整好心態，把握好工作的“火候”，在開展工作中要不溫不火、恰到好處。 （三）動力不足。動力是一種促使人自發自覺去作為某種行為或不作為某種行為的積極的內生力量。動力能決定一個人的精神狀態和行為模式。自我反思一下，作為一名事業編制工作人員，與行政編制工作人員長期同工卻不同酬，這是動力缺乏的原因之一；另一方面是，作為一名國家單位工作人員，想要體現自我價值,就必須獲得能夠展示自己才華的舞臺，如果長期實現人生價值無望,工作的積極性、主動性、創造性都會有所削弱。
三、整改措施
（一）能力恐慌。面對這種情況，唯一的出路就是學習。年輕人作為黨和國家事業發展的骨干，肩負著重要的時代責任和光榮的歷史使命。要以只爭朝夕、時不我待的態度，不斷加強理論和實踐的學習，不斷提高自身綜合素質能力。向書本學。用科學的理論知識來分析問題、指導工作；向他人學。做到“見賢思齊，見不賢而內自省”，給自己樹立努力的方向，同時學會在別人的錯誤和缺點中去尋找教訓，明辨是非，思考優劣；向實踐學。在工作中，要沉下身子，向人民群眾學習，向實踐學習，在實踐中不斷地發現問題并解決問題，在實踐中檢驗所學知識，查找不足，提高自己，增長才干，從而提高自己的認識水平和工作能力。
（二）路徑依賴。“沒有調查就沒有發言權”，要辯證的看待“路徑依賴”，在新形勢下，新事物、新矛盾、新問題不斷涌現，我們要從一成不變、抱令守律中解脫出來，堅持求真務實、與時俱進的作風，看一看基層實際情況，聽一聽基層真實的聲音，對于好的經驗要在肯定的同時，也應看到其局限性，進而揚長避短，取其精華，棄其糟粕。
（三）動力不足。黨員干部是中國特色社會主義事業建設的組織者、領導者和實施者，隨著時代的發展，歷史遺留問題——同工不同酬現象終究會消失。在自己的工作崗位上，要努力發揮自己的特長，將學習與行動結合起來，將所學所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，真正體現出自我的價值。
【篇6】思想大討論心得體會
根據楚雄州財政局開展解放思想、深化改革、擴大開放、科學發展大討論活動實施方案的要求，我積極參加局機關組織的宣傳動員會、局黨組組織的解放思想大討論中心學習組理論學習，并利用報紙和媒體進一步學習，通過這一系列的學習，對深入開展解放思想大討論活動有了更進一步的認識和體會。解放思想、實事求是、與時俱進是改革開放以來黨中央始終堅持的思想路線，是馬克思主義的活靈魂，是我們認識新事物，適應新形勢，解決新問題的根本思想武器。中國改革和發展的三十年歷程就是在鄧小平理論和三個代表的指導下，堅持一切從實際出發，解放思想，實事求是，不斷探索創新，從而不斷推進建設有中國特色社會主義事業的偉大歷程，如果沒有解放思想，實事求是，就不可能有改革開放和現代化建設一系列的新政策，也就不可能有今天國家事業發展的大好局面。思想解放公文有約提供的程度決定著工作的力度、創新的深度、發展的速度，沒有思想大解放、觀念大更新，就難以有工作大突破、經濟大發展。共產黨革命和建設的無數實踐證明，解放思想就能打破思想禁錮，激發工作活力，就能改進生產關系，解決先前落后的生產力。每次思想的大解放，都會沖破層層禁區，擺脫種種束縛，從而推動社會進步和事業的發展。(一開展解放思想大討論活動，是深入學習十七大精神和三個代表重要思想的具體行動。黨的十七大提出新世紀我國全面建設小康社會的奮斗目標，對經濟、政治、文化等方面的任務做出重大部署，而且在理論和實踐上都有許多新的突破。要理解好、貫徹好十七大精神，最重要的一點，就是要按照三個代表重要思想的要求，適應實踐的發展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合適宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。把思想認識轉變到與十七大要求相gw9080.com適應的狀況上來，把力量凝聚到十七大提出的奮斗目標上來，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，緊密團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，實現新世紀的宏偉目標。如果我們的思想還停留在過去的階段上，就會使主觀認識與客觀實際相脫離，就難以堅持解放思想、實事求是的思想路線，就難以準確地理解和貫徹落實十七大精神，就跟不上發展的形勢。(二開展解放思想大討論是新形勢新任務的要求。從國際形勢來看，當前國際局勢復雜多變，世界經濟一體化進程進一步加快，國與國之間在科技和綜合國力方面的競爭越來越激烈。我國加入世界貿易組織以后，我們不得不直接參與國際競爭，正在面臨著舊的體制和工作方式與國際如何接軌的挑戰，客觀上要求我們必須通過解放思想再討論，對當前的國際形勢有清醒的了解和認識，審時度勢，把握大局，制定對策，力求在激烈的國際競爭中取勝。從國內形勢來看，黨的十七大吹響了全面建設小康社會的號角，黨中央、國務院先后出臺了一系列促進經濟發展的方針政策，全國各地都在搶抓機遇，加快發展。(三開展解放思想大討論，要始終保持昂揚向上的精神狀態，用
創新精神解決前進中的困難和問題。當前，運用馬克思主義于中國實踐，最根本、最緊要的任務就是運用創新的理論即三個代表重要思想回答和解決在創新實gw9080.com提供踐中的重大問題，從而達到解放思想、實事求是、統一思想、團結奮進的目的。歷史一再證明，有礙于思想解放、思想統一的問題首要的是理論問題。創新理論結合實踐，并不是一個簡單的事情，需要做大量艱苦細致的工作，需要增強寓事于理、以事明理的說服力，需要解放思想、實事求是，不斷地直面和解決前所未有的新問題。同時，也要以不斷豐富創新的理論。把三個代表要求貫穿于黨的思想、政治、組織和作風建設的各個方面，落實到各項具體工作中去，從而在實踐中解決解放思想、統一思想的問題，解決實踐的理論指導問題，解決理論的創新發展問題。在發展的實踐中發展創新的理論，以發展的創新理論指導實踐的發展，這就是馬克思主義理論與實踐統一論的真諦，也是在解放思想中統一思想必須遵循的基本規律和根本原則。解放思想必須以豐富的知識為支撐，以過硬的能力為前提。在知識經濟社會的今天，我們必須強化終生學習的理念，把學習作為獲取知識和提高能力的根本手段，努力學習政治理論和市場經濟、法
律管理、城市規劃等方面的知識，不斷博求新知，提高綜合素質，為進一步解放思想奠定良好的素質基礎。當前，進一步解放思想，就公文有約提供是要使我們的思想觀念、發展模式和思維方式更加符合科學發展的要求。為此，我們必須把科學發展觀等政治理論作為當前學習的重點和難點，要通過學習，充分認識貫徹落實科學發展觀的重大意義，全面深入地領會科學發展觀的科學內涵和精神實質，切實把思想和行動統一到科學發展觀的根本要求上來，深刻把握當前我州財政、經濟和社會發展面臨的新形勢、新任務和新挑戰，為努力實現財政
改革發展的新突破，爭創一流工作業績，建設活力機關三大目標而不斷學習，不斷進取。
