極端是一個漢語詞語，形容詞、名詞，拼音是jíduān，意思指事物發展的端點狀態，兩個最高峰，兩個互為對立的方面。下面是小編為大家整理的去極端化學習心得體會精選3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
去極端化學習心得體會篇1
為深入推進“去極端化”教育，堅決抵制民族分裂主義和宗教極端思想滲透，全面落實自治州《關于加快構建大宣傳工作格局，深入扎實開展“去極端化”宣傳教育工作實施意見》，發揮政法機關帶動引領作用，尉犁縣司法局采取多種舉措開展“去極端化”活動，取得良好效果：
一是以“訪惠聚”工作為載體，深入開展“去極端化”法制宣傳教育活動，打牢維穩工作群眾基礎。尉犁縣司法局住村工作組利用走訪群眾期間，采取發放宣傳單、面對面談心的形式，大力宣傳民族團結與“去極端化”活動， 通過面對面的宣講引導、滴灌式的談心談話，從源頭上引導教育了村民切實認清宗教極端分子的真實面目，抵御宗教極端思想滲透，鏟除宗教極端思想這顆社會毒瘤，確保家家都有“明白人”，為構建和諧社會做出了積極貢獻。
二是以宗教場所為平臺，大力開展“去極端化”法制宣傳教育活動，確保宗教領域和諧穩定。尉犁縣司法局組織干部在轄區清真寺內，以發放宣傳材料、現場接受群眾法律咨詢的方式，開展“去極端化”、民族政策、民族團結等法制宣傳教育活動，增強宗教教職人員和信教群眾的法律意識，為促進依法從事宗教活動，維護社會和諧穩定創造了良好的法治環境。此舉深受穆斯林群眾的歡迎。
三是以“法制宣傳課”為抓手，重點開展“去極端化”法制宣傳教育活動，增強信教群眾的法律意識。尉犁縣司法局組織干部來到古勒巴格鄉哈達墩村、阿克其開村，圍繞促進社會穩定和長治久安，以遏制宗教極端思想滲透為主題，向1200余名村民講解了《宗教事務條例》的相關內容，說明了我國宗教活動的特點;并以案例分析，具體地講解了“三股勢力”、“民族分裂主義”和“宗教極端主義”的危害，提高了廣大宗教界信教群眾的法律意識，為有效地遏制了宗教極端思想的蔓延和滲透，維護尉犁社會和諧穩定營造了良好的氛圍。
去極端化學習心得體會篇2
在這兩個多月里，從最初的進入到親身體驗、了解英吉沙縣芒辛鄉的實際情況，我們有以下認識和思考：
一、“去極端化”，要“大水漫灌”與“滴灌”相結合
在英吉沙縣芒辛鄉，我們感受到的是村民們對非法宗教滲透的抵御能力普遍偏弱，極易受到非法宗教與暴力恐怖勢力的蠱惑煽動。這也更加凸顯出搶占村級思想教育及輿論宣傳陣地，遏制宗教極端思想滲透工作的重要性和緊迫性。我們要進一步深入細致、扎實有效地做好村民思想教育和輿論宣傳工作，把被宗教極端思想綁架了的習俗解放出來，把被宗教極端勢力顛倒了的事實匡正過來。只有把村民們從思想中解放出來，才是完成工作的根本。
英吉沙縣芒辛鄉，是絲綢之路上的驛站，既有多元文化的交融，也被像瘟疫和毒瘤一樣的宗教極端思想不停地滲透。英吉沙縣芒辛鄉的人熱愛生活的天性，豈容宗教極端勢力剝奪?在自治區黨委關于“去極端化”宣傳教育的各項工作部署下，我們在英吉沙縣芒辛鄉開展了疏堵結合、綜合施策，深入推進去極端化工作，決心堅決鏟除影響宗教領域和諧穩定的“攔路虎”、“絆腳石”。智慧來自基層、創新來自基層、經驗來自基層。住村工作組領導及時傳達了自治區黨委書記張春賢在考察南疆一些地區時的講話精神：“縣、鄉、村是推進黨的事業偉大工程的重要陣地，是落實黨的各項任務的戰斗堡壘，是黨員干部鍛煉成長的重要平臺。貫徹落實中央和自治區黨委的各項決策部署，縣、鄉、村一級要切實履行好責任。要堅持“兩手抓、兩手硬”。一方面堅持嚴打，做到打早打小打苗頭、盯人盯案盯線索。另一方面要抓住“去極端化”，用正信擠壓、法治約束、文化對沖的方法去極端化，做到結合實際，到人、管用、有效，決不能走過場、搞形式;要統籌全面、突出重點、增強信心。”
在英吉沙縣芒辛鄉，如何構建去極端化堡壘?宣傳教育，需要用法治思維、法治方式多方面入手。村民在法律面前，人人平等，任何民族和宗教信仰都沒有超越法律的特權，任何訴求和意愿都必須通過合法渠道表達和解決。建立健全依法維護村民利益、調解化解矛盾糾紛綜合機制，大力推行村規民約，可提高村民自我教育、自我管理、自我服務、自我監督能力，使村民知道什么是合法、什么是違法，什么事能做、什么事不能做，在全社會形成依法辦事的思維模式和行為范式。我們工作組也借鑒了一些地區的好經驗，好做法來完善我們工作。我們采取設置宣傳欄、懸掛宣傳標語、散發宣傳單、播放宣傳內容這樣一種“大水漫灌”式的宣傳教育。同時，又針對不同村民開展不同形式的活動，并且讓村民在活動中感受到溫暖和實惠的宣傳教育，這就是“滴灌式”宣傳教育。這幾種形式的結合運用，已經達到了潤物細無聲的效果。以后，在英吉沙縣芒辛鄉還要組織一種貼近生活的宣傳教育方式：村民男士們穿上維吾爾族傳統服飾，女士們穿上艾德萊斯綢裙裝，參與到歡快的歌舞活動中，用健康的文化活動來阻擋宗教極端思想侵蝕。
二、“去極端化”，要文化脫貧先行
加強農村文化建設，首先要使英吉沙縣芒辛鄉村民盡早文化脫貧。身在教育系統的我們首先想到了加強農村文化建設。英吉沙縣芒辛鄉教育程度低，經濟欠發達，使得農村文化貧困，從目前的培訓體系看，縣黨校培訓村級人員最低級別是黨支部書記和村委會主任;鄉黨委培訓村上人員最低級別是村婦聯主任、村團支部書記等。但作為農村最基層的占到90%以上的村民來講，缺乏系統的、深入有效的思想教育，加之縣鄉以上的教育資源不足，只是完成階段性地大宣講任務，難以承擔對村民們大面積的深入持久的學習教育任務;又加之當前村兩委人員自身的政治素質和理論水平相對不高，完成對村民們思想教育工作任務有難度。為了以實際行動加強英吉沙縣芒辛鄉農村文化建設，使英吉沙縣芒辛鄉村民盡早文化脫貧。新疆廣播電視大學與國家開放大學溝通協商，將為芒辛鄉捐贈100臺電腦納入國家開放大學對口援建新疆電大計劃中。目前100臺電腦已捐贈到位，新疆電大配套提供了電腦桌椅，并在我校所住6村、10村、12村進行了全面的考察，進行初級規劃，投入項目資金20000元進行初期項目落實。第一步計劃為6、10、12村建立村級電腦閱覽室，每個閱覽室安裝電腦15臺，給村干部辦公室各配備1臺。創辦“電腦閱覽室”，其目的是給村民們搭建一個系列學習黨的民族宗教政策、惠民政策和國家法律法規的平臺;構建村級長效政治思想教育和輿論宣傳工作機制;搶占和堅守住村級抵御宗教極端思想滲透、“去極端化”的陣地。
三、“去極端化”，要打出宣傳教育的“組合拳”
加強農村文化建設，要創新農村文化建設的內容和形式，確保入腦入心，積極探索實踐宣傳教育新理念新方式。開展“去極端化”宣傳教育活動，要打出“組合拳”，讓群眾對宣傳教育入腦入心。如：總結推廣“組合式”宣講、“理論+案例”、“課件+案例”等多種行之有效的宣講方式;廣泛開展“十個一活動”，即：結交一個民族朋友、組織一次鄰里互動、同唱一首愛國主義歌曲、共話一個傳統佳節、互誦一篇民族經典、開展一次民族團結聯誼、評選一批民族團結典型、舉辦一場鄉村文化體育活動、召開一次民族團結座談會、開展一次支農助農志愿服務活動;組織開展征文、知識競賽、演講比賽，主題可以設為：“讓美麗的頭發飄起來，讓漂亮的臉蛋露出來，讓勤勞的雙手動起來”、“傳播正能量，遠離極端宗教”、“增進民族團結、維護社會穩定”、“文化活動火焰高、民族團結情更濃”、“民族團結，從我做起”、“靚麗大講堂”等主題鮮明的宣傳教育活動。通過這些切實可行的健康的文化活動影響和教育村民，有效的引導村民追求現代化文明生活方式，從而實現去極端化的目的。
總之，只有構建了“去極端化”堡壘，才能加強農村文化建設步伐和基礎，打牢民族團結的感情基礎、社會基礎，深入持久地開展現代文化引領活動。倡導民俗新風，讓村民在寓教于樂的文體活動中接受教育，自覺接受現代理念、自覺融入現代生活。不斷提升“去極端化”工作層次和宣傳教育實效。
去極端化學習心得體會篇3
歷時兩年，經新疆維吾爾自治區人大常委會三次審議，《新疆維吾爾自治區去極端化條例》(以下簡稱《條例》)于4月1日起實施，這是新疆維吾爾自治區繼《自治區實施辦法》后，向極端化宣戰的又一利器。
去極端化工作事關自治區社會穩定和長治久安，事關國家安全和社會穩定大局。中央對此高度重視，對深入推進去極端化工作提出了一系列重大決策部署。自治區黨委積極行動，主動作為，統籌謀劃，協調推進，取得了階段性成果和經驗。
據介紹，新疆自治區人大常委會圍繞社會穩定和長治久安總目標，嚴格按照地方立法程序，經過兩年多的努力，反復征求意見，多次審議修改，《新疆維吾爾自治區去極端化條例》于新疆自治區第十二屆人民代表大會常務委員會第二十八次會議審議通過，這也是依法治疆、建設法治新疆的一項重要立法，條例將去極端化工作納入了法治化、規范化和日常化管理軌道。
《條例》指出了“極端化”的主要表現;提出了預防、遏制和消除“極端化”的具體措施;明晰了政府及相關部門的主要職責，以及全社會各方面應當履行的責任;明確了“去極端化”的法律責任。這為“去極端化”工作提供了法律依據，提高了“去極端化”工作的法治化水平。
翻開《新疆維吾爾自治區去極端化條例》，在第一章總則里，這樣寫道，“本條例所稱極端化，是指受極端主義影響，渲染偏激的宗教思想觀念，排斥、干預正常生產、生活的言論和行為。”“本條例所稱極端主義，是指以歪曲宗教教義或者其他方法煽動仇恨、煽動歧視、鼓吹暴力等的主張和行為。”
新疆自治區人****制委員會委員、常委會法制工作委員會主任秦維說：“《條例》中將極端主義和極端化分別作出定義一并寫入，這是在沒有上位法的前提下，首次作出的，具有極大的突破性和創新性。既分清楚了概念，又方便實際操作，為維護社會穩定、公平正義和公共秩序，有效遏制極端主義和極端化滋生蔓延產生了重大的影響。”
