新民主主義革命，是指帝國主義和無產階級革命時代，在殖民地半殖民地國家，由無產階級領導的資產階級民主革命。 以下是為大家整理的關于黨史學習新民主主義時期心得體會的文章11篇 ,歡迎品鑒！
【篇1】黨史學習新民主主義時期心得體會
新民主主義革命時期的歷史是中國共產黨誕生到建立新中國的歷史。這段歷史極其艱難、極其悲壯，記錄著無數革命先烈用生命殺出血路的艱辛歷程，見證了我們黨一步一步由小到大、由弱到強、由幼稚到逐步成熟，是我們黨領導中國革命不斷從勝利走向更大勝利的創業史、奮進史，是我們黨帶領中國人民推翻“三座大山”、實現民族獨立和人民解放的斗爭史，是奠定我們黨的性質宗旨、初心使命、思想理論、精神氣質的關鍵期。新民主主義革命的勝利，實現了近代以來無數仁人志士為追求民族獨立和人民解放而不懈奮斗的偉大夢想，使中華民族一洗百年來所蒙受的屈辱自立于世界民族之林，使中國人民結束悲慘生活走向光明幸福的未來。新民主主義革命徹底結束了舊中國一盤散沙的局面，實現了國家的統一，從根本上改變了中國社會的發展方向，也為中國擺脫貧窮落后的面貌，實現國家繁榮富強和人民共同富裕，掃清了障礙，創造了必要的前提。
自從1840年鴉片戰爭之后，隨著外國商品和資本大量輸入，促進了中國封建社會的解體和資本主義的發展，把一個封建的中國逐漸變成一個半封建的中國；與此同時，外國侵略勢力與中國封建勢力相結合，采用一切軍事的、政治的、經濟的和文化的壓迫手段，殘酷地統治中國，把一個獨立的中國變成一個半殖民地的中國。面對民族危亡，一代又一代仁人志士前仆后繼，自救圖存，苦苦探索中華民族的振興之路。太平天國農民革命運動、義和團運動、洋務運動、代表中國民族資產階級的維新派以及孫中山領導創建的興中會、中國同盟會、中國國民黨，進行了各式各樣的嘗試，但都沒有獲得成功。中國人民的頭上，依舊壓著帝國主義、封建主義和官僚資本主義這“三座大山”。中國人民迫切需要一個更加無私、更有犧牲奉獻精神、更懂得歷史發展規律、更進步的政治力量來徹底改變國家貧窮落后的面貌，實現國家繁榮富強和人民共同富裕。
黑暗之中孕育著光明，天道有常，不為堯存，不為桀亡。以1915年“新文化運動”為契機和思想源泉的“五·四”運動，揭開了中國革命歷史上的新篇章，自此，中國新民主主義革命時期開始了。“新文化運動”和“五·四”運動的興起與爆發，為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想與群眾基礎。馬克思主義的出現給暗夜中苦苦求索的中國知識分子以光明，為困苦交加的中國和中國人民指出了一條走向獨立的道路。1921年，在風起云涌的世界社會主義運動影響下，中國一批先進分子在馬克思列寧主義指導下，創建了中國共產黨。從登上中國政治舞臺的那一刻起，我們黨就堅持馬克思主義立場觀點方法，矢志不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。從此，中國人民開始從精神上由被動轉為主動，中華民族開始艱難地但不可逆轉地走向偉大復興。可以說，中國共產黨的誕生，深刻改變了近代以后中華民族發展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運。習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調：“在全黨開展黨史學習教育，是牢記初心使命、推進中華民族偉大復興歷史偉業的必然要求。我們黨從誕生那一天起，就同中國人民和中華民族的前途命運緊密聯系在一起。” 至此，中國人民在中國共產黨的領導下，在馬克思主義的指導下，一步一步走向解放，走向獨立。
“以史為鑒，可以知興替”。學習這段歷史，我們可以了解到馬克思主義對于處在水深火熱中的中國人民的意義，十月革命的一聲炮響，給中國人民送來了馬克思主義，也讓中國知識分子看到了在落后國家建立起無產階級政權的可行性。蘇俄之后宣布對華取消一切不平等條約更是讓中國人民感受到無產階級政權與資本主義國家迥然不同的本質。也讓中國曾經孤高的知識分子們開始重視起人民的力量，無產階級的力量。李大釗作為在中國宣傳馬克思主義的第一人，做出了這樣的預言：“試看將來的寰球,必是赤旗的世界。”這是一個預言，也終將是每一個馬克思主義者和無產階級所堅信的信念。
學習這段歷史，我們更加堅信只有中國共產黨才能帶領中國走向勝利，只有中國共產黨才能建立獨立、民主、自由、文明的國家。中國共產黨始終堅持著把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合的正確方向。這是我黨的一條最基本的經驗。正如前文所述，鴉片戰爭之后的五十年間，中國人始終沒有停止過尋求獨立解放的腳步。但是卻一次次的失敗了，其中的原因就在于中國人民沒有一個統一的有力的思想武器來抵御帝國主義各方面的入侵。再好的革命沒有有力的思想的領導終歸只能是一個失敗的下場。十月革命以后，馬克思主義開始在中國廣為傳播起來，中國人民才有了新的思想武器。也正是在始終堅持把馬克思主義和中國革命具體實踐相結合的中國共產黨的領導下，中國人民最終走向了勝利。馬克思主義是無產階級的科學的世界觀和方法論。它的生命力正是在于它是同社會實踐緊密結合的，在于它能夠在實踐中為人們認識真理開辟道路。領導人民取得革命的勝利。
學習這段歷史，我們更加堅信毛澤東思想的正確性。中國共產黨以實事求是的科學態度，采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨立自主地來思考和解決中國的問題，在長期的革命斗爭中，我黨把馬克思主義普遍真理同中國革命實踐結合起來，形成了毛澤東思想，“實事求是、群眾路線、獨立自主”是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實際相結合的產物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的形成和發展，使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來，并被中國共產黨和中國人民轉化為對中國社會進行革命改造的偉大的物質力量。可以說，沒有毛澤東思想的正確指引，就不會有中國革命的勝利。
在波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產黨緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻。我們黨團結帶領中國人民進行28年浴血奮戰，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國；我們黨團結帶領中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進了社會主義建設；我們黨團結帶領中國人民進行改革開放新的偉大革命，極大激發廣大人民群眾的創造性，極大解放和發展社會生產力，極大增強社會發展活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高。黨的十八大以來，黨中央統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，推動黨和國家事業發生歷史性變革、取得歷史性成就。我們黨提出，到建黨一百年時建成經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會，然后再奮斗三十年，到新中國成立一百年時，基本實現現代化，把我國建成社會主義現代化國家。從2020年到本世紀中葉分兩個階段來安排：第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎上，再奮斗15年，基本實現社會主義現代化；第二個階段，從2035年到本世紀中葉，在基本實現現代化的基礎上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。
回望過去，眺望前方，不管形勢和任務如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動、錨定奮斗目標，沿著正確方向堅定前行。歷史和人民選擇了中國共產黨，中國共產黨沒有辜負歷史和人民的期待。歷史和實踐充分證明，在中國，唯有中國共產黨，才能帶領人民推翻“三座大山”；唯有中國共產黨，才能領導中國走出一條符合進步歷史潮流的社會主義道路，為人民創造美好幸福的生活，實現中華民族的偉大復興，為人類和平與發展的崇高事業貢獻力量。
我們學習新民主主義革命時期的歷史，要學出忠誠的政治品格。必須從黨史中汲取經驗教訓，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力，自覺在思想上、政治上、行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保各項工作始終沿著正確的政治方向前進。要學出堅定的理想信念。必須深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，始終高揚理想信念的旗幟，不斷增強歷史定力，永葆共產黨人的政治本色。要學出深厚的為民情懷。必須時刻把人民利益擺在至高無上的地位，通過深入開展“我為群眾辦實事”實踐活動，切實增強人民群眾獲得感、幸福感和安全感，強化公仆意識，為民情懷，發揮基層黨組織戰斗堡壘作用和黨員領導干部表率作用。四要學出昂揚的革命精神。必須大力發揚紅色傳統、傳承紅色基因，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，賡續共產黨人精神血脈，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神。
在學習過程中我深刻認識到，馬克思列寧主義讓中國共產黨比其他政治力量的格局更大、站位更高、更具有犧牲奉獻精神。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中莊嚴宣告：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”中國共產黨以崇高的政治品格和大無畏的犧牲精神，感動、感染、感化著社會各界群眾，并逐步引導他們覺悟、團結起來，并加入到革命隊伍中。正是有了中國共產黨，中國才得以結束了人口眾多卻一盤散沙的落后狀況。馬克思列寧主義讓中國共產黨比其他政治力量更能認識和掌握社會發展規律。馬克思恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國共產黨觀察世界大勢的“望遠鏡”。馬克思列寧主義的社會基本矛盾理論、階級分析方法、政黨理論等，在實踐中指導中國共產黨掌握了社會發展規律和革命斗爭規律。黨在這一歷史階段領導革命走向勝利的一些標志性事件中，善于抓住主要問題，解決主要矛盾，從而完成偉大轉折，創造偉大壯舉。中國共產黨作為馬克思主義政黨，始終善于用馬克思主義矛盾觀指導中國實際，并在實踐中不斷豐富和完善這一理論。作為高校的管理工作者，我們要把善于抓主要矛盾作為基本功夫和看家本領。通過不斷學習黨史進一步感受真理的力量，進一步深刻理解馬克思主義矛盾觀的思想精髓，進一步向黨的領袖學習思想方法和工作方法，將學習與實際工作結合起來，真正做到學有所思、學有所悟、學有所得、學有所行，持續提高辦學治校的本領，能觀大勢、謀大事、做實事，推動學校發展。
新民主主義革命史是一部黨帶領全體人民實現民族獨立、人民解放和走向祖國富強的歷史，體現了中國共產黨人的崇高品質，其中使命初心和永遠奮斗是非常重要的。面對新形勢新任務，我們要發揚永遠奮斗的精神，時刻和黨中央的要求對標對表，面對“公”與“私”不能迷了方向，面對“難”與“易”不能慌了心神，要勇挑重擔，不斷在磨難中奮斗，啃下“硬骨頭”，實現既定目標。把黨史學習教育與學校雙一流建設結合起來，與提升服務能力和育人水平結合起來，著力解決學校在改革發展過程的各項難題，辦好強信心、暖人心、聚民心的實事，團結全校師生員工形成發展“共同體”。
【篇2】黨史學習新民主主義時期心得體會
為扎實推進黨史學習教育，抓好新民主主義革命時期歷史學習，元江監獄黨委積極組織開展集中學習和交流研討，各支部通過集中學習對黨史進行專題學習，提高學習成效，認真開展個人自學，現將學習心得體會匯報如下：
1940年，中國人民的偉大革命領袖與導師毛澤東同志在在陜甘寧邊區文化協會第一次代表大會上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進程的《新民主主義論》。最近，在學習了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的有關課程以后，我仔細閱讀了這一名篇。我認真的學習了文中的觀點和精神，因為這篇文章是標志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領會到，毛主席他以一個無產階級偉大革命家的氣概，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結合對中國民族革命實際的分析，提出了建設新民主主義社會這一全新的構想，并從經濟、政治、文化等多個方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風破浪，爭取民族的獨立、人民的解放！讀完這篇文章，我對中國革命的幾個根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結論。
首先是關于中國革命的歷史特點及其性質。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會性質，就已經決定了中國革命的歷史進程必須經歷民主革命和社會主義革命兩個階段，分兩步走。第一步是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成后一個革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認識到在第一次世界大戰和十月革命勝利以前，中國資產階級民主主義革命，是屬于舊的世界資產階級民主主義革命的范疇之內的，是屬于舊的世界資產階級民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰和十月革命勝利后，中國革命資產階級民主主義革命，是無產階級的社會主義的世界革命的一部分，是無產階級領導的新民主主義革命。這種認為中國革命已經成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因為因為第一次帝國主義世界大戰和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這種全新的時代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發生的革命都是世界無產階級革命的一部分。毛主席既從中國社會性質方面來認識中國革命的性質，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯系，他這樣高瞻遠矚，胸懷世界，真是令我無比佩服啊！
其次是關于中國革命的基本勢力是哪些階級的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”我認為這句話是相當正確的。遵義會議以前我們黨內的領導人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認為一個重要的根源就是沒有認清我們的朋友和敵人，也即是沒認清我們革命必須依靠哪些階級。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導我們：中國無產階級、農民、知識分子和其他小資產階級，乃是決定國家命運的基本勢力。為什么他這么說呢？因為中國的社會現狀決定了，中國的資產階級具有軟弱性、妥協性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務，中國民族資產階級都不能解決。只有我們無產階級，特別是在共產黨領導下的無產階級，才能領導人民驅逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務。我們的目標就是在無產階級領導下建立一個一切反帝反封建的人們聯合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農民、知識分子和其他小資產階級，都是我們可以團結的對象。
然后我就深入了解了新民主主義的經濟的許多特點。道理很簡單，新民主主義共和國嘛，經濟當然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點：第一，沒收操縱國計民生的大銀行、大工業、大商業（官僚資本主義的財產），建立國營經濟，就是所謂“節制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財產；第二、收地主土地歸農民所有，實現國父孫中山“平均地權”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎上引導農民發展合作經濟；第三、保護民族工商業，允許民族資本主義經濟的發展和富農經濟的存在，因為中國生產力水平不高，還需要這些經濟的發展來改善民生。我個人覺得，這三大政策對于我們今天搞“中國特色社會主義市場經濟”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發展”。
我還解決了心頭的一個疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個資產階級國家嗎。毛主席教導我們，當時我們面臨國際國內的環境，都不容許建立資產階級專政的資本主義社會。國際環境來說，是“東風壓倒西風”，資本主義一天不如一天，社會主義芝麻開花節節高！要在中國建立資產階級專政的資本主義社會，首先是國際資本主義即帝國主義不容許，因為他們快要滅亡了，企圖在中國維持半殖民地半封建社會現狀；其次社會主義勢力也不允許，因為如果我們拒絕蘇聯為首的社會主義援助我們革命就不成功。從國內來說，國內的大資產階級以蔣介石、汪精衛為主，他們獨占革命的果實，和帝國主義及封建勢力結成了反革命聯盟，要實行獨裁，依靠他們資產階級專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經濟的共和國，別的道路都不走，走也走不了！
有人說孫中山已經提出來三民主義啊，毛主席不是老調重彈嗎？我認為這是完全不一樣的。在孫中山發表《國民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發表《國民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產階級民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。簡單地說，舊三民主義是舊時期的，是過時了的。新三民主義與舊的區別在于新三民主義是聯俄、聯共、扶助農工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認為，毛主席是共產黨啊，信奉的是共產主義，跟三民主義有什么聯系呢？其實共產主義跟新三民主義聯系是非常緊密的。中國共產黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統一戰線的政治基礎”，“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現而奮斗”，共產主義的最低綱領和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產主義還是有著相當大的緊密聯系的，共產黨人始終和一切真誠的三民主義者實行長期合作。
馬克思主義認為，一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映，所以說了政治經濟就得說一說新民主主義的文化了。說實話以前我對這了解不深，以為就是唱個歌跳個舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內涵是很豐富的。毛主席教導我們，中國文化革命經歷過四個時期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學的大眾的文化，就是無產階級領導的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產主義思想放在新民主主義文化的指導地位上。總之，從它的性質來看，現階段上中國新的國民文化的內容，既不是資產階級的文化專制主義，又不是單純的無產階級的社會主義，而是以無產階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認為，《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論，對于我們今天構建中國特色社會主義文化，構建社會主義核心價值體系，促進和諧社會，也是有借鑒意義的。在當下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會，我們更加要認清形勢，牢記毛主席遺訓，大力弘揚民族的科學的大眾的文化，培養大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設想已經變為現實，經過老一輩無產階級革命家的浴血奮戰，新中國已經建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學習毛澤東思想，用它指導我們更好地進行社會主義現代化建設！
【篇3】黨史學習新民主主義時期心得體會
新民主主義革命時期的歷史是中國共產黨誕生到建立新中國的歷史。這段歷史極其艱難、極其悲壯，記錄著無數革命先烈用生命殺出血路的艱辛歷程，見證了我們黨一步一步由小到大、由弱到強、由幼稚到逐步成熟，是我們黨領導中國革命不斷從勝利走向更大勝利的創業史、奮進史，是我們黨帶領中國人民推翻“三座大山”、實現民族獨立和人民解放的斗爭史，是奠定我們黨的性質宗旨、初心使命、思想理論、精神氣質的關鍵期。新民主主義革命的勝利，實現了近代以來無數仁人志士為追求民族獨立和人民解放而不懈奮斗的偉大夢想，使中華民族一洗百年來所蒙受的屈辱自立于世界民族之林，使中國人民結束悲慘生活走向光明幸福的未來。新民主主義革命徹底結束了舊中國一盤散沙的局面，實現了國家的統一，從根本上改變了中國社會的發展方向，也為中國擺脫貧窮落后的面貌，實現國家繁榮富強和人民共同富裕，掃清了障礙，創造了必要的前提。
自從1840年鴉片戰爭之后，隨著外國商品和資本大量輸入，促進了中國封建社會的解體和資本主義的發展，把一個封建的中國逐漸變成一個半封建的中國；與此同時，外國侵略勢力與中國封建勢力相結合，采用一切軍事的、政治的、經濟的和文化的壓迫手段，殘酷地統治中國，把一個獨立的中國變成一個半殖民地的中國。面對民族危亡，一代又一代仁人志士前仆后繼，自救圖存，苦苦探索中華民族的振興之路。太平天國農民革命運動、義和團運動、洋務運動、代表中國民族資產階級的維新派以及孫中山領導創建的興中會、中國同盟會、中國國民黨，進行了各式各樣的嘗試，但都沒有獲得成功。中國人民的頭上，依舊壓著帝國主義、封建主義和官僚資本主義這“三座大山”。中國人民迫切需要一個更加無私、更有犧牲奉獻精神、更懂得歷史發展規律、更進步的政治力量來徹底改變國家貧窮落后的面貌，實現國家繁榮富強和人民共同富裕。
黑暗之中孕育著光明，天道有常，不為堯存，不為桀亡。以1915年“新文化運動”為契機和思想源泉的“五·四”運動，揭開了中國革命歷史上的新篇章，自此，中國新民主主義革命時期開始了。“新文化運動”和“五·四”運動的興起與爆發，為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想與群眾基礎。馬克思主義的出現給暗夜中苦苦求索的中國知識分子以光明，為困苦交加的中國和中國人民指出了一條走向獨立的道路。1921年，在風起云涌的世界社會主義運動影響下，中國一批先進分子在馬克思列寧主義指導下，創建了中國共產黨。從登上中國政治舞臺的那一刻起，我們黨就堅持馬克思主義立場觀點方法，矢志不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。從此，中國人民開始從精神上由被動轉為主動，中華民族開始艱難地但不可逆轉地走向偉大復興。可以說，中國共產黨的誕生，深刻改變了近代以后中華民族發展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運。習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調：“在全黨開展黨史學習教育，是牢記初心使命、推進中華民族偉大復興歷史偉業的必然要求。我們黨從誕生那一天起，就同中國人民和中華民族的前途命運緊密聯系在一起。” 至此，中國人民在中國共產黨的領導下，在馬克思主義的指導下，一步一步走向解放，走向獨立。
“以史為鑒，可以知興替”。學習這段歷史，我們可以了解到馬克思主義對于處在水深火熱中的中國人民的意義，十月革命的一聲炮響，給中國人民送來了馬克思主義，也讓中國知識分子看到了在落后國家建立起無產階級政權的可行性。蘇俄之后宣布對華取消一切不平等條約更是讓中國人民感受到無產階級政權與資本主義國家迥然不同的本質。也讓中國曾經孤高的知識分子們開始重視起人民的力量，無產階級的力量。李大釗作為在中國宣傳馬克思主義的第一人，做出了這樣的預言：“試看將來的寰球,必是赤旗的世界。”這是一個預言，也終將是每一個馬克思主義者和無產階級所堅信的信念。
學習這段歷史，我們更加堅信只有中國共產黨才能帶領中國走向勝利，只有中國共產黨才能建立獨立、民主、自由、文明的國家。中國共產黨始終堅持著把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合的正確方向。這是我黨的一條最基本的經驗。正如前文所述，鴉片戰爭之后的五十年間，中國人始終沒有停止過尋求獨立解放的腳步。但是卻一次次的失敗了，其中的原因就在于中國人民沒有一個統一的有力的思想武器來抵御帝國主義各方面的入侵。再好的革命沒有有力的思想的領導終歸只能是一個失敗的下場。十月革命以后，馬克思主義開始在中國廣為傳播起來，中國人民才有了新的思想武器。也正是在始終堅持把馬克思主義和中國革命具體實踐相結合的中國共產黨的領導下，中國人民最終走向了勝利。馬克思主義是無產階級的科學的世界觀和方法論。它的生命力正是在于它是同社會實踐緊密結合的，在于它能夠在實踐中為人們認識真理開辟道路。領導人民取得革命的勝利。
學習這段歷史，我們更加堅信毛澤東思想的正確性。中國共產黨以實事求是的科學態度，采取從群眾中來到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨立自主地來思考和解決中國的問題，在長期的革命斗爭中，我黨把馬克思主義普遍真理同中國革命實踐結合起來，形成了毛澤東思想，“實事求是、群眾路線、獨立自主”是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國革命實際相結合的產物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的形成和發展，使馬克思列寧主義在中國深深地扎下根來，并被中國共產黨和中國人民轉化為對中國社會進行革命改造的偉大的物質力量。可以說，沒有毛澤東思想的正確指引，就不會有中國革命的勝利。
在波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產黨緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻。我們黨團結帶領中國人民進行28年浴血奮戰，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國；我們黨團結帶領中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進了社會主義建設；我們黨團結帶領中國人民進行改革開放新的偉大革命，極大激發廣大人民群眾的創造性，極大解放和發展社會生產力，極大增強社會發展活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高。黨的十八大以來，黨中央統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，推動黨和國家事業發生歷史性變革、取得歷史性成就。我們黨提出，到建黨一百年時建成經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會，然后再奮斗三十年，到新中國成立一百年時，基本實現現代化，把我國建成社會主義現代化國家。從2020年到本世紀中葉分兩個階段來安排：第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎上，再奮斗15年，基本實現社會主義現代化；第二個階段，從2035年到本世紀中葉，在基本實現現代化的基礎上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。
回望過去，眺望前方，不管形勢和任務如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動、錨定奮斗目標，沿著正確方向堅定前行。歷史和人民選擇了中國共產黨，中國共產黨沒有辜負歷史和人民的期待。歷史和實踐充分證明，在中國，唯有中國共產黨，才能帶領人民推翻“三座大山”；唯有中國共產黨，才能領導中國走出一條符合進步歷史潮流的社會主義道路，為人民創造美好幸福的生活，實現中華民族的偉大復興，為人類和平與發展的崇高事業貢獻力量。
我們學習新民主主義革命時期的歷史，要學出忠誠的政治品格。必須從黨史中汲取經驗教訓，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力，自覺在思想上、政治上、行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保各項工作始終沿著正確的政治方向前進。要學出堅定的理想信念。必須深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，始終高揚理想信念的旗幟，不斷增強歷史定力，永葆共產黨人的政治本色。要學出深厚的為民情懷。必須時刻把人民利益擺在至高無上的地位，通過深入開展“我為群眾辦實事”實踐活動，切實增強人民群眾獲得感、幸福感和安全感，強化公仆意識，為民情懷，發揮基層黨組織戰斗堡壘作用和黨員領導干部表率作用。四要學出昂揚的革命精神。必須大力發揚紅色傳統、傳承紅色基因，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，賡續共產黨人精神血脈，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神。
在學習過程中我深刻認識到，馬克思列寧主義讓中國共產黨比其他政治力量的格局更大、站位更高、更具有犧牲奉獻精神。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中莊嚴宣告：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”中國共產黨以崇高的政治品格和大無畏的犧牲精神，感動、感染、感化著社會各界群眾，并逐步引導他們覺悟、團結起來，并加入到革命隊伍中。正是有了中國共產黨，中國才得以結束了人口眾多卻一盤散沙的落后狀況。馬克思列寧主義讓中國共產黨比其他政治力量更能認識和掌握社會發展規律。馬克思恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國共產黨觀察世界大勢的“望遠鏡”。馬克思列寧主義的社會基本矛盾理論、階級分析方法、政黨理論等，在實踐中指導中國共產黨掌握了社會發展規律和革命斗爭規律。黨在這一歷史階段領導革命走向勝利的一些標志性事件中，善于抓住主要問題，解決主要矛盾，從而完成偉大轉折，創造偉大壯舉。中國共產黨作為馬克思主義政黨，始終善于用馬克思主義矛盾觀指導中國實際，并在實踐中不斷豐富和完善這一理論。作為高校的管理工作者，我們要把善于抓主要矛盾作為基本功夫和看家本領。通過不斷學習黨史進一步感受真理的力量，進一步深刻理解馬克思主義矛盾觀的思想精髓，進一步向黨的領袖學習思想方法和工作方法，將學習與實際工作結合起來，真正做到學有所思、學有所悟、學有所得、學有所行，持續提高辦學治校的本領，能觀大勢、謀大事、做實事，推動學校發展。
新民主主義革命史是一部黨帶領全體人民實現民族獨立、人民解放和走向祖國富強的歷史，體現了中國共產黨人的崇高品質，其中使命初心和永遠奮斗是非常重要的。面對新形勢新任務，我們要發揚永遠奮斗的精神，時刻和黨中央的要求對標對表，面對“公”與“私”不能迷了方向，面對“難”與“易”不能慌了心神，要勇挑重擔，不斷在磨難中奮斗，啃下“硬骨頭”，實現既定目標。把黨史學習教育與學校雙一流建設結合起來，與提升服務能力和育人水平結合起來，著力解決學校在改革發展過程的各項難題，辦好強信心、暖人心、聚民心的實事，團結全校師生員工形成發展“共同體”。
【篇4】黨史學習新民主主義時期心得體會
按照州委黨史學習教育統一安排部署，近期專題學習了新民主主義革命時期的歷史，學習心得體會如下。
一、深刻認識學習“新民主主義革命時期歷史”的重要性和必要性
中國共產黨領導的新民主主義革命是世界近現代革命史上的偉大創舉，其中積累了許多寶貴的經驗。總結這些經驗所體現的理論和方法，對當前中國共產黨領導的新時代中國特色社會主義建設和加強黨的自身建設具有重要的現實和指導意義。早在1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文某某，就首次明確提出了“新民主主義革命”這個科學概念，從理論和實踐的結合上對新民主主義革命的對象、任務、性質、動力和前途等問題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無產階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是：馬克思主義是新的指導思想，中國共產黨是新的革命政黨，無產階級是新的領導階級，社會主義是新的革命理想。思想是行動的先導。我國已進入新發展階段，面對新機遇、新挑戰，我們要更加主動地適應社會的變革與創新，積極準確尋找自己的角色定位。同時，結合水利工作實際，認真學習、反復學，凝心聚力，謀劃好水利工作思路和舉措。
二、學習對照我黨在“新民主主義革命時期”的創新與發展，不斷改進工作方法，提高工作效能
學習我黨在“新民主主義革命時期”的發展歷史，要堅持“破除因循守舊思想、樹立開拓創新意識，破除消極等待思想、樹立搶抓機遇意識，破除小進則滿思想、樹立創先爭優意識，破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔當意識，破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識，破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩意識，破除坐而論道思想、樹立真抓實干意識”。這既是習近平總書記對全體黨員干部在新時代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時代發揮模范作用的“基準線”，必須要一以貫之，堅決落實。
一是學習黨史，樹立開拓創新的意識。在水利工作中，我們有時對最新政策、大政方針的學習還不深不透、浮于表面，習慣于用老經驗、慣性思維、傳統方式開展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創新精神，導致有些工作推進緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時時以最新的理論來武裝頭腦，站在全局的角度來思考謀劃工作，敢于開拓，勇于創新，推動各項工作保持活力。
二是學習黨史，樹立搶抓機遇的意識。實際工作中，如果干事拖拉不進取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導致個人或單位的工作被動。所以，在充分學習、理解國家大政方針的基礎上，要主動作為、先行先試。
三是學習黨史，樹立敢于擔當的意識。要在思想上清除“多干多錯、少干少錯、不干不錯”等不良認識。在工作中要樹立勇于擔當、大膽負責、知難而進、敢為人先的意識，增強戰勝困難的勇氣和信心，創新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉化為扎扎實實的行動。
通過學習“新民主主義革命時期歷史”，我更加深刻認識到，我們要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學習領會我國社會主要矛盾發生變化的新特點，準確把握新時代新要求，與時俱進、勇于創新，緊密聯系工作實際，創造性貫徹落實黨中央方針政策和工作部署。
【篇5】黨史學習新民主主義時期心得體會
通過一段時間閱讀有關黨的歷史，讓我受益匪淺。讀完這飽含深刻意義的黨歷史，知道黨的思想是博大精深、實踐是永無止境的，其次就是要更加努力學習科學文化知識多方面充實自己，然后全身心投入社會主義現代化建設，全心全意為人民服務，全心全意為黨服務。經過黨史學習，讓我更加深刻的認識了黨，以及明確了自己的奮斗目標，即永遠跟黨走的決心。
中國共產黨領導中國人民，經過北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統治取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領導各族人民繼續前進，戰勝了帝國主義、霸權主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護了中國的獨立和安全。十一屆三中全會以來，在鄧小平同志倡導下，把馬列主義的基本原理與當代中國社會主義建設的實踐相結合，逐步形成了建設有中國特色社會主義的理論和路線、方針、政策，開創了社會主義事業發展的新時期。十四屆三中全會以后，以xx為代表的中國共產黨人在建設有中國特色的社會主義實踐中，形成了“三個代表”重要思想。黨的xx大又作出了開展保持共產黨員先進性教育活動的決定。這充分證明我們的黨與時俱進。
建國初期我們說，沒有共產黨就沒有新中國;在改革開放、不斷發展的今天，我們說沒有共產黨就沒有和諧發展的中國;面對滾滾前行的歷史車輪，我更加堅定了一個信念：沒有共產黨就不會有未來屹立于世界強國之列的中國和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來，只有堅持走建設有中國特色社會主義道路，才能發展中國，才能實現中華民族的偉大復興!
學習黨史使我明白當前我們的任務是擁黨、立志、向黨。在共產黨的領導下中國人民過上了幸福的生活，我們應當擁護黨，努力學習、工作，為共產主義事業而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現代社會，一切都在迅速發展，我們青年人必須樹立正確的科學的奮斗目標，并為實現目標而積極努力。作為新時期的青年，我們應當肩負起建設祖國、保衛祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領，同時要有堅定的立場和正確的思想認識。我們平時不僅要努力學習文化知識，而且要加強身體素質的鍛煉，使自己成為一個文武兼備之才。同時，我們應該積極學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及xx“三個代表”重要思想，學習社會注意榮辱觀，用先進的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅持，認真學習，善于運用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執行黨的基本路線、方針、政策，嚴守黨紀國法，堅決維護黨的團結和統一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵，不斷的進行批評與自我批評，糾正自己的錯誤，端正自己的行為，明確自己的目標。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會建設成為民主法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
作為一名預備黨員，就應該加強政治理論學習，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待名利、權力和地位，勤奮、努力的學習，努力地培養自己創新精神，要甘于奉獻，不斷加強黨性鍛煉，保持共產黨員本色。
我清楚的知道自己還有許多缺點和不足，但我敢于批評與自我批評，我會在以后的學習與生活中努力提高自己的本領、彌補自己的不足。我希望早日加入中國共產黨，能在黨的大熔爐中不斷規范自己的思想和言行接受黨組織的幫助和教育。最后，我想以一句名言來與各位預備黨員共勉：行動勝于言，讓我們一起努力，做一名合格的黨員。
【篇6】黨史學習新民主主義時期心得體會
作為一名黨員干部，學習黨的光輝歷史，最終是要把蘊含其中的寶貴經驗和革命精神轉化為干事創業、勇擔使命的具體行動。我將在“學史明理、學史增信、學史崇德”的基礎上，堅持“學史力行”，做到知行合一，始終把師生放在心中最高位置，自覺擔負起帶隊伍、促發展的崗位職責。一方面，帶頭深化黨史學習教育，把學習黨的創新理論與“四史”學習結合起來，通過讀原著、學原文、悟原理，系統掌握馬克思主義立場、觀點和方法，進一步增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”；通過學黨史、悟原理、辦實事、開新局，進一步堅定理想信念、增強宗旨意識、強化黨性修養、改進工作作風、提升能力素質，不斷增強踐行“以人民為中心”發展理念的思想自覺、政治自覺和行動自覺。另一方面，牢固樹立“生命至上、以人為本”的理念，始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，積極開展“我為群眾辦實事”實踐活動，主動開展談心交流，及時了解掌握職工群眾的所思所想所憂所盼。
學習我黨在“新民主主義革命時期”的發展歷史，要堅持“破除因循守舊思想、樹立開拓創新意識，破除消極等待思想、樹立搶抓機遇意識，破除小進則滿思想、樹立創先爭優意識，破除畏首畏尾思想、樹立敢于擔當意識，破除狹隘封閉思想、樹立包容合作意識，破除急于求成思想、樹立蹄疾步穩意識，破除坐而論道思想、樹立真抓實干意識”。這既是習近平總書記對全體黨員干部在新時代提出的新的要求，也是作為一名黨員干部在新時代發揮模范作用的“基準線”，必須要一以貫之，堅決落實。一是學習黨史，樹立開拓創新的意識。在學院財務工作中，我們有時對最新政策、大政方針的學習還不深不透、浮于表面，習慣于用老經驗、慣性思維、傳統方式開展工作，只知道生搬硬套、不知道用活政策，缺乏改革創新精神，導致有些工作推進緩慢，甚至停滯不前。所以，我們要時時以最新的理論來武裝頭腦，站在全局的角度來思考謀劃工作，敢于開拓，勇于創新，推動各項工作保持活力。二是學習黨史，樹立搶抓機遇的意識。實際工作中，如果干事拖拉不進取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等，只能導致個人或單位的工作被動。所以，在充分學習、理解國家大政方針的基礎上，要主動作為、先行先試，不斷改進工作方法，提高工作效能，更好地為學院師生服務。三是學習黨史，樹立敢于擔當的意識。要在思想上清除“多干多錯、少干少錯、不干不錯”等不良認識。在工作中要樹立勇于擔當、大膽負責、知難而進、敢為人先的意識，增強戰勝困難的勇氣和信心，創新解決困難的具體辦法和措施，全力投身工作，真正把好思路、好政策和好舉措轉化為扎扎實實的行動。
通過學習“新民主主義革命時期歷史”，我更加深刻認識到，我們要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
【篇7】黨史學習新民主主義時期心得體會
為扎實推進黨史學習教育，抓好新民主主義革命時期歷史學習，元江監獄黨委積極組織開展集中學習和交流研討，各支部通過集中學習對黨史進行專題學習，提高學習成效，認真開展個人自學，現將學習心得體會匯報如下：
1940年，中國人民的偉大革命領袖與導師毛澤東同志在在陜甘寧邊區文化協會第一次代表大會上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進程的《新民主主義論》。最近，在學習了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的有關課程以后，我仔細閱讀了這一名篇。我認真的學習了文中的觀點和精神，因為這篇文章是標志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領會到，毛主席他以一個無產階級偉大革命家的氣概，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結合對中國民族革命實際的分析，提出了建設新民主主義社會這一全新的構想，并從經濟、政治、文化等多個方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風破浪，爭取民族的獨立、人民的解放！讀完這篇文章，我對中國革命的幾個根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結論。
首先是關于中國革命的歷史特點及其性質。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會性質，就已經決定了中國革命的歷史進程必須經歷民主革命和社會主義革命兩個階段，分兩步走。第一步是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成后一個革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認識到在第一次世界大戰和十月革命勝利以前，中國資產階級民主主義革命，是屬于舊的世界資產階級民主主義革命的范疇之內的，是屬于舊的世界資產階級民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰和十月革命勝利后，中國革命資產階級民主主義革命，是無產階級的社會主義的世界革命的一部分，是無產階級領導的新民主主義革命。這種認為中國革命已經成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因為因為第一次帝國主義世界大戰和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這種全新的時代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發生的革命都是世界無產階級革命的一部分。毛主席既從中國社會性質方面來認識中國革命的性質，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯系，他這樣高瞻遠矚，胸懷世界，真是令我無比佩服啊！
其次是關于中國革命的基本勢力是哪些階級的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”我認為這句話是相當正確的。遵義會議以前我們黨內的領導人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認為一個重要的根源就是沒有認清我們的朋友和敵人，也即是沒認清我們革命必須依靠哪些階級。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導我們：中國無產階級、農民、知識分子和其他小資產階級，乃是決定國家命運的基本勢力。為什么他這么說呢？因為中國的社會現狀決定了，中國的資產階級具有軟弱性、妥協性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務，中國民族資產階級都不能解決。只有我們無產階級，特別是在共產黨領導下的無產階級，才能領導人民驅逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務。我們的目標就是在無產階級領導下建立一個一切反帝反封建的人們聯合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農民、知識分子和其他小資產階級，都是我們可以團結的對象。
然后我就深入了解了新民主主義的經濟的許多特點。道理很簡單，新民主主義共和國嘛，經濟當然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點：第一，沒收操縱國計民生的大銀行、大工業、大商業（官僚資本主義的財產），建立國營經濟，就是所謂“節制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財產；第二、收地主土地歸農民所有，實現國父孫中山“平均地權”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎上引導農民發展合作經濟；第三、保護民族工商業，允許民族資本主義經濟的發展和富農經濟的存在，因為中國生產力水平不高，還需要這些經濟的發展來改善民生。我個人覺得，這三大政策對于我們今天搞“中國特色社會主義市場經濟”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發展”。
我還解決了心頭的一個疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個資產階級國家嗎。毛主席教導我們，當時我們面臨國際國內的環境，都不容許建立資產階級專政的資本主義社會。國際環境來說，是“東風壓倒西風”，資本主義一天不如一天，社會主義芝麻開花節節高！要在中國建立資產階級專政的資本主義社會，首先是國際資本主義即帝國主義不容許，因為他們快要滅亡了，企圖在中國維持半殖民地半封建社會現狀；其次社會主義勢力也不允許，因為如果我們拒絕蘇聯為首的社會主義援助我們革命就不成功。從國內來說，國內的大資產階級以蔣介石、汪精衛為主，他們獨占革命的果實，和帝國主義及封建勢力結成了反革命聯盟，要實行獨裁，依靠他們資產階級專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經濟的共和國，別的道路都不走，走也走不了！
有人說孫中山已經提出來三民主義啊，毛主席不是老調重彈嗎？我認為這是完全不一樣的。在孫中山發表《國民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發表《國民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產階級民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。簡單地說，舊三民主義是舊時期的，是過時了的。新三民主義與舊的區別在于新三民主義是聯俄、聯共、扶助農工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認為，毛主席是共產黨啊，信奉的是共產主義，跟三民主義有什么聯系呢？其實共產主義跟新三民主義聯系是非常緊密的。中國共產黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統一戰線的政治基礎”，“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現而奮斗”，共產主義的最低綱領和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產主義還是有著相當大的緊密聯系的，共產黨人始終和一切真誠的三民主義者實行長期合作。
馬克思主義認為，一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映，所以說了政治經濟就得說一說新民主主義的文化了。說實話以前我對這了解不深，以為就是唱個歌跳個舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內涵是很豐富的。毛主席教導我們，中國文化革命經歷過四個時期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學的大眾的文化，就是無產階級領導的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產主義思想放在新民主主義文化的指導地位上。總之，從它的性質來看，現階段上中國新的國民文化的內容，既不是資產階級的文化專制主義，又不是單純的無產階級的社會主義，而是以無產階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認為，《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論，對于我們今天構建中國特色社會主義文化，構建社會主義核心價值體系，促進和諧社會，也是有借鑒意義的。在當下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會，我們更加要認清形勢，牢記毛主席遺訓，大力弘揚民族的科學的大眾的文化，培養大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設想已經變為現實，經過老一輩無產階級革命家的浴血奮戰，新中國已經建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學習毛澤東思想，用它指導我們更好地進行社會主義現代化建設！
【篇8】黨史學習新民主主義時期心得體會
1940年，中國人民的偉大革命領袖與導師毛澤東同志在在陜甘寧邊區文化協會第一次代表大會上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進程的《新民主主義論》。最近，在學習了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的有關課程以后，我仔細閱讀了這一名篇。我認真的學習了文中的觀點和精神，因為這篇文章是標志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領會到，毛主席他以一個無產階級偉大革命家的氣概，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結合對中國民族革命實際的分析，提出了建設新民主主義社會這一全新的構想，并從經濟、政治、文化等多個方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風破浪，爭取民族的獨立、人民的解放！讀完這篇文章，我對中國革命的幾個根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結論。
首先是關于中國革命的歷史特點及其性質。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會性質，就已經決定了中國革命的歷史進程必須經歷民主革命和社會主義革命兩個階段，分兩步走。第一步是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成后一個革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認識到在第一次世界大戰和十月革命勝利以前，中國資產階級民主主義革命，是屬于舊的世界資產階級民主主義革命的范疇之內的，是屬于舊的世界資產階級民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰和十月革命勝利后，中國革命資產階級民主主義革命，是無產階級的社會主義的世界革命的一部分，是無產階級領導的新民主主義革命。這種認為中國革命已經成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因為因為第一次帝國主義世界大戰和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這種全新的時代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發生的革命都是世界無產階級革命的一部分。毛主席既從中國社會性質方面來認識中國革命的性質，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯系，他這樣高瞻遠矚，胸懷世界，真是令我無比佩服啊！
其次是關于中國革命的基本勢力是哪些階級的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”我認為這句話是相當正確的。遵義會議以前我們黨內的領導人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認為一個重要的根源就是沒有認清我們的朋友和敵人，也即是沒認清我們革命必須依靠哪些階級。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導我們：中國無產階級、農民、知識分子和其他小資產階級，乃是決定國家命運的基本勢力。為什么他這么說呢？因為中國的社會現狀決定了，中國的資產階級具有軟弱性、妥協性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務，中國民族資產階級都不能解決。只有我們無產階級，特別是在共產黨領導下的無產階級，才能領導人民驅逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務。我們的目標就是在無產階級領導下建立一個一切反帝反封建的人們聯合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農民、知識分子和其他小資產階級，都是我們可以團結的對象。
然后我就深入了解了新民主主義的經濟的許多特點。道理很簡單，新民主主義共和國嘛，經濟當然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點：第一，沒收操縱國計民生的大銀行、大工業、大商業（官僚資本主義的財產），建立國營經濟，就是所謂“節制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財產；第二、收地主土地歸農民所有，實現國父孫中山“平均地權”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎上引導農民發展合作經濟；第三、保護民族工商業，允許民族資本主義經濟的發展和富農經濟的存在，因為中國生產力水平不高，還需要這些經濟的發展來改善民生。我個人覺得，這三大政策對于我們今天搞“中國特色社會主義市場經濟”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發展”。
我還解決了心頭的一個疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個資產階級國家嗎。毛主席教導我們，當時我們面臨國際國內的環境，都不容許建立資產階級專政的資本主義社會。國際環境來說，是“東風壓倒西風”，資本主義一天不如一天，社會主義芝麻開花節節高！要在中國建立資產階級專政的資本主義社會，首先是國際資本主義即帝國主義不容許，因為他們快要滅亡了，企圖在中國維持半殖民地半封建社會現狀；其次社會主義勢力也不允許，因為如果我們拒絕蘇聯為首的社會主義援助我們革命就不成功。從國內來說，國內的大資產階級以蔣介石、汪精衛為主，他們獨占革命的果實，和帝國主義及封建勢力結成了反革命聯盟，要實行獨裁，依靠他們資產階級專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經濟的共和國，別的道路都不走，走也走不了！
有人說孫中山已經提出來三民主義啊，毛主席不是老調重彈嗎？我認為這是完全不一樣的。在孫中山發表《國民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發表《國民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產階級民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。簡單地說，舊三民主義是舊時期的，是過時了的。新三民主義與舊的區別在于新三民主義是聯俄、聯共、扶助農工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認為，毛主席是共產黨啊，信奉的是共產主義，跟三民主義有什么聯系呢？其實共產主義跟新三民主義聯系是非常緊密的。中國共產黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統一戰線的政治基礎”，“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現而奮斗”，共產主義的最低綱領和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產主義還是有著相當大的緊密聯系的，共產黨人始終和一切真誠的三民主義者實行長期合作。
馬克思主義認為，一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映，所以說了政治經濟就得說一說新民主主義的文化了。說實話以前我對這了解不深，以為就是唱個歌跳個舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內涵是很豐富的。毛主席教導我們，中國文化革命經歷過四個時期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學的大眾的文化，就是無產階級領導的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產主義思想放在新民主主義文化的指導地位上。總之，從它的性質來看，現階段上中國新的國民文化的內容，既不是資產階級的文化專制主義，又不是單純的無產階級的社會主義，而是以無產階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認為，《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論，對于我們今天構建中國特色社會主義文化，構建社會主義核心價值體系，促進和諧社會，也是有借鑒意義的。在當下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會，我們更加要認清形勢，牢記毛主席遺訓，大力弘揚民族的科學的大眾的文化，培養大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設想已經變為現實，經過老一輩無產階級革命家的浴血奮戰，新中國已經建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學習毛澤東思想，用它指導我們更好地進行社會主義現代化建設！
【篇9】黨史學習新民主主義時期心得體會
為扎實推進黨史學習教育，抓好新民主主義革命時期歷史學習，元江監獄黨委積極組織開展集中學習和交流研討，各支部通過集中學習對黨史進行專題學習，提高學習成效，認真開展個人自學，現將學習心得體會匯報如下：
1940年，中國人民的偉大革命領袖與導師毛澤東同志在在陜甘寧邊區文化協會第一次代表大會上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進程的《新民主主義論》。最近，在學習了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的有關課程以后，我仔細閱讀了這一名篇。我認真的學習了文中的觀點和精神，因為這篇文章是標志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領會到，毛主席他以一個無產階級偉大革命家的氣概，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結合對中國民族革命實際的分析，提出了建設新民主主義社會這一全新的構想，并從經濟、政治、文化等多個方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風破浪，爭取民族的獨立、人民的解放！讀完這篇文章，我對中國革命的幾個根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結論。
首先是關于中國革命的歷史特點及其性質。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會性質，就已經決定了中國革命的歷史進程必須經歷民主革命和社會主義革命兩個階段，分兩步走。第一步是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成后一個革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認識到在第一次世界大戰和十月革命勝利以前，中國資產階級民主主義革命，是屬于舊的世界資產階級民主主義革命的范疇之內的，是屬于舊的世界資產階級民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰和十月革命勝利后，中國革命資產階級民主主義革命，是無產階級的社會主義的世界革命的一部分，是無產階級領導的新民主主義革命。這種認為中國革命已經成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因為因為第一次帝國主義世界大戰和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這種全新的時代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發生的革命都是世界無產階級革命的一部分。毛主席既從中國社會性質方面來認識中國革命的性質，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯系，他這樣高瞻遠矚，胸懷世界，真是令我無比佩服啊！
其次是關于中國革命的基本勢力是哪些階級的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”我認為這句話是相當正確的。遵義會議以前我們黨內的領導人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認為一個重要的根源就是沒有認清我們的朋友和敵人，也即是沒認清我們革命必須依靠哪些階級。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導我們：中國無產階級、農民、知識分子和其他小資產階級，乃是決定國家命運的基本勢力。為什么他這么說呢？因為中國的社會現狀決定了，中國的資產階級具有軟弱性、妥協性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務，中國民族資產階級都不能解決。只有我們無產階級，特別是在共產黨領導下的無產階級，才能領導人民驅逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務。我們的目標就是在無產階級領導下建立一個一切反帝反封建的人們聯合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農民、知識分子和其他小資產階級，都是我們可以團結的對象。
然后我就深入了解了新民主主義的經濟的許多特點。道理很簡單，新民主主義共和國嘛，經濟當然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點：第一，沒收操縱國計民生的大銀行、大工業、大商業（官僚資本主義的財產），建立國營經濟，就是所謂“節制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財產；第二、收地主土地歸農民所有，實現國父孫中山“平均地權”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎上引導農民發展合作經濟；第三、保護民族工商業，允許民族資本主義經濟的發展和富農經濟的存在，因為中國生產力水平不高，還需要這些經濟的發展來改善民生。我個人覺得，這三大政策對于我們今天搞“中國特色社會主義市場經濟”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發展”。
我還解決了心頭的一個疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個資產階級國家嗎。毛主席教導我們，當時我們面臨國際國內的環境，都不容許建立資產階級專政的資本主義社會。國際環境來說，是“東風壓倒西風”，資本主義一天不如一天，社會主義芝麻開花節節高！要在中國建立資產階級專政的資本主義社會，首先是國際資本主義即帝國主義不容許，因為他們快要滅亡了，企圖在中國維持半殖民地半封建社會現狀；其次社會主義勢力也不允許，因為如果我們拒絕蘇聯為首的社會主義援助我們革命就不成功。從國內來說，國內的大資產階級以蔣介石、汪精衛為主，他們獨占革命的果實，和帝國主義及封建勢力結成了反革命聯盟，要實行獨裁，依靠他們資產階級專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經濟的共和國，別的道路都不走，走也走不了！
有人說孫中山已經提出來三民主義啊，毛主席不是老調重彈嗎？我認為這是完全不一樣的。在孫中山發表《國民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發表《國民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產階級民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。簡單地說，舊三民主義是舊時期的，是過時了的。新三民主義與舊的區別在于新三民主義是聯俄、聯共、扶助農工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認為，毛主席是共產黨啊，信奉的是共產主義，跟三民主義有什么聯系呢？其實共產主義跟新三民主義聯系是非常緊密的。中國共產黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統一戰線的政治基礎”，“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現而奮斗”，共產主義的最低綱領和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產主義還是有著相當大的緊密聯系的，共產黨人始終和一切真誠的三民主義者實行長期合作。
馬克思主義認為，一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映，所以說了政治經濟就得說一說新民主主義的文化了。說實話以前我對這了解不深，以為就是唱個歌跳個舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內涵是很豐富的。毛主席教導我們，中國文化革命經歷過四個時期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學的大眾的文化，就是無產階級領導的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產主義思想放在新民主主義文化的指導地位上。總之，從它的性質來看，現階段上中國新的國民文化的內容，既不是資產階級的文化專制主義，又不是單純的無產階級的社會主義，而是以無產階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認為，《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論，對于我們今天構建中國特色社會主義文化，構建社會主義核心價值體系，促進和諧社會，也是有借鑒意義的。在當下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會，我們更加要認清形勢，牢記毛主席遺訓，大力弘揚民族的科學的大眾的文化，培養大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設想已經變為現實，經過老一輩無產階級革命家的浴血奮戰，新中國已經建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學習毛澤東思想，用它指導我們更好地進行社會主義現代化建設！
【篇10】黨史學習新民主主義時期心得體會
按照黨史學習主題教育安排，本階段我主要學習了新民主主義革命時期的歷史，該階段主要講述了我們黨緊緊依靠人民，帶領全國人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座“大山”，建立了人民當家作主新中國的歷史。下面結合個人所學和實際工作，分享三點體會。
一、堅持黨對軍隊領導，才能鑄就鐵一樣的隊伍，獲取革命的勝利
我們黨自組建人民軍隊之日起，即強調軍隊的革命性和人民性，將堅持黨對軍隊的絕對領導放到至關重要的位置，在經過南昌起義、三灣改編和古田會議后，更將其作為鐵的制度和原則固定下來。正因為有黨的堅強領導，我們的軍隊才能在解放戰爭和抗日戰爭中表現出磐石般的意志、鋼鐵般的紀律和所向披靡的戰斗力，直至最后取得了革命的勝利。回顧現今，也是因為有黨對軍隊的絕對領導，才有在抗災救險中來自軍隊的中堅戰斗力量支援，才有如此安定的國體和社會。
二、堅持聯系群眾、發動群眾是我們黨取勝的重要法寶
毛澤東在《關心群眾生活，注意工作方法》中曾指出：“革命戰爭是群眾的戰爭，只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭。”在抗日戰爭和解放戰陣時期，我黨倡導并踐行廣泛發動群眾、實行人民戰爭的全面抗戰路線，最大限度地動員全國軍民團結一致、共御外侮，從而匯聚起民族解放的洪流。而回顧實際工作，如何聯系好群眾，發動好群眾，首先就要學好群眾的語言，和群眾打成一片，在說話間拉近和群眾之間的距離。其次，就要一切從實際出發，真正切切的想老百姓之所想，急老百姓之所急，特別是在未來的調研、視察等人大監督工作要更多的關注老百姓最想關注的問題，講老百姓所想講的事情。最后，就要提高交流的水平，把可能很深奧的一件事情用老百姓明白的通俗語言清楚明白的表達出來，才能有助于解釋好政策，調解好矛盾。
三、堅持培養高尚的革命的理想信念，補足精神之“鈣”
習總書記講：理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。一個沒有理想信念的人，只知道“當一天和尚撞一天鐘”，過一天算一天，就會失去前進的動力。一個缺乏明確生活目標的人，就像一艘沒有舵的小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪拋向礁石，就是被潮水棄在沙灘。我們黨的歷史之所以有著如此豐厚的底蘊，正是因為每一名共產黨人都牢記黨的理想信念，不畏流血、不畏犧牲，朝著它堅定不移的走下去。如長征途中的“半截皮帶”的故事、大別山區“28年紅旗不倒的事跡”和無數革命先烈在國民黨反動派迫害下不折不屈的事跡等等，正是因為我們共產黨人懷有“為萬世開太平”的理想信念。我們學黨史應從中吸收成長的養分、明確奮斗的方向、汲取前行的力量，在學黨史中銘初心、守初心，用黨史澆灌信仰之樹，用黨史把好信念之舵。
【篇11】黨史學習新民主主義時期心得體會
在中國共產黨的發展歷史上，從1921年到1949年這28年間，中國共產黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，帶領全國人民推翻了三座大山的壓迫，建立了人民當家作主的新中國，實現了民族獨立和人民解放，使中國的歷史進入了一個新紀元。參加黨史學習教育以來，通過重溫學習新民主主義革命時期這段光輝歷程和輝煌成就，深刻感受到今天的幸福生活來之不易，同時對于踐行“以人民為中心”發展思想有了更深的理解和感悟。現分享三點心得體會。
一、“以人民為中心”的發展思想承載中國共產黨人的初心和使命
我們黨作為無產階級政黨，從一誕生就提出了徹底反帝反封建的民主革命綱領，并始終把為“絕大多數人”謀利益、謀幸福，作為一以貫之的價值追求和崇高情懷，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅持從群眾中來、到群眾中去，帶領人民為了國家獨立民族富強而奮斗。
在建黨之初，我們黨把解救勞苦大眾當成自己的奮斗目標，把革命的力量放在工農結合的基點上，通過發動人民群眾有組織地進行經濟斗爭和政治斗爭，逐漸將分散的革命力量吸引到了反帝反封建的旗幟上來，形成了強有力的革命大軍。大革命失敗后，在極端困難的背景下，以毛澤東為代表的老一代無產階級革命家們找到了符合中國實際的“農村包圍城市、武裝奪取政權”的政治道路，奮力開啟了中國革命的新局面。十年土地革命，我們黨時刻心系人民、情系群眾、服務人民，制定的一系列方針政策，贏得了廣大人民的支持和擁護。在抗日戰爭和解放戰爭時期，我們黨領導的人民軍隊，對人民的熱愛、對民族的忠誠，贏得了越來越多人民的信任和支持，更加密切了黨群關系，迅速壯大了武裝力量，最終贏得了戰爭勝利，建立了新中國。
短短的28年時間里，我們黨之所以能夠帶領人民群眾實現民族獨立、人民解放、國家統一、社會穩定，關鍵就在于我們黨能夠順應歷史潮流，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，始終保持同人民群眾的血肉聯系。歷史充分證明，堅持立黨為公、執政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，這是我們黨發展壯大的一條重要經驗，也是我們黨永不過時的“傳家寶”。
二、走好群眾路線是我們黨永葆生機活力的根本保障
我們黨的人民立場在不同的歷史時期和不同的社會發展階段，有不同的表述方式和實現形式。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深入貫徹以人民為中心的發展思想，并將其作為治國理政的基本方略統領中國經濟社會發展、政治文化建設各個方面，陸續出臺了一大批惠民利民的重大舉措，人民的獲得感、幸福感、安全感顯著增強，黨的執政基礎不斷筑牢。特別是2020年，我們黨舉全國之力，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭的重大戰略成果，最大限度保護了人民生命安全和身體健康；如期完成新時代脫貧攻堅目標任務，創造了人類減貧史上的奇跡。
習近平同志指出：“廣大人民群眾共享改革發展成果，是社會主義的本質要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的重要體現。我們追求的發展是造福人民的發展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕”。但進入新時代，人民群眾的需要呈現多樣化多層次多方面的特點，人民對美好生活的向往更加強烈，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境、更豐富的精神文化生活。
因此，這就需要我們黨始終秉承以人民為中心的發展思想，著力解決人民群眾所需所急所盼，更加關注人民對美好生活新的多樣化需求，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實踐活動中所表達的意愿、所創造的經驗、所擁有的權利、所發揮的作用，充分激發蘊藏在人民群眾中的創造偉力，把實現人的全面發展作為美好生活的高尚境界，更好滿足人民日益增長的美好生活需要；更加注重使全體人民共享改革發展成果，讓人民的獲得感、幸福感、安全感更加完善、更可持續、更有保障。
三、深入踐行“以人民為中心”的發展思想，是新時代黨員干部的價值追求
學習黨的光輝歷史，最終是要把蘊含其中的寶貴經驗和革命精神轉化為干事創業、勇擔使命的具體行動。作為一名黨員干部，我將在“學史明理、學史增信、學史崇德”的基礎上，堅持“學史力行”，做到知行合一，始終把人民放在心中最高位置，自覺擔負起帶隊伍、促發展的崗位職責。
一方面，帶頭深化黨史學習教育，把學習黨的創新理論與“四史”學習結合起來，通過讀原著、學原文、悟原理，系統掌握馬克思主義立場、觀點和方法，進一步增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”；通過學黨史、悟原理、辦實事、開新局，進一步堅定理想信念、增強宗旨意識、強化黨性修養、改進工作作風、提升能力素質，不斷增強踐行“以人民為中心”發展理念的思想自覺、政治自覺和行動自覺。
另一方面，牢固樹立“生命至上、以人為本”的理念，始終站位對企業發展負責的政治高度，抓緊抓實抓細常態化疫情防控，持續保障職工群眾的健康安全。始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，積極開展“我為群眾辦實事”實踐活動，定期到聯系點和分管部門開展調查研究，主動與一線職工開展談心交流，及時了解掌握職工群眾的所思所想所憂所盼，不斷密切黨群干群關系。
