體會，讀音為tǐ huì，漢語詞語，意思是指體驗領會，出自《朱子語類》卷五， 以下是為大家整理的關于學習鄧小平理論心得體會15篇 , 供大家參考選擇。
學習鄧小平理論心得體會15篇
【篇一】學習鄧小平理論心得體會
三一文庫（>
【篇二】學習鄧小平理論心得體會
鄧小平理論讀后感
對于每一位中國人來說，鄧小平的名字意味著當代中國的改革開放和現代化建設，并和社會主義的長遠發展、中華民族的前途命運聯系在一起。鄧小平是當代中國改革開放和現代化建設的總設計師，鄧小平理論是當代中國的馬克思主義。正是在鄧小平理論的指導下，中國這片古老的土地發生了翻天覆地的變化：從以階級斗爭為綱轉向以經濟建設為中心，從傳統的計劃經濟轉向社會主義市場經濟，從封閉半封閉型社會轉向開放型社會……“九死一生”的中國現代化運動終于奇跡般地走出了歷史的沼澤地。社會主義由此在中華民族的復興中再造輝煌，中華民族則在社會主義改革的基礎上實現偉大復興。社會主義的振興和中華民族的復興就這樣歷史地結合在一起了，而這正是鄧小平理論所擔負的崇高使命。正如江澤民同志所說，“鄧小平是偉大的馬克思主義者，他為中華民族的獨立和解放，為中國社會主義制度的建立，為中國改革開放和現代化建設，建立了不朽的功勛。他把畢生心血都獻給了中國人民，一切以人民的利益為出發點和歸宿。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻，他留給我們的珍貴遺產，就是鄧小平理論。”
鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展，是當代中國的馬克思主義。黨的十一屆三中全會以來，社會主義在中國的新局面和新成就，使我們從歷史的比較和國際的觀察中深刻地認識到，鄧小平理論是指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論。黨的十三大報告明確指出，建設有中國特色的社會主義理論是全黨同志和全國人民統一認識、增強團結的思想基礎，是指引我們事業前進的偉大旗幟。黨的十四大提出了堅持用鄧小平同志建設有中國特色社會主義的理論武裝全黨的戰略任務，并在黨章中規定這一理論是“引導我國社會主義事業不斷發展的指針”。黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導思想，并把這一理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一道作為自己的行動指南寫入黨章。? ????鄧小平理論第一次比較系統地初步回答了中國社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統一等一系列基本問題，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。它是貫通哲學、政治經濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統一戰線、黨的建設等方面比較完備的科學體系，又是需要從各方面進一步豐富發展的科學體系。
鄧小平理論是發展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認識到，解放思想，實事求是我們永遠要堅持的思想路線。解放思想，實事求是，是建設有中國特色社會主義理論的根本立場和方法，它貫穿整個理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會主義發展的道路階段看，在中國這樣一個經濟比較落后，人口眾多的國家，究竟如何建設社會主義，這是馬克思主義發展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想，實事求是，把馬克思主義的基本原理同中國的實際結合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。同樣，也只有在解放思想、實事求是的思想路線的指導下，才能糾正超越革全發展階段的“左的思想”，從我國生產力發展的實際狀況出發，作出我國還處在社會主義初級階段的科學論斷。社會主義初級階段的性質，主要矛盾，奮斗目標，指導方針和基本路線的正確認識，無一不是堅持解放思想，實事求是的思想路線的結果。江澤民在黨的十五大報告中指出：“鄧小平理論是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現代化建設實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。”“鄧小平理論形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系。號召全黨學習鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時期黨的思想建設基本任務。”可見鄧小平理論已成為黨的指導思想，其重要性可見一斑。
解放思想、實事求是，是鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線的核心內容。改革開放以來，我們黨和國家在理論和實踐上的每一步前進，改革和建設的每一步發展，都是堅持解放思想，實事求是思想路線的結果。在走向新世紀的新形勢下，面對許多從來沒有遇到過的艱巨課題，我們只有立足于現代意境對“解放思想、實事求是”進行不斷的反思與創新，才能不斷地開創建設有中國特色社會主義事業的新局面。現在就如何對“解放思想、實事求是”進行現代意境下的再思索，談三點粗淺看法。?? 一、要從現代思維的角度完整準確地理解“解放思想”、“實事求是”的含義?? “實事求是”的含義，毛澤東同志早已作過精辟的闡述：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”可是在現實中，有些人對其理解和把握仍停留于簡單化、庸俗化的舊式思維模式。
舊式思維的表現之一是簡單化，它把“實事”與“實例”相等同，或把它看成若干個實例的簡單總和。某些人隨意抓取個別事實材料，論證某一觀點的實用主義做法，時至今日仍非鮮見。事實上，“實事”是一個多層次、多側面、多因素構成的系統。在把握“實事”的過程中，不能滿足于羅列幾個例子，而要對“實事”這一具有許多規定和關系的豐富的總體“有一個全面的、完整的認識”。列寧曾尖銳地指出：“在社會現象方面，沒有比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍更站不住腳的辦法了，……如果不是從全部總和，不是從聯系中去掌握事實，而是片斷的隨便挑出來的，那末事實就只能是一種兒戲或者甚至連兒戲也不如。”?? 簡單化的表現之二，某些人以為掌握了“事實”就求得了“是”。實際上，“實事”不等于“是”，但又包含著“是”，它是現象與本質、外部聯系與內部聯系的統一；“是”隱藏于“實事”之中，它只有通過科學的抽象思維才能認識和把握。“求是”須先“求實”，然后還須對“實事”的各個側面、層次、因素進行比較、區分，探求出它們之間的本質聯系。?? 舊式思維的另一種表現是對“實事求是”作庸俗化的理解。即將實事求是貶低為忽視乃至無視理論作用的所謂“務實”，而把“務虛”斥之為“空洞說教”。按這種觀點，如果說理論還有一點什么用處的話，那也只是行動的注腳，是論證任何一種一時得勢的主觀意志的工具。這樣做的結果，理論就不再是行動的指南，它成了可無可有，不足置信的東西，行為的盲目化、短期化也就在所難免。事實上，“求是”是不容易的，它離不開科學理論指導，要歷經艱難復雜的過程，需要有人勤奮地加以探求，所以著名的浙江大學把自己的校訓定為“求是”。若憑經驗而不用讀書、研究就可以“求是”，那“求是”豈不是成了反科學的東西？?? 庸俗化還表現為：把實事求是僅僅理解為就是結合本地區，本部門，某項具體工作的實際，或者把它僅僅理解為說話要有根據。誠然，這些是屬于實事求是的某一層次、某一方面，但僅僅局限于這樣的理解還是不夠的，付諸于實踐要產生誤導。比如想問題，辦事情，若只是著眼于本地區、本部門和本單位的“實事”，忘記了大局、全局的“實事”，就勢必因受信息量不足等限制而不能求得“是”，就必然缺乏全局觀念，搞起地方保護主義和小團體主義。?? 對實事求是的意義，我們要從思想路線的高度來認識。鄧小平同志指出：“馬克思，恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這是我們黨的思想路線。”可見，實事求是的內涵是十分豐富的，它是黨的思想路線的核心，是辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的凝結，是馬克思主義現代化的思想基礎。 我們對“解放思想”這個概念也很熟悉了，但熟悉不等于具有了現代意義上的理解。如，現在還有的同志在報告或文章中說：“既要解放思想，又要實事求是。”這種說法在五六十年代本也無可厚非，但在鄧小平同志已經給解放思想作了明確界定，鄧小平理論已被確立為全黨指導思想的今天，再說“既要解放思想，又要實事求是”，則是不妥的，至少表明這部分同志還不了解“解放思想”的真正含義。鄧小平同志說得很明確：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”“解放思想，就是使思想和實際相符合，就是實事求是。”江澤民同志在十四大報告中也指出：“解放思想同實事求是是統一的，就是要求我們的思想認識符合客觀實際，在馬克思主義指導下，沖破落后的傳統觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態。”這些論述說明“解放思想”與“實事求是”是同一事物的兩個側面，就其本質而言兩者是完全一致的。常識告訴我們，對同一事物的兩個側面，對本質上完全是一致的兩個側面，是不能表述為“既要……又要……”的，否則會引起思想混亂。?? 有人說：“‘解放思想’不是單義的。例如，五八年超越現實的狂熱曾被稱之為解放思想，這就是說，解放思想既有真正的解放思想，也有錯誤的解放思想。正是在這個意義上，所以要強調‘既要……又要’。”讓我們順著這一辯解的邏輯展開之，那就是：“既要（真正的）解放思想，又要實事求是’”；“既要（錯誤的）解放思想，又要實事求是”。但這兩句話都是錯誤的。前者是同義反復，因為想必論者也會承認（真正的）解放思想與實事求是是相一致的。后者更為荒謬，錯誤的解放思想不是“既要”的問題，而是需要旗幟鮮明地加以反對的。再退一步講，假設“解放思想”果真如他們所理解的，錯誤的解放思想也是它的題中之義，那么，它豈能與馬克思主義的精髓——“實事求是”并列，豈能用來作為黨的思想路線的限制詞。?? 許許多多概念的確都不是單義的，對同一概念有時有著截然相反的解釋。如“馬克思主義”這個概念，既有馬克思主義經典作家主張的馬克思主義，也有“四人幫”一伙宣稱的“馬克思主義”。難道我們會因此而認為馬克思主義還包含假馬克思主義？對一個概念取何義有個視角問題、立場問題。像解放思想這樣極其重要的概念，對它的詮釋，必須統一到鄧小平理論上。我們不能把所有的“敢想”都叫做解放思想，脫離實際的“敢想”應稱為主觀臆想或胡思亂想。我們也不能把一切反傳統的言論都叫做解放思想，傳統有好壞之分，打破不好的和過時的傳統叫解放思想，而反一切傳統則是歷史虛無主義。我們也不能把解放思想過程中所出現的種種偏差都算在解放思想的賬上，相反，這些偏差正是對解放思想的誤解、曲解和干擾。?? 還有人說，解放思想也要適度，不要過頭。對這種“解放思想過頭論”也有必要作點剖析。解放思想不是一蹴而就的事，只要實踐在發展，人們對客觀規律的探尋就不會止步。毛澤東同志說：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。”正是從這個意義上，解放思想是一個永無止境、沒有終點的過程。解放思想的目的，是使思想和實際相符合、主觀與客觀相統一，而這種統一、符合由于受主客觀條件的限制，在一定歷史條件下都是相對的，即既統一又不統一，符合中又有不符合的因素、成份。一勞永逸的絕對統一、絕對符合是永遠不會有的。認識的深化、發展從來不會一帆風順，新認識的形成，常常會遇到安于現狀的習慣性思維方式和脫離實際的種種主觀偏見的抑制或干擾。這就要求人們必須解放思想，不斷地排除阻力，克服干擾，使認識跟上變化了的實際，使認識一步步地向絕對真理逼近。在改革開放和社會主義現代化建設的征途上，隨時會發生和出現人們想不到甚至還不敢想的新情況、新事物、新矛盾，特別是當前改革已進入攻堅階段，發展處于關鍵時期，我們更應該不斷地解放思想、開拓創新。鄧小平同志指出：“今后在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須解放思想，認為解放思想已經到頭了，甚至過頭了，顯然是不對的。”??
二、為勝任“解放思想、實事求是”的現代需要而提高主體素質??
黨的思想路線能不能堅定不移地被堅持，與主體的素質，即每位黨員，特別是黨的領導干部的素質密切相關。良好的主體素質是保證黨的思想路線貫徹執行的關鍵。提高主體素質須從多方面努力，筆者認為，最重要的是要加強學習，加強黨性鍛煉。?? 解放思想不是隨心所欲，胡來蠻干，實事求是也不是憑經驗亦步亦趨，而是在科學理論指導下進行的一種自覺的、理智的行為。因此學習很重要，特別是對鄧小平理論的學習尤為重要。鄧小平理論是指引人們解放思想、實事求是的銳利武器。之所以說它是銳利武器，是因為其一，這一理論是以解放思想、實事求是為鮮明特征的。鄧小平同志強調解放思想，在實事求是前面加上這四個字，把實事求是和它緊密聯系在一起，這是有他很深刻的考慮的。在我國社會主義建設的過程中，由于特定的原因，背離實事求是，導致思想脫離實際，主觀與客觀相分離，給我們的事業造成巨大損失的主要是“左”的思想禁錮和長期的思想僵化。建設有中國特色社會主義是一項嶄新的事業，書本上沒有現成的答案，也沒有固定的模式可供借鑒，一切都要靠我們自己在實踐中開拓和創新。因此，要確立從實際出發、實事求是的原則，推動馬克思主義普遍真理同中國具體實踐相結合，首先就必須解放思想，激勵和推動人們破除舊觀念，從教條主義和“左”的思想禁錮中，從傳統的、被扭曲了的社會主義觀念中解放出來。鄧小平同志說：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題。”否則，思想不解放，凝固僵化，就不可能正確地研究和把握客觀事物內部的規律性，不可能做到實事求是。
鄧小平同志不僅把實事求是和解放思想聯系起來，而且還用它們來概括新時期黨的思想路線，這一新概括，豐富了我們黨的思想路線的內涵。其二，解放思想，實事求是，是鄧小平理論形成的思想基礎。黨的十一屆三中全會以來，我們黨毅然拋棄“以階級斗爭為綱”的“左”傾指導方針，勝利地完成了各個領域的撥亂反正，把黨和國家的工作重點轉移到以經濟建設為中心上來；摒棄對馬列主義、毛澤東思想的某些原則、某些本本的教條式理解，糾正那些對社會主義不科學的乃至扭曲的認識；確立發展生產力是社會主義的根本任務，經濟體制改革的根本目標是建立社會主義市場經濟體制；制定黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線以及一系列方針政策；歸根結底也是由于有了解放思想、實事求是的思想路線，而這些都是鄧小平理論的重要內容。其三，解放思想，實事求是，是貫穿于鄧小平理論全部內容的中心線索。如社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、領導力量和依靠力量、祖國統一等等方面，都滲透著解放思想，實事求是的精神。江澤民同志說：“鄧小平同志反復強調的‘解放思想，實事求是’，是貫穿于建設有中國特色社會主義理論全部觀點的精髓。
除了學習理論，還要學習其他知識，特別是反映當代世界發展的各種新知識。當今世界，科學技術突飛猛進，知識經濟已見端倪，領導干部如果胸無點墨，知識面過窄，那要么不會講新話、出思路，要么亂發言、瞎指揮，這就從根本上違背了解放思想、實事求是的思想路線，因此學習科技、法律、經濟、管理等方面的知識，也是增強解放思想、實事求是的現代性思維所要求的。?? 思想路線問題不僅僅是認識和方法問題，同時還是個立場和態度問題，即對待人民群眾、對待國家民族的根本態度問題。在現實中，往往有這樣的情況，就是有些事情我們明知該如何說、如何做才符合實事求是，但出于這樣那樣的顧慮，就是定不下決心，開不了口，下不去手；有的雖然做起來了，但遇到一些議論和阻力，就頂不住，就動搖，甚至退下來，缺乏膽識、勇氣和韌勁。所以解放思想，實事求是，需要有徹底唯物主義的無所畏懼的精神，敢想敢說，敢做敢為，敢于為天下先，敢于堅持真理，修正錯誤，敢于揭露矛盾，敢于抵制來自任何的不良傾向；需要有遠大理想，高尚境界；需要有面向實際、面向群眾的滿腔熱忱，甘當小學生的謙恭態度；需要有探求規律不可缺少的刻苦精神和韌勁，為追求真理而無所顧忌的公正無私，等等。這一切品質與精神，只能來源于對人民、對民族、對祖國的高度責任心。只有全心全意履行黨的為人民服務的宗旨，拋棄私心雜念，才能時時處處做到解放思想，實事求是。堅持黨的思想路線，我們就應當遵照鄧小平同志所說，把“人民擁護不擁護”，“人民贊成不贊成”，“人民高興不高興”，“人民答應不答應”作為研究解決問題、制定各項方針政策的出發點和歸宿。在任何情況下都要做到說實話，為人民鼓與呼；辦實事，為人民謀利益。?? 三、為貫徹“解放思想、實事求是”而確立現代性的制度和法律保障?? 我們強調黨的每位成員在貫徹執行黨的思想路線時，要發揚大無畏的革命精神和犧牲精神，不要也不應該考慮個人得失。但必須指出，這僅是就黨員、領導干部個體角度而言的。若從組織角度來講，一味地提這種要求，是既不合情理也不合邏輯的。要求人們在說真話、辦實事時非得立下“五不怕”的決心，是一種不正常的現象。人家是在執行執政黨的思想路線，干嘛要他們受打擊、挫傷，遭離婚、坐牢、殺頭。在現實政治生活中，“五不怕”者絕非占多數。而一旦政治生活不正常，“五不怕”者就真要倒大霉了。例如，1957年的反“右”斗爭，“文化大革命”的十年浩動等等，便是明證。所以在現代意境下，增強人們解放思想、實事求是的自覺性與堅定性，光指望個體的覺悟、素質還是不夠的，還必須要有制度和法律的保障。?? 關于制度的重要性，鄧小平同志曾有過精辟的論述。他說：我們過去的各種錯誤，固然與某些領導人的思想、作風有關，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要，“制度是決定因素”。事實上，只有經由民主程序確立的制度才是決定因素，這是由它的社會認同性所決定的。它具有穩定性、長期性，不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變，從而有利于維護黨內生活的正常秩序，使民主不易受到干擾和破壞。這樣的制度具有全局性、剛性，因為它一經制定并通過就是客觀的東西，是黨的整體利益和共同意志的體現，它對全局都起作用，具有高度的權威性和普遍約束力。它還具有根本性，是黨的政治建設、思想建設、組織建設和作風建設的載體和保證；同時還是國法的保障。鄧小平同志說：“國有國法，黨要有黨規黨法。黨章是最根本的黨規黨法。沒有黨規黨法，國法就很難保障。”我們的黨是執政黨，黨規黨法健全并得到遵守和執行，就能確保以法治國。
?作為新時代的公民，我們學習鄧小平理論的首要任務就是領會鄧小平理論的精神實質，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立爭取取得人生觀，世界觀，價值觀。用鄧小平理論構筑精神支柱。樹立信心，明確責任，確立科技興國戰略，謀求祖國的更大發展。?
【篇三】學習鄧小平理論心得體會
鄧小平故居參觀心得體會
學校組織了近300名學生前往廣安鄧小平故居參觀學習紅色文化革命精神。鄧小平是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，久經考驗的共產主義戰士，中國社會主義改革開放和現代化建設的總設計師，鄧小平理論的創立者，是全黨全國各族人民公認的享有崇高威望的卓越領導人。
經歷一小時多車程，上午10時左右抵達鄧小平故居景區。在領隊的帶領下，我們8個組來到了鄧小平同志銅像廣場，向鄧小平同志銅像進獻花籃，以表達對世紀偉人鄧小平同志的崇高敬意。隨后，在講解員的帶領下，我們到達鄧小平故居陳列館。陳列館很宏偉，講解員告訴我們陳列館的建筑形狀，久象征著鄧小平同志的三起三落，人生的三起三落，足以證明鄧小平同志是不平凡的。陳列館里面分為序廳、三個陳列展廳、電影放映廳、珍藏陳列廳組成，共展出文物170件，檔案文獻資料200余件，圖片408幅，復原場景4個。我剛進入展覽館的大門，首先映入眼簾的是一幅“山高海闊人為峰”的鄧小平型鑄銅壁像，看到這幅極具視覺沖擊力的銅像，我不經想到了小平爺爺對我們民族那劃時代的貢獻：第一，小平爺爺毫不動搖地堅持對內改革對外開放，堅持以經濟建設為中心，為中國后來的發展指明了航向。對于這一點，沒有非凡的氣魄和智慧，是根本做不到的。或許，沒有小平爺爺的改革開放，我們仍然在黑暗中探尋前進的道路；第二，他主張廢除領導干部終生制，這反映出小平爺爺偉大的情懷和高尚的情操。序廳兩側石墻上，鏤空雕刻著兩段撼人心魄的文字，右側是鄧小平的名言：“我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。”鄧小平出生在協興鄉的牌坊村，并且在這里度過了愉快的童年時光。鄧小平同志原名鄧先圣，5歲在私塾念書，先生覺得他名字不妥改為鄧希賢，后來因為工作原因改名為鄧小平。1920年夏天，鄧小平同志離開家鄉，異地求學。4年后，鄧小平同志走上了無產階級革命家的道路。1931年，在江西革命根據地，由于鄧小平堅持以毛澤東為代表的正確路線，反對左傾主義，被當時黨內“左傾”主義的領導撤職，并受到黨內最嚴重警告處分，這是鄧小平同志政治生涯中的第一次“落”。 29歲的他和妻子金維映也離了婚。而在“文化大革命”期間鄧小平同志遭受到錯誤批判和斗爭，第二次“落” 是鄧小平一生中感到最痛苦的時期。第三次“落”是在1976年至1977年。鄧小平因“全面整頓文化大革命”的錯誤，違背了以階級斗爭為綱。“四人幫”發動了“批鄧，反擊右傾翻案風”運動，鄧小平再次被打倒。?每一次的理由都是那樣的荒謬，而他每次因為堅持正確的路線，正確的理論而被打倒。但他無怨無悔，就因為“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”。在陳列館里面我們還見到了鄧小平同志用過的槍，穿過的軍衣，想象當年鄧小平在戰場是多么的威風。陳列館里面還原了鄧小平同志在北京的家，我們看到鄧小平同志家里設施極簡，鄧小平一生都是很節約的，而我們現在的年輕人就知道享受，每個月都在買衣服還是覺得不夠，而且追求名牌讓父母生活拮據，這真的是讓我們羞愧。在陳列館的后面，講解員帶我們走了一小段石板路，她告訴我們，這是鄧小平在北京走過的石板路，這全是用飛機空運過來鋪在這里的。石板路時而平滑，時而坎坷，鄧小平的一生也是如此坎坷，讓我明白了即使處在逆境中，也要不屈不饒、愈挫愈勇，心中充滿陽光和激情邁向前方，在順境中也得居安思危、不卑不亢。
鄧小平故居坐落在廣安區協興鎮牌坊村的鄧家老院子，1904年8月22日，鄧小平同志就誕生在這里。正房大門上方懸掛著江澤民主席提寫的“鄧小平同志故居”橫匾，兩側為四川著名作家馬識途撰寫的對聯：“扶大廈之將傾，此處地靈人生杰，解危濟困，安邦救國，萬民額手壽巨擘；挽狂瀾于既倒，斯郡天寶蘊物華，治水秀山，興工扶農，千載接踵頌廣安。這是鄧小平一生的寫照。故居占地800平方米，由17間房子，由正房和左右廂房。故居由鄧小平祖上三代人陸續修建而成。講解員告訴我們，故居是坐東朝西，到下午夕陽才能照射進屋內，象征著鄧小平到了晚年才達到事業的巔峰。當然，這是當地的一個傳說。故居前面是一個池塘，因鄧小平同志小時候在里面洗毛筆，所以取名洗硯池。我看到了鄧小平出生的房間，房內存有鄧小平同志出生的床，是小平生母淡氏的陪嫁床，由于小平母親淡氏出身名門望族，家里經濟不錯陪嫁物也是極好的。小平同志的床保存完整，床柏木質地，古色古香，龍鳳呈祥，雕梁畫棟，三層摟雕，各種圖案渾然一體，實屬一件文物。還有小平讀書用過的書桌，這是一張極普通的長方形書桌。但細細察看，從剝落的厚厚油漆中，仿佛還充溢著油漬的味道，我仿佛看到了小平在桐油燈下一手拿書，一手不時地挑著燈芯刻苦學習的情景。
午飯后，我們來到了翰林院子。這是鄧小平先祖清代翰林鄧時敏居住的舊宅。翰林院子坐西向東，穿斗式木結構建筑，懸山式屋頂，小青瓦屋面，是兩個四合院相套的大院落。整個院子共有大小房屋36間，由朝門、戲樓、廳堂和廂房等組成，占地2000平方米,。鄧時敏仙逝后，鄧氏族人公議把翰林院子辟為學館，希望為鄧氏家族培養出類拔萃的人物以光宗耀祖，于是辦起了牌坊村第一所私塾學校。鄧小平同志小時候就在這里上私塾。
此次廣安之行，使我們更加了解了一代偉人的成長經歷，接受了一次很好的愛國主義教育，感謝學校給我們提供這么好的機會，組織大家學習參觀，我一定要認真學習鄧小平同志的革命精神，適應時代發展的要求。我們要明確自己的目標，努力扎實自己的理論知識，堅定理想信念，為建設祖國做出貢獻。
【篇四】學習鄧小平理論心得體會
鄧小平理論的精髓和首要問題
一、鄧小平理論的精髓是解放思想、實事求是；準確理解解放思想、實事求是的含義
解放思想、實事求是是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論 解放思想、實事求是，集中體現了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，這個科學的世界觀和方法論是整個馬克思主義理論的哲學基礎，它的最基本的原則就是一切從實際出發，要求主觀和客觀相符合，尊重客觀規律。正是以這個科學的世界觀和方法論為指導，馬克思、恩格斯具體分析了資本主義的生產方式，創立了剩余價值學說，進而創立了科學社會主義。毛澤東同志在長期的中國革命實踐中，特別是在與黨內的主觀主義和教條主義的斗爭過程中，強調學習和運用馬克思主義的根本觀點和根本方法。毛澤東同志將其概括為“實事求是”四個字，并把這一馬克思主義理論的根本觀點和根本方法確立為中國共產黨的思想路線。毛澤東思想就是把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的產物，是實事求是思想路線的產物。
解放思想、實事求是的科學含義和二者之間的辯證關系 解放思想，就是在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，反對從本本出發，反對思想僵化；實事求足，就是從客觀存在的一切事物中探尋事物發展的規律性，用以指導自己的思想和行動。用鄧小平的話說就是“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀與客觀相符合，就是實事求是”。堅持實事求是必須要解放思想，同時解放思想也必須要堅持實事求是，二者具有一致性。解放思想是實事求是的前提和條件，思想不解放，就會僵化。思想一僵化，條條框框就多起來了，就會教條地理解和執行黨的路線、方針和政策；思想一僵化，“隨風倒”的現象就多起來了，不講黨性，不講原則，說話做事看“來頭”、“看風向，不從實際出發，不按客觀規律辦事；思想一僵化，不從實際出發的本本主義也就嚴重起來了，一切照抄照搬，工作缺乏主動性和創造性。
解放思想，實事求是，首先是解放思想，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題，正確地改革同生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建筑，根據我國的實際情況，確定實現社會主義現代化的具體道路、方針、方法和措施。沒有思想的解放，就沒有實事求是。解放思想的目的在于實事求是。解放思想，不等于脫離實際一味蠻干，也不等于不求實效、追求表面文章和形式主義。脫離社會土義初級階段的實際，違背事物發展的客觀規律，就不是真正意義上的解放思想。因此，我們必須把解放思想和實事求是統一起來。而不能對立起來。
解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓 解放思想、實事求是，是鄧小平理論的科學體系中一以貫之的思想路線，它不僅貫穿于鄧小平理論的各個組成部分，同時也貫穿于鄧小平理論形成、發展的全過程。首先，“文化大革命”結束后，鄧小平同志通過支持和領導實踐是檢驗真理的惟一標準的大討論，批判“兩個凡是”的錯誤觀點，重新恢復和發展了毛澤東同志倡導的解放思想、實事求是的思想路線。其次，在全面總結和深刻反思建國以來的歷史經驗以及世界社會主義歷史經驗的基礎上，鄧小平同志對在中國特殊國情下建設社會主義的道路進行了不懈的探索。在這一過程中，鄧小平同志堅持解放思想，實事求是，破除把馬克思主義教條化的思想禁錮，破除僵化的社會主義模式和觀念，破除“左”的思想，對社會主義的本質和根本任務作出新的科學概括，堅持一切從社會主義初級階段的實際出發，堅持以“三個有利于”作為檢驗一切工作是非得失的根本標準，尊重實踐，尊重群眾，逐步形成了建設有中國特色社會主義的科學的理論體系。十一屆三中全會以來的歷史，就是圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，不斷解放思想、實事求是的歷史。沒有解放思想、實事求是的思想路線，就不會有我國改革和開放事業的不斷前進，也不可能形成來源于實踐并進而指導實踐的鄧小平理論。解放思想、實事求是，是鄧小平理論的精髓。
二、了解鄧小平理論的首要問題是“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”
“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，這是建設有中國特色社會主義的首要的、基本的理論問題。建國以來我們在社會主義建設中所經歷的曲折和失誤，歸根到底。就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾．歸根到底，也在于對這個基本的理論問題沒有完全搞清楚。
馬克思主義經典作家對這個問題的探索 (1)馬克思主義創始人在批判資本主義社會的弊端、論證社會主義必然代替資本主義的歷史發展規律時，對未來社會主義的基本輪廓作過若干科學的預測，認為未來社會主義社會的重要特征主要包括：社會主義社會是以生產力的高度發展為前提的；生產資料由社會占有；實行按勞分配的原則；有計劃地組織社會生產；國家開始消亡；人們將獲得自由和全面的發展等等。應該說，馬克思恩格斯對于未來社會主義社會特征的預測是依據資本主義社會的基本矛盾和人類社會歷史發展的規律作出的，是一種科學的預測。然而，馬克思恩格斯對未來社會社會特征的概括舍棄了各種具體條件和因素。是對一種理想的社會形態的理論抽象。(2)十月革命勝利以后，列寧領導的布爾什維克黨在社會主義的實踐中也對社會主義的特征進行了探索，并在特定的歷史條件下形成了以高度集權、單一公有制和計劃經濟等為特點的“蘇聯模式”。在其后的一段時期里，人們對社會主義基本特征的認識走了一段彎路。由于教條式地對待馬克思主義和照搬蘇聯模式，使得我們把社會主義僅僅理解成為共有制和按勞分配，并在實踐上。一度人為地拔高生產關系，熱衷于“一大二公”，結果給我國的社會主義建設造成了極大的危害。
“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”問題的提出 “文化大革命”十年動亂結束之后，在解放思想、拔亂反正和全面改革的新時期，鄧小平同志不斷思考和反復提出“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個基本問題，并在這一過程中，逐步提出了“社會主義本質”這一高于“社會主義特征”的范疇。1980年5月，鄧小平首次論及社會主義本質問題。他指出“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現不出社會主義的本質。”l986年9月，鄧小平指出：“社會主義原則，第一是發展生產，第二是共同致富。”這兩大原則的概括是社會主義本質論斷的的雛形。后來，鄧小平同志又指出：“我們馬克思主義者過去鬧革命，就是為社會主義、共產主義崇高理想而奮斗。現在我們搞經濟改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產主義的遠大理想，年輕一代尤其要懂得這一點。但問題是什么是社會主義．如何建設社會主義。我們的經驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題。”l992年初鄧小平在南方講話中對社會主義本質問題作了全面而深刻的概括：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”
為什么說這個問題是社會主義首要的基本問題 什么是社會主義、怎樣建設社會主義，就是鄧小平理論首要的基本問題。鄧小平在深刻總結歷史經驗的基礎上，緊緊抓住這個首要問題，深刻揭示社會主義本質，系統地回答了在中國社會主義初級階段如何建設社會主義的一系列基本問題，從而把對社會主義認識和實踐提高到了新的科學水平。新時期的思想解放，關鍵是在“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個問題上的解放。(1)什么是社會主義，怎樣建設社會主義，是鄧小平反復思考和強調的建設有中國特色的社會主義的首要的理論。建國以來，我們在社會主義建設中所經歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到一些疑慮和困擾，歸根到底，也在于對這個最基本的理論問題沒有完全搞清楚。只有搞清楚這個問題，才能真正堅持社會主義，堅持馬列主義，堅持毛澤東思想，才能進一步認清社會主義的本質，在實踐中對馬克思主義和社會主義理論進行發展和創新，使之能夠回答和解決新情況下的新問題。(2)關于社會主義本質的概括，是鄧小平在總結建國后前3 0年我國社會主義建設經驗教訓的基礎上，在改革開放的實踐中，在深入思考什么是社會主義和怎樣建設社會主義過程中，逐步揭示出來的。鄧小平在南方講話中對社會主義的本質作了明確概括：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分極分化，最終達到共同富裕。”(3)鄧小平在根據中國改革開放實踐不斷總結經驗的基礎上初步回答了中國在社會主義初級階段怎樣建設社會主義的一系列基本問題，形成了我們黨在社會主義初級階段建設有中國特色的社會主義的基本路線，即“一個中心、兩個基本點”。(4)鄧小平對什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個首要的基本理論問題的科學回答，澄清了人們對這個首要的基本問題的種種模糊認識，糾正了許多錯誤的傾向，樹立了正確觀點，把發展生產力放在第一位，通過改革開放，使社會主義制度不斷完善，建設有中國特色的社會主義，實現現代化，具有重要的政治意義、理論意義和實踐意義。
三、鄧小平關于社會主義本質的論斷從根本上回答了什么是社會主義的問題，要掌握鄧小平社會主義本質論的內容和意義
社會主義本質概念 解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕。這是鄧小平對社會主義本質的科學概括。
社會主義本質論斷的提出 l98O年，鄧小平首次提出“社會主義的本質”的概念；l985年，鄧小平提出了社會主義兩大原則的概括：“第一是發展生產，第二是共同致富”。兩大原則的概括是社會主義本質論斷的雛形；l992年，鄧小平在南方講話中明確提出了社會主義本質的著名論斷。
社會主義本質論斷的科學內涵 鄧小平關于社會主義本質的論斷包含了兩個方面的內容，一個方面是“解放生產力，發展生產力”；另一個方面是“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。這兩個方面體現了生產力和生產關系、根本任務和根本目的的統一，共同構成了社會主義本質的完整體系。(1)解放生產力和發展生產力是社會發展的客觀規律對社會主義的本質要求，是社會主義的根本任務，解放生產力和發展生產力是社會主義存在的根本。社會主義之所以優于資本主義并且最終能夠代替資本主義，根本還在于能夠不斷解放和發展生產力，所以社會主義的本質就是解放生產力和發展生產力。(2)消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富裕，是社會主義的價值目標和最終目標。社會主義就其本質來說足一個不斷解放和發展生產力的社會。但這還不足以體現社會主義本質全部，要完整地揭示社會主義的本質，還必須指明解放和發展社會主義生產力終極目的和結果的問題，因為資本主義在一定程度和一定時期也有解放生產力和發展生產力的問題。社會主義的優越性除了它允許社會生產力以前所未有的速度發展外，還有社會主義財富屬于人民，社會主義的富裕是全民富裕，如果離開了人民的共同富裕，所謂解放和發展生產力就沒有什么意義。(3)社會主義本質兩個方面的辯證統一。鄧小平對社會主義本質概括是一個完整的統一體，既講了根本任務，又講了社會主義的本質，前者是后者韻前提，后者是前者的方向和歸宿，二者相輔相成，不能割裂開來。但兩個方面存在一個先后次序的問題，其中解放和發展生產力是第一位的，要在解放和發展生產力的基礎上講消滅剝削、消除兩極分化、實現共同富裕，沒有生產力的解放和發展作為基礎和前提，社會主義就只能是建立在貧窮基礎上的平均主義。
社會主義本質論斷的特點 (1)在目標層次上界定社會主義的本質。解放生產力、發展生產力是生產力方面的目標，消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕是人民利益方面的目標即價值目標。鄧小平認為社會主義的優越性歸根到底體現在這兩方面目標的實現上，能否達到這兩方面目標成為判斷一切社會主義理論觀點正確與否的標準。(2)突出生產力的基礎地位。過去脫離生產力抽象談論社會主義，片面強調純而又純的所有制，突出階級斗爭，從而在實踐中犯了種種空想錯誤，嚴重阻礙了生產力的發展和人民生活水平的提高。鄧小平關于社會主義本質的概括突出生產力，把解放生產力、發展生產力放在首要的基礎的地位，這既是建國以來社會主義建設經驗教訓的總結，也為進一步改革開放開辟了道路。(3)突出社會主義的價值目標。消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕，是社會主義的價值目標，是社會主義和資本主義的本質區別。社會主義社會在所有制結構上以公有制為主體，在分配方式上以按勞分配為主體，為實現共同富裕提供了基本條件。(4)在動態中描述社會主義的本質。過去講社會主義總是從靜念的、僵化的角度概括出社會主義的靜止抽象的、純而又純的觀念，這種做法違背了馬克思主義方法論的基本要求。鄧小平講社會主義本質沒有把它限定在靜態僵化的定義中，而是用“解放”、“發展”、“消滅”、“消除”、“達到”五個動詞動念的描述了社會主義的本質足個逐步實現的過程。(5)社會主義本質是一個逐步實現的過程。社會主義是一個過程，社會主義的本質也有一個逐步實現的過程。鄧小平從生產力和生產關系的互動中，在發展過程和最終結果統一過程中，闡明了社會主義本質及其逐步實現的過程。他在闡明社會主義現代化的戰略部署時，把這個戰略步驟用分三個階段實現的三個階段性的目標來表述，更加具體地描述了社會主義本質逐步實現的過程。
社會主義本質論斷的理論意義和實踐意義 鄧小平關于社會主義本質的科學論斷是對科學社會主義作出的重大貢獻，集中體現了我們黨對社會主義認識的深化，為我們制定正確的路線和政策提供了科學的理論依據，為探索怎樣建設社會主義開辟了廣闊的道路。
其理論意義表現在：(1)社會主義本質論發展了馬克思主義理論，在鄧小平以前，馬克思主義經典作家雖然對社會主義有許多光輝的論斷，但沒有提出“社會主義本質”的概念，沒有對社會主義的本質作出科學的揭示和概括，鄧小平堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，第一次在社會主義特征的基礎上，提出了社會主義本質這一社會主義的基本范疇，對社會主義的根本任務和最終目標這些最基本的內涵作出了理論的概括。(2)這一論斷突出了生產力的基礎地位和人民的利益目標，從根本上突出了生產力的基本地位和人民的利益目標，從根本上破除了脫離生產力、脫離社會主義目標的抽象談論社會主義“原則”的錯誤觀念，在科學社會主義發展史上，第一次把解放生產力和發展生產力提高到社會主義本質的高度，在目的和目標層次上突出了生產力的基礎地位，第一次從最根本的意義上回答了什么是社會主義的問題。這是對馬克思主義社會主義本質觀的繼承和創新。
其實踐意義在于：(1)這一論斷提高了我們對社會主義根本任務是發展生產力的認識，提高了我們堅持生產力標準的自覺性，堅定了我們堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力的決心。(2)這一論斷提高了我們對社會主義制度下通過改革解放生產力、發展生產力的認識，增強了我們不斷進行改革的自覺性和信念。(3)這一論斷為我們堅持、完善和發展公有制指出了方向。在改革中解放和發展生產力的實際要求，不斷調整和完善公有制和按勞分配的實現形式以及公有制和按勞分配的實現形式以及公有制和按勞分配為主體的所有制結構和分配結構。(4)這一論斷反映了人民的利益和時代的要求，廓清了過去長期困擾我們的一系列模糊觀念，從根本上反對和糾正了對社會主義本質的種種曲解、誤解和不正確的觀點，為我們提供了反對各種錯誤思想的強大思想武器。
四、正確認識我國在社會主義實踐中的主要教訓
教訓的重要方面 回顧十一屆三中全會以前的歷史，我們30年的社會主義實踐取得了很大成績，但也出現了許多失誤，甚至出現了像“文化大革命’’那樣全局性、長時間的失誤，付出了沉重的代價。這些失誤，有的是經濟上的，有的是政治上的，有的是文化上的。但歸根到底都有一個思想認識和理論的根源，這就是鄧小平所揭示的，對于“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，沒有完全搞清楚。
在過去相當長一段時間中，我們離開生產力抽象地談論社會主義，認為生產資料所有制“一大二公三純”才符合社會主義的要求。我們認識到社會主義社會中也存在著矛盾，基本的矛盾仍然是生產關系和生產力、上層建筑和經濟基礎的矛盾，但是認為這種矛盾主要表現在生產資料公有化的程度還不夠高，而不是生產力還比較落后，不能滿足人民群眾日益增長的物質文化生活的需要。因此黨的工作重點不是放在發展生產力上，而是：
(1)違背生產關系一定要適合生產力狀況規律，無視我國既落后又極不平衡的生產力狀況，片面地追求公有制的純潔性，把一些有利于生產力發展的政策措施當作資本主義加以排斥，甚至離開生產力的發展水平搞“窮過渡”、“割資本主義的尾巴”。人為地拔高公有化程序，“一大二公三純”成為我們生產關系變革的模式。
(2)總是不斷強化計劃經濟。有時看到中央集權過多影響地方積極性，就下放一部分權力，但一下放又認為分散主義抬頭，就再集權，“條條”與“塊塊”的集權和放權經歷了多次反復，核心問題就是維護計劃經濟體制。進而維護“一大二公三純”的社會主義模式，而不是著眼于生產力的解放和發展。與此同時，我們也在實踐中注意到，在現實的社會主義條件下，商品、貨幣還不可能立即消亡。但是又認為商品生產和商品交換會導致資本主義，認為市場經濟就是資本土義經濟，對此大加批判和限制，并錯誤地把計劃經濟作為社會主義的固有屬性，作為社會主義的優越性，把市場經濟與資本主義劃等號，完全無視和抹殺市場經濟的積極作用。
(3)不顧經濟發展的客觀規律，夸大人的主觀能動性，階級斗爭、群眾運動、“高指標、高速度”，“抓革命、促生產”成為我們經濟發展的模式和主要手段；在政治上，就是不斷強化階級斗爭，搞“以階級斗爭為綱”，甚至提出“資產階級就在共產黨內”，“重點是整黨內走資本主義道路的當權派”。在這些錯誤的理論和口號下，在剝削階級作為階級已經不存在的社會主義中國，把人民群眾對黨的工作缺點的批評、黨的高級干部對黨的某些政策的不同看法，統統看作是階級斗爭，甚至是敵我矛盾，導致了一系列階級斗爭擴大化的錯誤。
(4)在分配領域搞平均主義，“一平二調三共產”的分配方式一度盛行。這些錯誤做法極大挫傷了勞動者的積極性，阻礙了生產力的發展，使社會主義發生扭曲和變形，也使我國處于20年的停滯和徘徊之中。至于那種“寧要貧窮的社會主義，不要富裕的資本主義”、“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”的荒謬絕倫的說法，更是丑化了社會主義。更值得注意的是，在實踐中發生這些失誤的時候，當時都認為這是在堅持社會主義、建設社會主義，就是搞“文化大革命”，也說是社會主義革命發展的新階段。
以上這些對社會主義的種種不科學認識，主要的問題是：離開生產力的發展談論社會主義，沒有從根本上劃清科學社會主義與種種空想的界線；盲目反資批資，沒有搞清楚社會主義與資本主義的本質區別。
對我國社會主義建設教訓的認識 對在我國社會主義建設中走的彎路和沉痛教訓，正如鄧小平所指出的：“我們冷靜地分析了中國的現實，總結了經驗，肯定了從建國到l978年3O年的成績很大，但做的事情不能說都是成功的”。“問題是什么是社會主義，如何建設社會主義。我們的經驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題。”我國在改革開放以前所經歷的曲折和失誤，歸根到底就在于這個問題沒有完全搞清楚；改革開放以來發生的一些猶疑和困惑，歸根到底也在于對這個問題沒有完全搞清楚。而要搞清楚這個問題，關鍵是要在堅持社會主義基本制度的同時，對社會主義本質進行再思考再認識。
我們過去在建設社會主義實踐中出現的種種失誤，理論根源首先就是對什么是社會主義理解不正確，對什么是社會主義理解的失誤直接導致社會主義實踐的失誤。
十一屆三中全會以后，我們對社會主義的認識有了很大的變化和發展，建設社會主義有了許多新的思路和政策。鄧小平在認真總結歷史經驗，認真分析國情的基礎上，在研究新情況、解決新問題的過程中，批判了“四人幫”的荒謬觀點，破除和糾正了長期存在的對社會主義的不科學的理解，主要有以下六點：
第一，過去籠統地認為我國已經進入馬克思所說的共產主義第一階段，鄧小平從我國生產力水平低，經濟文化還很落后，社會主義還不夠格的實際出發，作出了我國正處在社會主義初級階段的科學論斷。也就是，我國目前階段的社會主義是初級階段的社會主義。
第二，批判并拋棄了窮社會主義。鄧小平一再指出，“四人幫”提倡窮社會主義，是荒謬的。他一再闡明，貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。
第三，否定了以階級斗爭為綱的社會主義。鄧小平分析了我國社會和黨內的現實狀況后指出，我們不認為黨內有一個資產階級，也不認為在社會主義制度下還會產生一個資產階級或其他剝削階級。l981年作出的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出，在剝削階級作為階級消滅以后，階級斗爭已不是我國社會的土要矛盾。這就徹底否定了長期存在的認為在社會主義這個歷史階段始終存在階級、階級矛盾和階級斗爭，認為社會主義是以階級斗爭為主要矛盾的社會的不科學觀點。
第四，改變了認為生產資料所有制越大越公越純越是社會主義的觀點。過去很長一段時間中，我們脫離生產力發展的實際水平，偏重于從生產關系(主要是所有制)理解社會主義。開始時，搞生產資料私有制的社會主義改造，幾乎將一切小生產、小私有制都變成了公有制，搞了純而又純的公有制(全民所有制和集體所有制)。以后搞人民公社，又提出所有制的“一大二公”。這樣，就形成了認為“一大二公三純”才是社會主義的不科學觀點。鄧小平的著作和黨的一系列文獻否定了這種思想觀點，并指出，社會主義生產關系的改革和完善，要適應生產力發展的水平，要有利于生產力的發展，從而確定了以公有制為主體、多種經濟成分共同發展的方針。
第五，改變了認為只有實行高度集中統一的計劃經濟才是社會主義，市場經濟是資本主義的傳統觀念。鄧小平闡述，計劃和市場都是經濟手段，計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別，社會主義也可以搞市場經濟。
第六，克服了認為平均主義，吃“大鍋飯”是社會主義優越性的觀念。鄧小平說，“過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個虧。”
【篇五】學習鄧小平理論心得體會
淺論鄧小平理論的哲學基礎作者：章猷才來源：《中國科技博覽》2009年第02期
????????[摘要]鄧小平理論的哲學基礎，是深入研究鄧小平理論的重要內容，也是哲學界需深入探討的重大課題。本文從理論和實踐的結合、毛澤東哲學思想繼承和發展的角度，從四個方面論述了鄧小平理論的哲學基礎。
????????[關鍵詞]鄧小平理論；哲學基礎；中國特色的社會主義
????????中圖分類號：A8 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X(2009)1(b)-0211-01
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????????任何一種理論都有其哲學基礎，可以說，哲學是理論的靈魂和精髓。鄧小平理論也不例外，也有其哲學基礎。了解鄧小平理論的哲學基礎，有助于我們了解鄧小平理論的靈魂，進一步加深對鄧小平理論的理解和把握。鄧小平理論的哲學基礎主要體現在以下四個方面：
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????????一、解放思想，實事求是
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????????解放思想既是鄧小平理論的核心精髓，也是鄧小平理論的邏輯起點。早在1978年，鄧小平在談到黨的思想路線時特別強調，首先是解放思想，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決新出現的一系列問題，確定現代化的具體道路、方針、方法和措施。實事求是，是無產階級的世界觀基礎，是馬克思主義的思想基礎，也是社會主義的思想基礎。1992年鄧小平同志在視察南方時說，“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本”，又說：“我讀的書不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現在搞建設、搞改革也靠這個”。我們學習鄧小平理論，就要注意抓住它的精髓和靈魂，鄧小平理論正是堅持了實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。才在社會主義建設發揮出了重要作用，成為了中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。
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????????二、尊重實踐、尊重群眾
【篇六】學習鄧小平理論心得體會
鄧小平理論和三個代表重要思想的概論心得體會
本人通過學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論．得到了很大的啟發！
在努力學習業務知識的同時，還注重提高政治思想素質。因為在總結國內外的大事的經驗和教訓時，我深刻認識到政治思想的指導作用。同時作為一個積極向黨組織靠攏的我，更注重政治理論知識的學習，用作為黨員的標準來要求自己。
我在這段時間學習的最大收獲就是學習了關于三個代表重要論述： 我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨作為工人階級的先鋒隊，在革命、建設、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進社會生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線、方針、政策，為實現國家和人民的根本利益而不懈奮斗 。關于三個代表的重要思想，站在時代發展的高度，科學地概括了在新的歷史條件下中國共產黨的性質、宗旨和根本任務，集中反映了黨的先進性和階級性特征，是黨的第三代領導集體審時度勢、治黨治國、創造性運用唯物史觀的重大成果，是運用馬克思主義的立場、觀點與方法，對社會發展的客觀規律與必然趨勢的深刻和精辟的揭示，是對我們黨的歷史經驗的科學總結，是對馬克思主義建黨學說的新發展。三個代表是對社會發展規律的深刻體認，是對黨的歷史經驗的科學總結。三個代表的思想體現了對于社會發展客觀規律和必然趨勢的深刻認識。三個代表是對于歷史規律性與必然性的把握，而代表先進生產力的發展要求和先進文化的前進方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長的物質文化生活的需要。
我們黨從建立伊始就以中國社會的先進生產力、先進文化和人民利益代表的姿態領導中國人民進行了新民主主義革命和社會主義建設。在民主革命時期，我們黨在政治上實行各革命階級聯合專政和民主集中制，在經濟上節制資本和平均地權，掌握了統一戰線、武裝斗爭、黨的建設三大法寶，從而成為全民族的***，掌握了革命的領導權。在社會主義建設時期，我們黨進行大規模的經濟建設，以滿足人民日益增長的物質文化需要，提出了雙百方針，發展社會主義文化。然而，由于我們黨在社會主義建設的理論準備不足，又缺乏經驗，使得我們在進行社會主義建設過程中走了許多彎路，使人民的利益受到了損害。黨的十一屆三中全會以來，我們黨恢復和重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，科學分析了社會主義初級階段的國情和時代特點，科學的認識什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題，提出并堅持了一個中心、兩個基本點的基本路線，使我國的社會主義建設取得了舉世矚目的成就，也贏得廣大人民的支持與擁護。歷史的經驗表明，只要我們黨堅持和把握了三個代表，我們就能在前進的道路上取得勝利，什么時候我們背離了三個代表，我們在前進的道路上就會遭受挫折和失敗。能否堅持三個代表，是關系到黨能否保持先進性和***地位的人問題，是關系到社會主義事業興衰成敗的大問題。
三個代表是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源、推進黨的思想建設、政治建設、組織建設和作風建設，都應貫穿三個代表的要求。
在以后的工作、學習中，我要繼續加強理論學習，堅定理想信念，樹立共產主義遠大理想和建設有中國特色的社會理論的共同理想，增強貫徹黨的理論路線和根本宗旨的自覺性和堅定性,腳踏實地的做好工作
30年,對于歷史長河就那么短短的一瞬間,然而,對于我們這樣一個從貧窮落后一步步走向發達富裕文明和諧的國家來說,又是一個豐富而值得銘記的過程。? ? 30年前的那個春天,一位頗具設計天才的老人,為中國社會主義現代化建設設計出了一條寬廣坦途———實行改革開放,實事求是,解放思想,轉移工作重心,放到經濟上來。于是,1978年,我們成功召開了十一屆三中全會。1979年,設立了經濟特區。1982年,實行了家庭聯產承包責任制。1986年,啟動了全民所有制企業改革。1987年,提出了“一個中心、兩個基本點”基本路線。1992年,確立了社會主義市場經濟體制改革目標。1992、1994年,施行了醫療及住房市場化改革。1997年,提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領。1999年,吹響了西部大開發戰略的沖鋒號。2001年,中國正式成為世貿組織成員。2002年,確定了全面建設小康社會的奮斗目標。2005年,廢止了農業稅條例,提出了建設社會主義新農村的重大歷史任務。2006年,作出了構建社會主義和諧社會的重大決定。2007年,科學發展觀被寫入黨章……? ? 30年改革開放,30年功勛卓著。30年輝煌成就有力地證明:以改革開放為動力,走有中國特色社會主義道路的決策,是最科學的、最正確的、最有利于廣大人民群眾的決策。30年來,從農村到城市,從農民到市民,從農田到工廠,從森林到牧場……先進代替了落后,機械取代了人工,舊貌換新顏。我們體驗了收復港澳的快慰,一國兩制的成功,三峽工程建設的壯觀,神舟號飛船升天的壯舉,西部開發的激情,奧運會即將舉辦……? ? 我們一次又一次將社會主義經濟建設推上新的高潮,一個又一個宏偉計劃交替閃爍在電腦屏幕上,一扇又一扇窗口爭先恐后向大海開放,一條又一條高速公路馬不停蹄地追逐著車輪的速度。? ? 30年后的今天,我們偉大的祖國闊步前進在建設有中國特色社會主義道路上,經濟發展、政治穩定、社會進步、民族團結、各項事業興旺發達蒸蒸日上。? ? “雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越”,在熱烈慶祝改革開放30周年建設成就的時刻,我們更欣喜地看到,我們的黨始終牢記神圣使命,在新的歷史條件下,繼續把改革開放偉大事業推向前進。
鄧小平曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”在鄧小平理論的研究和學習過程中，我時刻能感受到那股樸實而執著的愛。或許我們從小就被所謂的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質文化飛速發展的環境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說，珍惜淡水，節約能源、保護環境，也許有人覺得太離譜了，但我認為，一個人如果對自己祖國的一草一木都不想愛護，他怎能會是一個真正的愛國者。如今，許多人的熱點依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當我學習了鄧小平理論，了解了共和國艱辛的成長史之后，我越發熱愛我的祖國，我越發可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應當成為我們年青人奮發的動力。立志建設她、美化她應當成為我們最崇高的理想。
總之通過這一次學習使我在思想上有了很大的進步。我深刻地體會到時代賦予中青年知識分子的歷史使命。“天下興亡，匹夫有責”，這是多么古老而又深刻的一句話。“青年一代的成長，是我們事業必定要興旺發達的希望所在。”鄧小平也將歷史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優越的條件努力學習，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發展，我們義不容辭！面對新世紀帶來的新挑戰，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動指南來指導自己的行動，在先輩的鞭策下不斷前進。
任濤
2011-11-06
【篇七】學習鄧小平理論心得體會
鄧小平理論被寫入黨章作者：來源：《讀天下》2012年第12期
????????鄧小平坐不住了
????????中國共產黨第十四次代表大會是在1992年10月召開的，當年形勢，正是我國加快改革開放、推進社會主義建設取得更大發展的重要時刻，但在80年代末和90年代初期，由于自然災害和通貨膨脹，經濟發展速度有些下降。
????????在國際形勢方面，1991年出現東歐劇變，1992年又是蘇聯解體。在這種情況下，我國也有些人認為社會主義走入低潮，對我國實行改革開放表示懷疑，有的人認為搞市場經濟就是走向復辟資本主義，還有些黨員干部認為應在黨內反“和平演變”。
????????在這種歷史背景下，88歲高齡的鄧小平于1992年1月動身去南方視察，先后到武昌、深圳、珠海等地，一路發表談話，反復強調“黨的基本路線要管一百年，動搖不得。”“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義多了，走資本主義道路。”他還指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義和資本主義的本質區別，計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。”這些開創性的思想，引發了人們新一輪的思想解放。
????????江澤民到黨校表態
????????中共中央政治局對鄧小平的“南方談話”十分重視。1992年2月，就以中共中央文件形式印發全國各地黨委學習，并于3月召開中央政治局全體委員會議，進一步學習鄧小平的指示，研究召開黨的十四大的準備工作，確定以鄧小平的建設有中國特色的社會主義理論和黨的基本路線為這次大會的指導思想，寫入十四大的報告和將要修改的黨章。
????????江澤民同志還在6月9日到中央黨校省部級學習班講課，講他對鄧小平南方談話的認識和召開十四大的準備工作。對改革經濟體制問題，他介紹了當時的幾種建議：一是建立計劃與市場相結合的社會主義商品經濟體制，二是建立社會主義有計劃的市場經濟體制，三是建立社會主義市場經濟體制。他要求大家在充分討論后選擇一種。他還亮出他的看法，傾向用“社會主義市場經濟體制”，但最后需要通過十四次代表大會充分討論后表決通過。
【篇八】學習鄧小平理論心得體會
鄧小平故居參觀心得體會
學校組織了近300名學生前往廣安鄧小平故居參觀學習紅色文化革命精神。鄧小平是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，久經考驗的共產主義戰士，中國社會主義改革開放和現代化建設的總設計師，鄧小平理論的創立者，是全黨全國各族人民公認的享有崇高威望的卓越領導人。
經歷一小時多車程，上午10時左右抵達鄧小平故居景區。在領隊的帶領下，我們8個組來到了鄧小平同志銅像廣場，向鄧小平同志銅像進獻花籃，以表達對世紀偉人鄧小平同志的崇高敬意。隨后，在講解員的帶領下，我們到達鄧小平故居陳列館。陳列館很宏偉，講解員告訴我們陳列館的建筑形狀，久象征著鄧小平同志的三起三落，人生的三起三落，足以證明鄧小平同志是不平凡的。陳列館里面分為序廳、三個陳列展廳、電影放映廳、珍藏陳列廳組成，共展出文物170件，檔案文獻資料200余件，圖片408幅，復原場景4個。我剛進入展覽館的大門，首先映入眼簾的是一幅“山高海闊人為峰”的鄧小平型鑄銅壁像，看到這幅極具視覺沖擊力的銅像，我不經想到了小平爺爺對我們民族那劃時代的貢獻：第一，小平爺爺毫不動搖地堅持對內改革對外開放，堅持以經濟建設為中心，為中國后來的發展指明了航向。對于這一點，沒有非凡的氣魄和智慧，是根本做不到的。或許，沒有小平爺爺的改革開放，我們仍然在黑暗中探尋前進的道路；第二，他主張廢除領導干部終生制，這反映出小平爺爺偉大的情懷和高尚的情操。序廳兩側石墻上，鏤空雕刻著兩段撼人心魄的文字，右側是鄧小平的名言：“我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。”鄧小平出生在協興鄉的牌坊村，并且在這里度過了愉快的童年時光。鄧小平同志原名鄧先圣，5歲在私塾念書，先生覺得他名字不妥改為鄧希賢，后來因為工作原因改名為鄧小平。1920年夏天，鄧小平同志離開家鄉，異地求學。4年后，鄧小平同志走上了無產階級革命家的道路。1931年，在江西革命根據地，由于鄧小平堅持以毛澤東為代表的正確路線，反對左傾主義，被當時黨內“左傾”主義的領導撤職，并受到黨內最嚴重警告處分，這是鄧小平同志政治生涯中的第一次“落”。 29歲的他和妻子金維映也離了婚。而在“文化大革命”期間鄧小平同志遭受到錯誤批判和斗爭，第二次“落” 是鄧小平一生中感到最痛苦的時期。第三次“落”是在1976年至1977年。鄧小平因“全面整頓文化大革命”的錯誤，違背了以階級斗爭為綱。“四人幫”發動了“批鄧，反擊右傾翻案風”運動，鄧小平再次被打倒。?每一次的理由都是那樣的荒謬，而他每次因為堅持正確的路線，正確的理論而被打倒。但他無怨無悔，就因為“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”。在陳列館里面我們還見到了鄧小平同志用過的槍，穿過的軍衣，想象當年鄧小平在戰場是多么的威風。陳列館里面還原了鄧小平同志在北京的家，我們看到鄧小平同志家里設施極簡，鄧小平一生都是很節約的，而我們現在的年輕人就知道享受，每個月都在買衣服還是覺得不夠，而且追求名牌讓父母生活拮據，這真的是讓我們羞愧。在陳列館的后面，講解員帶我們走了一小段石板路，她告訴我們，這是鄧小平在北京走過的石板路，這全是用飛機空運過來鋪在這里的。石板路時而平滑，時而坎坷，鄧小平的一生也是如此坎坷，讓我明白了即使處在逆境中，也要不屈不饒、愈挫愈勇，心中充滿陽光和激情邁向前方，在順境中也得居安思危、不卑不亢。
鄧小平故居坐落在廣安區協興鎮牌坊村的鄧家老院子，1904年8月22日，鄧小平同志就誕生在這里。正房大門上方懸掛著江澤民主席提寫的“鄧小平同志故居”橫匾，兩側為四川著名作家馬識途撰寫的對聯：“扶大廈之將傾，此處地靈人生杰，解危濟困，安邦救國，萬民額手壽巨擘；挽狂瀾于既倒，斯郡天寶蘊物華，治水秀山，興工扶農，千載接踵頌廣安。這是鄧小平一生的寫照。故居占地800平方米，由17間房子，由正房和左右廂房。故居由鄧小平祖上三代人陸續修建而成。講解員告訴我們，故居是坐東朝西，到下午夕陽才能照射進屋內，象征著鄧小平到了晚年才達到事業的巔峰。當然，這是當地的一個傳說。故居前面是一個池塘，因鄧小平同志小時候在里面洗毛筆，所以取名洗硯池。我看到了鄧小平出生的房間，房內存有鄧小平同志出生的床，是小平生母淡氏的陪嫁床，由于小平母親淡氏出身名門望族，家里經濟不錯陪嫁物也是極好的。小平同志的床保存完整，床柏木質地，古色古香，龍鳳呈祥，雕梁畫棟，三層摟雕，各種圖案渾然一體，實屬一件文物。還有小平讀書用過的書桌，這是一張極普通的長方形書桌。但細細察看，從剝落的厚厚油漆中，仿佛還充溢著油漬的味道，我仿佛看到了小平在桐油燈下一手拿書，一手不時地挑著燈芯刻苦學習的情景。
午飯后，我們來到了翰林院子。這是鄧小平先祖清代翰林鄧時敏居住的舊宅。翰林院子坐西向東，穿斗式木結構建筑，懸山式屋頂，小青瓦屋面，是兩個四合院相套的大院落。整個院子共有大小房屋36間，由朝門、戲樓、廳堂和廂房等組成，占地2000平方米,。鄧時敏仙逝后，鄧氏族人公議把翰林院子辟為學館，希望為鄧氏家族培養出類拔萃的人物以光宗耀祖，于是辦起了牌坊村第一所私塾學校。鄧小平同志小時候就在這里上私塾。
此次廣安之行，使我們更加了解了一代偉人的成長經歷，接受了一次很好的愛國主義教育，感謝學校給我們提供這么好的機會，組織大家學習參觀，我一定要認真學習鄧小平同志的革命精神，適應時代發展的要求。我們要明確自己的目標，努力扎實自己的理論知識，堅定理想信念，為建設祖國做出貢獻。
【篇九】學習鄧小平理論心得體會
鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論課程作業_
一 單選題
1. 建國以來我們在建設社會主義的實踐中出現的種種失誤乃至嚴重挫折，是多種原因造成的。其中最根本的一條就是
沒有準確把握社會主義的根本任務是什么
沒有搞清楚社會主義所有制關系
沒有搞清楚走什么路的問題
沒有完整準確地把握社會主義的本質
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??沒有完整準確地把握社會主義的本質 標準答案：??沒有完整準確地把握社會主義的本質
2. 鄧小平理論的精髓是
解放思想、實事求是
解放生產力 發展生產力
實現共同富裕
三個有利于的標準
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??解放思想、實事求是 標準答案：??解放思想、實事求是
3. 政府干預下經濟增長常常是公共資源的大量釋放，很有可能增加投機與
增殖機會
尋租機會
共享機會
分利機會
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??尋租機會 標準答案：??尋租機會
4. 黨在社會主義初級階段基本路線奮斗目標的具體要求是
平等、自由、博愛
和平、獨立、統一
富強、民主、文明
自由、民主、均富
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??富強、民主、文明 標準答案：??富強、民主、文明
5. 中共十六大報告指出，一個民族進步的靈魂，一個國家興旺發達不竭動力，一個政黨永葆生機的源泉是
創新
改革
革命
發展
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??創新 標準答案：??創新
6. 鄧小平提出的社會主義的兩大根本原則是
物質文明和精神文明
改革和開放
公有制和按勞分配
公有制為主體和共同富裕
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??公有制為主體和共同富裕 標準答案：??公有制為主體和共同富裕
7. 在新歷史條件下是需要研究解決的國內重要政治課題是
惡性刑事犯罪有所增加、嚴重
金融市場秩序比較混亂、失控
國際敵對勢力對我分化、西化
人民內部矛盾明顯增多、突出
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??人民內部矛盾明顯增多、突出 標準答案：??人民內部矛盾明顯增多、突出
8. 在改革、發展、穩定三者的相互關系中
改革是目的
發展是硬道理
穩定是絕對的
改革可以不管穩定
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??發展是硬道理 標準答案：??發展是硬道理
9. 一種社會制度是否先進和具有優越性，從根本上說是看其能否
提高公有化程度
促進社會生產力的發展
實現按勞分配
化解社會矛盾
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??促進社會生產力的發展 標準答案：??促進社會生產力的發展
10. 集約型經濟增長方式推動經濟增長，主要依靠
增加生產資料和勞動力數量
增加資金和資源投入量
科技進步和提高勞動者素質
增加積累和擴大生產規模
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??科技進步和提高勞動者素質 標準答案：??科技進步和提高勞動者素質
11. 當代世界的主題是和平與發展，其核心問題是
人口問題
東西問題
南北問題
環境問題
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??南北問題 標準答案：??南北問題
12. 實現“一國兩制”的前提和基礎是
港、澳、臺享有高度自治權
中國堅持社會主義
國家的主權統一于中華人民共和國
港、澳、臺保持原有的資本主義制度不變
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??國家的主權統一于中華人民共和國 標準答案：??國家的主權統一于中華人民共和國
13. 開創我國社會主義事業發展新時期的宣言書是
《解放思想，實事求是，團結一致向前看》
《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》
《關于經濟體制改革的決定》
鄧小平1992年視察南方時的重要談話
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??《解放思想，實事求是，團結一致向前看》 標準答案：??《解放思想，實事求是，團結一致向前看》
14. 實現“一國兩制”的前提是
國家的主體堅持社會主義制度
國家主權統一于中華人民共和國
港、澳、臺保持原有的資本主義制度長期不變
港、澳、臺享有高度自治權
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??國家主權統一于中華人民共和國 標準答案：??國家主權統一于中華人民共和國
15. 解決我國民族問題的基本政策是
加快發展少數民族地區的經濟和文化
尊重少數民族地區的民族特點
實行民族區域自治
促進各民族的團結
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??實行民族區域自治 標準答案：??實行民族區域自治
16. 社會主義精神文明為社會主義現代化建設提供了
理論基礎
精神動力和智力支持
文化條件
思想保證
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??精神動力和智力支持 標準答案：??精神動力和智力支持
17. 三個有利于標準具有內在聯系性，其中最根本的是
人民生活水平標準
綜合國力的標準
社會生產力標準
市場占有率標準
本題分值：??4.0 用戶得分：??0.0 用戶解答：??社會生產力標準 標準答案：??人民生活水平標準
18. 中國共產黨和各民主黨派合作的政治基礎是
中國共產黨和各民主黨派都必須在憲法規定的范圍內進行活動
遵循“長期共存，互相監督，肝膽相照，榮辱與共”的方針
堅持四項基本原則
中國共產黨是執政黨，民主黨派是參政黨
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??堅持四項基本原則 標準答案：??堅持四項基本原則
19. 在全國人口總數只有8、9﹪的55個少數民族，占全國人大代表數的14、36﹪，這說明
我國已經形成了新型的平等、團結、互助的社會主義民族關系
個少數民族享有當家作主，行使民族區域自治的權
民族平等是民族團結的可靠保證
我國各族人民擁有平等參與管理國家事務的權利
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??我國各族人民擁有平等參與管理國家事務的權利 標準答案：??我國各族人民擁有平等參與管理國家事務的權利
20. 我國獨立自主的和平外交政策，應堅持把
發展對外經濟關系放在首位
發展睦鄰友好關系放在首位
維護國家主權和國家利益放在首位
反對霸權主義、強權政治放在首位
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??維護國家主權和國家利益放在首位 標準答案：??維護國家主權和國家利益放在首位
21. 中國共產黨的領導是指
政治領導
思想領導、政治領導、組織領導
思想領導
向人民代表大會提出建議
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??思想領導、政治領導、組織領導 標準答案：??思想領導、政治領導、組織領導
22. “一國兩制”的構想最先源于解決哪個地區問題
臺灣
香港
澳門
西藏
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??臺灣 標準答案：??臺灣
23. 社會主義的本質是
生產資料為社會占有
實行按勞分配的原則
有計劃地組織生產
解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕 標準答案：??解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕
24. 社會主義市場經濟中的價格形成機制應該是
計劃價格和市場價格相結合的價格形成機制
主要應該由計劃形成的價格機制
以市場供求關系為主形成的價格機制
以政府定價為主的價格機制
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??以市場供求關系為主形成的價格機制 標準答案：??以市場供求關系為主形成的價格機制
25. 民主首先是指一種
個人民主
公共民主
國家制度
法律制度
本題分值：??4.0 用戶得分：??4.0 用戶解答：??國家制度
【篇十】學習鄧小平理論心得體會
學習《鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》的心得體會
鄧小平理論和“三個代表”重要思想的教育，是我國社會主義高等教育的本質特征，黨和政府十分重視高等學校鄧小平理論及“三個代表”重要思想概論的教育，所以，我們對鄧小平理論進行了認真學習，從中有了更新的認識。而我通過學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，在生活和工作中得到了很大的啟發，在社會實踐中得到了很大的幫助！
日常生活中，在努力學習業務知識，完成工作的同時，還必須注重提高自身的政治思想素質。因為遍覽國內外大事的經驗教訓時，我深刻認識到政治思想在處理應急事件和安排國內各項工作事宜中舉足輕重的指導作用。所以學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想是我們在生活和工作中必須學習與積累的，只有這樣，才能使自己成為對社會有貢獻的人，也只有這樣才算是真正學習過《鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》，才不枉費老師及社會大眾的辛苦栽培。
鄧小平理論是在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并鑒于其他國家社會主義興衰成敗歷史經驗的基礎上形成和發展起來的，是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下與我國改革開放和社會主義現代化建設的實踐過程中形成和發展起來的，它是諸多歷史條件綜合運動的產物，也是一種歷史發展的必然。鄧小平理論反映了當代中國的特點和要求。因此，鄧小平理論是從當代中國實際出發的社會主義理論，是具有當代中國特點的馬克思主義。它指引我們走向歷史發展的新紀元，它領導中國人民從貧窮落后走向先進和富強，無論是對于經濟發展或是思想的創新發展，鄧小平，這位偉大的領導者，他對于中國及中國人民的貢獻是我們無法用語言表達的，也是我們永遠把這位偉人銘記于心的原因，在社會實踐中，它是我們行動的指明燈，在工作中，它是我們思路形成的藍圖，對于我們的行動和思想的形成有著不可磨滅的作用，他的思想境界是我們永遠的追求。
三個代表重要思想是站在時代發展的高度，科學地概括了在新的歷史條件下中國共產黨的性質、宗旨和根本任務，它代表著中國先進社會生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線、方針、政策，為實現國家和人民的根本利益而不懈奮斗 。三個代表是對社會發展規律的深刻認識，是對黨的歷史經驗的科學總結。 “三個代表”的思想不僅直接來源于鄧小平理論，而且豐富和發展了鄧小平理論。所以，鄧小平理論和“三個代表”重要思想是相輔相成，互不可缺的。
“三個代表”重要思想是加強和改進黨的建設的理論指南。“三個代表”重要思想為黨在新世紀新階段提出了新的任務和要求。江澤民在十六大報告中指出：貫徹“三個代表”要求，必須使全黨始終保持與是俱進的精神狀態，不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界；必須把發展作為黨執政興國的第一要務，不斷開創現代化建設的新局面；必須最廣泛最充分地調動一切積極因素，不斷為中華民族偉大復興增添新力量；必須以改革的精神推進黨的建設，不斷為黨的肌體注入新的活力。所以，“三個代表”重要思想是我們黨執政興國成敗的標準。 它關乎我國的國計民生，關乎我國的興榮發展，更關乎中華民族的昌盛繁榮。
我們黨從建立伊始就以中國社會的先進生產力、先進文化和人民利益代表的姿態領導中國人民進行了新民主主義革命和社會主義建設。所以，只要我們黨堅持和把握鄧小平理論和三個代表重要思想，我們就能在前進的道路上取得勝利，一旦我們違背了鄧小平理論和三個代表，我們在前進的道路上就會遭受挫折和失敗。能否堅持鄧小平理論和三個代表，是關系到黨能否保持先進性和領導核心地位的問題，是關系到社會主義事業興衰成敗的大問題。更是關系到我們人民的切身利益。
鄧小平理論“是一個完整的科學體系，它是諸多歷史條件綜合運動的產物，也是一種歷史發展的必然。三個代表是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源、推進黨的思想建設、政治建設、組織建設和作風建設，都應貫穿三個代表的要求。
所以，在以后的學習、工作和社會實踐中，我要堅定不移的遵循鄧小平理論和三個代表，以身為共產黨員的紀律和要求來規范自己，做到心中有鄧小平理論和三個代表，始終學習和積累鄧小平理論和三個代表，只有這樣，才能使我們矢志不移樹立社會主義遠大理想和建設有中國特色社會理論的共同理想，貫徹黨的理論路線和根本宗旨。只有這樣，才能使我們步入共產主義社會，才能使我們的生活更加美好和充實，它更能指引我們思想文化的產生于發展，使我們能夠腳踏實地的做好工作。
馬雪亭
2009-11-20
【篇十一】學習鄧小平理論心得體會
鄧小平理論的主要內容（九個方面）
鄧小平理論的內容十分豐富，集中體現在《鄧小平文選》第1～3卷中。1992年，江澤民在黨的十四大報告中，把鄧小平理論的主要內容概括為九個方面。
???? 第一，在社會主義發展道路問題上，強調走自己的路，不把書本當教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導，以實踐作為檢驗真理的唯一標準，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創精神，建設有中國特色的社會主義。
????第二，在社會主義的發展階段問題上，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學論斷，強調這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據，不能脫離實際，超越階段。
????第三，在社會主義的根本任務問題上，指出社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調現階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，必須把發展生產力擺在首要位置，以經濟建設為中心，推動社會全面進步。判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標準。科學技術是第一生產力，經濟建設必須依靠科技進步和勞動者素質的提高。
????第四，在社會主義的發展動力問題上，強調改革也是一場革命，也是解放生產力，是中國現代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。經濟體制改革的目標，是堅持公有制和按勞分配為主體、其他經濟成分和分配方式為補充的基礎上，建立和完善社會主義市場經濟體制。政治體制改革的目標，是以完善人民代表大會制度、共產黨領導多黨合作和政治協商制度為主要內容，發展社會主義民主政治。同經濟、政治的改革和發展相適應，以"有理想、有道德、有文化、有紀律"為目標，建設社會主義精神文明。
????第五，在社會主義建設的外部條件問題上，指出和平與發展是當代世界兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為我國現代化建設爭取有利的國際環境。強調實行對外開放是改革和建設必不可少的，應當吸收和利用世界各國包括資本主義發達國家所創造的一切先進文明成果來發展社會主義，封閉只能導致落后。
????第六，在社會主義建設的政治保證問題上，強調堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產黨的領導、堅持馬克思主義毛澤東思想。這四項基本原則是立國之本，是改革開放和現代化建設健康發展的保證，又從改革開放和現代化建設獲得新的時代內容。
第七，在社會主義建設的戰略步驟問題上，提出基本實現現代化分三步走。在現代化建設的長過程中要抓住時機，爭取出現若干個發展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個臺階。貧窮不是社會主義，同步富裕又是不可能的，必須允許和鼓勵一部分地區一部分人先富起來，以帶動越來越多的地區和人們逐步達到共同富裕。
????第八，在社會主義的領導力量和依靠力量問題上，強調作為工人階級先鋒隊的共產黨是社會主義事業的領導核心，黨必須適應改革開放和現代化建設的需要，不斷改善和加強對各方面工作的領導，改善和加強自身建設。執政黨的黨風，黨同人民群眾的聯系，是關系黨生死存亡的問題。必須依靠廣大工人、農民、知識分子，必須依靠各民族人民的團結，必須依靠全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者的最廣泛的統一戰線。黨領導的人民軍隊是社會主義祖國的保衛者和建設社會主義的重要力量。
????第九，在祖國統一的問題上，提出"一個國家、兩種制度"的創造性構想。在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進祖國和平統一大業的完成。
【篇十二】學習鄧小平理論心得體會
全面學習把握研究和運用鄧小平理論
作者：張志祥
作者機構：張掖師范高等專科學校，甘肅張掖734000
來源：安康學院學報
ISSN：1674-0092
年：2000
卷：012
期：003
頁碼：1-4
頁數：4
中圖分類：A849
正文語種：chi
關鍵詞：鄧小平理論;理論聯系實際;科學理論
摘要：認真學習理論，以科學理論武裝頭腦的關鍵是找準認知點，解決認識問題；全面把握理論，努力提高自身水平的關鍵是找準立足點，解決怎樣學的問題；深入研究理論，提高分析問題能力的關鍵是找準新焦點，解決為什么學的問題；充分運用理論，做到理論聯系實際的關鍵是失準突破點，解決理論與實踐的統一問題。
【篇十三】學習鄧小平理論心得體會
學習鄧小平理論思想匯報
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鄧小平是中國改革開放和社會主義現代化建設的總設計師，建設有中國特色社會主義理論的創立者，偉大的無產階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發光，指引我們在社會主義現代化建設中繼續向前邁進！
黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導思想，全黨、全國各族人民正緊密團結在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色的社會主義事業全面推向二十一世紀！
作為時代的代言人，當代大學生，面對跨世紀的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認識到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學習鄧小平理論的迫切性。作為當代的大學生，我們學習鄧小平理論的首要任務就是領會鄧小平理論的精神實質，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構筑精神支柱。下面就結合自己學習鄧小平理論談幾點體會與認識。
一、完整準確地把握鄧小平理論要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實際結合的產物，是毛澤東思想的繼承和發展，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段。十五大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導思想，學習和貫徹十五大精神，最重要的就是在思想上和實踐中牢固確立鄧小平理論的指導地位，自覺堅持用鄧小平理論來指導自己的行動。實踐反復證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進道路上戰勝一切困難，排除一切干擾，經受一切考驗的根本保證。江澤民總書記在黨的十五大報告中指出"旗幟就是方向，旗幟就是形象"，堅持高舉鄧小平理論的偉大旗幟，必須堅持其科學的思想體系，完整地學習，準確地理解，全面的掌握，熟練地運用，決不能斷章取義，各取所需。
二、毫不動搖地堅持黨的基本路線要深刻理解我國社會主義初級階段的基本國情和黨的基本路線。在去年結束的九屆人大二次會議中修改了《憲法》，指出"我國將長期處于社會主義初級階段"，因此在這個階段最根本的就是要堅持黨的基本路線不動搖。黨的"一個中心，兩個基本點"的基本路線告訴我們，經濟建設是社會主義初級階級的工作中心，四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。黨的基本路線體現了鄧小平理論的基本精神，反映了中國社會主義發展的內在規律，指明了中國社會主義發展的道路，是全黨和全國人民的行動綱領，只有堅持基本路線不動搖，才能使鄧小平理論在中國轉變為現實，最終實現鄧小平理論的宏偉目標！
三、實事求是地運用鄧小平理論要深刻理解我們肩負的重大歷史責任。我們是跨世紀的大學生，是最富有朝氣的一代，是新中國的接班人。我們的歷史責任就是在黨的領導下，繼承和發展一個多世紀以來中國人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開創的社會主義偉大事業全面推向新世紀，實現中國的現代化和中華民族的全面振興。學習鄧小平理論的目的在于運用，要堅持理論聯系實際，解放思想、實事求是地發現新情況解決新問題，總結新經驗，得出新思路。我們要自覺地運用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問題，提高我們處理改革開放和現代化建設實際問題的能力、指導我們去改造主觀世界和客觀世界。當前特別要處理好專業學習和理論學習的關系。在校學生專業學習固然重要，這是學生目前的主要任務，但是理論學習更為重要，是方向和指針。專業學習越忙越艱巨，越需要多學理論，提高理論水平，加強理論修養。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達到成功的彼岸！
四、堅持理論聯系實際的方針要深刻理解理論聯系實際的重要性。"實踐是檢驗真理的唯一標準。"作為大學生學習鄧小平理論，重要的一點便是理論學習與實踐活動相結合，只有做到理論聯系實際，才不會"紙上談兵"。我們化科院"雙學活動"便給我們提供了這樣一個機會。同學們在通讀原著的基礎上請老師進行專門的輔導講座、加深大家對某些關鍵問題的認識；加深對抽象理論的認識，提高了覺悟，取得了進步，可謂受益匪淺！以上是我學習鄧小平理論過程中的幾點體會與認識。總之，正如鄧小平同志所說"發展是硬道理"，只有中國的大發展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當代大學生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學習鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責任，確立科教興國戰略，謀求祖國的更大發展。對此我們責無旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國家和人民所希望于我們的。我們是中國明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春與汗水去譜寫新中國最美好的樂章！
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最后，小編希望文章對您有所幫助，如果有不周到的地方請多諒解，更多相關的文章正在創作中，希望您定期關注。謝謝支持！
【篇十四】學習鄧小平理論心得體會
大學生學習鄧小平理論心得體會
敬愛的黨組織：鄧小平是中國改革開放和社會主義現代化建設的總設計師，建設有中國特色社會主義理論的創立者，偉大的無產階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發光，指引我們在社會主義現代化建設中繼續向前邁進！
黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導思想，全黨、全國各族人民正緊密團結在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色的社會主義事業全面推向二十一世紀！ 作為時代的代言人，當代大學生，面對跨世紀的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認識到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學習鄧小平理論的迫切性。作為當代的大學生，我們學習鄧小平理論的首要任務就是領會鄧小平理論的精神實質，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構筑精神支柱。下面就結合自己學習鄧小平理論談幾點體會與認識。 一、完整準確地把握鄧小平理論 要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實際結合的產物，是毛澤東思想的繼承和發展，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段。十五大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導思想，學習和貫徹十五大精神，最重要的就是在思想上和實踐中牢固確立鄧小平理論的指導地位，自覺堅持用鄧小平理論來指導自己的行動。實踐反復證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進道路上戰勝一切困難，排除一切干擾，經受一切考驗的根本保證。江澤民總書記在黨的十五大報告中指出旗幟就是方向，旗幟就是形象，堅持高舉鄧小平理論的偉大旗幟，必須堅持其科學的思想體系，完整地學習，準確地理解，全面的掌握，熟練地運用，決不能斷章取義，各取所需。 二、毫不動搖地堅持黨的基本路線 要深刻理解我國社會主義初級階段的基本國情和黨的基本路線。在去年結束的九屆人大二次會議中修改了《憲法》，指出我國將長期處于社會主義初級階段，因此在這個階段最根本的就是要堅持黨的基本路線不動搖。黨的一個中心，兩個基本點的基本路線告訴我們，經濟建設是社會主義初級階級的工作中心，四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。黨的基本路線體現了鄧小平理論的基本精神，反映了中國社會主義發展的內在規律，指明了中國社會主義發展的道路，是全黨和全國人民的行動綱領，只有堅持基本路線不動搖，才能使鄧小平理論在中國轉變為現實，最終實現鄧小平理論的宏偉目標！ 三、實事求是地運用鄧小平理論 要深刻理解我們肩負的重大歷史責任。我們是跨世紀的大學生，是最富有朝氣的一代，是新中國的接班人。我們的歷史責任就是在黨的領導下，繼承和發展一個多世紀以來中國人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開創的社會主義偉大事業全面推向新世紀，實現中國的現代化和中華民族的全面振興。學習鄧小平理論的目的在于運用，要堅持理論聯系實際，解放思想、實事求是地發現新情況解決新問題，總結新經驗，得出新思路。我們要自覺地運用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問題，提高我們處理改革開放和現代化建設實際問題的能力、指導我們去改造主觀世界和客觀世界。當前特別要處理好專業學習和理論學習的關系。在校學生專業學習固然重要，這是學生目前的主要任務，但是理論學習更為重要，是方向和指針。專業學習越忙越艱巨，越需要多學理論，提高理論水平，加強理論修養。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達到成功的彼岸！ 四、堅持理論聯系實際的方針 要深刻理解理論聯系實際的重要性。實踐是檢驗真理的唯一標準。作為大學生學習鄧小平理論，重要的一點便是理論學習與實踐活動相結合，只有做到理論聯系實際，才不會紙上談兵。我們化科院雙學活動便給我們提供了這樣一個機會。同學們在通讀原著的基礎上請老師進行專門的輔導講座、加深大家對某些關鍵問題的認識；加深對抽象理論的認識，提高了覺悟，取得了進步，可謂受益匪淺！以上是我學習鄧小平理論過程中的幾點體會與認識。總之，正如鄧小平同志所說發展是硬道理，只有中國的大發展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當代大學生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學習鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責任，確立科教興國戰略，謀求祖國的更大發展。對此我們責無旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國家和人民所希望于我們的。我們是中國明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春與汗水去譜寫新中國最美好的樂章！
【篇十五】學習鄧小平理論心得體會
鄧小平理論包括哪些內容？
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鄧小平理論是貫通哲學、政治經濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統一戰線、黨的建設等方面比較完備的科學體系，又是從各方面進一步豐富、發展的科學體系。這一體系包含著豐富的內容：關于社會主義思想路線的理論；關于社會主義本質和社會主義發展道路的理論；關于社會主義發展階段的理論；關于社會主義根本任務的理論；關于社會主義建設發展戰略的理論；關于社會主義發展動力的理論；關于社會主義國家對外開放的理論；關于社會主義政治、經濟體制改革的理論；關于社會主義建設政治保證的理論；關于社會主義國家外交戰略的理論；關于祖國統一的理論；關于社會主義事業依靠力量的理論；關于社會主義國家軍隊和國防建設的理論；關于社會主義事業領導核心的理論。（中共北京市委黨校研究生部??師霞）
