《情書》（Love letter），韓國SBS電視臺綜藝節目，被譽為“韓國的流行制造機”、綜藝節目中的“大長今”，由搞笑才能一流的韓國著名主持人姜虎東擔綱主持。該節目于2004年~2006年間， 每周六17:40在韓國SBS電視臺播出，200， 以下是為大家整理的關于古代情書3篇 , 供大家參考選擇。
古代情書3篇
【篇1】古代情書
中國古代九大經典情書
本文是關于中國古代九大經典情書，僅供參考，希望對您有所幫助，感謝閱讀。
第一名： 《離思五首》 情書作者：元稹 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 滄海水，天下水之大也；巫山云，天下云之美也。在歷經滄海，見過這世間最美的巫山云之后，再也不會愛上其他地方的水云了。這是向愛人表忠貞恰到好處的詞句。 第二名： 《江城子》 情書作者：蘇軾 十年生死兩茫茫。 不思量，自難忘。 千里孤墳，無處話凄涼。 縱使相逢應不識， 塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉。 小軒窗，正梳妝。 相顧無言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處， 明月夜，短松岡。 蘇軾十九歲與同郡王弗結婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟和鳴，同甘共苦。十年后王弗亡故。又十年后，蘇軾在密州夢見王弗，寫下此詩。生死永隔，然感情卻結而不解。 第三名： 《摸魚兒·雁丘詞》 情書作者：元好問 問世間情為何物，直教人生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，離別苦， 就中更有癡兒女，君應有語。 渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？ 橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。 金庸用百萬字的《神雕俠侶》來詮釋了那句“問世間情為何物，直教人生死相許”是怎樣的一種感情。 第四名： 《閑情賦》節選 情書作者：陶淵明 愿在衣而為領，承華首之余芳； 悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！ 愿在裳而為帶，束窈窕之纖身； 嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！ 愿在發而為澤，刷玄鬢于頹肩； 悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！ 愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚； 悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！ 愿在莞而為席，安弱體于三秋； 悲文茵之代御，方經年而見求！ 愿在絲而為履，附素足以周旋； 悲行止之有節，空委棄于床前！ 愿在晝而為影，常依形而西東； 悲高樹之多蔭，慨有時而不同！ 愿在夜而為燭，照玉容于兩楹； 悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！ 愿在竹而為扇，含凄飆于柔握； 悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！ 愿在木而為桐，作膝上之鳴琴； 悲樂極以哀來，終推我而輟音！ 東晉大文豪陶淵明的《閑情賦》表達的就是愛一個人常有的狀態，那種捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了的感情。 第五名： 《倒順書》 情書作者：卓文君 一別之后，二地懸念， 只說是三四月，又誰知五六年。 七弦琴無心彈，八行書無可傳， 九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿， 百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。 萬語千言說不完，百無聊賴十依欄， 重九登高看孤雁，八月中秋月不圓， 七月半燒香秉燭問蒼天， 六月伏天人人搖扇我心寒， 五月石榴如火偏遇陣陣冷雨滯花端， 四月枇杷未黃欲對鏡心意亂， 急匆匆，三月桃花隨水轉， 飄零零，二月風箏線兒斷， 噫！郎呀郎， 巴不得下一世你為女來我作男！ 卓文君用這封倒順書，將自己的愛與悲憤刻在字字句句中，把準備拋棄自己的司馬相如的心挽回了。 第六名： 《長恨歌》片段 情書作者：白居易 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 雖然不是寫自己的情事，但白居易自己卻陷進去了。在這段轟轟烈烈的愛情中，扮演著男一號的角色。 第七名： 《鵲橋仙》 情書作者：秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水， 佳期如夢 ，忍顧鵲橋歸路？ 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 這首詞，一直被情人們引用，在影視作品或者言情小說中都用在情人間互訴衷腸。 第八名： 《上邪》 情書作者：不詳 上邪！ 我欲與君相知，長命無絕哀。 山無棱，江水為竭，冬雷震震， 夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 除了瓊瑤阿姨小說中的癡男怨女，現在恐怕很少有人會相信這樣的承諾了。 第九名： 《晝夜樂·洞房記得初相遇》 情書作者：柳永 洞房記得初相遇。 便只合、長相聚。 何期小會幽歡，變作離情別緒。 況值闌珊春色暮。 對滿目、亂花狂絮。 直恐好風光，盡隨伊歸去。 一場寂寞憑誰訴。 算前言，總輕負。 早知恁地難拚，悔不當時留住。 其奈風流端正外，更別有、系人心處。 一日不思量，也攢眉千度。 以女子的角度，將往昔的歡愉和如今的相思表現出來，層層深入，將女主內心的細膩深婉展現出來，相思入骨，情意綿綿。
【篇2】古代情書
不是情書的情書
“三十年了，我幾次沒有讓出版社重印，因為我那時認為這種情調同那時的空氣不協調。現在雨雪菲菲的日子終于過去了，我想，就讓它重見天日罷。”
這是真話。不能怪出版社，只能怪我自己，我沒有沖破那股“空氣”的膽量和勇氣，何況我那時恐怕也沾染上那種“空氣”。但奇怪的是在海峽那邊這個集子(雖然沒有署譯者的名字)卻多次同讀者見面——這是我一九八○年帶代表團訪問香港時才知道的，而且當時新華社香港分社祁峰副社長送了我一本臺灣版。
臺灣版是在哪一年初次印的，我不知道。由臺北樂友書房作為《樂友叢書》之八印行時是一九五九年(前此已有文星書店的版本)，又十年(一九六九)印了新版，我得到的一本是民國六十三年(一九七四)九月的四版本。書名為《柴可夫斯基書簡集》，署梅克、包溫合編，只署吳心柳校訂；書前有校訂者寫的《新版序》(一九六九)，和《重刊感言》(一九五八)。由于此書在彼岸印過多次，可以斷言“老柴”也很受那里的讀者歡迎的。《重刊感言》末段云：
“對于本書譯者，我們充滿了感激。設非他的努力，中文的音樂書叢中何來此一佳著？知音何處？只此附表敬意。”
十年前當我在香港讀到“知音何處”這四個漢字時，我深深的感動了。天然的障礙，人為的阻隔，都阻不住藝術家心聲的交流。但愿這位從不相識的“老柴”迷此刻還健在，有朝一日到這邊來看看“老柴”在大陸有多少相知，這該多好！臺版校訂者繼續寫道：
“柴可夫斯基與梅克夫人間的逸事，久為音樂史上的美談之一。其間的情摯意深，非僅后人難究其詳，就是當時也少為人知。他倆曾維持通信十四年，簡牘盈累，寄意寄情。有一段時期兩人的住處相距還不到半英里，而且互相都清楚知道對方的所在——可是仍然款款魚雁，未曾有過一次交談。這種友情交往方式，更使人覺得如在春朝薄霧，看綽的花枝，沉在人們心底下的迷茫美感，反比看透了更為撩人。”
《重刊感言》接著對這世界樂壇的佳話，發表了一些感想，雖有不少臆測成份，卻正好是譯者我在初版前記(一九四八)或重版前記(一九八○)中都沒有觸到的。比如說——
“至于兩人間的感情深度和幅度，有無愛情的成份？答案可以說是有的。這可以從梅克夫人對柴可夫斯基太太的暗妒上面反映出來。還有那些纏綿醇醪的傳情字句，使讀的人每每有書不勝情之感。但兩人都懂得用理智來約束自己(雖然也有激動之時)，乃有此玉潔冰清之局。至于兩人為什幺連面都不愿意見？明顯的理由自然是怕沉淪于世俗的男女情愛漩渦中。因為照當時的社會習氣(對寡婦的歧視)，雙方年齡(女大男九歲)，身家境況(夫人有十二個孩子)，怕羞性格(男比女更靦腆)，連維持這種通信的‘神交’都是一種不便廣為人知的行為，遑論其他？
但正也可以看出兩個何等堅毅高潔的靈魂，不時在這些信中交互閃現。”
【篇3】古代情書
經典古代情書范文
古人的浪漫藏在詩詞里，藏在書簡中。以下是小編收集的古代情書范文，僅供大家閱讀參考!
經典古代情書范文
洞房記得初相遇。
便只合、長相聚。
何期小會幽歡，變作離情別緒。
況值闌珊春色暮。
對滿目、亂花狂絮。
直恐好風光，盡隨伊歸去。
一場寂寞憑誰訴。
算前言，總輕負。
早知恁地難拚，悔不當時留住。
其奈風流端正外，更別有、系人心處。
一日不思量，也攢眉千度。
經典古代情書范文
上邪!我欲與君相知，長命無絕哀。
山無棱，江水為竭，冬雷震震，
夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
經典古代情書范文
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路?
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
[經典古代情書范文]
