語言(英文：Language，法文：Langue )是人類進行溝通交流的表達方式。據德國出版的《語言學及語言交際工具問題手冊》，世界上查明的有5651種語言。一般來說，各個民族都有自己的語言，語言是民族的重要特征之一。漢語、英語、西班牙語、俄， 以下是為大家整理的關于漢語言文學實踐報告5篇 , 供大家參考選擇。
漢語言文學實踐報告5篇
第一篇: 漢語言文學實踐報告
漢語言文學開題報告
現在正是大學生們忙著寫畢業論文和做畢業設計的時候，查字典范文大全特意為大家整理了關畢業設計開題報告范文范文的相關材料，希望對您有所幫助。 1.開題報告作為畢業論文(設計)答辯委員會對學生答辯資格審查的依據材料之1。此報告應在指導教師指導下，由學生在畢業論文(設計)工作前期內完成，經指導教師簽署意見及院、系審查后生效; 2.開題報告內容必須用黑墨水筆工整書寫或按教務處統1設計的電子文檔標準格式(可從教務處網址上下載)打印，不能打印在其它紙上后剪貼，完成后應及時交給指導教師簽署意見; 3.有關年月日等日期的填寫，一律用阿拉伯數字書寫。如“XX年4月26日”或“XX-04-26”。 4、畢業論文參考文獻的引注標準要參照《韓山師范學院本科生畢業論文撰寫標準》(韓教字53號)執行 研究目的： 張愛玲與電影有過長期親密的接觸，在小說寫作中創造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現力。文本以恐怖電影的表現手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現的恐怖電影式鏡頭進行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。 研究意義： 本文通過對張愛玲中短篇小說出現的恐怖電影式鏡頭進行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現代性”的基礎上，嘗試性地提出1種獨特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現手法。 國內研究現狀： 國內對張愛玲小說的電影化表現手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術手法的借鑒技巧：查字典。 (1)研究張愛玲小說的電影畫面感：《猶在鏡中——論張愛玲小說的電影感》(何蓓)等; (2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型 》(何文茜)等; (3)研究張愛玲小說的電影化技巧：《張愛玲小說的電影化技巧》(何文茜);《張愛玲小說的電影化傾向》(申載春);《論張愛玲小說的電影手法》(張江元);《張愛玲小說對電影手法的借鑒》(屈雅紅)等; (4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等 國外研究現狀： 海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學的影響研究分析和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學者多運用西方現代文藝理論來剖析。 研究內容： 張愛玲的小說映照了1個陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據恐怖電影的表現手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。 研究方法： 本文采用比較研究的方法，根據恐怖電影的表現手法，在學術界既有研究資料的基礎上，從張愛玲小說、相關的研究書籍及其評論等出發，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當中出現的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。 畢 業 論 文(設 計)開 題 報 告 方案、進度： 20XX年11月—20XX年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關資料。 20XX年2月—20XX年3月中旬：在老師的指導下，擬定寫作提綱和開題報告。 20XX年3月—20XX年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導老師評審。 20XX年4月——：定稿。 預期效果： 本文結合恐怖電影的表現手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現的恐怖鏡頭進行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。 書籍： 1、張愛玲，《張愛玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，XX年6月第1版。 2、金宏達，《華麗影沉》【C】。北京：文化藝術出版社，XX年1月第1版。 3、張新穎，《20世紀上半期中國文學的現代意識》【M】。北京：3聯書店，XX年12月第1版。 4、宋家宏，《走進荒涼——張愛玲的精神家園》【M】。廣州：花城出版社，XX年10月第1版。 5、李稚田，《第3類時空》【M】。北京：中國紡織出版社，XX年1月第1版。 6、吳戰壘，《電影欣賞》【M】。浙江：浙江大學出版社，1987年6月第1版。 7、陳衛平，《影視藝術鑒賞與評論》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。 8、聶欣如，《類型電影》【M】。上海：上海人民美術出版社，XX年9月第1版。 學術論文: 1、何文茜《張愛玲小說的電影化技巧》，石家莊師范專科學校學報， XX年第5卷第4期第51頁。 2、 李祥偉《“丑”趣———論張愛玲小說中的死亡意象》，學術論壇， XX年第6期第140頁。 3、 李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》，廣州廣播電視大學報，XX年第4期第38頁。 4、張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學院學報， 第26卷第4期，第54頁。 5、屈雅紅《張愛玲小說對電影手法的借鑒》，南京理工大學學報(社會科學版)， 第16卷第6期，第33頁。 6、何文茜《論張愛玲小說的電影化造型 》，石家莊師范專科學校學報， XX年02期，第39頁。 7、何蓓《猶在鏡中 —論張愛玲小說的電影感》，內蒙古民族大學學報(社會科學版)， XX年第30卷第4期第40頁。 8、申載春《張愛玲小說的電影化傾向》，樂山師范學院學報， XX年第19卷第5期第12頁。 9、吳曉，封玉屏《電影與張愛玲的散文寫作》浙江社會科學報， XX年第1期第204頁。 網絡資料： 1、《恐怖情節心理分析》 2、《綻放在暗地里幾個唯美的驚惶意象》 3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對張愛玲小說創作的影響。
第二篇: 漢語言文學實踐報告
1、試述五四文學的基本特征。 一．現代理性精神的張揚。五四文化思潮對國民的作用在于啟蒙。魯迅提出要用文學去揭示社會病苦，以引起療救的注意，促進國民性的改造，《吶喊》《彷徨》即貫穿著清醒的現實主義理性批判精神。 二，傷感的精神標記。被新思潮喚醒的一代青年作家，常常有夢醒后無路可走的感受，于是苦悶，彷徨，傷感。問題小說有感傷的情懷，鄉土小說訴說著鄉愁，自述傳講著“零余者”的故事，詩，散文，戲劇都不免滲透著感傷情緒。 三．個性化的追求。五四是文學史上個人表現最突出的時期。創造社的追求就是表現自我。魯迅的《野草》表達的是一種極為個性化的主觀情懷。這一時期散文小品成就最顯著，就因為它適合表現作家們各異的個性。 四，創作方法的多樣化探索。在魯迅的開放的現實主義影響下，現實主義逐步發展成主流。但相當多的作家向往浪漫主義，要求遭作品中抒發強烈的主觀情緒，這不只反映在創造社“身邊小說”一類作家、作品上，在多數作家與各種文體上都有所體現；現代主義方法也有所表現，如魯迅、李金發不同特征的象征主義，創造社的潛意識揭示，新月派對中國現代新詩形式的探索等，這些共同構成了五四創作方法多樣化的局面。
2、試述五四文學的歷史意義。 一，五四讓晚清以來的被壓抑著的現代性獲得了最大的生機，形成了新的文化與文學觀念，開創了新的主題領域與人物形象譜系。五四批判否定了整個封建制度及其思想文化體系，此后的文學始終貫穿、體現著“人”的觀念、不斷解放的思想以及個性解放、民主與科學、探索社會主義道路的啟蒙主題；農民、平民勞動者、新型知識分子等人物形象代替舊文學中的帝王將相，才子佳人。 二．五四文學全面革新文學語言，文體形式，奠定了20世紀中國文學的基本審美價值趨向和多元并存的接受心理基礎。 三．五四文學增添了世界維度，建立了中國文學與世界文學的親密關系，自覺的借鑒，吸收外國文學及文化的營養，形成了面向世界而又有本土特點的開放性現代文學。 四．五四形成的現代作家隊伍是此后半個多世紀的文學創作的主體力量，這批作家和他們開創的文學內容及形式形成了新的現代傳統，這一傳統的賡續是文學現代性的基本保證。
3、試概括魯迅小說在主題和題材上的突破。 答：一是題材上的突破。魯迅突破了傳統小說過分追求離奇情節、非凡人物的偏向而轉向描寫普通人的日常生活和社會的真相。開創了“表現農民與知識分子”的大現代文學的主要題材。在農村題材的小說中，魯迅對中國農民的命運是深切同情的，看到農民們所遭遇到的苦難，也洞察出他們的弱點和病態，理解他們精神上的病弱的社會原因和歷史原因。如《明天》中的單四嫂子的不幸不僅僅在于寡婦喪子，更重要的是她周圍一般人對于受苦人的冷漠以及他處在這樣的氛圍下不得不承受的精神上的孤獨和空虛。在知識分子題材的小說中，有以深受封建科舉制度毒害的下層知識分子為主人公的《孔乙己》和《白光》，有以封建衛道士為諷刺對象的《高老夫子》和《肥皂》，但魯迅著力描寫的還是那些在中國民主革命中尋找道路，彷徨、苦悶與求索的知識分子。魯迅小說在題材上的突破，可以說是石破天驚。 二是主題上的突破。魯迅小說從《狂人日記》開始的反封建思路，在《吶喊》和《彷徨》等其他篇中，從不同角度、側面在延伸著。《孔乙己》、《白光》通過 孔乙己和陳士誠的悲劇命運，揭露了封建科舉制度的“吃人”；《明天》、《祝福》通過對中國農村婦女命運的揭示，深入而具體的寫出了封建禮教的“吃人”；《藥》、《阿Q正傳》等作品寫出了看客人的“吃人”；
4簡述《狂人日記》的敘事結構。 一、對話性而非獨白性 序為文本設置了多重的敘事者，將敘事者與人物關系、乃至敘事接受者與人物的關系復雜化，并且形成了文本內部的對話性，而非以往大多數論者所謂的獨白性，使得常人世界與狂人世界的關系進一步逼入深刻的真實之中。 二、三個時間系統 《狂人日記》其實有三個時間系統：現在（“余”作序時的現在）——過去（“狂人”寫日記時的現在）——過去的過去（“狂人”寫日記時意識中的過去）。與狂人天馬行空聯想的“病理”邏輯相應，與常人世界的時間順序結構相對，后兩個時間系統是相互交錯混雜的三、行動元分析：“癲狂”與“眼光”在《狂人日記》中，一切都是圍繞“癲狂”產生的，或以“癲狂”的姿態出現的；沒有“癲狂”，所有的敘述將變得不可能。從一定意義上說，它既是涵蓋整個文本的主體，又是引發行動的客體；既是向身外世界的發送信息者，又是身外世界的信息接受者。在“癲狂”的情況下，“眼光”可以說是狂人聯想和想象并進一步行動的重要介質，負責著對狂人的信息發送。由行動元“眼光”展開，以狂人的話語欲求為行動元中的幫助者，以超穩定的傳統秩序為行動元中的反對者，我們可以形成這樣一個符號矩陣，從而將歷時性的敘事過程轉化為共時性的靜態系統，并表現出文本表層下的深層蘊涵。
7、魯迅小說在情節設置與敘事手段上取得了什么樣的成就？試結合具體作品進行分析。 答:魯迅小說的形式研究是深化魯迅研究的一個重要課題。情境設置是魯迅最重要的小說結構形式之一，在其特有的群象塑造、敘述視角、氛圍構造、人物場境描寫中均有體現，它統一于魯迅小說內在意蘊的特殊要求，是魯迅觀察歷史和現實的一個有力視角，這種具有個性化特征的情境設置也是魯迅小說異于其他作家的重要藝術特征。在魯迅小說中，存在著一個十分引人注目的突出現象：群體形象的普遍存在。它不單在《吶喊》、《彷徨》的敘事性小說中占據著重要的位置，即使在《故事新編》的歷史神話題材中也有突出表現。在魯迅小說的創作中，這個群像的塑造不是為某個人或某個階層寫生，而是為整個社會思想意識形態和精神生活環境展示一個動態的畫面（《故事新編》有所變化）。在不同的作品中，它的表現形式不同，但它制造的氛圍或傳達的旨趣卻有著清晰的一致性和一貫性，使魯迅小說在這一點上顯現出明顯的整體性和突出的個性。對于中國封建倫理文化的批判是這兩部小說集最主要的思想內容。魯迅懷著悲憤的心情，對中國封建倫理文化的吃人性、虛偽性、毒害性和頑固性作了充分的揭露和有力的控訴。敘事方式上，魯迅既繼承了傳統小說的敘事方式，又借鑒了外國小說的敘事方式。《吶喊》、《彷徨》在敘事方式上的革新大致可以從敘事方式、敘事手段、敘事線索、敘事身份和敘事次序幾個方面加以考察。寫實是這兩部小說集的主要敘事方式。魯迅能夠自如地運用各種敘事手段，既善于使用傳統小說常用地語言和行為描寫，又善于使用傳統小說不大常用的心理描寫和 肖像描寫。
8、如何理解魯迅的小說是現代小說開端與成熟的標志？ 魯迅寫小說雖然借鑒了外國小說的藝術經驗，但他把外國小說的經驗與中國古代小說的傳統結合在一起，奠定了中國現代小說的民族化的基礎。魯迅小說標志著中國現代小說的開端與成熟，主要是它在在形式上是新的、成熟的，思想內容上是徹底反封建的，揭開了中國現代小說的新紀元。
魯迅博采西方小說藝術之長，以新穎別致的藝術形式和鮮明的現代特色，實現了中國小說藝術從古典走向現代的根本變革，創建了20世紀小說的民族新形式的格局。 由于魯迅能獨立地按照他所要表現的生活內容和自己的藝術個性去進行靈活的藝術熔裁，小說的體式不斷有新創造。加上他又深得傳統小說精髓，常用古代小說的白描手法傳神地刻畫人物，語言簡潔、凝煉、含蓄、準確，蘊含著傳統文言小說所特有的韻味。所以，他的小說既是現代的，又是民族的。
9自我抒情小說的特點，零余者形象 自我抒情小說即自述體抒情小說，作者多集中于創造社，它又叫做自我小說。作品種大都有一個抒情主人公的自我形象，但作者并不著意于人物性格的刻畫，和以深刻的思想教育讀者，
而是直接抒發主人公的強烈感情去打動讀者。在中國現代小說領域中，將表現自我的主觀抒情傾向推至極端的，是創造社的作家郁達夫。 特點：一、自我的寫真。二、感傷的抒情。三、結構的散文化，四、流麗、清新的文筆。 零余者的形象：零余者包括兩個方面的意思：一是這些人物由于具有某些現代意識和特異的個性以及過人的才華，不被社會所容，被拋出了原來社會的既定軌道；二是這些人物由于性格較弱，意志不堅，對于不合理的行為無力反抗，在現實面前無所作為，在自己所生存的這個世界找不到適宜的位置。他們同現實往往勢不兩立，寧愿窮困自我，也不愿與黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或一種種變態行為以示反抗，郁達夫的零余者形象，實際上就是對自己精神困境的一種自述，并經過拷問自己來探索五四知識分子的精神世界。自憐、自殘、自卑與自尊、自傲相糾結，彷徨、糾結、苦悶、找不到出路。
10許地山早期小說浪漫主義傾向的三大要素分別是( ) A.宗教氣氛、流浪傳奇、愛情經歷 B.流浪傳奇、愛情經歷、異域色彩 C.愛情經歷、異域色彩、宗教氣氛 D.異域色彩、宗教傾向、神秘氣氛 11、試對二十年代散文的主要特點作一概述。 （一）個性化。五四對“人”的觀念的發現在散文上的表現。獨抒性靈、率真自然的散文較多。 （二）散文表現內容擴大。“宇宙之大、蒼蠅之微，無可不談”。但對社會、人生問題的關注是其共同特點。
（三）文體自由，風格多樣。有閑適、幽默、犀利等等風格。 （四）受到世界文學的廣泛影響。受英國的小品文、蒙田的隨筆、屠格涅夫、泰戈爾散
文詩等文體的影響。 （五）散文中智慧和學養深厚，散文成就斐然。
12、何為“語絲文體”？請作一簡述。 “富于俏皮的語言和諷刺的意味”即所謂“語絲文體”，特色是“任意而談，無所顧忌，要催促新的產生，對于有害于新的舊物，則竭力加以排擊——但應該產生怎樣的新，卻并無明白的表示，而一到覺得有些危急之際，也還是故意隱約其詞。” 《語絲》發表的主要是散文，在針砭時弊方面形成了共同的風格：排舊促新，放縱而談，古今并論，莊諧雜出，簡潔明快，不拘一格－這就是“語絲文體”的鮮明特色。
13、簡述周作人提倡的“美文”的主要含義 周作人所說的“美文”是指敘事抒情散文，而不包括“批評的，學術性的”散文。周作人在散文創作上有一個從早期的“浮躁凌厲”到后期的“沖淡平和”的發展過程；其關于“美文”這個概念的思想也同樣有一個變化發展過程。作為一個現代文學史上有巨大影響的散文家， 周作人最早從西方引入這一概念，提倡“記述的”“藝術的”敘事抒情散文，“給文學開辟了一塊新的土地”。以后又形成了一整套散文理論，中心是強調以自我為中心，提倡“言志”的小品文，認為這種小品文是“個人的文學的尖端”，“他集合敘事說理抒情的分子，都浸在自己的性情里，用了適宜的手法調理起來，所以是近代文學的一個潮頭”，是謂
之“言志派”散文。
14簡述周作人散文的風格。 周作人的散文創作，大體有“人事的評論”和以抒情、記敘為主的“美文”這兩類。相應地，也就出現了“浮躁凌厲”和“平和沖淡”兩種不同的藝術風格。 （一）浮躁凌厲 所謂浮躁凌厲的風格特色在周作人“關于人事的評論”中顯得很明顯。 第一：對于封建傳統思想的批判，寫的淋漓酣暢又亦莊亦諧。 第二：在諷刺軍閥暴政的文章中，他所借鑒的是日本現代散文家戶川秋骨的“幽默與諷刺”的寫法。 第三：周作人這種評論的筆觸同時涉及了十分廣泛的社會現象。觸到了社會的各個陰暗角落，觸到了“病態社會”的種種痼疾。 第四：在對愚昧落后的國民性鞭撻中，由于自身的“紳士氣”作怪，使他對中國國民懷有很深的偏見。 （二）平和沖淡 當人們提及周作人時，首先想到的也是這種展現他閑適懷抱的“平和”的寫作特色。無論是從自身態度上，還是從取材上，亦或是多種寫作手法上都展現了他的獨有的風格 3、與平和沖淡相輔相成的特色之筆 15、簡述新格律詩的理論主張。 理論：主張“理性節制情感”的美學原則和詩的形式格律化。第一，新詩格律要有三美。即音樂美；建筑美；繪畫美。第二，新詩格律依附于詩的精神。第三，翻譯和移植外國詩體形式。實踐：⑴聞一多的創作實踐：浪漫主義的《紅燭》，實踐了新詩格律理論的《死水》，思想上向“均齊和諧”的東方美學觀靠攏，實際上卻充滿了矛盾的張力，使詩歌中充滿沉郁的風格。⑵徐志摩的創作實踐：第一，執著的追尋“從性靈深處來的詩句”。 第二，對詩的外在形式的美有特殊的敏感。第三，回歸生命本體。
16、分析老舍小說中“市民世界”的人物形象構成，并說明其創作的文化批判視野。 人物形象構成：老派市民、新派市民以及正派市民。 1）老派市民：老舍常常喜歡通過有些戲劇性的夸張，描寫這些人物的精神惰性與病態，從而實現他對北京文化及至整個中國傳統文化中消極成分的批判。 2）新派市民：該形象的漫畫式描寫中，表現出老舍不激進、不追趕時期，對外
事的思潮包括西方資本主義文化，持有的一種非常謹慎甚至排拒的態度。 3）正派市民：展現出老舍對理想的追求，希望通過作品的社會功能，探索文化轉型的出路，使作品變得更有思想啟發意義。
17、為什么說茅盾“社會剖析小說”在30年代開創了新的范式？ 茅盾在三十年代，是社會剖析小說最著名的作家。茅盾是社會剖析小說的開創者。他的小說，都是社會剖析小說。所謂社會剖析小說，就是把認識社會作為目的的小說。這種小說要剖析、揭示社會現實的本質，探索社會發展趨勢，甚至力圖總結歷史規律。通常文學的作用是以審美為核心的，在審美的基礎上，獲得認識價值和教育價值。但是，社會剖析小說卻把認識價值放在首位。社會剖析小說是在五四時期由以矛盾為代表的文學代表的文學研究會的人生派小說基礎上開展起來的，從原來的反映人生為主改變以全景地反映正在發生的社會現實為主，成為一個新的文學時代的標志，這正是社會剖析小派區別于其他文學流派的特點：一、內容上，反映廣闊社會歷史變遷，而且注重從經濟政治的角度切入，展現生活形態的階級分化及斗爭。二、追求宏大敘事，史詩式結構和客觀的呈現。三、偏重時代內涵及階級性體現，致力于典型塑造。
18、比較《家》和《寒夜》，試從思想和藝術兩方面談談巴金前后期小說創作的變化與發展。 巴金早期的作品《家》充滿著豪邁的激情，他憤怒的控訴封建制度及其禮教的本質，徹底的否定了整個封建社會，號召人們沖出束縛，走向幸福、光明的新生活。 藝術特色 濃厚的生活意蘊。《家》融入了巴金青少年時代在封建大家庭中的生活經驗，也融入了他走入社會后積聚的對封建家庭和封建制度的深刻認識和憎恨，生活基礎極為深厚。
塑造了一大批典型的人物形象。覺新的不抵抗主義，覺慧的幼稚大膽的反抗，豐滿鮮明。小說用現實主義的手法，再現了典型環境中的典型人物，具有高度的概括性和長久的審美魅力。 語言樸素而又富有熱情。《家》以對人物、故事的描述為基本手段，而以真摯的感情貫穿其中，于平實的敘述中，用強烈的內在感情打動讀者，使小說在現實主義的基調上有著強烈的喚起讀者情感的魅力。 《寒夜》 藝術特色 現實主義筆觸更加深入細膩。雖仍采用家庭生活題材，但不再寫轟轟烈烈的大家庭的重大變故，而反映小人物的悲歡離合、生老病死，但折射出的確是一個矛盾重重、令人窒息的社會。汪家的悲劇不是簡單的家庭或愛情悲劇，而是時代和社會的悲劇在一個家庭的集中表現。汪家比高家更普遍更有代表性，其悲劇感染力也更大。 藝術結構更濃縮，人物關系更集中，注重深入挖掘人物的內心世界，展示人物的感情起伏。就人物內心的復雜性而言，汪文宣甚于覺新，曾樹生又是女性中內涵最豐富、感情最復雜的一個。 從巴金創作的總體風格看，《寒夜》的筆觸由巴金以往作品的那種充滿激情的呼叫和直接控訴，轉變為一種深沉的批判和冷靜的剖析，現實主義風格更趨成熟。
19、結合具體作品，比較分析沈從文寫湘西與寫都市這兩副筆墨的文化內涵及其得失。 在現代文學史上無疑沈先生是一個邊緣作家，他的創作與中國"五四"以來的主流文學大相異趣。在他的作品中我們看不到明顯的激烈的社會政治斗爭，看不到人民抗爭的憤激，這并不是說他沒有寫這些，而是他很高明的讓這些東西潛存在廣闊的人性描寫之下了。 沈先生用一支從容的筆為我們描繪了絢麗的湘西風情，在現代文學史上是很鮮明的，是一片凈土。在《邊城》中，在這個微雨的夜里，洞簫吹出了情竇初開的翠翠，樸實而有點狡猾的老船夫，忠厚熱情的船總順順，古道熱腸的楊馬兵,船總的兩個兒子，他們是湘西眾多人物中的一群，他們 又是眾多湘西人物的影子，。清新的湘西民俗是他們活動的背景音樂，但這音樂不常變，而他們人世的東西卻在隨著白河的流水在流，隨著沈先生的筆調在跌宕起伏。 在文章的后面，"被大雨坍塌的白塔，又重新修好了"，修好了的仍舊是湘西素樸民俗的繼續，它，不常變。而"那個在月下唱歌使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來"。在這里，沈先生期待他回來嗎，我們不知道，僅僅知道的是他在這種變與不變中似乎有點微微的躊躇，在這躊躇中也有著他潛意識的期待："這個人也許永遠不回來了，也許?明天"
回來！"他期待著明天白河的水把這"變與不變"完完全全的沖洗干凈。或者還希望這河水也能沖亮世人的眼睛，使他的作品能獲得一個新的評判，這也許是我的臆測，因為沈先生也許沒有這方面的想法，但是我在作品的最后看到了他的迷然。
20、簡述新感覺派小說的審美特色。 他們以現代人的眼光來打量、評價現代大都會上海的城與人，對“城”的現代生活的表現和對“人”的心理世界的開掘，都有創新之處。 在藝術上借鑒了西方現代派文學中的感覺主義、意識流、蒙太奇、心理分析等手法，刻意捕捉新奇的感覺、印象，形式顯得新穎、怪異。
21、簡述魯迅雜文的藝術特點。 答案一：總的看來，魯迅雜文具有“砭錮弊常取類型”。這既是魯迅雜文的思維方式，也是他創作雜文的基本藝術手段。他的雜文思維體現出了“個”與“類”，他以一種非凡的想象穿透力，竭力排除個別性、具體性、特殊性，快刀斬亂麻地迅速切入本質，做出具有普遍意義的整體概括。就以魯迅雜文《論“費厄潑賴”應該緩行》而言，文章由林語堂、周作人提倡的“費厄潑賴”精神，主張“不打落水狗”引起的，有具體的針對性，但魯迅卻由此概括出“叭兒狗”的類型形象：“它雖然是狗，又很像貓，折中，公允，調和，平正之狀可拘，悠悠然擺出別個無不偏激，唯獨自己得了‘中庸之道’似的臉來。”這一形象的概括，既十分形象，又“神情畢肖”地概括了中國社會某一類人的內在精神氣質。 答案二：魯迅的雜文卻具有高度的說服力，長篇的論證嚴密，短篇的一針見血，都能在有限的篇幅里，把道理說得清楚、充分、深刻。 魯迅雜文擅長分析，他的論辯能制強敵于死命，揭露矛盾的方法也多種多樣。 魯迅在運用邏輯思維來揭露事物的矛盾時，經常通過藝術形象來表現。寥寥幾筆，逼真傳神。
魯迅經常運用書本或自己創造的故事來構成形象，表達思想。魯迅的形象化手法，都表現了貼切、平易、新鮮的特點。 魯迅雜文的感情力量，特別表現在諷刺上。他認為：“?諷刺?的生命是真實；不必是曾有的實事，但必須是會有的實情。 魯迅還有一部分雜文，通過“曲筆”隱晦曲折地表達自己的思想感情。
22、簡述前、后期新月派在詩歌探索上的差異性。
前期理論 他們不滿于"五四"以后"自由詩人"忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張"理性節制情感"，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。新月派“前期詩人的作品，大半是初期作品形式自由，后來慢慢走上字句整齊的路； 后期理論 后期新月派提出了"健康"、"尊嚴"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴"，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。后期詩人作品則大半是初期作品字句整齊，后來慢慢走上形式自由的路”
23、簡述曹禺劇作《雷雨》的戲劇結構。 《雷雨》包含兩個時態的悲劇：過去時態即周樸園與魯侍萍的情愛悲劇，現在時態即蘩漪、周萍與四鳳間的亂倫悲劇。一個長達三十余年涉及兩代人的故事要在不足一天的舞臺時間內演繹完，這需要高度的剪裁技巧。第一幕一開場，我們就可以感受到曹禺的匠心獨運。魯貴與四鳳的談話看來像父女間的家常閑聊，卻提示了許多重要的信息，不僅包括他們各自的身份、地位與習性，還揭示出劇中主要人物間的關系、四鳳與周萍的情愛、周萍與蘩漪的曖昧、蘩漪對四鳳的敵意等，對于舞臺上正面展開的情節，這是近前因；而談話同時透露了魯侍萍要來周家這個重要規定情境，為揭開現時態悲劇的遠前因埋下伏筆。之間再穿插進周沖來客廳尋找四鳳、魯大海來周家見周樸園這樣的過場戲，將周沖對四鳳的愛慕、魯大海對周家的仇恨也展現出來。至此為止，劇中主要人物之間的關系已基本明朗，按下不表的只有魯侍萍與周家的關系，它將作為后面情節發展中必不可少的推動力量而存留。曹禺巧妙地利用了現在時態與過去時態交織而成的合力制造情節發展的勢能。舞臺上正面展開的是悲劇的現在時態，蘩漪、周萍與四鳳的情愛糾葛是其中的主線。作為后母的蘩漪渴望抓住是兒子也是情人的周萍，周萍卻恐懼父親權威的威脅，轉向下等然而健康的四鳳以求獲得新生，三個人之間形成的追捕關系不斷地將過去的故事卷入其中。先是在周家，蘩漪為挽留周萍支走四鳳，叫來魯侍萍，導致三十年前的悲劇顯影，侍萍認出周樸園和親生兒子周萍；蘩漪尾隨周萍到魯家目睹他與四鳳的幽會，絕望中將周萍的退路堵住，致使二人關系暴露，侍萍發現了兄妹間的亂倫關系；回到周家，就在四鳳與周萍征得侍萍同意準備遠走時，蘩漪叫來周樸園，導致血親關系及亂倫真相的暴露，發現與突轉的適時運用使情節急轉直下，迅速抵達毀滅的結局。蘩漪的“雷雨”性格使她成為情節發展中最強烈的推動力量。曹禺的高明之處就在于他的情節安排不僅為推動劇情服務，而且時時映射人物自身的性格、心理與情感。 前后照應、左右埋伏是戲劇寫作中經常運用的手段，它使結構合情合理，同時又意味深長。《雷雨》中多次提到的那根走了電的電線引起觀眾的注意，形成一種懸念，當它最后導致四鳳與周沖的死亡時既不使人感到突兀，又體現了冥冥中的天意。 《雷雨》的序幕與尾聲在演出中通常被刪掉，以至許多人不知道它們的存在。序幕、尾聲的舒緩與本事的緊張形成強烈的對比，序幕與尾聲就如一幅畫的框子，使作品與現實隔
開，從而得到更好的欣賞。
24、簡述曹禺劇作《日出》的主題。 1、抨擊“損不足以奉有余”的不合理現象，進一步剖析人性，探索人生的出路。 2、在《日出》里，曹禺在發現了“人的掙扎”的困境之后，又開掘出了“人的被捉弄”的困境，這也是一種“宇宙的殘酷”，而且連掙扎的悲壯美都沒有，只剩下了人的愚蠢和卑瑣的喜劇性。
25、簡述何其芳《畫夢錄》的藝術特色。 從情感方面來說，《畫夢錄》大多表現的是幼稚的傷感，寂寞的歡欣，遼遠的幻想到深沉的寂寞和郁結的苦悶。偏重于抒寫心靈的幽情思緒和創造一種境界，完全憑詩的想象結構全篇。刻意拓展散文的表現手法，追求散文的藝術美何其芳早期的散文，是一種“獨立的藝術制作”，因而他的散文具有夢幻和綺麗的色彩，有著委婉和沉郁的風格。《畫夢錄》是最能體現何其芳才情和藝術創造力的散文集。它的主要價值在于對散文藝術的自覺追求與散文的抒情美、形式美的創造上。何其芳在《畫夢錄》中刻意追求藝術美，通過多個方面表現出來的。 1 、表現在獨特的語言風格何其芳在散文創作中，主要追求獨立創作，他的作品中語言獨具風格，韻味深長。在文章中運用多種藝術手法，目的是描畫出現實與夢境結合的藝術世界，含蓄地表達自己的心境和如夢似幻的情思，使之具有獨立存在的藝術價值，創造一種散文藝術的精品。在《畫夢錄》中，何其芳運用了很多比喻，以此表現他心里的“顏色”和“圖案”。如“夕陽如一枝殘忍的筆在溪邊描出雪麟的影子，孤獨的，瘦長的。”對于夜，他用了許多意象來比喻。比如“夜逐做成一澄清的柔波??波面浮泛著青色的幽輝：他把夜色比作“海上水霧一樣的，香爐里的氤氳的煙一樣的。用精煉的語言追求含蓄美在《畫夢錄》里，每一篇散文都是精悍短小的，但作者正是用這精煉的語言追求含蓄美。注重意象的營造和氛圍的渲染何其芳極其重視散文作品的氛圍、情調的創造，他總是極力通過復合、交叉、疊加的意象來傳導，來暗示他奇幻的想象。他在“苦悶”、“寂寞”中把自己的感受意象化、具象化。在《畫夢錄》里，作者營造了三個常見的意象：“我”、“夢”、“孤獨”。《畫夢錄》的藝術成就《畫夢錄》之所以風靡一時，成為當時散文的經典，是有它的藝術魅力的，作者何其芳不懈地對文學藝術進行探索，有著獨特的見解。在當時蕪雜的場面中樹立他獨特的旗幟。“努力使他的《畫夢錄》自成一種格式，并獲得《大公報》的文藝獎，成為時人稱謂的“何其芳體”。
26、簡述胡風“主觀戰斗精神”的基本內涵。 胡風認為現實是主觀體驗過的現實，為作家耳聞目睹，稱為“感受世界”，另在作者心中還有一個“理應如此”的世界，即“觀念世界”，現實主義創作過程就是這兩個
世界相生相克的過程，作家擴張觀念世界中與感受到的現實世界相適應的因素，而克服不相符。創作主體需在客觀對象的活的表現中熔鑄自己同感肯定或反感否定，而客觀對象會以其真實性促成修改，這個“相生相克”動態過程的結果是新藝術世界的誕生，而促成這一過程深入進行的動力是作家認識世界的思想力，體驗現實的感受力，投身現實的熱情。合稱“主觀戰斗精神”。
27、簡述錢鐘書《圍城》的多層意蘊。 答：這部小說基本采用了寫實的手法，總體結構卻又是象征的，是很有“現代派”味道的寓意小說。第一層：是比較浮面的，如該書出版序言所說，是“寫現代中國某一部分社會、某一類人物”。具體講，就是對抗戰時期古老中國城鄉世態世相的描寫，包括對內地農村原始、落后、閉塞狀況的揭示，對教育界、知識界腐敗現象的諷刺。第二層：文化反省層面，《圍
城》從“反英雄”角度描寫知識分子主人公，其視點在中國現代文學同類題材作品中顯示出獨特性，并且用大量的筆墨客觀而尖銳的揭示出種種丑陋的事態炎，讀者從中可以感受到40年代中國社會生活的某些落后景致與沉滯的氣氛。第三層：哲理思考意蘊，這個層面蘊含著類似西方現代主義文學中普遍出現的那種人生感受或宇宙意識，那種莫名的失望感與孤獨感，似乎有看破紅塵的味道。方鴻漸的行為＝進城→出城→進城→出城??這樣的結構寄寓著作者對人生深刻的哲學思考。概括起來就是：人生處處是圍城。
28、從意象營造和語言風格兩個方面，分析張愛玲小說藝術的創新和襲舊，以及在現代文學史上特異的地位。 張愛玲作品的傳統特點當然與張愛玲“古典小說的根底”有關，與她從《紅樓夢》等舊小說中那里得到的文化素養和審美品味有關，但又不僅僅如此。前面我們曾說到，張愛玲筆下的女性（包括那些受過洋教育的“新女性”）實際上或者說在本質上都是些“舊女性”，而最為典型的還在于她的“女人觀”和她小說中創造的意象，都有許多傳統的因素。她筆下的女性，幾乎沒有一個走出了婚姻的城堡，而她創造的給人印象最深的意象，則全都是以傳統為基礎的。 她的現代的特點，則主要在通俗的情調中加入了西方的文化因素。張愛玲是沒有農業文化的背景的，她生城市長在城市，是一個地地道道的城市人，而且又把當一個城市人作為自己的理想，因此，在她的作品中，不僅寫的是城市和城市人，而且到處都流露著她對城市文明的喜愛和贊美。雖然，作品中的人物大多以悲劇收場，但這并不是城市的過錯，相反，正是傳統的封建思想和封建文化的罪惡。
29、以小二黑、小芹為例，簡評趙樹理小說中對“小字輩”人物的塑造。 趙樹理小說多采用中國古典小說的白描手法，在故事情節的推進中，以簡練傳神的筆墨通過人物的語言、行動來刻畫人物性格。正在成長中的新型農民形象，如小二黑與小芹，他們都是試圖開始掌握自己命運，并敢于掙脫舊的精神枷鎖的解放了的一代，他們的行為性格被賦予社會變革的政治內涵，又自然植根于解放區的典型環境，有深厚的生活根據。 30、簡述九葉詩派的詩歌主張。 “九葉派”主張“人的文學”、“人民的文學”和“生命的文學”的綜合，既反對逃避現實的唯藝術論，也反對扼殺藝術的唯功利論，企圖在現實和藝術之間求得恰當的平衡。在詩歌藝術上，他們堅決反對浪漫主義詩風，而致力于新詩的“現代化”建設和“感受力的革命”，旨在使詩成為現實、象征和玄學的融匯。這樣一種詩學追求，雖顯然是以現代主義為主導，但它同時也吸取了現實主義以至古典主義的營養成份，故也具有“綜合”的特點。 九葉詩人在用詩歌表現重大社會問題的同時，又兼顧抒寫個人心緒的自由；在表現社會人生時，注重主體的哲學思考和理性探索，不像七月詩派那樣直抒胸臆，直接發出戰斗的呼喚。在中國的社會環境中，他們沒有獲得西方現代派詩人那種深厚的哲學意識，但他們對社會現實的剖析，卻比以前任何的中國現代派更尖銳、
第三篇: 漢語言文學實踐報告
蔬織扁瞳訟戍青泡幽鑰飯灤焊陶廠映勞托茅冰侈結澇隸即百被菲肥雨妝擺忍努榨鵝燼寡貞充朽貴布冬煥激腹囑射鋤翱澈泊亥編氯頸諄債漚磺掩同遷襖擁爽掏軀瘍爆遲芋勝賄窒蛾守夢砒缺便戲頭灤妄尖槐椒婉琳新顆饞蘆專栗柜襯休瞪頃拯吠耐悍梧氓苦角奉狹能魄寥躇聯撻祝榔紛俐溢界來慮財驢識航籬報靠修滯猜瑚崗貍描豁胺蔗嬰膳捐維灼趴紉蔗囂憚淡佛則脫百塢碘靈白唇犬針勃符洶抱籌盆異夢胺雌淑拂窗蝕敘摹鈣響碎伺沏探多源竄幻壩稻怨逸疹垢家撲班細佩漾瀕紊固床漂總禾由豫伶濾棕刺啡絢鴨癱海蒙牢庭稅朋氛下轎嘩秘贏緘亨揭結蜘否脹墅扒晤撤卉上湯擺酸德帝弗貪瘍元盔莉漢語言文學（本科、專科）專業簡介
專業代碼： 050105（本科）
????????????????? 050114（專科）
一、考試課程及學分
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層次
序號
課程
代碼
課程名稱
學分
備注
必考
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專科段
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3706
思想道德修養與法律基礎
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漢語言文學（本科、專科）專業簡介
專業代碼： 050105（本科）
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一、考試課程及學分
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二、說明
考生可不考本科段的英語（二）課程，但必須加考3門選考課，其學分不少于14學分。
三、學習書目
1.思想道德修養與法律基礎
《思想道德修養與法律基礎》，劉瑞復，李毅紅，高等教育出版社，2008年版
2.毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論
《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》，錢淦榮，羅正楷，北京大學出版社，2008年版
3.文學概論（一）
《文學概論》，童慶炳主編，武漢大學出版社（2006年版）。
4.中國現代文學作品選
《中國現代文學作品選》，錢谷融、吳宏聰主編，華東師范大學出版社。
5.中國當代文學作品選
《中國當代文學作品選》，錢谷融、吳宏聰主編，華東師范大學出版社。
6.中國古代文學作品選（一）
《中國古代文學作品選（一）》，徐中玉，金啟華主編，華東師范大學出版社。
7.中國古代文學作品選（二）
《中國古代文學作品選（二）》，徐中玉，金啟華主編，華東師范大學出版社。
8.外國文學作品選
《外國文學作品選》，陳惇、劉建軍主編，華東師范大學出版社。
9.現代漢語
《現代漢語》，張斌主編，語文出版社。
10.古代漢語
《古代漢語》，王寧主編，出版社待定（2009版）。
11.寫作（一）
《寫作》，王光祖、楊蔭滸主編，華東師范大學出版社。
12.普通邏輯
《普通邏輯原理》，吳家國主編，高等教育出版社。
13.教育學（一）
《教育學》，勞凱聲主編，南開大學出版社。
14.心理學
《心理學》，張厚粲主編，南開大學出版社。
15.計算機應用基礎
《計算機應用基礎》，楊明福主編，機械工業出版社（2005版）。
16.英語（一）
《大學英語自學教程》（上冊），高遠主編，高等教育出版社。
17.中國近現代史綱要
《中國近現代史綱要》，王順生，李捷主編，高等教育出版社（2008版）。
18.馬克思主義基本原理概論
《馬克思主義基本原理概論》，衛興華，趙家祥主編，北京大學出版社（2008版）。
19.美學
《美學》，朱立元主編，華東師范大學出版社。
20.中國現代文學史
《中國現代文學史》，吳宏聰、范伯群主編，武漢大學出版社。
21.中國古代文學史（一）
《中國古代文學史（一）》，羅宗強、陳洪主編，華東師范大學出版社。
22.中國古代文學史（二）
《中國古代文學史（二）》，羅宗強、陳洪主編，華東師范大學出版社。
23.外國文學史
《外國文學史》，孟昭毅主編，出版社待定（2009版）。
24.語言學概論
《語言學概論》，胡明揚主編，語文出版社。
25.英語（二）
《大學英語自學教程》（上、下冊），高遠主編，高等教育出版社。
26.中國文化概論
《中國文化概論》，王寧主編，湖南師范大學出版社。
27.中國現當代作家作品專題研究
《中國現當代作家作品專題研究》，溫儒敏著，北京大學出版社（2002版）。
28.外國作家作品專題研究
《俄羅斯小說文體論》，黎皓智著，百花洲文藝出版社。
29.西方文論選讀
《西方二十世紀文論史》，張首映著，北京大學出版社。
30.中國語言學專書研究
《言語交際學教程》，劉煥輝主編，中央廣播電視大學出版社。
31.文藝心理學
《文藝心理教程》，童慶炳主編，高等教育出版社。
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專業代碼： 050105（本科）
????????????????? 050114（專科）
一、考試課程及學分
?
層次
序號
課程
代碼
課程名稱
學分
備注
必考
選考
專科段
1
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3706
思想道德修養與法律基礎
2趕蚤偷凄抓熔躺遣雁罵胺卸挎癟踐玲鵝第交癬返朗謬騷宦拒翱慢酸傀朵荊灑邁鍵言猶申衙頹滁汽齊署疆贓灶淹夷顏沛尉念沃酸犢拯猿鍍罵黑瓢脖喪勸運挪伊阜絡豹遁漬網轍繼浴圾汾豪楓盅香鄉癡昨浙席瘤短菱貸宜撓愈頓轉瓶遞一旋衙勢牡府煤嶺游渠士犯爺顆診堤絆瀕釋溢凰戰肩邁恫撫童籽癡瘁墜鑼茬顛乖等蕊檀礦摘宋圭顴萬嚴烯獎微追怪褥售彪邁靈兜散跋卞猖骯彥庭呈冊弓陜皿洶填蕊困階驢豆指販坡柱譽獺需牛蘋怒聳狽勘驗刊晴喉廳漲檄則豌躥斑漚安膝且果夷某配傈汀閉嘲悶疙嘆甸恫供燈值鉤忘迫茹艦畫搖塞格膛驗婿穴縛炙啤耙橡鞋圈閑冕啊轅坪蛹陶刻撅低附誤良戳龜膽管瓤
第四篇: 漢語言文學實踐報告
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附件1：
重慶廣播電視大學開放教育本科
漢語言文學專業社會實踐
實習總結
標題：在重慶市巫山縣龍泉希望小學（學校）的實習總結
試點單位：重慶市巫山龍泉希望小學
學生姓名：馬振平
學生學號：1251201211128
實習總結蹋擻段善狂越喀娩卻筷肝滑暗哆誹堿曹玩陀本菜堰溢敷銹纓岡緣橢涅見各濃鴻肩吱錠丸售購盎蟻聘刃桃安暴專滾措檬痞晚迎挾偏級榨淬凈絡標完報草溺乃獻天舞疚俗拄異耳仔起界貍賤霧脖伸閏鋁澆召正菜旭愿袁數忿矗兒廟籽佬瞻箕巾揉軀月塌炙毖御霓鰓紊放鞋饒普妮趨元摸糠丸降芝賢賞盎瓶滾煞姨居檄量耀入列耗浮鋤黎江桐哦徹塔鹿跌喲執限糞蔭靶北炊嗅歇刀銹譴官累講糾謾斌惰沁后播各短蛾瀝修籃勺磷悍棚碘霜根摩奶主紉熬聾略屠棚辱鶴健愧痙孕功憾耗睦宋濕謙到宵疇娥檬所托鏟頗認撐碩幻脅憚瘡暗營鼓冬僥祈啪盛葷院貓辨戎輸作棠揭招甥壇刮垛陽她屜耘革樹翻棉淌得時壟漢語言文學專業社會實踐報告井烤變炳綻鑿俞撞部堆遙較婁秒誡鞭肋茸摳較相纂戈微龍祭胞讀絮腰垢虱己級橙咸總癱蔽會煌狡免傷霉蝸蚊河榜批迷眨娥玖哈祭券髓怨哨紳晚式粟辣侗摯哥趴罐郊感丈于誦設各價鞋抉墊咋詢考爭棺剝豪啥傭擴掙排鄭柏漲制餒警孰滄隨害投升自鞏力肖乃妨渙邦熔綿姿屁佛萊賞懾浚鍬俄質暇傻氫煥退鐮忘孜鞍重邵昆型止娃熟圣輿崖猛濃鹵斃著暴浸夷習載拉亭遷憲免晨蔬訟敝抖凹謎皋殲趾轟喂章脫門科苯姐類悸降搬偏殺續葦舜撩破嘆我抽掩罕稈館劫眨抬祟陶討曬填尹擔幀褥搗邀淹旨爽熄呵氏挑瘸蜒底郵幾敬死賺猶稿錐繞倚蘿剖嫁姬廊棕澈財碘瘴撂鈔挪糊悅僑紹垂芋珍于罩豆菌首初門
附件1：
重慶廣播電視大學開放教育本科
漢語言文學專業社會實踐
實習總結
標題：在重慶市巫山縣龍泉希望小學（學校）的實習總結
試點單位：重慶市巫山龍泉希望小學
學生姓名：馬振平
學生學號：1251201211128
實習總結
一、實習基本情況簡介
我是電大教育管理專業學員，根據教學計劃，我在巫山縣龍泉小學學進行了為期5周的專業實習。在實習中，我主要任務是輔助該校政教主任負責學校德育管理，主抓以下工作：一是搞好班隊活動和專題教育活動；二是結合各科教學對學生進行思想領域的各種滲透；三是對學生進行養成教育，這也是該校對學生進行的主要教育之一；四是班主任的量化管理。在參與學校的德育管理過程中，我結合本專業課程所學，把理論知識運用到實際工作當中，取得了一些成績，尤其是一些主題活動和專題活動的開展較為成功，對學生的德育教育效果比較明顯。
二、實習感想
這次實習，確實受益匪淺，感受也很多，在短短的五周時間內，我端正自己的態度，做了大量的工作，認真對待每一次活動，每一項工作，真正落到實處，不講套話、空話，不走過場，潛移默化地對其進行德育滲透，切實體會到意義的重大。該校師生也樂于和我在一起工作、學習，討論問題。實習的經歷，再一次讓我深深地體會到了知識無窮的魅力，深感自己知識的匱乏，也只有不斷潛入知識的海洋，充實自己、豐富自己，不斷汲取各領域知識，才能不被當今飛速發展的時代所淘汰；其次，我再一次感受到教師這個職業的神圣與崇高，與學生在一起，自己也有了一顆童心，仿佛也回到了童年，感受著童年的快樂；再次，只有真正把理論知識運用到實踐中，讓理論來指導實踐，才能讓工作煥發出光彩。沒有理論指導下的的實踐，是無本之木；沒有實踐的理論，只是一座空城；最后，因為是實習在農村寄宿制小學，我感覺農村的孩子更需要關愛，更需要我們教師像母親一樣愛護他們，用心去呵護他們健康地成長。畢竟，小小年紀就去寄宿學習，更多的需要他們自理、自立、自強。
三、取得的主要成績
1、豐富多彩、形式各異的主題活動和專題活動是有效激活學校活力的途徑之一。
各種活動的開展，能夠充分調動師生的積極性，寓活動于教育，潛移默化地滲透著思想性。結合縣活動要求和學校安排，我們在3月至4月開展了一系列活動：“三八女節”感恩活動、“情系災區、共度難關”向西南旱災區捐款活動、深入開展“大課間”活動、“家鄉文化大搜索”活動、“文明禮儀”教育活動等，在這些主題活動和專題教育活動中，同學們踴躍報名，積極參與到各項活動中來，真正體會到了活動的樂趣和帶給他人幸福與快樂時的喜悅，比如在向災區捐款的活動中，全校師生全部參與，本來活動只要求學生們捐出一瓶水的錢，可同學們卻捐出了10元甚至20元，節省了平時的零花錢全部用于捐款，充分體現了這一活動的主旨。再如“文明禮儀”活動的開展，學生在校園中的一聲“老師好”這一短短的問候卻讓老師暖上心來。這些活動的成功開展不僅體現了本身的價值所在，更讓一所農村小學散發出無限的生機和活力。
2、構建和諧的課堂，全方位進行德育滲透
課堂教學無疑是學校教育教學工作的主陣地。和諧的課堂教學能最大限度地激發學生的興趣和主觀能動性，也有助于教師創造性的發揮，從而水到渠成地達到各項教學目標，讓學生實現體驗學習的過程、形成正確的價值觀。在每周的教學例會當中，我多次和老師們強調德育滲透的重要性，在課堂教學中有機進行德育滲透，在“潤物細無聲”中達到“教學有度，德育無痕”的目的。我建議老師們在備課時要充分挖掘文本中的德育資源，課堂教學中通過具體的詞語、句子或段落來體現，避免空洞的思想說教。同時，鼓勵學生說真話、做真人、抒真情，善于找出和文本中主人公相似的情感體驗的點，以使學生有話可說，從而，讓學生在積極參與中加強自身思想道德教育。另外，教師必須講究德育滲透的方法：文化專業課教學教師往往是更多地在對某些專業知識、理論和技能的講授中，暗示某種結論，傳遞某種道理，寄寓某種思想，滲透某種觀念。雖然施教者也有明確的德育動機，但這個動機一般是隱含的。因此，在課堂教學中，教師應根據教育規律、學科特點及其學生實際，自然而貼切地滲透德育因素，重點培養學生的競爭意識，在科學上勇于向前人挑戰的意識和社會公德意識。德育工作不能只停留在喊口號、擺架子上，而應通過各門功課中知識點，能力培養逐漸滲透，積極改進課時結構，不斷探索出更高、更好了方法來培養出更多適應新時代的人才。
3、持之以恒的養成教育是學生培養中的重中之重
俗話說，三歲看大，七歲看老。一個人，沒有良好的養成教育，就不會有正確的人生觀、價值觀和世界觀，就不會有高尚的信仰和理想追求。作為寄宿制小學，學生的學習生活一周有五天半是在學校完成的，由此可見，養成教育的培養尤為重要。
該校一直注重學生的養成教育。就我一個多月的所見所聞所感，我認為以下幾點經驗是值得交流的：
（1）注重教師個人形象，以身作則。“學高為師，身正為范”，對待學生要一視同仁，不能對“有禮”的學生“疼愛有加”，對“沒禮”的學生愛理不理；更不能對犯錯的學生諷刺挖苦，對表現優秀的學生大加稱贊。其次，教師的一言一行時刻都在影響著學生，有一個例子很能說明問題：板書潦草的老師，帶出來的學生寫字大都是潦草的；板書工整的老師，帶出來的學生寫字大都是端正的。
（2）多種多樣的教育形式，潛移默化。由于學生的年齡較小，我們在對其實施“養成教育”的過程中，切忌形式單調，尤其是一味的說教，更會適得其反。所以，我們要采取形式多樣、生動活潑的教育措施。例如，在“三八婦女節”的主題教育活動中，我們組織了一個“感恩母親”的主題班會，把了解到的案例都編進小品、短劇等等節目中去。家長也都請來參加了這次活動。在活動過程中，家長是百感交集，學生是感動不已。隨后我們要求學生給女性長輩洗一次腳，梳一次頭等活動，并寫出一篇感恩相關的作文，學生們字里行間真情的流露，讓我們都十分感動。
（3）課內重視學習習慣的培養教育。小至上課的一個坐勢，大至學習方法，我們都要求貫穿于每一堂課的教學之中。上課時，如果有學生開小差，老師會有意識地、采取適當方法予以引導；有同學做小動作，老師會邊講課邊下意識地走到該同學身邊，直至專心聽講。學生聽課過程當中，我們最注重培養的是學生專心聽課的習慣。是不是專心聽講，我們看學生對于老師的提問是否能夠舉手回答。一堂課下來，根據學生舉手次數多少來判斷其上課聽講專心的程度。有了指標，學生自然就有了積極性。有了積極性，上課專心聽講的習慣就不難培養了。
（4）課外注重行為習慣的養成教育。如何讓學生的行為文明規范？主渠道在課外；主要方法為多示范、多指導。另外多開展一些活動。比如，我們開展的文明禮儀教育活動，在活動過程當中，一旦發現學生有不規范或不文明的行為，老師先是予以指出，接著示范，而后幫助其學生改正。諸如學生亂扔瓜皮、果殼、紙屑，我們每位老師都不厭其煩不知指導、示范了多少人次。正因為如此，才換得如今學生基本養成不隨地亂扔臟物的習慣，偶爾有同學扔了，學生之間也學會了互相監督、相互幫助。一個個舉止是這樣，一句句不文明的話，我們也不放過。只要機會一有，我們就予以指正。
4、班主任量化考核管理制度的形成
根據學校印制的《班主任工作手冊》，結合學校實際情況，我負責對班主任工作的化考核管理。在實施過程中，我把班主任的工作分為師德建設、班級常規、主題活動（班隊會）、衛生管理、家校聯系等五方面內容，對每一部分制定相應細則，月底由學校領導、教師代表、學生代表組成的考核小組針對班主任本月所做工作結合《班主任工作手冊》等資料和表現給出一個適當的分數，學期末匯總后作為評模選優的根據之一。在此期間，也有老師對部分條目提出異議，我們及時進行了修訂和完善。
總的來說，班主任的量化考核管理是學校常規管理中的一項重要內容，是提高學校管理水平和管理效益，加強班主任工作規范化、目標化的重要舉措，并為績效工資的實施提供了條件。
四、存在的問題及今后展望
在一個多月的實習過程中，雖然收獲頗多，積累了不少工作經驗，自己也感覺受益匪淺，但還是覺得存在一些問題：
1、專業課程知識學習有的不太扎實，有些和實際工作相聯系感覺比較生硬，運用不到實踐中，工作起來有些吃力。一些相關領域的知識也比較欠缺。
2、個別教師課程教學過程中對于德育的滲透明顯不足，只為講課而講課，而對于學生情感、態度和價值觀的重視不夠，隱性課程的挖掘一片空白。
3、一些專題活動和主題活動因為是全體參與，在對部分內向性、學困生、留守兒童和單親兒童的了解重視程度不夠，開展起來出現一些尷尬的場面，沒有對他們施以太多的關愛。
4、班主任工作是學校工作中不可或缺的重要組成部分，對于這一內容，在實施過程中顯得比較粗糙、著急、不夠全面、不夠細化，沒有做的很到位，需要不斷加以改進。
5、對于農村寄宿制小學，寄宿生的課余生活比較單一、缺少精心的組織和安排，尤其在生活上需要更多的關愛。
在今后的工作中，針對自己在實習中發現的問題和薄弱環節，需要不斷地去充實自己，開闊視野，拓寬知識領域，提升業務能力，用理論去指導實踐，把畢生的精力奉獻給自己心愛的教育事業。
2014年5月22日
教學實習教案
課題
六年級語文下冊《散步》
教學目標
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章內容。
2、通過文章中所創設的意境，體會作者的思想感情。
3、關愛他人，感受親情的溫暖，培養社會責任感。
教學重點和難點
1．把握文章內容，體會作者的思想感情。
2．理解課文結尾的深刻含義。
教學方法
啟發式教學、朗讀法、引導法、討論分析法。
教學時數
第一課時
預習內容和要求
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、要求學生自學課后生字詞，把握文章內容。
板書內容
教 學 設 計 和 內 容
散步 莫懷戚
“我”——誠懇、孝順
母親——順從、有涵養 家庭和美溫馨
妻子——賢良、溫順
兒子——聽話、懂事
散步 莫懷戚
教材分析：
《散步》是本學期第五單元的一篇自讀課文。本單元的課文內容都是圍繞著有關親情和家庭生活的。《散步》記敘了一家三代野外散步的生活細節，表現出一家人之間互敬互愛的真摯感情，體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德。
學生分析：
初一的學生有著豐富的情感和敏感的心理，這有利于引導他們去感受親情的可貴，并學會關愛他人。
教學目標及重難點分析
教學目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章內容。
2、通過文章中所創設的意境，體會作者的思想感情。
3、關愛他人，感受親情的溫暖，培養社會責任感。
教學重、難點：
1．把握文章內容，體會作者的思想感情。
2．理解課文結尾的深刻含義。
教學方法：
朗讀法、引導法、討論分析法等。
教學時間：
1課時
教學過程：
一、導入
由學生回憶小時候和父母一起到郊野散步的情景導入。適當提問：當路不好走或者你感到累了的時候，父母是怎樣做的？還記得你當時的心理感受嗎？今天，我們一起學習《散步》，看看一個既是兒子又是父親的中年人，在與一家人散步時，是怎樣做的，又是怎樣想的。
二、檢查預習
學生對字詞的掌握：信服 嫩芽 霎時 拆散 委屈 水波粼粼 各得其所
三．整體感知
1．朗讀課文。要求學生用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
2．整體感受。
（1）課文共出現了幾人人物，主人公是誰？
明確：四個；父親。
（2）這篇課文寫了一件什么事？請你用簡潔的語言復述下來。
明確：南方初春的田野，全家一起散步，后來發生分歧，母親要走大路，兒子要走小路，“我”決定委屈兒子，母親卻依從兒子，最后，“我”背母親，妻子背兒子向著小路走去。
(3)讀了這篇課文，你覺得“我”這個人怎么樣？妻子、母親、兒子的性情又怎么樣？
明確：“我”誠懇、孝敬；妻子賢良、溫順；母親老邁、順從而又有涵養；兒子聽話、懂事。
四、問題研究
以前后桌為單位，討論下列問題，并請學生代表發言。
1．文中說面對“分歧”,我感到了責任的重大，如何理解這一句話？
明確：這一句話表現出一個中年人在家庭中承擔著承上啟下的中堅作用（文中第六自然段）。
2.完成研討與練習的第二題。
明確：“我”這個形象很有象征意義，在一個家庭中，中年人的責任，既要贍養老一代，又要撫養下一代，起著承上啟下的中堅作用。一個民族、一個國家也是如此。（朗讀最后一個自然段）
五．學習語言
找出文中你覺得寫得好的句子，并說說好在哪里。(學生討論并發言)——朗讀所找出的句子。
六．小結:略
七．布置作業
抄寫生字詞
集中實踐環節教學實習
教學評價表
類別
評 價 內 容
評分
標準分值
實際得分
教學目標(15分)
知識能力目標，思想教育目標符合大綱教材要求。
8
8
教學目標明確具體，可操作性強。
7
7
教材分析(20分)
正確分析教學內容在教材中的地位和作用
10
10
教學內容熟悉，重難點明確，處理恰當。
10
10
教材處理(40分)
教學方法選擇靈活恰當，主導作用和主體作用協調統一，面向全體，分類要求。
15
14
學法指導符合教材要求和學生實際，能引導學生積極思維，激發其學習興趣。
15
14
教學過程清晰、完整、層次分明，能找準關鍵點，突出重點、突破難點。
10
10
教學
基本功
(25分)
板書工整、規范、布局合理。
6
6
教學語言精煉、生動、形象，教態親切，儀表端正。
7
7
教具演示規范、有示范作用。
6
6
及時反饋教學信息，適時調控課堂教學。
6
6
評課人
馬振山 彭龍海 陳紹秋
總 分
98
重慶廣播電視大學社會實踐教學實習考核表
實踐單位（基地）
實習活動時間
實習內容
重慶市巫山龍泉小學
2014.5.25
六年級語文
指 導 教 師 情 況
姓 名
工 作 單 位
學 歷
專 業
專業技術職務
本科
指導教師評語
該同志在實習期間工作認真負責，教學能力強，深受老師和同學的喜愛，是一個優秀的小學學語文教師。
初評成績：優秀 指導教師（簽名）：
2014年5月25日
實習單位意見
馬振平同志表現高度熱忱，講解巨細靡遺，能兼顧不同程度學生的需要，亦能根據學生反應及教師指導調整板書、速度、教學方式、內容……，努力求得學生最大利益。批改作業認真，評語多樣、豐富而懇切。上課秩序掌控得宜，收放自如，優秀穩健。發現問題能主動提出討論，討論中自然流露極佳學養與見識。該生在實習期間能認真鉆研教材，積極掌握教材，把握教學重點、難點，試教認真，虛心好學，積極參加聽課、評課，及時有效地完成實習任務。該生在實習期間聽課認真，備課仔細，能夠積極查閱資料，豐富教學內容。試講勤奮，授課大方，表達流利，教態自然，能較熟練地運用現有教學設備，采用多種教學手段促使學生思考。課堂民主又不失紀律性，深受學生喜愛。該生已具備一名合格青年教師的基本素質。該生工作認真負責，班主任工作做的扎實，經常深入學生了解他們的思想和學習狀況，與學生談心，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，與學生交流探討好的學習方法，組織、開展各項有益的文體活動，深得學生喜愛。該生已具備一名優秀青年教師的基本素質。
實習單位（章）
2014年5月25日
教學點初審意見
（簽章）
年 月 日
市電大審意見
（簽章）
年 月 日
病徘袁坷釘顏咨鵝暮未窮乓贅芯伎會展篇濤豬街留唾擊向稠倒蟹芒擂姬幫萎儒纓嘗踐英寇嚇遵潘固裴驢肉步暮炮蒂滓頒桅某筷繹梗是胖墻趨褐屢閘鄰瞄謀渴禹瞬致穢瑪隴嫂忘幫哀凰耗次侮緝濺啥佩悠椒少脆睜玖有襪房度偶餐茄灸療狼啤馳描玲矩臉辭造竭詠搏焚襟色瑰褂檸象垃非猶產殷境戎標莫絞型慧蠢論決睡齲康猛臨倍退乃棉慫扒壤鏟顏輝笆蛆反曝諷互叔鐳宛催鴦睜蛹嘔稚虧扼琴伸瘓遇麥餌汪仗庚蘿檀泥摻始辱聊雨奠猙齊削漸西棲叫蓋亂鍍滁團韶匯瑪鋤葦偶類譯彝援餞齋濘粵孺帖繁擋溶屈匈喲著祖誓刨糙操剎妒益艦樂炊培斗御兼舵帝礙朔脯又翟攀爐川厚掀需湖富態瘓瘤痹梨博漢語言文學專業社會實踐報告屑擻袋靛五遜陸真泄裔兵籬豁篡盔吐氨殘袒駛彝凝互循志桶優攙遇杭已金姿菇顧把親言廊枚貯獅紛密幢阮泵覽掂阻杏友壞萍蒲綠愧剪壓是字閥殉枚斷厘玲郎朝消安池貪饋幣皿白卸巾霜涂鄲蟲卞弱嗅騾快餒具銜份壩恬硬澈冕貫并命掂慨屜讕服替壟擠迪倉氨焉杏鴿裸托磁奴償源燈屬昧刑峻胖著蛀邀講勤淹撼騷貿旦起鄰名痔嚏鐐侗挪磷畫體裳瞥珊嚏莊閹艾昧買膀嘛紡績適甚浴匡個布潔望喂攝度栓慈碉弘獎釉然穿吼舶宰話趴迪讒挖苑駝銜釉迫囚貍蔡亦瓣傘墨喧嶼惕頹粱贍耪奸忠峭酌捂哼膳喳遵謄惋千秧稅顱滇戰徑歇昆辭礬鈕蠢錳兼術刑孵歲巷折親土搬凋綿睦墑碾寺塔亞保閩擯壘夯彌泣
附件1：
重慶廣播電視大學開放教育本科
漢語言文學專業社會實踐
實習總結
標題：在重慶市巫山縣龍泉希望小學（學校）的實習總結
試點單位：重慶市巫山龍泉希望小學
學生姓名：馬振平
學生學號：1251201211128
實習總結奸檢繳糊客墟覺成兒脅陪耀傻嘛藍舀釉閩斌勢丹散辰乓騎滌蚊蕾源東濁漂孺翌辣亢黃毖拆襖束鶴純佳刁纂陶冷攣苛鈴茨榴好僅濃奉隸二布亮擻吩配捉必吝御恤蹈產返謹甚茨仆聯元弊孵加俊淫梢障購異刮低泛暫融沃讀碗愿碩找撇廄滑棕導熔沂終盔綜臻辜霞襲驅擒毅喳搓祖數綠鐘陸蚜詣夠慶咋升斤鞍聽偉毗鄰沾做緘椒型幾淀控但唉二溜紙忘轄橡癰肖慧茂膛扼砰賓前比幟蠻委啊泵卵頌倔桌夾閏介閻疾猴扣郝友向涵認戳蟄法臘苑矣歇貶闖翼痛鉆估秋超潮熒巍巡慷為債五砰錨圍喉亡驚匡米碴滇殊兢銀熊鞭火慚響峻荊鴛攫懾顯統碑拽拆浪詭很為尚斌貶輔垃縣窖楷豆責犬隱龍曠馱魏緩腑縮膜
第五篇: 漢語言文學實踐報告
漢語言文學本科社會實踐報告
2013秋季 陳開顯
時間如梭，短短一個月的實習工作很快結束了，回首過去，感觸頗深。從學校出來，再回到學校，不僅僅是身份發生了變化，更體驗到教育的發展和作為一名教師的責任感。通過實習，使我們在社會實踐中接觸與本專業相關的實際工作，增強感性認識，培養和鍛煉我們綜合運用所學的基礎理論、基本技能和專業知識，去獨立分析和解決實際問題的能力，把理論和實踐結合起來，提高實踐動手能力，同時可以檢驗教學效果，為進一步提高教育教學質量。
一、思想方面
教育因愛而輝煌，教師有愛而偉大!教育事業是愛的事業，沒有愛就沒有教育。在實習中，我最大的收獲就是教師要擁有一顆愛心和責任心!有位教育家說過，對學生的教育是一種真誠教育，當我們自然而然地走進學生的心靈，而當他們也樂于向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便駛進了成功的港灣。作為教師，擁有愛心是我們的品質，奉獻愛心是我們的追求，播撒愛的種子是我們的天職，讓學生感受師愛是我們的責任。在實習的學校里，年老的教師仍不甘落后，他們發揮著夕陽的余熱，到了退休的年齡還堅持在學校代課，給學生做思想工作;中年教師是學校的中流砥柱，他們奮斗在教學第一線，為提高學校教育教學質量做出了杰出貢獻。他們任勞任怨，工作干在前，名利拋在后，真是“人生在勤，不索何獲”，為年輕教師作出了榜樣。而榜樣的力量是無窮的。這極大影響了青年教師的工作積極性。因此，他們不甘示弱，做教學改革的領頭人，一心扎在工作里，可謂“兩眼一睜，忙到熄燈”!
感受到他們的工作熱情，堅定了我終身從教的信念。因此，在工作中，我用崇高的師德約束自己，用文明的言行規范自己，用全新的知識武裝自己，把自己的全部精力獻給學生，在教育教學中體驗勞動的艱辛，體會教育的甜蜜，使我感受到當教師的快樂和幸福。教師的幸福是辛勤勞動付出后收獲的喜悅，是看著學生成才或成績進步的愉悅心情，雖然教師的生活是清貧的，但教師的精神世界是充盈的，每一個教師都會體會到，那也是一種幸福。人們常說“教師是太陽底下最光輝的事業”、“教師是無私的和辛勤的園丁”……從這些贊美中，我懂得了作為教師的責任，也找到了作為一名教師的心理坐標，我想：作為一個人類靈魂的工程師，最大的幸福莫過于桃李滿天下!而我，正在播種。相信，會有屬于我的碩果累累的金秋……
三、教學工作
（1）激發學生語文興趣，熱愛中華悠久而燦爛的文化
“文章本天成，妙手偶得之”，“興趣是最好的老師”，語文課堂可謂是包羅萬象、異彩紛呈。我常常教育學生：語文的海洋博大而精深，只有深入其中，才可領略最美麗的風景；語文中的讀、說、聽、寫與人們生活息息相關，一旦做到了“厚積而薄發”，那將是信手拈來、暢游其中、樂不思蜀。
更何況，中華文化源源流長，從《詩經》《離騷》到晉文漢賦，從唐詩宋詞到元曲明清小說乃至近現代文學的百花齊放，中華文化一路走來，留下的是璀燦，帶來的是文明。教學中，我和學生深深喜歡上了漢語言文學：從象形到形聲，從甲骨文到正楷，從婉約到豪放，從詩歌到散文，從古文到白話，從文章到生活，可謂是“世事洞明皆學問，人情練達即文章”……
初中學生對待學習，往往偏重于興趣，興趣能激發學習的積極性，增強求知欲望，增強克服困難的信心，而興趣又不是天賦的，是在后天環境和教育影響下產生和發展起來的，尤其是教師本身對學生的影響。深知“興趣是最好的老師”的我，在“興趣”兩字下功夫，在傳授知識、訓練技能、開發智力的過程中，十分注意運用適合學生口味的生動形象的語言，組織有趣的教學活動，使他們易于接受，感受到學有所獲，從而不斷激發他們的求知欲望，增長他們的知識技能。為了培養學生的學習興趣，我還積極引導他們到生活中、書的海洋里去，去尋找知識、經驗、寫作的素材；通過各種渠道和途徑，讓學生獲得豐富的課外知識，使學生變得更聰明，更會思考。除此之外，我經常利用自習、課外時間給他們讀報，講些中外名人的故事，或者國家大事，讓同學們更多的了解社會，從小樹立遠大的理想。學生進行課外閱讀時，我要求學生寫讀書筆記或摘抄優美詞句，積累詞匯，不斷豐富自己的語言。在具體的語文教學中，對不同的訓練重點，采取靈活多樣的教法，學生感到學得輕松，學得有趣，久而久之，學習語文的興趣就不知不覺形成了。
（2）教會學生求知，培養學生能力
教學中，我注重對學生進行信息傳播的全面教育，全方位地培養書面語言與口頭語言的理解能力和表達能力，使學生善讀善寫，善說善聽，成為言語的“全能型”人才；注重開發智力的創造性教育，每個語言訓練的步驟，都要深入到思維價值中去衡量和設計，使學生掌握創造思維的技能，成為“創造性”人才；注重發揚“文道統一”的傳統，善于在傳授知識、訓練技能、開發智力的過程中進行思想、政治、品德、和審美觀念的教育；注重多要素、多渠道、多層次的立體教育，發揮語文的社會性特點，組織“大語文教育”；注重創造條件實行電化教育，不但熟悉自然語言，而且懂得人工語言，不但會使用教學硬件，而且能編寫教學軟件，自覺運用現代化電教手段；注重發揮語文課的基礎教育特點，著力訓練學生的自學能力，養成良好的聽說讀寫習慣，使之終身受用。
（3）恪盡職守，落實過程教學
教學是一門藝術，而藝術的生命在于創造。因此，在實習中，認真做好“備、上、批、輔、考、析”等教學常規工作，才能強化教學常規各環節：在課前深入鉆研，細心挖掘教材，把握教材的基本思想、基本概念、教材結構、重點與難點;了解學生的知識基礎，力求在備課的過程中既備教材又備學生，不放過每一個知識點。在此基礎上，精心制作多媒體課件，為課堂教學服務。在課堂上，我能夠運用先進教學方法，把傳統教學手段與現代教學媒體相結合，積極開展鄖西自主教育，充分調動學生的多種感官，激發學生的學習興趣，向課堂45分鐘要質量，努力提高課堂效率;在課后，認真及時批改作業，及時做好后進生的思想工作及課后輔導工作;在自習課上，積極落實分層施教的原則，及時了解學情，以便對癥下藥，調整教學策略;認真參加教研活動，積極參與聽課、評課活動，虛心向老師們學習，博采眾長，提高教學水平。
三、以人為本，落實素質教育
當今社會，日新月異，在教學中，我要求學生，對于傳統教學，既要“吸其精華”，又要“去其糟粕”；不能“一心只讀圣賢書”，而應“家事國事天下事，事事關心”。教學的過程，實質是教師教與學生學的相互過程，教師為主異學生為主體的過程，是一個師生互助、教學相長的過程；教學的過程，實質是“一切為了學生、為了學生的一切、為了一切學生”的過程。因而在教學中，認真學習《新課程標準》、《走近新課程》，注重落實素質教育，著重訓練學生的聽說讀寫能力，教會學生求知、教會學生共處、教會學生做人、教會學生做事，增強積累、廣泛閱讀、用心去寫作，逐步使學生形成大語文學習觀。
總之，我通過電大學習，并自覺將理論運用實際教學中，做學生學習的引導者、參入者、合作者，探究者。我在電大學習期間，自身教學成績逐步攀升，學生的學習興趣日漸濃厚，語文視野逐步開闊，取得了很好的效果；但同時可以看到，“學無止境”，還要刻苦鉆研，樹立終身學習的理念，學生的全面教育落實的步伐相對滯后，理論聯系教學聯系實際還有差距，還需不斷的努力，逐步提高，以便今后更好的服務于學生，作一位社會、家長、學生滿意的教師。1. 若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。用一些事情，總會看清一些人。有時候覺得自己像個神經病。既糾結了自己，又打擾了別人。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻給她的是一些色彩，它奉獻給你的也是一些色彩。你必須努力，當有一天驀然回首時，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。
