想法，是一個漢語詞語，拼音是xiǎngfǎ,xiǎngfǎ，是指考慮辦法，設法；意見，看法；有時又表示解決問題的具體辦法。語出《二十年目睹之怪現狀》第七六回。 以下是為大家整理的關于道家十二重樓觀想法的文章3篇 , 歡迎大家前來參考查閱！
【篇1】道家十二重樓觀想法
上乘內功的修煉,一個重要的原則，就是以精神道德的修煉為重要,外在形體的鍛煉是輔助的、次要的。
精神修煉的方法就是入靜,通過排除淺念，讓內在的心性顯露出來。人的先天心性就像一面鏡子,后天的種種煩惱，欲望就是灰塵，只有時時拭擦,擦得一塵不染，它的本來面目才能顯露。
觀想法又稱為內景法，也可以說是一種形像思維的方法。觀想法是性功修煉的主要方法。觀想法既可以返觀內照體內五臟六腑,還能夠自由想象宇宙自然萬物的景像。它是外向的,開放的，是人體溝通宇宙萬物、與天合一的渠道，也是提高“念力”，由定先慧，獲得高層次功夫的必由之路。觀想法分為內景觀想法和外景觀想法以及宗教特定形像觀想法。內景是人體自身,外景是天地宇宙萬物。宗教特定形像主要是蓮花和太極圖。
一、外景觀想法
外景觀想祛的對象是天地宇宙萬物。各類事物只要是良性的、純潔的、有益身心的,都可以為觀想的對象。觀想的外景大體可以分為三類:
●實體觀想法
實體觀想法的對象不是群體而是個體,不是空間而是實體。如觀想太陽、月亮、星星、一棵樹、~朵花,花和樹的品種可以因人而異,如心臟病人可以觀想蘋果樹,肝臟病人可以觀想松柏樹,血壓高的病人可以觀想荷花。
●空間觀想法
空間觀想法主要是從橫的方面想，想比較大的一個空間、范圍。如觀想草原、森林、大海、湖泊，也可以觀想天地,觀想自己的身體與天空一樣高遠空闊,白云悠悠在體內飄動,觀想自己的手沿著天邊慢慢劃圈，或者觀想自己如同大地一樣廣袤,河流在身上緩緩流動,風在大地上輕輕地吹。進而可以觀想字宙空間，既可以想象自己如同宇宙空間無限擴大，也可以想象自身就是一個星球,在宇宙空間中飄浮,甚至可以想象飄出太陽系、銀河系。想象的層次越高，范圍越寬,越有利于采集宇宙間的高能量物質。
●時間觀想法
時間觀想法又可以稱之為回溯法。所謂回溯也就是循著時間這條經,把自己的觀想帶到歷史中去,也就是觀想已經過去的一切。這種觀想法古代稱之為“回嬰憶望”。回溯法既可以沿著自身的生理發展,觀想自己的童年,甚至觀想自己尚在胎兒階段的狀態。如嚴新的養生術中就有觀想自己七歲以前的形像,越清楚越好。也可以沿著社會文明的發展觀想古代社會的某物、某事、某人。如觀想道家的祖師爺老子，以及民間熟知的八仙,還可以觀想佛家的釋迦牟尼、觀世音等等。
二、內景觀想法
內景觀想的對象是人自身，大約可分為五臟觀想法和骨骼觀想法。
●五臟觀想法
以坐功為主,平坐、盤坐皆可,自然放松,雙目輕閉，不留縫，周身放松兒分鐘后,意念與閉目后的神光合一，下照兩腎,意想兩腎充滿黑色的水。意念保持幾分鐘,待其景像明朗后,(最像明朗程度,因人、因功夫淺深而異)，再用意將左右兩腎的黑水匯合千后腰命門處。由命門處將黑水導入右側的肝臟中,同時意想內外的黑水變為青色，好像大河中清水的顏色，此景保持幾分鐘。再用意將肝臟的青水,引入左胸腔內的心臟中，意想青水進入心臟后,先變成紅色的氣體，接著紅氣變成紅光1紅光彌漫，照亮周身。此景保持幾分鐘,再將周身的紅光收回到心臟中，然后，再意想紅光由心臟進入中脫穴內的深部,變成一團金黃色的圓形光芒。此景保持幾分鐘后,意想黃光上行，進入胸腔內的肺臟,化成白色氣體,散于肺中。此景保持幾分鐘后,意想肺中的白氣，化作“甘露”(甘露狀如荷葉上的露珠，有晶瑩、潔凈的特征),匯合于膻中穴,再從膻中穴直下人命門穴。在命門處，“甘露”分成兩份,各自進入一側的腎臟之中，化作黑水。
收功時,先意想氣歸丹田,然后慢慢睜開眼睛,用雙手輕輕拍打全身。
此功的觀想順序是根據五行相生的原理而設的。水(腎黑色)生木(肝青色),木生火(心紅色),火生土(脾胃、黃色),土生金(肺、白色),金生水。此功能夠強化五臟的功能，去除五臟的疾病，平衡陰陽。觀想時如果出現明點和光感，這往往是功能開發的先兆，要注意觀想清楚，穩定下來,千萬別錯過這些難得的機遇。
●骨骼觀想法
這是慧通丹田功的功法。通過觀想全身的骨骼,排除病氣,滋潤骨髓,滋潤五臟六腑，開發功能。
具體方法為:練功者坐臥皆可。自然呼吸輕閉雙目，返觀內視。先想腳腕,沿著腳的輪廓從腳腕到腳尖慢慢想,同時意念腳上的肌肉，筋血消失,只剩下骨骼，多次反復進行，約30秒左右。接著，再想膝蓋,小腿及腳,意念整個這段都只剩下骨骼,停留30秒。接著再用以上方法想大腿根、大腿、膝蓋，想左髖骨、骶骨和右髖骨，想它們中間的縫,并由尾閭帶動,活動骶骨。再整個地想一遍骨盆、大腿骨、膝蓋骨小腿性、腳骨。接著,從尾聞開始,沿著脊椎骨一個骨節一個骨節往上想，再想頸椎骨、肩胛骨、鎖骨、肩關節、大臂骨、肘關節、小臂骨、手腕、手骨、拇指、食指,中指、無名指、小指。再想肋骨和胸骨，并形成一個腔，內視這個腔。接著。再想頭骨，以及形成的空腔，然后想下頜骨、上頜骨、牙內、鼻子位置的梨狀孔、眼窩。這些觀想結束后，再把人的整個骨骼連起來觀想,并且想整個骨骼被吊起來,脊椎被~:節節拉開,整個骨骼失去壓力。然后想象氣從胸腔下部進入，胸腔肋骨開始擴展,氣充滿,接著肋骨收縮，空腔變小，氣從胸腔下部呼出。
三、宗教特定形像觀想法
佛教道教諸多形像也是觀想的對象，而且往往產生不可思議的力量和作用,現介紹如下;
●蓮花觀想法
蓮花雖然出自淤泥，卻一直給人以純凈、瑩潔的形像。古人贊口:“出淤泥而不染”。蓮花在佛教意識形態中有著特定的意義。凡是成佛的都端坐在蓮花臺上，可見蓮花之重要。
第一步先在紙上畫一直徑約40厘米的圓，圓內畫一蓮花座,蓮座中面-一朵粉紅色的蓬花,花上托一個綠色的蓮蓬,蓮蓬上托著-一個梵文阿“羅”字。觀想時面圖而坐，眼睛留一線縫靜靜地看著圖,看一陣子閉上眼睛,再默想蓮圖。如形像不清楚時，再微微睜開眼睛看,一直要練到閉上眼睛也能清晰地看到蓮圖為止。
第二步觀想蓮圖上的阿字。
腹中阿宇將前面的阿字經鼻請到腹腔住定,觀想阿字白光將體中病氣排出體外，使腹中成晶瑩透明狀。
胸中阿字觀想宇宙中白、紅、藍三種光經百會穴依次灌注到頂輪、喉輪、胸輪,并逐漸充滿。當胸輪充滿藍光時,觀想胸輪平面有一更藍的阿字,其周圍平面是藍光一片,并由近向遠方無限處擴散,好比融入藍天一樣,最后，整個身體似乎不存在了。盡量延長這種狀態。此法可使練功向高層次躍進。
額前阿字將所觀阿字本尊掛于額前,觀想清晰后,進一步觀想阿字白光閃閃，特別是阿宇白光最為強烈,同時在呼氣時默念阿字音,每默念一次,白光就強烈閃一次。●太極圖觀想法
太極圖是我們的祖先解釋字宙生成的示意圖。《周易系辭上》曰:“易有太極，是生兩儀，兩儀生四像,四像生八卦。”相傳無極圖由河上公首創傳魏伯陽,魏傳于鐘離權,鐘傳于呂洞賓，呂傳于陳搏。陳將太極圖刻華山石壁，并傳穆修,穆傳于周敦頤。周將太極圖顛倒其序,改名為太極圖。太極圖是道教重要的圖騰,也是其理論的重要圖示。
太極圖又稱為陰陽魚(見圖39),白色部分稱陽魚(陽儀),其中眼睛屬陰，黑色部分稱陰魚(陰儀),其中眼睛屬陽。
太極圖觀的方法主要是轉太極球。練功者可以把下腹部看成一個太極球，向前向后，各個方位都可轉動(見圖40)。
(1)內練式。在胎息的基礎上.用意念將真氣沿沖脈、任脈、督脈的交會穴;神闕、氣海、會陰、長強、命門轉圈，太極球即便形成。觀想清晰后，正轉、反轉都可以。
(2)內外合練式。在體內太極球形成后,可取站樁,兩手手心相對作揉球運動，要求內球與外球相應運動，以兩手勞宮揉球帶動內球運動，也可以做太極拳運動時帶動內球運轉,這樣太極拳的功力增長更快。
(3)五色太極球練法,體內五臟各有特定的顏色，如肝青、肺白、心紅、脾黃、腎黑。在練功揉太極球時，同時按照相當的順序，觀想五臟。如守肝臟時,就意想手中球是青色的;守心臟時，就意想手中球是紅色的;守脾臟時,就意想手中球是黃色的:守肺臟時，就意想手中球是白色的;守腎臟時，就意想手中球是黑色的。
【篇2】道家十二重樓觀想法
十二重樓是內丹修煉方術中的一個重要環節,它指的是人的喉管。古人認為人的喉管有十二節,故名之。《金丹諸真元奧》:何謂十二重樓?答曰:人之喉管有十二節是也。我在修煉內丹術中,認為十二重樓在保健養生上是一個關鍵。大家都知道人的喉管是何等的重要。五臟六腑所需要的營養都要通過喉管的運輸傳導,才能增強臟腑的功能,人們的生命才能有保證。我們每天吃喝的東西,以及呼吸和語言都要通過喉管來完成,所以保護好十二重樓,對我們的保健養生,益壽延年能起到很好的作用。其方法如下:
面向南方,寧靜心神,全身放松,在一個安靜的環境中,雙腿盤坐或坐在木登上,雙手掌心朝上平放在兩大腿上,自然呼吸,靜養一會,待全身有了氣感后開始練功。
第一式:金津玉液潤重樓。
1.赤龍攪海:口微閉,用舌尖在口腔內順時針旋轉9圈,再逆時針旋轉9圈。
2.用舌尖敲打左右兩頰腮9次。
3.再用舌尖敲打上下腭9次。這時口腔內的唾液已滿口,可鼓漱唾液(金津玉液)36次,再緩慢分3口沿食喉管咽入下丹田,這時你會聽到十二重樓汩汩作響。
第二式:用雙手十指捏揉上下喉結90次。
第三式:用左手五指捏住上喉結來回擺動90次,再用右手五指捏住下喉結來回擺動90次。
第四式:用左手中指端點按在兩鎖骨中間喉結下凹陷處的天突穴上,右手食指點按在喉結上方的廉泉穴上,同時點按90次。再用右手食指點按在兩鎖骨中間的天突穴上,左手中指點按在上喉結上的上廉泉穴上,同時點按90次。
第五式:搓喉。右手拇指、食指張開呈八字型,虎口托住下頜由上往下緩慢搓至天突穴上,再用左手用同上方法搓至天突穴上。右手搓時吸氣,左手搓時呼氣,共搓9次或18次。
第六式:左顧右盼。先從左向右緩慢轉動頸椎,再從右向左轉動頸椎,此為一次,共轉動9次。
第七式:仙鶴點水。下頜向下來回劃弧9次。
第八式:觀天視地。從左至右低頭,眼睛視地緩慢轉至向上觀天,再從右低頭,眼睛視地緩慢轉至上方觀天為一次,共做9次。
修煉十二重樓保健養生法,要有恒心、決心,常年不斷地修煉才有效果。它對咽炎、喉炎、食道炎、氣管炎、頸椎病及止咳平喘等有很好的保健治療作用。
修煉完畢后,兩掌相合搓搓手,摩摩面。用雙手十指撓撓頭,拍拍頭,靜養一會就可以了。
【篇3】道家十二重樓觀想法
武當紫霄玄真悟元功
1、丹田培元：調息以煉氣，調身以煉形，調心以煉神，形神合一，性命雙修。神闕、命門、關元、會陰、尾閭等丹穴所圍成的球狀生理空間。前后有神闕、命門二穴相諧應，上下有任督沖三脈相循環，左右有帶脈推運布施，統陰陽諸脈，調先后天之氣，是培元固本、安神定心、調和氣血、固陽育陰、健脾和胃、舒肝利膽、益腎固精、通利三焦、暢達經絡、蘊育真元、燮理陰陽的樞紐所在。在煉精化氣之時，要掃滅妄心，常存照心，意注上田守住元神，心存中田調理肺金以伏燥氣。三田共煉，三才合一，督升任降，河車運轉，周天循流，五訣六候，皆在其中。下丹田：主煉腎水，腎水足→元氣旺→心火濟→脾土生→肺金旺→金克木而土生木，陰陽自調。
收心靜坐：子午卯酉時坐一香、三香, 久久行之，身安靜→心神活→萬念叢生→一念代萬念→心息相依→收視返聽(視而不見其物，聽而不聞其聲) →凝神入氣穴（前有神闕臍正中、后有命門第2腰椎棘下凹陷中、上有黃庭臍內空處，外三宮天中地中人中；內三宮腦中心中脾中、下有會陰）→回光返照（丹光顯現、丹田火熾、坤爐藥生、兩腎若煎湯）。
A、 凝神氣穴法
或站或坐，雙手左上右下疊放于腹前，手心向上，全身自然放松，百會上領，下頦內收，二目平視，唇牙輕閉，松肩墜肘，含胸撥背，塌腰合胯，斂臀撐襠，收腹垂閭，命門微鼓，氣沉丹田，舌抵上顎，神光內斂，收入祖竅（山根穴內），全身放松，適舒安逸，意將身體與大自然融為一體，我心是宇宙，宇宙即我心，渾渾沌沌，無我無物，心無所掛，意無所牽，念無所思。約五－十五分鐘。
待心平氣和之后，意想天目（山根與玉枕連線前三分之一處）洞開，發出一束白光下注喉管，到膻中后變為紅色光，下沉腹內氣穴（神闕與命門連線后三分之一處），變成藍光，充滿下丹田。上、中、下三丹田三色光匯聚成三個白、紅、藍三色丹球。靜觀五－十五分鐘。
然后觀想三丹田合三為一，于小腹內氣穴共聚成黃色丹球，丹球吸納宇宙之真氣（奪天地之造化）。約五－十五分鐘。
丹田處可觀想師像。父母像，或歷代圣賢祖師像，如老子、呂祖等。口中亦可配合默誦凈心神咒或 “太極仙翁，靈妙玄通”，“守神氣、安五臟、復無極”等語句。建議觀想“eng，ong、hong”三音于上、中、下三丹田，也可念“轟、通、空、洞、工、翁”等音，以自己感到內體震動最大為好，在此不強作要求。
B、 陰陽既濟法
姿勢要求同上，惟雙手前抬起約十厘米，十指相對，手心向里，勞宮與命門相照成等邊三角形，雙臂如抱一氣球，意觀勞宮陰陽二氣與命門生命之火相激蕩，發出金黃色光，暖照下丹田，熱流在丹田氣穴處匯聚成透明欲燃的水晶丹球，一百零八呼吸后，觀想光色全部滲入丹球內，忘掉自身。觀想丹球在呼吸，一百零八次呼吸后接練下勢。
C、 丹球內轉法
接上勢，雙手下落相抱于腹前，左手中指與拇指扣成環，右手拇指插入環中，掐抵左手無名指根，余四指自然抱左手，食指掐左手無名指與小指中間，手心與氣穴相照。意觀氣穴中丹球下行會陰，后經尾閭上移命門，向前至神闕下行關元，里推丹田氣穴，如此三十六周，再反行運轉二十四周，再由丹田入命門，繞帶脈經神闕由后向右、向前、向左轉三十六周，再反轉二十四周、最后收入丹田。
D、 太極球周轉法
觀想氣穴內丹球吸納宇宙之真氣，并不斷變大充滿丹田。意將丹球沿神闕、會陰、命門形成的前后立圓轉動一百零八次，反轉七十二次。然后在帶脈形成的左右平圓轉一百零八次，反轉七十二次。最后沿會陰、氣穴形成的豎圓轉動一百零八次，反轉七十二次。
E、 三田合一法
雙手向體側左右分開，抬至肩高時，手心轉向上，意攬宇宙之精氣由百會貫入上丹田，捧起至頭頂時，手心向下，雙手沿體前下按到腹前，外導內行，真氣由上丹田下注中、下丹田。貫行三十六次。再貫氣玉枕、命門、氣穴三十六次。最后貫氣山根、膻中、神闕、氣穴三十六次。
F、 收勸法
雙手搓熱干洗面、洗頭，按旋太陽穴，鼻兩側，腦后風府各正反三十六次。拍打胸、腹、腰、背各三十六次。揉膝、前后俯腰各三十六次。赤龍攪海（轉舌）左右各三十六次，吞津七十二次，每左、右、中分別吞入下丹田。
G、 胎息法
玄門丹法修持之功夫，非常講究胎息。所謂胎息，是指像胎兒一樣呼吸，就是意念神闕穴呼吸，把鼻呼吸徹底忘掉。實際上是一種極其輕微的細長綿綿的呼吸。玄門丹法中所說的“火候”之“火”，實際上就是練功中呼吸強弱程度的調節，“候”就是什么時候進行調節。內丹“火候”之說，原本是借用“外丹”燒煉術語，后來發展為丹法中的“三十六息法”和“五候六訣”。
胎息法修持分八步，每步至少行三十六息，最多一百零八息后行下一步。
① 先將鼻呼吸的頻率減少，一般常人每分鐘呼吸次數為十次左右，延長到每分鐘四次。同時將呼吸速度變緩變細，使之均勻。
② 再將呼吸變為吸、停、呼，每分鐘呼吸三次
③ 意想鼻尖吸氣，兩鼻孔呼氣。其它同②
④ 意想鼻尖吸氣，神闕穴呼氣，其它同②
⑤ 意想百會穴吸氣，神闕穴呼氣，其它同②
⑥ 意想神闕穴呼吸，其它同②
⑦ 意想神闕穴吸氣，全身毛孔呼氣，其它同②
⑧ 意想全身毛孔呼吸，其它同②
在子午周天功中進行十二時周天修習時，可在相應時位依法進行調息，只是將神闕穴變為相應時位（如子時在會陰等）。在五行陰陽功中可在呼吸時意想五色光氣進入對應五臟，即用五臟呼吸。
H、 煉形法
玄門丹功之入手功夫，尤重煉形之法。法訣云：動處煉性，靜處煉命，唯端直其身，空洞其心，真實其念，功至活午，我身得渡。修真煉性，何以要端直其身？要知任督二脈，體不端直則氣機塞滯，體一端直則氣機暢，百絡通利。煉形之法有真人盤坐法、五龍盤體法、混圓樁法、無極樁法、三才樁法、十二通靈樁法等等，此皆外煉法，特別是樁法的練習，對于武功方面增長內力有很好的作用。
至于如何練習樁法，將在武技中給予詳述。這里介紹的是五龍盤體煉形法。此法原為“華岳希夷無為極真派”內法脈宗傳內修法，是由陳摶祖師所創。其法為面南背北，首東足西，側身右臥，右掌勞宮穴緊貼右耳，左手勞宮穴貼于神闕穴，如此則上下心腎相交；右足微伸、左足湊署于右足上。息念（呼吸與意念）注于神闕穴，以神闕吸氣，以全身毛孔呼氣。靜察出入氣息，有聲聽聲，無聲則守神闕，不即不離，如疏雨滴梧桐，有意無意，如微云淡河漢。以莊子“心齋法”，先寄心于耳，寄耳于息，心息相依，漸入心息兩忘之境。此功高深內景，請參陳摶祖師之述：“留藏金息，飲納玉液。金門牢不可開，土戶閉而不可啟。蒼龍守乎青宮，素虎伏于西室，真氣運轉于丹池，神水循環乎五內。呼六甲以值其時、如百靈以衛其室。然后吾神出乎九宮，恣游青碧，履虛如履實，升上若就下。冉冉與祥風邀游，飄飄其閑云出沒，坐至昆侖紫府，遍履福地洞天，咀日月之精華，觀煙霞之絕景，訪真人論方外之理，期仙學為異域之游。看滄海以成塵，提陰陽而舒嘯，興索而返，則足躡清風，身浮落景。”
尚有小煉形、大煉形，屬武功方面。玉液煉形法、金液煉形法，已經屬于內丹修持的范疇，不再介紹了。
I、 回光觀心法
一般在凝神入氣穴法前修習。入靜坐定之后，先將目光放遠處，然后用意收于天目穴，同時意注兩目，則三光收聚目中，丹光如日耀于前，二目垂下，用意引向心后關（夾脊）前，意想心如明鏡，濾透三光，下注丹田氣穴。久之則天目洞開，丹光顯現矣。
《陰符經》曰“機在目”，《素問》曰“人身精華皆上注于竅”，此皆言回光法也。天目穴乃三光之都會，山根乃人身之玄牝，此二穴一外一內，一里一表，上達泥丸，中通黃庭，下至臍后。初可目視鼻端，以收神光，不可太著意，亦不可無意，需循序而進，一任自然，總要以光聚中黃為要也。“回光”之“回”字，大有奧義在里邊，當我們修習“如意慧鑒法”時，用我之意，從丹田激發丹光，從天目射向九宮八卦如意鑒中，非用意收其光，而是意想丹光經慧鑒反射再入我天目，下注中黃、丹田氣穴。這就是回字的妙用。
觀心之法，丹經云：“如雞抱卵心常聽。”也就是說，觀心就是以心觀內景，非以目觀心也。靜坐之時，以心觀象：萬籟俱寂，皓月中天，大地光明，日落大水等等諸象。觀心之法若能證得神入谷中、虛室生白、身入云端三般妙景，則內結金丹不遠矣。
J、 五心并
修習五心并法的目的，是溝通內外氣息，為今后修習五行陰陽功打基礎。五心是指二涌泉穴、二勞宮穴、百會穴。一般是在修習凝神入氣穴后加修五心并法。意想兩涌泉穴洞開，有二紅色丹球，如旭日般發出溫暖的光波；兩勞宮穴洞開，有二白色的丹球，如圓月般發出光色；百會穴洞開，有紫色丹球，發出紫色光波。三十六息后，吸氣，意想各色光波合聚到氣穴內，形成黃色丹球。呼氣時什么都不要想。修習一段時間后，接修丹田內轉法。
2、子午周天： 過度沖關：
（督脈）尾閭（位于尾骨尖與肛門中點）→夾脊（第1胸椎至第5腰椎,棘突下旁開0.5寸，一側17個穴，左右共34穴）→玉枕（發際正中直上2.5寸，旁開1.3寸，平枕外隆凸上緣的凹陷處）→百會
九宮混真法：上丹田方圓一寸二分，虛開一穴，日“泥丸宮”，乃藏神之所，其穴在兩眉心中間之印堂穴（山根），人內三寸正中之地，山根人內一寸為“明堂宮”，人內二寸為“洞房宮”，泥丸宮再人內一寸為“琉珠宮”，人內二寸為“玉帝宮”，玉帝宮上一寸與琉珠宮成等腰三角形的上頂點為“太皇宮”，琉珠宮與泥丸宮的三角頂點為“玄丹宮”，泥丸宮與洞房宮的三角頂點為“極真宮”，洞房宮與明堂宮三角頂點為“天庭宮”。每宮均方圓一寸二分，因此每兩宮有二寸重疊，正好形成一個太極圖，兩宮為陰陽魚的陰陽眼。法訣曰：“九轉連環，一氣無端，玄機奧景，挎化金丹。”明堂宮 “明堂宮”為神之君位，水火既濟之堂。左有日，右有月，三光聚頂，紅燈高照。此神之吉象；綠光彌漫，陰氣環繞，此神之侮象也。故明堂宮可以影響人的吉兇禍福，此宮練好后可開天眼，看到常人不能看到的東西，應觀想紅光，不可觀想綠光，若出現綠光，近期必有禍兇之事。
