《紅樓夢》是一部杰出的文學作品，它也是四大名著之一。 以下是為大家整理的關于紅樓夢人物分析賈寶玉紅樓夢人物評價賈寶玉的文章13篇 , 歡迎大家前來參考查閱！
【篇一】紅樓夢人物分析賈寶玉紅樓夢人物評價賈寶玉
曹雪芹的《紅樓夢》是婉轉而纖細的筆調，形成了血肉性格的人物形象，特別是林黛玉人物形象的描寫滲透了曹雪芹的大量心血。委托人的林黛玉有普通人共有的自卑感，她不能解決自己是外人的心理，處處謹慎，害怕引起事故，但女孩子強烈的自尊心不能讓她唯一的諾諾，她也一定是名門女孩。即使在委托人的籬笆下也無法擺脫錯誤的脾氣，她又尖又薄，心胸狹窄。敏感多疑是她復雜的心理表現，令人高興的是林黛玉的痛苦也有可愛的地方，另一方面是小女性任性霸道的本能，更重要的是反映了林黛玉的坦率、純真、不怕強權的個性。
《紅樓夢》代表著中國古代小說藝術的最高成就。史載曹雪芹寫這本書花了二十年時間，他相繼讀了十年，增刪了五次，耗盡了一生的能量。林黛玉是曹雪芹在《紅樓夢》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個人物形象時，花費了不少。
量的筆墨，傾注了大量的心血，寄托了自己獨特的叛逆精神的人生觀和愛情觀。因此，林黛玉這個人物形象非常豐富成功。讀小說原著的時候，有時會感覺到獨特的風格和氣質，跳到紙上。
一、尖酸刻薄，心胸狹窄，是林黛玉突出的個性。
翻開《紅樓夢》一書，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狹窄。寶玉不小心說寶釘身體豐滿，黛玉得意，幸災樂禍笑著問寶釘剛才看了什么戲，結果被寶釘奪走了白色，碰到了鼻灰。關于她和寶玉，總是沒有風浪，三天兩頭賭博，寶玉偶然去寶釘玩，黛玉冷淡地嘲笑，寶玉只是為自己辯解了一兩句話。"；我只能和你頑固地為你說話，偶然去他那里，胡說八道。的雙曲馀弦值。黛玉立即以攻擊為守護，賭博回家，無視寶玉，寶玉必須"；疊上千種語言勸慰"。的雙曲馀弦值。難怪寶玉被激怒了。只能口頭說:"；什么時候我把心掏出來給你看就知道"。以上是因為戀愛是自私的，林黛玉在和寶玉戀愛和寶釘競爭過程中的患失，拒絕排斥心情，如果還有愛情的話，黛玉不應該給賈府上下的很多人刻薄的尖酸。也許有人說，孑然一身委托人籬笆下的身引起了林黛玉的敏感擔心，到處設防。進入賈府后不久，就像刺猬出現在大家面前一樣，寶釘、寶玉含酸挑刺，就像粗心活潑的史湘云一樣，經常在有趣的語言中暗示諷刺的意思，史湘云也必須回到敬意"；我當然比不上你，但你也沒必要看到有趣的"；黛玉在下人面前表現出來的姐姐的脾氣當然也很多。周瑞家的宮花送給女兒們，迎春、探春等忙于停止工作，感謝不足，黛玉看到周瑞家的花送來，只看了周瑞家手里的花，說:"；只送我一個人，還是有其他女孩？"；聽說這是剩下的最后兩個，突然翻臉，冷笑道:"；我知道別人不會選擇剩下的。
黛玉的聰明，因為她依賴別人的狀況，她變得非常敏感。有一天晚上，她叫怡紅院的門，晴雯不巧聽不到她的聲音，說"；二爺命令的是，不能放人！"；把黛玉的氣放在門外。正要發作，轉念想:"；雖說是阿姨的家，但像自己的家一樣，到底是客人。現在父母都死了，沒有依靠，現在他家住著，認真生氣的話，就沒意思了。的雙曲馀弦值。悲傷流淚的時候，聽到寶玉寶釘的笑聲，呼吸越激動，越想越悲傷，蒼臺冷，花徑冷，獨立在墻角的淚下，悲傷，咽下去。有一天，她臥床不起，聽到園子里的妻子罵人，其實罵孫女，黛玉罵自己，生氣暈倒了。
林黛玉的尖刻，神經質，小性子大多出現在兩種情況下。一是談到金良緣等危及她和寶玉的戀愛時，二是談到身世、貴賤、哀嘆自己的情況時，她敏感地接觸情景，發揮借題。有一次，寶玉聽到寶釘說吃冷水對身體有害，放下杯子的時候，不巧雪雁送來了爐子，黛玉說:"；誰送來的？很難為他擔心。雪雁說紫鵑被送來了，她馬上又說:"；你暗中摸索了他的話！我平時對你說的話，全耳旁風，為什么他說你依賴，比圣旨快呢！"；(諷刺寶玉)只有聰明的顴骨，才能表現出她的嫉妒如此銳利和含蓄，機器帶著雙重淘氣，不漏痕。
二、坦率、純真、不怕強權的個性使她的尖酸增加了幾分可愛。
林黛玉的尖刻只是用語言表達的。這是曹雪芹在塑造黛玉這個人物形象的直率、多才敏感等側面時可以使用的手法。林黛玉不能說明是狹窄、自私、惡毒的女性。
首先，黛玉挖苦、嘲笑、諷刺的對象不是達官貴人，而是拍馬的流程。賈寶玉送給北靜王贈送的圣上珍貴的念珠時，她說:"；有什么臭男人帶來的我不需要這個。"；周瑞家的宮花，她首先注意的不是宮花的精巧，而是別人選擇的。她嘲笑寶玉聽戲時"；假裝瘋了"；有趣的人們，鄙視世俗人情等敏感、尖銳、傲慢，不僅反映了她的清潔自持，不想和世俗一起污染，也是對權力的抵抗。
其次，林黛玉總是喜歡憤怒，喜歡憎恨顏色，看著語言"；看著有趣的"；她經常用"；比刀更厲害"；用語言挖苦人，處處事與人比較，固然被視為"；薄"；注意"；的雙曲馀弦值。但是，仔細考慮的話，大多是無害的笑話。或者傲慢的小女人任性的本能，我們應該重視的是她總是說事情的真相，不給那些看風使舵、責罵、欺負貧困、心術不正當的人留下一點馀地。這不僅是她生病的性格的自然表現，也表明她心情平靜，心里有想法，嘴里有話，總是隱藏著自己的心。
再次，林黛玉也不僅僅是"；孤獨的標志傲慢，眼睛沒有灰塵，"；其實她是謙虛的她坦率，見人誠實。她尊重自己，也尊重別人。香菱是寶釘的女仆環，告訴黛玉一首詩，黛玉熱誠地相接，說:"；既然要寫詩，你就感嘆我是詩。"；純真透明如清泉，她耐心地向香菱說明詩的做法和要點，教香菱品詩，說明她放棄"；上智下愚，富貴貧窮"；俗見。她把自己的詩集珍本借給香菱，圍著文章讀，改變香菱的習作，可以說是"；教人不累"；她待人很厚，從來沒有和人心保存過。故史湘云把她稱為戲子傷害了她的自尊心，她有點不高興。過了一會兒，帶著寶玉的"；寄生草"；四個房間，又"；和湘云一起看"；在處理寶釘的態度上，特別是天真誠實。本來是情敵，懷疑，但寶釘有點關心，訓練后，她誠實地公開，肝膽相照，和雪寶釘挖出心窩，責備"；你素日待人，當然很好，但我很多心，只要你的心里藏著強奸。前天你說雜書不好，又努力感謝你，以前我錯了，真的錯了。之后，她對寶釘像親姐姐一樣，寶玉也很吃驚。這是什么樣的寬度和深刻的告白呢？
三、明亮美麗的臉，濃厚的詩人氣質創造了內慧外秀的紅顏。
《紅樓夢》第三回"；孫嘉母珍惜孤女"；其中，黛玉"；雖然年齡很小，但行為不俗，身體的臉很弱，但是有風流的態度"；黛玉的美已經結束了。作者不是直接用墨水描繪黛玉的美麗，而是用鳳姐的嘴和寶玉的眼睛突出黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一看到黛玉就驚訝"；天下有這樣標致的人，今天看到了！"；通過"；寫虛"；形式給人留下了無限廣闊的想象空間。從寶玉眼中看到黛玉的形象"；兩個彎曲就像沒有皺紋的煙眉，一個喜悅不喜歡愛情，生了兩個悲傷，襲擊了一個病。眼淚稍微流下來，喘不過氣來。安靜如嬌花照水，行動如弱柳扶風。心有訣竅，病如西子勝三分。"；"；柔和的女兒"；"；仙女般的妹妹"；的雙曲馀弦值。林黛玉的美麗，表現在她學習了橫溢和濃厚的詩人氣質。曹雪芹胸中寫的林黛玉，是詩化的才女，她有很多才能:博覽群書，學識淵博。她喜歡書，不僅喜歡讀《四本書》，還喜歡讀角本雜劇《西廂記》《牡丹亭》《桃花扇》等李、杜、王、孟、李商隱、陸游等作品，不僅熟讀，還有研究經驗她不僅擅長鼓琴，還知道譜。曹雪芹似乎有意將雪濤、李清照、李雙卿等歷代才女的特征融入林黛玉的性格。但林黛玉與歷代才女完全不同，曹雪芹賦予悲劇命運和反抗精神的個性特征。在大觀園里，她和雪寶釘可以說是"；雙峰對峙，二水分流"；遠遠高于各種裙子，在博學多識方面，可能略遜寶釘，但在詩思敏捷、詩作新穎獨特、風流方面，林黛玉優秀、孤獨。詩社每次比賽詩，她的詩經常受到大家的喜愛，所以不斷獲勝。她的詩之所以寫得好，是因為她有極其敏銳的感覺力，豐富奇怪的想象力，融入景色的滲透力，即使是一草一木、一山一石等極其平凡的東西，她一觸即發，立刻產生豐富的想象力，新穎的構想和獨特的感覺和見解。特別重要的是，她可以把自己的靈魂融入客觀景物，用詠嘆調表達自己痛苦的靈魂和悲劇命運。她的《白海棠》詩不僅寫出了海棠的神韻，還講述了少女的衷心。特別是"；害羞和誰說話"；一句話，最傳神:這是海棠的表情模仿，也是自己心中的獨白，她有著刻骨銘心的語言，但是由于環境的壓迫和自我封建意識的束縛，是共同生命的紫鵑，甚至是知音的賈寶玉，害羞，只是悶在心里，自己痛苦。這顯示了孤獨、寂寞和痛苦。
四、癡情女叛逆者的性格決定了她悲劇的人生。
《紅樓夢》中最刺激、最催人淚下的，還是黛玉叛逆者的性格。在她身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由初步民主主義思想的輝煌。"；女性沒有才能的是德"；封建社會，她不僅學習橫溢，學識淵博，還像饑渴一樣讀"；性靈學"；描寫愛情的角本雜劇，就像沉浸在藝術的境界里一樣，把《西廂記》、《牡丹亭》中的"；淫詞艷曲"；引用酒令。賈府的"；混世魔王"；"；禍胎罪根"；二臣逆子賈寶玉，竟引起知音，同心，從思想到行動支持他。在大觀園，不建議寶玉走"；工作經濟之路"；不說這些"；混帳話"；的雙曲馀弦值。只有她一個人，所以"；寶玉深敬黛玉"。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這種形象的新基因，使她與歷代才女完全不同。從全篇《紅樓夢》來看，林黛玉本來就是悲劇性的人物，從她的身世、性格、當時的社會環境來看，不能讓黛玉的人生有好的結局。由于家庭觀念、封建宗法思想，不能容忍她和寶玉的戀愛開花結果。癡情女性面對無果的戀愛，無論怎樣博學，聰明的孤獨，最終都無法戰勝社會的大環境，悲劇的結意想不到的。
【篇二】紅樓夢人物分析賈寶玉紅樓夢人物評價賈寶玉
她勇敢地面對厄運的挑戰，作出了離開羅切斯特這一痛苦而又堅決的抉擇。這正是她把愛情與人的真正價值緊緊連接在一起，從而使愛情升華到了更高的境界。她的出走，不僅完滿地表現了她的性格，她的執著追求，而且是世俗觀念的大膽蔑視。因此，她的離去不是逃避現實，而是在更高層次上的選擇，是在爭取一個普通女子應有的社會地位的道路上往前邁了一步。
簡愛在離開莊園后，流浪荒郊，幸好被牧師圣約翰收留。圣約翰冷酷自私，以上帝的使者自居，口口聲聲說去印度傳教是他的天職。他還以上帝的心意為借口強迫簡嫁他為妻。他以表面的大公無私掩蓋了對簡鮮活的感情的不管不顧。他并不是因為愛簡而想娶簡為妻的，而是認為簡適合做一個傳教士的妻子，是一個傳教士的工具。簡愛說：“我蔑視你的愛情觀念。”傳教士的妻子有婚姻沒有愛，桑菲爾德的男人可以給她愛卻沒有婚姻。經過了多年學習和思考的簡，有了可以支配自己命運的知識和權力，她拒絕了這樁無愛的婚姻。她雖然沒有美貌與財富，她卻擁有著獨立的完美心靈；她沒有圣約翰那些冠冕堂皇的條件，但卻擁有著比圣約翰豐富很多的情感世界。
簡愛雖是一個相貌平平的弱女子，由于她性格中的敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的精神，她不斷地超越世俗、超越自己，最終得到了自己的幸福；她忠于自己的感情、理智和尊嚴。她是一個卓爾不群的“女權主義者”。她從物質和精神兩方面否定了社會偏見和傳統習俗，用自己獨特的性格力量造就了真正的幸福，簡·愛是獨一無二的，魅力四射的。今天人們因為小說中所蘊含的女權主義精神，開始從不同的角度重新審視它。
四、《簡愛》的現世意義
《簡愛》絕不是一部簡單的描寫一位女子成長的名著，它的可貴之處在于塑造了簡愛這一生動的人物形象，向我們呈現出一位堅強，自信，聰慧，追求自由獨立，敢于爭取男女平等的新女性，這在男權橫行的.年代無疑是發出一聲響亮的吶喊，為女性追求自由平等提供了精神上的支柱。它超越時間，歷久彌新，散發出精神的香味，具有極強的現世意義。而在當今的現實世界里，人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為個體的人格尊嚴拋棄所有，而且義無反顧。也許當人們窮得只剩下錢時，他們會去追求“真愛”。可被現實世界沖昏頭腦的我們還配擁有真愛嗎？也許到了化繁為簡返樸歸真的時候了。在追求物質生活的時候，應該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺，不計得失的簡化的感情。純凈的像一杯水，緩緩地灑落人間。簡愛就是一個童話，她讓我們相信，擁有了獨立人格并可以自尊、自愛、自立、自信的女子，即使是一株野百合，也會有自己的驕傲，也會找到屬于自己的永遠的春天。
五、女性意識的覺醒
人類文明時代的到來，曾更早的經歷輝煌歷史的母權制必然的沒落了，數千年的父權社會似乎欲把女性排在文明史之外，男性長期地獨霸了社會生活空間，屬于社會的中心地位，而女性的存在與衍化似乎只有一種生殖符號信息。女性被排在第二位，排第一位的是男性，女性是卑賤之眾，處處受男人支配，男人認為這是正常現象，大多數女性應該如此。這種看法實際上是女性意識處于一種長期的沉睡狀態，女性意識還沒有被喚醒。
一部全世界女性的宣言書。夏綠蒂勃朗特出版于1847年的小說《簡愛》，是勃朗特三姐妹文學的首部，小說一問世，便廣受歡迎。簡愛這一人物形象喚起了全世界千千萬萬女性的女性意識的覺醒，女性從簡愛身上找到了追求平等、自由、幸福，以及勇于反抗一切的舊惡勢力的精神資源。
簡愛思想上的變化正反映著女性意識的變化，女性意識的覺醒。表現出強烈的反抗精神。幼年的簡被欺凌被侮辱的靈魂在掙扎在抗-議，戴著牧師和良母面具的布羅克赫特和里德太太，像披著人皮的毒蝎，輪翻用其鉗子與毒刺撕扯、螯蜇孤立無助的簡，而簡在此時表現出的耿直與倔強像頭氣沖沖伸頭頂人的發瘋的小山羊,讓讀者看到了一具極有骨氣的靈魂被魔鬼拉扯著向地獄,靈魂最終掙脫了魔爪,扇動已殘破的翅膀在陽光下飛翔.可以說作家就確定了簡愛人物形象的追求平等自由,勇于反抗的基調。小小的簡愛內心已有朦朧的女性意識，這種女性意識在她心中不斷地醞釀，成形。羅沃德學校像外表粗糙的珍珠貝一樣，孕育了簡愛毫顆通體散發著貞潔、清新、正直、聰穎的光暈的珍珠。簡愛的反抗性格更加明顯，和她的朋友海倫朋斯忍耐順從的性格形成了鮮明的對比。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當面折斷它。”簡愛的性格日趨成熟，她的女性意識越來越強烈。她不甘屈辱和不向命運妥協,勇于追求自己的幸福生活。她認為愛情應該建立在精神平等的基礎上，而不應取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡愛表現出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅徹斯特的財富不屑一顧,她之所以鐘情于他,就是因為他能平等待人,反她視為朋友,與她坦誠相見.而當羅徹斯特向她吼出“我有權蔑視你”的時候,歷經磨難而又一直處境低微的簡逐毅然亮出了自信與自尊的旗幟:“你以為我窮，不好看，就沒有自尊嗎？我們在精神上是平等的！正象父和我最終將通過墳墓同樣站在上帝面前一樣。“她用自己的語言和行動證明了：自己有權平等地追求一份屬于自己的愛情。
羅徹斯特已經結婚的事實，她毅然地離開了他。她不愿做他的情人，她的強烈的自尊也不允許她這樣做。在這物質欲望橫流的社會里，人們似乎為了金錢和地位而淹沒愛情．在窮與富的之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格而拋棄所有，而義無反顧的。她讓我們相信，擁有獨立人格并可以自立自信的女人，即使是一株野百合，也會有自己的驕傲，也會找到自己永遠的春天。最后圣約翰對簡的強大“引導”、“召喚”在簡的靈魂和智慧面前終于失敗了，面對圣約翰“奉獻”出來的“愛情”，簡說：“我瞧不起你對愛情的看法，我瞧不起你奉獻的這種虛假感情。”簡的話語終讓圣約翰退卻了，人的個性與冷酷的宗教理性的交鋒，最終還是個性之鳥掙脫羅網勝利地飛向天空。
她還是那么愛著羅徹斯特時，盡管在得知他已被一場意外的大火燒成殘廢，她還是義無反顧地回到他身邊，就像當初義無反顧離開一樣。“我毫不在乎，先生。現在我確實對你有所幫助了，所以此起當初你能自豪地獨立自主，除了施主與保護人，把什么都不放在眼里時，要更愛你了。”她并沒有因為羅徹斯特眼瞎、腿瘸而嫌棄他，相反地她羅徹斯特最困難的時候來到了他的身邊，關心他，幫助他，并且接受了他的愛，和他走到了一起。文章至此，作者塑造的簡愛形象變得高大起來，她的人格臻于完美。好的行為令人肅然起敬。她已經站在羅徹斯特平等的地位上。男性和女性是平等的，男人能做的事情女人也能做到。至此，簡愛的女性意識已經達到一個高的層次。人物形象充分反映了女性意識的覺醒，至今仍有極大的現實意義。女性與男性共同創造了人類社會共有的物質文明和精神文明，女性為推動人類的進步作出了巨大的貢獻。
結束語
簡愛是一個貧苦低微,其貌不揚,性格倔強,感情豐富,獨立自尊,勇敢執著,聰慧過人的女孩,她對自己的命運,價值,地位的思考和努力把握,對自己的思想和人格有著理性的認識,對自己的幸福和情感有著堅定的追求.從簡愛身上,我們看到了當今新女性的形象:自尊,自重,自立,自強,對于自己的人格,情感,生活,判斷,選擇的堅定理想和執著追求.在英國文學史上，有許多經典名著永垂不朽，《簡愛》在其中的排名并不靠前，但能夠像《簡愛》這樣深入人的靈魂，并影響人們的精神世界，甚至影響人的畢生命運的作品并不多。小說的成功，很大程度上得益于女主人公簡愛形象的獨特塑造：這是一個出生卑微，其貌不揚，卻又敢于抗爭，大膽追求自由、平等和人格獨立的女性形象。
【篇三】紅樓夢人物分析賈寶玉紅樓夢人物評價賈寶玉
1、自尊自主、叛逆反抗、重視自我
簡愛，在寄居的舅媽家里，和驕橫殘暴的表哥約翰發生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：'你這男孩真是又惡毒又殘酷，你像個殺人犯----你像個虐待奴隸的人，----你像羅馬皇帝。' 他還敢于指責冷酷護短的舅媽：'你以為你是好人，可是你壞，你狠心。'簡愛的童年的生活讓讀者初步了解她的反抗性格和捍衛獨立人格的精神起點。
簡愛非常的重視自我，她說：'我是自己的主人'，當一對戀人的結婚計劃被粉碎時，羅徹斯特提議到法國去過同居生活，盡管這個方案對于熱戀中的人來說具有無可爭辯的誘惑力，但是她拒絕了----'我關心我自己。越孤獨，越沒有朋友，越沒有人幫助，我越要自重。'因此她逃離了。
2、追求精神上的自由、平等
當簡愛發覺她深深地愛上了主人后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。當羅切斯特為了試探她而假意要娶某貴族小姐時，她憤怒地說：'你以為，因為我窮，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！-----我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！......。就如我們站在上帝跟前是平等的----因為我們是平等的！這是簡愛發內心的為精神平等觀念的辯護。
3、感情熾烈，敢于追求真正意義上、完整的愛情
簡愛對羅徹斯特情感非常的追求非常的真誠和專一，這主要表現在對她對羅徹斯特執著而強烈的愛情上。當圣約翰向她提出求婚，要她作為他的助手一起去印度傳教時，簡愛雖然認為'他是個好人'，但還是拒絕了他的求婚。可是在得知羅徹斯特還有瘋了的合法妻子，她還是拒絕了他的愛，她不愿作人情婦，她要的還是一份真正意義的完整愛情。然而，當簡愛離開了羅徹斯特后，并沒有在感情上拋棄他；相反，她的愛情像殉道一般，專一到打算為其作永遠的犧牲，貧困時是這樣，富有后仍是這樣，更不會因為羅徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。
4、意志堅強，智慧過人
在蓋茨海德府，簡愛是童話里的'灰姑娘'、弱小、丑陋、怪僻、膽小、任人擺布，是個沒有明確地位和身份的'小家伙'，是個'外來人'，是個'異種人'，是個'比不上傭人'的小姐。但簡愛的心卻并沒有被丑惡的現實所摧毀，她的精神卻因粗礪的生活而錘煉得頑強。
'你沒有權利拿我的書。媽媽說你是個靠別人養活的人；你沒有錢。'
'我的里德舅舅在天上，你做的一切和和想的一切，他都看得見，我爸爸媽媽也都看得見；他們知道你整天把我關起來，還巴不得我死掉。'
在勞渥學校的悲慘體驗，更表現了簡愛的堅強和驚人的意志力。簡愛剛剛擺脫舅媽的虐待，就被送到寄宿學校讀書，和其他孩子們一起，經常挨餓受凍，挨打罰站。學校里傳染病奪取了好多孤兒的生命，簡愛卻憑借頑強的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年。
' 當我們無緣無故挨打的時候，我們應該狠狠地回擊；我肯定我們應該回擊----狠狠地回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢在這樣打人。'這是簡愛在言語上對打他的人有力回擊，也是在精神上維護自己受傷的心靈。
5、結語
從上文的分析可見，簡愛是一個貧苦低微、其貌不揚、性格倔強、感情豐富、獨立自尊、勇敢執著、聰慧過人的女孩，她對自己的命運、價值、地位的思考和努力把握，對自己的思想和人格有著理性的認識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。從簡愛身上，我們看到了當今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強，對于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅定理想和執著追求。這是簡愛人格魅力的啟示，也是本文的寫作目的所在。
【篇四】紅樓夢人物分析賈寶玉紅樓夢人物評價賈寶玉
《紅樓夢》第三回，王熙鳳的出場是極其精彩的，未見其人，先聞其聲。“一語未了，只聽后院中有人笑聲說我來遲了，不曾迎接遠客！黛玉納罕道：這個這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，如此放誕無禮？心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍，擁著一個人從后方門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上帶著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊記著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”瞧瞧，多么奢華，多么華麗！
賈母向黛玉介紹，她是我們這兒有名的一個潑皮破落戶。從這句話也深刻的暗示了王熙鳳的性格特征，并且能在這么嚴肅的地方談笑風生，這也說明了王熙鳳深得賈母寵愛。而王熙鳳也深知黛玉是外賈母最疼愛的外孫女，先是極其夸贊，又提起他的母親而悲傷，后又轉喜為悲，匆忙的完成了感情的轉變，最后關照了林黛玉。而這個樣子完全就是做給賈母看的，為的就是在賈母面前討好，從而鞏固她的地位。從這里我們就可以看出她十分善于察言觀色，而且八面玲瓏，見風使舵。
她不僅有優點，還有缺點。兇殘、貪婪、善妒、狠毒……有兩個著名的事件足以說明：毒設相思局和毒殺尤二姐。
毒設相思局：賈瑞對鳳姐見色起意，鳳姐沒有勸阻他，而是想玩弄他，將他至于死地，多么的狠辣！鳳姐兩次假約，并聯合賈蓉、賈薔要挾他，漸漸的病入膏肓，后從道士手中得到“風月寶鑒”，但因好奇心照正面，造成縱欲過度，導致死亡，悲慘的下場！
毒殺尤二姐：當王熙鳳知道賈璉在外頭娶了尤二姐后，大發雷霆，后來賈璉外出，王熙鳳假賢惠，稟告賈母，把尤二姐接回園內住，王熙鳳暗中將尤二姐告上官府，讓賈母對她厭惡，后來賈璉又娶了秋桐，尤二姐懷孕了，王熙鳳暗中讓秋桐罵尤二姐，并找來庸醫導致尤二姐流產，王熙鳳裝賢惠，博去賈璉好感，并找來看風水的，讓賈連以為是秋桐和尤二姐八字不合，導致尤二姐流產。因尤二姐傷心絕望，吞金自盡，賈璉對秋桐恨之入骨。
看看這兩個事件，可見王熙鳳的惡毒、善妒、有心機。不僅僅有這兩個事件，還有很多，很多……
但王熙鳳也很重要，設想這本書沒有了王熙鳳，那么內容就不精彩，沒有了味。她要和各種各樣的人打交道，大到官府，小到丫鬟。所以她占據的地位可以和寶玉、黛玉媲美。
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
【篇五】紅樓夢人物分析賈寶玉紅樓夢人物評價賈寶玉
每一個文學評論家都有自己獨到的評論方法，文學功底深厚的李健吾同樣如此。
在本篇評論中，李健吾善于使用論證的觀點。先引出問題，再論證問題，最后得出自己的觀點。作者在引出問題時，并不是簡單的提出問題，而是借鑒中西方大家的觀點，從正或者反的角度分析，最后再引申到夏衍本身。首先在評論一開始作者提出我們生活的是新舊交替的時代，由此推出了夏衍以及一些作家所生活的現實。在說明中穿插了對夏衍有影響的《兩個伊凡的吵架的故事》以及果戈里對一些戲劇舞臺上存在的弊端的痛斥。其次是先指出戲劇文學在現實生活中存在的問題。由此引出夏衍為什么會放棄歷史劇的原因以及他對于劇作家“態度”，”在論述中評論家引用了左拉、西塞羅和雨果等人觀點，道出了夏衍創作《上海屋檐下》的企指。接著又提出了現實的分類，把現實分為集中式和自然式，并且夏衍先生更為節制和公正。作者在論述中不僅把浪漫主義和自然主義進行對比，還引用了赫威斯和福樓拜的觀點，更有力的論證了現實主義服役于全人類。最后總結的觀點是現實限于現代，夏衍先生的現實主義自然不收歷史劇，然后又指出歷史和現代并不屬于兩個絕對的世界和現實含有現代和歷史，歷史絕對挑不起全付的現代，歪扭僅僅兩傷的說法。前者通過歌德“戲劇應當完全印上這種時間和色彩；換了世紀，換了空氣”和左拉“歷史劇是不可能的，后者通過對夏衍先生的《賽金花》和《秋瑾》這兩部歷史劇的批判指出夏衍太急于“嘲諷和詛咒”的問題。作者通過古今中外的舉例以及各種學術理論最終論證了夏衍先生創作《上海屋檐下》的緣由。
作者在評論中大量使用了比喻、排比、對比和引用等修辭手法，使一篇嚴謹、邏輯清晰的文章更加生動、形象。比喻比如文章提到“人心永遠是一尊富有韌性的懶神，茍安、自私，卻又仿佛感到厄運將臨的宙斯大帝”。排比比如文章對于現實的定義，即“即非形而上的現實，跳出時與空的拘囿，又非十九世紀正人君子所不齒的現實，更非中世紀教徒空靈的現實，看作觀念的去路”。這樣的排比增加片段的氣勢，也讓文章更具有說服力。對比比如說把夏衍的《賽金花》、曹禺的《日出》和《雷雨》和宋之的的《武則天》中對現實性的把握程度進行對比，得出曹禺現實描寫的真實和宋之的現實描寫極其武斷的結論，這樣的對比能更清晰的定義現實并且指出了夏衍在劇作中存在的問題。還有將夏衍的《賽金花》和熊佛西的《賽金花》進行比較，用熊佛西作品的過于膽怯、感傷襯托出了夏衍劇本的時代空氣。許許多多的對比都凸顯了夏衍質樸的美德。引用的修辭手法在前文中已經提及許多，評論家運用大量中外文學家或者理論家的觀點去證實或者說明自己的觀點，使所說的內容更加具有說服力，也更能彰顯作者的文學功底。例如引用白爾唐先生的“這是一個年月問題，······”來具體說明說明歷史與現代，為下文的批評做了很好的鋪墊。
整片評論其實是圍繞夏衍的寫作歷程以及創作的先后順序展開，中間穿插了許多作者的議論與觀點。上文已經提到，夏衍受到東西方哲學家思想的影響和現實主義的熏陶，并且逐步加深對自己的了解，放棄歷史劇的編著，把視角轉到了對現實生活中的小人物身上。從《賽金花》到《自由魂》再到《上海屋檐下》，作者從辯證的角度，即對夏衍歷史劇進行了表揚，贊賞夏衍歷史劇洋溢著時代空氣，并且更為理智，又批評了他因急于嘲諷和詛咒而失去了耐性，并不是所謂的喜劇材料，缺少了沉永。夏衍經歷痛苦的反省后，不斷錘煉自己，轉換自己的思維，從英雄人物轉到渺小人物，更加深入最底層的人民，展現他們瑣碎的生活，直會他們的靈魂，這也就是《上海屋檐下》的由來。在評論《上海屋檐下》時，作者同樣用辯證的眼光看問題，褒的是夏衍情調的單純、憂郁，把平凡化為真實，把瑣碎化為陪襯，畫龍點睛，把活人放了進去。貶的是作品缺乏深度和幅員，黯然無色，流露出喧賓奪主的傾向，太過于宣揚時代精神，筆致欠活潑，缺乏語言與動作在情節上巧妙的安排，人物淪為情節的傀儡。
李健吾善于運用鋪墊與轉折，并且從正反的角度對夏衍作品進行評論和介紹，不僅讓讀者了解了夏衍創作的心路歷程，同時也明白了其創作的不足。這樣的評論給讀者帶來了許多的驚喜，非但不會覺得評論空洞乏味，反而會更感興趣，并能從中了解到更多關于夏衍的創作。
李健吾的語言即有學者式的語言，又有嚴謹、犀利的語言，他的語言靈活多變，沒有多余的廢話，總能抓住最主要的部分進行描述，滔滔不絕的口才使文章充滿濃郁的機趣。學者式的語言比如在他描寫我們所處的現實時會說：“我們來到這樣一個文物昌明的樞紐。時間把錯綜的紋理呈現在風平浪靜的水面，美與丑在這里漂浮，道德與罪惡在這里滋生，這單純的世界，他的表現光怪陸離，存在于每一剎那，正是我們供養的現實。”李健吾總是能捉住最為恰當的詞語來表達自己的觀點，語言精辟而沒有半點啰嗦；語言真切而沒有半點浮夸；語言活泛而沒有半點枯燥。作者語言文匯貫通，文學涵養和文學功底極其深厚，因此在他筆下的語言總是能讓人眼前一亮。作者嚴謹、犀利的語言比如他在評論夏衍《上海屋檐下》時說“《上海屋檐下》缺乏曹禺先生的作品的深度與幅員，然而它有質樸的美德，一切不求過分”。還有作者評價夏衍先生時說，“在藝術上，夏衍先生依然慎重將事，他不夸張他的情緒，一切依據人情，不求過分，不作無益的吶喊”。在這篇文章中，有許多這樣嚴謹、犀利的語言，這直接表現出作者銳利的洞察眼神和他嚴謹的評論態度，從非常客觀的角度去對待文學評論，較少摻雜自己的主觀意見。
作者博學多識，引經據典，收放自如，通古曉今，將古今中外的知識融會貫通。李健吾通曉中外文學知識，對中外文化了如指掌，運用自如，并且深受它們的影響。因此在李健吾先生的戲劇、評論集等著作中不難看到他深厚的文學功底。在介紹夏衍先生創作所受影響以及夏衍先生戲劇觀點時，他靈活運用了許多東西方的觀點，比如西方左拉、雨果、果戈里、西塞羅、福樓拜、赫威斯、歌德等哲學家的觀點以及西方自然主義、浪漫主義、西方戲劇等的理論，還有東方的魏如晦、藤森成吉等人的著作和觀點，通過對這些學術觀點和著作的了如指掌，以此來證明夏衍對于現實主義戲劇的觀點以及他創作的心路歷程。同時作者還列舉了許多和夏衍一樣身份的劇作家，通過他們作品之間的橫向比較，來評論夏衍的劇作。比如作者把夏衍的劇作與戲劇家曹禺的《雷雨》和《日出》、熊佛西的《賽金花》、宋之的《武則天》的戲劇進行比較，通過辯證法的角度的比較來分析夏衍先生戲劇的優勢和缺陷，表明自己的看法。
李健吾先生自身的文學素養毋庸置疑，在他這樣通曉古今、博學多識的文學素養和辯證的評論下，我們閱讀的就不只是一篇評論這么簡單，更重要的是在看一篇內涵豐富的文章。
【篇六】紅樓夢人物分析賈寶玉紅樓夢人物評價賈寶玉
[摘要]《簡愛》是19世紀英國最出色的小說之一，是全世界經典作品中一顆璀璨的珍珠。女主人公的人物形象深入人心，她毫無疑問是一位讓人羨慕且值得人敬佩的女性，她短短二十幾年的人生，展示給讀者的卻是一個性格堅強、樸實、剛柔并濟、獨立自主、積極進取的新女性形象，是新時代女性的楷模。本文通過簡述她生活的辛苦歷程，揭露她獨立自尊、聰慧過人、勇敢堅強的人物形象，表達了對女主人公生活態度的贊美和崇拜。
[關鍵詞]簡?愛性格自尊自立自強
[中圖分類號]I106.4[文獻標識碼]A[文章編號]1009-5349（2015）11-0081-02
《簡愛》是一本具有152年歷史的經典文學小說，是文學歷史上的經典之作，是經過歲月的磨礪、時間的檢驗而存留下來的作品。作者是英國著名的女作家夏洛蒂?勃朗特，于1816年誕生于英國約克郡索恩托鎮的一個牧師家庭。《簡愛》是一部非常有影響力的書，受到全世界各國人民的歡迎，許多專家也對其做出了一致的好評。其中描述的生活情節和刻畫的人物形象直指人心，以一種不可抗拒的力量吸引著廣大讀者，影響和凈化著人們的精神和靈魂。女主人公簡?愛是一個善良、純樸、勤勞、勇敢的女孩。在生活上，她獨立自主，勤奮進取；在愛情上，她追求平等；在社會上，她敢于反抗，謀求自由。她生活在社會底層，在苦難中掙扎，遭遇了許多挫折與坎坷，卻從不向命運低頭，不畏懼困難，用她瘦弱的肩膀扛起了社會的壓力和非議。她用她倔強但不凌厲的眼神、溫和而厚重的性格、淡然和穩重的儀態忽視了一切虛浮輕飄或沉重苦難的激烈的情緒，她是19世紀為女性生存、尊嚴、愛情、自由、命運奮斗的先驅。
一、混沌之中摸索前行
女主人公簡?愛出生在一個牧師家庭，當她還在幼年時，父母就染病雙雙去世，她被寄養在舅母里德太太家里，雖然還是孩子，但還是要學著去討舅母喜歡，卻仍然在舅母家里過了10年受盡歧視和虐待的生活，深深地感到迷茫和痛苦。一次偶然的機會讓她知道了進學校學習的可能，她通過努力爭取到了走進洛伍德慈善學校的名額，同時也開啟了她10歲就孤身上路，獨自奔赴渺茫前途的旅程。然而苦難仍在繼續，洛伍德慈善學校實行所謂懲罰肉體、拯救靈魂的殘酷教育，生活極其艱苦，簡?愛繼續遭受著精神和肉體上的折磨，但是她并沒有因此而頹廢，如饑似渴地讀書，結交朋友，在那里當了六年學生、兩年教師。那段生活給了她豐富的才學和純真思想。畢業后的簡?愛再次開始了新的挑戰，用登廣告的方法應聘到桑菲爾德莊園當家庭教師。在那里，她邂逅了羅切斯特先生，他們的精神境界一致，興趣愛好相投，讓簡?愛感受到了溫暖的友情和愛的力量。她相信在真愛面前，地位和虛名都一文不值。然而命運再一次跟她開了個殘酷的玩笑，就在她答應了羅切斯特先生的求婚在教堂舉行婚禮時，有人揭發羅切斯特在15年前已經結過婚，瘋癲的妻子一直關在他家的一間密室里。這個隱瞞了15年的秘密使她的婚禮成為泡影，深受欺騙而倍感痛苦的她不愿做情婦，毅然決然地選擇了離開。出走后被里弗斯兄妹收留，擔任了鄉村小學教師。簡?愛的表兄圣?約翰為了尋找到印度傳教的助手，想要與簡?愛結婚，但是她拒絕了這個把感情獻給了上帝的人。她重新回到桑菲爾德莊園，卻見往日的繁華已成為過去，最后，簡?愛和落魄的羅切斯特結了婚。
二、堅守尊嚴、堅持平等
對于女性尊嚴的維護，我們從簡?愛被寄養在舅母家里說起，寄人籬下的生活使簡?愛備受舅母、姐姐、兄長的語言和肢體虐待，甚至還遭受著傭人的侮辱。在這種惡劣的環境下，她沒有屈服，而是用她弱小的身軀強烈地反抗。她譴責虛偽，桀驁不馴，渴望得到公平的對待與尊重，她堅信只有通過勇敢抗爭才能找到出路。為了堅守尊嚴，她敢與表兄打架。自從與羅切斯特先生結緣，簡?愛迅速地掉進了愛情的漩渦，但是她沒有迷失在愛情中，依然維護著她女性的尊嚴，甚至勇于放棄唾手可得的愛情。為了得到世俗的認可，她用知識、善良和人格力量來證明自己的價值。進入桑菲爾德莊園后，她用平庸的外貌、沉穩的性情、寬宏的眼界以及豐富的知識保護自己，時時刻刻自尊自愛，捍衛自己的尊嚴。對于堅持平等，面對地位高于她很多的英格拉姆小姐，她沒有自卑，對于英格拉姆小姐的無理和傲慢，她沒有卻步，而是不失尊嚴地去面對。面對社會對于她身份的質疑、對于她感情的質疑，她沒有為此而輕視自己，在她的意識里，沒有尊貴的主人和卑賤的仆人之分，她認為每個人都是平等的，都有被人尊重的權利。面對富貴生活的誘惑，她毅然決然放棄做她所深愛的人的情婦。簡?愛曾說過這樣一段話：“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸？我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現在一樣難分難舍，我不是根據習俗、常規，甚至也不是以血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等―――本來就是如此！”這是簡?愛追求平等權利最真實的寫照。
三、剛柔并濟、情感豐富
簡?愛的柔主要體現在她的外表與美德上，她長相平凡，身材弱小，純樸善良，寡言少語，給人感覺是軟弱的，所以她經常備受欺辱。但是她的內心是強大的、豐富的。她敢于與惡勢力作斗爭，不向命運低頭，用自己的勤勞和汗水，無聲地、執著地反抗著世俗的不公。她用她強大的內心，讓人敬佩繼而心生敬畏。簡?愛擁有著那個時代獨特的女性愛情觀，她的愛情是純潔的，不僅純潔地愛著對方，同時也要求對方給予她完整的情感。當她得知羅切斯特有妻子的時候，她純潔的愛被玷污了，她非常痛苦，盡管羅切斯特盡全力挽回局面，要與她去法國過同居生活，但是簡?愛選擇了自尊，放棄了愛情，離開了她深愛的羅切斯特先生。當圣約翰邀請簡?愛一起去印度傳教并向其求婚時，她的內心告訴她兩個人是不合適的。她瞧不起奉獻這種虛假感情，她再一次選擇了尊嚴，放棄了富貴的生活。最終，簡?愛回到了羅切斯特的身邊，這時的羅切斯特已經失去了往日的富貴。因他妻子的瘋狂放火而失去一條胳膊和一只眼睛，另一只眼睛也失明了，但這一切對簡?愛來說并不重要，沒有成為他們之間的阻礙，反而加劇了她的愛，她炙熱地、永恒地愛著羅切斯特先生。展現了她內心深處堅定的愛情觀。
四、總結
《簡愛》這部帶有自傳色彩的長篇小說對人物形象塑造是成功的。這種人物形象對于當時來講是先驅，對于當代來說是楷模。現代的女性在自尊、自強、自愛、自立的道路上走得越來越穩健。簡?愛的不安于現狀、不甘受辱、敢于抗爭、獨立自主的女性形象，在愛情、生活和社會中都得到了完美的體現。本文經過對《簡愛》這本書中女主人公人物形象的分析，體現了簡?愛無窮的人格魅力。當今社會，很多人為金錢、地位和愛情迷失方向，失去純真，失去自我。簡?愛展現給我們的是純樸和堅持，凈化著人的心靈，她的形象是不朽的。
【參考文獻】
[1]（英）夏洛蒂?勃朗特著，祝慶英譯.簡?愛[M].上海：上海譯文出版社，1980.
[2]許培.淺析《簡?愛》中女性如何在尊嚴與愛情之間抉擇[J].平頂山工業職業技術學院，2013.
【篇七】紅樓夢人物分析賈寶玉紅樓夢人物評價賈寶玉
王熙鳳是曹雪芹筆下的一位突出女性，是《紅樓夢》中十二釵之首。她在書中是賈母的孫媳婦、王夫人的娘家侄女、賈璉的妻子、寶玉的堂嫂。她聰明能干、富有謀略，在為人處事，運用心計方面，挺帥的一位大男人都不及她。
王熙鳳統治大觀園甚至整個榮寧二府，上上下下沒有不服的。作為一位小女人能頂起男人不能做的事情，而且干得井井有條、俐索干凈，這就足稱得上教人佩服。佩嘆之余，再看看榮寧二府的那些連門口的石獅子都不如的男人們，你不能不理解賈寶玉所說的話：我喜歡靈秀女兒，討厭世上的“須眉濁物”。
賈寶玉只所以持有這樣的觀點，那是因為從小身在女兒叢中，耳熏目染的多是身邊親密姐妹“言傳身教”的影響，這其中最疼他的就有王熙鳳。然而王熙鳳只所以疼他，也多是因為他是“老祖宗”的命根子。王熙鳳上對公婆，下對小姑、小叔們一向是討歡有方的。她行事為人慣會使詐，在賈母面前是一套作法；背著賈母，面對下面的奴才們，她的拍馬屁、奉稱人的狐貍招術一瞬間變成兇神惡煞的老虎，心狠無情、毒辣有余。譬如她害尤二姐的那一套鬼招——竟連貼身丫頭平兒都想不出這是主子的“引鳳入籠”之術，還天真地認為是主子從此真的“洗心革面、一心向善”的呢！
王熙鳳在賈府當家“潑辣”是出了名的，賈府那些年長有輩份的愛稱她“鳳姐兒”；小姑小叔們一些低于她歲齡的平輩們多以“璉二嫂子”（賈璉在兄弟只間排行老二）或“二嫂子”稱呼。那一天鳳姐無意中聽到丈夫的“外遇”之事，差點沒氣死。可是又恨又惱的她并沒有暴跳如雷、大吵大鬧，而是“眼珠一轉，計上心來”——在一個睛和的天氣里，打扮地清麗脫俗、準備了貴重的禮物、帶上俊俏的平兒，去“誠心誠意”地上門請尤二姐進大觀園居住。尤二姐本是賈珍的小姨子，自從糊里糊涂做了賈璉的“二奶”后就一直心里不安。容顏出眾的她，心眼兒卻實在、善良，她很快就信任了這位“大奶奶”，竟在賈璉不知的情況下，隨鳳姐進了大觀園。實指望能登堂入室成為路人羨慕的“候門媳婦”與丈夫在陽光中、人眼下，甜甜蜜蜜一輩子，認命的她并沒想如賈璉所許的“等那潑婦一死，就扶你為‘正室’……”的話，她愿意和“大奶奶”和平共處、一個房檐下“共事”。她的想法當然使得賈璉更加愛她，然而鳳姐心高氣傲、又是何等人物？她怎容臥榻之側有它人鼻息？可是封建禮教不容妻子對丈夫不敬，她既要做賢妻良母，又要討老祖宗歡喜，還要壓服周圍一切都對高高在上的她恭恭敬敬、唯命是從，這就是她做人的準則。
王熙鳳請尤二姐本沒好心，尤二姐進大觀園當然也就等于是羊入虎口，豈有不死之理？尤二姐死后，賈璉忽聞有人告他“強霸民妻”，一告再告，告的他有些害怕了，很是后悔自己當初不該沾花茂草，以至于如今“人財兩空”——花錢娶的尤二姐死了不說，弄得尤二姐幼時接發的未婚夫又找上門來糾纏。這時鳳姐走上前溫言勸慰，并仗義花錢幫他平息事端，這讓賈璉感激不盡，從此處處俯就于她。賈璉不知道，這是妻子的聰明之計。王熙鳳賄賂窮困潦倒的張華（尤二姐的未婚夫）教他告倒賈璉——這樣以來，不僅鏟除了情敵（尤二姐），還狠罰了自己的丈夫，教他再不敢怠慢自己。偏賈府的男人個個是吃葷的主子，特別是賈璉素以淫為樂，前前后后光明處的除了尤二姐外還有秋桐、平兒兩個女人。鳳姐眼里是揉不進沙子的，這兩位小妾只所以能在她的眼皮子底下存留一段時間，那是因為秋桐是公公賜給兒子的；而平兒則是她娘家陪嫁跟來的貼身丫頭、是她的左肩右臂——兔子還不吃窩邊草呢，她更不會挖自己的眼珠的，這是她素來聰明的地方。
王熙鳳待人心狠無情，毒辣猶似潘金蓮，（其實她也就是另一種命運的潘金蓮，她的丈夫挺像西門慶的）譬如她害賈瑞簡直就是殺人不見血！不過她害的那色鬼男人的確該死——這有點像蒲松齡寫的《聊齋》,她是變化了的狐貍精出沒于“白玉為堂金做馬”的賈府，看哪個不長眼的男人對她敢起色心，她就要笑著吸誰的血呀。
王熙鳳在賈府呼風喚雨、一手遮天，干盡了本應該男人所干的“壞事”。她以小女人的醋心眼兒管束著丈夫，又毫無怯懼地以男人的大氣豪爽統治著整個賈府。她是女人，卻行事走路想著該男人做的事情；她是站錯位置的潘金蓮、生成張揚著的林黛玉、頑皮撲蝶的薛寶釵，謅著“一夜北風緊”辭別三小姐，去向四姑娘索要兒畫——就是這樣的一位潑皮、有趣、理性、胸氣高傲的奇異女人，被許許多多的女人所心慕，但至今還沒見有誰能超過她……！
【篇八】紅樓夢人物分析賈寶玉紅樓夢人物評價賈寶玉
在高中課本中我們就知道了對王熙鳳的外貌描寫：兩彎柳葉吊梢眉，一雙丹鳳三角眼，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。這就是鳳辣子的形象，一個外貌很美的女人，但內心很毒辣，陰險的女人。她同時也有很強的管理能力，將榮國府治理的井井有條。另外，她的人際交往能力也是一流，真可謂八面玲瓏。她很會討賈母喜歡，正因為如此，所以她在賈府中的權利很大。恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。這句話不是沒有道理的。
如果把賈府中長幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等錯綜復雜的人際關系比作一張網的話，那么王熙鳳這個人物就處在一個相對中心的位置上。她要同各種各樣的人物打交道，所謂上有三層公婆，中有無數叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下層有一大群管家陪房奴仆丫環小廝等等。按說王熙鳳在整個賈府當中，她的輩份是很低的，她是孫子媳婦，那么為什么像王熙鳳這樣一個人物能夠來當家呢?除了她有娘家“金陵王”的背景，賈母的靠山，還有她對人情世故的巧妙周旋，她的聰明和才智。比如大觀園那個詩社起來，探春這里剛出口，說王熙鳳我們想請你做個“監社御史”，探春一說，王熙鳳馬上就猜到你們是缺個“進錢的銅商”，你們是想要贊助了，那么她說“我明兒立刻上任，放下五十兩銀子給你們慢慢作會社東道”。你這邊剛剛說，她那里早就猜到了，大家都笑起來，所以李紈說：“你真真是水晶心肝玻璃人”。說這個王熙鳳通體透亮。其實王熙鳳的心機固然是用于聚錢斂財，但是更體現在處理人際關系上，她在處理人際關系上，她的心機深細、謀略周密，有更加精彩的表演。
王熙鳳這種揣測對方的心理，善于察言觀色本事超出任何一個人。有的時候，她還可以一百八十度的大轉彎，同一件事，原來這樣說，現在又那樣說，但是她都說的入情在理，十分動聽。例如邢夫人要討鴛鴦。邢夫人先來找王熙鳳商量，說老爺想討鴛鴦作妾，就是把這件事先跟王熙鳳說，王熙鳳一聽，她就連忙回說，“別去碰這個釘子，”“老太太離了鴛鴦，飯也吃不成了，何況說老爺放著身子不保養，官兒也不好生做”，反勸告邢夫人，“明放著不中用，反招出沒意思來，太太別惱，我是不敢去的。”她先這樣說，覺得這個事情根本是不行的，但是這個邢夫人呢一點也聽不進去，反而冷笑說要個妾有什么不可以，老太太未必好駁回,埋怨王熙鳳，說我還沒有去你倒派我不是。王熙鳳聽了邢夫人這話，知道剛才那番實話全不對路，就立即調頭轉向，改換話鋒，連忙陪笑：“太太這話說得極是，我能活了多大，知道什么輕重，想來父母跟前，別說一個丫頭，就是那么大的活寶貝，不給老爺給誰。”而且她舉出例子，她說那個賈璉，賈璉有了不是，老爺太太恨得那樣，及至見了面，依舊拿心愛的東西賞他。父母待兒子這樣，如今老太太待老爺自然也是那樣了。你看她這個出言何等現成，何等有說服力。當時邢夫人便又喜歡起來。同樣是討鴛鴦這件事，一正一反的兩番說辭，同出于王熙鳳之口，居然都通情達理，動聽入耳。像這樣能夠順應對方心里，急轉直下又不落痕跡，像這樣一種本領在《紅樓夢》里，只有在王熙鳳身上可以看得到。所以說王熙鳳的這種機心，機變之速真是能夠讓人嘆為觀止。
她作為賈府的女管家，地位顯赫，但也責任重大。她是賈府里的大忙人，忙忙的幾乎到了“不可一日無此君”的地步。忙則忙矣，然而鳳姐管起來，無論大事小情，里里外外，都是井然有序，妥帖周詳。
鳳姐的理家才干，在“協理寧國府”的過程中，表現的最為充分。寧國府都總管賴升，聞知里面委了鳳姐，因傳齊同事人等說道：“如見請了西府了的璉二奶奶管理內事，倘或她來支取東西，或是說話，小心侍侯才好。每日大家早來晚散，寧可辛苦了一個月，過后再歇息，別把老臉面扔了。那個是有了名的烈貨，臉酷心硬，一時惱了，不認人的!”第二天一大早，就“走馬上任”，并宣布“施政綱領”道：“既然委托了我，我就說不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，諸事由得你們。再別說‘這府里原是這么樣’的話，如今可要依著我行，錯我一點兒，管不了誰是有臉的，誰是沒臉的，一例清白處理!”她針對寧府的五種弊端，采取了“承包責任制”，做到是有人辦，物有人管，活有人干，各司其職，忙而不亂;加之他軟硬兼施，“打一儆百”，各色人等愈加謹慎小心，不敢怠慢。由此可見，王熙鳳的`權威性確實是很強的，把那本是亂糟糟的寧府，治理的十分整肅。她的才能還表現在她能將平兒的心籠絡住，以致平兒死心塌地跟隨她，一切先以鳳姐的正面和長遠利益為重;在某些場合，平兒會違逆鳳姐意圖，但鳳姐對這些其實很多時侯是睜一只眼閉只眼，而這正是許多成功領導的拿手好戲，試想：如果鳳姐和平兒事必較真，平兒何敢陽奉陰違?而鳳姐也就必定會失去平兒的忠順了。她籠絡住平兒這樣一位得力心腹和助手，沒有平兒，她將照顧不到許多方面，但若平兒沒有鳳姐，恐怕更難勝任林林總總的府中大小事物。
她是個“明是一盆火暗是一把刀”的厲害角色。她憑著伶牙俐齒討得賈母歡心，在賈母面前談笑自若。但表面光鮮亮麗的他暗地里做了很多傷天害理的事。她為了長安府太爺的小舅子李衙內的婚事索要了3000兩銀子的賄賂，假托別人的名義寫信給長安節度使迫使守備忍氣吞聲收回聘禮，使得張金哥用麻繩自縊，守備的兒子跳河自盡。她還經常扣住丫鬟小姐的月錢放高利息貸款，逼死了賈璉的奸婦鮑二家的，還借刀殺人讓賈璉的小妾尤二姐折磨致病，不堪忍受欺辱，吞金自殺。但是，“機關算盡反誤了卿卿生命。”一輩子爭強好勝的“鳳辣子”曾經呼風喚雨，最終卻難逃眾叛親離的命運，到死也只有一張破席包裹她的尸體。
她的判詞就是她的一生：機關算盡太聰明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定!
《紅樓夢》就是一部影響深遠的悲劇，家族衰落的悲劇，兒女情長的悲劇，封建制度下女性的悲劇。文章對悲劇人物的塑造更是豐滿鮮活的，尤其是對“鳳姐”這一形象的塑造更是讓人覺得栩栩如生，活靈活現。但不論是怎樣的人物都逃不出悲劇的結局。
【篇九】紅樓夢人物分析賈寶玉紅樓夢人物評價賈寶玉
紅樓夢中薛寶釵人物分析：金陵十二釵之冠(與黛玉并列)，來自四大家族之薛家，薛姨媽之女，寶玉的姨表姐。她是一個復雜的矛盾糾葛體。她大方典雅，舉止雍容，既有大家閨秀卓越的氣質，沉靜淡泊、溫柔平和的性格，又有心靈深處隱藏的豪放大度。她對官場黑暗深惡痛絕，但仍規諫寶玉讀書做官。
紅樓夢中賈寶玉人物分析：榮國府銜玉而誕的公子，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，現世賈政與王夫人之次子。他作為榮國府的嫡派子孫，出身不凡，聰明靈秀，闔府捧為掌上明珠，對他寄予厚望，他卻走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學，給那些讀書做官的人起名“國賊祿蠹”。他不喜歡“正經書”，卻偏愛《牡丹亭》《西廂記》之類的“雜書”。他終日與家里的女孩們廝混，愛她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇。賈寶玉是意象化的小說人物，是作家的心靈的映像。
紅樓夢中林黛玉人物分析：金陵十二釵之冠。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國府。她生性孤傲，不善處世，不屑種種流行的為人處事之道，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者。她是書中一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。她美得讓人由衷地心疼和愛憐，更具藝術魅力的是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。她博覽群書，學識淵博，有多方面的才能，身上還閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的樸素的民主主義思想的光輝。
紅樓夢中王熙鳳人物分析：來自四大家族之王家，王夫人的內侄女，賈璉之妻，即寶玉表姐及堂嫂。就人物的鮮活生動而言，王熙鳳在《紅樓夢》里面堪稱第一。寶、黛、釵他們自然在《紅樓夢》里面的地位毋庸置疑。但是如果說像寶、黛這些人物更多地寄寓了作者的理想，比較空靈;那么鳳姐這個人物呢更多的是來自于生活，好像要從紙上活跳出來。假如沒有王熙鳳，《紅樓夢》就不會像現在這樣好看。
【篇十】紅樓夢人物分析賈寶玉紅樓夢人物評價賈寶玉
《夏衍·上海屋檐下(節選)》原文、賞析、鑒賞
劇本寫于1937年4月，是夏衍早期劇作的代表作。這是個三幕劇。作者截取抗戰前夕上海小市民生活的一個橫斷面，寫出上海常見的一樓一底的弄堂房子內五戶人家的悲劇。二房東林志成、楊彩玉一家和革命者匡復之間的愛情糾葛，是全劇的主線。林志成是一個工廠的下級職員，由于不被重用而滿腹牢騷，終日悶悶不樂。楊彩玉，原是個大膽的戀愛至上主義者，為了和革命者匡復結合而拋棄了家庭。后來匡復被捕入獄，彩玉帶著五歲的女兒葆珍與匡復的好友林志成同居。匡復從獄中出來，終于和分離十年之久的妻子、女兒重逢，但長期的牢獄生活損害了他的健康，他想復婚，但又不愿破壞林志成與楊彩玉的平靜生活，經過極度痛苦的思想斗爭，匡復不辭而去，重新投入時代的洪流。摩登少婦施小寶，由于丈夫搭上大輪船四海漂流，長年累月不歸，為生活所迫，她被迫淪為娼妓，過著辛酸的日子。孤苦伶仃的老報販李陵碑的獨生子在“一·二八”戰爭中從軍犧牲，致使他精神失常，瘋瘋癲癲。洋行職員黃家楣，個性倔強，因為不肯低三下四伺候買辦和外國老板而失了業，正處在貧病交加的困境中，而他的老父親偏偏在這個時候從農村來到上海。老父親用自己的血汗錢把黃家楣培養到大學畢業，滿以為兒子在上海已經有了“出息”。黃家楣夫婦對父親隱瞞真情，借債典當，強顏歡笑，招待父親，父親覺察真情，托故回鄉，臨走時還把自己隨身所帶的一點血汗錢塞到小孫子身上。小學教師趙振宇的薪金難以維持一家四口的溫飽，但他安貧樂天，與世無爭。劇本還寫了以葆珍為代表的“小先生”活動，它表現了作者對這些小人物的未來抱有信心和希望。
這個劇本結構方法比較特殊，它不同于一般以一個中心事件或一兩個主要人物貫串全劇的結構方法，而是截取社會生活的一個橫斷面，把五家人的生活同時搬上舞臺，“是一出個個角色有戲的群戲”。五戶人家的生活經歷在劇中相對獨立，時斷時續，交錯進行。劇情波瀾起伏，布局井然有序。劇作家以這些畫面展示了一個令人窒息的黑暗時代，以及生活于其中的人們的掙扎與期待。
夏衍的劇作不追求曲折離奇的戲劇沖突，他恪守現實主義的創作原則，善于用樸素、平易的抒情筆觸創造氣氛，展現人物的精神風貌，通過平凡的日常生活闡明深刻的主題思想。
注釋
①《上海屋檐下》是三幕話劇,描寫20世紀30年代中期上海一所弄堂房子里五戶人家一天的生活。劇情梗概如下:二房東林志成是某工廠職員,整天受資本家的氣。他的妻子楊彩玉原是他的好朋友匡復的妻子,十年前匡復因從事革命活動被捕入獄,七年前林、楊便同居了,帶著她和匡復生的女兒葆珍住在一起。這一天匡復出獄,在林家與妻、女重逢。已被廠里革職的林志成向老朋友承認了錯誤并打算出走,楊彩玉也要求匡復再給她幸福。匡復想復婚,但又不愿意破壞林、楊的平靜生活,經過痛苦的思想斗爭,終于悄然離去,重新做革命工作。這是全劇的主線。劇本還寫了其余四戶人家的生活。②客堂間:原是供接待客人之用的房間。劇中二房東(把租來的房屋再轉租給別人而從中取利的人)林志成和他的同居對象彩玉就住在這一間房子里。③亭子間:這里指位于正樓后面、廚房上面的一個房間,矮小而且悶熱。現在正住著五家中的一家——洋行職員黃家楣和桂芬夫婦。①灶披間:本是這座弄堂房子里的一個窄小的廚房間,現在正住著小學教員趙振宇一家。
②“火燒紅……”,即《火燒紅蓮寺》,當時的一部無聲電影。③氽(tun)掉:漂掉。氽,方言,漂浮的意思。這里是說,因為雨水多,田里的莊稼被水漂走了。
①出氣洞:方言,又寫作出氣筒,即被別人用來發泄不滿、憤怒情緒工具。
①“小先生”:與下文的“即知即傳人”,都是教育家陶行知在20世紀30年代提倡的普及平民教育的措施和口號。“小先生”的措施是組織在學兒童深入工廠、農村、家庭,向不識字的人掃盲、講故事、教唱歌等。
①“勞作”:小學生在課堂上練習手工勞動的課程,叫勞作課,勞作課上做的成品叫“勞作”。
①黃梅天:每年春末夏初梅子成熟變黃的一段時間,長江中下游一帶連續下雨,這種天氣叫黃梅天。因空氣潮濕,東西容易發霉,所以又叫“黃霉天”。
②愛爾伐島:通譯厄爾巴島(Elba),拿破侖的流放地。
③Johnie:施小寶的船員丈夫取的外國名字。
④死坯:方言,該死的(東西),有時用罵人,有時又用作愛稱。
①有個丸(wan)字:指日本船,日本船名都有“丸”字。
②白相人:方言。即流氓。
①報死:意思同“報喪”,把死亡的消息通知死者的親屬。形容事情很急。
②花旗:舊時指美國,由美國國旗的形象得名。
①黛莎:蘇聯作家革拉特珂夫所著長篇小說《水門汀》中的一個人物,是一個經過革命鍛煉的性格堅強的女性。下文提到的格萊普,也是這部小說中的一個人物。
②《水門汀》:革拉特珂夫20世紀20年代前期以蘇聯十月革命以后經濟恢復時期的生活為題材寫成的長篇小說。20世紀20年代末即被翻譯成中文在中國出版。書名又譯作《士敏土》、《水泥》。①衖(long):同“弄”。衖堂,即“弄堂”,小巷子。①老槍:鴉片煙癮很大的人。這里指那個沙嗓子的賣報人。槍,指鴉片煙槍。
①“金烏墜……珠淚雙流……”:這是京劇《李陵碑》中的一段唱詞。金烏,太陽;玉免,月亮。“金烏墜,玉免升”,即太陽落下去了,月亮升起來了。嬌兒,心愛的兒子。②這句話的意思是說李陵碑的唱功跟馬連良差不多。馬連良,著名京劇演員。這里的“老板”為方言,是對京劇演員的尊稱。
③督辦:民國初年和北洋軍閥統治時期一省的最高軍事長官,有時也稱督軍或督理。
①“含悲淚……遍體颼(sou)颼”:也是京劇《李陵碑》中的唱詞。颼颼,本義是風聲,這里是風吹在身上感到很寒冷的意思。
②擱樓:在房子的屋頂和地面之間,用樓板隔出來的矮小房間。一般供堆放雜物,也可住人。
③單生子:獨生子。
④“一二八”打仗:指上海軍民自1932年1月28日抗擊日本侵略的戰爭。
①雷公:傳說中專司打雷的神仙。
②春花:指大麥、小麥、油菜等上半年收獲的農作物。
①像戲里做出來的薛平貴:像演戲時演員扮演出來的薛平貴。薛平貴,中國傳統戲曲里的人物,沒有做大官前,家庭非常貧寒。
①工場管理:這是林志成在廠里的職務,即負責管理工人的職員。
②歇斯德里;今譯作歇斯底里,英文hysteria的音譯,形容情緒過于激動,舉止失常態。
①包飯:飯館和用膳人雙方議定,用膳人按月付清飯錢,飯館則按時供應飯菜。
【篇十一】紅樓夢人物分析賈寶玉紅樓夢人物評價賈寶玉
她長著一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見其人，先聞其聲。以爽朗的笑聲出場，給人以不同尋常的感受。
作為大戶人家出身的她，有教養，恪守三從四德，尊老愛幼，即便是對年長的下人也很尊敬。她狡黠、刁鉆，又伶牙俐齒，隨機應變。她精明能干，掌管賈府和寧府家務，打理地井井有條。卻也極度貪婪，收人賄賂，遲發公費月例，以此來賺得體己錢。最后落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。既可憐又更可恨！
其中讓我印象最深刻的情節是“王熙鳳毒設相思局”。賈瑞在寧國園子里巧遇王熙鳳，言行輕薄，王熙鳳看出賈瑞的心思卻不說破，反而設計讓賈瑞在寒冬臘月中苦等一晚，繼而被其爺爺賈代儒責罰。事后，賈瑞不吸取教訓，又來找王熙鳳，王熙鳳便設局與賈蓉、賈薔兩人戲弄賈瑞。至此，賈瑞生病，藥物不得治，后又在鏡中被一骷髏驚嚇，隨后病逝。王熙鳳知其消息后，面色并無波瀾。雖終究是因為賈瑞貪戀美色，卻可看出王熙鳳的心狠手辣，心思縝密。
在王熙鳳接手寧府，掌管寧府大小事務時，分配給下人任務，各司其職，作文對下人也極為嚴苛。某人一下人因睡過頭被王熙鳳責罰二十板子。又有讓丫頭們墊著磁瓦子跪在太陽底下，茶飯不給。她的一句"我是從來不信什么陰司地獄報應的，憑是什么事，我說要行就行。"可見其為達目的不擇手段，玩弄權術于股掌之上。
而在王熙鳳對賈府寧府眾人的嚴苛下，除賈母，王夫人，其他人大都對她心生怨恨。其婆婆邢夫人當眾羞辱她，一向看重她的王夫人盤問她家中姨娘，下人的月錢，聽信邢夫人的讒言，批評王熙鳳。而后她斂財害命之事被揭露，獲罪入獄，被其夫賈璉休棄回金陵娘家。賈府衰落，她與寶玉在獄神廟待罪候命，在獄神廟與劉姥姥相見。其女賈巧姐被賣到妓院，幸得劉姥姥相救。王熙鳳最終短命而死。
縱觀王熙鳳的一生，她用一生的時間去爭奪那無妄的“虛權”，看不到人世間的美好的一面。只是一個在封建社會下迷失自我的既可恨，又可憐的人。
要說她可恨，她一心算計，步步為營，為錢財為權勢勞心勞累，費盡心思，謀財害命。要說她可憐，在封建制度和封建禮教上，她身為一個女子，極盡瘋狂的想把權力和金錢都掌握在自己手中。為人處世極不自在，更要察言觀色，最終淪為封建腐敗制度下的犧牲品。到底，不過是因為在所處社會的殘酷和內心欲望的驅使讓她成為了一個讓人又愛又恨的人物。可憐，可悲！可恨，又可嘆！
【篇十二】紅樓夢人物分析賈寶玉紅樓夢人物評價賈寶玉
摘要:曹禺和夏衍屬于同一時代的劇作家，他們的作品經常被比較。兩者的劇受到西方現實主義的影響，但仍表現出鮮明的特征。本文主要從采訪角度、矛盾表現形式和結構形式三個方面進行分析，研究曹禺和夏衍劇的特色和差異，希望能為眾多讀者提供參考
關鍵詞:曹禺夏派戲劇特色結構形式。
[中圖分類編號]:J8[文獻標識編碼]:a。
[文章編號]:1002-2139(2017)-29-154-01。
曹禺和夏衍作為著名劇作家，在戲劇創作領域做出了卓越的貢獻。曹禺的《雷雨》是我國現代戲劇進入成熟階段的標志，夏派的《上海屋檐下》開創了獨特戲劇表現的先河。這兩部戲劇作品各有特色，有很大差異。對其特征和差異展開分析，具有非常重要的意義
一、采訪比較分析。
曹禺和夏派是我國現代著名的戲劇家，而且流傳著很多古典作品。但是，從采訪的角度來看，他們的戲劇特色有一定的差異。曹禺的作品可以概括為生活戲劇化，夏派的作品可以概括為戲劇的生活化。曹禺的古典代表作品是眾所周知的雷雨，其主要是利用小劇場反映大社會的現象，給日常生活帶來戲劇化特色。在《雷雨》中，這位女性形象非常具有代表性，她接受了新的教育，外表看起來很安靜，但思想很先進，希望表現出她的生活特色現了她的生活特色。
夏派的作品多采用現實主義手法，創造出獨特魅力的人物形象，重視真實和自然。他在《上海屋檐下》中，形成了小人物林志成的形象。這個人物是匡復的好朋友，他一生郁郁寡歡，但在匡復入獄時可以幫助照顧妻子和孩子。匡復回來后，他已經愛上了好朋友的妻子楊彩玉，他的心非常自責，陷入糾紛和矛盾中。[1]之后，匡復放手完成了他們，這也表現了對戀愛和人生的誠實態度。夏派在作品中強調了人性的美和純粹的美，這個角色可以給人留下深刻的印象。
二、矛盾表現形式對比分析。
在某部戲劇中，作者經常采用各種方法，突出劇中存在的矛盾，形成人物形象，構筑相應的環境氛圍。例如，曹禺的戲劇采用比較集中的手法展示了各種矛盾和沖突，高度融合了這些矛盾。在他的《雷雨》中，整部戲劇講述了從早到晚發生的一系列故事，但在這短短的24小時內，包括持續了30年的事件。故事一開始，周魯兩家就開始散發味道，表現出非常明顯的矛盾和沖突。無論是周圍樸素、周圍樸素、復雜的土地方面，曹禺的土地方面都很復雜。
夏派對矛盾的處理，看起來更樸素，充滿了生活的氣息。他在《上海屋檐下》中描繪了人物心靈復雜的矛盾和沖突。匡復出獄回來，發現自己的妻子愛上了自己的朋友。這對他來說確實是一個沉重的打擊。林志成和楊彩玉兩人，心靈也受到痛苦和折磨。但是，這些人物心中的糾紛和矛盾，非常委婉，沒有突出和暴露。因此，夏派對戲劇矛盾的處理和表現偏向于冷靜和內放，與曹禺完全不同。
三、結構形式對比分析。
曹禺和夏派戲劇作品的結構形式也有很大的不同。曹禺的作品具有封閉的特征，經常創造起伏的故事，抓住觀眾的注意力。他的戲劇作品中，由于很多精彩的地方聚集在故事的發展和結局中，集中性強，故事非常緊湊，出場的人物也很少。例如，在《雷雨》中，僅僅24小時就講述了整整30年的故事，非常緊湊。地點安排在周公館里，因此其結構具有明顯的集中性、封閉性特征。但是，各個人物之間的關系非常復雜，相互隱藏。
相比之下，夏派的戲劇作品具有結構形式簡單、嚴格的特征。他經常利用開放的結構，清楚地向參加者展示整個故事的內容，一目了然。例如，《上海屋檐下》明確地說明了林志成、楊彩玉、匡復之間的復雜關系和三角矛盾，不僅說明了事件的開始，還詳細地說明了其發展的過程。情節起伏不足，令人震驚，但有逐漸深入融入其中的感覺。[3]這種結構形式可以說是夏派的戲劇特色，在簡潔的情節中簡單地說明了人們的情節。
結束語::結束語:
曹禺和夏派都是中國戲劇史上著名的戲劇作家，為中國戲劇歷史的發展做出了重要貢獻。這兩位戲劇作家的作品各有特色，從采訪的角度來看，從矛盾的表現形式和構造形式來看，都有差異。因此，可以比較分析兩者的戲劇特色。
人更深入地把握其作品內涵.
參考文獻：
[1]韓日新.鳳頭、豬肚、豹尾的不同形態——曹禺與夏衍戲劇結構藝術比較[J].煙臺師范學院學報(哲學社會科學版),2012,(02):68-74.
[2]丁羅男.從現實主義到新寫實主義——論曹禺的經典意義和當下意義[J].藝術百家,2013,26(06):40-46.
[3]吳斯佳.戲劇電影化:夏衍劇作審美價值的建構[J].江西社會科學,2013,31(03):213-216.
括而言之：此文為一篇關于經典比較分析專業范文可作為夏衍和曹禺和戲劇方面的大學碩士與本科畢業論文比較分析論文開題報告范文和職稱論文論文寫作參考文獻.
談曹禺戲劇創作和戲劇觀以《北京人》為例
【摘要】曹禺是中國最有成就的劇作家之一,被譽為中國的莎士比亞,是中國詩化戲劇的集大成者,他的杰作實現了中國現代戲劇與傳統詩學精神的溝通和對接從創作第一部劇作雷雨開始,曹禺就力圖與當時風行的問題劇劃清.
如見肺腑、如共痛癢從《中國現代文學講義》看錢谷融的曹禺
黃修己1995年編的中國新文學史著作編目,注明“不收無書號之非正式出版物”①,洪亮2012年編的中國現代文學史著作目錄,也注明“各種內部印行的史著均未列入&rdqu.
解讀曹禺話劇《雷雨》中的命運觀
摘要對于雷雨這部話劇,大家并不陌生,曹禺在創作過程將每一個人物都塑造得極為生動,在壓抑的演出氛圍下似乎有一種巨大的力量在躁動,這就是命運的力量本文以曹禺所創作的雷雨為研究對象,從人物角色的角度分析.
想起夏衍講課
上世紀五十年代,當時任上海市文化局局長的夏衍曾來到上海電影局的小禮堂,為我們上影全體創作干部講過課我至今記得,他講的是細節的真實,對一部作品的重要性他說“西方有些作品本來是胡編亂造的.
【篇十三】紅樓夢人物分析賈寶玉紅樓夢人物評價賈寶玉
1、自尊自主、叛逆反抗、重視自我
簡愛，在寄居的舅媽家里，和驕橫殘暴的表哥約翰發生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：'你這男孩真是又惡毒又殘酷，你像個殺人犯----你像個虐待奴隸的人，----你像羅馬皇帝。' 他還敢于指責冷酷護短的舅媽：'你以為你是好人，可是你壞，你狠心。'簡愛的童年的生活讓讀者初步了解她的反抗性格和捍衛獨立人格的精神起點。
簡愛非常的重視自我，她說：'我是自己的主人'，當一對戀人的結婚計劃被粉碎時，羅徹斯特提議到法國去過同居生活，盡管這個方案對于熱戀中的人來說具有無可爭辯的誘惑力，但是她拒絕了----'我關心我自己。越孤獨，越沒有朋友，越沒有人幫助，我越要自重。'因此她逃離了。
2、追求精神上的自由、平等
當簡愛發覺她深深地愛上了主人后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。當羅切斯特為了試探她而假意要娶某貴族小姐時，她憤怒地說：'你以為，因為我窮，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！-----我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！......。就如我們站在上帝跟前是平等的----因為我們是平等的！這是簡愛發內心的為精神平等觀念的辯護。
3、感情熾烈，敢于追求真正意義上、完整的愛情
簡愛對羅徹斯特情感非常的追求非常的真誠和專一，這主要表現在對她對羅徹斯特執著而強烈的愛情上。當圣約翰向她提出求婚，要她作為他的助手一起去印度傳教時，簡愛雖然認為'他是個好人'，但還是拒絕了他的求婚。可是在得知羅徹斯特還有瘋了的合法妻子，她還是拒絕了他的愛，她不愿作人情婦，她要的還是一份真正意義的完整愛情。然而，當簡愛離開了羅徹斯特后，并沒有在感情上拋棄他；相反，她的愛情像殉道一般，專一到打算為其作永遠的犧牲，貧困時是這樣，富有后仍是這樣，更不會因為羅徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。
4、意志堅強，智慧過人
在蓋茨海德府，簡愛是童話里的'灰姑娘'、弱小、丑陋、怪僻、膽小、任人擺布，是個沒有明確地位和身份的'小家伙'，是個'外來人'，是個'異種人'，是個'比不上傭人'的小姐。但簡愛的心卻并沒有被丑惡的現實所摧毀，她的精神卻因粗礪的生活而錘煉得頑強。
'你沒有權利拿我的書。媽媽說你是個靠別人養活的人；你沒有錢。'
'我的里德舅舅在天上，你做的一切和和想的一切，他都看得見，我爸爸媽媽也都看得見；他們知道你整天把我關起來，還巴不得我死掉。'
在勞渥學校的悲慘體驗，更表現了簡愛的堅強和驚人的意志力。簡愛剛剛擺脫舅媽的虐待，就被送到寄宿學校讀書，和其他孩子們一起，經常挨餓受凍，挨打罰站。學校里傳染病奪取了好多孤兒的生命，簡愛卻憑借頑強的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年。
' 當我們無緣無故挨打的時候，我們應該狠狠地回擊；我肯定我們應該回擊----狠狠地回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢在這樣打人。'這是簡愛在言語上對打他的人有力回擊，也是在精神上維護自己受傷的心靈。
5、結語
從上文的分析可見，簡愛是一個貧苦低微、其貌不揚、性格倔強、感情豐富、獨立自尊、勇敢執著、聰慧過人的女孩，她對自己的命運、價值、地位的思考和努力把握，對自己的思想和人格有著理性的認識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。從簡愛身上，我們看到了當今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強，對于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅定理想和執著追求。這是簡愛人格魅力的啟示，也是本文的寫作目的所在。
