讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。 以下是為大家整理的關于陳潭秋家書讀后感的文章16篇 , 歡迎大家前來參考查閱！
【篇1】陳潭秋家書讀后感
《傅雷家書》表明很多父母不敢說出口，也沒有表現出來的感情，應該提倡所有人讀。我讀了《傅雷家書》后，第一感覺是想擁抱父母，感謝他們的養育之恩。
我沒有讀《傅雷家書》。其中有很多人物、知識、事件我不知道。然而，我深深體會到傅雷那純粹而濃厚的父愛，這就足夠了。畢竟我們不如傅雷那么博學，但我們都有父母，也會成為父母，世間的親情都是一樣的，能產生強烈的共鳴。
傅雷的愛，通過信件，完全向傅聰表達。信的字里行間，傅雷的深情，有直接表現的，也有暗暗流露的。孩子，孩子!孩子!我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢!我非常喜歡這三句孩子，想象著傅雷寫這三句孩子時那深情的眼，想象著傅聰讀這三句孩子時那溫暖的感覺。孩子，孩子!孩子!一聲比一聲強，一聲比一聲思念。
傅雷教子很嚴格，即使是這樣嚴格的父親，即使是這樣的文學家，也和天下的父母有同樣的擔心。親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。怕孩子討厭煩惱，恐怕是所有父母的擔心。一遍又一遍，一遍又一遍這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代的往事，會引起你的憎厭。
這些純真樸素的心底，這些面前可能說不出的心底，傅雷和傅聰成了朋友。傅聰是幸福的，有著這么一位亦師亦友亦親人的父親，設身處地預想著他在要走去的道路上會遇到的各種可能的情景，設計著如何對待。父母的教導往往是他們吃虧后的經驗之談，目的是讓孩子少走彎路，少吃苦頭。
《傅雷家書》作的代序中寫道：這是一部最好的藝術學徒修養讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。這教的子不僅僅是傅雷的兒子傅聰，更是所有為人子女的人們。《傅雷家書》道出了許多父母不敢講出口，也無從表達的情感，應該倡導所有人都去讀一下。我讀了《傅雷家書》后，第一個感覺就是想去擁抱一下我父母，感謝他們的養育之恩。
父母總是最無私的，請不要再傷害父母的心了。
【篇2】陳潭秋家書讀后感
“烽火連三月，家書抵萬金”，一封家書不知承載著多少人的思念和悲喜，尤其是在時局動蕩、戰火紛飛的年代。而從《紅色家書》中我除了能感受到他們的思念和喜悲外，還讀出了一種力量、一種希望，那種力量和希望然使我深深震撼，久久不能平靜。
書中的第一封家書是何書恒寫給他兩位哥哥的，當讀到他那句“我不望我家活多人，只望活的人要真活，不要活著還不如死”我是不能理解的，生在和平年代的我可能是無法體會到亂世里掙扎求生的痛苦吧。不過我知道雖曾有一句話“寧為太平犬，不做亂世人”，但我想何書恒一定會選擇做一個亂世中激濁揚清、追尋光明的人!每一封家書都寄托著寫信人的希冀，當我讀到楊杰寫給兒子的家書中談到的“世道艱苦，奮斗才是出路。幼年不努力，老大徒傷悲。好運氣總是落在有本錢的人身上”時，我突然感覺很親切，就如同我父母在我耳邊叨叨，讓我勤奮努力、腳踏實地一樣。此刻，他在我心中再也不僅僅只是一個革命英雄，一個記載在書中的人物，也是一個殷切叨念兒子、期盼兒子能做一個有用之人的普通父親。
在這些家書中還有很多都是革命先輩們臨死前留下的遺書，在死前他們放不下自己的父母妻兒，他們也更放不下革命的事業和心中的信仰。如吉鴻昌所書的他們是“為時代而犧牲”，劉愿庵所書的“無產階級的意識是不能抹殺的，這是中國一線曙光，我們的犧牲總算不是枉然的，因此我心中仍然是很快樂的”，熊亨翰所書的“余之死，非匪非盜，非淫非拐，非殺人放火，非貪贓枉法，實系為國家社會，為工農群眾”。他們都是為心中的理想信念、為共產主義事業犧牲的，他們至死不悔!
“生是為中國，死是為中國”讀到這句時我不禁眼淚盈眶，劉伯堅他生時是不斷追求中國新的出路，追尋他心中和平、幸福、溫暖的中國，而死時他也是無悔、慷慨就義的，為了他心中的信仰，為了他心中期盼的新的中國!可能我沒有像劉伯堅那樣偉大的志向、那樣無畏生死的精神，但我有一顆愛國心!在這一刻，我們的心是一樣的，我們的感情是共鳴的!“生是為中國，死是為中國”我默默地念著，我放聲的吟著，此時此刻心中似有激情萬丈，熱血沸騰!
我突然覺得我很幸福，因為我生活在一個先輩們渴求的為之奮斗一生并獻上寶貴生命而得來的和平、幸福和充滿生命力的新中國。先輩們心中的希望通過幾代人的努力已經達到并且相信在未來一定會越來越好，而他們的力量，那種為了自己心中的信仰和希望百折不撓、九死不悔的精神力量，這種力量決不能漸漸淹沒在歷史的洪流中，正是當我們當代人需要繼承和發揚的!紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉洋洋。中國正在蓬勃的發展，身為年青一代的我們正是要繼承革命先輩們的精神，為時代的發展貢獻出自己的一份力量!
紅色家書，是一封封染著革命先輩們鮮血的家書!是一封封寄托著共產主義戰士理想信念的家書!是一封封我們當代人無法遺忘時刻牢記學習的家書!
【篇3】陳潭秋家書讀后感
《傅雷家書》是一本值得細看和咀嚼的書，是一本難得的好書。每個家庭都有不一樣的教育方式，而傅雷的家庭教育方式是值得推崇的，也是值得效仿的。
傅雷父子經過這些書信，不僅僅在兩人間建立了牢固的紐帶，也經過這一條紐帶，使孩子與遠離的祖國牢牢地建立了感情。
既然是父子之間的家書，那么書中最突出的，當然是濃濃的父愛了，或許每個父親對他們的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育的，不知能有幾人。
父母是孩子的第一任教師，一個好的家庭，對孩子來說是一件好事，它決定了孩子的一生。傅雷教育孩子的方法比較異常，他經過書信對遠方兒子的生活和藝術進行指導，并且還透露了對兒子的牽掛和愛。
在書信中，他告誡兒子“人總得常常強迫自我，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”;“做事要科學化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習慣，就等于修改自我的意識與性情”。這些難道不是我們應當引以為鑒的嗎?
天下父母的愛都是一樣的，我的父母雖不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我研究，為我打算。
《傅雷家書》中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?不錯，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，可是有多少家庭能夠教育好孩子呢?在中國，家長都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情景，沒有正確地引導孩子。
還有些家長認為孩子不打不成材，因而讓孩子身心受到傷害，孩子不但沒有變得懂事，反而更加叛逆起來。所以，家長們應當看看《傅雷家書》，而作為孩子的我們也要看看這本好書，因為它將會感染我們，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感恩，它更讓我們懂得藝術的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
不管過多久，傅雷先生的影響還將會一向存在，因為他的教育方式能夠當做家庭教育的藍本，而《傅雷家書》也會哭得到越來越多的人的喜愛。
【篇4】陳潭秋家書讀后感
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；
第三，借通信訓練你的，不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越“的藝術家。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關系，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質嗎？光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。
現在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
【篇5】陳潭秋家書讀后感
關于曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，關于他的家書，卻是在平淡的家事中蘊含著真知良言，也是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。
修身、齊家、治國、平天下。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國藩家書》，但總是因為一些事而擱淺，這次的黨員讀書活動，我終于得以靜下心來閱讀。
曾國藩生前毀譽參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國賊”的惡名。他創辦了中國最早的洋務軍工企業安慶內軍械所，是洋務派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負罵名。
但他也成就了“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”的美名……對于歷史人物的評價，我們不能脫離當時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的學識很高的人物，是絕不能妄下評語的。
《曾國藩家書》涉及的內容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養生等各個領域，是其一生治政、治家、治學、治軍的主要思想的反應。本書分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。
透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。
在很多的書信中都，曾國藩更是總結了自己的得意與失落， 用自己的經驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現代父母教導子女、樹立良好家，教的絕佳典范。
讀《曾國藩的家書》，不難聯想到現在的教育。改革開放三十年來，我們的經濟社會發展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題。“至樂莫如讀書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優良傳統，現在的社會、家庭也為孩子的教育花費了大量的精力與金錢，孩子們不堪學習重負也成為普遍社會現象。但教育的結果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。
曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養。
他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。
《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學技能，導致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國。
對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”?這些都值得我們的深思。
【篇6】陳潭秋家書讀后感
“烽火連三月，家書抵萬金”，在那個戰火紛飛的年代，一封封家書難得可貴。懷著無比崇敬之心誦讀了夏明翰在獄中寫給母親、妻子與大姐的三封家書，以及最后就義詩讓我的心久久不能平復，身為一名鄉鎮黨委書記深感責任重大，使命光榮。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。“知責任者，大丈夫之始也;行責任者，大丈夫之終也。進入新時代，我們要從紅色家書中汲取營養、感受力量，不忘初心、繼續前進，接續好我們這一代共產黨人的奮斗，完成好我們這一代共產黨人的使命。
學習先烈精神，做好黨風與家風的傳承。《紅色家書》中我們黨的黨風與傳承千年家風的完美融合。學習《紅色家書》就應當讓優良的黨風落地生根，就要讓純樸的家風永遠傳承，用黨風培養家風，用家風促進黨風。習近平說過："不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，讀后感.我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。家風關系的不僅是一身之進退、一家之榮辱，更連著黨風、政風，社風、民風。“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”要讓黨風始終如春風拂面。身為基層黨員干部更要以此作為個人修身立德、增長境界的重要內容，作為嚴家教、正家風的重要內容，發揚革命先烈家風建設的珍貴遺產，見賢思齊，帶頭示范，建設好家風。
學習先烈精神，夯實思想信念。堅定的理想信念是共產黨人強大的精神力量，是共產黨人賴以生存的精神家園和主心骨。身為一名黨員干部，應明確入黨動機，牢記共產黨員身份，發揮好共產黨員作用，堅定社會主義思想信念。以“黨員活動日”為契機，踐行黨的宗旨全心全意為人民服務。持續深入推進“兩學一做”學習教育常態化制度化，爭做一名講政治、有信念—做政治合格的共產黨員。
學習先烈精神，堅持真抓實干。千里之行，始于足下，我將帶頭深入一線，以上率下，帶領全鄉真抓實干。同時，帶動大家向上向善，使全鄉上下掀起學習先烈精神熱潮，堅持擔當實干不放松。
紙短情長，不盡欲言。讀《紅色家書》使我更加堅定信心，更加鼓舞斗志，繼承先烈遺志，不忘初心、牢記使命，為上高改革發展再創新臺階而不懈奮斗!
【篇7】陳潭秋家書讀后感
初心是什么，初心是人生起點的希冀與夢想，是生命征途中的承諾與信念，是迷途困挫中的責任與擔當，是韶華流逝時的恪守與堅持。一封封滿載歲月風塵的紅色家書、一個個飽含精神養分的先進事跡，都是初心的最好詮釋，其精神內涵穿透時空，歷久彌堅，引人奮進。
以崇敬之情學習精神。俠之大者，為國為民。一位位革命先烈為國家人民拋頭顱灑熱血，一個個先鋒模范為崗位職責燃盡生命，他們身上那種堅定的信念、浩然的正氣、昂揚的銳氣值得我們每一名共產黨員去崇尚、去尊敬。我們應懷著無比崇敬之情去學習他們身上豐富的精神內涵，去領悟他們為國為民做出的無私貢獻，充分感受到他們精神的偉大與崇高。
以赤誠之意汲取養分。對黨忠誠源于信仰，一片赤誠是為堅定。充分傳承紅色基因，需要我們的忠心赤誠。我們應以一顆忠實、誠懇的心，一顆“久旱盼甘霖”的心，把革命先烈和先進典型身上的優秀品質和高尚人格傳承到自己身上，錘實自己的理想信念，點燃自己的干事激情，激發自己的潛在能量，塑造自己的品德品行，進而記牢自己的入黨初心，在工作中不斷改進自己的作風。
以實際行動踐行初心。“工始于至誠,行方能致遠”。初心和使命，都需用我們實際行動去解答、去踐行。我們應始終懷有一種坐不住的緊迫感、等不起的責任感，積極奮斗在自己的工作崗位上，把為國為民的理想信念，把“安專迷”的優秀組工理念，做實到工作中的每一個小任務中去，踏踏實實地履職盡責。
斯人已去，精神長存。在未來前行的道路上，我們應以烈士為榜樣，以先進典型為標桿，把個人夢想融入國家的夢想，把個人理想融入共同理想，奮力書寫一篇“縱死俠骨香、不慚(can)世上英”的人生華章。
【篇8】陳潭秋家書讀后感
世界上有種神奇的力量，那就是愛。愛在我們身邊無處不在。因為有了愛世界才會更美好。而父母對我們的愛尤為重要。
《傅雷家書》是我最為欣賞的一本書。傅雷寫給兒子的不僅僅是家書，而是一個個人生哲理。他對傅聰的人生之路起了很大的作用。傅聰隨著年齡的增長而漸漸懂得了愛，以實際行動回報了父母，這使我非常的感動。
這本書主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。他叫兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家。”在生活上，傅雷也對兒子積極地引導。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯花錢。事無巨細，無不關懷備至，而且他敢于在子女面前承認錯誤。從自身經歷中給出經驗和教訓，他無疑是兒子的良師益友。
當孩子對父母的依賴性太大或者父母對孩子溺愛時都會產生一種對孩子成長不利的因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時發現問題，找出問題，才能成為一名理智父母。
“一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或者做什么驚天動地的大事業，隨時隨地的點點滴滴地把自己知道的，想到地告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在給兒子家書中的一段話。在《傅雷家書》中我看到了一位父親對兒子的教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。
在書中我們不光看到了一個對兒子親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他用音樂譯注和兒子溝通交流，他把對祖國的發脹的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和精力，在對祖國社會人類盡自己的責任。
在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題。最基本的就是抓緊時間”，“最是要科學化、要徹底”，“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”，“修改小習慣，就等于修改自己的意識和性情”。我覺得就是我們生活中急需解決的問題。
說道這里，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人但是他們給我的愛卻并不比傅雷給傅聰的愛要少，他們事事為我著想，為我考慮，他們雖然不能講出許許多多為人處事的大道理來，但是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?
父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。我們應當理解父母并加強自身素質，逐步與父母建立友好關系，讓他們理解你，做一個稱職的孩子。
書中時時給人深刻的教誨，處處閃耀著智慧的光芒，不僅如此，從書中我還感到家長的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在書中對兒子說：“孩子，我從這里身上得到的教訓，恐怕不必你從我這得到得少。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過程中學會了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。”所以《傅雷家書》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。
【篇9】陳潭秋家書讀后感
打開《紅色家書》，褐色的紙張仿佛經過漫長歲月的沉淀，向我們慢慢展開歷史的畫卷。閱讀每一篇家書，行里字里句句啼血，沒有一篇是表達自己想要活下去的愿望，而重在對自己的兒女同胞將革命進行到底的期望，表達自己對中國光明未來的堅定，他們身上蘊含著鋼一段的精神，用自己的鐵肩擔負著中國的未來。讓人不禁思考，一個人在國家處于危難之時，能夠爆發出多大的力量？
李大釗先生參與了不可計數的變革，最終造擇了一條能夠真正挽救中國的道路，積極投身于社會主義革命當中。將自己的一生奉獻給了救亡圖存的運動之中，積極宣傳馬克思主義思想。在反動分子張作霖的圍追下，被捕進監獄。在寫下一篇遺書告同胞們需將社會主義革命進行到底、需實現中華振興富強后，從容不迫地迎接了死亡。先生將自己的一生都奉獻給了中國，將自身的名利安危拋之于腦后。舍生而取義者，應為如此吧。
每封家書中少的不過寥寥幾行，多的也僅有幾百字而已。可每行字都能讓我們感受到他們身上沉重的擔子，感到他們堅如磐石的信念，他們本應和我們一樣，是有血有肉的普通人，會感到對生的渴望，對死的恐懼，可是什么令他們變得在死亡關頭依舊臨危不懼，依舊堅持著自己的信念？是什么讓他們能夠將自身安危拋于腦后，將國家將人民掛在心間？
翻開歷史畫卷，彌漫著一股令人心驚的鐵銹味和血氣，可當抬頭遠望時，是否能看到那些遠去人物的身影？是否能感到心靈的一陣悸動？是否能感到血液為此沸騰？歷史終將過去，任何人物都將在時間的車輪下湮滅，可革命烈士的身影不曾遠去，他們的精神存留在每個人的心中，刻在每個人的骨子中，融于每個人的血脈中，指引著我們前進的方向，推動我們走向美好的未來。
永夜初晗凝碧，中國沉睡在暗無希望的黑夜中時，一些人覺醒了，以身作燭，以微小的光茫，點亮國家的曙光，結束了漫長的黑夜。夢復千秋星垂野，現抬起頭來，仍能看到他們的身影，指引我們前行。
【篇10】陳潭秋家書讀后感
其實，當我一開始看《傅雷家書》時，我甚至不敢相信這是一個大男人的文筆，特別是第一篇中傅聰的離別時的情景，看上去竟像是生離死別。但在這其中，我也發現，傅雷是一個讓我震驚的父親：他愛孩子，但不慣;他疼孩子，但不過。
他曾在書信中批評兒子太沖動，做出要去蘇聯進修鋼琴的決定。他忍著腰痛，寫下長信，理性而清晰地寫下了波蘭和蘇聯老師的比較，他說：“一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路和新路放在兩個盤里很精密地稱過。”細細讀來，讓人感覺，這好像是一位長者在細心而仔細地教導后輩為人處世的經驗，告訴他如何從錯誤中吸取教訓。
在這其中我又看到了一個謙虛而恭敬的父親，他為兒子進行教導后，并沒有直接命令兒子：你必須聽我的!而是幽默地說：“假如你還不以為我頑固落伍，而愿意把我的意見加以考慮的話，那對我真是莫大的‘榮幸’了。”嚴肅而不失幽默，理性而不失溫情。
也正是如此，我想起了我的父親。也許是世間總是巧合不斷，我與傅聰一樣，常年與父親相隔兩地的。但每當相見時，他總會用他那雙飽含深情的眼睛看向我，那雙滿是老繭的大手僅緊緊地握著我的手，用他的大拇指輕輕摩挲著……我似乎在他心里永遠是那個長不大的孩子。
我父親有一個惱人的“毛病”：老是給我打電話，沒事也打，有事也打。常常是周五時，還沒有到家，電話已經“叮鈴鈴”地響了好幾次了。有時電話鈴一響，奶奶看到那串137開頭的熟悉號碼，就會條件反射的叫我接電話。我老會想：是不是每個父親都會像我父親一樣，在看到子女時，即使上一秒有再大的火氣，下一秒也會立即調整好情緒，眼神溫柔的看著孩子，親切地說：“怎么了?”
在傅雷的書信中，我看見了我父親的身影，想起那一記記的“溫柔殺”那種父愛的偉大就油然而生了。
也許，父親就是如此，總在孩子不注意時流露出那種偉大而深沉的愛。不知你是否注意到了那雙在背后默默注視著你的溫柔眼睛。
【篇11】陳潭秋家書讀后感
“家書”其外形和材質大抵不過是幾頁紙罷了，但蘊含于其中的重量可不是幾頁紙所能承擔的，其凝聚于其中的情感，足以抨擊人心。
當我第一次拿到這本書時，便被它大紅色的封面所吸引。紅色，一個多么美好又多么引人深思的'顏色啊！為了它有多少人甘愿付出汗水，青春乃至生命！為了它有多少事令人感嘆至極，銘記于今！為了它又有多少時間在長河中劃下一道深深地記號！但當它在空中緩緩升起，最后飄揚飛舞時，它被世人所知曉，被世人所銘記，被世人所敬仰。這大紅色啊！跟血一樣的紅啊！在歷史和如今的鏈接中，它到底扮演了一個怎樣的角色？而答案就在我眼前的這本書中。我慎重地將他翻開，生怕損壞了一樣，瞪大眼睛仔細地閱讀那一行行感情真摯的鉛字，直到讀完一刻也不敢放松。讀完后，許久，我默不作息。
我輕輕地閉上眼睛，腦海里閃過一封封書信的畫面，書信的主人各不相同，主人的相貌也各式各樣，但他們的眼神卻是一樣的。他們從長度大小厚薄各不相同的眼睛里折射出相同的光，那光好像是一把火，在眼睛里熊熊燃燒，在黑暗中跳著赤色的舞蹈。親情、愛情、友情這些人之常情在一封封家書中發光、放大，而這些光似乎交織在了一起，變得極其閃耀，射穿人心，這就是家國之情。這種偉大的情感在這些偉大的革命烈士中體現地淋漓盡致。鄉書中的革命烈士夏明翰，他為中國革命事業犧牲了青春、犧牲了愛情甚至犧牲了生命！他在給同為革命戰士的妻子鄭家鈞的家書中寫道：“堅持革命繼吾志，誓將真理傳人寰。”這是怎樣的凌云壯志？又是怎樣的赤膽忠心？面對他的志向我們敬佩不已；聽說他的命運，我們又不禁潸然淚下。
“自古忠孝難兩全”，不又正好是為這些烈士們唱出的壯詞嗎？多么令人痛心和惋惜啊！為了國家和民族的命運，一位位青年才俊為祖國奉獻青春，一位位丈夫、妻子、兒女、父母為祖國燃燒生命。他們的鮮血化為國旗上的一縷紅在東方初升的太陽下閃閃發光。同時，我又為他們感到高興。畢竟，他們所奉獻的事業終是揚起了！他們所一生至死、無比殷切的中國終是立足世界之林了！他們的名字也將載入史冊，流傳千古。作為新青年的我們應該承紅色精神，不斷學習、進步，長大后回饋社會，報效祖國。
梁啟超先生說：“少年強則國強，少年富則國富。”那么，來吧！新時代的青年們，讓我們一起揚起我中華之富強！
【篇12】陳潭秋家書讀后感
讀紅色家書，補精神之“鈣”。一封封家書中，充滿了共產黨人堅定的革命理想信念，飽含著愿為信仰而獻身的革命豪情，這種強大精神力量我認為就是我們共產黨人的“魂”。家書的背后卻是一段段血淚交織的感人故事，共產黨人也是血肉之軀，他們有時刻牽掛的親人，也有喜怒哀樂、愛恨情仇，這種鐵骨柔情我認為就是我們共產黨人的“愛”。在他們面前，“魂”始終放在首位，“愛”放在其次，因為他們有堅定的革命信仰，他們為了祖國這個“大家”而無法顧及自己的家庭“小家”，甚至犧牲生命。作為教師，這種“魂與愛”就是我們的師德師風，教師對學生的愛在本質上是只講付出不計回報、只講奉獻不求索取的。教育的根本功能就是通過師魂與師愛和學生建立深厚感情基礎，從而讓學生“親其師”，最終“信其道”。面向新時代，踏上新征程。在國家高度重視職業教育的今天，我們是中職教育的守衛者、一線教師，在平凡的崗位上，用實際行動學習和緬懷革命先烈，用“魂與愛”真心善待每位“孩子”，為職教事業貢獻自己應有的力量。
【篇13】陳潭秋家書讀后感
《傅雷家書》是一本很特殊的書，他不是跟市面上的大多數書籍一樣，《傅雷家書》收錄的是一位父親對于教育子女的語言，總的來說，就是一封封的信構建自己對于子女的諄諄教誨，體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。
《傅雷家書》中傅雷沒有用華麗的語言來傳達自己的人生經歷，自己的總告。他用最樸實無華的語言和真誠的心來和自己的兒子進行心靈的交流。
每一位父親對于教育自己的子女都會很用心，而傅雷更是對于兒子在音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育，從中，我們能夠體會到傅雷對于孩子的教育的重視程度，同時也看出了傅雷與兒子之間的友好關系。
【篇14】陳潭秋家書讀后感
近來，我懷著無比崇敬的心情，品讀了《紅色家書》。在通訊還不發達的時期，家書是相隔兩地的親人、朋友溝通的橋梁，是訴說點滴生活，聊表思念的寄托。一封封家書以及家書背后的故事，講述著革命戰士和共產黨員為民族解放、獨立、富強而堅持不懈的奮斗。這些家書不僅記錄生活、傳遞親情外，也折射出了中國共產黨的誕生、抗日戰爭的勝利以及國家的發展、社會的進步。
《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。正因懂得小家命運與國家興亡同命相依、同頻共振，共產黨人從孝親敬老走向濟世救民。革命先烈的國家情懷，在給親人的最后一封家書中，有了最酣暢淋漓的表達。
裘古懷在獄中眼看著被判重型的難友相繼被殺害，趕緊伏在地上寫了兩封遺屬，一封給黨，一封給妻子。在給黨的信中，他寫道:“同志們，壯大我們的革命武裝力量爭取勝利吧！勝利的時候，請你們不要忘記我們！”表達了一個共產黨員的赤膽忠誠和對革命事業必勝的信念。
郝夢齡在給妻子劇紉秋的信中寫道：“此次抗戰乃民族國家生存之最后關頭。抱定犧牲決心，不能成功即成仁，為爭取最后勝利，使中華民族永存世上，故成功不必在我，我先犧牲。”表達了誓死抗戰，血戰到底的堅強決心，彰顯了為民族而戰，為祖國而戰，為尊嚴而戰的加過情懷，這封信寫成侯第六天，郝夢齡壯烈殉國，用鮮血和生命踐行了他的誓言。
新時代，新使命，新作為。一封封紅色家書，一段革命歷史，一種不忘初心的精神。作為基層黨員，我的工作是屬于服務類工作，能接觸到更多的人民群眾，我來到了人民群眾中，就要為人民群眾謀福利，牢記入黨初心，學習中國共產黨前輩的精神與共產黨思想，全心全意為人民服務，提高自己的思想境界，嚴于律己，并跟隨習近平總書記的腳步，為實現全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻出一份小小的力量。
品讀《紅色家書》，看到革命烈士和共產黨員在戰爭年代對中國共產黨的高度擁護以及他們鋼鐵般的意志和力量。作為黨員應向黨組織靠攏，且時刻保持思想的先進性，不斷認識、不斷實踐、不斷提高思想境界。要做到保持先進性無止境。在日常的工作與學習中加強黨性修養和鍛煉，樂于奉獻，并培養創新精神。
【篇15】陳潭秋家書讀后感
打開《紅色家書》，褐色的紙張仿佛經過漫長歲月的沉淀，向我們慢慢展開歷史的畫卷。閱讀每一篇家書，行里字里句句啼血，沒有一篇是表達自己想要活下去的愿望，而重在對自己的兒女同胞將革命進行到底的期望，表達自己對中國光明未來的堅定，他們身上蘊含著鋼一段的精神，用自己的鐵肩擔負著中國的未來。讓人不禁思考，一個人在國家處于危難之時，能夠爆發出多大的力量？
李大釗先生參與了不可計數的變革，最終造擇了一條能夠真正挽救中國的道路，積極投身于社會主義革命當中。將自己的一生奉獻給了救亡圖存的運動之中，積極宣傳馬克思主義思想。在反動分子張作霖的圍追下，被捕進監獄。在寫下一篇遺書告同胞們需將社會主義革命進行到底、需實現中華振興富強后，從容不迫地迎接了死亡。先生將自己的一生都奉獻給了中國，將自身的名利安危拋之于腦后。舍生而取義者，應為如此吧。
每封家書中少的不過寥寥幾行，多的也僅有幾百字而已。可每行字都能讓我們感受到他們身上沉重的擔子，感到他們堅如磐石的信念，他們本應和我們一樣，是有血有肉的普通人，會感到對生的渴望，對死的恐懼，可是什么令他們變得在死亡關頭依舊臨危不懼，依舊堅持著自己的信念？是什么讓他們能夠將自身安危拋于腦后，將國家將人民掛在心間？
翻開歷史畫卷，彌漫著一股令人心驚的鐵銹味和血氣，可當抬頭遠望時，是否能看到那些遠去人物的身影？是否能感到心靈的一陣悸動？是否能感到血液為此沸騰？歷史終將過去，任何人物都將在時間的車輪下湮滅，可革命烈士的身影不曾遠去，他們的精神存留在每個人的心中，刻在每個人的骨子中，融于每個人的血脈中，指引著我們前進的方向，推動我們走向美好的未來。
永夜初晗凝碧，中國沉睡在暗無希望的黑夜中時，一些人覺醒了，以身作燭，以微小的光茫，點亮國家的曙光，結束了漫長的黑夜。夢復千秋星垂野，現抬起頭來，仍能看到他們的身影，指引我們前行。
【篇16】陳潭秋家書讀后感
說起曾國藩，我們首先想到的是他在清朝的政治作風，想到的是他政治方面的成就。然而，其實他是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續了60多年，其功業無人可以效仿。青年時代的毛澤東就曾說過:“愚于近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨服曾國藩。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。
“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”這是近代志士仁人膾炙人口公認的一句名言。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為官場楷模。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套“守窮”的官場絕學。“窮為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個信條，這信條用之于中國官場，攻無不克，戰無不勝。他寫一副對聯“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”來激勵自己，一生做個“文官不貪財，武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書里可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，能教導和照顧好弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。
他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養在今人看來高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現代社會里，認真地讀讀《曾國藩家書》確實有勸世化俗的價值，真是值得每個人一讀，尤其對當今的富二代教育大有裨益。自古看大多數官宦之家盛不過三代，多因紈绔子弟的“文官愛財、武官怕死”丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。曾國藩具有高深的學問素養，毛澤東說他是一個“辦事(干出事業)兼傳教(留下思想學說)之人”是很準確的。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師”;他革新桐城派的文學理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。
讀罷《曾國藩家書》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩!
