黨性，是一個政黨所固有的本性，是其所代表的階級屬性的集中體現。 以下是為大家整理的關于解放思想更新觀念拓寬視野提升境界的文章19篇 , 歡迎大家前來參考查閱！
第一篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
“不忘初心，牢記使命”。作為黨員干部，我們要發揮模范帶頭作用。
我們共產黨人要有強烈的使命意識。我們中華民族的復興，絕對不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的，這就需要我們黨員干部做好表率，發揮先鋒模范作用，讓一批又一批仁人志士獻身于我們國家復興的偉大事業當中，國家復興要成為現實，必定要經歷“艱難困苦，玉汝于成”。進入新世紀在新的階段，我們黨肩負的任務光榮而艱巨，在前進的道路上即有重大的機遇和優勢條件，也有崎嶇的山路和艱難險阻，這就需要我們黨員干部始終要保持先進性，因為我們是連接群眾的“紐帶”和“橋梁”，地基不牢，地動山搖，發揮先鋒模范作用意義重大。
一、要堅定理想信念，認真踏實學習
“紙上得來終覺淺，得知此事要躬行”，我們黨員干部要不斷加強自身的政治理論知識學習，讓自己保持著清醒的頭腦，多讓自己的頭腦“充充電”，面對錯綜復雜的環境，我們要有豐富的理論知識去武裝自己，讓自己攻克困難，取得輝煌的成績，要牢記我們共產黨人的理想信念，理想信念是我們共產黨人精神上的鈣，缺失了它，就會讓我們得軟骨病，一蹶不振。不論以前、現在還是未來，我們都要以堅定的理想信念作為我們的力量源泉。
二、要提高道德修養，全意為民服務
“民之所憂，我之所思;民之所思，我之所行”。一個優秀的黨員干部，不僅要有堅定的理想信念，還要有高尚的品德，不斷提升自己的品德修養。在服務群眾的過程中，要時刻謹記我們的服務只有起點，沒有終點，只有不足，沒有滿足，并且在服務群眾的過程中要帶著感情，帶著責任，熱心解難，盡心服務。在工作的過程中，我們要從自己做起，從小事做起，注意自己的一言一行，把群眾對于我們工作做的滿不滿意、認不認可作為自己工作的準則，積極的辦好每一件事，遇到事情不推脫、不卸責，把群眾的利益抗在肩上、記在心里，要做到想群眾之所想，急群眾之所急，只要我們黨員干部全心全意為群眾排憂解難，群眾也會把我們記在心中。
三、要立足本職工作，強化提高業務
敬業務實，求精創新，要求我們黨員干部做好自己的本職工作，不斷的提高自己的業務能力，增強自身的實力，讓自己成為其他黨員干部的標桿，為群眾做好事情的同時也要不斷的進行創新，創新是第一生產力，讓自己把本職工作做精做熟，切實從實際出發，做好每件事情，把好每一關，盡全力做到完美，讓自己有一個較高的業務水平。也要熱愛自己的工作，把自己的工作作為人生的第一追求，在工作中不斷的超越自我。
第二篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
黨性是立身、立業、立言、立德的基石，而黨性不可能隨著黨齡的增加而自然增強，也不可能隨著職務的升遷而自然增強，可見加強黨性修養是每個黨員永不竣工的終身工程。近年來，隨著我國經濟社會的持續快速發展，社會價值取向多元化、社會矛盾復雜化、社會文化快餐化的趨勢逐步凸顯，不僅使黨的事業經受著嚴峻考驗，也使黨員干部的黨性修養面臨前所未有的巨大挑戰。當前，一些黨員干部對黨性修養不同程度的存在“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現象，直接導致黨員干部隊伍在先進性、純潔性等方面有或多或少的問題與不足。在新形勢下，如何更好地加強黨員干部隊伍的黨性修養，如何探尋黨性修養和黨政工作相結合的新途徑和新方法，是黨務工作亟待破解的重要任務和重大課題。結合工作實踐，就如何做好黨員干部的黨性修養工作，充分發揮黨員干部的先鋒模范作用。
一是堅持加強政治學習，用高站位的理念提升黨性修養。思想是行動的先導。高站位的思想是每個黨員應有的政治品質。黨員干部務必在政治上的保持清醒堅定，在理念上保持一致和先進，用先進的思想和科學的理論武裝頭腦。通過政治學習、個人自學等途徑，不斷提高自身的政治理論水平和運用黨的路線、方針、政策指導具體工作的能力，適應經濟社會發展和教育改革的需要，自覺堅持社會主義核心價值體系，帶頭實踐社會主義榮辱觀，把個人理想、本職工作與家鄉發展、人民幸福緊密聯系在一起，努力做人民滿意的公仆。黨員干部還應不斷提高自身業務素質和能力，努力擴大知識面，加強政治學習，樹立鮮明旗幟。黨員干部應多一些進取心和實事求是的態度，努力用自身弘揚一種精神，永葆共產黨人的崇高思想和高風亮節。
二是堅持提高品德修養，用高標準的形象彰顯黨性修養。《禮記》有“修身、齊家、治國、平天下”一說，這是中國儒家思想傳統中知識分子推崇的信條，幾千年來，被無數的知識分子視為最高理想。修身，就是要自覺做到慎始、慎獨、慎微。“慎始而敬終，終以不困。”在共圓偉大中國夢的當下，作為年輕的共產黨員，要做好造夢和筑夢的好文章，有了追逐的夢想，人生奮斗才有希望，才會不斷演繹出彩人生。所謂“慎獨”，是指人們在獨自活動無
人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規范行動。“慎獨”不僅是個人進行道德修養的方法，也是評定一個人道德水準的關鍵。更是一種情操、修養、自律和坦蕩。“打鐵還需自身硬”，只有信仰堅定、紀律嚴明、作風過硬，才能在任何時候立于不敗之地。慎微，意思是要認真重視和正確處理細小的事情。“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。我們不僅要正確識小，而且要管得住小，更要善小而為之。我們需要“吾日三省吾身”，勇于正視自身的缺點和不足，哪怕是最細小的部分。正如古人所講：“不矜細行，終累大德”。因此，只有在日常小事上堅守住心靈的“防護堤”，才能收到防微杜漸之效，才能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”三是堅持黨的群眾路線教育活動，用高效率的行動詮釋黨性修養。當前黨的群眾路線第二茬次的各項工作正在進行，群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。開展黨的群眾路線教育實踐活動是保持黨的先進性、純潔性，鞏固黨的執政基礎和執政地位的必然要求。我們要按照，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，圍繞“為民、務實、清廉”這一主題。堅持經常抓、時時抓、事事抓。理論聯系實際，任何時候都把群眾的利益放在首位，把群眾觀點、群眾路線深深植根于全黨同志的思想中，真正落實到每個黨員行動上，密切聯系群眾。只有這樣才能贏得人民群眾的信任和擁護。
四是堅持學習黨內先進模范事跡，用榜樣的力量淬煉黨性修養。學習共產黨員先進典型，像焦裕祿學習。學習他扎根基層，服務群眾，和群眾同甘共苦。要堅持，道路自信、理論自信、制度自信。一個支部就是一座堡壘，一個黨員就要守住一個陣地。黨員干部在協作上應該求大同存小異，以人民利益、以黨的事業為重，更要團結和帶動周圍的人民群眾積極投身到基層鄉鎮的建設發展當中去，充分發揮好團結協作上的凝聚作用，大事和工作講原則，小事講風格和民主。黨員還要有大局觀念、整體觀念，嚴守紀律，維護團結，構建和諧及時發現矛盾，正確、妥善地化解矛盾，以實際行動踐行社會主義核心價值觀。
在新形勢下，黨員干部要始終把加強黨性修養作為永恒主題，把為人民服務做為不懈追求的優良品德，進一步明確肩負的時代責任和歷史使命，全面提高黨員干部的理論修養和黨性修養，在自己平凡的崗位上為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
第三篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
黨性修養一直是黨員的標榜，黨的十九大開啟新時代，新時代、新思想，對黨員干部思想覺悟、黨性修養要求更高，我們更要深刻認識到作為一名基層黨員干部加強黨性修養的重要意義。
一、深研細讀，深化學習。一是以學習十九大為契機，系統學習中、省、市安排部署，十九大精神，習總書記系列講話等理論知識，做到全面而不片面，全方位掌握精神內涵和精神實質，全面指導工作。二是擴充學習時間，形成良好的學習習慣，把學習作為一種精神追求，做到學習和修身同步。三是深研細讀，撰寫心得體會，學深學透，扎實知識，做到深入而不膚淺，切實指導實際工作。
二、克穩求變，創新工作。一是認真把握習總書記新時代中國特色社會主義思想的深刻含義和工作要求，摒棄憑經驗、靠習慣的工作思維和方式，克服求穩和保守思想。二是著眼于寬廣的思路、嶄新的視野，注重開動腦筋，多角度思考問題，全方位摸排調研，創造性開展工作，積極探索新方式、新手段、新措施，不斷提高駕馭復雜局面、解決實際問題的能力水平。三是以開拓創新的進取精神，一往無前的氣魄、敢為人先的膽略、勇于改革的銳氣和克難制勝的本領，看準的事就大膽試、大膽闖，創新適應醫院新形勢發展的新方法和新舉措，為醫院實現以患者為中心這一目標提供工作業績保障。
三、增強自律，轉變作風。通過學習，剖析自查，在今后的生活和工作中，自我加壓，不斷增強事業心、責任心和榮譽感，促進自我升華，全面轉變作風，以高度的責任和擔當精神改造自己，以全新姿態展示新時代黨員干部形象，為一方群眾盡需求、謀福祉。在思想上，加強黨性錘煉。我們始終保持思想道德上的純潔性，加強自身修養，堅持嚴于律己，自覺抵制腐朽思想和生活方式的侵蝕，徹底改變不良習慣，全面振奮精神，做“四好”黨員，發揮表率帶頭作用。在工作上，爭創一流業績。無論是經濟工作，還是精神文明等工作，都要堅持高起點、高標準、高要求，自強不息，爭創一流。
第四篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
同志們：
下面，我主要圍繞“加強黨性錘煉，提升思想境界”與大家作個交流。
思想是管總管長遠的，是行動的先導，思想是一個人的全部尊嚴和人生的全部亮光。如果說，一個人在做人做事方面取得的成就，歸根到底是進步思想的實踐成果和先進思想物化的體現;那么，一個人在學習、工作、生活等方面表現出來的所有不足和問題，歸根到底也是思想意識上的不足和問題。一個人最根本的進步是思想上的進步，最致命的危險是思想上的落后。這次教育活動，我們突出抓理論學習，抓黨性分析，就是要通過這樣一次“艱苦的思想旅程”，讓先進的科學的思想理念走進心靈、滋養心靈;就是要通過這樣一次嚴肅認真的黨內組織生活，使我們的靈魂受到觸及和洗禮，思想境界得到不斷升華，通過這次教育，大家圍繞四個方面查找了不少的問題，并深挖了思想根源。這些思想問題歸結起來就是思想庸俗化、思想浮躁、思想脆弱。結合單位實際，也對這三個傾向性問題作個分析，不求鞭辟入里，但求客觀現實。
(一)思想庸俗化，主要是“三個不高”：
一是理想志向不夠高遠。實現共產主叉是我們共產黨人的最高理想，捫心自問，除了常掛嘴邊的“共產主義”四個字，我們對最高理想還知道多少?《國際歌》曾經是那樣不絕于耳，今天還有多少年輕的黨員會唱?當然，空談理想唱高調是毫無意義的，但我們至少應該有一些高遠的人生追求和志向。現在我們有的同志目光短淺，胸無大志，只顧自我設計，考慮的是什么時候可以動一動，什么時候戀愛結婚，什么時候買房買車，盡是個人的“小九九”;有的只把崗位當謀生手段，只想舒舒服服過日子，不求立足崗位干事業，不求頂天立地千大事。“人之為事，必先產志以為本。志不立，則不能為得事?理想志向是人們前進的精神動力，是人們奮斗的不竭源泉，志高方能心胸開闊目光遠達，志定方能不為聲色犬馬所惑，志堅方能勇往直前自強不息。這里我還想展開說說，就是現在，不少同志夫妻關系緊張，原因是多方面的，包括工作辛苦，平時聚少離多，缺乏感情溝通等。但自身缺乏蓬勃朝氣，缺乏男子漢氣概，沒有大志向，沒有大氣象，沒有大出息，讓老婆不大能看得起也是一個重要原因。長相廝守、疼愛呵護、甜言蜜語的男人是女人所需要的，但只有這些的男人也絕不是女人所欣賞的，有事業追求，有責任擔當，有胸襟氣度的男人才能贏得女人的傾心仰慕和摯誠愛戀。成功男人的背后都有一個好女人。有些男人的成功不是幸運地找到了好女人，而是靠自身的抱負、能力、氣質折服女人，讓她心甘情愿為他付出，全力以赴給他支持。
二是情趣格調不夠高雅。情趣人人都有，但格調各有不同。一些同志“趣”而無度，“愛”而無方，讀書不讀馬列經典、文學業務，喜讀消遣新奇、官場厚黑;聊天不話事業理想、工作學習、善談錢權物欲、小道消息;娛樂難見琴瑟和鳴、書畫飄香，常有網游意癡迷、甩牌陣陣;交友遠離師長凈友，酒肉朋友往來頻頻;信術不信道，逐俗不愛雅;聽有任務就又氣、一聽有場子就興奮;為蠅頭小利而心動，為感官刺激而違規;將情趣愛好視作“小節”，認為這是“個人的私事”，別人問不得，說不得、管不得。情趣愛好是一個人道德品質、思想修養和精神風貌的直接體現，是檢驗一個人世界觀、人生觀價值觀是否正確的重要標尺。欣賞品位和興趣愛好，能折射出一個人的內心世界和人生追求，個人欣賞什么、愛好什么，一定程度上也預示并決定了他的人生走向。巴爾扎克有句名言：“你要斷送個人，只要讓他染上一種嗜好。”在當前思想觀念多變，價值取向多元、生活方式多樣的社會背景下，作為黨員干部,一定要從政治高度來看待情趣愛好，經常對個人的情趣愛好進行“保潔”，使之不受誘惑、不受污染、不受站污，自覺舍棄那些不適合自己身份的所謂“愛好”培養積極、健康、高尚的生活情趣，約束自己的情感、欲望和需要，追求高雅、淡薄物欲，遠離喧器，拒絕低俗。
三是思維層次不夠高深。一個思維層次不高的人，他只能看到眼前，卻看不到長遠;只能看到今天，卻看不到明天;只能看無表染，卻看不透實質;只能看見一葉，卻看不見森林;只能看到小我，卻看不到大我。當前，一些同志視界不開闊，經常在自己的“一畝三分地”上打轉轉;理性思考能力弱，認識問題淺，浮在事物表面，抓不住本質和要害：思維局限性大，看問題的角度偏，非此即彼，常常從一個極端跳到另一個極端;思想不解放，跳不出習慣性思維的桎梏，因循守日，固步自封;跟不上領導的思路，籌劃落實工作“慢半拍”、“短半截”，等等。思維層次的提高根基在理論水平，關鍵在對事物內在規律的敏銳洞察和準確把握，很大程度上也取決于我們對政策法規的掌握和對領導意圖的領會。所以說大家要加強學習，特別是重視加強對哲學、辯證法的學習，哲學家尼采說過：“哲學的使命乃是投一束光于人的內心，促使每個人去發現他真實的自我，去獨立探索他的生活意義。”哲學就是讓人聰明的學問，學好辯證法能使人變得更加理勝更富有智慧，更有層次。
(二)思想浮躁，主要有“三種不良心理”：
一是懈怠心理。因為心浮氣躁，所以無所用心，無所事事，所以松懈懶散、怠慢不敬。現在，有的同志心思精力不集中，靜不下心來學習，靜不下心來工作;有的工作標準不高，浮皮潦草，得過且過;有的情性較大，不推不動，推一推、動一動;有的暮氣很重，不愛動腦子、不思考、不研究;有的缺乏積極主動的精神，工作協調不夠，甚至相互推諉。這種心理是精神虧空所致，是工作的大敵。毛澤東同志曾指出，人總是要有一點猜神的。一個人精神昂揚不昂揚，或者說在不在狀態，體現了一個人職業操守和敬業品格。大家既然選擇了這個職業，守著這個位子，就要珍惜崗位，珍惜機會，踏踏實實做事,兢就業業工作，不要求一定做到像過去革命戰爭時期那么一股熱情、一種拼命精神，起碼要“在其位，謀其政”，拿著一份俸祿，當盡一份職責。決不能因為我們個人的懈怠閃失,給工作、給單位建設造成損害。倘使如此，最終我們個人也要為此付出慘痛的代價。
二是失意心理。喧囂浮躁的社會風氣，讓人的欲望不斷被刺激而日益膨脹，缺乏定力，迷失方向的人們，極易在盲目跟風、盲目攀比的濁流中心態失衡而失意消沉。有的同志老愛計較比較，老愛自己跟自己較勁，收入同多的比，待遇同高的比，條件同好的比，比來比去自己最差，感到自己的生活是如此的不如意，所處的環境是如此不如意，人生的際遇是如此的不如意，越比越虧，越比越傷感，越比越沒勁，可以說，盲目攀比和自私自利是失意心理產生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟誰比，比什么，怎么比是有講究的，面對豐富多彩的社會生活和形形色色的物欲誘惑，我們一定要頭腦清醒，選準參照系，可以經常到“烈士陵園、紅色景點、貧困地區、貧困家庭，老家，監獄殯儀館”6個地方看一看(①常到烈士陵園看一看，比比流血犧狂的先烈、還有什么私心雜念不能拋棄;②常到紅色景點看一看，看一看前輩的光輝業績，想想后人對我們的評判，就會發出一種畏俱感;③常到貧困地區、貧困家庭看一看，看一看他們吃什么、穿什么、住什么、房子里邊擺什么，就會對自己的生活很知足;④常回老家看一看，看一看兒時的伙伴、同窗學友、街坊鄰居生活得怎么樣，就會發自內心地感謝組織和領導的培養;⑤常到監獄里邊看一看，就會不面自主地發出一種恐懼感，從而更加珍惜自己的政治生命;⑥常到殯儀館里看看，會感到任何人的待遇都一樣，再多的財富生不帶來死不帶去、就會告誠自己，人生苦短，好好做人，好好做事)，就會比出感恩之情、責任之心，進取之志。尤其要看到社會上富人畢竟是少數，單位的待遇在不斷改善，我們的生活本平也在不斷提高，始終保持知足常樂、坦然面對的健康情緒。
三是功利心理。“功利心”、自古有之。當今社會的政績工程、形式主義，將功利心理“彰顯”的比比皆是。我們中有當人也是保著功利心去干工作的。有的拈輕怕重，任務來了挑肥揀瘦，爭著唱“主角”，不愿“跑龍套”;有的有希望、有利益的時候干得很歡，沒指望、沒利當的時候就推諉躲避;有的干一點事就希望得到回報，剛到一個新崗位就琢磨再上一個新臺階，兩年不動就有想法，三年不提就有失落感;有的自認為干得不錯，付出很多努力。滿心期望組織有所回報。不計得失、甘于奉獻是共產黨人的一種真誠自愿的付出行為，也是一種純潔高尚的精神境界。革命老人徐特立曾經說過：“參加其產黨就意味著無條件無保留地獻身革命，而不是為了達到什么個人目的，不是為了個人的地位，報酬和享受。”黨章要求“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自已特殊的利益。“黨員8條義務第3條提出：“堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做貢獻。”想一想戰爭年代，我們很多地下黨員寧死不出賣組織，斷頭仍堅信主義，決不被一己私利所折服，是何等的信念、氣節、骨氣!作為黨員干部，就是要化小我為大我，常思貪欲之害，常以奉獻為榮，在對待個人利益得失上應該有更高的境界、更好的風范、更自覺的行動。
(三)思想脆弱，主要是“三個經受不住”：
一是經受不住艱難困苦的磨練。繁重的工作、緊張的生活使我們倍感艱辛，倍感勞累，倍感壓力。于是有人開始打起退堂鼓，想當“逃兵”;有人向往過輕松的日子，總是琢磨著換一個舒適的環境，舒服的崗位;有人不愿肩上壓擔子，大項任務能躲則躲，能推則推;有人一累就叫、一苦就跳，苦累面前縮手縮腳向后撤。貪圖安逸享樂，經不起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的磨難，就不可能培養面對艱辛、跨越艱辛的毅力和韌勁。人們往往自覺不自覺地向往舒適而回避艱辛，有的人甚至把艱辛僅僅當作某種特定條件下迫不得已的事情，認為在生活條件大為改善的今天，再也不必經受艱難困苦的磨煉了。這樣的人顯然沒有真正理解艱辛的內涵以及對于人生的意義。其實，多數時候導致身心倦怠的主要原因不是艱難本身，而是我們對各種困難的不當認識，使困難無限放大，而引起心理上的畏懼，因此，我們要常常告誠自己，不論什么時不論遇到什么樣的困難，都要以積極的心態去接受它去迎接它，把承受艱難看做人活著必須付出的代價、把各種磨難當成人生必要的營養，把多吃苦多受累當成多一份機緣和幸運。
二是經受不住挫折逆境的挑戰。今天我們講挫折逆境，無非就是因工作失誤和自身不慎受到批評處理、自認上你莫屬的職位失手了，期望值很高的愿望落空了、再加上家庭變數、生活困難和夫妻矛盾等。面對諸如上述的所謂挫折逆境，我們有的同志要么心灰意冷，情緒一落千丈;要么怨天尤人，勞騷滿腹;更有甚者把困難當借口向組織要挾提條件。這些思想情緒都是很不應該、很不正常的，都是自私、偏執、狹溢的內心世界的反映。挫折逆境對于強者來說是筆豐厚的財富，對于弱者卻是萬丈深淵。如果我們能把挫折和逆境看作是發展過程中必經的一個階段;如果我們能清醒地認識到挫折逆境是客觀存在的，是一時的;如果我們能把挫折和逆境看作是一次磨練自己的機會，勇敢面對，積極地應戰，那么，我們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎來曙光，邁上新的臺階。
三是經受不住人生關口的考驗。人生重要關口的考驗是常有的、形形色色的。能不能經受得住，反映出黨性覺悟，折射出思想的成熟度。我們有的同志平時還不錯、一到關鍵時刻就不大能沉住氣，想得太多，顧慮重重，焦躁不安。這也是種思想脆弱的表現，共產黨人的內心世界應該是堅強無比的。這種堅強使得無數前輩為了革命事業不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對敵人的屠刀槍口，大義凌然、慷慨赴死。相比他們直面生死考驗時的淡定從容和義無反顧，我們面對職務變化等這些勉強可以稱之為考驗的考驗面前，又有什么值得擔心顧慮、不能舍棄的呢?畢竟，我們曾經的奮斗和付出已經極大地改變了我們的人生際遇，已經足以讓我們保有一份比較富足而體面的生活，我們應該坦然、知足、感恩、自信、奮進。作為黨員干部，必須始終如一地堅守黨性，必須始終如一地相信組織、依靠組織、感恩組織、服從組織，必須始終如一地把個人利益無條件地置于黨的利益、單位利益之下。
如果說思想是人生的“總開關”，那么黨性原則是思想的“定盤針”對共產黨員來講，思想庸俗化、思想浮燥、思想脆弱，問題的根子在于黨性不純。解決好這個問題，必須把加強黨性修養作為改造主觀世界的終身課題。“黨性”這個概念是列寧于1894年最早提出的。我們所講的黨性，特指共產黨員的黨性。對“黨性”的精神實質，劉少奇在《論共產黨員的修養》中用“三個最高表現”作了科學概括：黨性就是共產主義道德的最高表現，就是無產階級原則性的最高表現，就是無產階級意識形態的最高表現。“黨性強，心中有理想，行為有準繩，就能百毒不浸、百折不撓;黨性不強，失去信仰支點、缺乏行為約束，就會喪失原則、斗志煥散，甚至為所欲為、步入歧途。”由此可見，黨性是魂，直接決定著思想境界的高低，決定著黨員干部的前途命運。黨性純則思想境界高尚，心安神寧;黨性不純，則百病纏身、面目可憎。從單位實際情況看，加強黨性錘煉、提升思想境界，我感到要做到“三個堅持”：
一要堅持以學習為先。學習是素質之基、力量之源，是黨員干部加強黨性錘煉、提升思想境界的基本前提和重要途徑。勤奮學習是前提。事有所成，必是學有所得;學有所得，必是勤有所積。生活是自己創造的，一個人擁有的財富可能有多種，但唯有知識是可以隨身攜帶、隨時增值、終生享用的無形資產。當前，就是要多學《黨章》和十九大精神，多學馬列經典，從思想源頭上打牢根基。要堅持以樂促勤，把讀書學習作為人生第一樂趣;要堅持以靜促勤，從減少應酬中“擠”時間，從業余生活中“摳”時間、克服浮躁心態，坐下來、靜下心讀書學習;要堅持以恒促勤，自覺把學習當作一日三餐的生活習慣、日學不輟，經年累月，在學習中升華思想。改造思想是關鍵。對于思想改造，把它稱之為“革心”，魯迅先生把它比作是“無情面地解剖我自己”，謝覺哉把它說成是“自己跟自己打官司”我們的于部要像老一輩革命家那樣，把加強思想改造作為學習的硬性標準立起來，作為必要環節抓到位，真正做到活到老、學到老。改造到老。要在經常的嚴格的組織生活中改造思想，錘煉黨性。端正學風是保證。重視學習，善于學習，不斷學習是我們黨的優良傳統和政治優勢。全黨上下大興學習之風，首要問題是端正學風。學習首先是對待馬克思主義的態度問題，直接反映著黨員干部的世界觀、價值觀、人生觀。正因如此，早在延安整風時毛澤東就告誡全黨：“學風問題是一個非常重要的問題。”所以我們要防止和糾正學不求真、學不求深、學不求用等問題。
二要堅持以敬業為責。愛崗敬業反映的是對黨的事業的忠誠態度，體現的是對崗位價值的執著追求，是加強黨性錘煉最生動的實踐活動。黨性體現在本職工作崗位上，就是屢高度負責、認真盡責。本職崗位是修養黨性和培養作風的最佳課堂，也是提高素質和成就事業的最佳舞臺。干事業才有事業心，負責任才有責任感。黨性體現在完成重大任務上，就是要敢于擔當、率先垂范。擔當，是人品官德中沉甸甸的字眼，是加強黨性錘煉、提升思想境界的一種特殊的表現。實踐表明，能不能在急難險重任務特別是生死考驗面前，沖在一線，敢于擔當，是黨員干部堅強黨性和優良作風的“試金石”。
三要堅持以清正為榮。用權公正。有句話說得好：心有敬畏，行有所止。權力越大、責任越重，面臨的誘惑和陷阱也就越多。黨員干部要對權力的神圣性有所敬畏，不能只想到權力是怎么來的，還要想一想一些人的權力是怎么沒的，要對法律法規有所敬畏，要對組織和群眾有所敬畏。守紀自覺。干部心中要有桿“天平秤”、行為要有條“警戒線”，時時刻刻警言慎行，不同“紅燈”，不踩“紅線”、不越“雷池”要堅持慎微，勿以惡小而為之、勿以善小而不為;堅持慎獨,在自己獨處時，能夠自我約束、自律自戒：堅持慎初，把住第一次、守住第一關，不越規、不逾矩;堅持慎終，在位一分鐘、守紀六十秒。交友慎重。有人對交友說過一段富有哲理的話：以勢交者，勢傾則絕;以利交者利窮則散：以色交者，色衰則盡。天上不會掉下餡餅，卻容易掉下陷阱。據統計，黨員違規違紀者80%以上與不正常交往有直接或間接關系。節儉養德。《左傳》中說：“儉，德以共也;侈、惡之大也,”1936年，美國作家斯諾在陜甘寧邊區訪問時，看到毛澤東住窯洞、穿打補丁衣服，周恩來睡土坑，彭德懷穿用降落傘改制的背心，由此，他發現了我黨我軍有一種不可戰勝的力量，稱之為“東方魔力”，并斷言，這種魔力必將成為中華民族的“興國之光”。成于節儉敗由奢。什么時候奢侈浪費都是一種失德，一種罪過。只有靈魂空虛、自卑的人才會用高消費、擺闊氣來顯擺自己。同志們，黨性是黨員干部立身、立業、立言、立行的基石。作為黨員干部、特別是領導干部，要自覺接受黨性教育、不斷進行自我認識、自我教育、自我完善，把加強黨性錘煉作為天天堅持的常修課，在加強黨性修養上率先垂范。
第五篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
同志們：
下面，我主要圍繞“加強黨性錘煉，提升思想境界”與大家作個交流。
思想是管總管長遠的，是行動的先導，思想是一個人的全部尊嚴和人生的全部亮光。如果說，一個人在做人做事方面取得的成就，歸根到底是進步思想的實踐成果和先進思想物化的體現;那么，一個人在學習、工作、生活等方面表現出來的所有不足和問題，歸根到底也是思想意識上的不足和問題。一個人最根本的進步是思想上的進步，最致命的危險是思想上的落后。這次教育活動，我們突出抓理論學習，抓黨性分析，就是要通過這樣一次“艱苦的思想旅程”，讓先進的科學的思想理念走進心靈、滋養心靈;就是要通過這樣一次嚴肅認真的黨內組織生活，使我們的靈魂受到觸及和洗禮，思想境界得到不斷升華，通過這次教育，大家圍繞四個方面查找了不少的問題，并深挖了思想根源。這些思想問題歸結起來就是思想庸俗化、思想浮躁、思想脆弱。結合單位實際，也對這三個傾向性問題作個分析，不求鞭辟入里，但求客觀現實。
(一)思想庸俗化，主要是“三個不高”：
一是理想志向不夠高遠。實現共產主叉是我們共產黨人的最高理想，捫心自問，除了常掛嘴邊的“共產主義”四個字，我們對最高理想還知道多少?《國際歌》曾經是那樣不絕于耳，今天還有多少年輕的黨員會唱?當然，空談理想唱高調是毫無意義的，但我們至少應該有一些高遠的人生追求和志向。現在我們有的同志目光短淺，胸無大志，只顧自我設計，考慮的是什么時候可以動一動，什么時候戀愛結婚，什么時候買房買車，盡是個人的“小九九”;有的只把崗位當謀生手段，只想舒舒服服過日子，不求立足崗位干事業，不求頂天立地千大事。“人之為事，必先產志以為本。志不立，則不能為得事?理想志向是人們前進的精神動力，是人們奮斗的不竭源泉，志高方能心胸開闊目光遠達，志定方能不為聲色犬馬所惑，志堅方能勇往直前自強不息。這里我還想展開說說，就是現在，不少同志夫妻關系緊張，原因是多方面的，包括工作辛苦，平時聚少離多，缺乏感情溝通等。但自身缺乏蓬勃朝氣，缺乏男子漢氣概，沒有大志向，沒有大氣象，沒有大出息，讓老婆不大能看得起也是一個重要原因。長相廝守、疼愛呵護、甜言蜜語的男人是女人所需要的，但只有這些的男人也絕不是女人所欣賞的，有事業追求，有責任擔當，有胸襟氣度的男人才能贏得女人的傾心仰慕和摯誠愛戀。成功男人的背后都有一個好女人。有些男人的成功不是幸運地找到了好女人，而是靠自身的抱負、能力、氣質折服女人，讓她心甘情愿為他付出，全力以赴給他支持。
二是情趣格調不夠高雅。情趣人人都有，但格調各有不同。一些同志“趣”而無度，“愛”而無方，讀書不讀馬列經典、文學業務，喜讀消遣新奇、官場厚黑;聊天不話事業理想、工作學習、善談錢權物欲、小道消息;娛樂難見琴瑟和鳴、書畫飄香，常有網游意癡迷、甩牌陣陣;交友遠離師長凈友，酒肉朋友往來頻頻;信術不信道，逐俗不愛雅;聽有任務就又氣、一聽有場子就興奮;為蠅頭小利而心動，為感官刺激而違規;將情趣愛好視作“小節”，認為這是“個人的私事”，別人問不得，說不得、管不得。情趣愛好是一個人道德品質、思想修養和精神風貌的直接體現，是檢驗一個人世界觀、人生觀價值觀是否正確的重要標尺。欣賞品位和興趣愛好，能折射出一個人的內心世界和人生追求，個人欣賞什么、愛好什么，一定程度上也預示并決定了他的人生走向。巴爾扎克有句名言：“你要斷送個人，只要讓他染上一種嗜好。”在當前思想觀念多變，價值取向多元、生活方式多樣的社會背景下，作為黨員干部,一定要從政治高度來看待情趣愛好，經常對個人的情趣愛好進行“保潔”，使之不受誘惑、不受污染、不受站污，自覺舍棄那些不適合自己身份的所謂“愛好”培養積極、健康、高尚的生活情趣，約束自己的情感、欲望和需要，追求高雅、淡薄物欲，遠離喧器，拒絕低俗。
三是思維層次不夠高深。一個思維層次不高的人，他只能看到眼前，卻看不到長遠;只能看到今天，卻看不到明天;只能看無表染，卻看不透實質;只能看見一葉，卻看不見森林;只能看到小我，卻看不到大我。當前，一些同志視界不開闊，經常在自己的“一畝三分地”上打轉轉;理性思考能力弱，認識問題淺，浮在事物表面，抓不住本質和要害：思維局限性大，看問題的角度偏，非此即彼，常常從一個極端跳到另一個極端;思想不解放，跳不出習慣性思維的桎梏，因循守日，固步自封;跟不上領導的思路，籌劃落實工作“慢半拍”、“短半截”，等等。思維層次的提高根基在理論水平，關鍵在對事物內在規律的敏銳洞察和準確把握，很大程度上也取決于我們對政策法規的掌握和對領導意圖的領會。所以說大家要加強學習，特別是重視加強對哲學、辯證法的學習，哲學家尼采說過：“哲學的使命乃是投一束光于人的內心，促使每個人去發現他真實的自我，去獨立探索他的生活意義。”哲學就是讓人聰明的學問，學好辯證法能使人變得更加理勝更富有智慧，更有層次。
(二)思想浮躁，主要有“三種不良心理”：
一是懈怠心理。因為心浮氣躁，所以無所用心，無所事事，所以松懈懶散、怠慢不敬。現在，有的同志心思精力不集中，靜不下心來學習，靜不下心來工作;有的工作標準不高，浮皮潦草，得過且過;有的情性較大，不推不動，推一推、動一動;有的暮氣很重，不愛動腦子、不思考、不研究;有的缺乏積極主動的精神，工作協調不夠，甚至相互推諉。這種心理是精神虧空所致，是工作的大敵。毛澤東同志曾指出，人總是要有一點猜神的。一個人精神昂揚不昂揚，或者說在不在狀態，體現了一個人職業操守和敬業品格。大家既然選擇了這個職業，守著這個位子，就要珍惜崗位，珍惜機會，踏踏實實做事,兢就業業工作，不要求一定做到像過去革命戰爭時期那么一股熱情、一種拼命精神，起碼要“在其位，謀其政”，拿著一份俸祿，當盡一份職責。決不能因為我們個人的懈怠閃失,給工作、給單位建設造成損害。倘使如此，最終我們個人也要為此付出慘痛的代價。
二是失意心理。喧囂浮躁的社會風氣，讓人的欲望不斷被刺激而日益膨脹，缺乏定力，迷失方向的人們，極易在盲目跟風、盲目攀比的濁流中心態失衡而失意消沉。有的同志老愛計較比較，老愛自己跟自己較勁，收入同多的比，待遇同高的比，條件同好的比，比來比去自己最差，感到自己的生活是如此的不如意，所處的環境是如此不如意，人生的際遇是如此的不如意，越比越虧，越比越傷感，越比越沒勁，可以說，盲目攀比和自私自利是失意心理產生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟誰比，比什么，怎么比是有講究的，面對豐富多彩的社會生活和形形色色的物欲誘惑，我們一定要頭腦清醒，選準參照系，可以經常到“烈士陵園、紅色景點、貧困地區、貧困家庭，老家，監獄殯儀館”6個地方看一看(①常到烈士陵園看一看，比比流血犧狂的先烈、還有什么私心雜念不能拋棄;②常到紅色景點看一看，看一看前輩的光輝業績，想想后人對我們的評判，就會發出一種畏俱感;③常到貧困地區、貧困家庭看一看，看一看他們吃什么、穿什么、住什么、房子里邊擺什么，就會對自己的生活很知足;④常回老家看一看，看一看兒時的伙伴、同窗學友、街坊鄰居生活得怎么樣，就會發自內心地感謝組織和領導的培養;⑤常到監獄里邊看一看，就會不面自主地發出一種恐懼感，從而更加珍惜自己的政治生命;⑥常到殯儀館里看看，會感到任何人的待遇都一樣，再多的財富生不帶來死不帶去、就會告誠自己，人生苦短，好好做人，好好做事)，就會比出感恩之情、責任之心，進取之志。尤其要看到社會上富人畢竟是少數，單位的待遇在不斷改善，我們的生活本平也在不斷提高，始終保持知足常樂、坦然面對的健康情緒。
三是功利心理。“功利心”、自古有之。當今社會的政績工程、形式主義，將功利心理“彰顯”的比比皆是。我們中有當人也是保著功利心去干工作的。有的拈輕怕重，任務來了挑肥揀瘦，爭著唱“主角”，不愿“跑龍套”;有的有希望、有利益的時候干得很歡，沒指望、沒利當的時候就推諉躲避;有的干一點事就希望得到回報，剛到一個新崗位就琢磨再上一個新臺階，兩年不動就有想法，三年不提就有失落感;有的自認為干得不錯，付出很多努力。滿心期望組織有所回報。不計得失、甘于奉獻是共產黨人的一種真誠自愿的付出行為，也是一種純潔高尚的精神境界。革命老人徐特立曾經說過：“參加其產黨就意味著無條件無保留地獻身革命，而不是為了達到什么個人目的，不是為了個人的地位，報酬和享受。”黨章要求“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自已特殊的利益。“黨員8條義務第3條提出：“堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做貢獻。”想一想戰爭年代，我們很多地下黨員寧死不出賣組織，斷頭仍堅信主義，決不被一己私利所折服，是何等的信念、氣節、骨氣!作為黨員干部，就是要化小我為大我，常思貪欲之害，常以奉獻為榮，在對待個人利益得失上應該有更高的境界、更好的風范、更自覺的行動。
(三)思想脆弱，主要是“三個經受不住”：
一是經受不住艱難困苦的磨練。繁重的工作、緊張的生活使我們倍感艱辛，倍感勞累，倍感壓力。于是有人開始打起退堂鼓，想當“逃兵”;有人向往過輕松的日子，總是琢磨著換一個舒適的環境，舒服的崗位;有人不愿肩上壓擔子，大項任務能躲則躲，能推則推;有人一累就叫、一苦就跳，苦累面前縮手縮腳向后撤。貪圖安逸享樂，經不起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的磨難，就不可能培養面對艱辛、跨越艱辛的毅力和韌勁。人們往往自覺不自覺地向往舒適而回避艱辛，有的人甚至把艱辛僅僅當作某種特定條件下迫不得已的事情，認為在生活條件大為改善的今天，再也不必經受艱難困苦的磨煉了。這樣的人顯然沒有真正理解艱辛的內涵以及對于人生的意義。其實，多數時候導致身心倦怠的主要原因不是艱難本身，而是我們對各種困難的不當認識，使困難無限放大，而引起心理上的畏懼，因此，我們要常常告誠自己，不論什么時不論遇到什么樣的困難，都要以積極的心態去接受它去迎接它，把承受艱難看做人活著必須付出的代價、把各種磨難當成人生必要的營養，把多吃苦多受累當成多一份機緣和幸運。
二是經受不住挫折逆境的挑戰。今天我們講挫折逆境，無非就是因工作失誤和自身不慎受到批評處理、自認上你莫屬的職位失手了，期望值很高的愿望落空了、再加上家庭變數、生活困難和夫妻矛盾等。面對諸如上述的所謂挫折逆境，我們有的同志要么心灰意冷，情緒一落千丈;要么怨天尤人，勞騷滿腹;更有甚者把困難當借口向組織要挾提條件。這些思想情緒都是很不應該、很不正常的，都是自私、偏執、狹溢的內心世界的反映。挫折逆境對于強者來說是筆豐厚的財富，對于弱者卻是萬丈深淵。如果我們能把挫折和逆境看作是發展過程中必經的一個階段;如果我們能清醒地認識到挫折逆境是客觀存在的，是一時的;如果我們能把挫折和逆境看作是一次磨練自己的機會，勇敢面對，積極地應戰，那么，我們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎來曙光，邁上新的臺階。
三是經受不住人生關口的考驗。人生重要關口的考驗是常有的、形形色色的。能不能經受得住，反映出黨性覺悟，折射出思想的成熟度。我們有的同志平時還不錯、一到關鍵時刻就不大能沉住氣，想得太多，顧慮重重，焦躁不安。這也是種思想脆弱的表現，共產黨人的內心世界應該是堅強無比的。這種堅強使得無數前輩為了革命事業不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對敵人的屠刀槍口，大義凌然、慷慨赴死。相比他們直面生死考驗時的淡定從容和義無反顧，我們面對職務變化等這些勉強可以稱之為考驗的考驗面前，又有什么值得擔心顧慮、不能舍棄的呢?畢竟，我們曾經的奮斗和付出已經極大地改變了我們的人生際遇，已經足以讓我們保有一份比較富足而體面的生活，我們應該坦然、知足、感恩、自信、奮進。作為黨員干部，必須始終如一地堅守黨性，必須始終如一地相信組織、依靠組織、感恩組織、服從組織，必須始終如一地把個人利益無條件地置于黨的利益、單位利益之下。
如果說思想是人生的“總開關”，那么黨性原則是思想的“定盤針”對共產黨員來講，思想庸俗化、思想浮燥、思想脆弱，問題的根子在于黨性不純。解決好這個問題，必須把加強黨性修養作為改造主觀世界的終身課題。“黨性”這個概念是列寧于1894年最早提出的。我們所講的黨性，特指共產黨員的黨性。對“黨性”的精神實質，劉少奇在《論共產黨員的修養》中用“三個最高表現”作了科學概括：黨性就是共產主義道德的最高表現，就是無產階級原則性的最高表現，就是無產階級意識形態的最高表現。“黨性強，心中有理想，行為有準繩，就能百毒不浸、百折不撓;黨性不強，失去信仰支點、缺乏行為約束，就會喪失原則、斗志煥散，甚至為所欲為、步入歧途。”由此可見，黨性是魂，直接決定著思想境界的高低，決定著黨員干部的前途命運。黨性純則思想境界高尚，心安神寧;黨性不純，則百病纏身、面目可憎。從單位實際情況看，加強黨性錘煉、提升思想境界，我感到要做到“三個堅持”：
一要堅持以學習為先。學習是素質之基、力量之源，是黨員干部加強黨性錘煉、提升思想境界的基本前提和重要途徑。勤奮學習是前提。事有所成，必是學有所得;學有所得，必是勤有所積。生活是自己創造的，一個人擁有的財富可能有多種，但唯有知識是可以隨身攜帶、隨時增值、終生享用的無形資產。當前，就是要多學《黨章》和十九大精神，多學馬列經典，從思想源頭上打牢根基。要堅持以樂促勤，把讀書學習作為人生第一樂趣;要堅持以靜促勤，從減少應酬中“擠”時間，從業余生活中“摳”時間、克服浮躁心態，坐下來、靜下心讀書學習;要堅持以恒促勤，自覺把學習當作一日三餐的生活習慣、日學不輟，經年累月，在學習中升華思想。改造思想是關鍵。對于思想改造，把它稱之為“革心”，魯迅先生把它比作是“無情面地解剖我自己”，謝覺哉把它說成是“自己跟自己打官司”我們的于部要像老一輩革命家那樣，把加強思想改造作為學習的硬性標準立起來，作為必要環節抓到位，真正做到活到老、學到老。改造到老。要在經常的嚴格的組織生活中改造思想，錘煉黨性。端正學風是保證。重視學習，善于學習，不斷學習是我們黨的優良傳統和政治優勢。全黨上下大興學習之風，首要問題是端正學風。學習首先是對待馬克思主義的態度問題，直接反映著黨員干部的世界觀、價值觀、人生觀。正因如此，早在延安整風時毛澤東就告誡全黨：“學風問題是一個非常重要的問題。”所以我們要防止和糾正學不求真、學不求深、學不求用等問題。
二要堅持以敬業為責。愛崗敬業反映的是對黨的事業的忠誠態度，體現的是對崗位價值的執著追求，是加強黨性錘煉最生動的實踐活動。黨性體現在本職工作崗位上，就是屢高度負責、認真盡責。本職崗位是修養黨性和培養作風的最佳課堂，也是提高素質和成就事業的最佳舞臺。干事業才有事業心，負責任才有責任感。黨性體現在完成重大任務上，就是要敢于擔當、率先垂范。擔當，是人品官德中沉甸甸的字眼，是加強黨性錘煉、提升思想境界的一種特殊的表現。實踐表明，能不能在急難險重任務特別是生死考驗面前，沖在一線，敢于擔當，是黨員干部堅強黨性和優良作風的“試金石”。
三要堅持以清正為榮。用權公正。有句話說得好：心有敬畏，行有所止。權力越大、責任越重，面臨的誘惑和陷阱也就越多。黨員干部要對權力的神圣性有所敬畏，不能只想到權力是怎么來的，還要想一想一些人的權力是怎么沒的，要對法律法規有所敬畏，要對組織和群眾有所敬畏。守紀自覺。干部心中要有桿“天平秤”、行為要有條“警戒線”，時時刻刻警言慎行，不同“紅燈”，不踩“紅線”、不越“雷池”要堅持慎微，勿以惡小而為之、勿以善小而不為;堅持慎獨,在自己獨處時，能夠自我約束、自律自戒：堅持慎初，把住第一次、守住第一關，不越規、不逾矩;堅持慎終，在位一分鐘、守紀六十秒。交友慎重。有人對交友說過一段富有哲理的話：以勢交者，勢傾則絕;以利交者利窮則散：以色交者，色衰則盡。天上不會掉下餡餅，卻容易掉下陷阱。據統計，黨員違規違紀者80%以上與不正常交往有直接或間接關系。節儉養德。《左傳》中說：“儉，德以共也;侈、惡之大也,”1936年，美國作家斯諾在陜甘寧邊區訪問時，看到毛澤東住窯洞、穿打補丁衣服，周恩來睡土坑，彭德懷穿用降落傘改制的背心，由此，他發現了我黨我軍有一種不可戰勝的力量，稱之為“東方魔力”，并斷言，這種魔力必將成為中華民族的“興國之光”。成于節儉敗由奢。什么時候奢侈浪費都是一種失德，一種罪過。只有靈魂空虛、自卑的人才會用高消費、擺闊氣來顯擺自己。同志們，黨性是黨員干部立身、立業、立言、立行的基石。作為黨員干部、特別是領導干部，要自覺接受黨性教育、不斷進行自我認識、自我教育、自我完善，把加強黨性錘煉作為天天堅持的常修課，在加強黨性修養上率先垂范。
第六篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
思想是管總管長遠的，是行動的先導，思想是一個人的全部尊嚴和人生的全部亮光。如果說，一個人在做人做事方面取得的成就，歸根到底是進步思想的實踐成果和先進思想物化的體現;那么，一個人在學習、工作、生活等方面表現出來的所有不足和問題，歸根到底也是思想意識上的不足和問題。一個人最根本的進步是思想上的進步，最致命的危險是思想上的落后。因此，黨員干部要帶頭加強黨性錘煉，通過“艱苦的思想旅程”，讓先進的科學的思想理念走進心靈、滋養心靈，使我們的靈魂受到觸及和洗禮，思想境界得到不斷升華。
一、防止并克報思想庸俗化的問題
一是要樹立高遠的理想志向。實現共產主義是我們共產黨人的最高理想，捫心自問，除了常掛嘴邊的“共產主義”四個字，我們對最高理想還知道多少?《國際歌》曾經是那樣不絕于耳，今天還有多少年輕的黨員會唱?當然，空談理想唱高調是毫無意義的，但我們至少應該有一些高遠的人生追求和志向。“人之為事，必先產志以為本。志不立，則不能為得事。”理想志向是前進的精神動力，是奮斗的不竭源泉，志高方能心胸開闊目光遠大，志定方能不為聲色犬馬所惑，志堅方能勇往直前自強不息。聯系當前，特別是要主動去讀一讀經典和哲學，比如，《老三篇》和《共產黨宣言》。從經典中去深刻感悟老一輩革命家的崇高精神和高尚品質，從中汲取養分，不斷涵養自己的人生理想;深刻感悟理論的本源，從思想源頭不斷祛除糟粕、阻隔沖擊，從而鑄牢遠大的理想志向。
二是要培塑高雅的情趣格調。情趣愛好是一個人道德品質、思想修養和精神風貌的直接體現，是檢驗一個人世界觀、人生觀、價值觀是否正確的重要標尺。欣賞品位和興趣愛好，能折射出一個人的內心世界和人生追求，一個人欣賞什么、愛好什么，一定程度上也預示并決定了他的人生走向。巴爾扎克有句名言∶“你要斷送一個人，只要讓他染上一種嗜好。”在當前思想觀念多變、價值取向多元、生活方式多樣的社會背景下，作為黨員干部，一定要從政治高度來看待情趣愛好，經常對個人的情趣愛好進行“保潔”，使之不受誘惑、不受污染、不受玷污，自覺舍棄那些不適合自己身份的所謂“愛好”，培養積極、健康、高尚的生活情趣，約束自己的情感、欲望和需要，追求高雅，淡薄物欲，遠離喧囂，拒絕低俗。
三是要培養高深的思維層次。一個思維層次不高的人，他只能看到眼前，卻看不到長遠;只能看到今天，卻看不到明天;只能看見表象，卻看不透實質。視界不開闊，就會經常在自己的“一畝三分地”上打轉轉;理性思考能力弱，認識問題淺，浮在事物表面，抓不住本質和要害。思維層次的提高根基在理論水平，關鍵在對事物內在規律的敏銳洞察和準確把握，很大程度上也取決于我們對政策法規的掌握和對黨委首長意圖的領會。因此，要號別重視加強對哲學、辯證法的學習。哲學家尼采說過“哲學的使命乃是投一束光于人的內心，促使每個人去發現他真實的自我，去獨立探索他的生活意義。”哲學就是讓人聰明的學問，學好辯證法能使人變得更加理性，更富有智慧，更有層次。
二、防止并克服思想浮躁的問題
一是要克服懈怠心理。因為心浮氣躁，所以無所用心，無所事事，所以松懈懶散、怠慢不敬。這種心理是精神虧空所致，是工作的大敵。毛澤東同志曾指出，人總是要有一點精神的。既然選擇了這個職業，守著這個位子，就要珍惜崗位，珍惜機會，踏踏實實做事，兢兢業業工作。
二是要克服失意心理。喧囂浮躁的社會風氣，讓人的欲望不斷被刺激而日益膨脹，缺乏定力、迷失方向的人們，極易在盲目跟風攀比的濁流中心態失衡而失意消沉。有的同志老愛計較比較，老愛自己跟自己較勁，收入同多的比，待遇同高的比，條件同好的比，比來比去自己最差最圇，感到自己的生活是如此的不如意，所處的環境是如此不如意，人生的際遇是如此的不如意，越比越虧，越比越傷感，越比越沒勁。可以說，盲目攀比和自私自利是失意心理產生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟誰比，比什么，怎么比是有講究的。面對豐富多彩的社會生活和形形色色的物欲誘惑，我們一定要頭腦清醒，選準參照系，始終保持知足常樂、坦然面對的健康情緒。
三是要克服功利心理。“功利心”自古有之。當今社會的政績工程、形式主義，將功利心理“彰顯”得淋漓盡致。如果抱著功利心去干工作，就會拈輕怕重，任務來了挑肥揀瘦，爭著唱“主角”，不愿“跑龍套”;就會有希望、有利益的時候干得很歡，沒指望、沒利益的時候就推諉躲避。不計得失、甘于奉獻是共產黨人的一種真誠自愿的付出行為，也是一種純潔高尚的精神境界。革命老人徐特立曾經說過：“參加共產黨就意味著無條件無保留地獻身革命，而不是為了達到什么個人目的，不是為了個人的地位、報酬和享受。”要多想一想戰爭年代，很多地下黨員寧死不出賣組織、斷頭仍堅信主義，決不被一己私利所折服，是何等的信念、氣節、骨氣!作為黨員干部，就是要化小我為大我，常思貪欲之害，常以奉獻為榮，在對待個人利益得失上應該有更高的境界、更好的風范、更自覺的行動。
三、防止并克服思想脆弱的問題
一是要禁得起艱難困苦的磨練。貪圖安逸享樂，經不起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的磨難，就不可能培養面對艱辛、跨越艱辛的毅力和韌勁。人們往往自覺不自覺地向往舒適而回避艱辛，有的人甚至把艱辛僅僅當作某種特定條件下迫不得已的事情，認為在生活條件大為改善的今天，再也不必經受艱難困苦的磨煉了。這樣的人，顯然沒有真正理解艱辛的內涵以及對于人生的意義。其實，多數時候導致身心倦怠的主要原因不是艱難本身，而是我們對各種困難的不當認識，使困難無限放大，而引起心理上的畏懼。因此，我們要常常告誡自己，不論什么時候，不論遇到什么樣的困難，都要以積極的心態去接受它去迎接它，把承受艱難看做人活著必須付出的代價，把各種磨難當成人生必要的營養，把多吃苦多受累當成多一份機緣和幸運。
二是要禁得起挫折逆境的挑戰。挫折逆境，往往更能檢驗一個人的綜合能力。面對挫折逆境，有些人心灰意冷，情緒一落干丈;怨天尤人，牢騷滿腹。這些思想情緒都是很不應該、很不正常的，都是自私、偏執、狹隘的內心世界的反映。挫折逆境對于
強者來說是筆豐厚的財富，對于弱者卻是萬丈深淵。如果我們能把挫折和逆境看作是發展過程中必經的一個階段;如果我們能清醒地認識到挫折逆境是客觀存在的，是一時的;如果我們能把挫折和逆境看作是一次磨練自己的機會，勇敢面對，積極應戰，那么，我們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎來曙光，邁上新的臺階。
三是要禁得起人生關口的考驗。人生重要關口的考驗是常有的、形形色色的。能不能經受得住，反映出黨性覺悟，折射出思想的成熟度。決不能平時看起來還不錯，一到關鍵時刻就沉不住氣，想得太多，顧慮重重，焦躁不安，這也是一種思想脆弱的表現。共產黨人的內心世界應該是堅強無比的。這種堅強使得無數前輩為了革命事業不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對敵人的屠刀槍口，大義凜然、慷慨赴死。相比他們直面生死考驗時的淡定從容和義無反顧，我們面對進退走留、升遷交流等這些勉強可以稱之為考驗的考驗面前，又有什么值得擔心顧慮、不能舍棄的呢?作為黨員干部，必須始終如一地堅守黨性，必須始終如一地相信組織、依靠組織、感恩組織、服從組織，必須始終如一地把個人利益無條件地置于黨的利益、國家利益之下。
第七篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
根據局黨組“不忘初心、牢記使命”主題教育安排，結合這幾天的集中學習和平時的個人自學，下面，我就圍繞“勇于擔當作為、錘煉黨性修養”這個主題，談幾點認識和體會。
一、在真學真信中堅定理想信念
習近平總書記指出，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，理想信念堅定，骨頭就硬;沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。堅定理想信念，必須加強學習。這是馬克思主義建黨理論的必然要求，也是我們黨在長期實踐中得到的寶貴經驗。我們黨歷來把加強理論學習作為共產黨人掌握馬克思主義、堅定理想信念的第一位方法。要深入學習黨的十九大精神、習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平總書記視察甘肅重要講話和指示精神，著力在學懂弄通做實上下功夫，從中汲取強大的真理力量、思想力量、實踐力量，學出堅定信念、學出絕對忠誠、學出使命擔當。一要真學，不能光喊口號不下功夫，堅持原原本本學、原汁原味學,讀原著、學原文、悟原理,力戒學習上的形式主義、投機取巧;二要真懂，深刻認識和領會習近平新時代中國特色社會主義思想的時代意義、理論意義、實踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實質、豐富內涵、實踐要求，切實做到融會貫通，入腦入心;三要真信，做習近平新時代中國特色社會主義思想的堅定信仰者，切實把總書記視察甘肅重要講話和指示精神轉化為干事創業的內在動力;四要真用，堅持用理論指導實踐、分析問題、解決問題，達到學思用結合、知信行統一。
習近平總書記強調：“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。”作為新時代的黨員干部，我們要以“舍我其誰”的使命感，始終把實現“中國夢”作為奮斗目標，不忘初心、牢記使命，堅定共產主義遠大理想，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求不動搖，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，矢志不渝地用實際行動履職盡責，執著追求，砥礪奮進，為新時代黨的偉大事業奮斗終生。
二、在為民實踐中樹牢宗旨意識
8月21日上午，習近平總書記在武威市古浪縣黃花灘生態移民區富民新村考察調研時強調，黨的一切工作都是為老百姓利益著想，讓老百姓幸福就是黨的事業。中國共產黨自誕生之日起就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為初心和使命,這也是激勵一代代中國共產黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動力。作為一名領導干部，堅守初心，就是要時刻牢記總書記的囑托，堅持以人民為中心，始終把人民群眾放在心中第一位置，在全心全意為人民服務中提升政治站位、提高工作能力，在真心實意向人民學習中拓展工作視野、豐富工作經驗，在傾聽人民呼聲、虛心接受人民監督中自我反省、自我批評、自我教育、自我完善，永遠保持黨同人民群眾的血肉聯系。
(一)時時想著群眾。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰斗力的重要傳家寶。一是感情上融入群眾，無論什么時候，我們的群眾情懷不能淡，要體驗群眾生活、體會群眾甘苦、體味群眾情感，做群眾的貼心人。二是工作上依靠群眾，尊重群眾的主體地位，發揮群眾的首創精神，放下架子、撲下身子，既虛心聽取群眾“送上門”的意見，又主動“上門”征求群眾意見。三是危難時想著群眾，每一位黨員干部，都要把人民群眾的根本利益和生命財產安全放在首位，哪里有需要就沖向哪里，使人民群眾的安全感更加充實、更有保障、更可持續。
(二)牢牢團結群眾。我們黨的最大政治優勢就是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。毛澤東同志說：“我們共產黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人們中間生根、開花。”要把群眾觀點、群眾路線深深植根在思想中，真正落實到行動上，著力解決好群眾最關心最直接最現實的利益問題，特別要下大力氣解決好人民群眾不滿意的問題，永遠贏得人民群眾的信任和擁護，緊緊依靠人民創造歷史偉業，使我們黨的根基永遠堅如磐石。
(三)事事為了群眾。堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。多謀民生之利、多解民生之憂，在發展中補齊民生短板、促進社會公平正義，確保人民群眾在共建共享中有更多獲得感。全力做好退役軍人登記、黨組織關系接轉、光榮牌發放、烈士紀念褒揚、雙擁、優撫安置、社保接續等服務工作，不斷加強和創新退役軍人服務理念，維護社會和諧穩定，確保人民群眾安居樂業、幸福生活。
三、在履職盡責中主動擔當作為
習近平總書記強調：黨的干部必須勤勉敬業、求真務實、真抓實干、精益求精，創造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。為了黨和人民事業，每一位黨員干部都要敢想、敢做、敢當，做時代的勁草、真金。一是加強業務鉆研。牢固樹立干一行、鉆一行、愛一行的工作理念，深入研究掌握退役軍人服務黨建、黨風廉政建設、退役軍人登記、黨組織關系接轉、光榮牌發放、烈士紀念褒揚、雙擁、優撫安置、社保接續等工作相關政策方針和法律法規，堅持一心一意、心無旁騖，認真負責地做好每一項工作，履行好崗位職責。二是深化調查研究。堅持把調查研究作為基本功，深入基層、深入退役軍人群體、深入實際，了解情況、問計于民。堅持從實際出發謀劃事業和工作，使想出來的點子、舉措、方案符合實際情況，不好高騖遠，不脫離實際，不斷增強干事創業的本領。三是解決突出問題。緊緊圍繞退役軍人登記、黨組織關系接轉、光榮牌發放、烈士紀念褒揚、雙擁、優撫安置、社保接續等問題，找出及時解決相關問題因素制約瓶頸。四是勇于攻堅克難。切實把全部心思和精力用在干事創業上，在困難面前，要有明知山有虎、偏向虎山行的勁頭，積極尋找克服困難的具體對策。特別是對黨關系接轉、社保接續等歷史遺留問題，下功夫吃透情況、找準病根，拿出解決問題的實招。五是強化責任擔當。無私才能無畏，無私才敢擔當，心底無私天地寬。擔當就是責任，作為黨員干部，必須有責任重于泰山的意識，堅持黨的原則第一、黨的事業第一、人民利益第一，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。
四、在細照篤行中錘煉黨性修養
習近平總書記指出，“黨性是黨員干部立身、立業、立言、立德的基石，必須在嚴格的黨內生活鍛煉中不斷增強”。共產黨員要提高黨性修養的自覺性，堅定正確的政治方向，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量和才智!一是堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，在擁護核心、維護核心、緊跟核心的問題上毫不猶豫、毫不動搖。堅持同黨中央對標看齊，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決照辦、黨中央禁止的堅決不做，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。二是時刻牢記自己的第一身份是共產黨員、第一職責是為黨工作，真正做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨護黨、在黨為黨，以永不懈怠的精神狀態、一往無前的奮斗姿態，無私無畏、敢于擔當，為黨和人民勤奮工作、竭誠奉獻，切實肩負起新時代中國共產黨人的歷史使命。三是堅決反對空談、強調實干、注重落實，始終做到在貫徹執行黨中央決策部署上不打折扣、不做選擇、不搞變通，著力在執行上比精神、見高低、看水平，以強大的執行力保證黨中央決策部署落到實處。四是堅持把加強黨性修養作為終身課題，堅決杜絕思想上的跑冒滴漏、行為上的出軌越界，始終做政治上的明白人、老實人，絕不做陰陽人、兩面人，保持初心不改，對黨絕對忠誠，任何時候、任何情況下都做到政治立場不移、政治方向不偏，永葆共產黨人政治本色。五是自覺遵守黨紀國法，嚴格約束自己、親屬及身邊工作人員,凈化社交圈、生活圈、朋友圈，堅決抵制不正之風侵蝕，不搞特權、不謀私利，清清白白做人，干干凈凈干事。六是正確對待手中的權力，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。力戒形式主義、官僚主義，始終保持艱苦奮斗的優良傳統和作風，厲行勤儉節約，反對鋪張浪費。自覺接受黨組織和群眾的監督，主動接受批評，從根本上防止和杜絕腐敗問題的發生。
第八篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
同志們：
按照組織開展“三嚴三實”專題教育的部署和要求，今天由我來講一次黨課，主要是圍繞深刻理解“三嚴三實”的豐富內涵、不嚴不實的嚴重危害、按照“三嚴三實”要求做好新常態下組織工作、加強自身建設等問題談些思考和認識，與大家交流共勉。
去年3月，對黨員干部提出了嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實的要求。在去年底的全國組織部長會議上，中央明確提出，今年要在縣處級以上領導干部中開展“三嚴三實”專題教育。4月21日，中央召開“三嚴三實”專題教育座談會，對專題教育作了安排部署。劉云山同志在講話中強調，要突出教育主題，強化問題導向，貫徹從嚴要求，堅持以上率下，注重講究實效，確保專題教育取得實實在在的成果。此前，中共中央辦公廳還印發了《關于在縣處級以上領導干部中開展“三嚴三實”專題教育方案》的通知。4月30日、5月14日、13日，省委書記周本順同志、省委組織部長***同志、市委書記***同志分別講了黨課。由此可見，中央和省市委對“三嚴三實”專題教育高度重視。我們組織部門作為黨委的重要職能部門和專題教育的牽頭協調部門，必須要走在前、學在先、作表率，確保專題教育取得扎實成效。
一、準確把握“三嚴三實”的深刻內涵
我們黨歷來高度重視作風建設，每當重大歷史轉折關頭都要集中精力整作風、樹新風，強力推進作風建設。“三嚴三實”從思想和實踐層面，對黨員干部的精神狀態、謀事理念、工作方法等作出了系統精辟概括，為我們全面深化改革提供了強大思想武器，與我們黨在革命、建設、改革的實踐中形成的“實事求是”精神、“兩個務必”要求、三大作風等優良傳統一脈相承，是對黨的建設理論的豐富和發展。
“三嚴三實”作為一個有機整體，我們必須把握其內在關聯和精神實質。“三嚴”是干部的立身之本，是黨員干部黨性修養和鍛煉的標準。“三嚴”中，嚴以修身是根本，嚴以用權是核心，嚴以律己是門檻。嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣，切實提高自身修養和素質;嚴以用權，就是要正確對待手中的權力，嚴格按照中組部提出的“五個不準”要求，把權力關進制度的籠子，按規則和制度行使權力，任何時候都不搞特權、不以權謀私;嚴以律己，就是要心存敬畏、慎獨慎微，嚴格遵守黨的各項紀律，做到為政清廉。這些是對我們的內在要求，體現了我們黨“講黨性”的核心價值、“講紀律”的獨特優勢、“講認真”的立標定位。“三實”是干部的行為取向，是黨員干部的責任擔當、工作方法、處世態度。“三實”中，謀事要實是前提，創業要實是關鍵，做人要實是基礎。謀事要實，就是要深入基層，深入群眾，從實際出發謀劃事業和工作，使政策、措施符合實際情況、客觀規律和科學精神，不
好高騖遠，不脫離實際;創業要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，以更強的事業心和責任心把工作做好、做實;做人要實，就是要把心沉下來，發揚“人梯”精神，踏實工作，對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，襟懷坦白，公道正派。“三嚴”與“三實”相互聯系、相輔相成，強調“三嚴三實”，就是要求黨員干部表里如一，言行一致，從“嚴”上要求，向“實”處著力，真正把“三嚴三實”內化于心、外化于行、固化于制，以“三嚴三實”的過硬作風推動黨的事業蓬勃發展。
貫徹落實好“三嚴三實”要求，對于進一步鞏固黨的執政基礎和執政地位，實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，具有重大而深遠的意義。“三嚴三實”是全面從嚴治黨的必然要求。“三嚴三實”要求是為管好干部、從嚴治吏開出的一劑良藥，體現了我們黨對歷史使命、自身責任的清醒認識，對國家、對民族、對人民的強烈擔當，也反映了時代和實踐變化對管黨治黨和執政能力水平提出的新任務、新要求。“三嚴三實”是新時期加強作風建設的行動指南。指出，作風建設永遠在路上，永遠沒有休止符。“三嚴三實”從錘煉黨性、用權為民、為政清廉、求真務實、敢于擔當、公道正派等方面，深刻闡明了作風建設的新要求，體現了內在自覺與外在約束的辯證統一，為深入推進作風建設樹立了新的標桿，是全黨加強作風建設的再整裝、再啟程。“三嚴三實”是打造高素質執政骨干隊伍的內在需要。“三嚴三實”從精神支柱、價值追求、行為規范等方面，全面闡述了新時期
優秀黨員干部的精神特質，既是正心修身的思想守則，也是干事創業的行動準則，為加強執政骨干隊伍建設提供了“導航儀”，理應成為選拔任用干部的重要標準、教育培養干部的重要內容、監督管理干部的重要要求。“三嚴三實”是推動**大發展快發展的的重要保障。**正處在實現新一輪大發展快發展的關鍵時期，特別在京津冀協同發展的重大歷史性機遇面前，尤其需要以“嚴”和“實”匯聚起攻堅克難的強大能量，全面提升各級干部的思想政治素質，全面激發各級干部干事創業的進取意識和擔當精神，全身心投入到推動**各項事業更好更快發展中來。
二、不嚴不實的表現及嚴重危害
在去年的群眾路線教育實踐活動中，我們查擺了問題，改進了工作，絕大部分干部群眾認為組織部門黨性堅強、形象正派、作風嚴謹、綜合素質較高，并且培養和選拔了一大批優秀干部、人才，在基層黨組織建設、干部人事制度改革等方面取得了一定成績。但在肯定成績的同時，也要清醒地看到，不嚴不實的問題在部分組工干部當中仍然存在。“不嚴”方面的問題主要是：有的修身不嚴，信念淡漠、精神空虛、思想懈怠，宗旨意識淡薄;有的用權不嚴，把權力視為己有，利用職權和部門優勢謀取私利;有的律己不嚴，底線模糊，政治紀律和政治規矩意識淡薄，執行“八項規定”要求不嚴格、“四風”根治不到位;還有的對黨員干部不能嚴格教育管理監督，發現問題不敢批評教育、嚴肅處理。“不實”方面的問題主要是：有的謀事不實，不搞調研、不聽意見，不從實際出發、拍腦袋決策;有的創業不實，缺乏責任心進取心，表面文章多、擔當不夠、得過且過，推諉扯皮、不敢負責、求穩怕亂;有的選人用人過多考慮論資排輩、平衡照顧，工作中口號多、工程多、經驗多，而抓落實不夠，缺乏釘釘子精神;有的做人不實，耍小心眼、搞小動作，言不由衷、口是心非，投機取巧、跑風漏氣、文過飾非。不嚴不實帶來的危害也是極其嚴重的。一是害己。當前價值取向多元化，如果不善于從政治上考慮問題，對社會上的各種現象分析鑒別、看清本質，就會帶來嚴重的政治影響和后果。通觀一些領導干部走上違法犯罪腐敗道路，大都是從生活作風不檢點開始的，從而導致世界觀、人生觀、價值觀發生扭曲，陷入違紀犯罪的泥潭。
二是傷人。組工干部如果不嚴不實，那些不嚴不實的干部就很可能被選拔上來，對干部的監督管理就會越來越失之于寬、失之于軟，干部由人民公仆變成官老爺，政績觀和事業觀上必然會出現偏差，就會造成好大喜功、急功近利、損公肥私、貪污腐敗、搞形象工程，不能正確行使手中權力，最終的受害者只能是老百姓。三是誤事。組工干部作風嚴不嚴、實不實，對廣大黨員干部有著直接的示范影響帶動作用，不僅決定著組織工作的水平，而且關系到黨的形象和執政能力水平，一旦出現問題，就會給黨的事業造成難以彌補的損失。
三、以“三嚴三實”要求做好新常態下組織工作
“三嚴三實”要求彰顯了中央從嚴治黨的堅定決心。組織部門作為管黨治黨的職能部門，必須適應全面從嚴治黨的新常態，當好表率、主動作為，把“三嚴三實”要求落實到選干部配班子、建隊伍聚人才、抓基層打基礎的各項工作中，努力開辟組織工作新局面、提升組織工作新水平。
(一)著眼于“補鈣增智”，主動適應思想政治建設新常態。“三嚴三實”的提出為加強新形勢下黨的思想政治建設和作風建設提供了重要遵循。劉云山同志強調，“三嚴三實”專題教育不是一次活動，要把專題教育融入經常性學習教育之中。這次專題教育的一個重要的指導思想就是，不用搞活動的方式來組織，不分批次，不劃階段，不設環節，不成立領導小組、不成立專題教育辦公室、不成立督導組，具有常態化教育的特點和經常性教育的要求。組織部門代表黨委管理干部，必須將“三嚴三實”貫穿干部教育工作的全過程，使之成為廣大干部工作創業的新常態。一方面，要補理想信念的“鈣”。要堅持以知促行、知行合一，把“三嚴三實”要求融入到思想政治建設和作風建設中去，體現到各個崗位的具體工作上來。當前，思想教育的首要任務是著眼于堅定理想信念、強化黨性觀念、增強實干精神，把學習系列重要講話精神作為重中之重，充分發揮市、縣兩級黨校主渠道主陣地作用，引導黨員干部讀原著、學原文、悟原理，深刻領會要義、掌握精神實質，著力把理想信念、黨性原則、黨員和好干部標準、政治規矩樹立起來，做到知之深、信之篤、行之實，自覺同以習總書記為核心的黨中央保持高度一致。要借鑒教育實踐活動理想信念、革命傳統、實踐體驗、黨紀法規、正反典型五項教育的成功做法和經驗，以新提拔干部、鄉鎮黨委書記和近5年內未接受意識形態專題培訓的干部為重點，通過中心組學習、專題培訓、集中輪訓、干部選學等多種形式，依托市委黨校、中組部干部培訓基地、省組部干部選學基地等高校和培訓機構，著力增強教育培訓的針對性，真正使思想教育走進干部心中，擰緊思想的“總開關”。
另一方面，要增履職盡責的“智”。要把思想教育與錘煉干部的實踐能力緊密結合起來，積極開展專題培訓，重點舉辦工作需要、干部急缺、主題鮮明的培訓班次，深入開展“雙聚雙提升”主題培訓，實施“本土案例入書本、現場教學進基地、專家領導上講臺”三大工程;要加大“同城培訓”力度，繼續選派我市重點崗位干部跟班參加北京市舉辦的培訓班次，與北京干部同學習、同調研，搭建與北京干部溝通交流的平臺，力促京津冀協同發展;要突出實踐鍛煉，引導年輕干部多“墩苗”、接地氣，經風雨、歷磨練，敢作為、勇擔當，在摔打磨礪中成長成熟。
(二)著眼于“強筋健骨”，主動適應干部隊伍建設新常態。黨要管黨，首先是管好干部;從嚴治黨，關鍵是從嚴治吏。要以提出的好干部二十字標準，把“三嚴三實”貫穿于干部工作全過程，管好、選好、用好干部。一要以“三嚴三實”為尺度，選拔任用干部。“三嚴三實”是對“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”好干部標準的詮釋，是培養選拔干部的核心內容和根本要求，必須牢牢把握“三嚴三實”這個標尺，切實把黨和人民需要的好干部選準用好。現在**正面臨著京津冀協同發展的重大的歷史機遇，能不能抓住機遇乘勢而上，關鍵在人。我們必須堅決反對干部亂作為、不作為，鼓勵干部敢作為、有作為;引導干部既要奮發有為地干事，又要干干凈凈地干事。我們要樹立鮮明的用人導向，憑實績用干部、為發展選干部，不搞論資排輩、平衡照顧，不讓踏實干事的人吃虧，不讓投機鉆營的人得利，大力選拔修身嚴、用權嚴、律己嚴、謀事實、創業實、做人實的干部，堅決不用那些“不嚴不實”的干部。要強化事業取人的政治責任、組織選人的把關作用、制度用人的剛性約束，嚴格執行《干部任用條例》，堅持按原則、條件、程序、方法、紀律辦事。要積極探索干部推薦提名辦法，修訂完善日常性選拔任用干部工作運轉程序，改進干部考察工作，增加任前考察深度，完善帶病提拔倒查機制，嚴厲查處選人用人不正之風和腐敗現象。二要以“三嚴三實”為依據，考核評價干部。
要進一步完善《縣處級領導班子和領導干部綜合考核評價辦法(試行)》，切實加強對領導班子作風建設和領導干部“德”的考核，努力解決領導班子軟弱渙散，以及領導干部組織紀律性不強，責任意識缺失等問題，確保各級領導干部始終保持干在實處、走在前列的精神狀態。要加強對平時考核、重點專項考核、開發區(園區)考核等方面的研究探索，突出黨的建設、法制建設等有關內容的考核，真正把干部考準考實。三要以“三嚴三實”為標準，管理監督干部。嚴是愛，寬是害。從嚴管理監督干部，不僅事關黨的事業發展和人民的利益，也是對干部真正的關心愛護。要以“三嚴三實”為標準，認真抓好從嚴監督干部相關制度的落實，進一步健全提醒、函詢、誡勉辦法，規范談心談話制度，時刻提醒、警醒干部。
要繼續抓好違反干部任用標準程序、跑官要官和說情打招呼、三超兩亂、干部檔案造假、領導干部違規兼職、裸官等6項重點專項治理工作，做到焦點不變、扭住不放，持續用力、久久為功。要加大干部選拔任用責任追究力度，建立健全干部選拔任用全程記實和監督制度，如實記載動議、推薦、考察、討論決定等各個環節情況，對用人失察失誤者追究相應責任，堅持以嚴的標準要求干部、以嚴的措施管理干部、以嚴的紀律約束干部，形成干部監督管理制度化、常態化、長效化。
(三)著眼于“固本強基”，主動適應基層組織建設新常態。九層之臺，起于壘土。基層黨組織是黨全部工作和戰斗力的基礎。基層穩固，黨的執政根基才能堅如磐石、穩如泰山。組織部門要切實擔負起抓基層、打基礎的職責，認真貫徹“三嚴三實”要求，使基層黨組織真正成為堅強的戰斗堡壘。一要加強基層組織建設。要著力整頓軟弱渙散基層黨組織，做到情況實、工作實、辦法實。要嚴肅基層黨組織政治生活，落實好“三會一課”制度，緊貼時代和實際充實內容。要選好用好管好基層黨組織帶頭人，對村黨組織成員按照“一定三有”確定的職責任務和競選承諾定期進行考核，不稱職的及時調整。要在基層黨組織中廣泛開展“創星”活動，用創星活動全面激發各領域基層黨組織創先爭優的活力。
要進一步完善村級集體財富積累機制，著力提升基層黨組織的服務功能。要大力推進基層黨建工作示范區建設，以示范點輻射帶動基層黨組織整體服務水平的提升。二要抓好黨員隊伍建設。要嚴把發展黨員這個入口關，嚴格標準條件，不讓思想政治不過關、標準條件有差距的人混進黨內;嚴格黨員教育管理，嚴格黨內生活，嚴明政治紀律、組織紀律，健全黨員能進能出機制，疏通黨員出口，純潔黨員隊伍，確保進口嚴、出口暢、管得好、作用大。要繼續深化“百千萬工程”，扎實推進“雙育工程”，努力提高黨員的基本素質。三要強化黨建主體責任。要扎實開展好黨委書記抓基層黨建工作述職評議考核，引導各級黨委牢固樹立抓好基層黨建是本職、不抓是失職、抓不好是不稱職的理念。同時要加強對黨員領導干部特別是縣鄉黨委書記抓黨建工作的日常督查，注意克服年底一次述職、平時不管不問的問題，加強對履行黨建主體責任的專項考核，確保黨建工作責任到位、措施到位、落實到位。
(四)著眼于“激發活力”，主動適應人才隊伍建設新常態。要切實把“三嚴三實”要求融入人才工作和人才隊伍建設中去，實施高層次人才聚力**、域內人才增活力、助推產業升級、人才載體建設“四大工程”，大力推進“十項人才重點工作”，努力使**成為創新創業最活躍、人才開發利用度最高、最具綜合競爭力的地區。一要圍繞服務創業，拓寬人才引進新渠道。要探索創新人才智力引進新機制，建立人才智力以及創新成果流動綠色通道。推廣新奧模式，讓企業成為引進、使用、管理、凝聚人才的主體。落實好《**市引進高層次創新創業人才暫行辦法》等文件，重點引進能夠解決企業核心技術難題，有重大研發成果或突出貢獻的專家，以及帶技術、帶項目、帶資金投資創辦(領辦)高新技術企業的創新創業領軍型人才。緊緊抓住京津冀協同發展的機遇，大力推動人才智力的協同發展，探索建立人才智力柔性引進機制，力爭打造京津冀人才創新比較活躍的地區之一。二要圍繞盤活用好，探索人才培育新
模式。要采取掛職鍛煉、域外進修、學術交流、專題培訓等多種方式，加快域內人才素質提升。推進人才培養培訓與北京全面對接，實現計劃同列、培訓同步、資源同享。要通過聘請大批專家學者來廊授課，開展科研攻關、技術咨詢、項目合作等多種形式，帶動本土人才的培養開發，盤活用好域內人才作。三要圍繞創新驅動，激發各類人才新活力。要支持科技人才領辦企業，建立幫扶機制，邀請創業成功人士、高校和科研院所專家組建科技型中小企業創業輔導團隊，支持重點科技型民營企業建立人才課堂，培育一批高素質科技人才成為企業家。推進實施大學生創業引領計劃，啟動萬名大學生創新創業活動，鼓勵大學生創辦科技型中小企業或研發高新技術產品，為大學生創業創造良好環境和條件。大規模培訓企業家，組織實施好民營經濟組織“重點人才培養”、“實用人才聚集”、“全員素質提升”三項工作。
四、按照“三嚴三實”要求加強自身建設
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。組織部門是管理干部、人才和黨員的職能部門，組工干部是“管黨員的黨員、管干部的干部、管人才的人才”。管好別人必須先管好自己，我們必須堅持嚴字當頭，帶頭以“三嚴三實”要求自己，從嚴治部、從嚴律己、從嚴帶隊伍，推動組織工作取得更大成績，努力把各級組織部門建設成為講政治、重公道、業務精、作風好的模范部門。
(一)堅持“三嚴三實”追求，強化政治擔當。組織部門是政治機關，講政治是第一位的要求。要把理想信念和黨性觀念擺在首位，不斷增強政治意識，提高政治自覺，嚴守政治紀律，強化政治擔當。一要有內心深處的政治堅定。堅定共產主義理想，堅定中國特色社會主義信念，堅決與以習總書記為核心的黨中央保持高度一致，落實中央部署和要求堅定不移、積極主動、不打折扣。二要有實際工作中的政治堅守。干部工作中要有鮮明的政治標準、黨性原則，決不能選用那些與黨離心離德的人。基層黨建工作要從鞏固黨的執政基礎、擴大黨的群眾基礎的高度來認識和謀劃。人才工作要注重做好思想政治工作，加強政治引領。三要保持政治定力。任何情況下都要堅持黨和人民的利益高于一切，在黨言黨、在黨憂黨、在黨興黨。去年5月，在考察中辦工作時提出了“堅持絕對忠誠的政治品格、堅持高度自覺的大局意識、堅持極端負責的工作作風、堅持無怨無悔的奉獻精神、堅持廉潔自律的道德操守”的要求。這“五個堅持”對于加強組織部門作風建設同樣具有重要的指導意義。組工干部必須增強政治敏感性和政治鑒別力，常以“三嚴三實”為槌，敲一敲自己的靈魂;常以“三嚴三實”為鏡，照一照自己的思想;常以“三嚴三實”為尺，量一量自己的行為，做到“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”，做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當。
(二)秉持“三嚴三實”操守，錘煉過硬作風。組織部門改進作風，最核心的是要堅持公道正派。這也是干部群眾對組織部門和組工干部最關注的。公道才能選賢，正派才能服眾。鄧小平同志強調，“政治機關的干部，特別是管干部的干部，要很公道，很正派，不信邪，不怕得罪人”。指出：“選人用人上只要堅持公道正派，其他都會變得簡單起來，如果公道正派上出了問題，再好的制度也難以落實。”一要講原則，抵得住人情。有一副對聯說的好：剛正不阿，如墨線過木，曲也正;清正廉潔，似明礬入水，濁亦清。不可否認，組織部門的確有一定權力，工作中難免有人“打招呼”、“吹耳旁風”。組工干部雖然也有人情世故，但講人情不能“錯位”，講友情不能“變味”，在原則與人情“撞車”時，必須無條件地以人情服從黨性原則，守住原則的底線，決不能犧牲原則去照顧人情，更不能為徇私情，拿原則做交易。二要重責任，抵得住名利。組織部門作為黨委的重要職能部門，協助黨委選準用好干部責任重大。面對干部群眾的“高看一眼”、“厚愛幾分”，必須謹言慎行，時刻保持冷靜，不能因此而“飄飄然”。要以強烈的責任感和使命感，甘為人梯，甘于奉獻，做“鋪路石”、架“凌云梯”，為黨和人民選拔德才兼備的賢才，在同志進步和事業發展中體現人生價值。
三要敢擔當，抵得住壓力。組工干部公道對待干部，公平評價干部，公正使用干部，就必須勇于排除干擾、頂住壓力，不迎合遷就、隨波逐流，不怕得罪人，敢于為好人講好話，讓好人得到尊重和重用;敢于為壞人說壞話，讓那些阿諛奉承、不干實事、又跑又要的人沒有市場，并受到懲處;敢于對受到不公待遇的黨員、干部，仗義執言、主持公道。四要守紀律，抵得住誘惑。組織部門職能特殊重要，面臨更多誘惑、諸多考驗，如放松警惕，很容易迷失自我“栽跟頭”。要嚴守黨的紀律，做到事前不許愿、事中不違規、事后不擺好，自警自律、慎言慎行。要經受住權力、金錢等各種考驗，守得住清貧、耐得住寂寞、頂得住歪風，以出色的人格魅力作出表率、贏得尊重。
(三)強化“三嚴三實”修為，提高綜合素質。組織工作政策性強、關注度高、標準嚴格，組工干部要做踐行“三嚴三實”要求的表率，必須有扎實過硬的能力素質作保障。一要認真學習黨的組織工作方針政策。不僅要認真學習中央和省委關于組織工作的一系列方針、政策和規定，了解基層黨組織、黨員隊伍、干部隊伍、人才隊伍及組織部門的基本情況，還要掌握有關工作制度、工作規定、工作紀律，對本職業務工作要做到應知應會，不說外行話、不做外行事。同時，要隨著不斷學習、不斷實踐，增強在實踐中靈活運用的水平，做到內行問不住，外行問不倒，不斷鍛煉成長為組織部門行家里手、專家權威。二要努力拓寬知識面。組織工作涉及的內容很廣，面對各行各業，比如，基層黨建既包括機關黨建、企業黨建、農村黨建、社區黨建，還包括非公有制組織和新社會組織黨建等等，要做好這些工作必須了解和掌握相關知識，熟悉相關領域。
再比如，干部和人才工作，面更廣，不了解經濟、法律、科技、衛生、農業等方面的知識，就考察不準這方面的干部，用不好這方面的人才。古人常說：“知人者智”、“薦賢賢于賢者”，組工干部更應如此，學習涉及的面要更廣些，知識儲備要更豐富些，知識更新要更快些。三要改進學習方式方法。注重理論學習與實際工作相結合，堅持邊干邊學，邊學邊干，在學習過程中時刻聯系實踐中的困惑、工作中的疑難，有針對性地思考、調研和討論，保證學習成果落到實處。要把實踐鍛煉作為提升自身能力素質最直接、最有效的途徑，在實踐中不斷“蹲苗補鈣、強身健體”，要把每一項工作都當作精品工程來做，做完之后還要回頭總結總結，循序漸進，不斷積累，在踐行“三嚴三實”中提升自身能力素質。
同志們，作風建設永遠在路上。希望我們共同以高度的政治責任感和扎實的工作作風，認真踐行“三嚴三實”要求，不斷提高組織工作科學化水平，為推動**“四個發展”奠定堅實的組織保證!
謝謝大家!
第九篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
嚴明的紀律和規矩是中國共產黨的優良傳統和政治優勢。黨的xx屆五中全會強調，要堅持全面從嚴治黨，落實“三嚴三實”要求，嚴明黨的紀律和規矩。
新修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》，著眼于把紀律規矩挺在前面，堅持依規治黨和以德治黨相結合，為全體黨員遵規守紀樹起了標桿、劃出了紅線。
“兩學一做”是開展黨性教育的重要實踐，“兩學一做”全覆蓋宣示從嚴治黨決心。根據《方案》，“兩學一做”學習教育主要以黨支部為基本單位，以“三會一課”等黨的組織生活為基本形式，如黨支部每季度召開一次全體黨員會議，每次圍繞一個專題組織討論。
同時，要在黨支部范圍內講黨課。“兩學一做”，要學有方法、學有思考，努力實踐、用心感悟，在學思踐悟中養成思想、政治、行動上的自覺，最終形成做合格共產黨員的覺悟。紀律規矩是黨的意志的集中體現，是管黨治黨的基本遵循。嚴格執行黨的紀律規矩，既需要來自外在的約束，更需要發自內心的認同。
黨的紀律規矩是維護黨的團結統一、增強黨的凝聚力戰斗力的重器，全體黨員干部要進一步增強紀律意識、規矩意識，自覺做到明紀律、懂規矩，守紀律、講規矩。要從嚴律己，認真學習，熟悉黨的紀律規矩，牢記能做什么、不能做什么，該干什么、不能干什么，不斷提高自身的紀律修養。
要對照《準則》標桿，聯系自身思想、工作和生活實際，“對好表”、“畫好像”，找準努力方向;對照《條例》底線，找準不足，深挖根源，解決自身問題。要始終保持對黨的紀律和規矩的敬畏之心，把黨的紀律規矩作為帶電的“高壓線”，時刻緊繃紀律規矩這根弦，在思想上筑牢防線，在行動上守住關口，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
“學而不思則罔，思而不學則殆”。學黨章黨規、學系列講話，不能蜻蜓點水泛泛地學，也不能“只見樹木不見森林”孤立地學，而要深入思考，做到要“知其然”與“知其所以然”，真正把握黨章黨規、系列講話的豐富內涵、精神實質與根本要求，在頭腦中把合格黨員的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來。“思”是“學”的延伸，思然后知奮進。
思考是學習的更高境界，有所思才能有所得，思之越深，所得也會越多。通過學思結合、知行合一，切實解決精神缺“鈣”、不敢擔當、作風渙散的“不嚴不實”問題;“悟”是“思”的升華，悟然后知道理。“踐”是“學”的目的，踐然后知守則。
要始終把黨的紀律和規矩挺在前面，嚴守黨的政治紀律、組織紀律和廉政紀律;要堅持有紀必依、有紀必執，使紀律真正成為帶電的高壓線;要認真貫徹黨章黨規，嚴格遵守行為底線;要踐行“三嚴三實”，把心思用在“真干事”上，把本事體現在“能干事”上，把水平體現在“干成事”上;要把黨建責任牢牢扛在肩上，扎實推進活動，切實提高基層黨建科學化水平;要向榜樣看齊，做講政治、有信念，講規矩、守紀律，講道德，有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
“欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規矩”。加強政治紀律和政治規矩教育，引導黨員堅決做到“五個必須”，即必須信念堅定，必須服務人民，必須率先垂范，必須廉潔從政，必須作風優良;引導黨員做政治上的“明白人”，明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，自覺按原則、按規矩辦事;抓好黨章、黨紀條規的學習、教育，將入黨誓詞、“四個服從”、黨員義務、黨的制度等內化于心、外化于行，在學思踐悟中增強紀律性。
加強警示教育和廉政提醒，切實增強守紀律講規矩的自覺性和堅定性。一要嚴守黨的政治紀律，做一名立場堅定的合格黨員。二要嚴守黨的組織紀律，做一名對黨忠誠的合格黨員。
每個黨員干部都要自覺增強組織觀念，自覺履行黨員義務，自覺加強黨員管理，忠誠于黨的組織，增強嚴守組織紀律、接受組織監督的內在自覺。三要嚴守黨的廉潔紀律，做一名清正廉潔的合格黨員。
強化敬畏意識，強化用權規范，強化清廉自覺，真正做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，從點滴之處筑牢清廉防線。四要嚴守黨的群眾紀律，做一名勤政為民的合格黨員。以求真務實之道切實踐行群眾路線，做敢于擔當的表率。五要嚴守黨的工作紀律，做一名擔當有為的合格黨員。六要嚴守黨的生活紀律，做一名品德高尚的合格黨員。
“操守要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱?”馬克思主義信仰、共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，就是共產黨人的“真宰”，是“初心”之源、立身之本。把牢思想之舵，高揚理想之旗，任何時候我們就都能保持清醒、認準方向、砥礪前行。
20XX年是全面建成小康社會決勝階段的開局之年，是中國共產黨成立95周年，中天科技全體黨員在以董事長黨委書記為核心的堅強領導下，通過開展“兩學一做”學習教育讓每名黨員都要做到心中有戒，把黨的紀律和各項規章轉化為日常行為重要規范，不斷增強行為自覺，做到內化于心、外化于行，做自覺遵守黨紀黨規的先鋒模范，充分發揮示范引領作用，為加快中天科技經濟發展不斷邁上新臺階做出更大貢獻!
第十篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
同志們：
下面，我主要圍繞“加強黨性錘煉，提升思想境界”與大家作個交流。
思想是管總管長遠的，是行動的先導，思想是一個人的全部尊嚴和人生的全部亮光。如果說，一個人在做人做事方面取得的成就，歸根到底是進步思想的實踐成果和先進思想物化的體現;那么，一個人在學習、工作、生活等方面表現出來的所有不足和問題，歸根到底也是思想意識上的不足和問題。一個人最根本的進步是思想上的進步，最致命的危險是思想上的落后。這次教育活動，我們突出抓理論學習，抓黨性分析，就是要通過這樣一次“艱苦的思想旅程”，讓先進的科學的思想理念走進心靈、滋養心靈;就是要通過這樣一次嚴肅認真的黨內組織生活，使我們的靈魂受到觸及和洗禮，思想境界得到不斷升華，通過這次教育，大家圍繞四個方面查找了不少的問題，并深挖了思想根源。這些思想問題歸結起來就是思想庸俗化、思想浮躁、思想脆弱。結合單位實際，也對這三個傾向性問題作個分析，不求鞭辟入里，但求客觀現實。
(一)思想庸俗化，主要是“三個不高”：
一是理想志向不夠高遠。實現共產主叉是我們共產黨人的最高理想，捫心自問，除了常掛嘴邊的“共產主義”四個字，我們對最高理想還知道多少?《國際歌》曾經是那樣不絕于耳，今天還有多少年輕的黨員會唱?當然，空談理想唱高調是毫無意義的，但我們至少應該有一些高遠的人生追求和志向。現在我們有的同志目光短淺，胸無大志，只顧自我設計，考慮的是什么時候可以動一動，什么時候戀愛結婚，什么時候買房買車，盡是個人的“小九九”;有的只把崗位當謀生手段，只想舒舒服服過日子，不求立足崗位干事業，不求頂天立地千大事。“人之為事，必先產志以為本。志不立，則不能為得事?理想志向是人們前進的精神動力，是人們奮斗的不竭源泉，志高方能心胸開闊目光遠達，志定方能不為聲色犬馬所惑，志堅方能勇往直前自強不息。這里我還想展開說說，就是現在，不少同志夫妻關系緊張，原因是多方面的，包括工作辛苦，平時聚少離多，缺乏感情溝通等。但自身缺乏蓬勃朝氣，缺乏男子漢氣概，沒有大志向，沒有大氣象，沒有大出息，讓老婆不大能看得起也是一個重要原因。長相廝守、疼愛呵護、甜言蜜語的男人是女人所需要的，但只有這些的男人也絕不是女人所欣賞的，有事業追求，有責任擔當，有胸襟氣度的男人才能贏得女人的傾心仰慕和摯誠愛戀。成功男人的背后都有一個好女人。有些男人的成功不是幸運地找到了好女人，而是靠自身的抱負、能力、氣質折服女人，讓她心甘情愿為他付出，全力以赴給他支持。
二是情趣格調不夠高雅。情趣人人都有，但格調各有不同。一些同志“趣”而無度，“愛”而無方，讀書不讀馬列經典、文學業務，喜讀消遣新奇、官場厚黑;聊天不話事業理想、工作學習、善談錢權物欲、小道消息;娛樂難見琴瑟和鳴、書畫飄香，常有網游意癡迷、甩牌陣陣;交友遠離師長凈友，酒肉朋友往來頻頻;信術不信道，逐俗不愛雅;聽有任務就又氣、一聽有場子就興奮;為蠅頭小利而心動，為感官刺激而違規;將情趣愛好視作“小節”，認為這是“個人的私事”，別人問不得，說不得、管不得。情趣愛好是一個人道德品質、思想修養和精神風貌的直接體現，是檢驗一個人世界觀、人生觀價值觀是否正確的重要標尺。欣賞品位和興趣愛好，能折射出一個人的內心世界和人生追求，個人欣賞什么、愛好什么，一定程度上也預示并決定了他的人生走向。巴爾扎克有句名言：“你要斷送個人，只要讓他染上一種嗜好。”在當前思想觀念多變，價值取向多元、生活方式多樣的社會背景下，作為黨員干部,一定要從政治高度來看待情趣愛好，經常對個人的情趣愛好進行“保潔”，使之不受誘惑、不受污染、不受站污，自覺舍棄那些不適合自己身份的所謂“愛好”培養積極、健康、高尚的生活情趣，約束自己的情感、欲望和需要，追求高雅、淡薄物欲，遠離喧器，拒絕低俗。
三是思維層次不夠高深。一個思維層次不高的人，他只能看到眼前，卻看不到長遠;只能看到今天，卻看不到明天;只能看無表染，卻看不透實質;只能看見一葉，卻看不見森林;只能看到小我，卻看不到大我。當前，一些同志視界不開闊，經常在自己的“一畝三分地”上打轉轉;理性思考能力弱，認識問題淺，浮在事物表面，抓不住本質和要害：思維局限性大，看問題的角度偏，非此即彼，常常從一個極端跳到另一個極端;思想不解放，跳不出習慣性思維的桎梏，因循守日，固步自封;跟不上領導的思路，籌劃落實工作“慢半拍”、“短半截”，等等。思維層次的提高根基在理論水平，關鍵在對事物內在規律的敏銳洞察和準確把握，很大程度上也取決于我們對政策法規的掌握和對領導意圖的領會。所以說大家要加強學習，特別是重視加強對哲學、辯證法的學習，哲學家尼采說過：“哲學的使命乃是投一束光于人的內心，促使每個人去發現他真實的自我，去獨立探索他的生活意義。”哲學就是讓人聰明的學問，學好辯證法能使人變得更加理勝更富有智慧，更有層次。
(二)思想浮躁，主要有“三種不良心理”：
一是懈怠心理。因為心浮氣躁，所以無所用心，無所事事，所以松懈懶散、怠慢不敬。現在，有的同志心思精力不集中，靜不下心來學習，靜不下心來工作;有的工作標準不高，浮皮潦草，得過且過;有的情性較大，不推不動，推一推、動一動;有的暮氣很重，不愛動腦子、不思考、不研究;有的缺乏積極主動的精神，工作協調不夠，甚至相互推諉。這種心理是精神虧空所致，是工作的大敵。毛澤東同志曾指出，人總是要有一點猜神的。一個人精神昂揚不昂揚，或者說在不在狀態，體現了一個人職業操守和敬業品格。大家既然選擇了這個職業，守著這個位子，就要珍惜崗位，珍惜機會，踏踏實實做事,兢就業業工作，不要求一定做到像過去革命戰爭時期那么一股熱情、一種拼命精神，起碼要“在其位，謀其政”，拿著一份俸祿，當盡一份職責。決不能因為我們個人的懈怠閃失,給工作、給單位建設造成損害。倘使如此，最終我們個人也要為此付出慘痛的代價。
二是失意心理。喧囂浮躁的社會風氣，讓人的欲望不斷被刺激而日益膨脹，缺乏定力，迷失方向的人們，極易在盲目跟風、盲目攀比的濁流中心態失衡而失意消沉。有的同志老愛計較比較，老愛自己跟自己較勁，收入同多的比，待遇同高的比，條件同好的比，比來比去自己最差，感到自己的生活是如此的不如意，所處的環境是如此不如意，人生的際遇是如此的不如意，越比越虧，越比越傷感，越比越沒勁，可以說，盲目攀比和自私自利是失意心理產生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟誰比，比什么，怎么比是有講究的，面對豐富多彩的社會生活和形形色色的物欲誘惑，我們一定要頭腦清醒，選準參照系，可以經常到“烈士陵園、紅色景點、貧困地區、貧困家庭，老家，監獄殯儀館”6個地方看一看(①常到烈士陵園看一看，比比流血犧狂的先烈、還有什么私心雜念不能拋棄;②常到紅色景點看一看，看一看前輩的光輝業績，想想后人對我們的評判，就會發出一種畏俱感;③常到貧困地區、貧困家庭看一看，看一看他們吃什么、穿什么、住什么、房子里邊擺什么，就會對自己的生活很知足;④常回老家看一看，看一看兒時的伙伴、同窗學友、街坊鄰居生活得怎么樣，就會發自內心地感謝組織和領導的培養;⑤常到監獄里邊看一看，就會不面自主地發出一種恐懼感，從而更加珍惜自己的政治生命;⑥常到殯儀館里看看，會感到任何人的待遇都一樣，再多的財富生不帶來死不帶去、就會告誠自己，人生苦短，好好做人，好好做事)，就會比出感恩之情、責任之心，進取之志。尤其要看到社會上富人畢竟是少數，單位的待遇在不斷改善，我們的生活本平也在不斷提高，始終保持知足常樂、坦然面對的健康情緒。
三是功利心理。“功利心”、自古有之。當今社會的政績工程、形式主義，將功利心理“彰顯”的比比皆是。我們中有當人也是保著功利心去干工作的。有的拈輕怕重，任務來了挑肥揀瘦，爭著唱“主角”，不愿“跑龍套”;有的有希望、有利益的時候干得很歡，沒指望、沒利當的時候就推諉躲避;有的干一點事就希望得到回報，剛到一個新崗位就琢磨再上一個新臺階，兩年不動就有想法，三年不提就有失落感;有的自認為干得不錯，付出很多努力。滿心期望組織有所回報。不計得失、甘于奉獻是共產黨人的一種真誠自愿的付出行為，也是一種純潔高尚的精神境界。革命老人徐特立曾經說過：“參加其產黨就意味著無條件無保留地獻身革命，而不是為了達到什么個人目的，不是為了個人的地位，報酬和享受。”黨章要求“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自已特殊的利益。“黨員8條義務第3條提出：“堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做貢獻。”想一想戰爭年代，我們很多地下黨員寧死不出賣組織，斷頭仍堅信主義，決不被一己私利所折服，是何等的信念、氣節、骨氣!作為黨員干部，就是要化小我為大我，常思貪欲之害，常以奉獻為榮，在對待個人利益得失上應該有更高的境界、更好的風范、更自覺的行動。
(三)思想脆弱，主要是“三個經受不住”：
一是經受不住艱難困苦的磨練。繁重的工作、緊張的生活使我們倍感艱辛，倍感勞累，倍感壓力。于是有人開始打起退堂鼓，想當“逃兵”;有人向往過輕松的日子，總是琢磨著換一個舒適的環境，舒服的崗位;有人不愿肩上壓擔子，大項任務能躲則躲，能推則推;有人一累就叫、一苦就跳，苦累面前縮手縮腳向后撤。貪圖安逸享樂，經不起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的磨難，就不可能培養面對艱辛、跨越艱辛的毅力和韌勁。人們往往自覺不自覺地向往舒適而回避艱辛，有的人甚至把艱辛僅僅當作某種特定條件下迫不得已的事情，認為在生活條件大為改善的今天，再也不必經受艱難困苦的磨煉了。這樣的人顯然沒有真正理解艱辛的內涵以及對于人生的意義。其實，多數時候導致身心倦怠的主要原因不是艱難本身，而是我們對各種困難的不當認識，使困難無限放大，而引起心理上的畏懼，因此，我們要常常告誠自己，不論什么時不論遇到什么樣的困難，都要以積極的心態去接受它去迎接它，把承受艱難看做人活著必須付出的代價、把各種磨難當成人生必要的營養，把多吃苦多受累當成多一份機緣和幸運。
二是經受不住挫折逆境的挑戰。今天我們講挫折逆境，無非就是因工作失誤和自身不慎受到批評處理、自認上你莫屬的職位失手了，期望值很高的愿望落空了、再加上家庭變數、生活困難和夫妻矛盾等。面對諸如上述的所謂挫折逆境，我們有的同志要么心灰意冷，情緒一落千丈;要么怨天尤人，勞騷滿腹;更有甚者把困難當借口向組織要挾提條件。這些思想情緒都是很不應該、很不正常的，都是自私、偏執、狹溢的內心世界的反映。挫折逆境對于強者來說是筆豐厚的財富，對于弱者卻是萬丈深淵。如果我們能把挫折和逆境看作是發展過程中必經的一個階段;如果我們能清醒地認識到挫折逆境是客觀存在的，是一時的;如果我們能把挫折和逆境看作是一次磨練自己的機會，勇敢面對，積極地應戰，那么，我們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎來曙光，邁上新的臺階。
三是經受不住人生關口的考驗。人生重要關口的考驗是常有的、形形色色的。能不能經受得住，反映出黨性覺悟，折射出思想的成熟度。我們有的同志平時還不錯、一到關鍵時刻就不大能沉住氣，想得太多，顧慮重重，焦躁不安。這也是種思想脆弱的表現，共產黨人的內心世界應該是堅強無比的。這種堅強使得無數前輩為了革命事業不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對敵人的屠刀槍口，大義凌然、慷慨赴死。相比他們直面生死考驗時的淡定從容和義無反顧，我們面對職務變化等這些勉強可以稱之為考驗的考驗面前，又有什么值得擔心顧慮、不能舍棄的呢?畢竟，我們曾經的奮斗和付出已經極大地改變了我們的人生際遇，已經足以讓我們保有一份比較富足而體面的生活，我們應該坦然、知足、感恩、自信、奮進。作為黨員干部，必須始終如一地堅守黨性，必須始終如一地相信組織、依靠組織、感恩組織、服從組織，必須始終如一地把個人利益無條件地置于黨的利益、單位利益之下。
如果說思想是人生的“總開關”，那么黨性原則是思想的“定盤針”對共產黨員來講，思想庸俗化、思想浮燥、思想脆弱，問題的根子在于黨性不純。解決好這個問題，必須把加強黨性修養作為改造主觀世界的終身課題。“黨性”這個概念是列寧于1894年最早提出的。我們所講的黨性，特指共產黨員的黨性。對“黨性”的精神實質，劉少奇在《論共產黨員的修養》中用“三個最高表現”作了科學概括：黨性就是共產主義道德的最高表現，就是無產階級原則性的最高表現，就是無產階級意識形態的最高表現。“黨性強，心中有理想，行為有準繩，就能百毒不浸、百折不撓;黨性不強，失去信仰支點、缺乏行為約束，就會喪失原則、斗志煥散，甚至為所欲為、步入歧途。”由此可見，黨性是魂，直接決定著思想境界的高低，決定著黨員干部的前途命運。黨性純則思想境界高尚，心安神寧;黨性不純，則百病纏身、面目可憎。從單位實際情況看，加強黨性錘煉、提升思想境界，我感到要做到“三個堅持”：
一要堅持以學習為先。學習是素質之基、力量之源，是黨員干部加強黨性錘煉、提升思想境界的基本前提和重要途徑。勤奮學習是前提。事有所成，必是學有所得;學有所得，必是勤有所積。生活是自己創造的，一個人擁有的財富可能有多種，但唯有知識是可以隨身攜帶、隨時增值、終生享用的無形資產。當前，就是要多學《黨章》和十九大精神，多學馬列經典，從思想源頭上打牢根基。要堅持以樂促勤，把讀書學習作為人生第一樂趣;要堅持以靜促勤，從減少應酬中“擠”時間，從業余生活中“摳”時間、克服浮躁心態，坐下來、靜下心讀書學習;要堅持以恒促勤，自覺把學習當作一日三餐的生活習慣、日學不輟，經年累月，在學習中升華思想。改造思想是關鍵。對于思想改造，把它稱之為“革心”，魯迅先生把它比作是“無情面地解剖我自己”，謝覺哉把它說成是“自己跟自己打官司”我們的于部要像老一輩革命家那樣，把加強思想改造作為學習的硬性標準立起來，作為必要環節抓到位，真正做到活到老、學到老。改造到老。要在經常的嚴格的組織生活中改造思想，錘煉黨性。端正學風是保證。重視學習，善于學習，不斷學習是我們黨的優良傳統和政治優勢。全黨上下大興學習之風，首要問題是端正學風。學習首先是對待馬克思主義的態度問題，直接反映著黨員干部的世界觀、價值觀、人生觀。正因如此，早在延安整風時毛澤東就告誡全黨：“學風問題是一個非常重要的問題。”所以我們要防止和糾正學不求真、學不求深、學不求用等問題。
二要堅持以敬業為責。愛崗敬業反映的是對黨的事業的忠誠態度，體現的是對崗位價值的執著追求，是加強黨性錘煉最生動的實踐活動。黨性體現在本職工作崗位上，就是屢高度負責、認真盡責。本職崗位是修養黨性和培養作風的最佳課堂，也是提高素質和成就事業的最佳舞臺。干事業才有事業心，負責任才有責任感。黨性體現在完成重大任務上，就是要敢于擔當、率先垂范。擔當，是人品官德中沉甸甸的字眼，是加強黨性錘煉、提升思想境界的一種特殊的表現。實踐表明，能不能在急難險重任務特別是生死考驗面前，沖在一線，敢于擔當，是黨員干部堅強黨性和優良作風的“試金石”。
三要堅持以清正為榮。用權公正。有句話說得好：心有敬畏，行有所止。權力越大、責任越重，面臨的誘惑和陷阱也就越多。黨員干部要對權力的神圣性有所敬畏，不能只想到權力是怎么來的，還要想一想一些人的權力是怎么沒的，要對法律法規有所敬畏，要對組織和群眾有所敬畏。守紀自覺。干部心中要有桿“天平秤”、行為要有條“警戒線”，時時刻刻警言慎行，不同“紅燈”，不踩“紅線”、不越“雷池”要堅持慎微，勿以惡小而為之、勿以善小而不為;堅持慎獨,在自己獨處時，能夠自我約束、自律自戒：堅持慎初，把住第一次、守住第一關，不越規、不逾矩;堅持慎終，在位一分鐘、守紀六十秒。交友慎重。有人對交友說過一段富有哲理的話：以勢交者，勢傾則絕;以利交者利窮則散：以色交者，色衰則盡。天上不會掉下餡餅，卻容易掉下陷阱。據統計，黨員違規違紀者80%以上與不正常交往有直接或間接關系。節儉養德。《左傳》中說：“儉，德以共也;侈、惡之大也,”1936年，美國作家斯諾在陜甘寧邊區訪問時，看到毛澤東住窯洞、穿打補丁衣服，周恩來睡土坑，彭德懷穿用降落傘改制的背心，由此，他發現了我黨我軍有一種不可戰勝的力量，稱之為“東方魔力”，并斷言，這種魔力必將成為中華民族的“興國之光”。成于節儉敗由奢。什么時候奢侈浪費都是一種失德，一種罪過。只有靈魂空虛、自卑的人才會用高消費、擺闊氣來顯擺自己。同志們，黨性是黨員干部立身、立業、立言、立行的基石。作為黨員干部、特別是領導干部，要自覺接受黨性教育、不斷進行自我認識、自我教育、自我完善，把加強黨性錘煉作為天天堅持的常修課，在加強黨性修養上率先垂范。
第十一篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
黨性是作風的內在根據，作風是黨性的外在表現，兩者相互影響、相互作用。領導干部作風問題，說到底是黨性問題。
加強領導干部黨性修養，樹立和弘揚優良作風，是每個領導干部改造主觀世界的終生課題
我們黨始終強調通過加強黨性修養來樹立和弘揚良好作風，使黨始終保持旺盛的生機活力，始終保持先進性。從黨性的自身特點看，共產黨員的黨性不是自發形成的，需要經過長期的學習和修養才能塑造；也不是固定的、一成不變的，需要不斷地鍛煉和完善才能保持。從黨性的時代特點來看，隨著社會的發展進步，黨面臨的形勢任務在不斷地變化，黨性所包含的內容也在不斷發展。我們只有根據時代要求不斷完善自己，才能適應形勢的需要。“成為政治堅定、作風優良、紀律嚴明、勤政為民、恪盡職守、清正廉潔的領導干部，充分發揮模范帶頭作用”。
加強政治修養，堅定理想信念
黨員干部要堅定共產主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強政治敏銳性和政治鑒別力，在各種風浪和誘惑面前經得住考驗，始終保持政治上的清醒和堅定，始終與黨中央保持高度一致。我們黨自誕生以來，就一直十分重視黨員的政治修養，并把它作為黨員修養的首要任務。政治修養是黨員政治素質、政治立場和政治態度的集中體現，也是衡量一個黨員政治上是否成熟的主要標志。
加強理論修養，提高實踐能力
黨員干部要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，提高運用科學理論解決當代中國經濟社會發展中遇到的各種問題的能力，始終保持理論上的清醒和堅定。理論學習一定要和實際相結合，能夠分析和解決實際問題。只有這樣，理論修養才能落到實處。衡量黨員干部理論修養高低的標準，不是看其記了多少理論、背了多少原著，而是看其能不能用學到的科學理論來分析和解決各種實際問題。
加強作風修養，塑造崇高品格
我們黨把作風建設擺到非常重要的位置，強調要大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風，在各級領導干部中大力倡導“勤奮好學、學以致用，心系群眾、服務人民，真抓實干、務求實效，艱苦奮斗、勤儉節約，顧全大局、令行禁止，發揚民主、團結共事，秉公用權、廉潔從政，生活正派、情趣健康”八個方面的良好風氣。我們要通過弘揚良好風氣，樹立高尚道德，永葆共產黨人的政治本色。
加強紀律修養，維護團結統一
黨員干部要堅持民主集中制原則，自覺遵守黨章和黨內法規，模范遵守國家法律法規，努力維護黨的團結統一。要加強對黨員的紀律教育，使黨員了解為什么要遵守紀律、怎樣做才是遵守紀律等問題。要嚴格對黨員實行紀律約束，無論誰違犯了紀律，都要受到制裁。黨員干部要本著對黨、對社會主義事業高度負責的態度堅決維護黨的團結統一。要自覺遵守黨的政治紀律，堅持黨的基本路線，堅決維護黨的集中統一，始終同黨中央保持一致，堅決維護中央權威，切實保證政令暢通。
第十二篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
黨性一直是黨員的標榜。中國共產黨第十九次全國代表大會開啟了新時代、新時代、新思想，對黨員干部的思想覺悟和更高的黨性要求。我們應該深刻認識到作為基層黨員干部加強黨性的意義。
第一，深入學習，深化學習。一是以學習十九大為契機，系統學習省市部署、十九大精神、Xi總書記系列講話等理論知識，全面而不片面，全面掌握精神內涵和精神實質，全面指導工作。第二，擴大學習時間，形成良好的學習習慣，把學習作為一種精神追求，實現學習與修身同步。第三，深入學習，寫經驗，深入學習，扎實知識，深入而不膚淺，切實指導實際工作。
克穩求變，創新工作;一是認真把握Xi總書記新時期中國特色社會主義的深刻含義和工作要求，摒棄依靠經驗和習慣的工作思維和方式，克服求穩保守的思想。二是以廣闊的思路、全新的視野、開動腦筋、多角度思考問題、全方位調查、創造性工作為重點，積極探索新方法、新手段、新措施，不斷提高控制復雜局面、解決實際問題的能力。第三，本著開拓創新的進取精神勇往直前的氣魄，敢為人先的勇氣，勇于改革的精神，克服困難的能力，大膽嘗試，大膽闖入，創新適應醫院新形勢發展的新方法、新措施，為醫院實現以患者為中心的目標提供工作業績保障。
第三，增強自律，轉變作風。通過學習、分析和自查，在未來的生活和工作中，我們將加壓自己，不斷增強自己的敬業精神、責任感和榮譽感，促進自我升華，全面轉變作風，以高度的責任感和責任感改造自己，以全新的姿態展示新時期黨員干部的形象，為群眾謀福祉。加強思想上的黨性錘煉。我們始終保持思想道德的純潔，加強自身修養，堅持嚴于律己，自覺抵制腐朽思想和生活方式的侵蝕，徹底改變不良習慣，全面振奮精神，成為四好黨員，以身作則。爭創工作一流業績。無論是經濟工作還是精神文明工作，都要堅持高起點、高標準、高要求、自強不息、爭創一流。
第十三篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
思想是管總管長遠的，是行動的先導，思想是一個人的全部尊嚴和人生的全部亮光。如果說，一個人在做人做事方面取得的成就，歸根到底是進步思想的實踐成果和先進思想物化的體現；那么，一個人在學習、工作、生活等方面表現出來的所有不足和問題，歸根到底也是思想意識上的不足和問題。一個人最根本的進步是思想上的進步，最致命的危險是思想上的落后。因此，黨員干部要帶頭加強黨性錘煉，通過“艱苦的思想旅程”，讓先進的科學的思想理念走進心靈、滋養心靈，使我們的靈魂受到觸及和洗禮，思想境界得到不斷升華。
一、防止并克報思想庸俗化的問題
一是要樹立高遠的理想志向。實現共產主義是我們共產黨人的最高理想，捫心自問，除了常掛嘴邊的“共產主義”四個字，我們對最高理想還知道多少?《國際歌》曾經是那樣不絕于耳，今天還有多少年輕的黨員會唱?當然，空談理想唱高調是毫無意義的，但我們至少應該有一些高遠的人生追求和志向。“人之為事，必先產志以為本。志不立，則不能為得事。”理想志向是前進的精神動力，是奮斗的不竭源泉，志高方能心胸開闊目光遠大，志定方能不為聲色犬馬所惑，志堅方能勇往直前自強不息。聯系當前，特別是要主動去讀一讀經典和哲學，比如，《老三篇》和《共產黨宣言》。從經典中去深刻感悟老一輩革命家的崇高精神和高尚品質，從中汲取養分，不斷涵養自己的人生理想；深刻感悟理論的本源，從思想源頭不斷祛除糟粕、阻隔沖擊，從而鑄牢遠大的理想志向。
二是要培塑高雅的情趣格調。情趣愛好是一個人道德品質、思想修養和精神風貌的直接體現，是檢驗一個人世界觀、人生觀、價值觀是否正確的重要標尺。欣賞品位和興趣愛好，能折射出一個人的內心世界和人生追求，一個人欣賞什么、愛好什么，一定程度上也預示并決定了他的人生走向。巴爾扎克有句名言∶“你要斷送一個人，只要讓他染上一種嗜好。”在當前思想觀念多變、價值取向多元、生活方式多樣的社會背景下，作為黨員干部，一定要從政治高度來看待情趣愛好，經常對個人的情趣愛好進行“保潔”，使之不受誘惑、不受污染、不受玷污，自覺舍棄那些不適合自己身份的所謂“愛好”，培養積極、健康、高尚的生活情趣，約束自己的情感、欲望和需要，追求高雅，淡薄物欲，遠離喧囂，拒絕低俗。
三是要培養高深的思維層次。一個思維層次不高的人，他只能看到眼前，卻看不到長遠；只能看到今天，卻看不到明天；只能看見表象，卻看不透實質。視界不開闊，就會經常在自己的“一畝三分地”上打轉轉；理性思考能力弱，認識問題淺，浮在事物表面，抓不住本質和要害。思維層次的提高根基在理論水平，關鍵在對事物內在規律的敏銳洞察和準確把握，很大程度上也取決于我們對政策法規的掌握和對黨委首長意圖的領會。因此，要號別重視加強對哲學、辯證法的學習。哲學家尼采說過“哲學的使命乃是投一束光于人的內心，促使每個人去發現他真實的自我，去獨立探索他的生活意義。”哲學就是讓人聰明的學問，學好辯證法能使人變得更加理性，更富有智慧，更有層次。
二、防止并克服思想浮躁的問題
一是要克服懈怠心理。因為心浮氣躁，所以無所用心，無所事事，所以松懈懶散、怠慢不敬。這種心理是精神虧空所致，是工作的大敵。毛澤東同志曾指出，人總是要有一點精神的。既然選擇了這個職業，守著這個位子，就要珍惜崗位，珍惜機會，踏踏實實做事，兢兢業業工作。
二是要克服失意心理。喧囂浮躁的社會風氣，讓人的欲望不斷被刺激而日益膨脹，缺乏定力、迷失方向的人們，極易在盲目跟風攀比的濁流中心態失衡而失意消沉。有的同志老愛計較比較，老愛自己跟自己較勁，收入同多的比，待遇同高的比，條件同好的比，比來比去自己最差最圇，感到自己的生活是如此的不如意，所處的環境是如此不如意，人生的際遇是如此的不如意，越比越虧，越比越傷感，越比越沒勁。可以說，盲目攀比和自私自利是失意心理產生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟誰比，比什么，怎么比是有講究的。面對豐富多彩的社會生活和形形色色的物欲誘惑，我們一定要頭腦清醒，選準參照系，始終保持知足常樂、坦然面對的健康情緒。
三是要克服功利心理。“功利心”自古有之。當今社會的政績工程、形式主義，將功利心理“彰顯”得淋漓盡致。如果抱著功利心去干工作，就會拈輕怕重，任務來了挑肥揀瘦，爭著唱“主角”，不愿“跑龍套”；就會有希望、有利益的時候干得很歡，沒指望、沒利益的時候就推諉躲避。不計得失、甘于奉獻是共產黨人的一種真誠自愿的付出行為，也是一種純潔高尚的精神境界。革命老人徐特立曾經說過：“參加共產黨就意味著無條件無保留地獻身革命，而不是為了達到什么個人目的，不是為了個人的地位、報酬和享受。”要多想一想戰爭年代，很多地下黨員寧死不出賣組織、斷頭仍堅信主義，決不被一己私利所折服，是何等的信念、氣節、骨氣！作為黨員干部，就是要化小我為大我，常思貪欲之害，常以奉獻為榮，在對待個人利益得失上應該有更高的境界、更好的風范、更自覺的行動。
三、防止并克服思想脆弱的問題
一是要禁得起艱難困苦的磨練。貪圖安逸享樂，經不起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的磨難，就不可能培養面對艱辛、跨越艱辛的毅力和韌勁。人們往往自覺不自覺地向往舒適而回避艱辛，有的人甚至把艱辛僅僅當作某種特定條件下迫不得已的事情，認為在生活條件大為改善的今天，再也不必經受艱難困苦的磨煉了。這樣的人，顯然沒有真正理解艱辛的內涵以及對于人生的意義。其實，多數時候導致身心倦怠的主要原因不是艱難本身，而是我們對各種困難的不當認識，使困難無限放大，而引起心理上的畏懼。因此，我們要常常告誡自己，不論什么時候，不論遇到什么樣的困難，都要以積極的心態去接受它去迎接它，把承受艱難看做人活著必須付出的代價，把各種磨難當成人生必要的營養，把多吃苦多受累當成多一份機緣和幸運。
二是要禁得起挫折逆境的挑戰。挫折逆境，往往更能檢驗一個人的綜合能力。面對挫折逆境，有些人心灰意冷，情緒一落干丈；怨天尤人，牢騷滿腹。這些思想情緒都是很不應該、很不正常的，都是自私、偏執、狹隘的內心世界的反映。挫折逆境對于強者來說是筆豐厚的財富，對于弱者卻是萬丈深淵。如果我們能把挫折和逆境看作是發展過程中必經的一個階段；如果我們能清醒地認識到挫折逆境是客觀存在的，是一時的；如果我們能把挫折和逆境看作是一次磨練自己的機會，勇敢面對，積極應戰，那么，我們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎來曙光，邁上新的臺階。
三是要禁得起人生關口的考驗。人生重要關口的考驗是常有的、形形色色的。能不能經受得住，反映出黨性覺悟，折射出思想的成熟度。決不能平時看起來還不錯，一到關鍵時刻就沉不住氣，想得太多，顧慮重重，焦躁不安，這也是一種思想脆弱的表現。共產黨人的內心世界應該是堅強無比的。這種堅強使得無數前輩為了革命事業不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對敵人的屠刀槍口，大義凜然、慷慨赴死。相比他們直面生死考驗時的淡定從容和義無反顧，我們面對進退走留、升遷交流等這些勉強可以稱之為考驗的考驗面前，又有什么值得擔心顧慮、不能舍棄的呢?作為黨員干部，必須始終如一地堅守黨性，必須始終如一地相信組織、依靠組織、感恩組織、服從組織，必須始終如一地把個人利益無條件地置于黨的利益、國家利益之下。
第十四篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
為深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神，推動全面從嚴治黨向基層延伸，鞏固拓展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育成果，進一步解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，保持發展黨的先進性和純潔性，黨中央決定，2021年在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育(以下簡稱“兩學一做”學習教育)。
開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育(以下簡稱“兩學一做”學習教育)，是面向全體黨員深化黨內教育的重要實踐，是推動黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸的重要舉措。各地區各部門各單位黨委(黨組)要充分認識開展“兩學一做”學習教育對于推動全面從嚴治黨向基層延伸、保持發展黨的先進性和純潔性的重大意義，作為一項重大政治任務，盡好責、抓到位、見實效。要把思想建設放在首位，教育引導黨員尊崇黨章、遵守黨規，以系列重要講話精神武裝頭腦、指導實踐、推動工作，著力解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，努力使廣大黨員進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定理想信念、保持對黨忠誠、樹立清風正氣、勇于擔當作為，充分發揮先鋒模范作用。
“兩學一做”學習教育不是一次活動，要突出正常教育，區分層次，有針對性地解決問題，依托“三會一課”等黨的組織生活制度，發揮黨支部自我凈化、自我提高的主動性，真正把黨的思想政治建設抓在日常、嚴在經常。各地區各部門各單位要結合實際確定學習方式，為基層留出空間。要緊緊圍繞黨的中心工作和全黨工作大局開展學習教育，堅持兩手抓，防止“兩張皮”。要進一步嚴密黨的組織體系、嚴肅黨的組織生活、嚴格黨員教育管理、嚴明黨建工作責任制，激勵基層黨組織和廣大黨員干事創業、開拓進取，為協調推進“四個全面”戰略布局、貫徹落實五大發展理念提供堅強組織保證。
一、“兩學一做”學習教育總體要求：1.“兩學一做”教育學習是推動黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸的重要舉措。“兩學一做”學習教育不是一次活動，要突出正常教育，區分層次，有針對性地解決問題，用心用力，抓細抓實，真正把黨的思想政治建設抓在日常、嚴在經常。2.開展“兩學一做”學習教育，基礎在學，關鍵在做。3.“兩學一做”學習教育，要增強針對性，“學”要帶著問題學，“做”要針對問題改。著力解決黨員理想信念模糊動搖的問題、黨的意識淡化的問題、宗旨觀念淡薄的問題、精神不振的問題、道德行為不端的問題等等。
二、“兩學一做”學習教育內容：1.學黨章黨規;2.學系列講話;3.做合格黨員。
三、“兩學一做”學習教育主要措施 ：1.圍繞專題學習討論。2.創新方式講黨課。
3.召開黨支部專題組織生活會。4.開展民主評議黨員。5.立足崗位作貢獻。6.領導機關領導干部作表率。
四、“兩學一做”學習教育組織領導：“兩學一做”學習教育在中央政治局會領導下進行，由中央組織部牽頭組織實施，中央紀委機關、中央宣傳部、中央黨校配合做好相關工作。1.層層落實責任。2.強化組織保障。3.注重分類指導。4.發揮媒體作用。
第十五篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
增強黨性鍛煉和黨性修養是個重要的問題。每一個共產黨員，都是我黨肌體的一個細胞。黨員干部是黨的骨干力量，我們只有自覺地從指導思想、精神狀態、能力素質、工作作風等方面審視自己、剖析自己,才能永遠保持旺盛的工作斗志。
在指導思想上自從馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中吶喊“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩”那時起，我們的先人丟開中國的“三教”，一門心思去信仰了共產主義。從建黨始，因為有信仰，我黨從小到大，由弱到強，建立了社會主義國家，尤其是改革開放以來,祖國發生了翻天覆地的變化，這是一個不容置疑的事實。我是新時期成長起來的，在黨的創新理論的指引下，滿懷對黨的信賴，從一點一滴做起，不斷校正自己的人生軌跡，始終沿著堅定正確的方向前進。自從我入黨的那一刻起，就堅持從自我做起，從武裝自己的頭腦做起，自覺克服“平凡崗位上難以體現先進性”的想法。盡管自己注重從理論上武裝自己，如饑似渴地學習黨的創新理論，做到了思想上和政治上的堅定，但在學習的深度、廣度上還需進一步拓展，因為黨的創新理論，在指導工作中，是一項系統工程，內涵極其豐富，內容博大精深，靠一陣子、一會兒的突擊是不能掌握其精髓的，還需下大功夫深研細讀，做到“活到老、學到老、改造到老”，不論環境、條件怎樣變化，嚴格按照黨的創新理論，指導自己立身做人的標準不能變。只有這樣，才能永遠不迷失方向，才能永遠不忘記職責，才能永遠心明眼亮，才能以黨的旗幟為旗幟，黨有號召，自己就有行動，在思想上、行動上，進一步增強先進性意識，明確先進性標準，樹起先進性形象。
在精神狀態上毛主席說過，人是要有點精神的。精神是人的靈魂，沒有精神什么事都是辦不成的。那么人的精神到底是從哪里來的?不是天生帶來的，也不是從天上掉下來的，而是源于對事物的正確認識，根植于對革命科學理論的武裝和社會實踐中產生的。自己作為一名黨員干部，時時注重建立自己的精神境界，不斷努力完善自我。好的精神狀態，就是牢固樹立理想信念堅定的形象、能力素質過硬的形象、道德情操高尚的形象、作風求真務實的形象和本職工作出色的形象。我是這樣理解的，也是這樣做的。我始終認為，精神動力是抓工作的基礎。參加工作以來，始終保持昂揚的精神狀態，因為我知道它是戰勝困難、取得勝利不可缺少的內在力量。我們在體育比賽中不乏見到，實力較弱的運動員憑著高昂的斗志以弱勝強，比賽時精神狀態往往決定比賽結果。在以后的工作當中，一定要發揚理論聯系實際的馬克思主義學風，在學以致用上下功夫、見成效，以高昂的精神狀態干好本職工作。
在能力素質上能力素質與體現黨的先進性從來都是緊密聯系在一起，并在實踐中提高和升華。對此，自己清醒認識自身素質與工作要求還存在著一定的差距，適應新的工作崗位，提高自身能力素質，是一項現實而緊迫的任務。要以這次培訓為契機，主動查找能力素質的差距和不足，增強知識恐慌、本領恐慌意識。在以后的工作當中要正確處理好現實性與可行性的關系，堅決改變習慣性的工作套路，以快捷、高效、科學的方法開展工作，以時不我待、只爭朝夕的使命感，以精益求精、一絲不茍的嚴謹作風，一步一個腳印地抓好工作落實。
在工作作風上改進工作作風，是黨的先進性建設的重要內容。我們要自覺按照構建社會主義和諧社會的要求，堅持以人為本思想，注重改進工作作風，堅持把工作的高效率與領導的滿意程度作為衡量工作績效的根本尺度，心里始終裝著黨的事業，把心思和精力用在本職崗位上，全面提升自身能力素質。我知道，把自己正在做的工作扎扎實實做好，它不僅是一種工作方法，而且還是一種可貴的工作品質和作風。這種無形的東西可直接影響干部隊伍的整體形象，影響著周圍的群眾，影響著部門工作的整體提高。對此，要努力做到：“沉”下去探個究竟，不靠“拍腦袋”辦事，建立起工作的高標準，樹立起工作的求真務實作風;“思”字自有千斤重，不以坐而能論道，認識到工作任務的重要性，樹立起工作的責任心，踏踏實實地干好自己的工作。
第十六篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
同志們：
根據機關黨課工作安排，今天由我針對黨性修養方面，和大家做一次交流。眾所周知，黨的各級領導干部是黨的路線、方針、政策的執行者，是組織實施各項經濟建設工作的中堅力量。黨的十八大報告中指出：新形勢下，黨面臨的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的。然而在日常生活中我們的各級黨員領導干部更要經受住“四言”的考驗。
一是抵制媚言，不為所惑。《淮南子·人間訓》中有個故事：說的是春秋戰國時期楚國大將司馬子受媚被斬的事。是時，楚恭王率軍在鄢陵同晉兵血戰。大將司馬子的仆人陽谷明知戰況緊急，卻一心獻主子，只想讓主子喝酒盡興。于是，他緩報軍情。勸酒再三，使司馬子貽誤了戰機，違犯了軍法，被斬了首級。現實生活中，在一些黨員領導干部周圍，也有一些像陽谷一樣的人。他們世故圓滑，心術不正，不是全身心地投入工作，設身處地為領導當個好參謀，而是工于歪門邪道，善于拍馬溜須，阿諛奉承，獻媚取寵。對此，多數黨員領導干部保持著清醒的頭腦，能夠堅持原則，正氣凜然，不為媚言所惑，不給諂媚著以可乘之機。但也確有個別黨員領導干部被纏綿甜滋滋的媚言吹得頭腦昏昏，喪失了原則立場，不但使諂媚者實現了“好風憑借力，送我上青云”的美夢，而是自己也因媚而或喪德、或喪志、或違紀、或枉法、走到危險的邪路上去了。民間有諺語說：“阿諂沒有牙齒，但能把骨頭啃斷。”又說：“如果讓烏鴉作向導，你會被引到尸體上去。”這都不是危言聳聽。如果說當今市場上存在相當多的假冒偽劣商品，那么，精神領域也不是貨真價實的東西。因此，黨員領導干部在“精神偽劣品”面前務必要保持清醒的頭腦，對歌功頌德式的媚言保持足夠的警覺，在廉潔從政，潔身自好的同時，對陽谷之類的人物多一點警惕之心，做到不因諛詞而松懈斗志，不為諛詞所惑，不為媚言所動，不斷加強黨性鍛煉，強化道德修養、人品修養，堅持自重、自省、自警、自勵，努力提高自己明辨是非的能力。
二是接受諍言，不被所怒。大凡諍言，多半都是不拐彎、非婉轉、欠溫和的大實話，斬釘截鐵，直來直去，有的近乎牢騷。殊不知牢騷話里藏珍珠，諍言是一種財富。“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，講的就是這一個道理。戰國時齊國的馮諼，在孟嘗君門下三次彈劍作歌發牢騷，一歌“長鋏歸來乎食無魚”，二歌“長鋏歸來乎出無車”，三歌“長鋏歸來乎無以為家”，孟嘗君不僅不怪他，反而使其“三歌”之后“不復歌”，后來這位馮諼為孟嘗君出了許多很有價值的主意。唐太宗李世民也曾被諫臣魏征那尖銳的措辭弄得面紅耳赤，但他有容人容言的大度，從魏征那里受益匪淺，以至于魏征死后，他痛哭流涕：“以人為鏡可以知得失，魏征沒，朕亡一鏡矣！”西方管理科學中有一個“對抗定律”，就是在領導和群眾之間適當保留一些建設性沖突，過多就設法減少，過少就設法增加，這樣可以促使發現問題，開展良好的互動和競爭。因此，作為一名黨員領導干部，要把傾聽下屬和基層群眾的批評作為了解下情、體察實情的一種重要途徑，視為改進工作作風和工作方法、促進單位管理上水平的一種重要手段。對諍言不僅要能聽，還要善聽、愿聽、愛聽；聽了不僅不怒，還要喜；不僅要聽，更重要的是還要行。只有如此，諍言才會多起來，決策的質量才會高起來。
三是排除雜言，不被所擾。作為一名黨員領導干部，每做一項決策，辦一件事，如果能夠得到大家的理解，那是再好不過的。俗話說，一人難稱百人心。這對我們的黨員領導干部工作中所做的每一項決策來說，亦是如此。紅軍長征時期，面對國民黨幾十萬大軍的圍追堵截，紅軍中產生了北上和南下的兩種不同意見，在這關系到中國革命和紅軍前途命運的關鍵時刻，正是由于以毛澤東為首的黨中央力排眾議，做出了繼續北上的正確選擇，從而挽救了紅軍，挽救了中國革命。我們現在正在進行的改革開放事業也是一次新的長征，在這場偉大的長征中，由于人們認識問題的角度不同，站立的位置不同，思考問題的廣度和深度也不盡相同，其看法難免一致，同時也不排除會有個別不懷好意之人故意為之。有時也不是因為你的決策不正確，然而卻得不到眾人的理解和支持，甚至會議論紛紛。遇到此類情況，不管有多大的困擾，多大的壓力，身為黨員領導干部都不能憂心忡忡，猶豫不決，作繭自縛。為了黨的事業的成功，為了廣大群眾的利益，及時而果斷的下定決心，朝著既定的方向前進，是黨員領導干部發揮自身意志力的重要手段。可以說，一個黨員領導干部的成功，是百分之三十的智力，加上百分之七十的意志力。如果一個黨員領導干部選擇了正確的方向，但卻被雜言所擾，屈從于雜言的壓力而改變了自己的決策，終將一事無成。當然，工作中要把雜言和不同意見區別開來，正確的決策常常從正反兩種意見的比較中得到，而不是從眾口一詞中產生。因此，作為黨員領導干部在實行決策時必須重視不同意見。兼聽則明，偏聽則暗。唯有認真的聽取并借鑒不同意見才能保證我們每一項決策的正確，并被群眾所接受所支持。
四是謝絕捧言，不被所迷。宋代文學家王安石曾經在他的《傷仲永》中講述了一個好端端的天才少年，最后被左鄰右舍的一片贊揚聲給活生生“捧殺”了的故事。毛主席在中共七屆二中全會上的講話中也曾經指出：因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因為勝利，人民感謝我們，資產階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經得到證明了。資產階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。然而這種情況在今天的一些黨員領導干部當中似乎并不少見。捧言聽起來順耳可心、舒服能滿足人的虛榮心，但捧言聽多了，就容易使人發暈，腦子就不那么清醒了，就可能要看錯人，說錯話、做錯事。有的黨員領導干部干出了一點兒成績，做出了一點兒貢獻，聽了下級或者旁人幾句恭維的話、吹捧的話就飄飄然，就忘乎所以，進而做出違規違紀之事，既損害黨的形象、黨的事業，又斷送了自己的前途。《戰國策·齊策》中有一篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，齊國謀士鄒忌面對妻子、美妾和客人都說自己比徐公美的話，不斷審視自己，得出了“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”的結論，并由此入朝面見齊威王，提出治國之策，使燕、趙、韓、魏，皆朝于齊。我們的黨員領導干部要像文章中的鄒忌那樣，面對形形色色的溢美之詞、贊美之言，始終存自知之心，保持清醒的頭腦，做到不因吹捧而喪失斗志，喪失警惕，從而不斷增強事業心，進取心和責任心。
我就講這么多，謝謝大家！
第十七篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
一、防止并克報思想庸俗化的問題
一是要樹立高遠的理想志向。實現共產主義是我們共產黨人的最高理想，捫心自問，除了常掛嘴邊的“共產主義”四個字，我們對最高理想還知道多少?《國際歌》曾經是那樣不絕于耳，今天還有多少年輕的黨員會唱?當然，空談理想唱高調是毫無意義的，但我們至少應該有一些高遠的人生追求和志向。“人之為事，必先產志以為本。志不立，則不能為得事。”理想志向是前進的精神動力，是奮斗的不竭源泉，志高方能心胸開闊目光遠大，志定方能不為聲色犬馬所惑，志堅方能勇往直前自強不息。聯系當前，特別是要主動去讀一讀經典和哲學，比如，《老三篇》和《共產黨宣言》。從經典中去深刻感悟老一輩革命家的崇高精神和高尚品質，從中汲取養分，不斷涵養自己的人生理想;深刻感悟理論的本源，從思想源頭不斷祛除糟粕、阻隔沖擊，從而鑄牢遠大的理想志向。
二是要培塑高雅的情趣格調。情趣愛好是一個人道德品質、思想修養和精神風貌的直接體現，是檢驗一個人世界觀、人生觀、價值觀是否正確的重要標尺。欣賞品位和興趣愛好，能折射出一個人的內心世界和人生追求，一個人欣賞什么、愛好什么，一定程度上也預示并決定了他的人生走向。巴爾扎克有句名言∶“你要斷送一個人，只要讓他染上一種嗜好。”在當前思想觀念多變、價值取向多元、生活方式多樣的社會背景下，作為黨員干部，一定要從政治高度來看待情趣愛好，經常對個人的情趣愛好進行“保潔”，使之不受誘惑、不受污染、不受玷污，自覺舍棄那些不適合自己身份的所謂“愛好”，培養積極、健康、高尚的生活情趣，約束自己的情感、欲望和需要，追求高雅，淡薄物欲，遠離喧囂，拒絕低俗。
三是要培養高深的思維層次。一個思維層次不高的人，他只能看到眼前，卻看不到長遠;只能看到今天，卻看不到明天;只能看見表象，卻看不透實質。視界不開闊，就會經常在自己的“一畝三分地”上打轉轉;理性思考能力弱，認識問題淺，浮在事物表面，抓不住本質和要害。思維層次的提高根基在理論水平，關鍵在對事物內在規律的敏銳洞察和準確把握，很大程度上也取決于我們對政策法規的掌握和對黨委首長意圖的領會。因此，要號別重視加強對哲學、辯證法的學習。哲學家尼采說過“哲學的使命乃是投一束光于人的內心，促使每個人去發現他真實的自我，去獨立探索他的生活意義。”哲學就是讓人聰明的學問，學好辯證法能使人變得更加理性，更富有智慧，更有層次。
二、防止并克服思想浮躁的問題
一是要克服懈怠心理。因為心浮氣躁，所以無所用心，無所事事，所以松懈懶散、怠慢不敬。這種心理是精神虧空所致，是工作的大敵。毛澤東同志曾指出，人總是要有一點精神的。既然選擇了這個職業，守著這個位子，就要珍惜崗位，珍惜機會，踏踏實實做事，兢兢業業工作。
二是要克服失意心理。喧囂浮躁的社會風氣，讓人的欲望不斷被刺激而日益膨脹，缺乏定力、迷失方向的人們，極易在盲目跟風攀比的濁流中心態失衡而失意消沉。有的同志老愛計較比較，老愛自己跟自己較勁，收入同多的比，待遇同高的比，條件同好的比，比來比去自己最差最圇，感到自己的生活是如此的不如意，所處的環境是如此不如意，人生的際遇是如此的不如意，越比越虧，越比越傷感，越比越沒勁。可以說，盲目攀比和自私自利是失意心理產生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟誰比，比什么，怎么比是有講究的。面對豐富多彩的社會生活和形形色色的物欲誘惑，我們一定要頭腦清醒，選準參照系，始終保持知足常樂、坦然面對的健康情緒。
三是要克服功利心理。“功利心”自古有之。當今社會的政績工程、形式主義，將功利心理“彰顯”得淋漓盡致。如果抱著功利心去干工作，就會拈輕怕重，任務來了挑肥揀瘦，爭著唱“主角”，不愿“跑龍套”;就會有希望、有利益的時候干得很歡，沒指望、沒利益的時候就推諉躲避。不計得失、甘于奉獻是共產黨人的一種真誠自愿的付出行為，也是一種純潔高尚的精神境界。革命老人徐特立曾經說過：“參加共產黨就意味著無條件無保留地獻身革命，而不是為了達到什么個人目的，不是為了個人的地位、報酬和享受。”要多想一想戰爭年代，很多地下黨員寧死不出賣組織、斷頭仍堅信主義，決不被一己私利所折服，是何等的信念、氣節、骨氣!作為黨員干部，就是要化小我為大我，常思貪欲之害，常以奉獻為榮，在對待個人利益得失上應該有更高的境界、更好的風范、更自覺的行動。
三、防止并克服思想脆弱的問題
一是要禁得起艱難困苦的磨練。貪圖安逸享樂，經不起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的磨難，就不可能培養面對艱辛、跨越艱辛的毅力和韌勁。人們往往自覺不自覺地向往舒適而回避艱辛，有的人甚至把艱辛僅僅當作某種特定條件下迫不得已的事情，認為在生活條件大為改善的今天，再也不必經受艱難困苦的磨煉了。這樣的人，顯然沒有真正理解艱辛的內涵以及對于人生的意義。其實，多數時候導致身心倦怠的主要原因不是艱難本身，而是我們對各種困難的不當認識，使困難無限放大，而引起心理上的畏懼。因此，我們要常常告誡自己，不論什么時候，不論遇到什么樣的困難，都要以積極的心態去接受它去迎接它，把承受艱難看做人活著必須付出的代價，把各種磨難當成人生必要的營養，把多吃苦多受累當成多一份機緣和幸運。
二是要禁得起挫折逆境的挑戰。挫折逆境，往往更能檢驗一個人的綜合能力。面對挫折逆境，有些人心灰意冷，情緒一落干丈;怨天尤人，牢騷滿腹。這些思想情緒都是很不應該、很不正常的，都是自私、偏執、狹隘的內心世界的反映。挫折逆境對于強者來說是筆豐厚的財富，對于弱者卻是萬丈深淵。如果我們能把挫折和逆境看作是發展過程中必經的一個階段;如果我們能清醒地認識到挫折逆境是客觀存在的，是一時的;如果我們能把挫折和逆境看作是一次磨練自己的機會，勇敢面對，積極應戰，那么，我們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎來曙光，邁上新的臺階。
三是要禁得起人生關口的考驗。人生重要關口的考驗是常有的、形形色色的。能不能經受得住，反映出黨性覺悟，折射出思想的成熟度。決不能平時看起來還不錯，一到關鍵時刻就沉不住氣，想得太多，顧慮重重，焦躁不安，這也是一種思想脆弱的表現。共產黨人的內心世界應該是堅強無比的。這種堅強使得無數前輩為了革命事業不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對敵人的屠刀槍口，大義凜然、慷慨赴死。相比他們直面生死考驗時的淡定從容和義無反顧，我們面對進退走留、升遷交流等這些勉強可以稱之為考驗的考驗面前，又有什么值得擔心顧慮、不能舍棄的呢?作為黨員干部，必須始終如一地堅守黨性，必須始終如一地相信組織、依靠組織、感恩組織、服從組織，必須始終如一地把個人利益無條件地置于黨的利益、國家利益之下。
第十八篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
思想是管總管長遠的，是行動的先導，思想是一個人的全部尊嚴和人生的全部亮光。如果說，一個人在做人做事方面取得的成就，歸根到底是進步思想的實踐成果和先進思想物化的體現；那么，一個人在學習、工作、生活等方面表現出來的所有不足和問題，歸根到底也是思想意識上的不足和問題。一個人最根本的進步是思想上的進步，最致命的危險是思想上的落后。因此，黨員干部要帶頭加強黨性錘煉，通過“艱苦的思想旅程”，讓先進的科學的思想理念走進心靈、滋養心靈，使我們的靈魂受到觸及和洗禮，思想境界得到不斷升華。
一、防止并克報思想庸俗化的問題
一是要樹立高遠的理想志向。實現共產主義是我們共產黨人的最高理想，捫心自問，除了常掛嘴邊的“共產主義”四個字，我們對最高理想還知道多少?《國際歌》曾經是那樣不絕于耳，今天還有多少年輕的黨員會唱?當然，空談理想唱高調是毫無意義的，但我們至少應該有一些高遠的人生追求和志向。“人之為事，必先產志以為本。志不立，則不能為得事。”理想志向是前進的精神動力，是奮斗的不竭源泉，志高方能心胸開闊目光遠大，志定方能不為聲色犬馬所惑，志堅方能勇往直前自強不息。聯系當前，特別是要主動去讀一讀經典和哲學，比如，《老三篇》和《共產黨宣言》。從經典中去深刻感悟老一輩革命家的崇高精神和高尚品質，從中汲取養分，不斷涵養自己的人生理想；深刻感悟理論的本源，從思想源頭不斷祛除糟粕、阻隔沖擊，從而鑄牢遠大的理想志向。
二是要培塑高雅的情趣格調。情趣愛好是一個人道德品質、思想修養和精神風貌的直接體現，是檢驗一個人世界觀、人生觀、價值觀是否正確的重要標尺。欣賞品位和興趣愛好，能折射出一個人的內心世界和人生追求，一個人欣賞什么、愛好什么，一定程度上也預示并決定了他的人生走向。巴爾扎克有句名言∶“你要斷送一個人，只要讓他染上一種嗜好。”在當前思想觀念多變、價值取向多元、生活方式多樣的社會背景下，作為黨員干部，一定要從政治高度來看待情趣愛好，經常對個人的情趣愛好進行“保潔”，使之不受誘惑、不受污染、不受玷污，自覺舍棄那些不適合自己身份的所謂“愛好”，培養積極、健康、高尚的生活情趣，約束自己的情感、欲望和需要，追求高雅，淡薄物欲，遠離喧囂，拒絕低俗。
三是要培養高深的思維層次。一個思維層次不高的人，他只能看到眼前，卻看不到長遠；只能看到今天，卻看不到明天；只能看見表象，卻看不透實質。視界不開闊，就會經常在自己的“一畝三分地”上打轉轉；理性思考能力弱，認識問題淺，浮在事物表面，抓不住本質和要害。思維層次的提高根基在理論水平，關鍵在對事物內在規律的敏銳洞察和準確把握，很大程度上也取決于我們對政策法規的掌握和對黨委首長意圖的領會。因此，要號別重視加強對哲學、辯證法的學習。哲學家尼采說過“哲學的使命乃是投一束光于人的內心，促使每個人去發現他真實的自我，去獨立探索他的生活意義。”哲學就是讓人聰明的學問，學好辯證法能使人變得更加理性，更富有智慧，更有層次。
二、防止并克服思想浮躁的問題
一是要克服懈怠心理。因為心浮氣躁，所以無所用心，無所事事，所以松懈懶散、怠慢不敬。這種心理是精神虧空所致，是工作的大敵。毛澤東同志曾指出，人總是要有一點精神的。既然選擇了這個職業，守著這個位子，就要珍惜崗位，珍惜機會，踏踏實實做事，兢兢業業工作。
二是要克服失意心理。喧囂浮躁的社會風氣，讓人的欲望不斷被刺激而日益膨脹，缺乏定力、迷失方向的人們，極易在盲目跟風攀比的濁流中心態失衡而失意消沉。有的同志老愛計較比較，老愛自己跟自己較勁，收入同多的比，待遇同高的比，條件同好的比，比來比去自己最差最圇，感到自己的生活是如此的不如意，所處的環境是如此不如意，人生的際遇是如此的不如意，越比越虧，越比越傷感，越比越沒勁。可以說，盲目攀比和自私自利是失意心理產生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟誰比，比什么，怎么比是有講究的。面對豐富多彩的社會生活和形形色色的物欲誘惑，我們一定要頭腦清醒，選準參照系，始終保持知足常樂、坦然面對的健康情緒。
三是要克服功利心理。“功利心”自古有之。當今社會的政績工程、形式主義，將功利心理“彰顯”得淋漓盡致。如果抱著功利心去干工作，就會拈輕怕重，任務來了挑肥揀瘦，爭著唱“主角”，不愿“跑龍套”；就會有希望、有利益的時候干得很歡，沒指望、沒利益的時候就推諉躲避。不計得失、甘于奉獻是共產黨人的一種真誠自愿的付出行為，也是一種純潔高尚的精神境界。革命老人徐特立曾經說過：“參加共產黨就意味著無條件無保留地獻身革命，而不是為了達到什么個人目的，不是為了個人的地位、報酬和享受。”要多想一想戰爭年代，很多地下黨員寧死不出賣組織、斷頭仍堅信主義，決不被一己私利所折服，是何等的信念、氣節、骨氣！作為黨員干部，就是要化小我為大我，常思貪欲之害，常以奉獻為榮，在對待個人利益得失上應該有更高的境界、更好的風范、更自覺的行動。
三、防止并克服思想脆弱的問題
一是要禁得起艱難困苦的磨練。貪圖安逸享樂，經不起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的磨難，就不可能培養面對艱辛、跨越艱辛的毅力和韌勁。人們往往自覺不自覺地向往舒適而回避艱辛，有的人甚至把艱辛僅僅當作某種特定條件下迫不得已的事情，認為在生活條件大為改善的今天，再也不必經受艱難困苦的磨煉了。這樣的人，顯然沒有真正理解艱辛的內涵以及對于人生的意義。其實，多數時候導致身心倦怠的主要原因不是艱難本身，而是我們對各種困難的不當認識，使困難無限放大，而引起心理上的畏懼。因此，我們要常常告誡自己，不論什么時候，不論遇到什么樣的困難，都要以積極的心態去接受它去迎接它，把承受艱難看做人活著必須付出的代價，把各種磨難當成人生必要的營養，把多吃苦多受累當成多一份機緣和幸運。
二是要禁得起挫折逆境的挑戰。挫折逆境，往往更能檢驗一個人的綜合能力。面對挫折逆境，有些人心灰意冷，情緒一落干丈；怨天尤人，牢騷滿腹。這些思想情緒都是很不應該、很不正常的，都是自私、偏執、狹隘的內心世界的反映。挫折逆境對于強者來說是筆豐厚的財富，對于弱者卻是萬丈深淵。如果我們能把挫折和逆境看作是發展過程中必經的一個階段；如果我們能清醒地認識到挫折逆境是客觀存在的，是一時的；如果我們能把挫折和逆境看作是一次磨練自己的機會，勇敢面對，積極應戰，那么，我們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎來曙光，邁上新的臺階。
三是要禁得起人生關口的考驗。人生重要關口的考驗是常有的、形形色色的。能不能經受得住，反映出黨性覺悟，折射出思想的成熟度。決不能平時看起來還不錯，一到關鍵時刻就沉不住氣，想得太多，顧慮重重，焦躁不安，這也是一種思想脆弱的表現。共產黨人的內心世界應該是堅強無比的。這種堅強使得無數前輩為了革命事業不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對敵人的屠刀槍口，大義凜然、慷慨赴死。相比他們直面生死考驗時的淡定從容和義無反顧，我們面對進退走留、升遷交流等這些勉強可以稱之為考驗的考驗面前，又有什么值得擔心顧慮、不能舍棄的呢?作為黨員干部，必須始終如一地堅守黨性，必須始終如一地相信組織、依靠組織、感恩組織、服從組織，必須始終如一地把個人利益無條件地置于黨的利益、國家利益之下。
第十九篇: 解放思想更新觀念拓寬視野提升境界
思想是管總管長遠的，是行動的先導，思想是一個人的全部尊嚴和人生的全部亮光。如果說，一個人在做人做事方面取得的成就，歸根到底是進步思想的實踐成果和先進思想物化的體現；那么，一個人在學習、工作、生活等方面表現出來的所有不足和問題，歸根到底也是思想意識上的不足和問題。一個人最根本的進步是思想上的進步，最致命的危險是思想上的落后。因此，黨員干部要帶頭加強黨性錘煉，通過“艱苦的思想旅程”，讓先進的科學的思想理念走進心靈、滋養心靈，使我們的靈魂受到觸及和洗禮，思想境界得到不斷升華。
一、防止并克報思想庸俗化的問題
一是要樹立高遠的理想志向。
實現共產主義是我們共產黨人的最高理想，捫心自問，除了常掛嘴邊的“共產主義”四個字，我們對最高理想還知道多少？《國際歌》曾經是那樣不絕于耳，今天還有多少年輕的黨員會唱？當然，空談理想唱高調是毫無意義的，但我們至少應該有一些高遠的人生追求和志向。“人之為事，必先產志以為本。志不立，則不能為得事。”理想志向是前進的精神動力，是奮斗的不竭源泉，志高方能心胸開闊目光遠大，志定方能不為聲色犬馬所惑，志堅方能勇往直前自強不息。聯系當前，特別是要主動去讀一讀經典和哲學，比如，《老三篇》和《共產黨宣言》。從經典中去深刻感悟老一輩革命家的崇高精神和高尚品質，從中汲取養分，不斷涵養自己的人生理想；深刻感悟理論的本源，從思想源頭不斷祛除糟粕、阻隔沖擊，從而鑄牢遠大的理想志向。
二是要培塑高雅的情趣格調。
情趣愛好是一個人道德品質、思想修養和精神風貌的直接體現，是檢驗一個人世界觀、人生觀、價值觀是否正確的重要標尺。欣賞品位和興趣愛好，能折射出一個人的內心世界和人生追求，一個人欣賞什么、愛好什么，一定程度上也預示并決定了他的人生走向。巴爾扎克有句名言∶“你要斷送一個人，只要讓他染上一種嗜好。”在當前思想觀念多變、價值取向多元、生活方式多樣的社會背景下，作為黨員干部，一定要從政治高度來看待情趣愛好，經常對個人的情趣愛好進行“保潔”，使之不受誘惑、不受污染、不受玷污，自覺舍棄那些不適合自己身份的所謂“愛好”，培養積極、健康、高尚的生活情趣，約束自己的情感、欲望和需要，追求高雅，淡薄物欲，遠離喧囂，拒絕低俗。
三是要培養高深的思維層次。
一個思維層次不高的人，他只能看到眼前，卻看不到長遠；只能看到今天，卻看不到明天；只能看見表象，卻看不透實質。視界不開闊，就會經常在自己的“一畝三分地”上打轉轉；理性思考能力弱，認識問題淺，浮在事物表面，抓不住本質和要害。思維層次的提高根基在理論水平，關鍵在對事物內在規律的敏銳洞察和準確把握，很大程度上也取決于我們對政策法規的掌握和對黨委首長意圖的領會。因此，要號別重視加強對哲學、辯證法的學習。哲學家尼采說過“哲學的使命乃是投一束光于人的內心，促使每個人去發現他真實的自我，去獨立探索他的生活意義。”哲學就是讓人聰明的學問，學好辯證法能使人變得更加理性，更富有智慧，更有層次。
二、防止并克服思想浮躁的問題
一是要克服懈怠心理。
因為心浮氣躁，所以無所用心，無所事事，所以松懈懶散、怠慢不敬。這種心理是精神虧空所致，是工作的大敵。毛澤東同志曾指出，人總是要有一點精神的。既然選擇了這個職業，守著這個位子，就要珍惜崗位，珍惜機會，踏踏實實做事，兢兢業業工作。
二是要克服失意心理。
喧囂浮躁的社會風氣，讓人的欲望不斷被刺激而日益膨脹，缺乏定力、迷失方向的人們，極易在盲目跟風攀比的濁流中心態失衡而失意消沉。有的同志老愛計較比較，老愛自己跟自己較勁，收入同多的比，待遇同高的比，條件同好的比，比來比去自己最差最圇，感到自己的生活是如此的不如意，所處的環境是如此不如意，人生的際遇是如此的不如意，越比越虧，越比越傷感，越比越沒勁。可以說，盲目攀比和自私自利是失意心理產生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟誰比，比什么，怎么比是有講究的。面對豐富多彩的社會生活和形形色色的物欲誘惑，我們一定要頭腦清醒，選準參照系，始終保持知足常樂、坦然面對的健康情緒。
三是要克服功利心理。
“功利心”自古有之。當今社會的政績工程、形式主義，將功利心理“彰顯”得淋漓盡致。如果抱著功利心去干工作，就會拈輕怕重，任務來了挑肥揀瘦，爭著唱“主角”，不愿“跑龍套”；就會有希望、有利益的時候干得很歡，沒指望、沒利益的時候就推諉躲避。不計得失、甘于奉獻是共產黨人的一種真誠自愿的付出行為，也是一種純潔高尚的精神境界。革命老人徐特立曾經說過：“參加共產黨就意味著無條件無保留地獻身革命，而不是為了達到什么個人目的，不是為了個人的地位、報酬和享受。”要多想一想戰爭年代，很多地下黨員寧死不出賣組織、斷頭仍堅信主義，決不被一己私利所折服，是何等的信念、氣節、骨氣！作為黨員干部，就是要化小我為大我，常思貪欲之害，常以奉獻為榮，在對待個人利益得失上應該有更高的境界、更好的風范、更自覺的行動。
三、防止并克服思想脆弱的問題
一是要禁得起艱難困苦的磨練。
貪圖安逸享樂，經不起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的磨難，就不可能培養面對艱辛、跨越艱辛的毅力和韌勁。人們往往自覺不自覺地向往舒適而回避艱辛，有的人甚至把艱辛僅僅當作某種特定條件下迫不得已的事情，認為在生活條件大為改善的今天，再也不必經受艱難困苦的磨煉了。這樣的人，顯然沒有真正理解艱辛的內涵以及對于人生的意義。其實，多數時候導致身心倦怠的主要原因不是艱難本身，而是我們對各種困難的不當認識，使困難無限放大，而引起心理上的畏懼。因此，我們要常常告誡自己，不論什么時候，不論遇到什么樣的困難，都要以積極的心態去接受它去迎接它，把承受艱難看做人活著必須付出的代價，把各種磨難當成人生必要的營養，把多吃苦多受累當成多一份機緣和幸運。
二是要禁得起挫折逆境的挑戰。
挫折逆境，往往更能檢驗一個人的綜合能力。面對挫折逆境，有些人心灰意冷，情緒一落干丈；怨天尤人，牢騷滿腹。這些思想情緒都是很不應該、很不正常的，都是自私、偏執、狹隘的內心世界的反映。挫折逆境對于強者來說是筆豐厚的財富，對于弱者卻是萬丈深淵。如果我們能把挫折和逆境看作是發展過程中必經的一個階段；如果我們能清醒地認識到挫折逆境是客觀存在的，是一時的；如果我們能把挫折和逆境看作是一次磨練自己的機會，勇敢面對，積極應戰，那么，我們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎來曙光，邁上新的臺階。
三是要禁得起人生關口的考驗。
人生重要關口的考驗是常有的、形形色色的。能不能經受得住，反映出黨性覺悟，折射出思想的成熟度。決不能平時看起來還不錯，一到關鍵時刻就沉不住氣，想得太多，顧慮重重，焦躁不安，這也是一種思想脆弱的表現。共產黨人的內心世界應該是堅強無比的。這種堅強使得無數前輩為了革命事業不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對敵人的屠刀槍口，大義凜然、慷慨赴死。相比他們直面生死考驗時的淡定從容和義無反顧，我們面對進退走留、升遷交流等這些勉強可以稱之為考驗的考驗面前，又有什么值得擔心顧慮、不能舍棄的呢？作為黨員干部，必須始終如一地堅守黨性，必須始終如一地相信組織、依靠組織、感恩組織、服從組織，必須始終如一地把個人利益無條件地置于黨的利益、國家利益之下。
