【篇1】中華優秀傳統文化融入學科教學的實踐研究
中華優秀傳統文化是中華民族凝聚力的堅實根基，是社會主義核心價值觀的重要源泉。近年來，黨和國家高度重視中華優秀傳統文化的弘揚和傳承。學校是傳承與完善中華優秀傳統文化教育的主陣地。課程變革作為教育改革的核心任務之一，也是實現立德樹人教育目標的關鍵所在。在中小學開展中華優秀傳統文化教育并融入學校課程建設刻不容緩。
一、中華優秀傳統文化融入學校課程體系的發展與成熟
我校以“教育浸潤生命”為核心理念，以“為幸福與高尚的人生奠基”為教育目標，多年來積極開展教育教學和課程改革實踐創新研究，取得了一系列的成果。我們從整體出發，聚焦學生的核心素養和生命成長，努力推進基礎教育供給側結構性改革，確立了“培育身心健康、自主理性、具有科學素養和藝術涵養、傳統文化底蘊和國際視野的現代公民”的育人目標，構建和形成了以“生命浸潤”為內涵的多元立體、開放和個性化的課程結構體系，并不斷地豐富和完善。
1.融入學校課程目標的建構
教育浸潤生命離不開中華優秀傳統文化的浸潤，育人目標的核心要素之一是“傳統文化底蘊”的培育。我校把中華優秀傳統文化教育融入學校的核心理念、育人目標和課程體系當中，以社會主義核心價值觀作為價值取向，把中華優秀傳統文化作為學校課程文化的底色，形成學校中華優秀傳統文化教育的課程融入和教學變革結構。
“立足本土、立足傳統文化根基，放眼世界和未來，培育傳統文化底蘊和國際視野”是學校課程建設內涵宗旨的重要組成部分。我們也將精神文化、行為文化和環境文化作為重要融入點開展實踐探索。在不斷實踐的基礎上，通過教學方式的變革推動學習方式的變革，落實學生傳統文化素養培養，提升學生學習品質和效益。在師生共同成長中，詮釋中華優秀傳統文化在現代教育中的新內涵。
2.融入學校課程內容的確定
中華優秀傳統文化的主要內容包括核心思想理念、中華傳統美德、中華人文精神三大部分，把握中華優秀傳統文化的內涵，要深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。
3.融入學校課程形式的設計
基于學校“生命浸潤”課程體系類別的校本劃分，我們獲得中華優秀傳統文化融入學校課程建設的四種途徑。
（1）是融入國家課程
主要是研讀《指導綱要》和國家各學科課程標準內涵，理解和界定實施的價值目標，系統梳理各學科相關教育資源，探索相關結合點和融入方式，開展相應課堂教學設計和實踐活動。
（2）是融入特色校本課程
主要是根據學校資源條件和學生興趣愛好差異，充分利用學科拓展和興趣活動開設中華優秀傳統文化教育專題或特色課程，充分滿足學生的個性化選課需求。
（3）是融入融合性實踐課程
主要是充分利用綜合實踐活動優勢，選擇特定資源或特定主題開展融入傳統文化教育的實踐活動，從而讓青少年經歷和體驗傳統文化，自主與傳統文化對話，開闊眼界，培育情感、加強理解和認同。
（4）是融入校園文化隱性課程
主要是將傳統文化元素融入到校園文化的精神和物質環境中，無論是校園布局修飾還是校園文化活動開展，都要突出傳統文化教育的基礎作用，發揮傳統文化特有的育人功能，處處彰顯學校對傳統文化的關懷和詮釋。
4.融入學校教學方法的選擇
“浸潤”是我校教育的核心理念，也是我校教育的優勢。中華優秀傳統文化真正融入學校課程、深入學校課堂，需要借助有效的教學方法才能達成，其核心的教學方法是“浸潤”式教學。
5.融入學校課程評價的制定
課程評價是教育質量評估的重要一環。基于我校以發展性評價為核心的課程評價體系，中華優秀傳統文化融入學校課程的制定要以培育學生傳統文化底蘊、提高學生綜合人文素養為最高目標，重視被評價者的起點與發展過程，重視被評價者的差異及發展的多樣性，并要重視定期回饋，以評價促發展。
二、中華優秀傳統文化融入課堂教學的研究
中華優秀傳統文化是國家學科課程和教材內容的有機組成部分，課堂教學是國家學科課程校本化實施的主陣地。
中華優秀傳統文化融入學校課堂教學設計的關鍵在于找到“教材內容結合點”，把握和運用好“知識―精神―價值”三階梯的引導模式，這樣課堂教學就能很好地貫徹和落實各學科教書育人、立德樹人的根本目標。中華優秀傳統文化融入課堂教學，具體到各個學科乃至各個專項，我們教師也摸索和總結了大量的實施方法和策略。
三、中華優秀傳統文化融入綜合實踐活動的研究
中華優秀傳統文化融入綜合實踐活動有主題式、專題式、問題式、項目式等多種形式，實踐活動要注意整體規劃、綜合協調、拓寬領域、豐富內容、有效實施。我校相關活動主要通過以下三種途徑開展。一是通過校園大型主題教育活動開展。二是通過年級、班級或學科組專題式研究性學習活動開展。三是通過學校社團活動開展。
經過近幾年的實踐研究，我校中華優秀傳統文化融入學校教育得到系統、有效地落實。該研究豐富和完善了學校“生命浸潤”課程體系，涵養和培育了學生的中華優秀傳統文化素養，為教師搭建了專業成長的新平臺，實現了學校特色、內涵和可持續發展。但還是存在一定的問題。一是對中華優秀傳統文化的豐富性感受與精神本質的挖掘把握還需要進一步的學習、領悟和提升；中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展、國際視野的融合等方面的研究不夠；二是對學生的階段性、各學科優秀傳統文化精髓掌握的評價標準還未完全建立；中華優秀傳統文化教育對社會主義核心價值觀建設的促進和影響有待進一步地研究。
中華優秀傳統文化融入學校教育的實踐研究是一個持久浸潤、不斷改進與探索的過程。今后我們將就中華優秀傳統文化教育促進社會主義核心價值觀形成等方面展開深入研究，為中小學校開展中華優秀傳統文化教育貢獻微薄之力，堅定追尋教育者的生命價值與教育理想。
【篇2】中華優秀傳統文化融入學科教學的實踐研究
數學是一種文化。數學學科雖然較為客觀、精準，但其中也蘊藏著極其豐富的思想性。若能找到傳統文化與數學學科的結合點，并充分發揮傳統文化以德育人的獨特功能，便能引導學生在感悟我國優秀傳統文化之數學文化遺產的過程中，啟迪數學思維、發展數學素養、開發智能、培養能力，并強化對我國民族文化的尊重和熱愛之情。
一、探尋：小學數學教學中滲透優秀傳統文化的價值
（一）時代發展的使命
十八大報告指出：“建設社會主義文化強國，加強社會主義核心價值體系建設和提高公民道德素養，應建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚優秀傳統文化。”傳承優秀傳統文化，教育有不可推卸的重要責任，作為小學教育內容之一的小學數學教育也是責無旁貸。
（二）培育學生的需要
新一輪基礎教育改革的核心在于素質教育，發展學生的核心素養。在各學科教學中，應立足學生的終身發展，除了學習本學科的專業知識外，還要讓優秀傳統文化教育與學科教學相結合，構建與中華優秀傳統文化教育相結合的學科教育體系，在此過程中，發展學生核心素養，促進學生健康成長。
二、小學數學教學中滲透中華優秀傳統文化的策略
（一）構建融入中華優秀傳統文化的數學課程
教師要從學生的年齡特點和身心發展規律出發，結合地域文化的特點，甄選適合的教學內容，撰寫校本教材，開展校本教學活動，構建融入中華優秀傳統文化的數學課程。
1.選擇具有代表性的歷史名人典故
我國歷代數學家均對數學研究作出了巨大貢獻。在校本教材中編入典故篇，使學生通過一個個名人典故，了解結繩計數、趙爽注釋《周髀算經》、東漢的張衡、祖沖之和圓周率、楊輝三角等數學典故，使學生充分感受到我國古代人民的聰明智慧，在傳統文化的熏陶下激發學生的學習興趣。
2.選擇具有典型性的古代名題
小學數學教學中的一些典型問題，早在古代就有人們進行了研究，并成為了經典名題，可以選擇部分切合小學生學習情況的典型題引發學生對一類問題的研究，拓寬學生的視野。例如，在研究假設問題時，可以引用“雞兔同籠”和“百僧百饅”的問題；在研究盈虧問題時，可以引用“折繩測井”的問題。由此可見，小學數學階段研究的部分典型問題在古代就曾經出現，選取這樣的題目作為教學的一部分，既達到了學科教學的目的，同時又使學生了解到優秀傳統文化，無痕的滲透并傳承優秀的傳統文化。
3.選擇具有趣味性的古典游戲
中國古代有許多益智趣味的民間游戲，其中也蘊藏著一些數學原理或者數學方法，可以將其作為校本教材的一部分介紹給學生。例如：七巧板、孔明鎖、九連環、華容道這些集聚中華民族智慧的傳統游戲不僅趣味十足，更可以提升學生綜合運用知識解決問題的能力。
（二）課堂教學中滲透中華優秀傳統文化的途徑
1.挖掘教學內容，在課堂教學中了解優秀傳統文化
在數學教學中，充分挖掘教材內容，讓學生利用已有的數學經驗及生活經驗在解決問題的過程中，不僅獲得積極的數學情感體驗、充分的數學思考，更能感受中華優秀傳統文化的熏陶，了解傳統文化。蘇教版小學數學教材中，有很多內容可以挖掘傳統數學文化知識，在數學教學中滲透中華優秀傳統文化。
例如：在二年級“認識千以內的數”中，教材首次引用了中國獨特的運算工具算盤幫助學生認數。在教學中，我借助認識算盤的教學，向學生介紹了我國數的發展過程。從用實物計數、結繩計數、刻道計數到算籌，在此基礎上認識算盤。在認識算盤的過程中，我和學生一起認識了算盤各部分的名稱，上檔和下檔的每顆算珠代表數的大小，如何用算盤數數、計數等。借助算盤，幫助學生在認數的過程中計數、寫數、讀數，成為學生認數的極佳工具。課末又帶領學生簡單認識了八卦算盤。通過借助算盤進行的人數活動，學生感覺利用40分鐘穿越千年，不僅掌握了學科知識，更是對我國古代勞動人民的聰明智慧贊嘆不已。
2.創設教學情境，在課堂教學中應用優秀傳統文化
小學數學的課堂教學離不開教學情境的創設，在情境中教師有意識的引入優秀傳統文化的素材背景，不僅能幫助學生理解掌握數學學科知識，也可以在教學中潛移默化，滲透優秀傳統文化。
例如：在二年級教學“認識萬以內的數”時，我創設了如下的情境，通過課件呈現“中國有五千多年的歷史，古代的中國就有7000千米的古代絲綢之路”，讓學生在認識萬以內大數的同時，感受到我國歷史的悠久、古代絲綢之路帶給學生的震撼，學生對祖國文化產生了油然而生的敬畏之情。
3.在數學活動中重溫傳統文化
數學的概念、規律、算理等都是經過幾代數學家無以計數的實驗、研究后得到的，數學的學習如果僅僅重視結論的運用，在學生的頭腦中或許僅留有印象，學習便不再深刻。《數學課程標準》中強調了學習的過程，指出要重視“經歷”“體驗”“探索”的過程。故而，在課堂教學中教師如能在學習過程中適時引入數學史料，不僅可以豐厚學生對該知識的認識，而且又能在傳承優秀傳統文化的過程中增強民族自豪感。在教學中，我重視挖掘教材中蘊藏的數學史，讓學生在活動中經歷問題探究的過程。
例如：在教學五年級“圓的周長”一課時，可以借助教學內容在了解了計算圓周率的必要性后，讓學生猜想如何計算出圓周率。通過小組討論及組間討論統一想法后，請學生以小組為單位開展活動，通過測量并計算出圓周率。學生通過多次測量計算后，基本能都得圓周率大概是三點多一點的范圍，但是，具體結果并不完全統一。此時，我適時地向學生介紹了我國圓周率的發展史，通過史料，不僅以歷史說明了圓周率的值，學生們在活動中親歷了計算圓周率的過程，更能深刻體會到古代數學家的偉大，為他們創造的輝煌歷史成就而自豪。
（三）在閱讀中豐厚對傳統文化的感悟
數學不僅是一門科學，也是一種語言，它已然成為了自然科學、社會科學、管理科學等工具和語言。教育家斯托利亞爾言指出：“數學教學也就是數學語言的教學。”因此，數學的學習離不開數學的閱讀，數學的閱讀必定也包含數學的優秀傳統文化的閱讀。再說數學教學中，指導學生進行傳統文化方面的閱讀，會促進學生數學學習興趣的提高。
1.重視課內閱讀
蘇教版小學數學教材中每冊都編排了“你知道嗎”的知識鏈接，在這些內容板塊中有許多與數學優秀傳統文化的緊密相關。例如：在這一板塊中補充了先祖計數的方法、七巧板、九九歌、算盤等，使學生體會到數學來源于生產生活，感受到古代勞動人民的智慧。這些知識鏈接可以作為課內閱讀重要素材，在教學過程中相機呈現，讓學生在學習數學知識的同時，了解數學的知識和文化。
2.指導課外閱讀
談起課外閱讀，一般更多想起的是語文課外閱讀，其實數學學習也需要課外閱讀。現今，適合兒童閱讀的課外數學讀物很多，其中，中華優秀傳統數學閱讀材料也可以推薦給兒童閱讀。比如：胡鶴齡的《七巧板、九連環和華容道》、郁祖權的《中國古算解趣》、柳薄濂的《曹沖為何能稱象》等書目，不僅能使學生領略我國經典的數學故事，更能使學生在嘗試經典數學題的過程中，開闊視野、發展思維。
中國傳統文化博大精深，包羅萬象，要循序漸進、有目的、有計劃地進行滲透和熏陶。數學學科在此方面雖然發揮的作用有限，但同樣可以有所作為。教師應通過點滴之處，傳承、發展中華優秀傳統文化，使學生在傳統文化的熏染下逐步提升、進步。
【篇3】中華優秀傳統文化融入學科教學的實踐研究
一、教學背景
在新的形勢下如何更有效的推進傳統文化進校園、進課堂、進教材，我個人覺得應該注意在三個方面著力：第一是要用社會主義核心價值觀引領傳統文化的教育。社會主義核心價值觀既體現了對中國傳統文化的繼承，又體現了對現代人類文明的認同，是一個兼顧古今的科學系統。我們知道社會主義核心價值觀是三個層面的倡導：一個是國家層面，一個是社會層面，一個是個人層面。國家層面是富強、民主、文明、和諧；社會層面是自由、平等、公正、法治；個人層面是愛國、敬業、誠信、友善。這三個層面中，愛國、誠信、友善、和諧等是我們中國傳統文化的精髓，而自由、民主、平等、法治等恰恰又是現代文明的標尺，因此在現代的教育教學當中如何系統性、科學性地引入中國傳統文化到課堂教學之中，便是我等教師有必要關注、有必要學習、有必要推進的重要工作。
當前多元價值觀的沖擊，社會轉型升級的鎮痛對教育工作者產生了不容忽視的影響，古與今、中與洋之間的關系愈發復雜，甚至在新興科技手段的沖擊下發生了洋進中退、厚今薄古的不良風氣。因此，在廣大學校必須要加強中國傳統文化教育，并引導其與堅持社會主義核心價值觀的大政方針相結合，將社會主義核心價值觀與傳承中華優秀傳統文化及追求現代文明的和諧演進緊密的結合起來，以向學生傳遞社會正能量，增強青少年的民族自信和價值觀自信，培養一代又一代既有中國情懷，又有世界胸襟的知禮守法的學生群體。
二要堅持古為今用、洋為中用，在學習、借鑒、吸收的基礎上推陳出新。傳統文化中有精華，也有糟粕，有符合現代社會要求的內容，也有悖于時代精神的內容。我們教師的作用就是在充分學習的基礎上對中國傳統文化加以甄別、去蕪存菁，注重傳統文化的價值發覺與當代轉換，實現傳統文化的創新性發展，使之與現實文明相融相通，與新型課堂相結合，達到以文化人，以文育人的時代要求。
第三是要充分挖掘地域特色文化資源。中國地大物博，文化區域眾多，一些有特色、有傳承的地方文化亦可適當引入到教學中，起到以點帶面、以小見大的作用，把中華傳統文化融入到地方區域文化中去教授給學生。安徽雖然是清初才設立的一個“新省份”，但自古就是一片歷史悠久、物華天寶的沃土。從春秋時的老、莊開始，直到近現代的陳獨秀、楊振寧，兩千多年里江淮大地人才輩出，可謂是人杰地靈。更不用說以奇絕黃山為代表的秀麗自然風光和蕪湖鐵畫等地方特色風物，把安徽的區域文化展現得淋漓盡致。因此，充分開展地域文化資源的體驗課、興趣課等課程，打造江淮特色、合肥魅力的文化教育品牌，不斷創新和豐富傳統文化教育的內容、形式和手段，在現今的教學中不但很有必要，而且亟須開展。
針對以上的分析，結合現階段的語文教材，我開展了一堂以“黑臉包公”為代表的戲劇臉譜興趣課，將傳統戲劇文化與地方歷史名人融在一起介紹給學生，以激發孩子們對傳統文化的興趣和對家鄉的熱愛，同時把“公正廉明”的優秀品德向學生做一定的普及與滲透，來引導學生樹立正確的人生觀與價值觀。
二、教學準備
1.《唱臉譜》歌曲MV及京劇《打龍袍》選段；
2.對應《唱臉譜》中歌詞所唱人物，配上京劇中的臉譜圖片；
3.重點介紹包公的臉譜，并對臉譜形象和人物生平做簡要介紹，配上包公的畫像、影視劇照以及包公祠、包公園的圖片。
三、教學目標
1.激發學生對戲曲等傳統文藝的興趣；
2.通過認識包公，引導學生從包公事例中汲取優秀、向上的道德品質。
四、教學方法
講授法、討論法
五、教學過程
1.課堂引入：
首先詢問同學們有沒有自己喜歡的歌曲，歌名是什么，如有活躍學生可請其現場演唱幾句。（生十分活躍，頻繁舉手報出歌名）而后進一步發問：“除了歌可以唱，還有什么是可以唱的？”以此問題引導學生回答“唱戲”。（生答“唱戲”）隨即再提問：“同學們都會唱歌，哪有沒有哪一位同學會唱戲呢？”（生不能唱，有答家中爺爺奶奶愛聽戲者）最后導入：“既然大家都不會唱戲，老師也不會唱，不過我們先來聽一首有關于戲曲的歌好不好？”（生集體答“好”）2.播放《唱臉譜》MV（生觀看）播放完畢后，教師提問學生：“這首歌唱得是什么呀？”（生不能答）教師將臉譜這一詞介紹給學生，點明臉譜在人物形象塑造上的作用。3.不同人物的臉譜展示
依次將竇爾敦、張飛、典韋等人物的臉譜圖片放給學生觀看，看畢讓學生分組討論，自己最喜歡哪一個顏色的臉譜，為什么。（生討論，各執看法）待討論完畢，請學生回答。（生多喜歡鮮艷、夸張的臉譜）學生答后，教師將不同臉譜顏色對應的不同人物性格粗略地向學生講一講，以引入下一環節。4.包公臉譜介紹及包公文化概述
在大屏幕上展示包公的臉譜圖片，要求學生仔細觀察，小組討論“黑臉”表現出包公是一個怎樣的人？具有怎樣的性格？而后請學生回答。（生討論，有回答嚴肅的，有回答厲害的，有回答很容易曬黑的）因學生答案多樣，教師暫不總結，而是播放《打龍袍》高潮片段，通過戲中人物動作再次詢問包公是怎樣的人。（生觀看，回答教師問題）根據學生第二次的回答，總結出包公的人物形象：正直、廉潔、公正。同時結合《打龍袍》的主要情節，將人物形象的關鍵詞與包公的小故事相對應，播放包公的畫像、劇照。最后詢問學生：“大家知不知道包公是哪里人？”（生回答，不中）教師告訴學生，包公為合肥人，簡要介紹其生平，同時播放包公園、包公墓等圖片，并詢問學生有沒有去過現場，沒有去過的可讓家長周末時帶去游玩。5.思想品德教育
以包公為榜樣，詢問學生在生活中要做一個怎樣的人。（生多答“好人”）教師根據學生回答，突出要做一個正直的人，不能做欺軟怕硬之事，要團結友愛，公平公正。
全課到此結束。
六、教學反思
戲曲藝術距離學生的生活較為遙遠，且其表現形式對小學生來說顯得深奧晦澀，因此在教學時一定要深入淺出，讓學生有一個最基礎、最初步的了解即可以。同時，抓住“包公是一個正直的官員，他出生在合肥”這句話，淺淺地點到思想教育，以免學生不知教師所云。
總的來說這堂興趣課增進了學生對傳統文化的了解，尤其是激發了學生去參觀包公園的興趣，這是開課前我所預料不到的。因此適當時候組織學生去集體參觀，不啻為一個不錯的想法。
【篇4】中華優秀傳統文化融入學科教學的實踐研究
2022年高考，大觀園寶玉題匾額、“本手、妙手、俗手”圍棋之道出現在語文命題作文中，而聯合國設立中國茶文化節的素材也進入英語語篇，歷史考試則以《壤父歌》及相關故事為素材考查老子的思想，這些著眼于中華傳統文化的考題，也引發了社會的關注和熱議。
6月21日上午，“明湖論教”學術論壇之中華傳統文化教育專場在“云端”舉行，本次論壇既注重學術引領，又有接地氣的案例分享和觀點碰撞。論壇中，專家與一線教育工作者回望中華優秀傳統文化之源，發揮中華優秀傳統文化鑄魂育人之能，探討中華優秀傳統文化教育之行，呈現出了濟南市教育研究者、管理者和一線教師的思考和實踐路徑。
“成人”教育不能停留在“禮”的形式上以中華優秀傳統文化豐潤學生生命底色
黨的十八大報告中指出，“建設優秀文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化。”之后，有關中華優秀傳統文化的教育舉措不斷落地。2014年，《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，對中華優秀傳統文化教育作出全面部署；2017年，《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，強調要將中華優秀傳統文化教育“貫穿國民教育始終”；2021年，《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》首次對新時代中華優秀傳統文化融入中小學課程教材進行了頂層設計，確定了“3+2+N”全科覆蓋的學科功能安排；2022年新頒布的義務教育階段課程方案更是明確提出“將中華優秀傳統文化有機融入課程”的要求，各學科課程標準也在課程內容、教學建議中做了充分且清晰的設計與呈現。
對此，全國政協委員，當代著名學者、儒學家、史學家楊朝明表示，“我們有責任將中華民族傳統文化的根脈厚植于青少年的心靈，培養他們的高尚品格和堅韌品格，以中華優秀傳統文化豐潤學生生命底色，突出弘揚民族自信心、自豪感的愛國主義教育，突出與國家同呼吸、共命運的民族精神教育，要讓廣大青少年關心國家的前途命運，在他們心中牢固樹立起國家和民族的共同體意識。”
“弘揚中華優秀傳統文化，干部是主導，學校是主場。廣大教師和教育工作者對學生有全方位的影響，學校領導和教師必須重師道、嚴師德，嚴于律己，垂范引領。”楊朝明認為，教師承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。“禮以正身，師以正禮”，學校領導和教師首先要明理正心。教師是教育的主導，是“道”的載體，他們的一舉一動、一言一行都可能在學生心中深深扎根。“道之所存，師之所存”，教師不講“師道”，后果不堪設想，“所以教師要傳授知識，更要塑造理想人格。”
“當前的學校教育中，我們應當更加重視培養學生健全的人格，不能將‘成人’教育僅僅停留在‘禮’的形式上，要強調禮的內涵。中華民族具有久遠的禮治傳統，傳統禮儀對我們也有諸多啟發意義。如傳統的冠禮就是讓孩子們明確‘人之所以為人’的意識，修煉德性，有助于培養有愛心、有擔當、有情懷、求進步的君子。”楊朝明表示。
“傳統文化不是一種懷舊情緒，而是關乎我們的生存方式，近些年來，傳統文化教育越來越熱，我覺得作為教育工作者，越需要冷靜，遵循教育規律，明確教育目標，追求教育長效，不求特色，但求為學生的成長鋪就民族精神的醇厚底色。”山東省實驗中學教師李鴻杰告訴記者，就如濟南城北的黃河水，在平原流淌，并不洶涌澎湃，似無力，亦無爭，卻始終不停歇，以沉潛內蘊之力，終東流至大海。
學校要承擔起培“根”鑄“魂”的使命用“聽得懂、樂于學”的方式以文化人
“日和月都是圓形的，中間也都有一條橫，那我們怎么區分它們呢？”在高新區雅居園小學，學生們又迎來了最喜歡的甲骨文課程，課堂上，老師與學生重溫了日、月、左、右、上、下的書寫。不僅會認會寫，老師還帶領孩子們在甲骨文的基礎上，想象創造故事，用筆墨創作漢字畫。
記者了解到，雅居園小學的甲骨文課程，以語文甲骨文教學為主渠道，陸續推出《字說萬象》《甲骨與百家姓》《十二生肖》《二十四節氣》《漢字思維》等特色教學內容，同時結合美術課、書法課、社團活動，通過繪畫、泥塑、剪紙等美育形式，引導學生深入理解漢字的起源、構字原理，感受漢字的神奇魅力，了解中華民族的歷史傳統和文化積淀，堅定文化自信，凝聚民族精神力量。
課程是傳承與發展傳統文化的主要載體與途徑，雅居園小學的傳統文化教育整合國學經典、傳統四藝、鄉土文化和實踐體驗四大領域，構建了“起、承、轉、合”的課程體系，弘揚傳統文化，培育博雅少年。
“繼承、弘揚優秀傳統文化任重道遠，學校必須做好優秀傳統文化的‘起、承、轉、合’，承擔起培‘根’鑄‘魂’的光榮使命。”學校校長姚晶表示。
“學詩，教孩子以立志；知禮，讓孩子會處世；習樂，陶冶孩子之性情。詩書繼世長，禮樂育英才。”歷城區洪家樓第三小學副校長郭霞表示，學生們在中華優秀傳統文化的浸潤中，學習、體悟，修身、正行，“就一定會成長為我們希望他們長成的模樣：‘知書達禮，雅行天下’！”
正是出于這樣的育人目標，記者看到，“興于詩，立于禮，成于樂”這一孔子的教學之道，成為洪家樓三小“潤心雅行”傳統文化課程的教育指南。
而章丘區清照小學緊緊圍繞立德樹人根本任務，遵循學生成長規律和教育規律，按照“主題化、分學段、有序推進”的原則，把中華優秀傳統文化全方位融入課程建設、融入課堂教學、融入學生成長，取得了顯著的教育成果。
“清照小學的培養目標就是希望孩子們成為一個有根的人，自主發展的人和能創造的人。在這三個目標中，有根的人首先就是要繼承優秀傳統文化，具有家國情懷，具有中國魂，中國心。能創造的人就是要有創新品格。”學校校長王文科表示，教育應該是一種文化的滋養，以文化人，而這種文化的滋養依靠的是優秀傳統文化與課程教學、學生生活現實的良好的融合，“而清照小學一直追求的是用‘聽得懂、樂于學’的方式讓學生領會中華優秀傳統文化的魅力。”
“學校不僅要在課程教學中研究中華優秀傳統文化的繼承和傳播，還要研究傳統文化與學生真實生活的關聯與融合。通過傳統文化教育，增強做中國人的骨氣和底氣，弘揚中國精神、凝聚中國力量。”濟南市教育教學研究院黨委書記、院長劉慶華建議，學校要從學生的學習、生活、經驗入手，讓中華優秀傳統文化引領其精神的成長，幫助他們認清人生的底線，為他們的人生打好底色，真正實現以文化人。
立足學校、經由老師、根于學生才能真正實現“熏陶”與“浸潤”
從2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，提出將優秀傳統文化貫穿國民教育始終。2021年1月8日，教育部印發關于《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》，解決了為什么進、進什么、如何進的主要問題。
“要將中華優秀傳統文化滲透到各級各類學校的各個學段的每一學科。”中國哲學博士、山東省教育科學研究院研究員李文軍表示，要解決中華優秀傳統文化“如何進”的難題，一是要重申“以文化人”在教書育人中的重要作用，二是要落實《指南》有關中華優秀傳統文化要與各學科有機融合的要求，注重以現代課程的方法，將中華優秀傳統文化融入學科課程，三是重視教師的“文化底蘊”工程，在學科課程設計中常用中華優秀傳統文化教育教學資源。
“教育實踐要將傳統文化特質之‘本’，融入現代學科教育之‘新’。‘化民成俗，其必由學’，弘揚中華優秀傳統文化，要立足學校、經由老師、根于學生。天橋區中華優秀傳統文化教育的區域探索主要從種子教師培養和課程融合兩方面切入。”天橋區教育和體育局發展研究室主任張忠彥表示，從最初的經典誦讀、書法、剪紙三門傳統文化課程，到如今的一校一品，人人參與，篆刻、射禮、戲曲、泥塑、棋藝、樂器、織染等課程百花競放。天橋教育以校本課程為經、以區域課程為緯，經緯交織的傳統文化課程體系已然形成。
基于區域獨特的地理人文基因，探索富有區域特色的實踐路徑，記者從中看到了天橋區在實現師生共同成長為具有文化自覺和文化自信的教育者所做的努力，“賡續薪火郁郁文哉”是他們的追求，更是他們的使命。
“教育從來都是系統工程，沒有一枝獨秀的春天，更沒有單打獨斗的成功，教育各要素的整體設計、協同推進、集團作戰才能構建起互為補充、相互協作、賦有特色的文化育人生態新格局。”市中區教育教學研究中心副主任明亮認為，中華優秀傳統文化教育在學校中的實踐視角，是整體的也是局部的，只有面向全體，實現普惠，突出個性，才能真正實現“熏陶”“浸潤”之功。
“中華優秀傳統文化是中華民族的‘根’和‘魂’，加強中華優秀傳統文化教育，關系中華民族的‘根’之所系與‘魂’之所牽。”濟南市教育教學研究院院長助理、小學語文教研員武先玲表示，以文化人，永續根魂，是教育人的使命，更應該成為全社會的共識和價值追求，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取中國智慧、弘揚中國精神、傳播中國價值，不斷增強中華優秀傳統文化的生命力和影響力，才能創造中華文化的新輝煌。
【篇5】中華優秀傳統文化融入學科教學的實踐研究
中華優秀傳統文化是祖國文化寶庫中的璀璨明珠，是人類社會長期積淀下來的思想、文化、精神的結晶，是民族精神得以生發的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。千百年來，中華優秀傳統文化已經成為我們民族精神約定俗成的教科書，成為一種長效的民族素質滋養劑，是民族屹立不倒的根，是國家長久發展的魂。十九大明確提出：堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。傳承中華民族傳統文化是每一個公民義不容辭的責任。
“傳統文化”等詞在《義務教育語文課程標準》中頻繁出現。如：課程性質中指出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”；課程基本理念中指出“語文課程必須充分發揮自身優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格”，課程目標中指出“增強文化意識，重視優秀文化遺產的傳承”……由此看來，離開中華傳統文化教育，中國語文教育勢必失其形，也失去其魂，其改革就極有可能迷失方向。“關注傳統，弘揚民族文化，吸收傳統文化教育的精華”也是此次教育改革的導向之一。
音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術形式之一，是人類通過有組織的音響實現思想和感情的表現與交流必不可少的聽覺藝術，是人類精神生活的有機組成部分。作為人類文化的一種重要形態和載體，音樂蘊含著豐富的文化和歷史內涵，以其獨特的藝術魅力伴隨人類歷史的發展，滿足人們的精神文化需求。《義務教育音樂課程標準》指出，音樂學科具有人文性的特征，“音樂是文化的重要組成部分，是人類寶貴的精神文化遺產和智慧結晶”。
在語文和音樂學科中進行中華優秀傳統文化的教育，符合新課程標準的要求，在“中華優秀傳統文化與語文、音樂學科教學融合的實踐研究”中，我著眼于學生傳統文化的教育現狀，精選教學內容，巧用教學方法，結合語文、音樂學科性質開展教學并注重學科間的有機結合，將中華優秀傳統文化內化于心、外顯于行，提高教育教學的有效性，全面提升學生的綜合素養。
一、立足語文、音樂學科特點，在潛移默化中滲透傳統文化教育。
學科中的傳統文化往往并不以獨立的面貌呈現，而是與學科特有的內涵相結合，滲透在思維方式和實踐形式之中。語文是以語言為文化載體、以語言實踐為核心的學科，中華優秀傳統文化常棲身于充滿美感的字形、抑揚頓挫的音韻、經典鮮活的典故中。因此，在語文學科教學中重視語言資源，其實也是在珍視優秀傳統文化得以生根抽葉的土壤，對于幫助學生感受傳統文化的鮮活生命力有著事半功倍的效果。
《義務教育語文課程標準》提出要把握好工具性與人文性相統一這一基本特點。從學生的特點出發，確定正確的價值取向。要因地制宜，立足新教材，創造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內涵。中學語文教材所選課文，有古代經典作品，有富有時代氣息的新作，傳統文化寓于其中。數千年來，中國古代的教育家和思想家以嚴謹的治學精神、淵博的學識修養、簡潔的語言文字記錄下中華民族最重要的思想文明和道德規范，輯錄成書。為了使青少年能夠在最短的時間里學到最重要的知識，歷代學者在浩如煙海的典籍中，精心編撰了適合少年學習誦讀的教材。以初中語文教材為例，如，介紹諸子思想的《論語十則》《孟子二章》《莊子故事兩則》等，講述古人逸聞趣事的《世說新語》等，涵蓋了很多方面的內容。古代優美如詩的文章還是文學藝術的瑰寶，能培養學生閱讀和欣賞古文的能力，能增加學生對傳統文化的親切感。部編版教材的每一冊，都附有課外古詩詞背誦篇目，對學生文化修養的提高也是有很大益處的，可以幫助他們養成誦讀經典的習慣。
音樂是文化的重要組成部分,是人類寶貴的精神文化遺產和智慧結晶。傳統文化是音樂課人文屬性的集中體現之一,有助于擴大學生音樂文化視野,促進學生對音樂的體驗與感受,提高學生音樂欣賞、表現、創造,以及藝術審美的能力。《義務教育音樂課程標準》明確提出“音樂作為人類文化的一種重要的形態和載體，音樂蘊含著豐富的文化和歷史內涵，以其獨特的藝術魅力伴隨著人類歷史的發展，滿足人們的精神文化需求”其功能之一即是“傳承民族優秀文化，增進對世界音樂文化豐富性和多樣的性的認識和理解。”在音樂學科教學中融入中華傳統文化教育符合課程特點和新課標的內在要求。
無論以知識為媒介的語文學科還是以美育為目標的音樂學科，都要遵循學科基本規律發揮各自優勢，結合課程標準的要求，將中華優秀傳統文化的教育潛移默化地滲透在學科教學實踐之中，都是進行中華優秀傳統文化教育的重要載體。
二、整合語文、音樂學科優質資源，在深化拓展中盤活傳統文化教育素材。
中華優秀傳統文化的資源雖然浩如煙海，但也只有在發現、傳承和踐行中才得以煥發新的活力。學科教學彰顯傳統文化教育，是將優秀的傳統文化資源學科化并為教學所用的過程。整合盤活語文、音樂學科中的傳統文化資源可以從兩個方面著手。
一是發掘文化內涵，解讀教材意蘊。教師需要關注教材中顯性的傳統文化呈現，但不能止步于此，還要對傳統文化的內涵進行解讀，再根據傳統文化的表現形式，選擇豐富的各類資源幫助學生拓展和深化。教師還可以積極發掘相關的名言警句、經典故事、傳統游戲等深化學生對優秀傳統文化的認知和理解；結合傳統節日和地方風俗等資源，幫助學生體會傳統文化的思想內涵。這樣，教材呈現的傳統文化內涵被激活，并深深植根于學生們的心田。
《義務教育語文課程標準》中著重強調了傳統文化的價值，并給出了稱其為“智慧”的最高評價。“智慧”完全高出一般意義的知識、技能、方法等，而是站在最為高遠處的生存哲學和思辯方式。這又一次明確了語文課程改革對傳統文化的高度認同。在課程標準的指導下，課程的設置中出現了中華傳統中的國學經典。教材編寫時也滲入了這種指導思想。例如：統編教材中關于《論語》的選編，編者利用《論語》語言淺顯、在大眾中有聲望高、可讀性強的特點，從孔子的思想和他闡發的生活經驗切入，讓讀者不斷看到那些早已經成為格言的語句，產生親切的回憶，利用這種感覺，進一步生發全面深入地了解孔子和儒家文化的興趣。
二是培養文化眼光，整合課外資源。教師不僅是課程的實施者，同時也是資源的建設者。一般來說，具有獨特文化眼光、敏銳文化意識的教師，更能發現課本和生活中的傳統文化教學資源，更善于根據這些文化特點尋找合適的教學途徑和方法。教師要將傳承和創新中國傳統文化當作自己的義務和責任，為發掘整合有效的傳統文化教育資源貢獻力量。音樂作為義務教育階段的一門重要課程，它的教育需求日益突出。音樂課標要求在學生在音樂學習過程中，認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優秀傳統文化的營養。如何在音樂課堂中滲透“傳統文化”，讓“傳統文化”豐富音樂課堂，使學生在愉快的音樂中耳濡目染、潛移默化中國的傳統文化就顯得十分必要。因此，在語文和音樂教學中融入傳統文化，是一件十分重要且又意義重大的做法。教師在整合學科資源時，應注意通過多渠道向縱深處延展，在深化拓展中盤活傳統文化教育素材。
三、創設情境，在語文、音樂學科融合中根植中華優秀傳統文化元素。
自古以來，文學與音樂之間就有著淵源的關系,而現實環境又為語文學科和音樂學科的融合提供了可能性和必要性。配樂教學在語文教學中的運用其實十分廣泛，不少教師在進行詩歌內容的教學時常常采用這種方式。詩歌的教學形式重在朗讀，如果學生們能讀出詩歌的韻味，說明是真的理解了詩歌的感情，這樣教師的教學效果必然是事半功倍的。如何才能使學生讀出韻味，這就需要音效的配合，教師選擇適當的音樂當做學生誦讀的伴樂，可以有效地激發起學生的閱讀情感，讓音樂為學生創設一個良好的場景。
教師可以采用在課堂伊始，通過音樂的播放將學生們帶人教學場景，為課堂教學內容的傳授鋪路搭橋，這樣順理成章地展開教學內容，能最快地帶領學生進入學習氛圍。例如學習《詩經》中《蒹葭》這首詩時，教師可以播放這首樂曲，這樣不但能吸引學生們的閱讀興趣，也可以幫助學生理解詩歌中作者想要表達的那種藕雖斷絲仍連、纏綿悱側的曲折愛情故事，讓學生體會到中國古代詩歌經久不衰源遠流長的獨特魅力。
音樂課程是九年義務教育的一門必修課程，其課程性質主要表現在人文性、審美性、實踐性三個方面。而我國數千年優秀的傳統文化，對于培養學生美好的情操、健全的人格，鼓勵和支持學生開展豐富的音樂實踐，帶領學生走進音樂的世界，提高學生的音樂素養，有著豐富的課程內容和經驗。音樂教學與優秀傳統文化的整合，包括音樂課程從教育形式到教育內容、從教育目標到教育實踐的有機整合。在教學過程中，要突出音樂學科特點，發現和構建音樂與優秀傳統文化的內在聯系，深化學生對音樂與傳統文化的理解，嘗試打破學科與學科間的壁壘，實現多學科的貫通和融合。
音樂中的很多樂曲也融入了文學元素，語文學科中對歌詞部分的解讀更有助于樂曲的吟唱，音樂教學要立足于經典傳統戲曲名段學習和欣賞，充分利用音樂課堂的趣味性、靈活性，使學生從興趣入手，成為開啟學生熱愛戲曲文化的金鑰匙。并且，中國傳統詩歌本身就和音樂有著不解之緣，古代詩人的吟誦實則吟唱，是詩與樂的完美結合。所以，在中華傳統文化的推廣傳承中，將語文、音樂學科的完美結合，是推動傳統文化發展的一枝獨秀。
四、以活動為契機，在綜合實踐中體驗中華優秀傳統文化的內涵。
對中華優秀傳統文化的發掘，為學科綜合實踐活動提供了寶貴資源，同時這些傳統文化也因借助了實踐活動的平臺更彰顯了自身魅力。對于學生來說，他們不但能從綜合實踐活動中發現傳統文化多元多維的趣味，也深化理解了學科知識，極大地鍛煉了自己的綜合實踐能力。
除語文和音樂課堂外，教師應注重學校、家庭和社區等多方合作、共同打造更為廣闊的傳統文化綜合實踐平臺。例如，教師可以開展劇本撰寫和演出活動，幫助學生在言語實踐中走近傳統故事；利用課堂時間帶領學生參加傳統民俗活動，進入社區采訪少數民族家庭，了解他們的風俗習慣和文化歷史；組織學生參加音樂競技活動，培養學生的合作精神、競爭意識和交往能力；選擇社區中某一公共問題讓學生進行角色扮演，體會民主自治的價值內涵。學生在親自參與這些實踐活動中，受到了中華優秀傳統文化的熏陶感染，獲得生命的成長。
在教育中引入中華優秀傳統文化，對學校教育發展有著重要的意義。在教育中要從在學科教育中存在著大量的中華優秀傳統文化內容，在教育中教師要加大教育研究力度，在開展賞析、研讀等模塊教育的基礎上發揮出教育功能，實現提升學生綜合素養目標。在教育中教師要重視教學內容的梳理，對學科內容進行分析，把握學科教育目標與中華優秀傳統文化教育目標的結合點，從而做好教育實踐工作。利用傳統文化中的教育內容不僅可以陶冶學生的情操，同時也可以發揮立德樹人的作用，實現教育目標。
教育部明確要求，要把中華優秀傳統文化教育系統與學生課程和教材體系相互融合，在課程建設和課程標準修訂中強化中華優秀傳統文化內容。圍繞中華優秀傳統文化教育的主要任務，適時啟動課程標準修訂和課程開發的研究論證、試點探索和推廣評估工作。
不同的學科可以根據自身的基本特點、發揮自身優勢來整合有效的教學資源，弘揚傳承優秀傳統文化[if!vml][endif][if!RotText]
將傳統文化融入學科教學更是語文、音樂科目新課程標準的指向和要求。語文、音樂學科不僅要注重將中華傳統文化的精髓根植于課堂，更要注重兩個學科之間的相通之處，在融合中更好地傳承弘揚中華優秀傳統文化。中華優秀傳統文化根植于學科教學不僅體現為知識的習得，還有教學過程與形式中精神情緒的傳遞，更有思維方式、精神價值、文化意識和行為習慣的熏陶。只有經過長期堅持，才能為青少年精神生命烙上民族文化的底色，才能讓青少年擁有足夠的文化底氣，成為具有文化感受力、理解力和反思力的生命體，從而蓬勃自信地成長。
【篇6】中華優秀傳統文化融入學科教學的實踐研究
一、中華優秀傳統文化融入學校課程體系的發展與成熟
我校以“教育浸潤生命”為核心理念，以“為幸福與高尚的人生奠基”為教育目標，多年來積極開展教育教學和課程改革實踐創新研究，取得了一系列的成果。我們從整體出發，聚焦學生的核心素養和生命成長，努力推進基礎教育供給側結構性改革，確立了“培育身心健康、自主理性、具有科學素養和藝術涵養、傳統文化底蘊和國際視野的現代公民”的育人目標，構建和形成了以“生命浸潤”為內涵的多元立體、開放和個性化的課程結構體系，并不斷地豐富和完善。
1.融入學校課程目標的建構
教育浸潤生命離不開中華優秀傳統文化的浸潤，育人目標的核心要素之一是“傳統文化底蘊”的培育。我校把中華優秀傳統文化教育融入學校的核心理念、育人目標和課程體系當中，以社會主義核心價值觀作為價值取向，把中華優秀傳統文化作為學校課程文化的底色，形成學校中華優秀傳統文化教育的課程融入和教學變革結構。
“立足本土、立足傳統文化根基，放眼世界和未來，培育傳統文化底蘊和國際視野”是學校課程建設內涵宗旨的重要組成部分。我們也將精神文化、行為文化和環境文化作為重要融入點開展實踐探索。在不斷實踐的基礎上，通過教學方式的變革推動學習方式的變革，落實學生傳統文化素養培養，提升學生學習品質和效益。在師生共同成長中，詮釋中華優秀傳統文化在現代教育中的新內涵。
2.融入學校課程內容的確定
中華優秀傳統文化的主要內容包括核心思想理念、中華傳統美德、中華人文精神三大部分，把握中華優秀傳統文化的內涵，要深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。
3.融入學校課程形式的設計
基于學校“生命浸潤”課程體系類別的校本劃分，我們獲得中華優秀傳統文化融入學校課程建設的四種途徑。
（1）是融入國家課程
主要是研讀《指導綱要》和國家各學科課程標準內涵，理解和界定實施的價值目標，系統梳理各學科相關教育資源，探索相關結合點和融入方式，開展相應課堂教學設計和實踐活動。
（2）是融入特色校本課程
主要是根據學校資源條件和學生興趣愛好差異，充分利用學科拓展和興趣活動開設中華優秀傳統文化教育專題或特色課程，充分滿足學生的個性化選課需求。
（3）是融入融合性實踐課程
主要是充分利用綜合實踐活動優勢，選擇特定資源或特定主題開展融入傳統文化教育的實踐活動，從而讓青少年經歷和體驗傳統文化，自主與傳統文化對話，開闊眼界，培育情感、加強理解和認同。
（4）是融入校園文化隱性課程
主要是將傳統文化元素融入到校園文化的精神和物質環境中，無論是校園布局修飾還是校園文化活動開展，都要突出傳統文化教育的基礎作用，發揮傳統文化特有的育人功能，處處彰顯學校對傳統文化的關懷和詮釋。
4.融入學校教學方法的選擇
“浸潤”是我校教育的核心理念，也是我校教育的優勢。中華優秀傳統文化真正融入學校課程、深入學校課堂，需要借助有效的教學方法才能達成，其核心的教學方法是“浸潤”式教學。
5.融入學校課程評價的制定
課程評價是教育質量評估的重要一環。基于我校以發展性評價為核心的課程評價體系，中華優秀傳統文化融入學校課程的制定要以培育學生傳統文化底蘊、提高學生綜合人文素養為最高目標，重視被評價者的起點與發展過程，重視被評價者的差異及發展的多樣性，并要重視定期回饋，以評價促發展。
二、中華優秀傳統文化融入課堂教學的研究
中華優秀傳統文化是國家學科課程和教材內容的有機組成部分，課堂教學是國家學科課程校本化實施的主陣地。
中華優秀傳統文化融入學校課堂教學設計的關鍵在于找到“教材內容結合點”，把握和運用好“知識―精神―價值”三階梯的引導模式，這樣課堂教學就能很好地貫徹和落實各學科教書育人、立德樹人的根本目標。中華優秀傳統文化融入課堂教學，具體到各個學科乃至各個專項，我們教師也摸索和總結了大量的實施方法和策略。
三、中華優秀傳統文化融入綜合實踐活動的研究
中華優秀傳統文化融入綜合實踐活動有主題式、專題式、問題式、項目式等多種形式，實踐活動要注意整體規劃、綜合協調、拓寬領域、豐富內容、有效實施。我校相關活動主要通過以下三種途徑開展。一是通過校園大型主題教育活動開展。二是通過年級、班級或學科組專題式研究性學習活動開展。三是通過學校社團活動開展。
經過近幾年的實踐研究，我校中華優秀傳統文化融入學校教育得到系統、有效地落實。該研究豐富和完善了學校“生命浸潤”課程體系，涵養和培育了學生的中華優秀傳統文化素養，為教師搭建了專業成長的新平臺，實現了學校特色、內涵和可持續發展。但還是存在一定的問題。一是對中華優秀傳統文化的豐富性感受與精神本質的挖掘把握還需要進一步的學習、領悟和提升；中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展、國際視野的融合等方面的研究不夠；二是對學生的階段性、各學科優秀傳統文化精髓掌握的評價標準還未完全建立；中華優秀傳統文化教育對社會主義核心價值觀建設的促進和影響有待進一步地研究。
中華優秀傳統文化融入學校教育的實踐研究是一個持久浸潤、不斷改進與探索的過程。今后我們將就中華優秀傳統文化教育促進社會主義核心價值觀形成等方面展開深入研究，為中小學校開展中華優秀傳統文化教育貢獻微薄之力，堅定追尋教育者的生命價值與教育理想
