【篇1】莊子名言名句
子貢南游于楚，反于晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，滑滑然用力甚多而見功寡。子貢曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？”
為圃者仰而視之曰：“奈何？”曰：“鑿木為機，后重前輕，挈水若抽，數如泆湯，其名為槔。”為圃者忿然作色而笑曰：“吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中則純白不備。純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”
子貢瞞然慚，俯而不對。
有間，為圃者曰：“子奚為者邪？曰：“孔丘之徒也。”為圃者曰：“子非夫博學以擬圣，於于以蓋眾，獨弦哀歌以賣名聲于天下者乎？汝方將忘汝神氣，墮汝形骸，而庶幾乎！汝身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，無乏吾事。”
子貢卑陬失色，頊頊然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰：“向之人何為者邪？夫子何故見之變容失色，終日不自反邪？”曰：“始吾以為夫子為天下一人耳，不知復有夫人也。吾聞之夫子：事求可功求成用力少見功多者圣人之道。今徒不然。執道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生與民并行而不知其所之，汒乎淳備哉！功利機巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不為。雖以天下譽之，得其所謂，謷然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受。天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉！我之謂風波之民。”
反于魯，以告孔子。孔子曰：“彼假修渾沌氏之術者也。識其一，不知其二；治其內，而不治其外。夫明白太素，無為復樸，體性抱神，以游世俗之間者，汝將固驚邪？且渾沌氏之術，予與汝何足以識之哉！”
選自《莊子·天地》
譯文：
子貢到南邊的楚國游歷，返回晉國，經過漢水的南沿，見一老丈正在菜園里整地開畦，打了一條地道直通到井中，抱著水甕澆水灌地，吃力地來來往往，用力甚多而功效甚少。子貢見了說：“如今有一種機械，每天可以澆灌上百個菜畦，用力很少而功效頗多，老先生你不想試試嗎？”種菜的老人抬起頭來看著子貢說：“應該怎么做呢？”子貢說：“用木料加工成機械，后面重而前面輕，提水就像從井中抽水似的，快速猶如沸騰的水向外溢出一樣，它的名字就叫做桔槔。”種菜的老人面起怒色譏笑著說：“我從我的老師那里聽到這樣的話，有了機械之類的東西必定會出現機巧之類的事，有了機巧之類的事必定會出現機變之類的心思。機變的心思存留在胸中，那么不曾受到世俗沾染的純潔空明的心境就不完整齊備；純潔空明的心境不完備，那么精神就不會專一安定；精神不能專一安定的人，大道也就不會充實他的心田。我不是不知道你所說的辦法，只不過感到羞辱而不愿那樣做呀。”子貢滿面羞愧，低下頭去不能作答。
隔了一會兒，種菜的老人說：“你是干什么的呀？”子貢說：“我是孔丘的學生。”種菜的老人說：“你不就是那具有廣博學識并處處仿效圣人，以矜夸來超群出眾，自唱自和哀嘆世事之歌以周游天下賣弄名聲的人嗎？你要拋棄你的精神和志氣，廢置你的身形體骸，恐怕就可以逐步接近于道了吧！你自身都不善于修養和調理，哪里還有閑暇去治理天下呢！你走吧，不要在這里耽誤我的事情！”
子貢大感慚愧神色頓改，悵然若失而不能自持，走出三十里外方才逐步恢復常態。子貢的弟子問道：“先前碰到的那個人是干什么的呀？先生為什么見到他面容大變頓然失色，一整天都不能恢復常態呢？”子貢說：“起初我總以為天下圣人就只有我的老師孔丘一人罷了，不知道還會有剛才碰上的那樣的人。我從我的老師那里聽說到，辦事要尋求可行，功業要尋求成就。用的力氣要少，獲得的功效要多，這就是圣人之道。如今卻竟然不是這樣。持守大道的人德行才完備，德行完備的人形體才健全，形體健全的人精神才飽滿。精神飽滿方才是圣人之道。這樣的人他們寄托形骸于世間，悠游自在而不知所往，淳和真樸，功利機巧必定不會放在他們這種人的心上。像那樣的人，不同于自己的心志不會去追求，不符合自己的思想不會去做。即使讓天下人都稱譽他，稱譽的言詞合乎他的德行，他也孤高而不顧；即使讓天下人都非議他，非議使其名聲喪失，他也無動于衷不予理睬。天下人的非議和贊譽，對于他們既無增益又無損害，這就叫做德行完備的人啊！我只能稱作心神不定為世俗塵垢所沾染的人。”
子貢回到魯國，把路上遇到的情況告訴給孔子。孔子說：“那是借著灌溉菜地研討和實踐渾沌氏主張的人，持守內心的純一，心神不外分；修養內心，而不求治外在。那明澈白靜到如此素潔，清虛無為回返原始的樸質，體悟真性持守精神，優游自得地生活在世俗之中的人，你怎么會不感到驚異呢？況且渾沌氏的主張和修養方法，我和你又怎么能夠了解呢？”
【篇2】莊子名言名句
莊子二則
莊子 〔先秦〕
北冥有魚
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
莊子與惠子游于濠梁之上
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
譯文
北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字叫做鵬，鵬的脊背，不知道有幾千里。當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就好像懸掛在天空中的云。這只鵬鳥啊，在海水運動的時候將要飛到南海去。南海是個天然形成的水池。《齊諧》是一本專門記載怪異事物的書。《齊諧》記載說：“大鵬遷徙到南海的時候，翅膀擊水而行，激起的浪花有三千里，它乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風而離開”。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎?還是因為天空高遠而看不到盡頭呢?大鵬從天空中往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。
莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚的快樂。”惠子說：“你又不是魚，怎么知道魚是快樂的?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的?”惠子說：“我不是你，固然就不知道你;你也不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。”莊子說：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你怎么知道魚是快樂的呢’的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的。而我則是在濠水的橋上知道的。”
注釋
冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。傳說北海無邊無際，水深而黑。
鯤(kūn)：傳說中的大魚。 之：主謂之間取消句子獨立性。其：表推測。
鵬：本為古“鳳”字，這里指傳說中的大鳥。
怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。
垂：同“陲”，邊際。
海運：海水運動。古有“六月海動”之說。海水運動的時候必有大風，因此大鵬可以乘風南行。
徙：遷移。
天池：天然形成的水池。
《齊諧》：書名。出于齊國，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。
志怪：記載怪異的事物。志，記載。
水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。
摶(tuán)：回旋而上。一作“搏”(bó)，拍。
扶搖：一種旋風，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。九，表虛數，不是實指。
去：離，這里指離開北海。“去以六月息者也”指大鵬飛行六個月才止息于南冥。一說息為大風，大鵬乘著六月間的大風飛往南冥。
以：憑借。息：風。
野馬：指游動的霧氣。古人認為：春天萬物生機萌發，大地之上游氣奔涌如野馬一般。
塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“埃”。
生物：概指各種有生命的東西。
息：這里指有生命的東西呼吸所產生的氣息。
相：互相。
吹：吹拂。
蒼蒼：深藍。其正色邪：或許是上天真正的顏色?其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語氣詞。
極：盡。
下：向下。
亦：也。
是：這樣。已：罷了。
濠梁：濠水的橋上。濠，水名，在現在安徽鳳陽。
從容：悠閑自得。
鰷(tiáo)魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動，長約16厘米，又名白鰷。
是：這。
固：固然(固不知子矣);本來(子固非魚也)。
全：完全，完備。
循其本：從最初的話題說起。循：追溯。其，話題。本：最初。
汝安知魚樂：你怎么(哪里)知道魚是快樂的呢。
云者：如此如此。安，怎么;哪里。
安：疑問代詞，怎么，哪里。
【篇3】莊子名言名句
一、《莊子二則》翻譯如下：
1. 北冥有魚
原文：北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。
譯文：北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里;變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里;當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。
原文：是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
譯文：這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》 是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。
2.莊子與惠子游于濠梁之上
原文：
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈chóu魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂全矣!”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
譯文：
莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈chóu魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你又不是魚，怎么知道魚是快樂的呢?”莊子說：“你又不是我，你哪里知道我不知道魚是快樂的呢?”惠子說：“我不是你，固然不知道你;你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪里知道魚快樂’的話，你已經知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的。
二、相關延展
1.《莊子二則》，表現了莊子智辯，重觀賞。對外界的認識帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。
2.簡介莊子
莊子(約前369年-前286年)，漢族。名周，字子休(一說子沐)，后人稱之為"南華真人"，戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內)人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。 他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為"老莊"，他們的哲學為"老莊哲學"。
【篇4】莊子名言名句
顏回(1)見仲尼(2)，請行。曰：“奚之(3)？”曰：“將之衛。”曰：“奚為焉？”曰：“回聞衛君，其年壯，其行獨(4)，輕用其國，而不見其過。輕用民死，死者以國量乎澤若蕉(5)，民其無如矣。回嘗聞之夫子曰：‘治國去之，亂國就之(6)；醫門多疾。’愿以所聞思其則，庶幾其國有瘳乎(7)！”
所屬分類：人間世
【注釋】
(1)顏回：春秋末魯國人，姓顏名回，字子淵，孔子的得意門生。
(2)孔子：姓孔名丘，字仲尼，魯國陬邑人。春秋末思想家、儒家學派創始人。
(3)奚之：到哪里去。奚，何。之往。
(4)行獨：獨斷專行。
(5)若蕉：蕉，澤中草芥。比喻死者極多。
(6)治國去，亂國就之：國家大治，就要離開，國家混亂，就要前去。
(7)有瘳〔chōu〕：瘳，病愈。指可以治愈。
【譯文】
顏回前去拜見孔子，并向他辭行。孔子問：“要到哪里去？”顏回回答說：“準備去衛國。”孔子又問：“干什么去？”顏回說：“我聽說衛國的國君，年少氣盛，橫行霸道，他輕率地處理國家大事，卻無視自己的過失。他輕率地動用民力導致百姓死亡，全國死去的人可以填滿大澤，多得像大澤中的草芥。百姓都無路可走了。我曾經聽您講過：‘國家大治，就要離去，國家混亂，就要前往。就像醫生門前病人多一樣。’我希望聽從您的教導，思考治國的良策，那么衛國可以得到整治吧！”
【篇5】莊子名言名句
《莊子》二則
北冥有魚
北冥有魚①，其名曰鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛④，其翼若垂天之云⑤。
北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。
是鳥也，海運則將徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齊諧者⑧，志怪者也⑨。諧之言曰：?鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。齊諧 是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：?鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來?。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。
莊子與惠子游于濠梁之上
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈chóu魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈chóu魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你又不是魚，怎么知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，你哪里知道我不知道魚是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪里知道魚快樂’的話，你已經知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的。
