長痛不如短痛9篇

長痛不如短痛9篇

長痛不如短痛(1)

生氣不如爭氣，抱怨不如改變

生活中，一個好的心態，可以使你樂觀豁達；一個好的心態，可以使你戰勝面臨的苦難；一個好的心態，可以使你淡泊名利，過上真正快樂的生活。

1、心態決定人生

一位哲人說過：“你的心態就是你的主人。”人與人之間并無太大的區別，真正的區別在于心態。所以，一個人成功與否，主要取決于他的心態。

2、生氣不如爭氣

面對挫折，如果只是一味地抱怨、生氣，那么你注定永遠是個弱者。

3、有自信才能贏

　 古往今來，許多人之所以失敗，究其原因，不是因為無能，而是因為不自信。當你什么也不做不好時，你就更加不自信。這是一種惡性循環。若想從這種惡性循環中解脫出來，就得與失敗作斗爭，就得樹立牢固的自信心。

4、平常心不可少

人生應該有所追求，但暫時得不到并不會阻礙日常生活的幸福，因此，擁有一顆平常心，是人生必不可少的潤滑液劑。

5、學會給心靈解綁　　

人的心靈是脆弱的，需要常常自我激勵，自我表揚，會使心靈快樂無比。

6、別把挫折當成失敗

　　成功者在一次又一次的挫折面前，總是對自己說：“我不是失敗了，而是還沒有成功。”

一個暫時失利的人，如果繼續努力，打算贏回來，那么他今天的失利，就不是真正的失敗。

7、別把煩惱當成心病

　　當煩惱降臨的時候，我們既不要怨天尤人，也不要自暴自棄，要學會給心靈松綁，避免煩惱變成心病。

8、快樂其實很簡單

　 有人說，快樂是春天的鮮花，夏天的綠蔭，秋天的野果，冬天的漫天飛雪。其實，快樂就在我們身邊。一個會心的微笑，一次真誠的握手，一次傾心的交談，就是一種快樂無比的事情。

長痛不如短痛(2)

痛與痛調制

?（一）基本概念
? 1、疼痛 是腦對急性或慢性組織損傷所引起的傷害性傳入進行抽象化和概括后所形成的痛苦感受，并常伴有復雜的自主神經活動、運動反射、心理和情緒反應。
? 2、牽涉痛 是內臟病變時，有時患者自覺疼痛部位不在內臟而在體表某一部位，這種因內臟疾患而引起體表發生疼痛或痛覺過敏的現象，稱為牽涉痛。
? 3、痛覺過敏 是指原來不引起疼痛的刺激引起了疼痛，或者損傷性刺激引起的痛覺比通常情況下劇烈的一種狀態，通常是神經或組織受損導致傷害性感受持續傳入的結果。
? 4、發條擰緊 是指在嚴重和持續性損傷的情況下，C類纖維的重復放電使脊髓后角神經元對傳入沖動的反應性呈現進行性增加的現象，又稱為中樞敏感化。

?（二）疼痛的原因
??? 作用于機體的各種傷害性刺激達到一定強度后都可引起疼痛，這些刺激通常包括以下三種：
? 1、溫度刺激 溫度過高或過低（>45 or 45 or

長痛不如短痛(3)

　　1、不在以愛的名義看你時，覺得心是那么的坦然了
　　2、尾指上的鉆戒開始破裂，就如，我和你的愛情。
　　3、我愛你時你說什么就是什么我不愛你時你說你是什么
　　4、曾經的承諾我還記得那么清楚如今你卻早已不在
　　5、累了，不愛了。倦了，你也走了。
　　6、花光了勇氣，再怎么去接受你要離開。
　　7、放棄你是我做過最勇敢的事。
　　8、我帶著記憶，隔絕一切有你的消息
　　9、離開你，我才發現在自己那愛笑眼睛
　　10、我愛的那么忐忑，傷的那么透徹。

　　11、或許我們不適合，到最后還是分手。
　　12、我逃得倉促，你離開的從容。
　　13、離開的時候，有些話沒親口說。
　　14、退到無路可走不如就放開手。
　　15、落幕，借你一世悲傷，轉身離去，說再見。
　　16、分手就分手，何必拿想過光棍節當借口！
　　17、分手吧！我這個壞孩子不值得你去愛。
　　18、你其實可以不用這么冷淡，我也沒有想過再糾纏。
　　19、以前一直都笑別人分手的那種痛苦，現在自己也嘗到了，真的真的很不好受、
　　20、倔強說卜痛，假裝什么傷都沒有
　　21、前一秒才說愛我，后一秒說我們分手吧。
　　22、這是我們分手的第九個月，這是我們相愛的第六年！
　　23、別離讓我深深的體會，命運里面有痛。
　　24、別愛得太苦，兩個錯的人分手也許能創造四個人的幸福。
　　25、放下了就不會去在意那么多了，只是在為自己的放不下找尷尬的借口。
　　26、我和他分手了，閨蜜為了逗我開心，唱歌給我的聽。有閨蜜在，什么都不怕。
　　27、悲傷的是那回不去的時光。
　　28、我們之間隔著海，給你的愛手放開
　　29、坎坷的感情沒讓我們牽引幸福的婚堂，乏味的生活最終讓我們告別彼此。
　　30、分手了你怎么不會挽留我。
　　31、分了對象省了流量。
　　32、那些消失了的曾經，和那雙清澈的眼睛……
　　33、“分手吧”，“為什么”，“因為感情淡了”，“那你不會多加鹽啊”。
　　34、該如何跟不想失去的人說再見。
　　35、畫一條界線，把我們永遠隔絕……
　　36、我們是在這里相見，那么也在這里離開
　　37、謊言當眼淚流下來，才知道，分開也是另一種明白。
　　38、兩個人，一個左轉，一個右轉，就這樣，不再相見。
　　39、我和暑假分手了，因為開學那賤人！
　　40、你恨他，卻和我做朋友。真的能夠坦誠相待？我笑。
　　41、分手那天我一個大男人在街上哭了一個晚上。
　　42、分手了才明白，原來小三是閨蜜
　　43、你的一句話，從天堂掉入地獄也只需那一秒。
　　44、硪們所謂的愛情，原來只是硪的一廂情愿
　　45、分手了，不愛了，可是聽到他的名字時心還是狠狠的抽了一下。
　　46、謊言當眼淚流下來，才知道，分開也是另一種明白
　　47、你轉身的一瞬，我蕭條的一生。
　　48、怎么舍得失去你，讓你難過，分手了，我的心好痛好痛。
　　49、其實分開了這么久，你沒必要知道我還喜歡你。
　　50、我很自私，雖然分手了，也不想他再找女朋友！

長痛不如短痛(4)

執念莫相惜，過于執著的無法實現的妄念不要舍不得它。適時的放下心里的偏執包袱，勇敢邁向新生。

關于愛情的執念太多，張愛玲有句滄桑而意韻深長的話：執手之后便是放手．她這樣說大概與她的愛情有關吧！這位美麗與才情兼備的女子面對胡蘭成之薄辛，淡淡地說了一句，因為懂得，所以慈悲。

一轉身，就風輕云淡地離開了。沒有呼天搶地的悲傷，沒有呼天搶地的哀怨，沒有祥林嫂一般的嘮叨，就這樣讓曾經滄海桑田的傾城愛情結束。說一句造化弄人：即使是在對的時間地點遇見對的人，結果有個人耳背……一切都飄散在風里。

也許有許多人會不理解，其實有時候執手真的不如放手！有時候放手是一種風度與修養，也是愛到極致的轉身。自己放手，自己失去的只是一個不愛自己的人，而對方失去一個愛自己的人，這又有何不公平呢？

自己放手，揮揮衣袖，不帶走一片云彩，走出的是哀怨與憂傷的陰影。曾經美好的愛情就像一副美好的回憶畫面，你若執拗不放，就是把夢幻般的畫面放入碎紙機。

有首歌的歌詞很好：“很愛，很愛你，所以愿意，讓你向那幸福的地方飛去”!如果愛一個人，就不要強留他，給他自由，讓他飛向能帶給他幸福的人，這不是很好嗎？當你愛的人不在愛你時，請選折放手吧，有時候真的執手不如放手。放手后你的心靈會更自由豁達，你愛的人也會幸福－－真的，有時候，執手不如放手！

人生不如意的事十常八九。心痛了，哭了、傷心了、放松了。我們就得重拾心情。有舍才有得，舍得煩惱得自在。有掛念才有苦，歡樂就永遠消失。

人的心變化不定，追求變化無常的事物。想把握他抓住他或是留住他，卻不知事物本身的不定本質（人生隨筆 ）。快樂有嗎，有，快樂短暫過去的很快，追求追逐短暫的快樂，他浪費我們人生大部分的時光，去享受短暫的美好，求到了這種美好留得住嗎？很快消逝留下什么，空虛寂寞無限的迷茫，就產生漫長的痛苦。這樣說人有沒有意義活著，快樂不應該追求嗎？當然不是外在快樂短暫不實，哪里擁有不變的快樂呢？

從心里求，享受當下每一分每一秒的自我滿足感，活的真真實實塌塌切切，不為外在無謂的事情憂慮，生歡喜厭惡。只為自己如實掌握自己的滿足存在。

長痛不如短痛(5)

讀懂“相見不如懷念”的“恐聚”之痛
作者：
來源：《作文與考試·高中版》2014年第11期

????????“青春就是用來懷念的。”這是2013年流行于網絡的一句電影臺詞。然而，人是境非，本是回憶純真年代的聚會卻漸漸多了些炫富攀比的意味。當“致青春”變成名利場，不少春節“恐聚族”感嘆“相見不如懷念”。

????????不少參加過同學聚會的人都會有同感，似乎除了一些噓寒問暖的敘舊之外，很難有更多共同語言。原因就在于，每個人不僅是容易進入時空隧道的“記憶人”，更是時刻都離不開現實的“社會人”，而記憶也注定不可能占據生活全部。正如那首在網絡流行的《恐聚族之歌》歌詞所說：“相聚看似甜蜜其實很恐懼，同學情少年誼都不再提起，就在這次聚會里誰還會珍惜，相聚已沒有意義。”

????????傷感的調侃背后，隱藏著“一半是期待，一半是無奈”的糾結心理。某種程度上，聚會中的美好回憶，都難以擺脫現實社會的投射，而現實無疑又存在許多讓人無法承受之重。

????????所以，沒必要把“恐聚族”想象得多么感傷、多么不堪，不妨以平和心態視之，時間是最好的療傷藥，也是最好的見證者，真正的情誼也必將刺破那些像煙花一樣的外表。（高地《新京報》）

????????編輯/華放

長痛不如短痛(6)

說明太多了。。。我說簡單點吧
異短最大的特征就是加菲臉，鼻眼一線的大扁臉
英短和美短　區別主要在頭的形狀　毛的密度和彈性．
美短　的頭是橢圓型，下巴是方的，英短的頭是圓形，下巴是原的．
美短的毛是短而貼近皮膚的，英短的是很密，有彈性，的
美短的身材是方的感覺，英短的身材是圓的感覺．
當然高品質的英短美短才這樣

！！對這個品種的誤區真是很大，我真是有點汗顏，如果你真的想買到一只好的異國短毛貓，就一定要看看我的文章，在買你的愛貓的時候應該是有一定幫助的！

　　
一，鼻子

　　讓我從大家最注意的地方--鼻子?開始給大家解釋吧！異國短毛貓之所以讓大家很喜歡最主要的原因就是它的鼻子（有點象小豬的鼻子）！但是大家都固執的認為它們的鼻子是越短越好，其實不是的，雖然是要求鼻眼一線，但是并不是指鼻子越短就越好！貓的鼻頭上端是不可以超過眼角的，如果在挑選小貓的時候，一、兩個月的幼貓鼻子就很靠上，和面部沒有距離，長大了多數鼻子不會長得很好

（鼻子超過眼角，在比賽中會被扣分——這樣的鼻子對貓的呼吸健康不利）。

二，耳朵

???我個人認為，加菲貓的耳朵應該是最主要的，好的耳型，會把整個面部的甜美度提高一個檔次。
　　你注意過異國短毛貓的耳朵嗎？我想不是專業養貓的人很少有人在意過！我一再提醒我的客人，但是大家都不是很會看！異國短毛貓的耳位一定要低，耳距要寬，耳距寬，才會有很寬的額骨（也就是頭蓋骨）耳朵要小，最好耳尖成圓形！

三，毛量

　　來我的貓舍買貓的客人都是很介意貓的被毛的顏色的，但是從不注意被毛的豐厚程度，很多人都不知道，貓毛的顏色在比賽中不起決定性的作用（評審在貓的顏色上經常是有著個人的偏好的，也就是說喜歡什么顏色的人都有！），但是被毛的豐厚度如果不夠，卻可以讓一只長的不錯異國短毛貓輸掉比賽！在貓賽中這一項也是占賽分的比例很高的！

四，骨量

　　大家都是知道異國短毛貓的身材很重要，可是并不知道如何挑幼貓的身材！這點的確不好挑，只有，看父母的基因。

五，眼睛

????幼貓的眼睛也是很不好挑的，所有的貓不論是什么顏色的眼睛，在很小的時候都是蘭色的，在長大的過程中逐漸長成這個品種應該具有的顏色，成年之前眼睛的顏色一直都在越變越好！
????加菲貓的眼睛嚴格的說，完全是古銅色。

　　異國短毛貓是要求重量的，身材很大，很寬——重量很好的異國短毛貓往往會在貓賽中拿到很好的名次！

要買加菲貓的朋友請重點看看

英短

英短和美短區別主要在頭的形狀、毛的密度和彈性。美短的頭是橢圓型的，嘴是方的，英短的頭是圓的，嘴是圓的。美短的毛很光滑 ，貼在身上，英短的毛是毛絨絨的，要求有一定的密度和彈性，英短的毛是很重要的。美短的身材是呈一個長方形的，很方正的感覺，英短的身材則是珠圓玉潤的感覺。
最簡單的區分方法還是顏色，雖然這2個品種都承認很多顏色，但美短還是以虎斑為主，英短以純色為主。

美短

長痛不如短痛(7)

　　閱讀下面文言文，完成問題。

　　天時不如地利，地利不如人和

　　天時不如地利，地利不如人和。

　　三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

　　1．解釋加粗詞語。

　　（1）環而攻之而不勝_________________

　　（2）委而去之_________________

　　（3）親戚畔之_________________

　　2．下列加粗詞古今詞義不同的一項是（ ）

　　A．天時不如地利，地利不如人和

　　B．然后知生于憂患，而死于安樂也

　　C．寡助之至，親戚畔之

　　D．蹴爾而與之，乞人不屑也

　　3．選出理解有誤的一項（ ）

　　A．第一段緊扣得道多助，失道寡助這一中心論點，提出了論題。

　　B．第二段主要論述的是天時不如地利。

　　C．第三段中的一組排比句，主要是列舉事實來證明觀點。

　　D．第四段更進一步論述了人和的實質。

　　4．翻譯下面的句子。

　　以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

　　____________________________________________________________________

　　5．結合這篇文章，舉出歷史事例說明得道者多助，失道者寡助這個道理？

　　____________________________________________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）包圍；（2）丟棄；（3）同叛，背叛

　　2．C

　　3．A

　　4．憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都背叛的國君，所以，（能實行仁政的）君主不戰則已，戰就一定能勝利。

　　5．秦末的農民起義，就是由于統治者的暴政，失去民心。（答案不唯一）

長痛不如短痛(8)

初中作文知識點：補短與避短不如揚長

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　　著名物理學家楊振寧先生曾經指出，美國學生的基礎普遍不如中國學生全面牢固，但這并不妨礙他們在某一領域里跳躍式地發展，更迅速地達到領先地位，從而有更多的發現、發明和創造。這也讓我們從中得到啟悟：中考之前與其花大力氣補齊作文訓練中出現的短處，不如努力發揚自己寫作訓練中形成的長處。

　　在考前沖刺訓練中，同學們應當回顧和梳理一下自己的作文，找出自己的閃光點，有針對地強化訓練，力求在某一點上有所突破，努力使長處變得更長，從而寫出滿意的中考作文。如果費時間去尋找寫作短處，苦苦地彌補不足，效果是不會理想的，甚至可能越練越缺乏信心。同學們可以從以下幾個方面進行揚長訓練。

　　強化辯證思維

　　一般來說，同學們都會有這樣的困惑：當看到某一篇課文，或者某一篇優秀作文時，在羨慕的同時肯定會說，這個問題我不是完全沒有思考過，只是缺乏深度和條理，有些觀點也找不到充分的依據來證明，所以一旦提筆作文，總覺得理不出頭緒或者說不出個所以然來。為什么會這樣？因為思維沒有達到一定的理性深度。同學們不妨試一試下面的方法：一是把社會生活、家庭生活、校園生活中大家比較關注的問題作個梳理，對這些問題先想一想，再拿來與同學，或家長展開有理有據的交流、辯論。二是把自己對事情的真實感知和體驗，包括質疑和反面觀點求證的過程，也就是自己思維的過程和結論記錄下來，整理成以“生活與思考”為主題的文章。三是揣摩優秀作文。面對優秀作文的題目，你先嘗試著立意、選材、構思，然后看原文和點評，相互對照。這樣，可以幫助自己找到思維過程中，或條理混亂，或簡單化、片面化的缺陷，從而克服思維的膚淺和脫離實際，不解決實際問題的傾向，有效地鞏固并深化思維的成果，并將其內化為自己的思維方法和正確的認識、情感態度和價值觀，變成自己的真知灼見和真情實感。

　　激活新鮮素材

　　同學們都想努力做到作文見解新穎，材料新鮮，給讀者以耳目一新的沖擊力和震憾力。這就要求大家不斷感知、體驗新鮮經驗和新鮮信息。有意識地在生活實踐和課外閱讀中仔細觀察自然、觀察社會，尤其是多觀察各種各樣的人，深入細致地體驗生活、體驗“喜怒哀樂憂”等各種情感，并把自己擁有的新鮮材料激活。

　　下面是考場滿分作文中的一段話：“人生好像一艘船，世界好像大海，人自身好像是開船的舵手，思想的傾斜與時代的選擇好像時而變化著走向水流與或大或小的風”。作者之所以善用比喻，正是因為平時注意觀察和體驗，又能從閱讀中借鑒和擷取某些材料。再看一段話：“看吧，德國總理‘鐵娘子’默克爾更像是一位有著高度凝聚力的‘母親’，每場比賽她都拋開繁忙的國務，親臨球場看著偉岸、堅強的‘兒子’們奮勇向前。德國人向來認為自私自利是一種恥辱，如今，他們用自己優異的表現贏得了國內外媒體的交口稱贊，他們很有希望繼續下去。

　　從閱讀和生活中盡可能開闊視野，拓展知識、增加積累、深入體驗，才可能做到臨場發揮“左右逢源”、“為我所用”。也只有通過人物自身的、具體可感的言行和生動傳神的細節描寫，才能達到形象豐滿、有血有肉的效果。作文，追求和表現自己的個性，有了新鮮的材料，還要下功夫聯系自己思想實際和生活實際來立意，做到這一點，寫出自己的真情實感和真知灼見就很容易了。

　　反復錘煉語言

　　語言是為內容服務的，但是，運用的語言鮮活而富有個性風格，就會使文章大放異彩。寫作訓練中要學會反復錘煉，努力做到詞語生動、句式靈活，修辭方法恰當。概念化的、抽象的、生澀的詞語盡可能少用，多用富有色彩、動感和情緒體驗，能訴諸人的感官，調動人的形象思維，撞擊人的情感世界的詞語，學會用近義詞和反義詞來體現事物細微的差異和鮮明的對比。學會靈活得體地交替使用長句和短句、主動句和被動句等。

　　錘煉語言，要學著恰當引用。在行文中，可引用詩詞佳句來增添文章的文字情趣，增添新意。可妙引經典句式，以此來優化文章語言，增強語言的表達效果。如“不必說……也不必說……單是……”、“沒有……就沒有……更沒有……”等經典句式。還可以妙引流行詞句，增添語言情趣。如廣告詞“沒有最好的，只有更好的”、“山高人為峰”等。學著巧用修辭。多用排比、擬人、比喻等修辭方法，使句子生動形象，耐人咀嚼。多用短句和散句，穿插一些長句或整句，使文章的語言靈活而多變，富有詩意。還要學會在突出位置設計精彩語句。在文章開頭、結尾、過渡、總結等位置，或者用些精美的排比句、對比句等，或者活用新鮮的時尚語言，或者選用飽含哲思的警言格句，或者借用詩意化的表達。這樣，既強化了讀者的印象，又增強文章的表達效果。

　　“補短”與“避短”雖僅一字之差，卻體現了兩種不同的思想和策略。每一位同學在寫作上都有自己的長處，在考前沖刺訓練中，只要更加注意發現并發揚自己的寫作長處，就能挖掘出自己更大的潛能，揚起自信的風帆，在中考中就一定能寫出有深度、有個性，文質兼優的美文來。

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長痛不如短痛(9)

天時不如地利,地利不如人和。

天時不如地利,地利不如人和。

[譯文] 有利的自然條件不如有利的地理條件，有利的地理條件不如人心所向的內部團結。

[出典] 《孟子·公孫丑下》

注：

1、原文：

　孟子曰，天時不如地利，地利不如人和。

　　三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。　　《孟子·公孫丑下》

2、-注釋

（1）天時：這里指時機、氣候等天然因素。地利：這里指山川險要，城池堅固等地理優勢。

（2） 三里之城，七里之郭：這里的文字恐有誤。內城三里，外城應為五里。郭：外城。

（3） 環：圍。

（4） 城：指城墻。

（5） 池：城壕，即護城河。

（6） 兵：武器。革：皮革，指甲胄，古代甲胄用皮革或銅、鐵制作。

（7） 米粟：指糧食儲備。

（8） 委：拋棄。去：離開，這里指棄城逃走。

（9）域：界限。這里用作動詞，意即限制。以：用。封疆：疆界。界：界線。

（11） 威：這里用作動詞，意為威服。

（12） 道：治國之道，即指“施仁政，行王道”。寡：少。

（13） 畔：同“叛”，背叛。

（14） 順：服從，歸順。

（15） 有：或。

3、譯文：

孟子說:"有利于作戰的氣候條件，比不上有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、上下團結。 　　方圓三里的內城，寬七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到有利于作戰的氣候條件了，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰的氣候條件比不上有利于作戰的地理形勢。 　　城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰有利的地理形勢比不上作戰中的人心所向、內部團結。 　　所以說：“限制百姓定居下來而不遷到別的地方去，不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能只靠險要的山河，威懾天下不能只靠武器裝備的強大。施仁政的君主，得到幫助支持他的人就多，不施仁政的人，得到幫助支持他的人就少。得到幫助他的人少到了極點，親戚都會背叛他。得到幫助他的多到了極點，天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，攻打親戚都背叛他的人，所以施行仁政的人又不戰的時候，若進行戰爭，就一定能勝利。”

4、　天、地、人三者的關系問題古往今來都是人們所關注的。三者到底誰最重要也就成了人們議論的話題。如我們在注釋中所引， 荀子曾經從農業生產的角度論述過天時、地利、人和的問題。但他并沒有區分誰重要誰不重要，而是三者并重，缺一不可。

孟子在這里則主要是從軍事方面來分析論述天時、地利、人和之間關系的，而且是觀點鮮明：“天時不如地利，地利不如人和。” 三者之中，“人和”是最重要的，起決定作用的因素，“地利”次之，“天時”又次之。這是與他重視人的主觀能動性的一貫思想分不開的，同時，也是與他論述天時、地利、人和關系的目的分不開的。

正是從強調“人和”的重要性出發，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的結論。這就把問題從軍事引向了政治，實際上又回到了他那“老生常談”的“仁政”話題。按照孟子的看法，老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的， 國家也不是靠山川險阻就可以保住的，所以，閉關鎖國是沒有出路的。要改革，要開放，要提高自己的國力，讓老百姓安居樂業。只要做到了這一點，就會“得道者多助”，多助到了極點，全天下的老百姓都會順從歸服。那就必然會出現孔子所說的那種情況——“則四方之民襁負其子而至矣。”（《論語·子路》各國人士都來申請留學，申請經商，甚至攜帶妻子兒女前來申請移民定居，哪里還用得著“封疆之界”呢？只怕是趕也趕不走啊。“得道者多助，失道者寡助”就這樣成了名言，以至于我們現在還常常用它來評價國際關系，譴責霸權主義者。 當然，“天時不如地利，地利不如人和”也同樣是名言，而且， 還更為廣泛地應用于商業競爭、體育比賽尤其是足球比賽的狂熱之中。這充分說明它所蘊含的哲理是豐富、深刻而具廣闊的延展性的。 所謂“人心齊，泰山移。”誰說“人和”不是最最重要的財呢？

5、中國是一個歷史悠久的文明古國，在中華民族漫長的歷史發展進程中，創造了獨具特色的傳統文化，在博大精深的中國傳統文化中，“和”的思想占有十分突出的位置.“和”不是盲從附和，不是不分是非，不是無原則的茍同，而是“和而不同”。“和”的思想，強調世界萬事萬物都是由不同方面、不同要素構成的統一整體。在這個統一體中，不同方面、不同要素相互依存、相互影響，相異相合、相反相成。由于“和”的思想反映了事物的普遍規律，因而它能夠隨著時代的變化而不斷變化，隨著社會的發展而不斷豐富其內容.

現在，我們所說的“和”，包括了和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊涵著和以處眾、和衷共濟、政通人和、內和外順等深刻的處世哲學和人生理念。

“和”的思想作為中華民族普遍具有的價值觀念和理想追求，對中國人民的生活、工作、交往、處世乃至內政和外交等各個方面都產生了深刻的影響。

表現在人與自然的關系上，強調“天人調諧”，人是大自然和諧整體的一部分，又是一個能動的主體，人必須改造自然又順應自然，與自然圓融無間、共生共榮；

表現在人與人的關系上，要求“和睦相處”，待人誠懇、寬厚，互相關心、理解，與人為善、推己及人，建立團結、互助、友愛的人際關系；

表現在人與社會的關系上，崇尚“合群濟眾”，社會由個人所組成，個人離不開社會，應當尊重個性、鼓勵個人的追求和創造，又必須融入集體、把個人的目標同社會的需要結合起來；

表現在各個國家的關系上，倡導“協和萬邦”，國家間應當親仁善鄰、講信修睦、禮尚往來，不能以大欺小、以強凌弱、以富壓貧，國際爭端要通過協商和平解決，各國之間應在平等相待、互相尊重的基礎上發展友好合作關系；

表現在各種文明的關系上，主張“善解能容”，各種文明都是人類文明的組成部分，都對人類文明做出了貢獻，不應當相互排斥，而應當彼此尊重、相互學習、保持特色、共同進步。

在座的各位多是經商的，是從事經濟貿易的，做生意要講發財、講發展。怎么樣發財、發展呢？“和”的思想認為“和氣生財”，只有通過商量溝通工作，營造出合作共事的良好氛圍與環境，才容易把生意做成、做好。“君子聚財取之有道”，合作是以對方的存在為前提，坑害對方就等于破壞合作，應以互惠互利為目的，謀取雙贏。做生意要著眼整體、看到長遠，即使一時達不成協議，也不能傷了和氣，“買賣不成仁義在”，如此等等。“和”的思想，也是經商之道、發財之道、發展之道。（圣賢的光）

6、直到今天，美國及其盟國仍然在阿富汗這一“不毛之地”為所謂“反恐”進行苦戰，其目的也不再單純地為著“生存空間”，而是為著其深遠的軍事戰略企圖；其難以致勝的原因，也不單純地是因為“兵要地志”，而且要想以暴力來征服一個民族，除非將這個民族完全滅絕。誠所謂“天時不如地利，地利不如人和”，蘇、美先后用兵，在“天、地、人”三者中，都沒有必勝的把握，其結果自然是可想而知的。優越的軍事裝備和強大的軍事實力，只能得勢于一時，并不能解決根本問題，劣勢一方可以用時間換空間，用鮮血換自由，作戰雙方都必須付出巨大的代價。由于代價太大，這種戰爭是沒有勝利者的，最后勝利的只有抽象的道義。 （香山夢Xiangshans" Dream）