家的讀后感19篇
家的讀后感(1)
《《家》讀后感》
《家》作為那個時代的著作毫無疑問沾染了那個時代的精神:新思想、新風潮、新社會。這是五四精神烙印在當代文學的印記，最顯眼的印記。而這印記，又在巴金先生的筆下被放大，折射出了當代的人事與俗事。
整本書給我的印象最深的地方并沒有，因為相比之下小說永遠是更喜歡屬于自己時代，作者是寫向這個時代的人的書。但這并不代表我對《家》沒有印象。在小學語文課本上，嵌字可是深深的嵌在我的腦海里。對我說起巴金，首先反應的是這是位文學巨匠，接下來就是嵌字果然傳神入味。
也許你會嘲笑我，但我仍然敢說《家》已經不可挽回的過時了，五四精神的核心是民主與科學，五四運動時核心是不可或缺的，但現如今民主已經深入人心，或者換句話說如果不民主則國恒亡；科學已經隨手可見，國家的發展都是科學的原因，人們無法回到沒有科學的生活。五四精神的核心雖然在當代處處吻合，可到現代來卻格格不入。即使現代生活是因為當代精神發展演變而來，取其精華，去其糟粕也請務必去認真做好。否則因為發展和演變出的東西卻沒有原物的優點這不得不讓人鄙視發展與演變的無意義與無目的。
我相信發展與演變永遠是向更好的方向前進。《家》給我帶來的對五四精神的思考讓我的閱歷與世界觀更加完善了，五四精神在歷史上不可磨滅，但發展與演變后它將更加適應與適合現代的物質生活與精神生活。
世界上有兩件事是永遠也勉強不了的。小時候是學習的興趣，長大了，是愛情！——這是一輔導費發達輔導費發達發達逢發達地方地方第三方的面鏡子，勇敢放棄，勇敢面對，勇敢重新開始。當他不愛你的時候，無論過去他是否愛過后來卻忘了，又或者從未愛過，總之，當你無法成為他心里那個人的時候，他的心便不會記得你，更不會在乎你。就算他知道你深愛他，偶爾也能感覺到你的關心，但他寧可裝作是不知道。不愛了的那個人永遠是先放得開的。所以，請你也不要折磨自己，痛苦太長時間。要學會自然，如果你選擇堅強接受，你們的結束會被認為是沒有緣分，也許在他的心里，還會留下些許的遺憾；可是如果你不夠理智，總是想做一些事情挽回這段已經不可能存在的愛情，那么你們的結束只能被他看成是性格不和。當他不愛你的時候，請不要在你不開心，或者是遇到麻煩而彷徨的時候去打攪他。他那兒絕對不是你此刻應該的去處，也許他會在接到你的電話的時候，淡淡的安慰你幾句，并且說衷心祝福你快樂，卻也僅此而已。當他不愛你的時候，你的愛，你的人，就會顯得廉價許多。你占了下風，這是人的本性。也許你會在想要一點什么，于是說：“我們見一面吧，我們可以一起吃頓飯嗎？”如果你以為吃頓飯，見一面就能挽回你失去的愛情，那么你就太錯了，太傻了。而他心里也肯定很煩躁了。他會說：“我現在有點事情，等有機會吧。晚點的時候你再給我電話吧，或者我給你電話也可以。”而你這時千萬不要當真，他只是找了個不是很高明的理由來搪塞你。請，不要真的去等，不要騙自己，更沒有必要傷心。他的忙碌不會因為你的等待而終止。生活中很多事情對于他來說都是很重要的，而對于他來說最無所謂的就是逝去的愛情了。當他不愛你的時候，請不要與他講你的瑣事，也不要沒話找話說，這些都是最愚蠢的，也是最無謂的。也許此刻，善良的你癡情的你不過是希望讓彼此更熟悉一些，不要一下子感覺太生疏。其實你只是暫時過不了自己這一關，他卻無暇跟是沒有興趣去了解你，你的生活，你的過去，你的長處短處與他又有何干？即使講了，他也會很快忘記的，就如他忘記他曾經對你說過的話一樣。沒有愛，注定你擠不進他的生命。即使，你要的哪怕只是一個很小的角落。在他眼里，你曾經有過的優點全部都成為一種負累，不會再成為吸引他的理由。當他不再愛你的時候，不要老給他發短信，問他好不好，他如果工作壓力大，你的短信只會給他帶來煩躁，并不能使他擺脫壓力，而他如果真的很好，那么你心里知道就好，學會默默關心并且祝福他吧！當他不愛你的時候，不要再回憶你們曾經有過的熱烈擁抱和深情的吻了，那樣只會讓你更不能自拔，過去的就是過去了，更不要傻到家的跟他要求再吻我一次吧，再抱我一下可以嗎?因為這個擁抱這個吻不會有足夠的魔力讓他重新愛上你，他即使處于不好拒絕你的原因吻過抱過你之后，你們注定還是要分開，何必要讓不再愛你的他為難，而自己更舍不得離開他呢？還有，偶爾你的夢里也許會會出現他的身影，千萬不要給他電話或是E-mail告訴他，你會被認為太不成熟。即使夢里真的出現了他，也是很正常的，試著給自己點時間慢慢遺忘吧，別對自己太苛刻！當他不愛你的時候，請不要在他的面前傷心難過，更不要流淚，因為眼淚實在是喚不回愛情的，到會讓他更小看你了，不要在生病的時候告訴他你很難過，學會自己照顧自己吧。他實在沒有過多的精力給予你照顧和關心，甚至只是同情一下，請驕傲的你，不要放棄本來屬于你的驕傲。太多的人，在愛的面前迷失了太多，連重新站起來的勇氣都沒有，何來驕傲？只是，要永遠記得，只有愿意也可以為自己付出真愛的人，才可以真正的疼惜你，而不是，旁觀的同情、憐憫。不要對他說只要你開心我就開心，這句話在他愛你的時候還顯得挺情真意切，一旦分開了，這樣的話，即使仍然出自于你的真心，也會讓他覺得你給他壓力，何必這樣逼一個你曾經愛的人呢？幸福是靠自己把握的，不要寄托在任何人的身上，明白嗎？當他不愛你的時候，你的愛便是他的負擔。請不要去計算自己曾經的付出，不要希望有什么回報，更不要再有意無意再次流露出你對他的留戀和不舍，因為一切早已經成為過去時。愛著不愛自己的人，本身便是沒有回報的，不能計較對與錯，這樣會快樂些。要記住，你與他之間的愛，是單方面的，你用心，他無心。但是，也不要責怪他，因為他也許曾經真的愛過你，也想做好一些，對你不要那么冷漠，他也不想要這樣的結局。只是，愛一個人，對一個人好，本來就是一種能力。對不起，他也許有這樣的能力，只是你們的相愛本身就是一場沒有結局的錯誤，他的能力實在不能夠浪費在你的身上，嘗試著原諒他吧。當然，也別太悲觀的認為他曾經的愛是不是真的，他曾經的諾言是假的，人活著本來就不容易，何況還要去選擇愛和不愛呢？人與人之間本來就應該多一些理解，何況還是你曾經深愛過的他呢？當他不愛你的時候，不要整天想著你們之間到底是怎么了，拿什么拯救我們的愛情，因為你們之間的距離已經疏遠到他站在你面前，卻不知道你有多愛他。你站在他面前，卻已經不敢說你愛他。這樣的愛還有被拯救的必要嗎？請不要因為他說你們性格不和而失去自信，也許你的性格確實不適合他，但是這并不能證明你不是一個好女孩，總會有一個喜歡你的性格的一個人為你而生，為你而活，為你而奮斗終生。愛一個人，也并非因為她的優秀，而只是一種感覺。你曾經讓他有過這樣的感覺，于是他曾經愛上你。同樣，他不愛你，也并非你不再優秀。優秀與否，真不是愛與不愛的理由，看看還有那么多愛自己的人，淡淡的微笑一下，找回自己的信心吧，我們還有很多的事情需要帶著信心去做，愛情不是唯一，不是生命的全部。當他不愛你的時候，靜下來的時候還是要想想你有沒有欠他什么，尤其是在物質上，能還給他的就都還給他吧，這樣你的心里也許會好受一些，你可以繼續保留的是對于曾經的愛的注意，只是，不要讓他知道。他如果是個大方的男人，是不會收回曾經送給你的禮物的，如果你是個知書達理的女孩，耐心的用心的選一件實用的禮物回贈給他吧，當然，不是作為交換，只是給這段感情劃上一個完滿的結局，你不再欠他什么。當他不再愛你的時候，你會經常的無意中就走到了你們曾經一起去過的地方，看到的身邊的每一個人都似乎是他的身影，每一對情侶都有可能勾起你對過去的眷戀；你會經常想起他為你而唱的歌，這時候，你準會有想哭的感覺，請學會堅強好嗎？！一個人的時候，千萬不要用酒精和煙來麻醉自己，因為那不應該是一個好女孩選擇遺忘的方式，如果他知道了，不會心疼，反而慶幸沒有繼續愛你這樣一個女孩。請不要因為你們曾經擁有過的歡樂和美好回憶就想到永遠，記住：愛是沒有永遠的。你此刻深愛，就注定遙遠的某一天不能再愛他，也不再愛他，他只是比你早一步到達了這一天。當他不愛你的時候，請輕輕擁抱一下回憶里的溫暖，輕柔的凝視凋謝的溫柔。雖然他勸過你回憶過去是沒有意義的，要看到未來，你卻可以擁有回憶和不回憶的權利和自由，也許隨著時間的推移，你會發現，他也并非是你心目中的那般完美，他也是一個普通的人。那么那個時候，你會順其自然的選擇遺忘一切的回憶，說明你真的長大了，真的成熟了，要相信自己！那時候，你可能還慶幸自己這段注定沒有結局的愛夭折了，慶幸自己曾經說要給他生個寶寶的愿望沒能夠實現，因為他不再愛你的時候，孩子也不可能挽留住他的心，未來的生活畢竟更重要，人不能把自己一生的幸福當作賭注。當他不再愛你的時候，親愛的，請你深深呼吸，一生的路上，鋪滿了愛的花蕾，總有那么一朵屬于你，不是安慰你，而是因為很多事情都是早已經注定的。也不要自欺欺人的想象著并且希望著下輩子你們能夠在一起，因為誰心里都知道這一輩子才是實實在在的，所以我們都要好好生活，好好珍惜自己身邊的一切，不要留下任何的遺憾，北宋的范仲淹都知道不以物喜不以己悲，何況我們呢？！如果你知道曾經愛過的他能夠幸福開心，那么一切都足夠了，即使他不再愛你又有什么關系呢，為了他，你也要快樂！當他不愛你的時候，不要在別人面前說他的不好，尤其是你們共同的朋友，因為他還有繼續愛別人的權利，還需要他的社交圈，表現的豁達一些吧，畢竟他是你曾經愛過的人。當他不愛你的時候，也一定要祝福他，并且一定要真心，不計得失。在能夠幫助他的時候，還是像以前一樣大方吧，不要吝嗇。有了愛，便不該有恨，愛是美好的，恨卻是殘忍的！何必讓生命中最美好的東西化作傷害呢？也一定不要覺得不公平。關于分開和遺忘，你們之間已經不公平了，他放棄和失去的是一個如此愛他的女孩，而你只是失去了一個不能再愛你的人，卻得到了一個重新生活的機會，相比起來，你不是要更幸福一些嗎？！16歲那年的一個黃昏，我放學回家，見我家圍了很多人，鄰居一見到我就把我拉走了。怎么了？我心里一陣驚恐，意識到家里出事了。鄰居的阿姨一把摟住我就哭了：“丫頭，你家出大事了！”我是在一瞬間成了孤兒的。父母出車送貨時與一輛大貨車相撞，一小時前在醫院里永遠地閉上了雙眼！一瞬間，我由父母的掌上明珠變成孤兒。天，一下子就塌了下來！我哭得沒了眼淚，可父母再也不能安慰我了。很快，我面臨失學的危險，雖然有老師和同學的資助，但杯水車薪，我怎么能交得起重點高中高昂的學費？市希望工程辦公室的人找到我，他們說：“有一個人愿意幫助你，他在北京工作，是咱們市一中考出去的大學生，他說要幫助一個孤兒，因為他也是一個孤兒，你正好符合他幫扶的條件。”就這樣，我接受了康雨明的資助。我不知康雨明是男是女，也不知多大年齡，當我把感謝信和自己的成績單寄給他的時候，他給我打來電話，我才知道，康雨明是個年輕的男子。高中三年是康雨明支持我讀完的。為了去見他，我填報的志愿全是北京。三年間，我們每周互通一封信，在信中他一直叫我小妹，鼓勵我努力學習，還從北京給我寄來了好多復習資料。我問過市希望工程辦公室他的基本情況，他們說，他只留了一個電話號碼，還知道他家是咱這兒的，別的都不清楚。我如愿以償考上了北外，但面對一年一萬多元的昂貴學費和生活費，我想我恐怕只能放棄了。即使對于在北京工作的康雨明來說，這也不是個小數目啊！何況，他如果有家有孩子，妻子也不一定同意啊！我打電話告訴他，我不想去讀大學了。接到我電話的第三天，康雨明出現在我面前，見到他的一剎那，我呆了。他高高的，瘦瘦的，眼睛明亮的，黑發在風中飛揚著。莫名其妙地，我的心“怦怦”亂跳起來：天啊，原來他這么年輕，這么帥！他說了一句話：“燕子，我們同是天涯淪落人啊！”我的眼淚一下子就下來了。三年了，我沒有親人，那么孤單；三年來，我在人前一直裝著堅強，但面對一個幫助了我三年的男人，我再也沒能控制住的感情。“你一定要去讀大學。”康雨明說，“錢，你不用發愁。”我感激地看著他，我的恩人，我怎么報答他呢？抬起頭來，他說：“走，咱倆一起去吃家鄉的寬面條吧。”寬面條是家鄉最有特色的小吃，姜絲、蔥花，上面飄著一層紅油。他說：“這是我小時候最愛吃的。”“我也是。”我說。那真是很甜蜜的一天，我們要了兩個小菜，一人要了一大碗寬面條。那是三年來我吃得最開心的一頓晚餐，我掏的錢，只花了不到二十塊錢。三年了，花了他這么錢，應該我請他一次了。送他上火車時，我心里惆悵莫名。“北京見！”他揮著手說。“北京見！”我眼里泛上了淚光。那天，我穿著一條洗得發白的藍裙子。深深眷戀，你不知去了哪里開學了。北京站。他來接我。接過我的包，他說：“你黑了，瘦了。”是的，為了讓他省點錢，我整個暑假都在打工，送報紙，送牛奶，甚至給人擦皮鞋，我掙了二千塊錢。到了宿舍，他拿出報紙包著的一包東西：“給，這是一萬塊錢，一年的學費。”我退了他二千塊，我說：“我自己掙了二千塊，謝謝你了！”他看了我一眼，“其實，我不想讓你太受累。以后有什么困難就跟我說，反正咱都在北京，又是老鄉。”“好的。”我感激地說，“你是我的大恩人，以后我會報答你的。”他有點不高興地說：“你以為我是想讓你報答嗎？你是個孤兒，而我也父母雙亡。十四歲時，一個好心的大姐救了我，我發誓將來有機會一定會幫助那些和一樣需要幫助的人！”原來是這樣！他只是想回報的心理。我理解他的心情，但不知為什么，我心里有了難言的惆悵。他給我買好了好多東西，甚至有女孩子用的衛生棉，我的臉紅了……他又幫助我辦好了各種手續，室友問：“是你哥哥還是男朋友？”我的臉更紅了，嘴里喃喃地說：“哦，都不是。”我多希望他是……唉，別胡思亂想了，他不過是扶困濟貧而已。那以后，我們不常聯系。我開始四處打工，做家教，幫廚，在學校里做一些力所能及的事情，總之，我想盡量減輕他的負擔。但我總盼著他來看看我，他每次來都給我錢，囑咐我增加營養，說我太瘦太黃了，還說我連件像樣的衣服都沒有，讓我買衣服。我們之間的話題永遠是這些。大三時，一家外企來學校搞活動，幫助貧困大學生，可以負責我全部學費，只是畢業后我必須為它工作五年。我簽下了合同，然后打電話將消息告訴了他，我不想再連累他了。不知為什么，想到以后再也見不到他了，我心里充滿了絕望。那天他來看我時，正好有一個男同學找我要一個詩歌朗誦的稿子，詩歌是我起草的。男同學高大帥氣，充滿了陽光，其實我們只是同學關系，男同學正和校花熱戀著，但我覺得康雨明的表情好像有點尷尬，他說：“沒打擾你們嗎？”“當然沒有。”我說，“走，我們去吃飯吧，我請你！咱還是吃寬面條吧。”吃面條時，他說：“不如家鄉的好吃。”我想鼓足勇氣說以后我做給你吃，但終于沒有說出口。因為他愛吃寬面條，我已經會做一碗色香味俱全的寬面條了。我和他說了簽約的事，并且說以后不再要他資助了，他訕訕地說：“好吧，它能保證供你上學嗎？如果不行，就再給我打電話。”那天晚上我心里難受極了。我想，總有一天，我會報答他的。可是，我心里希望的是，可以和他一起，永遠永遠……臨別時他從懷里掏出一塊表，說：“送給你做個紀念吧！”那是一塊非常漂亮的菲亞達表。我不知道自己是如何送他上出租車的，當出租車開走時，我的臉上已經爬了一臉的淚水。兩年后，在那家外企的資助下我畢業了，當然，我成了它的一員。沒想到我第一個月的薪水會那么高，我想到的第一個人當然是康雨明，我要請他吃飯。我打他的電話，聽筒里傳來的聲音卻是：您撥打的號碼是空號……我的心一下子就空了。兩年了，我等的就是今天啊！我要告訴他，從第一次見面我就喜歡上他了，現在，我和他是平等的了，我可以說出自己的愛了。可我再也找不到他了。我把電話打到家鄉，試圖得到他的一點線索，希望工程辦公室的人說，他只留了一個電話，他是那年的捐資助教先進個人，我們想把證書頒給他都找不到，那個號碼成了空號。就這樣，我失去了康雨明，他好像蒸發了。康雨明，你在哪里？許多次睡夢中醒來，我喊著他的名字。在我心里，他已不僅僅是我的恩人了……意外重逢，你成了別人的新郎2005春天，我被調往上海分公司做主管。想不到，在那里我竟然遇到康雨明。可惜，這時的他已經是我下屬的護花護者。我的助手小雪是一下年輕美麗女孩，活潑開朗，很快就把我當成無話不談的朋友。她常常和我說起她的男友，說男友多么體貼、多么善良，她說：“我這輩子最大的幸福就是遇到了他。”那個小雪眼中的他讓我羨慕不已。我想，如果康雨明成為我的男友，他也會是這樣的男人。想想吧，上大學的第一天，他還親自給我鋪床呢！我說：“小雪，有機會讓我見見你的男友吧！”機會很快就來了。一天下班后，小雪的男友要來接她，他們訂好了婚期，準備一起去買床上用品。我和小雪等在窗口邊，40分鐘后，一輛愛麗舍停在了樓下，從車上下來了一個穿著筆挺西裝的男人，小雪說：“看，那就是他！”一瞬間，我如遭雷擊，天哪，我怎么可能是他！我呆呆的，像傻了一樣。直到小雪推了我一下，說：“傻了吧！怎么樣，他帥吧？人特別好。”是的，我真傻了。眾里尋他千百度，此刻，他就在眼前，卻成了別人的男友！而且，馬上就要結婚了……小雪飛奔著下樓了，我呆呆地看著她親熱地為他整理衣領，然后，康雨明拉開車門讓小雪進了車。我的眼淚一下就模糊了視線，那個幸福的女孩應該是我啊，可是我們就這樣錯過了。那個夜晚，淚水浸濕了枕頭，我幾乎一夜沒睡。第二天，我對小雪說：“我請你們吃飯吧。”小雪當然很高興。當康雨明出現在我面前時，他的驚訝不亞于我，我們相互看了對方好久，小雪說：“原來你們認識？真的太好了！”康雨明說：“這么多年，還好嗎？現在還是一個人嗎？”我忍住眼淚說：“還好，還是一個人。”小雪上衛生間的時候，面對面的我們忽然沉默了。我們彼此看著，他笑了：“你變成大女孩了，而且這么美麗了。我記得第一次去看你，你又瘦又小，穿著一條藍裙子！”他還記得我穿著藍裙子！我壓抑住自己的眼淚說：“你還記得那寬面條嗎？你還記得這塊手表嗎？”說著，我把那塊戴了三年的表伸到他面前。小雪恰巧回來了，她說：“看什么呢，我也看看。呵，菲亞達的表，是沖著那句廣告詞送的吧，“一旦擁有，別無所求”。誰送的？誰送的？”我內心如五雷轟頂一般，“一旦擁有，別無所求”？難道說……康雨明躲開了我的目光。康雨明啊，康雨明，原來當年你的心思藏在這塊表里。我要是早知道有這句廣告詞，一切都不會是今天這樣子。我的心，酸到了極點。國慶節，他們結婚了。婚禮那天，我是伴娘，我也穿了紅衣服。有客人說我，你怎么能穿紅衣服，這不是要把新娘比下去嗎？我的心思自己明白，我多想當一次他的新娘，哪怕是假的！我醉倒在他們的婚禮上，我跑出去狂吐，他跟了出來，扶著我，溫和地說：“別喝了，你這樣會讓我心疼的！”一句心疼說得我淚流滿面。是的，從我十六歲開始，他是心疼我的男人，看十年過去了，他依然在心疼，我為什么錯過了這個心疼我的人？有人在喊他，讓他去敬酒。我終于明白，所有一切無法挽回了，他是別人的丈夫了。宴席散了以后，我已經醉得快不省人事，我借著酒瘋，執意讓他送我，我開玩笑說：“小雪，把你的新郎借我一個小時！”他開車送我，車里放著不知誰的歌：“也許放棄才會擁有你，不再見你是否還能再想起你……”我痛哭失聲，我再也不要偽裝，今晚，我要告訴康雨明，我曾經那樣愛過你，我嚷著：“停車停車！”車停在了一處幽靜的街巷里，我對康雨明說：“有一句話我埋藏在心里好多年，康雨明，我愛你！從第一次見到你我就愛上了你，你知道我有多愛你嗎？”我發了瘋一樣，含著眼淚說了至少有一千遍“我愛你”，還說，“我找你找得都快瘋了。沒想到再見時，我已經沒了機會。”我等待著他的裁決。他嘆息一聲，把我拉向他的懷中：“別說了，你說得我心都快碎了！”我說他是我的恩人，我一直以為自己配不上他，所以一直不敢表白。他說：“知道嗎？燕子！本來，我去家鄉看你，是想看看有沒有別人救濟你上大學，因為那時我正好被裁員。當我見到你時，我的心動了，下決心不論多難，都一定要供你上大學！當我發現自己越來起喜歡你時，我很自責。我怕你看不起我，說我居心不良；也怕別人說我是為了占你便宜而資助你的。每次去學校看你回來，我都會高興好幾天。當看到你為了讓我少資助點錢累得那么瘦時，我多么心疼啊！可是更讓我心疼的是，后來你居然不要我的錢了。大三時，你和那家公司簽了合同，我知道自己應該退出了。那天在你宿舍見到那個男孩，我想，只有這樣的男孩子才配得上你，我算什么啊！但是還是不甘心，我懷著最后一絲希望給你送了那塊表。我想，誰都知道那句廣告詞，如果你也愛我，你會找我的。沒想到，我等來的卻是你的沉默……”康雨明繼繼續續地說著，我流著眼淚聽著。一段美好的情緣就這樣錯過了，他怕別人誤解他捐助的意圖，而我一直認為自己是一只可憐的丑小鴨。當我們再相見時，此情只能成追憶了！他的手機一遍遍地響著，我驀然想起，今天，他是男主角，他是新郎啊！手機頑強地響著，他接了電話，是小雪。小雪說：“客人都在等著你，快回來啊，不要讓我做個尷尬的新娘。”我們在和自己的感情拔河，最先松手的那個人一定會摔倒，我選擇摔倒吧，誰讓我不把愛勇敢地說出來？“你走吧，”我說，“快回去吧，我已經很滿足。至少我知道，你曾經愛過我，這就足夠了。如果有來生，讓我做家鄉的寬面條給你吃吧，我要早早遇到你，再也不會錯過你！”康雨明就這樣走了，他向我揮揮手。透過反光鏡，我看了他臉上眼淚如瀑布一般。幾天之后，我申請回北京，上海這個城市注定會是我一生的心痛了。而我和康雨明的緣份，也許只能等到來生了。每次看那塊表，我馬上便會想起——一旦擁有，別無所求。我想，那是我心里最美麗、最燦爛，也最惆悵的初戀，我會把它藏在心里，永遠，永遠……
家的讀后感(2)
《《家》讀后感》
《家》作為那個時代的著作毫無疑問沾染了那個時代的精神:新思想、新風潮、新社會。這是五四精神烙印在當代文學的印記，最顯眼的印記。而這印記，又在巴金先生的筆下被放大，折射出了當代的人事與俗事。
整本書給我的印象最深的地方并沒有，因為相比之下小說永遠是更喜歡屬于自己時代，作者是寫向這個時代的人的書。但這并不代表我對《家》沒有印象。在小學語文課本上，嵌字可是深深的嵌在我的腦海里。對我說起巴金，首先反應的是這是位文學巨匠，接下來就是嵌字果然傳神入味。
也許你會嘲笑我，但我仍然敢說《家》已經不可挽回的過時了，五四精神的核心是民主與科學，五四運動時核心是不可或缺的，但現如今民主已經深入人心，或者換句話說如果不民主則國恒亡；科學已經隨手可見，國家的發展都是科學的原因，人們無法回到沒有科學的生活。五四精神的核心雖然在當代處處吻合，可到現代來卻格格不入。即使現代生活是因為當代精神發展演變而來，取其精華，去其糟粕也請務必去認真做好。否則因為發展和演變出的東西卻沒有原物的優點這不得不讓人鄙視發展與演變的無意義與無目的。
我相信發展與演變永遠是向更好的方向前進。《家》給我帶來的對五四精神的思考讓我的閱歷與世界觀更加完善了，五四精神在歷史上不可磨滅，但發展與演變后它將更加適應與適合現代的物質生活與精神生活。
家的讀后感(3)
家的讀后感
篇一家的讀后感 這次寒假，由于時間不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。 只能稍微說一說自己的感受。 這是一個成都地區的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發生在辛亥革命以后。 長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。 高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統封建的勢力。 覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。 婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。 不久，梅在憂郁中病逝。 覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，遭到爺爺的訓斥，并被軟禁家中。 覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。 覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。 巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂詩禮傳家的封建大家庭的無恥。 另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。 封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過去，和現代社會發展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。 這些青年受五四反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，另一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗。 一個如此龐大的的家庭衰落，雖然有點可惜，但封建專制始終是不可取的。 在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細節的描寫。 用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。 比如小說一開頭寫風雪中那黑洞似的公館以及結尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。 《家》的另一個特點是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。 這種單純而自然的氣息，正如巴金所說永生在青春的原野。 在歷史的洪流中，這本書永遠不會被淘汰，因為它是我們新文化運動的見證。 篇二家的讀后感 讀完家這部巴金的名作，合上書，內心卻無法平靜。 巴金用那樸實無華卻熱情有力的筆觸描寫出了一個被封建社會壓迫下任煥發光彩的革命青年的覺醒與斗爭。 讀完整部小說可以看出，作者對覺新這個人物所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。 這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是全個禮教，全個傳統，全個迷信，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。 他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色 他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個人物的飽滿形象，這個有些矛盾的角色再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。 而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務中給人留下最大印象的角色。 他的一舉一動，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與現在，都變得清晰起來。 覺新從小受到的教育，家族的種種，社會在不知不覺中對他的影響，造成了他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。 同這社會腐蝕下的大多人一樣，選擇去逆來順受，去接受而不是反抗。 他的命運是殘酷的，從最初他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。 在那個時期中他是為一般同學所最羨慕的人。 如果沒有大的變故，覺民將一步步朝著自己的理想邁進，走上人生的坦途。 到后來的因為長輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結婚。 出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。 但這也顯現除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運。 背負上整個家族的負擔，去應付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經不是當初那個天真的懷抱著夢想的青年學生了。 他采取作揖主義無抵抗主義，其實這并非他的初衷，而是他在復雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。 而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。 覺新的悲劇不只是自己的錯，更多的還是---這樣的社會下的腐敗的高家帶給他的。 在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。 家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統再也無力支撐起這個家，現實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。 他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。 這是新舊社會交替不可避免的悲劇，也是覺新對封建社會懦弱的表現的最終結果覺新不是一個單純的個人，而是這樣腐朽的社會下眾多悲劇人物的剪影。 他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個時代的一個人物片段。 由自己的懦弱而帶來的一切不幸，由時代帶來的一切悲劇，并不只是那時會有，現在，以后，也必將存在。 打破命運桎梏的方法只有一個，那就是改變自己，相信自己，堅定不移的走下去。 篇三家的讀后感 抽絲般的細碎漫長，終于還是把巴金的《家》給讀完了，雖然未能趕在考試的前面，但也慶幸著終是把它讀了。 惱恨自己出生的晚了些，未及趕上那個時代，對于書中的青年應有之熱情無法去親歷著體驗了。 對于封建制度那個早已陳死的東西，因為沒有受過它的毒害，也生不出恨意。 書中能引我同感的，卻是那些對于成長的感慨于無奈，甚至是帶著感傷的懷念。 這恐怕是作者所始料不及的吧。 但這篇雜感卻非是要發些感慨，只是想發感想而已。 覺新與覺慧是書中兩個性格很對立的人物，一個逆來順受，一個從不屈服。 覺新總是為了顧及別人的感受而委屈自己，覺慧堅持自己是對的而不會太在意別人。 在那個時代大背景下，作者有意把覺新置于悲劇之地來警醒青年，又把覺慧塑造成覺醒青年之典范以引導青年走向自由之路。 但在現今這個社會，以在下拙見，覺新未必不可取，而覺慧又未必可齲 覺新顧及家庭的和-諧，寧愿將許多痛苦自己擔下，屢為別人意念而委屈自己，如此博愛、犧牲之精神當為世人之楷模。 其不可取之處是明知別人是有意的傷害而逆受，近于懦弱，玨之死實是大過失。 為人當有博愛、犧牲之品格，凡事多替別人想想實是社會溫暖之根源，但博愛之人更需有明辨是非之眼睛。 覺慧之性格于當今社會可取之處不可太多，無論自己如何的正確都不可太執著于自我，許多次他對于覺新的嘲諷指責都近乎惡毒。 如今之青年都如覺慧般是很自我的，無論是對于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作讓步，只顧及自己的喜怒哀樂而不肯替他人想半點。 或許這是時代發展的必然，老年人看新人總感嘆一輩不如一輩，上輩人總覺著下輩人行為方式不合情理，不顧情面。 而這情理又多體現在人們相處時，懂情理的不肯傷了別人。 而這些在新輩人眼中又多被責為圓滑。 誠然，人們是越來越理性的，權利觀念越來越強，總不肯吃半點虧。 然而，人總是活在社會中的，用完與他人接觸的，斷不能完全不顧及別人的。 大家或許會發現，無論棱角多分明的青年，到了中年以后都會變得溫和些，這便是世人所說的世故了，但從另一方面說，是因為人們成熟了，發現人與人的接觸中必須要顧及別人的感受的。 嘮嘮叨叨這么多，發現所寫的竟然與所要表達的并不那么一致，呵呵…想說的其實不多，只一個意思做人不可太自我，要換位思考，多顧及一下別人的感受。 畢竟和-諧社會最終還是人與人的和-諧。 傅雷家書讀后感巴金家讀后感3篇巴金家讀后感
家的讀后感(4)
奮斗拼搏——《家》讀后感
家是快樂的鳥巢；家是避風的港灣；家是拼搏的后盾。 腦海中浮現出巴金的《家》：四周是高高的圍墻，眼前是一扇敞開的黑漆大門，門前蹲著兩只永遠沉默的石獅子。腦海中似乎產生了些模模糊糊的影像，使好奇的我不顧門內冒出的陣陣寒氣，踏進了門檻。門內是一片黑暗，空氣凝結了，耳中唯一聽見的只有那嗚咽的簫聲。強烈的熟悉感壓得我透不過氣，眼前的黑暗中走出一個個熟悉的身影來。我猛然記起了一切，那不該被我們這一代人所忘記的。鳴鳳，梅，瑞玉，琴，淑貞，覺新，覺民，覺慧—— 一個個在我眼前出現而又消失。我怎能忘卻鳴鳳那簡單卑微卻永遠也不能達成的夢想；怎能忘卻梅那段逝去的戀情，以及臨死時欲語的雙唇；怎能忘卻瑞玉的溫柔大度；怎能忘卻琴的活潑執著；怎能忘卻淑貞的眼淚；怎能忘卻覺新的無奈及哀怨------ 一幕幕的場景又在我眼前重現了，花園里覺慧為鳴鳳爬樹折梅花，亭子里兩人互訴哀情，鳴鳳被逼嫁馮樂山，鳴鳳深夜跳湖自盡，覺民被迫娶了瑞玉，因迷信導致瑞玉難產而死------看著這些，我的心發痛，我憤怒了，同時也迷惑了，我想那時的人為什么不能為自己的幸福而活？“哥，你是一個懦夫，你連自己的幸福都不會爭！”覺慧的聲音傳到我的耳朵，覺慧指責了覺新，而他自己呢？只能眼睜睜看著鳴鳳被湖水吞沒，這不是懦弱不懦弱的原因，也不是個人原因，是整個社會的原因，是觀念的問題。中國數千年的封建迷信在人們心中扎根了，它銷毀了人們的精神以及肉體，謀殺了一個個生命，“君要臣死，臣不得不死”這是不死不忠啊！ 孩子的讀書聲，我聽不下去了！孩子從小就被灌入這種思想，太可悲了！吞噬了孩子美麗的心靈！梅的死是封建禮儀造成的，她那半開啟的唇似乎臨死時也想痛罵。階級觀念是兩人間始終無法跨越的溝，造成了孤單和悔恨！ 讀到《家》，我知道了巴金對扼殺人性的“家”發出控訴，也知道他對年輕人發出“青春是美麗”宣言！我們應該對光明自由做出自己的追求和探索，努力拼搏，勇往直前！
家的讀后感(5)
《家》讀后感
《家》是文學大師巴金的代表作品，也是中國現代文學史上一部優秀的現實主義長篇巨著。《家》寫于1931年，小說以“五四運動”浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，歌頌并贊揚了年輕一代的反抗斗爭精神。
小說寫的是一個個悲劇性故事，讀后我深深地感到作者對封建專制制度的憤恨，“宣告一個不合理的制度的死刑，來向一個垂死的制度叫出我的Jaccuse（我控訴）”；二要為青年一代呼吁，“要為過去那無數的無名犧牲者‘喊冤’，我要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。由于對舊制度的深惡痛絕，對廣大青年男女的誠摯熱愛，作者用自己的創作向舊社會舊制度進行猛烈抨擊，生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運；同時通過對青年一代勇敢抗爭的描寫，展現了在極其殘酷的黑暗王國里放射出的一線陽光，使作品充滿了信心、希望和力量。
《家》雖然寫的是久遠年代的故事，我認為在那個年代仍然屬于“青春型”的創作，是作者由真誠熱烈的心里唱出的青春之歌，特別能引發我們青年人的共鳴。從而也表達了不屈從于命運安排、渴望征服生活、創造生活的精神和意志。
家的讀后感(6)
《家》讀后感
黨全霞
“家”是什么？這似乎是歷代文人的詩詞歌賦中一個永恒的話題。而周國平眼中的家是一只船，是溫暖的港灣，家也是永遠的岸。
讀完周國平的《家》一文，若有人問我“在你心中家是什么？”對此我的回答是;“家不僅僅是一幢幢樓房。”
我們人人都有家，但對家的概念度不夠深切。一提起家，有些人會說：“我的家在×××村。”也有的人會說：“我的家里有父母﹑姐妹……”還有的人說：“家，那不是我勞累一天的棲息地嗎？”這些無味的回答中不難體悟到這些人心中的家只不過是一個定格的模型而已。
其實從內心深處而言 ，我們每個人的家不僅僅是一幢樓房，而是親人與親情。在家中我們之所以能感受到溫暖，就是有親情的滋潤不是嗎？當我們勞累一天后，回到家，母親已做好了香噴噴的飯菜，妹妹或弟弟到來一杯熱氣騰騰的香茶，父親驅寒溫暖，看似簡我卻又無休止的重復的動作，我們似乎早已司空見怪。其實，這時的我們早已被一股濃濃的親情所籠罩，在無形之中滋潤著我們那顆疲倦的心。天長地久，我們的靈魂中對家也就有了一種割不斷，理不清的愛意，對家也寄托了一份綿綿情意。換言之，家不僅僅是一幢樓房，親情才是構成一個家最永恒、最堅實的框架，而這個框架需要愛來涂鴉，而父母對子女的愛是無與倫比的，更是毋庸置疑的，情溫暖著手指，手指將這種溫馨祝福傳給新的樂園……
一個有愛、有親情的家才是一個最溫暖的家。
家的讀后感(7)
家的讀后感
家的讀后感1
抽絲般的細碎漫長，終于還是把巴金的《家》給讀完了，雖然未能趕在考試的前面，但也慶幸著終是把它讀了。
惱恨自己出生的晚了些，未及趕上那個時代，對于書中的青年應有之熱情無法去親歷著體驗了。對于封建制度那個早已陳死的東西，因為沒有受過它的毒害，也生不出恨意。書中能引我同感的，卻是那些對于成長的感慨于無奈，甚至是帶著感傷的懷念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發些感慨，只是想發感想而已。
對于文中的覺新我并不喜歡。他的“不抵抗主義”有時令我很反感。他處在長房長孫的位置，為維護這個四世界同堂大家庭所謂的“和睦相處”，他凡事都采勸不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是他們并不能作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地承受這一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事雖對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了瑞鈺的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘愿繼續痛苦地過著“舊式”的生活。他的“不抵抗主義”斷送了他理想斷送了他的愛情斷送了他明天!而相反，他的弟弟覺民和表妹琴，他們與封建的家族反抗，終于得到了爺爺的理解。巴金在寫給他表哥的信中也曾經寫到，覺新這個角色有很多他哥哥的影子。我想這也是覺新這個角色如此栩栩如生的原因之一。
家的讀后感2
讀書讀到了《小鬼當家》。
小豆豆爸爸出差，媽媽有事到單位加班，小豆豆晚上一個人在家。
小豆豆看著《孫悟空》，吃著冰淇淋，巧克力豆，獨自享受著快樂的“無拘無束”生活，迷迷糊糊地在沙發上睡著了。一覺醒來后，快樂飛走了，小豆豆很害怕，打開家里所有的燈，多希望家里只有一間房間呀！陽臺上還有飄來蕩去的不明物體，天吶，還有咔嚓的開門聲，小豆豆沖進臥室，鉆進被子里......天吶，怎么回事兒？太可怕了，幸好媽媽在我身邊，我趕緊摟住媽媽。媽媽鼓勵我繼續讀下去......
原來是小豆豆媽媽回來了，陽臺上飄來蕩去的是晾曬的衣服。
“媽媽，真有鬼嗎？”
“有呀”
“啊？”
“就是你這個膽小鬼！”
呵呵，我還是很害怕，做好功課，堅持等媽媽一塊兒出書房。天吶，我們家的門怎么也有聲音？“媽媽......”,我撲進媽媽懷里，原來是姥姥散步回來了。
我還是很害怕， 我拉著媽媽一塊兒洗臉，刷牙，上廁所.....
家的讀后感3
作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”！
我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻，他還是一個男人嗎？他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福可言，更沒有希望所在！這是多么可悲的一個人物！這是怎樣一個吃人的世界！我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊！
二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運的一個了！
三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛！在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。
家的讀后感4
當我看完了《家》這本書，抬頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館那個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來。
巴金用自己的創作向舊社會舊制度進行猛烈的抨擊，生動形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運，在巴金的筆下，通過對青年一代勇敢抗爭的描寫，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。
《家》中的人物形象也是個性鮮明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性解放，敢于反抗封建統治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
整本書都給人以壓抑凄慘的美感，更有覺慧的一種從內心涌出的熱流，熾熱而奔騰，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋找著新世紀的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了這本書的故事情節，但不變的是這本書的味道。
家的讀后感5
三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛！在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！只要心中還有夢，就能忍住多少痛。只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了。
家的讀后感6
提到家這個字，現在的我們心中大多應該想到的是溫暖、和睦而美好。或許平日里或多或少的糾紛不可避免，但糾紛過后，依舊溫暖而和睦。
然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會，在舊禮教觀念的毒害下，家卻并非是這樣溫暖和睦。
《家》所描寫的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個家庭，高老太爺化身為封建制度，統治著這個腐朽的家。而他統治的手段，也正是封建統治的主要手段----專制。在這樣的統治下，家人的自由受到了約束，權力收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨?
人們肆無忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺的意思”的口頭禪，便可通行無阻。這深刻的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領會了封建制度的可怕。
有黑暗就有光明，即使是一點微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個形象，在他們的身上，都多多少少存在著一些先進的五四思想，然而因為地位和性格的不同，五四的先進思想在他們身上產生了不同的影響。
覺新受五四新思潮的洗禮，清醒的意識到了自己的悲劇命運，明白是就家庭和舊禮教奪取了自己的青春和幸福，單但由于他本人處于長房長孫的特殊地位，被灌輸了大量的封建思想，以致他養成了委曲求全、逆來順受的性格，因而五四新思潮的洗禮反而讓他更加痛苦。
通過覺新這個形象，我感悟到了行動要與思想共同進化，否則一旦兩者矛盾形成，所要遭受的，將是原來雙倍的痛苦。
相比覺新，覺覺慧則將自己受到的五四新思潮的洗禮更加付諸實踐，他是一個充滿朝氣的封建叛逆者的形象。熱情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰顯的淋漓盡致。
而現如今，本來先進的五四精神卻被有些青年發揚的有些過火，他們對任何事物哪怕是不良事物都充滿著熱忱：叛逆也不是對待腐朽的事，而是對待家長和老師：過分槌球自由。他們的行為陷入誤區，發人深思。
《家》通過一系列美好的生命的毀滅，控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，描寫了先進的青年一代的覺醒和反抗，為新時代的青年點亮了前行的明燈。
太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現實之中，那么時代的新青年就應該繼承和發展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅散現實的黑暗。
家的讀后感7
今天我讀完了一本沈石溪寫的《黑熊舞蹈家》。讀了這本書，我知道了黑熊也是具有智慧的’，他們可以做很多事情，比如畫畫、跳舞等，而且有的黑熊很聰明，會跳很多舞蹈，諸如芭蕾舞、交誼舞。
在一個馬戲團大家庭中，有一只叫阿寶的黑熊，他是最棒最紅的動物明星，他會跳很多舞，所以整個馬戲團都以他為榮。大家都覺得如果沒有了阿寶，馬戲團將會一團糟。
有一次阿寶在馬戲團表演完后，總統夫人想和阿寶一起跳一支舞，可馬戲團里的人都考慮到，阿寶的演出已經結束，如果讓他再次出場，會讓他產生暴躁情緒，可能意外傷到總統夫人。于是便讓一向溫順的圓圓代替阿寶和總統夫人跳舞，圓圓果然不負眾望，以柔美的舞姿和總統夫人配合得天衣無縫。結局很完美。總統夫人很滿意，很喜歡圓圓。這一舉動震驚了當地的所有人，圓圓的名字從此也響亮了，馬戲團又多了一個舞蹈家圓圓。
這本書讓我知道了動物的腦子也不比人類差，只是他們沒有受過教育，所以才會顯露出兇狠的本性。其實他們很可愛，也很可憐的，現在我們人類一直傷害小動物，所以讓我們保護動物吧，畢竟我們現在還都生存在同一個個地球。我們都是一家人。
家的讀后感8
家，一個愛、溫暖、避風港的象征，但在巴金筆下的這個舊社會中的家卻是惡魔、監獄、劊子手。
小說中，有很多情節讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運！
在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自己的感情不能抒發而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過著幸福的生活；鳴鳳，好一個烈女子！為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”；覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性；覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，犧牲了一個原本美好的生命。高老爺的封建思想、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”我會和巴金一樣記住：青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧！
家的讀后感9
“生活本身就是一個悲劇”——這是巴金在讀完了小說《復活》之后的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新一生的寫照。
整部小說以“五四”運動為背景，描述了一個封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛道”“護法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時代的發展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護諸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭，這對于期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重擔的覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。
書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不沖突地結合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環境生活下去，自己并不覺得矛盾”，所以，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續地過舊式的生活。
覺新自己也曾說過：“我的一生就這樣完結了。我不反抗，因為我不愿意反抗，我自己做一個犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢。可是都被人打破了，我的希望沒有一個實現過，我的幸福早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔子從爹的肩膀上接過來的……”
連他都認為自己是一個犧牲者了，又何來反抗一說》所以，在祖父母親的安排下，他放棄了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個少女瑞鈺；所以，他放棄自己喜愛的化學，開始了上班生涯；所以，在他的妻難產而死時卻不能見她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什么？什么也沒有，卻是失去了兩個他愛的女人。
他心里不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的，因為他的身份——長房長子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。
對覺新，覺慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。因為覺慧能了解哥哥作為一個被犧牲者的無奈心情，覺慧能毫不猶豫地選擇逃離這個家庭，但覺新可以么？
屬于那個時代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開黑暗見日明的心。他們在反抗和斗爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只因為心中仍有夢，所以他就能忍住痛，只因為他的心中仍小小地希冀著幸福，所以，他能堅強地活下去，而不輕易輕賤性命。
覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。
家的讀后感10
《同桌冤家》是一本講述了兩對同桌之間的冤仇故事書。
主要人物有惜城，他是一個干瘦的小男生，是兔子的同桌，是全校最聰明的男生，所有變態言論都是出自他口；兔子，她是一個死讀書的書呆子，和咪咪是好朋友，總愛惡整惜城；咪咪，她是一個聰明的小妞，也是阿呆的同桌，當阿呆有難的時候總是拔刀相助；阿呆，他是一個呆呆的胖子，用惜城的話來說，長的像早熟的冬瓜；朱彪軍，他有著精密儀器的綽號，因高度精確而聞名全班，考試從不出錯，惜城說他是全世界功能最好的一臺考試機器，懷疑他是機器人。
這本書中有許許多多的有趣的、搞笑的故事其中最令我笑聲連天的就要數瞌睡綜合癥之調查報告和考試守則和考場規律了。瞌睡綜合癥只要寫了惜城因上課睡覺被班主任叫起來寫瞌睡綜合癥調查報告，于是滿腦子都是新思維的惜城寫了這樣一篇令人發笑的調查報告，讓我講給大家聽聽：近來，我班各任課老師布置作業太多，造成大家睡眠時間嚴重不足，導致嗜睡綜合癥在全班范圍內蔓延，具體到各門課堂，這種綜合癥又具有不同的表現，政治約占60%~80%，語文瞌睡人數10%，因為這是班主任的課，斗膽睡覺的人不多，不過本人照睡不誤，數學50%左右，因為數學課都安排在下午第一節，是人生理上最疲勞的時候，所以歷史人數不清楚，這不怪我，因為大家都在睡覺，我一次也沒落下，反正老師上課從來不管，這堂課睡的最香最舒坦，其他副科90%左右。解決措施一是強烈建議各科老師減少家庭作業，以保證同學們有充分的睡眠時間，二是強烈要求各科老師多用一些具有沖擊力的新型詞匯，以免同學們被催眠語言害的昏昏欲睡。相信大家聽完一定爆笑不已，惜城真是變態！考試守則和考場規律則更為無語，趁老師不在之際，思維極為活躍的惜城跑到講臺上，清了清嗓子宣布說：我總結出了考場四大定律，大家聽好了。大家狂記筆記，第一，是非定律：相信抄來的答案是對的，所以把自己對的答案改成了錯的；第二，不公平定律：別人把你的答案copy一遍得了60分，而你自己卻得了59分；第三，連環定律：你偷看左邊人的考卷時，右邊人一定在偷看你的；第四，不抬頭定律：抄別人答案時千萬別抬頭張望，一抬頭，老師就來了。真是說曹操曹操就到了，惜城剛剛抬頭，老師正好進來，把惜城逮了個正著，沒到下課，惜城就被老師請去喝茶了。
《同桌冤家》里的故事還有很多很多，它真是一本很好笑的書，我一不開心就看它，總能讓我樂開杯。
【家的讀后感】相關文章：
1.《離家的路》讀后感
2.朱家的故事讀后感
3.關于《家的》讀后感的文章
4.家的讀后感3篇
5.家的讀后感150字
6.有關家的讀后感
7.家的學生讀后感
8.朱八家的雞或陳四家的羊讀后感范文
9.家的作文1200字：家的概念
家的讀后感(8)
高中有關家的讀后感1000字：家高中有關家的讀后感1000字：家 很小的時候，讀過巴金爺爺的《家》，當時印象不太深，長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書，每次看完都熱淚盈眶，感動的一句話也說不出來，我只能用四個字來形容：凄慘，動人。 小說中的人物有七十來個，但個個性格逼真，栩栩如生。有專橫，思想封閉的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，還有接受新潮思想的覺慧，覺民，琴。《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺慧，覺民，覺新三兄弟各自代表了不同的形象，覺慧絕對是一個勇敢的新青年，他敢于和兵對抗，在報紙上諷刺那些封建的人;覺民是一個卡在覺民與覺新中間的一類人，他一開始也是順從家庭，滿腹不愿，后受到覺慧的印象才反抗的;覺新從小受到的教育，家族的種種規章制度，社會在不知不覺中對他的影響，造成了他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從，使他有了作輯主義，無抵抗主義，也正是這兩種主義毀了他，以至于自己對于心愛的人——梅，不聞不問，一直到梅的死。他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。卻因為性格的不同，所走的人生道路也就完全不同。 令我印象最深的有兩個章節。一個是第二十章節中，那段夜晚遭遇了一場戰斗的描寫，尤其是屋外打起來了，大公館內那種人人都擔驚受怕的那種神情，描寫的十分逼真，讓在室內看書的我，也有種心跳加速，不安的感覺，巴金爺爺描寫的這么栩栩如生，我猜他也一定品嘗過這種恐怖的味道吧。還有一個是第三十八章節的覺慧與大家分離的那一段，我讀著讀著就哭了，因為那段生動形象的描寫了那種苦的感覺，令人有身臨其境的苦感，眼淚情不自禁地撲簌簌的掉下來，滴在紙上。巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些人物們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、骯臟的官員。這些官員依仗這自己權力大，官位高，到處橫行霸道，欺壓別人。使他人順從自己;還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們打著自己的如意算盤，肆無忌憚地從公家手中榨取錢財，行賄受賄是門門精通。社會中也有像墮落的敗家子五老爺克定一類的青少年，他們整天沉迷于網絡所變換出的畫面，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的彌漫于空的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”那神圣的光芒。 當今社會在進步，會不停的進步，它不會因為某個地區的封閉，羈絆而不停止。總之，這本書對舊社會的封建禮教和壓迫人們的分子，進行了嚴厲的批判與控訴，給予了那些被壓迫人民無限的關懷，贊揚了那些敢于反抗舊社會會封建禮節與規章制度的人們。 這篇高中有關家的讀后感1000字，緊扣“巴金爺爺”的《家》來分析，著重分析了人物形象，分析得深刻到位，體現了作者對作品的正確理解。
家的讀后感(9)
《家》的讀后感
《家》是《激流三部曲》的第一部，它以五四的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史，以及革命潮流在青年一代中的激蕩。作者巴金是中國現代著名作家，作協的第二任主席，他生于1904年，卒于2005年。巴金，一個世紀老人，人們稱他為20世紀中國文學的見證者與同行者，他的一些作品因為具有濃厚的反封建色彩，一度成為與封建思想和保守勢力斗爭的有力武器。《家》便是這樣一部作品，它作于上世紀30年代初，巴金寫這部二十三四萬字的長篇小說花了1年多的時間，但這需要他最初19年的極為壓抑的公館生活作為鋪墊。《家》取材于作者自己的那個封建大家庭，小說中的人物也是從他的親友和家人中提煉出來的，正因為書中那些人物都是巴金“所愛過的和恨過的”，“許多場面都是他親眼見過或親身經歷過的”，所以創作便有著堅實的生活基礎，因而作品更有感染力。這驗證了“生活是文學的創作源泉”這條真理。
小說標題的“家”是個“四世同堂”的大家庭，生活在一個設施很完善的公館內。不僅堂屋、客廳、書房、廚房、天井大院這些基礎設施齊全，而且公館內還有花園、梅林、松林、亭臺、水閣，最重要的是還有一湖水供人泛舟玩賞。除了這些硬件設施，雜役、轎夫、丫環們也是不可少的。從這點看，高公館有點像《紅樓夢》中的大觀園。《家》自然是以高家這個北門一帶首富的大家族為核心，但它也會寫到高家與錢家（梅所在家族）、張家（琴所在家族）和李家（瑞玨所在家族）。從這點看，有點像《紅樓夢》中的四大家族的敘述特點。《紅樓夢》是以賈寶玉和林黛玉、薛寶釵間纏綿悱惻的愛情作為貫穿全書的主線，在我看來《家》是以高家長房三孫，覺新、覺民、覺慧的成長與心路歷程作為主線的，這里面愛情的描寫又占很大比例。具體來說，圍繞覺新，因為他的生性懦弱，一味奉行“作揖主義”和“不抵抗主義”而向以高太公為首的封建家長勢力低頭妥協，他作為高家的長房長孫，可以過早地丟棄成績優異的學業同父親抓鬮選的姑娘成親，他不敢反抗，他不敢對他父親說自己非常喜歡能夠了解他、安慰他的錢家表妹。他就這樣渾渾噩噩地結了婚，然后在父親的安排下去了一個公司當了辦事員。他懦弱，他無心卷入家族內的勾心斗角，于是賠笑，陪著政敵——四嬸、五嬸打麻將求平安。結婚生子后，他逐漸地被生活瑣事消磨了斗志全無，但是在他內心深處卻仍然忘不了曾經鐘愛的姑娘——梅。梅出嫁不到一年就守了寡回到省城，覺新看到她仍然自責不已，痛苦萬分。后來，他的政敵們以避“血光之災”為由，要將他臨產的妻子瑞玨遷到郊外，他也妥協了，這導致瑞玨缺乏必要的醫療護理而難產死去。圍繞覺民，主要描述他與姑媽家女兒——琴一起為爭取愛情自由和人格獨立而與腐朽思想和舊勢力作斗爭并最終獲勝的曲折的、艱難的過程。圍繞覺慧，一方面是寫他與婢女鳴鳳的愛情故事，另一方面是寫他與整個高公館的家族制度和高公館的守舊人員之間的不屈不撓的斗爭以及積極入報業、參加學生運動、發表宣揚新思想文章的五四新青年形象。在高公館內，覺慧是個徹頭徹尾的叛逆，他懷疑一切，打倒一切，他經常發著牢騷：“我呆不下去了，我一刻也不能忍受這個地方了。”他挑戰者高太爺的絕對權威：“我看他也不能把我怎么樣。”覺慧最終在被巨大的喪妻之痛而喚醒內心僅存的反抗意識的大哥的幫助下，離開了省城，遠赴上海去創造新的事業。圍繞著這兄弟三人，作品還刻畫了家族中的其它一些人的形象。像這種以大家族作為寫作模式的長篇，除了威震寰宇的《紅樓夢》之外，在近代還有林語堂的《京華煙云》以及老舍的《四世同堂》等等。 可以簡單分析一下覺新這一人物形象。覺新這個人物可以分作兩個階段來看。第一階段是他從小直至中學畢業。這一階段的覺新，還沒有感受到命運的殘酷，而且又是那樣的出眾。“他生來相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鍾愛，在私塾得著先生的贊美……他在愛的環境中漸漸地長成……在中學里他是一個成績優良的學生……他對于化學很感到興趣，打算畢業以后再到上海或北京的有名的大學里去繼續研究，他還想到德國去留學。”他在一番順境中成長，憧憬著美好的未來。正如書里所寫：“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學所最羨慕的人。”如果沒有大的變故，覺民將一步步朝著自己的理想邁進，走上人生的坦途。 可是命運卻在此時跟她開了一個殘酷的玩笑，他的未來從此改變。從中學畢業開始，覺新步入了他人生的第二階段。僅僅因為長輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結婚。而這段婚姻竟是由抓鬮來決定的，如此荒唐的做法改變了他的一生。出國留學也隨之化為泡影。接著他在父親的安排下過上了大少爺應有的生活，也開始承擔起了大少爺應負的責任。他不是只知道吃喝享樂的花花公子，而是在父親去世后努力撐起這個家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春。他必須要面對的大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。“許多有形和無形的箭便開始向他射來。”“在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標。”開始的他并沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當的。然而奮斗的結果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人。”他的斗爭毫無結果，反而會把他拖得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，“他犧牲了一部分時間去討她們歡心，只是為了想過幾天安靜的生活。”他茍且度日，把曾經的夢想拋棄，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未來。可是，無法回避的是，他還要在那個大家族內周旋。他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實這并非他的初衷，而是他在復雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。覺新的悲劇不是他一個人造成的，而是由整個家族和社會造成的。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關于覺慧的個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比——“其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
說到覺新，便讓我想到了梅——在覺新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實業公司，在他面臨著一生的理想被強制剝奪之時，“一個念頭在他的腦子里打轉：‘一切都完了。’他的心里藏著不少的話，可是他一句也不說。”又是矛盾，又是思想的撞擊
終于，新、慧之間的矛盾不可避免地達到了高潮——那是在第三十一回覺慧勸覺新幫助已被強制訂婚的二哥與他真愛的琴結婚的段子——“‘你為什么這樣生氣？他們只曉得他們的意志應當有人服從，所以你二哥的反抗也沒有用。’‘沒有用？你也這樣說？怪不得你不肯幫助二哥！’‘我又有什么辦法呢？’覺新以為自己是世界上最不幸的人。‘你不記得爹臨死時是怎樣把我們交給你的？你說你對得起爹嗎？’”覺新被擊中了傷處，“‘我如果處在你的地位，我決不像你這樣懦弱無用，我一定會親自斷了馮家的親事！”覺新這時早已抽泣起來，最后，“‘你真是個懦夫！’覺慧這樣地罵了哥哥一句，就走開了。剩下覺新一人，房里十分孤寂，十分陰暗，空氣沉重地向他壓下來……”是的，多么激烈與深沉的矛盾啊！覺新的懦弱不就是想用自己的方式與無謂的犧牲多對得起爹一些么！而如果繼續下去，琴不將是第二個梅么！我仿佛也陷入了一片孤寂，在無邊的黑暗中思考……
這種由矛盾所導致的黑暗是讀《家》的過程中經常會有的，然而《家》中卻會時時在那些空隙之處讓你看到火光。思維突然游走到了梅與覺新妻子的那個段子——“‘梅表妹，我明白你的心事。’她覺得自己也要哭了。‘我知道你們兩個當初感情很好。…他當初真不該娶我。現在我才明白他為什么那樣愛梅花……大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪個傾訴？沒有一個愿意聽我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞……杜詩說：眼枯即見骨，天地終無情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢？最近眼淚少很多，可心卻常酸痛不止，好象眼淚都流在心里似的大表嫂，你不要為我悲傷，我是不值得你憐惜的……’這蕩漾著一個不幸的生存的悲哀，訴說著一段凄哀的故事，它們一字字、沉重地壓著瑞玉溫柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄涼的微笑，感動的微笑。她把兩只手壓在梅的肩上‘梅表姐，我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你…以后就認我做你的妹妹罷…只要你過得好，我心里也高興…你答應我你要常常來，這才是你不討厭我，而且原諒了我………”
在矛盾中，友情、親情、愛情以及那所有包含著美好、善良以及那所有值得感動的東西好似一股股暖流滌蕩著這片孤寂，使黑暗中得以浮現出躍動著的星光。而隨著小說線索的行進，這光也似乎更亮了。 作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時，還側重表現了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。覺新和梅本是青梅竹馬、真誠相愛的一對戀人，只是因為雙方母親在牌桌上有了磨擦，就兒戲般地拆散了這對情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。瑞玨是在陳姨太之流鬧“血光之災”的邪說中喪命的，她和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。被封建禮教摧殘的除了梅和瑞玨外，還有在高家做丫頭的鳴鳳、婉兒等。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當做一件禮物送給了“死教會”的老惡棍、年已花甲的馮樂山做小，結果這位年僅17歲的少女被逼得走投無路，投湖自盡了。然而，鳴鳳的死卻沒有使這場悲劇完結，丫頭婉兒又很快被高家用來替代鳴鳳，繼續著人生的悲劇。
作品還表現了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗，最后，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。
小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
這部小說，包括巴金寫的《激流三部曲》和《愛情三部曲》的其他小說，很大一部分是以青年男女的愛情作為主線的，可能與當時作者青春年少的心理特點有關。至于為何曹雪芹會將他那橫溢的才華用纏綿磨人的愛情作為載體來表達反封建這個宏大主題，我就百思不得其解了。
整部小說讀下來，自己閉目想想，再看看一些經典的文評，發現小說的內容還是比較清晰和簡單的。但整篇下來，可以時刻感覺到一種壓迫、糾纏、掙扎、反抗的情緒膠著著，讓人感覺很壓抑。巴金自己也坦言：“我始終在作品里呼號、呻吟，讓小說中的人物絕望地死去，讓寒冷的長夜籠罩在讀者的心上。”
巴金自小就生在在一個庭院深深的公館內，對于這段成長歷程，作者曾在一篇小說中寫到“那十幾年的生活是一個多么可怕的夢魘！我讀著線裝書，坐在禮教的監牢里，眼看著許多人在那里掙扎、受苦，沒有青春，沒有幸福，永遠做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運。還不說我自己所身受到的痛苦！……那幾十年里面我已經用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統觀念和兩三個人的一時的任性殺死的。我離開舊家庭，就像甩掉一個可怕的陰影，我沒有一點留戀……”他耳聞目睹著一些可愛的生命怎樣任人摧殘以至臨到那悲慘的結局。而作者自己也承認自己是個倔強的孩子，他的悲憤太大了，他不能忍受那些不公道的事。巴金一直渴望用那管自來水筆來宣泄他對于不合理制度的激憤，于是《家》作為《激流三部曲》的第一部應運而生。伴隨著對命運不公平的憤怒，巴金要寫一部舊家庭的歷史，“一個正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史”；伴隨著“要宣告一個不合理的制度的死刑，向一個垂死的制度叫出我的控訴”的信念，巴金要寫一部《家》來作為一代青年的呼吁，要“為過去那無數的無名的犧牲者‘喊冤’”，要“從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”！
家的讀后感(10)
青年，勇敢爭取幸福吧
——《家》（巴金）讀后感 2011/2/2
今天讀完了巴金的小說《家》，感慨頗多。大膽反抗的覺慧和懦弱順從的覺新都在我心中縈繞不去，那一個個悲劇觸動了我心底的那根情感之弦，久久回響，讓我陷入了深深的思考。
這部小說寫的是一個正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史，也反映了整個舊社會在面臨新思想時產生的變化。正如巴金說到他寫這部小說的動機，“那十幾年的生活是一個多么可怕的夢魘！我讀著線裝書，坐在禮教的監牢里，眼看著許多人在那里面掙扎、受苦，沒有青春，沒有幸福，永遠做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運。還不說我自己所身受到的痛苦！……那十幾年里面我已經用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統觀念和兩三個人的一時的任性殺死的。我離開舊家庭，就像甩掉一個可怕的陰影，我沒有一點留戀。”“所以我要寫一部《家》來作為一代青年的呼吁。我要為過去那無數的無名的犧牲者‘喊冤’！我要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”“我要寫這種家庭怎樣必然走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墳墓。我要寫包含在里面的傾軋、斗爭和悲劇。我要寫一些可愛的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎而終于不免滅亡。我最后還要寫一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。
小說里的“家”是一個四世同堂的封建大家庭，高老太爺是家里的權威，而小說的主人公是長房的覺新、覺民、覺慧三兄弟。大哥覺新絕對順從、從不反抗，所以他一直活在痛苦之中。在他滿懷美好的幻想，前途一片光明之時，他父親給他安排了一門親事，他沒有反抗，從此失去了他心愛的梅表妹；后來父親給他安排了一個工作，他沒有反抗，從此斷送了自己的學業和前途。后來父親去世了，這一房的責任便落到了他身上，從此他用“作揖主義”“無抵抗主義”，用一張麻木的笑臉應付敷衍他的長輩們。然而這樣的順從并沒有給他帶來幸福，他的悲劇命運從一開始就注定了。可笑的是，這個悲劇的受害者又往往成為另一個悲劇的制造者的幫兇。在覺民被定親事后，他甚至勸說覺民順從這門親事，不要反抗。后來梅死了，在痛苦悲哀中死去，舊式婚姻就是這樣制造著一個個悲劇。更悲慘的是，因為眾人的迷信但覺新不敢反抗而把待生產的瑞鈺送到城外一個陰暗潮濕的屋子中，他的懦弱順從使他連自己的妻子都保護不了。最后，瑞鈺在生完孩子后悲慘死去了，瑞鈺成了封建迷信和毫無反抗的犧牲品，而覺新跌入了痛苦的深淵。但這并不意味著悲劇的結束，在這樣的家庭里，悲劇還會不斷的重演，“這樣的”覺新還要承受更多的痛苦。
老二覺民是一個進步的新青年。他不甘心做一個傀儡，他能勇敢地追求自己的幸福。他和自己的表妹琴結下了真摯深刻的愛情，當他聽到老太爺給自己定了親事之后，他不顧阻力勇敢地反抗，他躲在同學黃存仁家中直到爺爺答應不提婚事他才回去。他用反抗爭取了自己的幸福，沒有制造出第二個“覺新”和“梅表姐”。
老三覺慧是思想最激進、反抗最熱烈的人。他腦中充滿了新思想，身上充滿了青春的激情。他貪婪地閱讀著《新青年》等新刊物；他參加請愿、參與罷課；他與一幫進步青年結成志同道合的朋友，積極參與《黎明周報》的工作。他討厭那個家，那個家對他而言就像是沙漠、像牢籠，他只能感到寂寞。尤其是當他心愛的丫鬟鳴鳳被逼跳湖自殺后，他更加痛恨這個家，更加厭倦這種生活。最后他終于選擇了離開這個家去走自己的新的道路。
這個四世同堂的家在和平的表面下其實充滿了斗爭，在面對戰爭大難臨頭之時就各自逃命，只顧某自己的安全了。不用說封建大家庭，就是現在的家庭，如果沒有真正的感情維系，那么斗爭又怎么能夠避免呢？我想起以前在電視上看到的因為遺產之爭而導致父子反目、手足相殘的故事，這怎能不令人寒心呢？
看到多少女子成為封建舊制度的犧牲品，被舊禮教逼進那條滿是尸體的路，不斷哭泣、掙扎，最后哭盡了血淚后倒下，我又是多么慶幸自己生長在新時代。不然，我該如何忍受纏足的痛苦，更如何忍受“父母之命，媒妁之言”的婚姻，更不用說那些“三從四德”，我是不是也會成為舊禮教壓迫下的犧牲者呢？我簡直不敢想象。而我是多么幸運，生活在新時代，有更多追求自己幸福的權利和自由，所以，當幸福就在我們眼前，為什么不勇敢去追求呢？為什么我們不能打破桎梏，走自己想走的路呢？我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來。是啊，青年人，勇敢爭取幸福吧！
精彩片段
（1）我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來。
（2）他站在大哥的面前，看著大哥帶痛苦表情的臉，一個可怕的思想突然來襲擊他的心。這個可悲的事實就是：這般人是沒有希望了，是無可挽救的了。給他們帶來新的思想，使他們睜開眼睛看見這個世界的真面目，不過是增加他們的痛苦罷了，這正像使死尸站起來看見自己的腐爛一樣。
（3）這個靠舊禮教維持的大家庭，突然出現了它的內部空虛，平日在一起生活的人，如今大難臨頭，就只顧謀自己的安全了。
（4）她的眼前立刻現出一條很長、很長的路，上面躺滿了年輕女子的尸體。這條路從她的眼前伸長出去，一直到無窮。她明白了，這條路是幾千年前就修好了的。地上浸飽了那些女子的眼淚，她們被人拿著鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。起初她們還呻吟，哀哭，祈禱，盼望著有人把她們從這條路上救出去。但是并不要多久的時間，她們的希望就破滅了，她們的血淚也流盡了，于是倒下來，在那里咽了最后的一口氣。從遙遠的幾千年到現在，這條路上，不知斷送了多少女子的青春，不知浸飽了多少女子的血淚。仔細看去，這條路上沒有一個干凈的尸體，那些女子都是流盡了眼淚嘔盡了心血，作了最后的掙扎，然后倒下來，閉上了她們的還有火在燃燒的眼睛。啊！這里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史！
（5）銀白的月光灑在地上，到處都有蟋蟀的凄切的叫聲。夜的香氣彌漫在空中，織成了一個柔軟的網，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接觸到的都是罩上這個柔軟的網的東西，任是一草一木，都不是像白天里那樣地現實了，他們都有著模糊、空幻的色彩，每一樣都隱藏了它的細致之點，都保守著它的秘密，使人有一種如夢如幻的感覺。
家的讀后感(11)
巴金《家》讀后感,《家》讀后感,讀巴金《家》有感
篇一：
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。小說中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于 長房長孫 的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是 孝 的熏染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。
我問自己，家是什么，家的內涵到底是什么?我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含義一定不會是《家》里面所寫的那種壓抑，封建，勢利 那種時代早已過去，那樣的家庭也該成為歷史。《家》無情地鞭撻了那個黑暗時代的罪惡，同時也昭示了那積極，熱烈的青春，惟有那旺盛的青春才會敢于追尋那美好的夢想!
那個黑暗的年代永遠地過去了,但 家 在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛! 只要心中還有夢,就能忍住多少痛. 只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠了!
篇二:
《家》讀后感很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到： 一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。 覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣： 永生在青春的原野 ， 我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中 榨錢 ，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的 烏云 ，但它永遠遮擋不住 太陽 的光輝。 總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
篇三：
巴金《家》讀后感《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。
《家》這部小說是巴金為他的哥哥寫的，并且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺新的原形，懦弱和無奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛過一個少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個女人結婚。他愛他的妻子，但終因別人的鬼話不得不把待產的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受著這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不愿意去走另一條新的路，只顧著向深淵走去，這和覺新是一模一樣的。而覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的 和睦相處 ，他凡事都采取 不抵抗主義 。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個 不 字。而后他與妻子瑞鈺成了親。
祖父死后，陳姨太以 血光之災 為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。雖然他哥哥是這樣的不愿意死，因為他寫了三次遺書，又撕了三次，但終于寫了第四次，字里行間控訴著 我不想死 ，但終究還是走進了深淵。與覺新一樣，覺新對于這一切悲劇的發生無力反抗，甘愿繼續痛苦地過著 舊式 的生活，最后在壓迫下痛苦的死去。
而小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。
最后，他義無返顧地走出了家庭。覺慧代表的一代覺醒了的青年，同這個罪惡家族進行的斗爭。這些青年受 五四 反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗，最后，真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。此外《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象 梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同 梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全中國。
篇四：
輕輕地掩上《家》，一股寒意襲來，高家四代，太爺下令，孫子反抗，火光四射，將人灼傷，兄弟愛情，一次想愛，兩人心傷，三起波折，四人反抗，最終夭折無人成雙，淚雨婆娑欲斷腸，品(家)，亦是品社會，品人生，在《家》中，我領悟到了社會是個巨大的矛盾體，有的人痛楚，有的人快樂，有的人富裕，有的人平窮，有的人付出的不過是玩樂得心態，卻能夠天天花天酒地，過著紙醉金迷得生活;有的人起早貪黑，戰戰兢兢地努力工作，到頭來一無所有。
有得人看不見問題所在，只怪老天不長眼，讓自己活的那么苦，那么累，祈求漫天神佛，大發慈悲，給自己一條活路。
這樣的人，在(家) 覺新靠著酒精，麻醉自己，淡忘痛苦，他面對現實，犧牲自己一生的幸福，但這樣的犧牲是不必要的 ，對誰都沒有好處，不過是把舊家庭得壽命延長了罷了，覺慧給他帶來了新的思想，使他睜開眼睛看見這個世界得真面目，卻增加了他的痛苦，這正像使死者看見自己得腐爛一樣。
我們不能像覺新那樣，在挫折面前麻木自己，怨天尤人，到頭來腐敗不堪。我們要積極得找出問題所在，去勇敢的面對它，即使不能戰勝它，我們也會為曾經付出過而笑逐顏開。
有的人看到了癥結所在，卻安于現狀，不愿奮起反抗，只會逆來順受，避禍也避福，平淡一輩子就好，
這樣得人，在《家》利 鳴鳳愛上了身邊是少爺得覺慧，用她純潔的心靈默默支持，祝福他。在出嫁和死亡面前，她毅然選擇了死亡，雖然時消極得抵抗，卻是她一生最勇敢，最值得稱贊得一件事。
對既定的不幸說不，為愛人守護她的純潔，她也算得到了另一種幸福，對既定得不幸，我們不能安于現狀，要奮起反抗，不能逆來順受，要勇往直前，逃避只會讓你墮入失敗的深淵，選擇勇敢也許會峰回路轉。
這樣得人，在《家》利 琴一直希望念 外專 ，希望像許清那樣勇敢果斷的剪短發，但勇氣不足，壓力太大。她奮斗，她掙扎，她苦苦的追求，才得到一點點得結果，然而這個結果顯得那么脆弱，只在一剎那就毀壞了她十幾年來得苦心慘淡經營造就的一切。她是個脆弱的女子，也免不了像豬羊一樣在哪里等待別人宰割，連一點抵抗的力量也沒有。
琴時一個有理想并為之奮斗的人，到投來還時任人宰割，理想是美好的，但現實時殘酷的。我們不是沒有奮斗的決心，不是沒有這樣得激情，不是沒有那樣得意志，只是理想離現實太遠。
我不知道開拓前路得人會得到怎樣得報酬，但是我們所能看到的，是血與肉鋪成得大道。這條大道還有太多太多的缺陷等著我們去發現和改進。給我們一雙眼睛，讓我們去挖掘;給我們一支筆，讓我們去書寫;給我們一個喇叭，讓我們去呼吁;給我們一對耳，讓我們去傾聽。但我們仍要有人去犧牲，去為這也許在未來看來是非常尋常但現在看來卻是驚世之舉得事物 流血 。
你是不是那個愿意站出來奮起反抗得人?
篇五：
《家》,巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的 和睦相處 ，他凡事都采取 不抵抗主義 。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個 不 字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以 血光之災 為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘愿繼續痛苦地過著 舊式 的生活。
小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象 梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同 梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。
覺新的悲劇
覺新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個個性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說： 我應當在覺新身上花費更多的筆墨。 可見，覺新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。
可以簡單分析一下覺新這一人物形象。覺新這個人物可以分作兩個階段來看。第一階段是他從小直至中學畢業。這一階段的覺新，還沒有感受到命運的殘酷，而且又是那樣的出眾。 他生來相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鍾愛，在私塾得著先生的贊美 他在愛的環境中漸漸地長成 在中學里他是一個成績優良的學生 他對于化學很感到興趣，打算畢業以后再到上海或北京的有名的大學里去繼續研究，他還想到德國去留學。 他在一番順境中成長，憧憬著美好的未來。正如書里所寫： 他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學所最羨慕的人。 如果沒有大的變故，覺民將一步步朝著自己的理想邁進，走上人生的坦途。
可是命運卻在此時跟她開了一個殘酷的玩笑，他的未來從此改變。從中學畢業開始，覺新步入了他人生的第二階段。僅僅因為長輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結婚。而這段婚姻竟是由抓鬮來決定的，如此荒唐的做法改變了他的一生。出國留學也隨之化為泡影。接著他在父親的安排下過上了大少爺應有的生活，也開始承擔起了大少爺應負的責任。他不是只知道吃喝享樂的花花公子，而是在父親去世后努力撐起這個家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春。他必須要面對的大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。 許多有形和無形的箭便開始向他射來。 在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標。 開始的他并沒有選擇沉默， 他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當的。然而奮斗的結果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人。 他的斗爭毫無結果，反而會把他拖得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人， 他犧牲了一部分時間去討她們歡心，只是為了想過幾天安靜的生活。 他茍且度日，把曾經的夢想拋棄，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未來。可是，無法回避的是，他還要在那個大家族內周旋。他采取 作揖主義 無抵抗主義 ，其實這并非他的初衷，而是他在復雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。
覺新的悲劇不是他一個人造成的，而是由整個家族和社會造成的。
首先，覺新的自身原因。他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統。為此，他出國留學的夢想破滅了，他心愛的梅嫁與他人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒能見上最后一面。覺新曾感嘆： 我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格。 可是，他那毫無原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現。 他不說一句反抗的話 ，如果說是出于無奈，那么 沒有反抗的意思 則完全是因為他性格的懦弱，懦弱到毫無疑義的聽從著家人的擺布。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責任。
其次，家族原因。第一，覺新的家族地位。他是家里的長房長孫，他從一出生便注定要承擔起整個家庭的重任。他是整個家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個社會，也就不會針對社會弊端做出抗爭。這一特殊地位注定了他不能像覺慧那樣激進，不能勇敢地做出反抗。第二，覺新的思想根源。這一點是由第一點衍生而來的。作為一個封建大家庭的長子長孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡單的為自己而活，他活著就是為了整個家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長房長孫的規矩。他完全成了一個傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒有思想也沒有靈魂。
最后，社會原因。在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統再也無力支撐起這個家，現實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。
覺新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。
覺新從小接受的是傳統封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來的。同時他又處在社會轉型的時期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進步刊物。 每天晚上，他和兩個兄弟輪流的讀這些書報，連通訊欄也不肯輕易放過。他們有時候還討論這些書報中所論到的各種問題。 他的思想雖不如覺民覺慧激進，被稱作 劉半農的 作揖主義 的擁護者 ，也常說自己 喜歡托爾斯泰的 無抵抗主義 ，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進步。而且他這樣又能夠 把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不沖突地結合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環境生活下去，自己并不覺得矛盾。 他正是在這種矛盾當中尋找理想與現實的交叉點。或許只有在這時他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過早的老去。
覺新最大的悲痛莫過于兩位至愛的人的離去。
當他來到梅的床前，看著她 安靜地躺在床上，眼睛微微閉著，頭發飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白 ，他心中會是怎樣的滋味?悲哀?悔恨?痛心?可這所有的一切都無濟于事，無論什么都已無法挽回那隕落了的年輕的生命。寂寞的荒廟中又有誰能陪伴那孤獨的生命?
當瑞玨的聲聲苦叫從窗里飛出，闖進他的耳朵，他又是怎樣的心情?一扇破舊的木門最終使他們陰陽兩隔，至死都沒能見上一面，在門外狂吼的他又是怎樣的痛苦?那兩扇破舊的木門最終 攔住了最后的愛 。
直到此時，覺新才悔悟到： 真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所愛的兩個女人。他現在開始覺得這個擔子太重了。他想把它摔掉。他在掙扎。 這如果說算作思想上的覺悟的話，那么他幫助覺慧離家便可稱作是將這一覺悟付諸實踐。他是真切的感覺 這個家需要一個叛徒 ，真切希望這個腐朽家族的改變。
覺民這一典型形象揭示的是懦弱的個人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺慧構成鮮明的對比，也讓人們看到了在新舊時代交替的背景下人們內心深處的一種矛盾。
篇六：
在我國現代文學史上，巴金是一位有熱情、有進步思想、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部長篇小說《滅亡》，此后，他陸續創作了一系列在現代文學史上具有卓越影響的長篇小說和中、短篇小說。
30年代是巴金小說創作的第一個高峰期。這期間，他先后完成的長篇小說有《死去的太陽》、《海底夢》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》(即《萌芽》)、《新生》、 愛情三部曲 (《霧》、《雨》、《電》)、 激流三部曲 (《家》、《春》、《秋》)等。在這些作品中， 激流三部曲 代表了他此時創作的最高成就。30年代，巴金還創作了大量的短篇小說，其中短篇小說集有《復仇》、《光明》、《電椅》、《抹布》、《將軍》、《沉默》、《神 鬼 人》、《沉落》、《發的故事》等。巴金的短篇小說題材非常廣泛，涉及的生活面也很寬。它們廣泛反映了當時的社會現實，傾訴了民眾的呼聲;有些作品還表現了外國人民的生活。
抗戰期間，巴金主要在后方從事文化界的抗日救亡工作。40年代，他的小說創作出現了第二個高峰期。這期間，他創作的有重要影響的小說有 抗戰三部曲 《火》及《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等，另外還有70多篇短篇小說。其中《寒夜》是巴金于40年代創作的最有成就的作品，它標志著作者寫作技巧的進一步成熟。
《家》是巴金30年代創作的 激流三部曲 中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者，在中國現代文學史上占有著重要的地位。
長篇小說《家》以20年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家 一家人讀書知禮、事事如意 ，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴;但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招。他們先是鬧 鬼 ，嚇死了老太爺，接著又鬧 避血光 ，害死了瑞玨;他們很清楚是軍閥混戰，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失，并且在老太爺尸骨未寒時大鬧分家。除此而外，這個封建大家庭揮霍奢侈的寄生生活，還造就了一代整日只會揮霍無度，過著窮奢極欲糜爛生活的 敗家子 ，這在高家 克 字輩人物身上顯得尤為突出。如高老太爺最喜歡的五兒子克定，不但嫖、賭、抽大煙、玩小旦樣樣精通，而且還騙取妻子的金銀首飾去當賣，在外面私設公館，蓄妓取樂。
作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時，還側重表現了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。覺新和梅本是青梅竹馬、真誠相愛的一對戀人，只是因為雙方母親在牌桌上有了磨擦，就兒戲般地拆散了這對情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。瑞玨是在陳姨太之流鬧 血光之災 的邪說中喪命的，她和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。被封建禮教摧殘的除了梅和瑞玨外，還有在高家做丫頭的鳴鳳、婉兒等。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當做一件禮物送給了 死教會 的老惡棍、年已花甲的馮樂山做小，結果這位年僅17歲的少女被逼得走投無路，投湖自盡了。然而，鳴鳳的死卻沒有使這場悲劇完結，丫頭婉兒又很快被高家用來替代鳴鳳，繼續著人生的悲劇。
作品還表現了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受 五四 反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗，最后，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
家的讀后感(12)
在枷鎖中掙扎的青春
——巴金《家》讀后感
《家》是巴金在1931年作為激流三部曲之一寫成的。巴金在這部小說中刻畫了在新民主主義革命初期，中國封建地主家庭中不同人物不同的性格、行為、心理特點、遭遇等，反映了“五四運動后”中國封建宗族社會和封建地主家庭崩潰的局面，暴露和批判了封建主義的罪惡，也讓我們看到當時中國社會新文化與舊道德矛盾對人們的影響和沖擊。
高老太爺是高家的最高統治者，他唯我獨尊，獨斷專行，掌握著家庭的財產權，支配著晚輩們生死存亡的命運。在高家，他以所謂的“萬惡淫為首，百善孝為先”的封建倫理道德作為統治家庭的精神支柱，妄圖用這些封建訓條把家族中每個人都禁錮起來，殘酷地剝奪青年男女的自由幸福。當高老太爺死去時，也意味著這個家族宗法制的大廈快倒了。因此，《家》中的高老太爺及其封建地主家庭的沒落是當時中國整個封建宗法制度崩潰的縮影。
覺新，是新舊矛盾下的悲劇人物。在讀《家》時，最讓我痛惜和同情的就是覺新。他年輕也受過好的教育，夢想出國深造。但是，封建宗法家庭制度卻扼殺了他的夢想。他作為長房長孫，在父親去世后，不得不支撐起門戶的重擔，他的命運就這樣被規劃好了，而且他無力反抗也無力改變。他奉行著托爾斯泰式的“不抵抗主義”和“作揖哲學”。為了避免家庭沖突，他常常逆來順受，忍氣吞聲；為了換取長輩們的歡心，他也學會隨波逐流；迫于祖父的命令，他勸說覺慧不要參加學生運動，勸說覺民接受包辦婚姻；當與他從小就青梅竹馬的表妹梅回來時，他又沒勇氣幫助她；當長輩們封建迷信要求妻子出城分娩時，他一點也不反抗，以致妻子斷送了年輕的生命。就這樣，覺新在封建倫理綱常和家族宗法制所構成的十字架下，艱難地行走，無法尋找到屬于自己的真正位置。
但是，我們也應該看到，覺新是一個心地善良，不自私自利的人，這使他不會墮落到克安、克定一類的紈绔弟子圈中去。覺新這一人物形象正反映了當時中國社會中一些有接觸新知識，曾有自己夢想的但在封建家長壓迫下無可奈何、不抵抗也無法抵抗的青年。
鳴鳳、梅、瑞玨是封建禮教下的女子。在中國封建家庭中，地位最低的是婦女，她們經受封建禮教最嚴格的約束，承受著生活最深重的苦難。鳴鳳因不愿嫁給一個封建老頭子而投湖自盡，寧死不屈。梅被包辦婚姻而與表哥覺新分離嫁到外地，不久又守寡了，最后因哀傷過度生病而死。瑞玨，一個心地善良的賢妻良母型女子，最后被所謂的封建迷信信條所殺害。
覺慧，新青年的代表。覺慧是第一個在高家擺脫冷氣，敢愛敢恨敢于反抗專制家長的青年。他受五四運動新思潮的熏染，積極參加進步的學生運動。他崇尚自由、民主、科學、進步，積極參加《黎明周報》宣傳新思想，抨擊就思想。鳴鳳投湖、梅表姐、瑞玨嫂嫂被封建禮教殺害的事實更激發了他對封建勢力的憎恨，他決定要沖破這個“狹的籠”，去尋找“新天地”。另外，覺慧的反抗不是孤立的，覺民和琴、《黎明周報》的伙伴們都和覺慧一起反抗封建舊思想，他們互相幫助互相進步。因此，以覺慧為代表的新青年們的思想，在一定程度上反映了當時中國一代覺醒青年的文化心理。他們是社會新的力量，他們的思想與行動，體現了“五四”反封建的時代精神。
《家》是巴金“向一個垂死的制度叫出我的控訴”，一定程度上反映了當時中國社會中沒落封建家族的歷史現實。今天，當我們翻讀《家》時，可以從中了解到當時中國社會變化發展的一些情況，同時，也讓我們體會到青年對于新生活及美好未來的渴望和追求。正如巴金于1953年3月4日在新版后記中寫道：“我始終記住，青春是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞源泉。”是的，青春是一個古老又年輕的主題，在歷史每個時代，都有一些向上進步的青年，不管是古代的青年，還是《家》中的青年，還是今天的我們，我們都一樣，為了理想，為了未來，不斷地奮斗，不斷地探索，其中也許有過迷茫和彷徨，但是我們不拋棄不放棄，始終懷著一顆熾熱的心勇敢地追求著幸福。所以，青春是美好的，就讓我們一起譜寫屬于我們的青春樂章吧！
家的讀后感(13)
《家》讀后感
讀著巴金的《家》，想到了他曾經說過的一句話：“生活本身就是一個悲劇”。但是事實并不是這樣的。生活并不是悲劇，它是一場“搏斗”。我們要生活來做什么？或者說我們為什么要有生命？羅曼—羅蘭的回答是：“為的是來征服它”。我認為他說的不錯，而《家》正是新一代年輕人征服生活的艱難而無謂的歷程。
正是作者自己的親身經歷造就了這部偉大的作品。作者1904年生于四川成都的一個封建官僚地主之家，他從小就感受到了封建大家庭的腐朽和舊禮教對青年的殘害，并在與下層勞動者的接觸中了解到他們的不幸命運，從而激發起對封建制度、封建禮教的憎恨核對自由平等的向往。在五四運動浪潮的激勵之下，他接受了科學民主思想，進一步產生強烈的反帝反封建的民主主義要求和尊重人、同情被侵害者的人道主義精神，確立了為追求光明和真理而獻身的志向。1924年他毅然沖破封建大家庭的束縛，來到上海、南京和北京求學。
小說《家》傾注了作者的理想和熱情。他以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落與分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，贊頌年青一代的反抗斗爭的精神。
小說《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多的富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十余人，其中既有專橫、衰老、腐朽的封建家庭最高統治者、封建家長代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安等統治階級形形色色的人物，又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢以死向封建專制抗議的純潔、剛烈的丫頭鳳鳴，溫順馴良地吞噬著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長孫媳婦瑞鈺等，以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于反抗封建統治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。作者把眾多人物組織在一個宏大的藝術結構中，通過他們的矛盾糾葛、悲歡離合，展示了他們的內心世界、個性特征和各自的命運。這些人物都寫得有血有肉、豐滿、個性鮮明、栩栩如生，富有深刻的歷史內涵和闊達的現實內容。小說著重刻畫了覺新這個封建大家庭和舊禮教毒害下的悲劇典型。他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成了他委曲求全、懦弱順從的性格，他既同情支持弟弟妹妹們反封建的抗爭，又屈于封建勢力的壓力，自覺不自覺的維系著封建統治的權威。在專制和壓迫面前，他只能選擇“作揖主義”的哲學，妥協屈從，成為時代的落伍者，他的一生陷入極度的矛盾痛苦之中，大大加強了這個人物的悲劇力量。作者對他充滿同情，同情中又不無批判。受過時代新思潮洗禮而又背負著沉重的歷史重擔，既不滿與黑暗的舊制度有逆來順受的高家長房長孫這一形象，在中國社會新舊交替和轉型時期，具有重要的歷史意義，但也成為時代的犧牲品。
家的讀后感(14)
巴金家讀后感800字,巴金家800字讀后感,巴金家讀后感
）。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了!
巴金家讀后感800字(三)
讀過巴金的《家》之后，雖然對那個年代的事不是很多的了解，但是能夠看懂，而且書中有一個個性顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣： 永生在青春的原野 ， 我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一向是我的鼓舞源泉。 巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自我的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自我的小聰明，毫無顧忌地從公家手中 榨錢 ，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的 烏云 ，但它永遠遮擋不住 太陽 的光輝。
總之，《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、性命的封建禮教和封建制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會正因有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么能夠阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會構成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
巴金家讀后感800字(四)
這次寒假，由于時間不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。只能稍微說一說自己的感受。
這是一個成都地區的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，遭到爺爺的訓斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡 至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂 詩禮傳家 的封建大家庭的無恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過去，和現代社會發展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受 五四 反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，另一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗。一個如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點可惜，但封建專制始終是不可取的。
在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細節的描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風雪中那 黑洞 似的公館以及結尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。
《家》的另一個特點是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說： 永生在青春的原野 。
在歷史的洪流中，這本書永遠不會被淘汰，因為它是我們新文化運動的見證。
巴金家讀后感800字(五)
家，一個愛、溫暖、避風港的象征，但在巴金筆下的這個舊社會中的家卻是惡魔、監獄、劊子手。
小說中，有很多情節讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運!
在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自己的感情不能抒發而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗?父母之命，媒妁之約?的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過著幸福的生活;鳴鳳，好一個烈女子!為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么?什么也沒有!失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的?家?;覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴??一個進步的充滿自信的新女性;覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，犧牲了一個原本美好的生命。高老爺的封建思想、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命!
我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來!?我會和巴金一樣記住:青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧!
巴金家讀后感800字(六)
家是溫馨的代言詞，家是避風港的另一注釋，家又是愛的小屋，而在巴金的《家》中，它描寫了在一個封建大家庭里的一群年輕人，以及他們在封建禮教束縛下相同的命運，它控訴封建制度禮教對年輕人命運的摧殘，揭露，控訴大家庭，封建制度的罪惡。
高家是一個古老的封建家庭，封建禮教制度已經在這個家庭中 開花結果 在這個家中，每個人都曾享受過這果實和香氣，而高老太爺已經將這些果實完全消化，他在作品中是封建家長制和封建禮教的代表，作為這個封建大家庭至高無上的統治者，作品突出表現了他專橫。冷酷的性格特征。在高家，他一個人，獨自承擔這個家的全部立法工作，而且他的立法不需要經過任何程序，因為他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他又成為 行政機關 ，堅決反對，制止孫子們進學堂和參加一切社會活動。這一次他又成了 月老 ，覺新和瑞鈺結婚，制造了覺新和瑞鈺，梅三個人的愛情悲劇。他還對家中男女仆人視同畜生，硬是把只有17歲的鳴鳳送給60歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳起后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬，在高老太爺的生命中維護了大家庭的秩序，興盛，是他意志的全部。
覺民是一個積極進步，逐漸上進的青年，他的性格介于覺新和覺慧之間。他比覺新少了思想上的落后，又比覺慧多了遇事，抉擇時的沉著和穩重。他溫和穩健不好激動，不愛參加社會活動，對學生運動缺乏應有的關注，真是 兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書 呀!但作為五四運動新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。
《家》中還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的好形象---梅、鳴鳳和瑞鈺，這三個好雖然好性格不同，---梅抑郁，瑞鈺賢惠，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭遇的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小，無辜，善良的人們的迫害。
《家》就是通過描寫高家這個封建家族的沒落，來揭露封建統治者虛偽殘忍的面具，揭露封建禮教對年輕人的摧殘和迫害，反映在新民主主義革命的浪潮沖擊之下，中國社會發生的劇烈的動蕩，覺悟的年輕人從封建制度的禁固中沖擊出來，尋找著新的生活的希望。這在當時有著重要的進步意義。
作為90后的我們看到巴金的《家》后，應該慶幸。我們生了一個好時代，改革開放真是好呀!現在的我們敢愛敢恨，我們這些熱血男兒，心懷大志，這都是時代造就了新一代的我們!
巴金家讀后感800字(七)
在每個人的心中，都有著屬于自己的家。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。在那里你可以毫不掩飾地表現自己，因為那時的你不需面對嚴厲的老板、嚴肅的老師等等，那是你和你家人在一起的情感的全部!
家對于不同的人而言都有著不同的定義。自古以來，數百句經典詩句都是思家頌家的。貧窮時，家是一個窩，是尋找慰藉和溫暖的地方;富裕時，家更是你精神和物質上的享受。家不是財富堆砌起來的空間，它一定要包含著情，一份血濃于水的親情。但是巴金筆下的家，卻給了我不同的定義和感受。
我了解到了《家》是巴金30年代創作的 激流三部曲 中的第一部。它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者，在中國現代文學史上占有著重要的地位。閱讀后，我覺得高家就是個小社會。里頭性格迥異的三兄弟：覺新、覺民、覺慧，他們的所愛卻是命運極其的相似。溫柔的梅表姐，有著新思想的琴，被苦苦壓迫的丫環鳴鳳，這三個女子，即使出身不同，學識各異可是面臨的痛苦還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的舊勢力逼迫著，不反抗的就流著淚直到生命的最后一刻;無法反抗的只能自我了解;反抗了的呢，像琴一樣，我真希望她可以和覺民在一起，找到自己的幸福，可是看著巴老的那些描述，充滿無法逆轉的壓抑情緒，我想，他們恐怕是不能相伴到白頭了。其中有一段話：
在高家，在這個大公館里，鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就忘記了，這兩件同時發生的事情并沒有給高家的生活帶來什么影響。大家只知道少了兩個婢女，主人們馬上又買了新的來代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環代替了婉兒，在人的數目上來說，并沒有什么變動。在很短的時期中鳴鳳的名字就沒有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個人的心中，這個名字還常常喚起一段痛苦的回憶。是吧，即使少了一個人，也不會讓世界因此改變，更何況少的是兩個微不足道的丫頭。
家 在書中僅是一條線索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代覺醒及其反封建斗爭才是靈魂的所在。在當時的封建時代里，追求自由就猶如沙漠里的徒行者尋找綠洲。通過對這本書的閱讀和研究，不僅豐富了我的文學知識，而且讓我認識到社會的進步與發展。看了《家》以后，我們是否應該為享受到自由帶來的幸福而感到快樂呢?
家的讀后感(15)
《家》讀后感
有人問我，《家》是什么？
懷揣著這個疑問，我走進了位于20世紀中文小說排名榜第8位的《家》。
有人說，《家》是一部家族的衰落史，真實地描述了一個封建大家庭從興旺走向衰敗的全過程。
我認為，《家》是一部血淋淋的探索史。
《家》以三位名叫覺新、覺民、覺慧的青年由于不同的性格和個性，面對不同的情形的不同處理方式與最終的選擇為線，記述了在成都一家姓高的大公館中因為金錢、女色和封建迷信而發生的一系列家族成員中勾心斗角、相互算計，最終導致高公館沒落分化的故事。
其中，覺新委曲求全懦弱順從，覺民溫和謙遜具有原則，覺慧思想前衛行為激進。覺新在經歷了與青梅竹馬的表妹梅的死別和發妻瑞玨天人永隔之后，進而支持覺慧離開高家；覺民為了與琴的愛情和爺爺堅決斗爭，在覺慧的幫助下離家逃婚，最終獲得幸福；覺慧經歷了自己喜歡的丫鬟鳴鳳因不愿嫁給馮家做小而投湖自盡的事件，隨后又目睹了梅、瑞玨的死等一系列悲劇，終于無法忍受離開了高家。
至此來看，《家》的確是一部家族的衰落史，也是一部年輕人的進步史。可是，若是結合人物前后性格的變化來看，《家》的內涵，絕非只有這些。
覺新從一開始的意氣風發，到后來的懦弱，是家族在逼迫著他改變成家族想要的模樣。后來幫助覺慧逃離高家，也是在一系列命運的刺激之后的遲鈍的轉變。和順的覺民也是由于婚姻才會反抗。甚至覺新，也是在目睹了鳴鳳、梅、瑞玨的悲劇性命運后才真正走上了一條“新路”。
由此總結，貫穿整部小說的一個主題，就是“逼”。
這是命運在逼迫著五四時期的年輕人探索！正如高家公館逼迫著覺新三兄弟一般。
在我看來，命運的逼迫遠比封建的逼迫來得更加殘酷。至少，封建制度的逼迫有明確的方向，也有著絕大多數人的支持。命運逼著人們，卻留給人們一片前路上的沉甸甸的迷茫——命運逼著“進步的人”去探索一條魯迅口中“救國救民”的道路。或許正因如此，覺新的行為才會那么激進，甚至正因《家》中的這種命運的不可抗力，魯迅先生的文風才會如此辛辣。也是如此，在我們現在看來，覺新的確有著他作為年輕人的拼勁兒的可愛，同時也有年少的沖動。而這，正是探索的無奈與血腥。
所以，從《家》中，我看到的是一次血淋淋的探索。
然而，這種探索也必然有它的必要性，試想，如果沒有前人的探索，我們今人還會享受著前人的福澤嗎?正是因為探索，人類才會進步。這樣看來，哪怕流再多的淚，流再多的血，探索也必將成為我們人生不懈的追求。或許，這才是巴金一直贊美覺新的原因吧。
幸福是短暫的，苦悶是永恒的，我們要做一個在永恒中尋找短暫的人。
這就是《家》的真正含義。
家的讀后感(16)
《家》讀后感
家，是身心的歸宿。一看到“家”，便不禁和親情聯系到了一塊，溫馨而真切。“家”這字總讓人遐想，一種對互親之情的期盼。然而巴金所描述的家卻是羈絆，是對激情的禁錮。
這也難怪，當時處于“五四”運動后動蕩社會的背景下一個四世同堂的官僚地主大家庭搞公管，有著封建專制思想的阻礙和新文化思想的抗爭，是黑暗腐朽的封建禮教制度和黎明時科學民主大旗的較量因而這個家是動蕩的，必然會制造很多悲劇。
高老太爺是最可恨的，獨斷專橫兇殘暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁覺慧，打兒子斥媳婦，丫頭隨意送人，面對即將滅亡的封建制度，他無能為力，臨終前的饒恕和教誨，卻也是其豐富性格的表現。
與此鮮明的對比，是那個“幼稚而大膽的叛徒”，他勇敢的抗爭果讓人欽佩：反抗封建專制，蔑視長輩權威；打破封建等級觀念，大膽愛上婢女鳴鳳；支持覺民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于頂撞三叔陳姨太，揭穿其“捉鬼”的丑劇；他沖出家庭，大聲呼喊：我是要做一個叛徒。鮮明貫徹了反抗，叛逆，追求的“五四”精神，固然有“五四”青年的歷史局限和弱點，但其間覺得放封建態度促使他離家出走，爭取自由的斗爭。覺慧是真正的五四新人，是鐵錚錚的勇漢。
然而給我印象最深的是“二重性格”覺新。他一方面是高公館的大少爺，一方面又是社會上有個性的思想解放青年。他的“作揖主義”和無抵抗主義委曲求全，向封建勢力妥協，付出了慘痛的代價，這也有力地控訴了封建宗法封建禮教吃人的本質。而決心的思想中，儒家思想孝為第一準則，釋道作為補充，以忍為主，因而他心理上也取得了平衡。但社會中卻許多這樣懦弱的青年，復雜矛盾不利于社會進步。
而至于覺民，琴等其他青年一代叛逆者和馮樂山，高老太爺等老一代封建衛道者的斗爭沖突，以及梅芳瑞玨鳴鳳等青年女子的不幸遭遇和悲慘命運，強烈解釋了這個金箍家庭的矛盾。作者以此宣泄積郁的悲憤，探索青春的價值意義。
這個封建爪牙下的家庭，宗法立交陰影下的人們，卻抽打出了一個反抗陳舊道德的新思想文明。那不過是黎明前的黑暗了，事實上已經有很多人探索了。像覺慧，靜悄悄地登上了駛向上海的航船。
我本以為巴金所敘述的家應是一家人團結奮進的局面，或是和樂融融的場景，但這樣也著實有些平淡。我相信在所有人心目中，家應是最美的地方。或許時代背景不同，20世紀20年代的中國社會一片黑暗，人們思想靈魂麻痹。閉關自守，中就趕不上時代文明的腳步。
而放眼今日，家在新時代時期賦予了更多的內涵。當今是一個和平穩定繁榮發展的社會，家也變得更舒適漂亮，沒有封建與文明的抗爭，理應是真正的身心歸宿。
盡管如此，但隨社會經濟發展人們有更高的追求，家反而變得冷清孤獨來了。父母雖不像高老太爺獨橫，卻也在兩代間產生了難以逾越的代溝，因而家庭很多時候變得凄清。現在很多人都是獨自居住，逐步放棄了安土重遷的思想。這也是家庭發展的必然趨勢。
何況，現代的家庭悲劇也并不少，他們也可直接反映社會方面的問題。而且現在的家庭好像都很自私，也有些虛偽，這也不奇怪，畢竟也在不同的時代背景中。
在此想想自己的家吧！自上世紀90年代以來發生了巨大變化，受改革開放春風的影響一下子富了起來，生活更完善，這本應快樂。但我卻感覺家沒有以前那么快樂溫馨了。物質方面進步了精神方面卻退步了。我懷念小時候在父母懷里的情景，心里很溫暖。而隨年齡的增長，我和父母逐漸形成了一層隔膜，我更多不愿與他們交流，家庭幸福感也隨之下降。
這雖是正常的，卻不是好現象。家，需要一起守候。我們都應對自己的家庭盡自己的責任。
人們常常將國與家聯系到一塊，有句話說得好：國是千萬家，家是最小國。國就是個大家庭。我又不得不想起那些大“家”，像什么政治家、經濟家、哲學家、教育家、思想家、文學家、科學家、軍事家等等。這一切都和家掛鉤，可見“家”的重要。
現代意義上的家，可上升至全球了。信息化的時代利用網絡把各地系在了一起，地球便是所有生物的家。家，是生命的根基，不會成為隨風的浮草。
可能想遠了、、、
回過頭來再想想巴金先生的“家”，小說人物形象刻畫豐滿深刻，情節跌宕有致。在這個“家”里，揭露了封建專制的腐朽本質，頌贊了年青一代的反抗斗爭精神，以家庭的命運與社會的興衰有機結合。小說縱然為一個悲劇故事，然而作者說過：無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創造他自己的生活道路。
百感交集，流瀉下一時的感受：家，就是一個奇幻的藝術世界。
? 《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明栩栩如生。小說中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚德的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。 小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。
??????我問自己，家是什么，家的內涵到底是什么？我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含義一定不會是《家》里面所寫的那種壓抑，封建，勢利……那種時代早已過去，那樣的家庭也該成為歷史。《家》無情地鞭撻了那個黑暗時代的罪惡，同時也昭示了那積極，熱烈的青春，惟有那旺盛的青春才會敢于追尋那美好的夢想！
?????那個黑暗的年代永遠地過去了,但在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛!
??? 只要心中還有夢,就能忍住多少痛.
??? 只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠了!
廊下幼兒園 謝紅葉
有欲望想看《家》這本書是緣于對電視劇《家》的介紹，由于未能看成，從而起買書之心。當讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》是著名作家巴金的佳作，它描寫了一個正在崩潰中的封建大家庭的悲歡離合，取材于巴金的老家。《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。巴金出生于一個封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦接受了資產階級民主主義思想，便可能比較堅決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。
《家》在結構上也很有特色。一般說來，一部作品所描寫的人物多、事件多，就需要作家有精心結構的能力。這部小說全書描寫的人物多達70人左右；作品所寫的事件也相當多，如鬧學潮、梅與覺新的感情悲劇、鳴鳳之死、覺民逃婚、瑞玨慘死等諸多事件。盡管作品表現的人多、事件多，但由于采用了單純明快地講故事的結構方式，以事件為線索，以場面串連故事，便巧妙地把高家內外的各種人物、各種矛盾糾葛，同祖孫兩代矛盾沖突這條主線交織成一體，環繞作品的主題思想，有條不紊地分別展開，使作品故事情節波瀾起伏，跌宕有致，始終保持著龐大而緊湊、嚴密而不游離于主要情節的結構特點。
《家》在語言上也獨具魅力。巴金的作品一向語言簡潔生動，流暢奔放，具有濃烈的感情色彩。《家》在語言上也同樣體現著巴金作品的獨特風格。在作品中，作者無論是寫人，或是敘事，甚至剖析人物心理，都是帶著濃郁的感情色彩，這就使讀者在領略人物命運時，一同體味到了作者的喜怒哀樂，使作品具有了格外感人的情感力量。
通過《家》，我可以詳細的了解舊社會種種不盡人意的制度和不可磨滅的悲慘歷史。看到小說人物的不同遭遇和命運，不禁讓我又悲又喜。我深深感悟到今天幸福生活的過渡是怎樣一個漫長的歲月。我要向那些為新生活而犧牲和付出的人們敬意。《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別像覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。就像序言里所說，生活并不是悲劇，而是一場搏斗，我們為的是去征服它。
2008/2/214
這次寒假，由于時間不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。只能稍微說一說自己的感受。
這是一個成都地區的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，遭到爺爺的訓斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過去，和現代社會發展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。 這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動， 另 一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗 。一個如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點可惜，但封建專制始終是不可取的。
在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細節的描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風雪中那“黑洞”似的公館以及結尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。
《家》的另一個特點是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中，這本書永遠不會被淘汰，因為它是我們新文化運動的見證。
有人說，家就像是一團熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時候，它可以帶給你最溫暖的關懷；有人說，家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時候，它可以帶給你最清涼的感受；也有人說，家就像是一雙溫柔體貼的大手，當你感到沮喪之時，它可以讓你振作起來。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因為有了家，我們才有了賴以生存的空間，也是因為有了家，我們才體會到了世間真情所在。
秋風瑟瑟，落葉飄盡，當我們面對的是一個家族的沉落、衰敗，除了一種發自內心的憂傷，我們并不能去做些什么。可是，當我們無法選擇自己的道路時，當我們無法獲得自己應有的那份自由時，當我們不能深情地對一個所愛的人表達真情時，我們所感到的，還僅僅是悲痛嗎？所有的壓迫接踵而來，我們所面對的是伸手不見五指的黑暗，是望不到底的深淵，一切的希望似乎在一瞬間也灰飛湮滅。
對酒當歌，人生幾何？時代的變遷，鑄就了人類歷史上輝煌的篇章，同樣的，也印染上了無可避免的污跡。先前的一切已然失落，但它們卻仍舊在頑強抵抗，它們不想讓自己在歷史的長河中被吞噬，它們就像一塊塊懸立在山澗邊卻仍舊穩如泰山的巨石。這些腐爛的巨石用龐大的身軀遮蔽著希望的陽光，但他們卻曾不知，新嫩的樹苗已然在它們腳下生根發芽。
家，這片曾經安詳的土地，如今卻變成了幾代人之間的戰場。幽靜的湖水，就像一張漆黑的大口，毫不留情地吃掉了一顆稚嫩女子的心；寧靜的湖水，又像一個安寧的避難所，讓渴望自由的人們，在這里歌唱，歌唱出了自己的心聲。歌聲飄向遠方，飄向那陡峭的懸崖。歌聲推動著巨石，那并不是無為的抵抗，而是一種渴望，對自由的渴望，對美好生活的渴望。
多年的戰火，已經燃燒了所有人的身體；紛飛的瓦片，也已經擊落在了所有人的思想中。無情的戰爭終于打響了，頓時，天空昏暗了，風，刮起來了；雨，下起來了，那些曾經在奮斗著的歌聲，就像是一滴滴淺淡的墨汁，被沖刷的干干凈凈。大地又陷入了一片黑暗，比先前更恐怖，更寂靜。
當風雨停下的時候，留在臉頰上的，只是兩行淚痕。而且，它們永遠也擦不去了，就像兩道印記，被永遠地銘刻在了心中。許多青翠的小苗終于還是放棄了拼搏，它們實在無力去對抗笨重的巨石，它們似乎像金剛一樣堅不可摧。
當春季來臨，它們卻再也無法煥發出青春的光彩。
可是，花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地飛舞著。新的生命，帶來了新的希望，新的希望，鼓舞著失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而傷心，并不是我們活在這個時代，而是這個時代因為我們而存在！閃電擊碎了其中一塊巨石，陽光傾瀉進來，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛！家，不再像過去一樣陰暗，它終于有了曾經的光彩。
遠處的天空中，雷聲滾滾而來。那將會是一場更激烈的暴風雨，但在那之前，我們曾獲得了短暫的光明，我們不在乎今后會發生什么，我們所應該做的，應該是珍惜現在！珍惜每一天的陽光，為以后的拼搏而努力。
曾經，這里怎樣的社會。
封建禮教的束縛，老古董們的專利的壓迫，侵占著每一個中國人的思想。這是迷漫著所謂的“孝”“道”，“作揖主義”哲學和迷信。上千萬的中國熱受盡了欺壓。他們中有的人服從了，有的人戰斗著，為了勝利而奮斗。他們三兄弟就是著兩面派。哥哥覺新是服從主義的。他臣服于一切，祖父、叔父以至于社會。二弟覺民和三弟覺慧則是時代的引領者，是這個時代的先驅。他們三個人足以代表了舊社會的形態，揭露出它一層又一層的黑暗。
當然，這本書決不單單只講男士，在這本書中我更傾心于女角色的形態，那剛潔不屈，深受封建禮教迫害的，卻又敢于以死向封建專制抗議的丫頭鳴風，那溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道的長孫媳婦瑞鈺等。尤其是鳴風，更是讓我看到了許多，學到了許多。
那一天，是怎樣的悲。當被告知要嫁去做那樣一個偽君子又是老頭的人做小老婆，她是那樣的心痛。再怎么苦苦哀求，再怎么苦苦糾纏，縱使周氏再怎么憐惜，她還是不能夠有一點改變，她還是她了嗎？“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”此刻，她多么想見到他，告訴她這個消息。此刻，她比任何人都想見到他，只有他才能救她，她去找他，希望他去救她，但他卻沒有給她機會訴說。他要準備論文，準備考試，她沒有責怪他，反而更加愛他。這句話在文中出現了至少三次。一邊讀，我可以感受鳴風的心碎了，我的心也一點一點的緊縮。這是怎樣的悲哀，又是怎樣的痛。最終她也不甘心屈服，不甘心就這樣屈服。她投湖自盡了，懷著對他的愛，對封建禮教的憎恨，自盡了。
還有一個女子，也是在同封建統治奮斗的，她是琴。雖然一路上她也被束縛于她的媽媽，但當她媽媽談到要把她嫁出去時，她想到了那幾千年來浸泡了女人的血淚的路，斷送了她們青春的路，流盡了她們眼淚的路。她下定了決心，她要斗爭，她要走新的路。
這些都是舊社會的壓迫所醞踉出來的精華，對，是精華。他們走在時代的前沿，帶領著被壓迫的人民前進。他們懷著一顆愛國的心希望舊中國能徹底地改變。
改革開放帶領著中國人民走向了世界的前沿，而封建禮教早已被廢除。我不能說它已經完全消失，畢竟還有一些封閉的山村還在沿襲著它。但是這阻擋不了新中國發生翻天覆地的變化。
作為新一代青年的我們，更應該像鳴鳳她們學習。雖然是柔弱女子，雖然命運不公，雖然……即使路途多么艱難，我們也可以將抗爭進行到底。
中國在前進，緊跟著時代的腳步前進，鳴風、琴你們看見了嗎？
很早的時候就看過由巴金老先生的名著《家》改編的電視連續劇。最近到親戚家辦事，偶爾又看到了小說《家》，好奇心使我隨便翻了翻，結果便帶回來從頭至尾看了一遍原著，其感受與看電視連續劇完全不同。
? ???巴金老先生的《家》是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程，是當時社會的一個縮影。作者以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生，既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
???? 《家》中的那些子弟們也正代表了當時社會生活中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
???? 覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。?”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。其實，覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
??? ?《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。?
??? 這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山倒海之勢，向著前方，永不停息！
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘愿繼續痛苦地過著“舊式”的生活。
小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。
巴金先生是我國現代文學史上的大家。原名李堯棠，字芾甘，出生于四川成都一個豪門大戶，熟悉封建大家庭的生活及其內幕。他在學生時代參加過進步的學生運動。1927年赴法國留學。受當時比較激進的無政府主義的影響，成為一位真正的理想主義者。大革命低潮期，矛盾中的巴金轉而以文學創作來宣泄心中的情感。巴金先生的小說大多寫舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗及追求光明、追求理想的心路歷程。這之中也有他自己的經歷。小說《家》是他“激流三部曲”中的第一部，也是他的代表作之一。
???? 故事發生在辛亥革命后的高公館里。
??? 大哥覺新是這個大家庭的長子嫡孫，父親死后他便挑起了家庭的重任，但他性格懦弱，明明深愛著梅，但卻無奈的聽從家庭的意愿而與瑞玨結婚。他企圖以自己的隱忍來應對大家庭里的勾心斗角，他雖然接受了五四運動的新思想，但卻有太多的束縛與顧慮，最終還是為別人而做著那個懦弱聽話的“大少爺”。
??? 三少爺覺慧與鳴鳳互相愛慕，覺慧是一個受新思想影響的進步青年，但他也擺脫不了家庭的悲劇：鳴鳳被高老太爺送給七十多歲的孔教會長馮樂山做小妾，鳴鳳為了逃婚，喊著覺慧的名字投湖自盡。
??? 高老太爺由于得知五兒子克定在外的丑事而一病不起，陳姨太請巫師捉鬼為老太爺治病，這場可笑的鬧劇，竟只有覺慧一人敢于出來指責。高老太爺死后，瑞玨臨盆在即，陳姨太以沖犯死者為由，將瑞玨送到城外生產，覺新含淚答應。四天后，瑞玨在城外痛苦的死去，覺新被眾人攔住，最終也未見到瑞玨。
??? 覺慧再也無法忍受這個封建陰影中的高公館，他決定離開，經過深思熟慮，覺新幫助覺慧前往上海，在那里，新的一切正在生長。
????? 《家》的故事背景是一個新舊交替的敏感時期，作者巴金將自己的親身經歷融入小說的創作之中，真實地向我們呈現了高公館這一封建舊式家庭的一幕幕悲歡離合。這部小說在人物塑造上造詣頗深，而其中尤以覺慧和覺新兩個人物形象最深入人心。
??? 出身名門望族的兄弟二人都深受新思想的影響，在心底信服了這些新的理論，他們不再麻木，他們看清了封建制度的真正面目。但“看清”并不都代表著實踐，充滿反叛精神的覺慧將這種醒悟付諸于行動，而怯懦優柔的覺新卻依舊選擇了忍耐，這也就使兄弟二人成了全書最為鮮明的對比。
??? 巴金先生筆下的覺慧是一個敢于反抗的英雄式人物：他從來不坐轎子，因為他深信眾生平等；他體貼下人，因為他博愛、人道；他真心愛慕丫鬟鳴鳳，因為他追求自由的愛情；他敢于同長輩激烈論戰，因為他蔑視封建專制……小說中的覺慧自始至終都充滿了熱情：斥責陳姨太驅鬼時的滔滔不絕，反抗高老太爺守舊言論時的義憤填膺，幫助覺民逃婚時的果斷決絕……種種細節都讓我感受到，覺慧的存在，是高公館唯一的曙光。
??? 如果說覺慧只是存在于作者心中的一個理想模型的話，那覺新就是一個真實的、有血有肉的“矛盾體”，是整部小說刻畫最成功的人物形象。
??? 覺新的矛盾集中體現在他不甘心維護封建制度，卻又沒有勇氣像覺慧一樣沖破羅網，走出一條新的道路。作為高家的長子嫡孫，他有太多的顧慮和束縛，他承擔著一個封建大家族的重任，所以即便他認識到了封建體制的不合理，但為了維護這個大家族的利益，他也不會輕易打破這種秩序。
??? 新思想的啟迪和舊家族的重擔，讓覺新企圖以“不抵抗主義”來麻木自己，他希望可以憑借自己的忍讓來換得幾天安寧的日子，但事實卻恰恰相反，他每一次的退卻都付出了更為沉重的代價：聽從父母之命與瑞玨結婚，他失去了心愛的梅，留下了一生的遺憾；為了避諱“血光之災”，他同意妻子獨自去郊外生產，他失去了體貼的瑞玨，留下了一生難以彌補的傷痛、封建禮教的捆束，讓他失去了愛情、幸福甚至尊嚴，也讓我們進一步的看清：在那個黑暗的年代，對于封建惡勢力的妥協就是對生命的褻瀆，只有抗爭才是唯一的出路。
??? 最終，覺慧在覺新的幫助下前往上海，開始了新的生活，也給了我們新的希望，而覺新呢？小說并沒有給出答案，但幫助覺慧出走卻可以看成是他擺脫封建捆綁走向嶄新未來的第一步，或許高公館一幕幕的悲劇已經讓他開始幡然醒悟了。這樣的結局，也算是作者巴金對那個時代的美好希望吧，正如作者所說的一樣——新的一切，正在生長。
家的讀后感(17)
《家》書評
—巴金
《家》是巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。
看完整本書，閉上眼睛回想，印象最深的的就是覺新，《家》的藝術成就，在很大程度上得益于高覺新形象的塑造，覺新是這部小說中最見藝術功力的人物形象。
在他的身上，既存在著作者對他的批判，也飽含著作者對他的同情。他是處于時代轉折點的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個沒有著“青春”的人。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念。另一方面，處在“長房長孫”的他深受著道德與倫理的毒害。他從小直到中學畢業。都沒有感受到命運的殘酷，而且又是那樣的出眾。“他生來相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的喜愛，在私塾得著先生的贊美，他在愛的環境中漸漸地長大，在中學里他是一個成績優良的學生，他對于化學很感到興趣，打算畢業以后再到上海或北京的有名的大學里去繼續研究，他還想到德國去留學。”他在一番順境中成長，憧憬著美好的未來。正如書里所寫的：“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學所最羨慕的人。”如果沒有大的變故，覺民將一步步朝著自己的理想邁進，走上美好的人生旅途。
可是命運卻在此時跟他開了一個殘酷的玩笑，他的未來也就此改變。僅僅因為長輩間在麻將桌上的矛盾，他失去了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結婚。而這段婚姻竟是由抓鬮來決定的，荒唐的做法改變了他的一生。出國留學也變為了泡影。接著他在父親的安排下過上了大少爺應有的生活，也開始承擔起了大少爺應負的責任。他不是只知道吃喝享樂的花花公子，而是在父親去世后努力撐起這個家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了本應有的青春。他要面對大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。“在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也成為了人們攻擊的目標。”開始他并沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當的。然而奮斗的結果是只他招來了更多的煩惱和更多的敵人。”他的斗爭毫無結果，反而會把他拖得更加疲憊和勞累。于是他選擇敷衍家人，“他犧牲一部分時間去討她們歡心，只是為了想過幾天安靜的生活。”他茍且度日，把曾經的夢想拋棄，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未來。可是，無法避免的是，他還要在那個大家族內周旋。他采取 “無抵抗主義”，但這并非他的初衷，而是他在復雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。 覺新的悲劇不是他一個人造成的，而是由整個家族和社會造成的。
首先，覺新的自身原因。他在面對事情時多數地選擇了逃避、順從。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統，舊封建。而他出國留學的夢想也破滅了，他心愛的梅嫁與他人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒能見上最后一面。覺新曾感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格。”可是，他那毫無原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至是生命。這完完全全是懦弱的表現。他不說一句反抗的話，如果說是出于無奈，那么“沒有反抗的意思” 則完全是因為他性格的懦弱，懦弱到毫無原則的聽從家人的擺布。覺新的悲劇，與他自己的懦弱有不可推卸的責任。
再次想到的是要為自己做主的覺慧，他在五四思潮的沖擊下覺醒，成長在一個封建思想的家族中。他有自己的思想，他不盲從，他敢反抗。他明白，什么是對，什么是錯，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人。他在為自己的理想，追求，幸福,而努力，而反抗，而爭奪。
其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結果的，就算她知道，覺慧的愛搖擺不定，隨時可能離開的，但她依然深深的愛著覺慧。其實她一直明白，做下人的便要好事他好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。 雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但下人的封建思想操控著她，使她認為是公平的。也許是在她的意識里還沒有“反抗”這兩個字，但當她和覺慧相愛時，反抗就產生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深深的愛，給了她無窮的勇氣和力量。
于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，去湖中尋找到了自己的歸宿。“著在黑暗中發光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺！覺慧！”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復平靜…… ”這就是鳴鳳反抗的爆發，她沒有屈服，沒有向封建低頭，沒有放棄幸福，把生命獻給了真摯的愛情。選擇的這條路，也許她永遠不會明白原因。但是，她明白，她是為了追求幸福，追求自由平等，她是為了反抗封建家長制而死！
小說中還有一位女性值得品讀，那就是琴。她與其他三位女子形象不同，她主張男女平等，她主動要求到覺慧的學校去學習，她與覺民大膽戀愛，努力追求婚姻自由。琴的抗爭，得到同盟軍的支持，最終逃脫了厄運。“難道因為幾千年來這條路上就浸飽了女人的血淚，所以現在和將來的女人還要繼續在那里斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎？”“難道女人只是男人的玩物嗎？”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？”琴已
經發出這樣的疑問了，她不平地叫起來，她的呼聲得到了她同代的姊妹們的回應，使我見到了希望的曙光!
在我閱讀的時候，常常在曲折的情節中、令人憤怒的場景中悲憤不已。里面有太多受苦壓迫的人，有太多似乎只需要跨出一步就能勝利的事實，心中常常有種無法排遣的壓抑。幸而，覺慧，他是進步的、是覺醒的。他的覺醒意識時時促使他在語言上的搏擊。而隨著矛盾的日益激化，最后他離家，出走于更廣的空間。于是我仿佛看見一個封建時代落下了帷幕，另一個新的光明時代在我的面前升起！
盡管在那時有很多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。因為這個社會永遠都在不停的進步，并不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了它前進的步伐。
家的讀后感(18)
《家》讀后感
《家》讀后感1 今年“十一”長假，我把巴金老先生著名的《激流三部曲》中的《家》給讀完了，這本書寫的是辛亥革命后一個大家庭的興亡盛衰。
在這本書里刻畫了很多人物，其中既有倔強守舊的高老太爺、膽小混事的五老爺克定這些支持封建舊制度的人，又有像覺民、覺慧和琴這樣具有叛逆思想的新青年。
這部書重點描寫了覺民和覺慧的大哥覺新，他雖然對封建制度很不滿，但處于高家的長房長孫的身份，心中很矛盾。在書中第四章描述了一個細節，當祖父（高老太爺）和覺慧剛吵完架，覺新就過去和覺慧說：“當祖父罵你的時候，你不要和他去爭辯。你只需要在他罵完的時候說聲“是”就行了。”覺慧就是從這件事知道了覺新的軟弱。但是我覺得覺新并不是真正的軟弱，而是處于新舊思想的激烈斗爭中，他不知道是該一切聽祖父的，還是聽兄弟的，所以處于矛盾中。
我覺得在現在社會中，也有像高老太爺的人，他們用老眼光看世界，拒絕用新辦法來解決問題，隨意支配自己手中的權力，對社會造成了危害。也有像五老爺克定的那種青年，他們因社會壓力太大而自甘墮落，整天沉迷于網絡，逃避社會責任。
這個世界一直都在變化、都在進步，而且一刻都不曾停止。我們應該向覺民、覺慧兄弟們學習，不要用老眼光來看社會，要用發展的、與時俱進的眼光來重新看這個世界。
《家》讀后感2 “淘氣包馬小跳系列”之《同桌冤家》
在暑假里，我讀了很多有趣的書。其中，我最喜歡的是楊紅櫻的《同桌冤家》，我來介紹介紹吧！
淘氣包馬小跳的“同桌冤家”是班上的中隊長——路曼曼，班主任給路曼曼一個本子，專門用來記馬小跳的不良行為。路曼曼坐在馬小跳旁邊，馬小跳特別不舒服，就想方設法整路曼曼，比如：上數學課，路曼曼起立回答，馬小跳就慢慢地把她的椅子移開，讓路曼曼坐下的時候摔倒；馬小跳把椅子往后移，讓夏林果注意到他，讓夏林果哭，使路曼曼覺得為難。但路曼曼卻一點都不覺得作為中隊長很羞恥。接著路曼曼生了病，馬小跳想去看看他的“同桌冤家”，他就以“同桌”的身份去探望她，也不知怎么回事，馬小跳卻成了路曼曼的“靈丹妙藥”，路曼曼的病很快就好了；后來，在競選大隊長時，馬小跳因一己之私去絞盡腦汁幫路曼曼拉選票；在校野營時，路曼曼也幫馬小跳洗菜燒飯。當然，這只是為了報答他，生病那天照顧她。真是一對別有風趣的同桌啊！
在這本書里我了解了馬小跳與“同桌冤家”——路曼曼的有趣故事。讓我印象最深刻的就是馬小跳野營的時候，那是多么美好的時光。這么有趣的書，快去看看吧！
《家》讀后感3 鍥而不舍的終于看完巴金先生的名著《家》，下面來談談我的感受吧！
對于結尾，我是始料不及的，感覺就像是吃到一塊很美味的蛋糕，很想再吃第二口的時候就突然沒有了，不見了！原以為還能看到覺慧獨自去了上海后能等來覺民和琴相聚，然而，巴金先生就這樣停筆了，或許故事還沒有結束，看著先生寫的后記，他說他不是一個冷靜的作者，我想我也不是一個冷靜的讀者！
《家》自然不是成功的.作品。但是我請求今天的讀者寬容地對待這本二十七歲的年輕人寫的小說。我自己很喜歡它，因為它至少告訴我一件事情：青春是美麗的東西。我始終記住：青春是美麗的東西。而且這一直是我的鼓舞的泉源。
"我簡直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲憤，我也有喜悅。但是我現在才知道一件事情：青春畢竟是美麗的東西。不錯，我會牢牢記住：青春畢竟是美麗的東西。那么就讓它作為我的鼓舞的泉源吧。
先生二十七歲寫下激流三部曲中的《家》，我這個小小的讀者在二十七歲被他的精神所鼓舞著！
《家》讀后感4 寒假里，我讀了一本名叫《同桌冤家》的校園小說，這本書的作者是我最喜歡的伍美珍姐姐，書里內容幽默，風趣，看后能幫助我減壓。同桌冤家讀后感
書中的主人公惜城是個“無恥亂句型”的學生，他很幽默，搞笑，但他的嫉妒心很強。有一次惜城在聽收音機，當他聽到“如果膚色粉紅，臉上的絨毛細膩柔軟，那么說明非常健康……”時。惜城忍不住照了照自己，心想：鏡子里的這個人雖然很胖，但卻很健康哦！誰知收音機里又傳出了一句話：“好，各位聽眾朋友，這次我們的《養豬專業知識》，就講到這里。”惜城愣住了。讀到這里，我忍不住哈哈大笑。
惜城的嫉妒班里新來的學生張翠花，他總認為是張翠花搶了自己的風頭，所以老在心里說他的壞話。看到這兒，我也想起發生在自己身上的一件事，我們班上學期新來了一個同學，他的成績和我差不多，也是班里的好學生。由于我們的不熟悉，剛開始我倆老是對著干，互不相讓，生怕自己吃了虧。后來時間長了，彼此熟悉，好多誤會都消除了，在學習上我們是競爭對手，課后去卻是好哥們，好朋友。
這本書，讓我明白了一個做人的道理：我們不能太嫉妒別人，同學之間應該友好地相處，要團結。發生了誤會要及時溝通，消除誤會，而不是背地里說壞話。它還告訴我：人人要學會幽默，在幽默中體會生活里無窮的樂趣。
《家》讀后感5 《貴族之家》講述了主人公拉夫列茨基——十九世紀中葉，沒落的俄羅斯貴族之一——與他表姐的女兒莉莎之間的愛情故事。主人公是一個人到中年的已婚男子，早年婚姻生活美滿，卻因為無意中撞破了妻子與其他男子的親密關系而成為婚姻中的不幸者。在與妻子分道揚鑣后，拉夫列茨基去造訪自己的表姐，遇到了年方十九、美麗而善解人意的莉莎。他們互相吸引，很快墮入愛河。此時傳來消息，拉夫列茨基的妻子因病去世。前途一片光明，拉夫列茨基與莉莎開始甜蜜地憧憬起未來。正當他們的愛情終要撥云見日時，拉夫列茨基的妻子卻突然回來了，頓時澆滅了兩人所有幻想。
故事的結尾是悲涼的，莉莎進入修道院，成為一名修女，而拉夫列茨基獨自一人回到鄉下，形單影只地度著余生。
有意思的是，《貴族之家》通篇很少令人想起其“貴族”的背景，“家”也僅僅以其最原始的住所意義呈現。當然也許在當時的俄國，只有貴族家庭才不需要為生計發愁，而可以每日悠閑地與下午茶和鋼琴曲相伴。然而這些養尊處優的貴族們，在追求自己的理想時頭腦可以如此不清晰，而面對自己感情生活時又那樣無力控制聽天由命，不由地叫人為之惋惜。
《家》讀后感6 今天，我讀了一本有趣的書，書名叫《同桌冤家》，作者是伍美珍姐姐。
這本書主要描寫了發生在兩對同桌，四位同學之間的有趣故事，每次一看到這本書，總是讓我樂開懷。
書中搞笑的兩對同學，真是不是冤家不聚頭啊，生動而又幽默的故事，一個接著一個，四個寶貝天天上演熱鬧的校園生活，讓我感受到發生在校園里的生活是那么有趣啊！
讀了此書后，我更是理解了“同桌”的含義，每個同桌都有一個特別的性格，因為性格的不同，總會產生矛盾。既然是緣分讓我們成為同桌，那我們就要珍惜緣分，學會寬容，不要小心眼，學會理解別人，不能亂發脾氣，要和同桌搞好關系，不能做一對同桌冤家，要做一對互相幫助的好同桌。
讀了《同桌冤家》這本書，使我們從中領悟許多做人的道理：做人要講誠信，這樣就可以取得別人對你的信任，使關系更好，正如播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任；還有做人要抱有一顆寬容的心，不抱怨，不要為了一些小事情就去和別人吵架。因為這樣別人就不會對你產生怨恨，就象忍一忍，風平浪靜，退一步，海闊天空這樣不很好嗎？
友誼是很難忘記的，在我們的一生中，在幼兒園、小學，經歷了很多個同桌，有喜有怒，友誼就一天一天的建立起來了，看看書中的許多文字，我們不禁回想起那過去和同桌的生活……
好好珍惜我們身邊許許多多的友誼吧！它會讓我們充滿歡樂！
《家》讀后感7 《家》這篇文章主要講了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲憊了，可是剛回到家，兒子就向著他要錢，爸爸聽了兒子的話以為兒子要拿錢去買一個傻瓜玩具或其他一些亂七八糟的東西，非常失望，又想到自己工作一天這么辛苦，不由得發火了。
爸爸冷靜下來以后，決定和自己的兒子好好溝通一下，不能這么盲從。爸爸走進兒子的房間和兒子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原來自己的兒子向自己要錢是為了能夠攢足二十美元換來和兒子一個小時的時間。兒子的話真是出乎所有人的意料。
文章中，我印象最深的句子是這樣的：“因為錢不夠，但現在夠了。”孩子回答，“爸爸，我現在有二十美元了，我能買你一個小時的時間嗎？請明天早點回家，我喜歡和你一起吃晚飯。”這句話表達了孩子對自己父親的愛，同時也生動、形象地寫出了父親陪伴孩子的時間太少了，也寫出了孩子缺乏家長的陪伴。
讀了這篇文章，我的最終感受是：鮮花因陽光雨露而美麗，生命因關心呵護而燦爛。所以，孩子更需要心靈上的關愛。
《家》讀后感8 讀《家》的時候，我喜歡的是覺慧這個人物，因他的熱血和熱烈，因他敢拋下一切地去爭取去闖蕩。他的光彩是耀眼的，像一片強烈的白光，掩蓋過一切后通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺民的光。他是薄暮的晨光，一點一點地射放，越來越強大。
如果對覺慧是愛是嘆，那么于覺民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚，他的抗爭是留下來，留下去拯救，留下去承擔。
我敬佩的就是這么一份敢于擔當的魄力和責任。像覺慧那樣灑脫決絕地轉身他也會，也許他也會走上這條路，但與覺慧不同的是他做不到那么干脆，那么不計一切。不是舍不下家的富貴，說實話他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個動作，而是一代人的命運。再瀟灑的轉身都不過是逃避而已，而他卻是面對，從當下開始抗爭。正是他的無比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個拐點。女人不應當是封建禮教的祭奠品，更不是一個毫無思鄉心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無自主與地位的路上走出一個拐點。
他是一個強者，他留下來了，這是證明；淑英飛出了囚籠，這是證明；報社辦的風生水起，這是證明。
嘆往事隔不過昨天。覺民看著覺慧與淑英飛遠，下一個人也在蓄勢待發，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強烈的，都是力量。一個強者的光芒。
《家》讀后感9 最近，我讀了一本書，名叫《法老的探險家》，這本書給我留下了深刻的印象，意味深長……
這本書講述了小特使米內邁斯的日記：故事發生于公元前1472年，米內邁斯是個孤兒，被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留，同時他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一起統治埃及，女王打算派出一支探險隊去神秘的國度彭特，圖特摩斯決定讓米內邁斯參加，一場去往彭特之地的奇妙探險之旅開始了。
這個故事以這個叫米內邁斯的小男孩兒的日記的形式展開，形式獨特新穎，每一篇日記都相當于一個小故事，長則一頁半的樣子，短則十行左右，字里行間，充滿著童真童趣，讓人百看不厭。每篇日記可以單獨成文，數篇日記又匯聚成一個長篇在歷史故事。故事的情節扣人心弦，用精彩的故事再現難忘的歷史，文學與歷史相互交融，散發著別樣的魅力。讓我久久難以忘懷……
書中的主人公米內邁斯十分喜歡寫日記，而且完全把日記當成了自己每天必須做的事，因為他覺得寫日記可以緩解他的疲勞和痛苦。把日記當成自己的朋友，不分你我的思想，這一點，令我深深地佩服，不僅僅是他喜歡寫日記，還有他那天天堅持寫日記的毅力更令我敬佩！相比于我，讓我寫一天，一個星期，或許我們能堅持下來，可長久如此，我們能像米內邁斯那樣堅持嗎？
這本書令我著迷，更是震撼了我，我喜歡這本書！
《家》讀后感10 在二十一世紀的今天，科學技術極為發達，各種各樣的高科技產品日新月異，給我們的生活增添了不少便利，也讓我們應接不暇，怎么辦?《未來科學家》來告訴你!人類社會從野蠻無知到今天的飛速發展，從古時候的鉆木取火到現如今的打火機煤氣灶，從四大發明到七大奇跡……怎么樣，夠牛吧!
《未來科學家》告訴我，科學是一種藝術。它告訴我海市蜃樓只是一個美麗的幻象，告訴我神九飛天的點點滴滴……我最喜歡那些富有創意的設計了，可任意改變形態的LED臺燈，可以投映星空的星空投影儀，360度的折疊衣架，可以上天入地的三輪車……這種充滿藝術的美麗的科學深深地吸引了我，令我愛不釋手。看!這就是科學的力量!!!
《未來科學家》告訴我，科學是一種精神，它給我講述一個個成功的科學家不斷探索的故事。愛迪生就是一個很好的例子，為了發明電燈，光尋找燈絲就失敗了1600多次但他并不放棄，最終終于成功了。還有很多的科學家憑借自己的信念，不停地奮斗，向世人證明了真理……這種奮發向上的精神就是科學的精神!
《未來科學家》告訴我，生活中處處有科學。電視機，電腦，手機，現在家家普及;各種食品的使用方法及相生相克;擦皮鞋怎樣擦得更亮;甚至小到驅蚊防蟲……科學無處不在。
其實我很早就發現，科學與我們的生活息息相關。一些我們司空見慣的場景也能引出許多科學道理，我們要勇于尋找珍珠，在科學那片海灘上，留下我們探索的腳印，追尋科學的浪潮。
家的讀后感(19)
《家》讀后感
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。小說中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。 小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。
高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明,毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落
作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；高氏豪門外表上是詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內部的明爭暗斗，腐朽齷齪。為了維護這個又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些腐朽者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊，權勢與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。也可以這樣說，那個庭院深深的高府其實就是那個社會的真實寫照，正是社會的一個縮影。
覺新：家束縛了他，埋葬了他的青春與理想。
高家的大哥覺新是這個大家庭里的長房長孫。就因為這個緣故，在他出世的時候，他的命運便決定了。他有他自己的理想，但卻不得已接受家長的安排，即使有關安排并非他愿，他也逆來順受。他忘記了過去的一切，他甚至忘記了自己的青春。作為高家的長房長孫他平靜地把這個大家庭的擔子放在自己的年輕的肩上。家族內部的矛盾向他射來的無數無形的暗箭，使他看清了這個紳士家庭在愛與平和的面紗下隱藏著的仇恨和斗爭。雖然他忘記了自己的青春，但是，他心中仍燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，最終他的奮斗毫無結果，而且他也疲倦了。他活著只是為了挑起肩上的擔子；他活著只是為了維持父親遺留下的這個家庭。他成了一個正宗的＂無抵抗主義者＂。在懦弱中失去了他的前途，他的愛情和他的妻子。家族內部的矛盾向他射來的無數無形的暗箭，使他看清了這個紳士家庭在愛與平和的面紗下隱藏著的仇恨和斗爭。但他除了忍受，又能怎樣呢？我討厭覺新這樣的人,他是那樣的懦弱,那樣的無能,他不去爭取他所愛的梅,也不能保護他所愛的妻,他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己,也摧毀了她們.然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒有幸福可言,更沒有希望所在!這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!我詛咒這個黑暗的世界,但對于覺新,我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不爭”啊!
覺民：家影響了他，使他的性格中有舊時代的保守，也有新時代追求夢想的意識。
我認為二哥覺民屬于比較幸福的人。由于他上過學堂，思維比較前進。覺民能與志趣相投的琴交往。兩人的關系如膠似漆，形影不離。同時，琴也不顧大家長的反對，敢于積極為自己爭取求學的機會。另外，他、三弟、琴及一些志同道合的年輕人一同辦報，宣揚自由平等的精神。雖然，他也被祖父安排另一門親事，但是他并沒有像覺新那樣，任由祖父擺布。反之，在三弟的＂教唆＂之下，覺民敢于反抗，向祖父說不，離家出走。我想，在那個環境中，他能這樣著實不易，至少，他在精神上早已勝過了他的哥哥。
覺惠：家促成了他。他不甘被別人掌握自己的命運，終于勇敢追尋自己的理想。他有著新思想，他看到了社會的弊端，他接受新思維，向往自由平等，敢于反抗封建統治。他連同二弟及幾位志同道合的朋友，一起辦報，撰寫文章，狠批舊禮教和迷信。他與同學們一道向督軍情愿，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，他如饑似渴的讀著新青年。 正因為生在這樣一個家庭，才會生出這樣的一個覺慧但某些方面他也很幼稚，他同樣在追求權益和愛情的道路上受到了挫折。可喜的是他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
從覺慧的心靈的蛻變歷程中，我能看到兩個字：反抗。從他無畏的反抗中，我看到了兩個字“青春”。我記住了：“青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的源泉。”覺慧，正如巴老所說的那樣：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
我問自己，家是什么，家的內涵到底是什么？我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含義一定不會是《家》里面所寫的那種壓抑，封建，勢利……那種時代早已過去，那樣的家庭也該成為歷史。《家》無情地鞭撻了那個黑暗時代的罪惡，同時也昭示了那積極，熱烈的青春，惟有那旺盛的青春才會敢于追尋那美好的夢想！
那個黑暗的年代永遠地過去了,但在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛!
只要心中還有夢,就能忍住多少痛.
只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠了!
