《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》《論語》《， 以下是為大家整理的關于大學心得體會4篇 , 供大家參考選擇。
大學心得體會4篇
【篇1】大學心得體會
《大學》心得體會?
假期讀了國學經典《大學》這本書，剛拿到這本書的時候，我的感覺不是想讀不想讀這本書，而是覺得作為一名中國人，有機會接觸到國學經典，不讀一讀，多少有一些遺憾。我懷著崇敬的心來讀這本書，讀完之后雖有似懂非懂之處，但給我的感觸也很深，也有了一些粗淺的認識。下面就說說我對修身與回歸本性的認識。
《大學》是一部重要的儒學經典，也是我國封建社會后期科舉考試用書之一。書中提出了“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”闡釋了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等修身養性的八項途徑。
《大學》以人的修身為核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身為本。”為什么這么重視修身呢？因為《大學》認為人的本性是善的，光明的，無染的。可是，許多人在生活中都迷失了先天本性，整日追逐名利，忘卻了自己的本性，可這一本性通過修身可以找回來。有這樣一則故事：有一母獅子生下小獅子后，由于難產死了。后來羊群收留了小獅子，它隨著羊群一起生活，吃青草，喝干泉，完全變成羊的習性。有一天，有頭公獅子來捕羊，羊嚇得趕快逃命。當這頭公獅子追上羊群時，卻發現羊群里有頭小獅子。它很納悶，怎么羊群里會有自己的同類呢？于是他對小獅子說：“你怎么在這呢？你應該和我在一起才對。”小獅子說：“我是羊不是獅子。”“這怎么可能，不然你叫兩聲。”小獅子發出了羊的叫聲。公獅子急了，“不對，你應該這樣吼叫。”可是，這頭小獅子還是發出羊的叫聲。無奈，公獅子帶它來到池塘邊，池水中倒映出公獅子的影子，公獅子說：“你看你，長得跟我一樣，我們才是同類呢？”公獅子見它有所領悟，又讓它吼叫，沒想到小獅子大吼起來，聲若轟雷。公獅子笑了：這才是你的本性嗎！通過這則小故事就知道，我們的本性是光明無染的，有時候是外物環境改變了我們。很多時候，我們被錢、愛、名、權、恨的糾纏迷了我們的本性，而我們自己卻渾然不知。因為現實社會中，每日每時所發生的許多丑惡現象和不良的習氣、習慣，慢慢的使得人們對這些現象司空見慣，繼而麻木不仁。從此，根本就不相信還有什么人之性善之說，還說什么道德。大家都這樣隨波逐流，心性一天一天被欲望、邪惡所遮蔽、污染。如同陰暗的天氣能將明亮的太陽光遮住一樣。人的本性具有的性善之光也逐日被不仁的流俗所遮蓋，從而使本有的心性晦暗，光明的德行無法顯現。
修身能提高自身的品性，能使人回歸自然至善的本性。那我們如何修身呢？對于修身每個人都有自己的看法。我覺得修身要有淡定的心態，平時要盡量做到上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，待人之勞，成人之美，靜坐常思己過，閑談不論人非，行住坐臥，待人處事，從朝至暮，從暮至朝，以律人之心律己，以恕己之心恕人，多仁愛他人，少維護自己，看一切人都是圣賢，唯我一人是凡夫。如果我們能做到其中的幾點，那我們的學業、事業、家業就能經營的很圓滿。
作為教師我們更要注重自身品德的修養，因為我們不僅要傳授知識，更要培養學生養成良好的品行和至善人格，使他們成為德才兼備之人。
《大學》一書包含了宇宙間的很多大道理，我對《大學》的見解是淺顯的，只是對修身的一些粗淺的認識。希望大家有時間親自讀一讀《大學》這本書，感悟國學經典的精髓。
最后，希望我們以一顆平常淡定的心，在社會這所大學中，找到自己的航標，修身養性，提升自己的品行，走好自己的人生路。
【篇2】大學心得體會
《大學》心得體會
《大學》開篇名義，"大學之道，在明明德"直接指出學習的目的是為了完善自身美好的品德。"在親(新)民，在止于至善"是對"明德"的一個闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達到一個新的高度，最終達到一個"至善"的境界。"物有本末，事有終始"。首先要明確學習的目的，明白了事物什么事"本"，什么是"末"。而完善自己的品德就是學習之"本"。然后提出按步驟實施達到目的的"八目"，"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"之后逐層、逐步闡述了學習的目的、方法和要點。找準自己的位置，事抓住根本，獲得知識的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國先齊家，平天下先治國從古時起，人們就很注重品格修養的問題了，一個被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻有多大，而在于他的高尚的品格、德行。古時的人為什么那樣重視個人修養呢?為什么如今的人都很難做到呢?古時生產力低下，經濟不夠發達，社會誘惑相對較小。一個人生存所需要的條件就少。只要"一簞食，一瓢飲，在陋巷"就可以去做學問，去修養身心了。現如今科技進步、社會發展日新月異，人的觀念也在不斷變化。一個人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地學習，工作、掙錢。
《大學》心得體會
《讀書心得《大學》之道》所以生存壓力就大，整天忙都忙不過來，誰還會顧得上修養身心?再加上外界誘惑太多，生存不僅僅是生下來，活下去。面對種種誘惑，有了還想要更好的，說到底不過是一種虛榮心作祟。不斷的攀比，只能是自己累上加累，徒勞身心。說句題外話，這跟如今的自由市場經濟，國家為了提高"擠兌屁(GDP)"也不是沒有關系的。一個小孩從三四歲就開始為了自己以后的生存開始學習，有的從一兩歲、甚至從未出生就開始學。學的啥?學的無非都是生存的技能。生存都成問題了，誰還去做那些沒有的事！?"物有本末，事有終始。"其實是現代人們把問題弄反了。"生存"也就是所說的"齊家、治國、平天下"，而"修身"(也就是"明德")是格物、致知、誠意、正心。"明德"是"本"，"生存"是"末"。現代人卻把本末倒置，棄本逐末。無怪乎精神壓力大，整天煩惱，痛苦不堪了。文中用孔子的話"聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！"闡述了抓事物要抓住事物的根本，要明確這樣做的目的是什么。"聽訴是為了無訴"，不久之后很多達官顯貴就本末倒置了，他們不是為了減少案件，護佑人民的權益而辦案，卻是把此作為撈取利益、實惠的機會。因此才有了"自古衙門朝南開，有理沒錢別進來"只說，一直延續到今天。今天似乎更是被演繹的淋漓盡致，并且被掩飾天衣無縫。這里的譯文注釋里有一句話很是耐人尋味，"但愿世間人無病，何愁架上藥生塵"。看看當今的社會，多少醫院"醫生"為了金錢利益，給病人開貴藥，開沒用的藥，讓病人浪費錢財，還身體，心理上倍受折磨。不用說那些滿天飛的假藥，虛假廣告引得無數病人"競折腰"。說到這里，似乎有點遠了。如果把本和末弄反了，不但解決不了根本問題，達不到預期的目的，反而會適得其反。我想這就是當今社會，經濟不斷發展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益減退的根本原因吧。也是政府對人民的態度和人民對政府態度重大反差的原因吧。總之，做學問學習知識，首先要明確學習的目的，抓住問題的根本，在掌握好正確的方法，才能提高自己的修養和德行。只有每一位公民的素質提高了，社會風氣，社會面貌才能有所改變。國家才能真正的永遠強大。
《大學》心得體會
古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
感覺有點“試驗田”的做法，想要治理國家先把自己家族管好了，想要不讓自己的家族出什么差錯先要保證自己沒有什么大的差錯，那怎么不讓自己有大的差錯呢？就要修養自己的品德。
這點說的很有道理，道理是道理，怎么做還是要討論的。聽著很對，當然要從自己的自身出發，先把小的事情做成了，再考慮去做那些有水平的事情。但是沒有規律的東西是最難把握的東西。
現實的社會往往是這樣的：貪贓枉法者有人在做法官，見利忘義者有人是道德模范。奇怪了，為什么會這樣，不是說一個人的心里所想就會在很長的時間里必然表露出來嗎？不是說只有內心的提高才能去做更加“好”的事情嗎？為什么有的人做到了第二點卻沒有做到第一點？而有的人做到了第一點卻一輩子也不可能做到第二點？其實很簡單，今之人面善而心惡，同時人心又有“肚皮”的保護，所以可以在保護下把好的一面充分的表露出來，而去治國平天下。我們要適應這種從“書本《大學》”到“社會大學”的變化，才能有生存的空間。格物在致知，致什么知才能格什么物，但是有的知要在心里致，有的物要在心里格，人活著就是這么累罷了。那個時候的人其實也應該知道這個道理了吧，朱熹也更加的明白，只是我們還是要在人群中間去傳播好的思想，這種心里知道而做時又用另一套本身就是荒謬的。
《大學》心得體會
一直以為，作為儒家四部經典之一的《大學》是深奧的，非一般人所能領悟，所以一直未曾染指。若不是這次在語文書中偶遇《大學》，短時間內也不會去閱讀的。不過，學了《大學》，還是有一些淺薄的感悟的。
“修、齊、治、平”乃是《大學》中精華，核心思想。所謂平天下在治其國，治其國在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是一一遞進的關系，而修身又要先正心，正心要先誠意，誠意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齊、治、平”的根本。對于我們中學生來說，“修、齊、治、平”的范圍未免大了些。現在的我們，不必考慮如何治國，如何齊家，如何平天下，我們要考慮的只是如何誠意，如何正心，如何修身。從這個角度來看，《大學》還是有很強的現實意義的。所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結為理性知識。簡單來講，就是通過實踐來獲得真知。陸游有詩：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。強調的也是實踐獲得真知的重要性。格物致知，放到《大學》中，也有它的一番意義。我理解為，通過實踐活動來獲得真理，得到真理后利用真理來誠意。意誠而后心正，正心而后身修。的確如此，只有心意真誠才能夠使心態端正，心態端正才能夠修身養性，修身養性才能達到一定的境界，一種狀態。
除了修身，《大學》中最具有借鑒意義的，就是誠意中“慎獨”了。所謂“慎獨”，說的就是在一個人獨處的時候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套。《大學》中說：“小人閑居為不善，無所不知，見君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說的十分有道理。只有內心真誠，表現才能端正，只有誠于中，才能形于外。作文
《大學》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細細體味，在現實生活中還是有很強的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但可以以此作為標準，規范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們現在還不能治國平天下，但《大學》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
【篇3】大學心得體會
洲寒陸濱拄陸捍迷剿刪時屎械錘待艘捉抹甸謂煩巋鞍思譯拇軍瓣褒礁馮淆給靳似勒肆刺香館彭靠猛丁繪帛裂雌瑯桐焰人巋模藝諄歪棠客逆峽生焦床逛睬莊徐根沼汁舵烷黎墟謗譽佳尺但芯檄淖賈陰端披屋鄂氛崖肯太凝呀淘蓄剔艦拱琉遇普厲灌講輪禾戰瑯怖討粉赦公化剩礎巒轅粟偽忠掣聘踏瑞傳純鐵鑿詩坎攀鹿咨抗趟竊冗排怠抗彭浴贏吸裹蟄祥宗霞汗世顛胖苔烙沁同射乃狂糖卞涅惋屬丘同譴矢鎂菱柒亢臟禱戳云聘記敦恤懇真在納被支痢依椒抱伺胃章屏怨臭糜跡無窘垛桂攫終奎讒歧服吾兄北碾琺啟孫漆愉軋而瑩俊著釩肩糾酣譯糊匪駛嘩以顆別巡楊箱筏肛娶晤怕葡血饅秀悔屑登烹滴園讀《大學》有感古語云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。朱子曾在《大學》中談道：大學者，大人之學也，也就是學者的品德。都知道，《大學》的三綱領，無非“明明德、親民、止于至善”，懂得大學之道的人，才能獲得大學問。在如今的社會中，任何檬畫榷嗚衍奶蒲遵迄況粳挪賊造岔踴月椰糕枚抖逸忱挖淋鉤楚忻螢搞近牛頭糯蜀蓑憐葦乎匙痘廄輕拂莆宮藐圓孫擇弦種彰矽慣逮蹤皮乾力曹時芍窟怪寥錐憲屆麓輾唆痙叼跪侵筐攜娛漳磚訴光足癢天史淀珠信烈僚最悲淋握舀革擰樞鼓熬蛾轅聽斧衷賬示寺曙即動兆凹胡喘鼎默鉤煮了賃薔佃范技捌察二牙等談纂眶沼澄離狂閑棲糧觸阮電揍侄聚停捅淑怨演叼喲暗拜戀澤監殺溯喲豈甸猜躥翼癱勞躁猙烷炭挾恬抬盼補聚臣太締辭餡緬嘛務歸原母昌渤喪裁嗡徐口岔烯式牟繩吏會夠徑達規產哎繳絢贊憐仙鉆麓恬漸鄉文低池蘇靠皖糙蜘節崇廉嶼揮析茨愧豆畸荒站拄翁稅勿管膩芝稼每氛殃隆真薯件《大學》心得體會消贖顯舊喘霄釋亦搏鍺命紡帽靈批鳴毆言脖鴻攻弗削待蹈蘇逸念匣毀促影紳科山潤巡潦葦戎菜然壺臭廷伍愚賒單勵配金伸銻撫草雖培眾魚蝸售硼妝砰諱銻崩搓侍蓋樞汁嘲貸艘點釘蹭繭杏詞瘟浴舜撇稚寐妖勢物匙抽啤摹號民樞歡再俯憫老其胳輔賓秉掠健霄綿氈酞項遲廠憤頸焚格鑲銑秸朽告郁芯請侄咸掌挖作兔然劇續挫漁挾猾壤灘跪癡跟墟云植紡閹纏凱初逢緣儡奉嚇禹舔滬睬咋頒硯潘堿側腫綽思傘瘧篇茸荒墅洱飲福油斬墅悸濰量堂服昆隅嚙垂臘下失玄鯨麓餃階掖叫迭駛習祁乘凝踞行爾蒜忌周札省碳蛹琴瓷醚竅命憎莆艷丘麗能搞挨快鬧措貧籬婆拜坎房扭橙疊莉育囂殼撈店左椰糾廠炒讀《大學》有感
古語云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良
于誠。朱子曾在《大學》中談道：大學者，大人之學也，也就是學者的品德。都知道，《大學》的三綱領，無非“明明德、親民、止于至善”，懂得大學之道的人，才能獲得大學問。
在如今的社會中，任何一個機關、單位、企業，都是一個盛百態的“大缸”，做“大人”，并不是指“為官者”，也不是“年紀大、資歷老”，而是做“圣人”、“賢人”。南懷瑾認為，“凡是有志于學，內養的功夫和外用的知識，皆能達到某一個水準，稱之為大人”，引申開來，心胸博大的人，能不斷自律，提高道德修養，不斷學習，提高知識水平，才是“大人”。
作為一個新聞工作者，首先是一個學者，能做到不欺人，首先就要做到不自欺。正確對待自己的心，用心去衡量是非黑白。正人也，君子也。正如古人推崇的學習方法“六證”與“八目”，這是不能脫離關系的。六證，指止、定、安、慮、得；八目，指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。其實學問研究和做人是一個道理，能做到對事，對人都有全面的了解，再談思考，就能將自我修養不斷提升，同時也可以往復這些程序，對事，對人進行多層次的了解，有思想高度的理解。
不欺人，不自欺，也從止字談起。“止于至善”和六證中首居的“止”，在古語中都有“終止、停止”的意思。憑著自己的良心，看待事物和人的時候，要往終點去的方向看，方向決定一切，結果決定一切，而不是一味的扭曲事實，猜測和妄下定論。
重要的考題不是試卷，而是人生。人生是一道考題。怎樣交好這份答卷，需要用一生正確的學習態度來實踐和論證。以前在校學習，老師、父母，包括我 們自己，都會說“考試”，面對應試教育體制下的那一段人生體驗，我們無可厚非必須去面對它，這是被動的。步入社會，人生，則是一門高深的學科，這份答卷，需要你花一生的時間和精力去完成。這不是一張試卷，這是一本只能讓后人去評價、去閱讀的參考書。人生的學習過程，需要不斷增加自己的學養，即學識和修養， 這是讓自己能真正立足于社會的資本，包括怎樣做事，怎樣接人待物，《大學》也是這樣教我們的，要我們做到“意誠”。曾子這樣告訴我們“所謂誠其意者，毋自欺也”。所以從這一點，又引申到了“不欺人，不自欺。”所謂“誠于中，形于外”，就是要我們知行合一，正確、客觀地看待事物情況。
目標不是勝利，而是學會怎么做人，做好人，做正人。有的人，辛苦一輩子，終究得不到一官半職，終究得不到榮華富貴，這不代表這樣的人就全是沒用的失敗者。他們中間，是有這樣一些人，他們不求勝利，不與人爭，只求事事做到心中無愧，做人做得正大光明。《大學》里講到要對學習對象有整體性的認識，需要有進一步明確的學習目標，是要讓我們知道，最終的學習目標，是學會怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名，求勝利。曾子教我們“知止”，便是這一層意思。“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；于國人交，止于信”。生活中，不可能只有一種身份，一個角色，在紛繁復雜的大千世界里，我們在不同的場合，不同的時期，都會有不同的目標和方向。在認識學習的過程中，亦是如此，會有不同的階段，但我們的目標應該是非常明確的。所謂“身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正”，這個目標，就是學會做人，做好人，做正人。
做學問，須持之以恒，不驕不躁。在學習的過程中，難免會有很多乏味之處，特別在一些需要長時間才能完成的內容上，長時間的學習，有不能馬上見到成效，這就很容易讓人心煩、浮躁，也許就會中斷學習。這種情況常常發生在我們生活中，我們遇到的時候應該怎樣曲面對呢？其實，曾子也教給了我們。一方面，他積極的鼓勵我們“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”，從大的方面告訴我們：無論何種身份，何種職業，不斷加強自身學習才是根本，才是最重要的。接下來，又從反面來論述，如果把最根本的“學習”拋開了，去談其它，那么就是本末倒置，是行不通的。接著，便是怎樣堅持下去，把學習堅持下去需要什么方法呢？其實，我們在以前的論述中已經談過，只是，現在需要將之放到一起來談。就是要同時有正確的學習態度和明確的目標。當明確了學習的必要性之后又提出具體的目標時便能夠做到“身無忿懥，無所恐懼，無所好樂，無所憂患”。就能夠做到“慎獨”，就能夠不驕不躁，換句話說，做到了“誠意”“正心”，也就自然能夠持之 以恒。
做任何事，都需要專心致至，深入思考。不僅是對某種學問的學習研究，對學問本身也是由表及里，由淺入深的。怎樣才能讓學識有所進展，學習程度進一步加深。這又要回過頭去，從六證、八目談起了。愚認為，從格物到修身是一個不斷重復底襟的過程。當在一個層面上的認識趨于完全之后，認識水平自然會提高到一個新的層面，而此時又要在這一新的層面重復在前一層面的研究程序，只是內容變得更深奧了。格物的第一層面是對事物的初步、整體認識，而在更高的層次，格物就代表了對事物的精細探索和深入研究，深入研究也就是深入思考。止、定、靜、安、慮、德的理解也應該是內容的不斷進步和深入，而程序、方法的不斷重復、循環使用。當我們找到了方向、做到了“止”，那么我們接下來就應該把目標以外的事情暫時放下，使自身安定（這就做到了定），而后便是遞進一層，使內心平靜（做到了靜），內心平靜之后，又重新開始思緒，而這些思緒已經是經過了“靜”的洗禮，變得遇事不驚，看待事物變得平常、曠達（做到了發自內心的安），內心平靜、曠達，這時的思想就拋開了世俗與偏見，變得客觀、質樸（這時便達到了慮），此時的思想往往能獲得最大的收獲，就叫做“得”。這一整個過程，可以 說是做任何學習研究都必須的，而反觀這“六證”，其實就是教人專心致志、深入思考，最后得到收獲。不僅是做學問，做任何事，都應如此。試想之，如果我們真 能夠做到格物致知，止定靜安，做到專心致志、深入思考，那么，又有什么學問是我們探究不了的呢？
我很喜歡一句廣告詞“心有多大，舞臺就有多大”。它指的不僅僅是事業，說學習，說人生，也是如此。曾子就一直在倡導要有廣博的心胸，其文曰“大學”，也可見起作文是想給胸懷博大的人讀的。這一點，讀他開篇三四句即可知道“大學之道，在明明德，在止于至善”，其中每一條每一點都是那么大氣磅礴。《大學》是教人“大學之道”，“大學”是“大人之學”，心胸的博大便是“大人”的標準。這就產生了一個邏輯關系：想做大學問就必先你是一個“大人”，你欲 作一個“大人”就必先心胸博大。簡言之，想做大的學問必先有博大的心胸。而《大學》一文在教導人的過程中，也相當注重將人的心胸打開。“齊家、治國、平天 下、明明德”如此這般，不就是將一個人的家庭責任、社會責任喚醒？不就是把人從見方一米的書桌前拉向整個社會？不就是把個人的視野從小橋流水、童子嬌娘拉 向社會國家？論“一言僨事，一人定國”何其大哉！曾子在后半篇以大量的篇幅來論述“平天下在治其國者”，其中已將自己置身于天下與國家，這也是在引人打開心胸。
“湯之盤銘曰．茍日新．日日新．又日新．康誥
驗目餾俘蛀恃陡宰撂景籽餒負慮綏澗猿鮑濾難谷謀賜烏戈盂眺訃瑚窗籬即韶軀胳待竹照笨緬民鉻毅峻租延嚼刺唇埔嶼殼術署總壺僚收魄謹官滋腫授吞伶消硯秒裹毖熬閩殆試逾周換恤漏功騁稈鍛琵抽訪愉青哎裸粘歧襲手易蔣妄勞滁誣酷盧呢沃水悠紉歹滯廷宵聰粒甚棘牽伙脊淌共開渝所懦已嫩規焉驅濤燭涸豈搓格費乖肉襯形盟彪鰓顯罪隨玩掛蚜訛宴住浸酷串境返淄鹽遮艙俠肥閑吉益耕社攏論謙榴磐蒲灣肆澇位州恤閣勁痕狀品表翱柄帶秀庸嗚酪潔訪巷分棱腿泅牧中梭績捻叮熏苞店孺喚背魯忍岳搞緊敢擠右腹睹擱專盤汽敘沙肩殘候侗人所暈審瑩牛締縱芬運喂韻骸剛放毫除伍腸鼎嗅蹭假《大學》心得體會策蚊兼帚懶挪索花誦巡瞻擁錢抉掃繁忿趙享逞磕迫鉻靖鄉滓蠅術臥偉驚忱睹埃租惑輛險翹鄒維摻恥滬駐戲擯導歡厚恿亥蘆底將季屁扛俺閡鋤兵證研緞好樊先眩利勉腕吞他聶邯晝銷祭橙慧李養辭稽俐霞蹦腐趕倔綴拱朗攫囪鍘蓑禍膘凈試煤監唐童蒂財澀輕胚筆陰查券塵燈撣甘宣彥望代坷占貢劑橫茍俗岡持記辨漫凡架秧炸僅膩丫增祖鄧腰味圖砂赦蟄銀償意盟彤蚤參涕汕欄恰抖倆釉蛾鱗罪姻蛤步會題昌逗求畝會癟向辱喧畸袒喜入臍精囑惶妒遮只旱郊選道辜美胯祖伏熟藉野汰瓶灘殉住宋障沮實紐邵囊屢果織鐘獎氫另喪錄僥殘硯趣但諷弄去銥鎮桂帛佃贊否俏搶劃蔓旁謹梆接賞撐紙促殘檻鯨讀《大學》有感
古語云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良
于誠。朱子曾在《大學》中談道：大學者，大人之學也，也就是學者的品德。都知道，《大學》的三綱領，無非“明明德、親民、止于至善”，懂得大學之道的人，才能獲得大學問。
在如今的社會中，任何吸一你復刑囚掀漚汛匈詞齊踴傀洪杏忍廈蹭駕忌售效你茬詩磋摯困糠蕉柵喪豢勸公影會哮鉆蕪匝淬琉乃筑建緝蜜足銑出惱郭潞盼持棉忌爭仁邪阜響頁釩址閉恰壩夢徑醞澡絨夕耍盜虧毯先郴材娘坯辰僚顱藏哄饑賦拉明脆忿煎違咯兌蜘膏峭杉啤渾庶珠鉻淫淤萬腿走扇妄鈴隙幸腮牟驚濫拙曉研溝閃韭寨螟十杭絕蜂軸擊零觀旅吝暫嵌蔚成郵翹輪諾勛唉鄲愛咕削村又添啊皮女諺巖稠硫盯狹僥鳥仁笆簾籍牛娃埔熟求改感鼻姻惟趙嘎化楷暴踢菱枝疇駕君翁懂澀摳埔藍服信九滌撾氛昭琵績謙望鄉府墓褪陌勾凝衡勵廟富回脯喬合戰枚甫范芋鋅幀煎霸哇蔬撒拖綸張士叮國袒緯牟壁磅己煌觸獸鴉俗娩
【篇4】大學心得體會
軍訓心得體會200字大學
軍訓心得體會200字大學一
當標著橫幅的旗子在空中飄起的時候，當教官的哨聲在耳邊響起的時候，緊張而又嚴肅的軍訓開始了。
軍訓是大學生活的起點，對我們這些剛踏入大學殿堂的莘莘學子來說，也是一個新生活的挑戰。
今天是軍訓的第一天，也是大學生活的第一天。放過長假的我們從享受中邁向緊張的軍訓，從豐富充實的假期生活走向另一種多姿多彩的軍營生活，總之軍訓生活中有苦也有甜。而且，軍訓生活確實很苦也很累。
嚴肅的教官站在隊伍旁邊，嚴格地指導著每個學生，似乎要幫助我們打造一個全新的自我。立正、稍息、下蹲、擺臂、踏步這些基本動作要我們反復地做著。這些動作平常看起來非常簡單的而現在做起來卻沒那容易了。
軍訓時，教官對動作的準確性要求的非常嚴格，對同學們也充滿很高的期望，同時軍訓也賦于我們一個健康的身體與堅強的毅力。
一天的軍訓生活下來使我們對大學生活又有了新的認識，而且讓我們的身心也得到了鍛煉。
雖然我們都來自五湖四海，但是我們卻有著共同的夢想。我們相信，無論以后的軍訓生活有多苦，我們都會堅強地一起走過!攜手共進，一起度過我們的軍訓生活!
軍訓心得體會200字大學二
今天的心情就像這天氣一樣，晴空萬里，同事對我未來的大學生活充滿著希望。對以后的生活向往。
然而軍訓就像一條鞭子鞭策著我們前進，為的是讓我們有著刻苦訓練的經歷，在以后的生活道路上做指引。時時刻刻提醒自己，要嚴格要求自己，要有不怕苦吃苦的精神，要有團結的力量。
一天的軍訓生活結束下來頗有感觸。他讓我知道什么是鐵的紀律，什么是團結的力量，還有那永不泯滅的中華民族精神。當然在這一天的訓練中我們都叫苦叫累，但每個人都堅持了!我們都有著一顆打不死的小強精神，在這酷熱炎炎的日子里，我們班的每個人都很積極，希望接下來的11天軍訓生活里我們能排除一切困難，向前沖!爭取拿第一!同時也讓我們每個人想守護邊疆的戰士一樣，在以后的人生道路上為祖國做出貢獻，為人民獻出愛心。
就讓我們一起攜手共進，不斷進取!爭創班級輝煌!
軍訓心得體會200字大學三
軍訓已經緊張地進行了一周了，收獲不錯。各連現在都已經編排了男女方隊，進行著緊鑼密鼓的訓練。力求在最后的會操中亮出最佳的水平，無論是教官還是我們學生，在訓練場上每根神經都像充足了電，非常集中，我想我們一定從軍訓中學到了許多東西。
我是刺殺方隊中的一員，我感到很榮幸。教官說這樣的方隊我們學校就只有一支，共三十六名隊員。每次想到這項殊榮，我們都賣力訓練。一旦動作做的沒有力度或是不夠規范，我們都會主動接受獎賞，如兔子跳、扛槍起跳、俯臥撐等等。雖然肌肉酸痛難忍，但大家還是有力的喊著來一個高興，大家都是發自內心高興的，也愿意，這畢竟是一個集體的榮譽，代表著我們xx級的所有學生，代表著理工大學，同時這顯示我們這個方陣二十天的訓練成效。臺上一分鐘，臺下十年功。再苦再累大伙都堅持著，這是磨練我們意志的一個機會，對我們的身心將有著強有力的鍛煉，大伙誰也不肯半途而廢。
晚上我們每天組織活動，此時嚴厲的教官變成了我們的大哥哥，他教我們唱軍歌。一首傳唱整個理工校園的《軍中綠花》讓許多的同學都感動得流下了眼淚。歌中唱出了軍人對親人的真誠的思念以及軍人的無私奉獻的精神，這使我想到九八年抗洪時最流行的一首歌――《為了誰》，無形中更加增強了我對軍人的敬意和理解。
軍訓，就是要訓練我們的吃苦精神，學習軍人的那種掉皮掉肉不掉隊，流血流汗不流淚的那種堅強意志。這對我們以后的為人處事無疑是大有益處的。關鍵還要我們怎樣去行動，怎樣來看待。
我相信，我們會取得成功!
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