紙是一個中文單詞，拼音是Lù西北和埃庫特N“論文”一詞在古典文學中常用，意思是對話修辭或思想交流。 以下是為大家整理的關于有關形勢與政策論文2000字的文章5篇 ,歡迎品鑒！
有關形勢與政策論文2000字篇1
《關于依法治國與深化改革的關系》
【摘 要】本文主要圍繞深化改革發展，進行依法治國。首先從社會文明建設著手，開展了依法治國、文明治國，走社會主義特色道路。進而講述了依法治國和改革發展的實踐與歷史，在法治與改革的雙重作用下成就我們的中國夢。
【關鍵詞】依法治國;改革;制度文明
一、圍繞深化改革，開展法制強國的道路
1.首先抓住制度文明建設。
創建制度文明的根源在于制度的建設。在加強社會主義制度發展和完善的基礎上，國家現代化體系的治理能力也要不斷的提高，也從各方面彰顯我國了對發展具有中國特色的社會主義制度的決心。我國對制度文明的執行力以及制度體系在一定程度上反映了國家的文明程度。同時，國家的物質文明、精神文明程度的提升也反映了制度文明對國家發展的重要性。制度文明程度不僅影響著國內的發展水平，同時對于國際規則制度、參與度以及在國際上的信服力都是必不可少的。因此，一套完整的文明制度是社會健康快速發展延續的基礎。并且抑制了社會中一些投機取巧的機會主義行為，這種抑制性的持續會形成一種共識，從而使社會主義文明有一個質的飛越。
2.法治―文明治國的一種模式。
社會主義制度主要體現于國家法治，是衡量一個國家文明程度的主要方式。該制度是一套集實施、監督以及保障為一體的規范體系，同時也是促進國家現代化發展以及治理能力的重要手段。換而言之，現代化的發展必須依靠對國家法制治理體系以及能力的完善，全面推廣社會主義文明制度勢在必行。對于目前各國法治現狀而言，國家法治核心主要有以下幾點：國家法律的平等性、強制性以及法律至上等。總的來說，法治對一個國家的文明程度提升起著至關重要的作用，可以說沒有法治的國家那么他們的文明程度也無從談起。
二、依法治國與改革發展的實踐和歷史
1.依法治國與改革開放的關系。
為了促進法制理論的創新，應該吸取中國法律文化的精華。為了加強法治道德底線，應該發揚中國優秀傳統美德。因而，發展具有中華特色、符合中華實際、體現出了社會發展規律的法制理論，務必要認真整理歷史上的解決方案和法制關系的教訓。從而，更深刻的解析全面強化改革和全面促進依法治國的關系，為依法治國提供有效的學理支撐和理論指導。
我國歷史上出現過很多次“變法”。封建土地私有制代替了奴隸土地制。地主階層隨著經濟勢力和政治壯大，要求改革政治，廢除奴隸主特權，創造地主階級的治理秩序。商鞍在秦孝公的支持下發動了兩次變法。
改革開放的成功經驗表明，把改革的成果經過立法，用法律的形式規定，能夠借助法律所擁有的規范性、權威性、穩定性，以憲法的確認，為改革保駕護航;以先行法律的方式，經過授權法律和立法的及時立改廢釋，發揮法律的引領和推動功能，以憲法促進改革，完成改革計劃和依法治國的統一性。經過嚴格的執法與公正的司法，明確違法與合法的邊緣，避免改革所導致的負面影響。
2.用依法治國的思維與方法進行改革。
在全面強化改革背景下，必須加倍重視維持依法“變法”和依法改革。在改革進程中，須依法有據，更要高度重視利用法制方式和法制思維，完成法制對改革的推動、保障、和引領功能。作為一種思維方式，法治思維的條件是將法治精神連接上認識、處理、分析問題的過程，是以法律道德規范為標準的邏輯化理性思考方式。法制思維比較重于強調職業化思維的方式，為法律所掌握運用。和法治思維對立的是人治思維。人治思維是法治思維的天敵，人治思維是強調人和權力的用意，忽略法的作用，導致以權壓法、以言代法，甚至以權廢法。習慣人治思維，缺少法治思維，這樣導致法治尊嚴和權威不復存在，導致人們信小不信大、信上不信下、信訪不信法。即損害人民利益，也破壞社會秩序，還可能損害中華民族復興的偉大事業。
三、改革與法制相輔相成
全面深化強調改革的整體性、全局性，要求社會、經濟、政治等制度的運轉。必須從基礎上促進法制建設的進度，加快法制社會的完善。全面強化經濟改革對完善經濟法制的提議。隨著經濟改革的完成，經濟法治建設必然進入新的階段，邁上新的臺階。
堅持依法治理，加強法治保障，運用法治思維和法治方式化解社會矛盾。堅持綜合治理，強化道德約束，規范社會行為，調節利益關系，協調社會關系，解決社會問題。堅持源頭治理，標本兼治、重在治本，以網格化管理、社會化服務為方向，健全基層綜合服務管理平臺，及時反映和協調人民群眾各方面各層次利益訴求。全面深化黨的建設制度改革對推進依法執政提出新要求，推動依法執政有利于依法治國方略的全面落實。黨的領導是全面推動依法治國、加快建設社會主義法治國家最根本的保證。必須加強和改進黨對法治工作的領導，把黨的領導貫徹到全面推動依法治國全過程。
總之，從首要問題開始，進行全方面的改革，加快社會發展，全力推動依法治國，用法治的手段來推動社會改革的成果、創新與深化。依照黨中央委員會的要求，全力發展依法治國的重大任務。保證社會改革的措施與法律法規的調整同步進行，再依法治國的基礎上，推動社會的改革發展。從而使得全民奔小康，早日實現我們的中國夢。
參考文獻：
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有關形勢與政策論文2000字篇2
《依法治國方略探析》
摘 要：依法治國是我們黨的治國方略，是發展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。主要從實現由革命黨到執政黨的轉變、憲法至上的原則、走出人亡政息的周期律等方面對依法治國方略進行探析。
關鍵詞：依法治國;憲法;民主
中圖分類號：D033 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X(2013)08-0239-02
依法治國是我們黨從十一屆三中全會以來所制定的治國方略，是發展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。黨領導人民制定憲法和法律，并在憲法和法律范圍內活動。依法治國把堅持黨的領導、發揚社會主義民主和嚴格依法辦事統一起來，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實施，保證黨始終發揮總攬全局、協調各方的領導核心作用。本文主要談以下幾個問題：依法治國必須實現由革命黨到執政黨的轉變;必須執行憲法至上的原則;走出人亡政息的周期律。
一、實現由革命黨到執政黨的轉變
什么是執政黨?在國外，執政黨是相對于在野黨而言的;在我們國家是相對于革命黨而言的。我們共產黨是執政黨，沒有在野黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨。
這里面有一個由革命黨到執政黨的轉變問題，前幾年，理論界對此有過熱烈討論。中國共產黨的革命能力是沒有疑問的，28年革命取得成功。執政能力如何?現在仍然接受實踐的考驗。
革命時期一般不需要的東西，在執政期間都要出現。在革命時期，是正義原則高于法律的原則，如舊政權有法律保障地主擁有土地的所有權、資本家擁有資產的所有權、外國資本家擁有資產的所有權。但是革命成功了，都給他們沒收了，地主的土地歸農民所有，外國資本家的土地歸新民主主義國家所有。在戰場上消滅敵人越多越好，沒有人說革命戰士是犯了殺人罪。這些，都是正義的原則高于法律的原則。無產階級奪取政權的第二天就應該奉行法律至上的原則。
但是，我們在這方面沒有做得更好，長時間沒有完成從革命黨到執政黨的轉變。如用戰爭中群眾運動的方法進行經濟建設，用群眾運動的方法進行黨內斗爭;在黨內、人民內部發生意見分歧的時候，采取非法律的方法，如群眾專政、打砸搶抄抓等等，無法無天。在“三反”、“五反”、“反右派”、““””中這類事情很多。必須由全國人民代表大會罷免，國家領導人才能下臺。人大代表必須罷免之后才能逮捕。當時對待劉少奇完全是革命黨的做法。
1966年8月7日，毛澤東在““””前夕給江青的信中憂心忡忡地說：“我準備跌得粉碎的，將來有可能腥風血雨。”他沒有完成從革命黨到執政黨的轉變。執政黨的領導人下臺依然是很安全的，根本不能跌得粉碎，人民群眾不可能經歷腥風血雨。
鄧小平在1978年之后，逐漸改變了一系列非法律的做法，不再搞群眾運動，審判“_”也是通過法律，特別法庭進行審判“_”，沒有拉出去關在秦城監獄，或槍斃了事。鄧小平把法治放在正義之上，中國共產黨的執政能力出現一個轉折點。
江澤民把法制改成法治，依法治國。胡錦濤、在上任后的第一次政治局學習的內容就是學習憲法。表明中國共產黨在憲法的范圍內進行執政和活動，表明自己是執政黨，中國出現長治久安應該不成問題。
民主執政與依法執政。必須充分建設黨內民主，實現人民民主，實現國家政治民主化。這既是一個長期的目標，又是一個迫在眉睫的任務。
二、憲法至上原則
憲法是國家大法，是維護人民權利和限制政府權力的法律。各個國家都有憲法法院，維護憲法的權威性和至高無上的地位。
首先，憲法是公民自由的保障，是公民權利的源泉。凡是共和國都需要憲法作保障;憲法是政黨執政之根基，是政黨取得和行使國家權力之源泉。作為中國社會主義現代化建設事業的堅強領導核心，中國共產黨實行依法治國，同樣離不開憲法。國家的災難都是從違憲開始。憲法一旦遭到破壞，其他一切法律不在話下，整個國家就會動蕩不安。依照憲法辦事是依法治國的根本。維護憲法的權威性，黨的活動必須在憲法容許的范圍內進行。
憲法從根本原則、根本任務和根本制度上全面規范了法治國家最基本的社會制度和國家制度，規范了個人和組織的根本活動準則，具有最高的法律效力。憲法作為根本法和母法，還是其他立法活動的最高法律依據，任何法律、法規必須遵循憲法而產生，無論是維護社會穩定、保障社會秩序，還是規范經濟秩序，都不能違背憲法的基本準則。這是憲法至上的根本所在。
其次，憲法是制約政府的法律。在現代社會，任何公民都是憲政下的公民，任何組織和個人都不能剝奪公民依據憲法所享有的權利，政府也必須通過國家權力保障公民的憲法權利。公民可以依據憲法防范行政機關濫用國家權力可能產生的不法侵犯。行政機關如果不依法行政，公民權利受到侵害后提起行政訴訟的基本依據，就是公民所擁有的憲法權利。這是憲政文明和憲法至上的又一重要體現。在憲法權利和義務面前，每個人生而平等，每個公民都有追求權利的自由，都應該為享有憲法權利而奮斗。倡導憲法至上，才能有效推進社會主義民主法制建設。憲法至上是人民主權的體現。人民主權，也稱主權在民，其理論核心是關于國家主權的來源和歸屬問題。最早系統的提出人民主權理論的人是法國啟蒙思想家盧梭，他在《社會契約論》中運用自然法學說闡述了國家是由自由的人們以平等的資格訂立契約形成的。人民在國家中是自由的，并且由人民掌握國家權力。
再次，憲法至上是依法治國的關鍵。我國改革開放以來，社會政治經濟生活發生了兩個根本性的變革：一是從計劃經濟向市場經濟轉變，一是從人治向法治轉變。建設社會主義法治國家已經成為國人的共識。法治也就是法的統治。第一，完備的法律體系是法治的基礎。由于憲法是“母法”，是整個國家法律體系的基礎，一切法律法規的制定和實行都必須以憲法為依據，因此，憲法的至上權威是為實現法治創造條件的關鍵環節。第二，憲法具有最高的法律效力，一切機關、組織和個人都必須以它為根本的行為準則，任何法律法規都不能與之相抵觸。但如果憲法沒有應有的權威，那么不僅有關機關、組織和個人很可能凌駕于憲法和法律之上，而且也勢必出現違憲的法律和法規，這樣，要實現法治就無異于緣木求魚。
最后，憲法至上是建設社會主義政治文明的要求。政治文明的發展和進化過程，就是對人的價值不斷發現、不斷尊重的過程，是對政治權力及其資源的合理分配、控制與整合的過程。政治文明的價值目標在于實現民主與自由的確立與和諧。而憲法至上，實行憲政在許多方面顯示了其作為最佳政治選擇的種種便利。首先，它將政治文明的兩個價值目標轉化為法律話語并將其建立在穩固的憲法文件之上，使政治革命的成果得以保障。同時，將政治問題轉化為法律問題，從而增強了政治爭議解決的可操作性。其次，更為重要的是，其主要的理念之一在于程序至上，在一個利益多元化的時代，這是解決政治力量之間、國家與公民之間的矛盾與紛爭的。
三、走出人亡政息的周期律
“一朝天子一朝臣，這朝不用那朝人”、“城頭變換大王旗”等等，說的就是人亡政息。
1945年7月，黃炎培等6名國民參議員應毛澤東之邀，為推動國共團結商談，飛赴延安考察訪問，與毛澤東有過多次接觸和暢談。毛澤東問：“任之先生，來延安考察了幾天有什么感想?”黃炎培坦誠地說：我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”。一人、一家、一團體、一地方乃至一國，不少單位都沒能跳出這個周期率的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。繼而環境漸漸好轉了，精神也漸漸放下了。有的因為歷史長久，自然地惰性發作，由少數演成多數，到風氣養成，雖有大力，無力扭轉，并且無法不久。也有因為區域一步步擴大了，它的擴大，有的由于自然發展，有的為功業欲驅使，強求發展，到干部人才漸漸竭獗，艱巨應付的時候，環境倒越加復雜起來了，控制力不免薄弱了。一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有。總之，沒有能跳出這個周期率。
黃炎培以其洞觀歷史的氣魄提出這樣的問題，真是難能可貴。毛澤東回答說：“我們已找到了新路，我們能跳出這個周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈;只有人人起來負責，才不會人亡政息。”
列寧去世后，斯大林改變了列寧的新經濟政策。張居正死了，萬歷皇帝把改革徹底廢掉。都是典型的人亡政息現象。
依法治國方略的目標是實現社會主義民主的制度化、法律化。鄧小平說：不能因為領導人的改變而改變，不能因為領導人的看法和注意力的改變而改變。這不僅要求國家機關的領導人執法、守法，也要求黨的領導人執法、守法。新加坡前李光耀曾指出：“法律面前人人平等，法律里面人人自由，法律外面沒有民主，法律上面沒有權威。”因此，只有國家機關的領導人嚴格履行依法辦事，切實做到依法領導，才能實現依法治國方略。
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有關形勢與政策論文2000字篇3
《論依法治國》
摘要：依法治國是依照憲法和法律來治理國家、管理社會事務。依法治國能否取得成效，主要取決于依法行政。只有在政府行政權力受到法的嚴格制約情況下，才意味著法制的真正建立和完善。
關鍵詞：依法治國;依法行政;憲法
依法治國，就是依照法律來治理國家;復雜些說“就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務、管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這些制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變”。①
從結構要素來看，依法治國是合三為一，有機結合的統一體。它是堅持黨的領導、發揚人民民主、嚴格依法辦事的統一。其中，堅持黨的領導是主導，發揚人民民主是實質，嚴格依法辦事是基本內容。
一、依法治國的關鍵是依法行政
依法行政是現代民主國家的重要標志，它包含兩層含義：一是行政機關依法行使行政權力;二是司法機關依法約束行政行為。依法治國能否取得成效，主要取決于依法行政。只有在政府行政權力受到法的嚴格制約情況下，才意味著法制的真正建立和完善。依法治國要求各國家機關嚴格依法行使權力，依法處理國家事務，治理國家。行政機關對公民、社會起著榜樣作用，國家頒布的法律、法規大部分由行政機關執行。因此，行政機關是否依法行政，將從總體上決定我國能否依法治國，建立社會主義法治國家。依法行政關鍵在于各級領導干部能否依照憲法和法律的規定來治理國家、管理社會事務、保障人民群眾的合法權益，以實現國泰民安，促進國富民強。董必武早在50年代就明確指出：“加強社會主義法制的中心環節是依法辦事，即國家機關和公職人員依法辦事。”在我國民主政治建設中，能否不斷健全社會主義民主法制，能否堅持依法治國，實行依法行政，關鍵在領導干部。尤其是高級干部，他們在堅持社會主義法治、實行依法行政方面起著至關重要的作用。
二、依法治國是我國國富民強的必由之路
實行依法治國，建設社會主義法治國家，是我們的國家和人民曾經付出沉重代價而得出的一條基本經驗，是國家繁榮昌盛、人民富裕幸福的必由之路。憲法是治國安邦的總章程，九屆全國人大二次會議通過憲法修正案，用國家根本大法的形式將依法治國方略確定下來，必將有力地推進社會主義法治國家的歷史性進程。
三、依法治國是我國歷史發展的必然結果
在我國，提出依法治國經歷了一個長久的歷史過程。建國后，我國的民主與法制建設，既取得了一定的成就，也有過重大挫折，特別是經歷了十年“文革”的浩劫。十一屆三中全會后，鄧小平同志在總結國內與國際歷史經驗的基礎上，提出了發展社會主義民主與健全社會主義法制的方針。他深刻指出：“搞四個現代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設，一手抓法制”。鄧小平同志雖然在其著作中沒有用過“依法治國”和“法治國家”的提法，但是他對如何才能保證國家的長治久安，作了全面深刻的闡述，從而為實行依法治國的方針奠定了堅實的理論基礎。他提出的健全社會主義法制的一整套原則，為我們確立了建設社會主義法治國家的奮斗目標，勾畫了一幅準確、完整、清晰的藍圖。
四、依法治國是國家長治久安的重要保證
古今中外的歷史經驗證明，在我國實行依法治國還同市場經濟、民主政治和精神文明建設密切相關，有其客觀必然性。計劃經濟的經濟主體之間具有隸屬關系，其應有的物質利益被忽視，經濟自身的價值規律、競爭規律等不被尊重，維系這種經濟關系的主要方法是行政手段。在這種體制下，由于經濟權力的高度集中，法律手段的作用就十分有限了。
五、依法治國是實現現代民主的保障
現代民主的實現必須依靠法治作保障。在我國，人民是國家的主人，但是十二億人民不可能人人都去執掌政權，而只能通過民主選舉產生政權機關，代表人民行使權力。為了保證這種權利的行使能符合人民的利益，根本的辦法就是通過制定和實施體現人民意志和利益，符合社會發展規律的法律，并保證這種法律具有極大的權威，來確保政府為人民服務。在這種情況下，政權機構制定良好的法律并嚴格依法辦事，就是按人民的利益和意志辦事，就是從根本上體現并能保障人民當家作主。否則，國家機關及其工作人員就有可能認為自己是可以按個人的認識、愿望、意見和主張任意處理各種問題的，自己的權力是無限的，是可以不按民主程序辦事的，就有可能濫用權力。同時在國家和社會生活中，公民的各種權利、權力的民主配置、民主程序和民主方法等，如果沒有完備和良好的具有極大權威的法律予以全面確認和切實保障，是根本靠不住的。十年“文革”的悲劇就充分說明了這一點。當時憲法這一根本大法成了一張廢紙。而在法制健全的條件下，公民權利的行使，可以得到有效的保障;公民的權利如果遭到侵犯，也可以得到有效的救濟。
六、依法治國是社會文明進步的重要標志
依法治國是社會文明進步的重要標志，同時也是精神文明建設的重要保證。
在中外歷史上，“法”字一出現就具有正義、公正等含義。法存在的合理性，根源在于人類社會生活本身始終存在的三個矛盾，即個人與社會的矛盾、秩序與自由的矛盾、權威與服從的矛盾。如果人類社會沒有法這種調整社會關系的行為準則，社會正義必將難以維護，社會自身的發展和存在都成問題。每一個歷史時代，法的內容與形式以及法的精神，都同該時代的物質文明與精神文明息息相關，密不可分，彼此適應，是該時代人類文明發展水平的綜合性標尺。一部由低級狀態向高級狀態演變的法律制度史，使整個人類文明由低級狀態向高級狀態發展歷史的一個縮影。民主與法制是屬于制度文明的范疇。再現今的歷史條件下，家長制、一言堂、搞特權、權大于法、政府權力不受法律任何制約，公民權利得不到法律有效保障，但然是不文明的。一個社會如果沒有法律，要么專制主義盛行，要么無政府主義猖獗，自然也是不文明的。同時，法律作為一種認識與改造世界的手段，可以保證教育、科學、文化建設得到穩定、協調、持續地發展。由于法律和道德的互相滲透與作用，通過立法和執法，還可以促進社會主義道德觀念的建立、發展與傳播。
建設社會主義法治國家，關鍵在于提高領導干部的政治素質。各級領導干部不僅要學法、守法，而且要自覺維護法律尊嚴，依法決策，依法行政，依法管理，嚴肅執法，從而影響和帶動全體公民不斷增強法律意識和法制觀念。
有關形勢與政策論文2000字篇4
［論文關鍵詞］形勢政策，公民教育
［論文摘要］公民教育視野下，用社會主義核心價值體系作為我國公民教育的指導思想，就要求用主流意識形態引領受教育者，讓青年學生在形勢政策教育中受到公民教育的熏陶。
黨明確提出“把社會主義核心價值體系建設作為主線，貫穿到國民教育和精神文明建設全過程”。新中國成立以來，我國高等教育和人才培養模式從精英教育進入大眾化教育階段。全面而系統地探索現代形勢與政策教育模式，促進現代公民教育，對于加深認識中國特色社會主義高等教育的發展道路具重要意義。
一、公民教育的現狀及存在問題
（一）德育教育的理念弱化
高校德育教育工作應當立足現實，注重對社會熱點問題的追蹤，提倡師生、生生間的.互動交流。然而，當下封閉性的高校德育教育缺少與社會熱點的追蹤，教育內容缺少針對性和層次性，因此，當處于年輕氣盛的高校學生在看待一些社會問題如房價過高、貧富差距懸殊、看病難、看病貴等形形色色的社會現象時，傳統德育教育灌輸式的方法效果不佳。
（二）大眾文化的負面影響
所謂的大眾文化是指采用時尚化方式運作、以現代傳媒為介質大批量生產的當代文化形態。大眾文化對我國公民教育會產生媚俗的影響。大眾文化時代使得個體容易失去理性思考的能力。盡管我們批判大眾文化，但卻無法拒斥大眾文化，例如網絡上宣傳暴力的游戲內容和宣傳頹廢精神的視頻等。
（三）公民意識培養薄弱
公民意識是一種現代意識，體現為高校學生對于公民權利、公民義務以及公民責任的認同與遵循。目前，高校存在重視公民義務教育，而忽視公民權利教育，注重的是臣屬公民角色的塑造。教師作為權威，基本以大班講課的方式進行灌輸，學生參與性不強，積極性不高。此外，學生的公民參與大都是被動的，大學生往往處于金字塔的底層，他們作為公民參與相關活動是被動式的，無法彰顯公民參與的重要性。
二、形勢政策教育融入公民教育的意義
學校公民教育屬于德育的范疇。形勢政策教育的關鍵，在于切實把它融入公民教育的全過程，轉化為當代大學生的自覺追求。所謂“融入”意味著有機結合和滲透，形勢政策教育體系建設和公民教育工作不應該是“兩張皮”，只有有機結合在一起，互相滲透，才能“潤物細無聲”，使形勢政策教育體系內容有更強的可接受性。
三、把形勢政策教育融入加強我國公民教育全過程的主要途徑
把形勢政策教育融入公民教育全過程，也就是要把形勢政策教育的基本內容通過一定的方式方法，同公民教育的內容有效結合起來，特別是同思想教育的內容有機結合起來，在幫助人們確立正確的世界觀、人生觀和價值觀方面發揮重要作用。
（一）注重意識培養
應當注重增強高校學生的法制觀念，提升道德品質，使他們透過事物的現象來看本質，具備堅定的政治立場，敏銳的政治觀察力、鑒別力。同時，學校德育工作借助形勢政策教育，通過對時事熱點的傳播，可以促進學生對多種價值文化產生思辨，以增進大學生公民意識與公民教育。
（二）多開設相關形勢政策教育講壇、論壇
公民意識的培養必須經歷認知、情感、意向和行為的四個階段。因此結合現階段我國經濟社會的發展現狀，建議多開設相關的形勢政策教育的講壇、論壇，使學生由被動接受到主動聆聽。要通過國內熱點形勢的闡述，引導大學生觀察我國社會主義民主政治的優越性。當下可以結合建黨90周年來回顧黨史，重走長征路，體驗國家發展等，為大學生提供公民教育的理論基礎和成功范例。
（三）建立價值坐標——積極引導青年學生樹立社會主義榮辱觀
公民教育是大學生自身全面發展的現實需要。要努力發揮模范的榜樣作用，特別要注重身邊典型的示范作用，充分發揮他們可親可信的優勢，引導廣大學生自覺遵守愛國守法、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻等基本道德規范，使廣大學生明確是非、善惡、美丑界線，推動形成良好校風學風，形成和諧的人際關系和文明的社會風尚。
（四）營造良好的校園輿論氛圍
把形勢政策教育與校園建設相結合。校園文化建設要以社會主義核心價值體系為導向，以建設優良的校風、教風、學風為核心，以優化、美化校園文化環境為重點，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風尚，使學生在日常學習、生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文、自然環境中陶冶情操，促進自我全面發展和健康成長。要以倡導社會主義核心價值體系為主要內容，深入開展唱讀講傳活動，在校園形成健康向上的良好氛圍。
總之，形勢政策教育是高校“兩課”教學的一個重要組成部分。如何更好地回顧黨史，總結經驗，引領學生更好地通過形勢與政策課程這一媒介，更好地樹立現代公民意識，正是當下我們形勢政策教育的特殊魅力。
【參考文獻】趙暉.社會轉型與公民教育——中國公民教育目標與內容體系的建構[M].北京:人民教育出版社,2007.
有關形勢與政策論文2000字篇5
論文摘要:自建國以來，60多年的社會主義建設取得了巨大成，為我們中華民族實現民族偉大復興奠定了新的基礎。青年是整個社會力量中最積極、最生氣的力量。大學生是青年中一個具有特殊優勢的群體，新世紀是我們中華民族復興的世紀，在這個偉大時代長大的大學生，幸福逢盛世，是無限幸福，是值得羨慕的一代，也是責任重大，任務艱巨的一代。我國大學生是中國特色社會主義各項事業的生力軍和接班人，承擔著推動我國走向世界強國林的歷史使命，大學生踐行社會核心價值觀，建設社會主義和諧社會，加快推進社會主義現代化的宏偉目標，具有重大而深刻的意義。因此，在下一篇文章中，我將討論我對當代大學生如何實踐社會主義核心價值觀的理解。
引言。
大學生是中國特色社會主義各項事業的生力軍和接班人，承擔著推動我國走向世界強國的歷史使命。但是，隨著社會的變革，大學生的思想觀念和目標追求也發生了很大變化，他們的價值觀念和行為意識之間存在一定的對比:崇尚真正美麗的精神境界，在利益問題上急功近利的他們往往只重視專業學習，缺乏社會主義核心價值體系理論的基本常識，也不能牢固確立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確遠大的理想。面對這些挑戰，大學生必須實踐社會主義的核心價值觀。
正文。
大學生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，具有很強的可塑性。當代大學生所面臨的社會大環境需要用社會主義核心價值體系引領其價值觀的塑造。在我國科學社會主義的基本價值理念中，只有那些以馬克思主義指導思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎的價值觀，才能稱為。
會主義核心價值觀。因此，踐行社會主義核心價值觀需要以下幾個方面：
一、堅持馬克思主義的指導思想，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝當代自己。
馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想。在大學生成長成才的過程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學生認識社會發展規律、把握未來方向的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法才能正確認識經濟社會發展大勢和社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質，明確方向。當代大學生一定要認真學習、深刻領會包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系，在學習中正確認識社會發展趨勢，科學定位人生。
二、用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。
中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。我們只有樹立中國特色社會主義共同理想，才能切實建設社會主義核心價值體系，發揮社會主義核心價值體系作為社會主義制度的靈魂、社會主義意識大廈基石的作用。作為一名大學生，我們應該從身邊做起，努力學習科學文化知識，改變我們現在經濟還不發達，科學技術還比較落后，人民的生活水平還比較低的現狀。要把握好社會理想和個人理想的關系，樹立正確的個人理想，為社會大理想做貢獻，用個人理想來促進社會大理想。同時，我們既要嚴格要求好自身，也要帶動周圍的同學朋友一起堅定這一偉大的理想。
三、弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，使大學生時刻保持昂揚向上的精神狀態。
以愛國主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得獨立、贏得尊嚴的精神支柱;以改革創新為核心的時代精神是社會主義中國走向富強、文明、和諧的力量源泉。作為一名大學生，我們更是要知道如何去愛國，愛國不是要我們在發生中日矛盾時舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車;愛國也不是一大幫大學生在新浪網上叫囂著要愛國，卻發現自己的英語四級還沒有過;愛國更不是學校早上升國旗奏國歌的時候，操場上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國旗，尊重國歌做起，來體現我們的愛國之情;我們可以像周恩來總理那樣“為中華之崛起而讀書”來表達我們的愛我之情。以愛國主義為核心的民族精神需要我們這些時代的接班人來發揚光大。同時，大學生還應該積極主動的去了解社會動態，國際新聞，了解社會的發展方向，積極思考創新，對社會現象提出自己的觀點，提出自己有價值的意見和建議。
四、培養大學生的社會主義榮辱觀。
社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。只有知榮明恥，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。我們大學生要接受社會主義榮辱觀教育，自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”基本道德規范。把社會主義道德實踐融入大學生日常生活、衣食住行。從我做起，從小事做起，踐行社會主義榮辱觀，陶冶良情操。并且時刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯誤、不規范行為，為創建良好的社會風氣而貢獻出一份自己的力量。
總結
作為當代大學生我們一定要牢記時代賦予我們的使命，將社會主義核心價值觀的踐行融入到我們生活的點點滴滴。以積極的心態和科學的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質和能力，發揚解放思想、實事求是、緊跟時代、勇于創新的精神，為了中國夢的實現而努力奮斗。
