《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》《論語》《， 以下是為大家整理的關于霍夫斯特拉大學排名3篇 , 供大家參考選擇。
霍夫斯特拉大學排名3篇
第1篇: 霍夫斯特拉大學排名
立思辰留學360介紹說，諾丁漢特倫特大學位于諾丁漢市，由三大校區組成，分別是位于市中心的City Campus, 離市中心30分鐘車程的Clifton Campus，和40分鐘車程的brackenhurst Campus. 由于諾丁漢市位于特倫特河 (River Trent) 河濱，諾丁漢特倫特大學便以該河名命。諾丁漢特倫特大學的前身是諾丁漢公立設計學院，創立于1843年，于1992年擴建成綜合性大學。發展至今，諾丁漢特倫特大學優勢學科包括有：新聞/公共關系(全英第四),設計/工藝(全英第十), 紡織/服裝設計(全英第十), 農業/食品安全(全英12), 建筑/城市規劃(全英20).
大學排名
綜合排名
2016年TIMES英國大學排名中排第54名
2015年QS世界大學排名 第701名
2015年1月韋伯麥特里克斯網全球院校12000強排名 第1339名
2015年諾丁漢特倫特大學英國大學綜合排名：
2015年韋伯麥特里克斯網英國大學排名 第79名
2015年《泰晤士報》英國大學綜合排名 第52名
2015年《完全大學指南》英國大學綜合排名 第52名
2015年《衛報》英國大學綜合排名 第57名
專業排名
數據來自2016TIMES英國大學專業排名,優勢專業
第2篇: 霍夫斯特拉大學排名
Hoftsede’s 5 Cultural Dimension 霍夫斯泰德文化評估構架
Power Distance Index (PDI) The index measures the degree of inequality that exists in a society. Specifically, that is the extent to which the less powerful members of a community accept and expect that power is distributed unequally. This represents inequality (more versus less), but defined from below, not from above. It suggests that a society"s level of inequality is endorsed by the followers as much as by the leaders. Power and inequality, of course, are extremely fundamental facts of any society and anybody with some international experience will be aware that "all societies are unequal, but some are more unequal than others".
Uncertainty Avoidance Index (UAI) The index measures the extent to which a society feels threatened by uncertain or ambiguous situations. It ultimately refers to man"s search for Truth. It indicates to what extent a culture programs its members to feel either uncomfortable or comfortable in unstructured situations. Unstructured situations are novel, unknown, surprising, different from usual. Uncertainty-avoiding cultures try to minimize the possibility of such situations by strict laws and rules, safety and security measures, and on the philosophical and religious level by a belief in absolute Truth; "there can only be one Truth and we have it". People in uncertainty avoiding countries are also more emotional, and motivated by inner nervous energy. The opposite type, uncertainty accepting cultures, are more tolerant of opinions different from what they are used to; they try to have as few rules as possible, and on the philosophical and religious level they are relativist and allow many currents to flow side by side. People within these cultures are more phlegmatic and contemplative, and not expected by their environment to express emotions.
Individualism (IDV) on the one side versus its opposite, collectivism, that is the degree to which individuals are integrated into groups. On the individualist side we find societies in which the ties between individuals are loose: everyone is expected to look after him/herself and his/her immediate family. On the collectivist side, we find societies in which people from birth onwards are integrated into strong, cohesive in-groups, often extended families (with uncles, aunts and grandparents) which continue protecting them in exchange for unquestioning loyalty. The word "collectivism" in this sense has no political meaning: it refers to the group, not to the state. Again, the issue addressed by this dimension is an extremely fundamental one, regarding all societies in the world.
?Individualism index: The index measure the extent to which a society is individualistic. Individualism refers to a loosely knit social framework in a society in which people are supposed to take care of themselves and their immediate families only. The other end of the spectrum would be collectivism that occurs when there is a tight social framework in which people distinguish between in-groups and out-groups; they expect their in-groups (relatives, clans, organizations) to look after them in exchange for absolute loyalty.
Masculinity (MAS) versus its opposite, femininity, refers to the distribution of roles between the genders which is another fundamental issue for any society to which a range of solutions are found. The IBM studies revealed that (a) women"s values differ less among societies than men"s values; (b) men"s values from one country to another contain a dimension from very assertive and competitive and maximally different from women"s values on the one side, to modest and caring and similar to women"s values on the other. The assertive pole has been called "masculine" and the modest, caring pole "feminine". The women in feminine countries have the same modest, caring values as the men; in the masculine countries they are somewhat assertive and competitive, but not as much as the men, so that these countries show a gap between men"s values and women"s values.
?Masculinity index (Achievement vs. Relationship): The index measures the extent to which the dominant values are assertiveness, money and things (achievement), not caring for others or for quality of life. The other end of the spectrum would be femininity (relationship).
? Masculinity is the extent to which the dominant values in a society are male oriented. These cultures are associated with such behaviors as ambition, differentiated sex roles, achievement, and signs of manliness. In a masculine society, men are taught to be domineering, ambitious, and assertive. In Japan, for example, despite the high level of economic development, the division of labor still finds most men in the role of provider and most women as homemaker and breeder. Ireland, the Philippines, Greece, Sough Africa, Austria, Japan, Italy, and Mexico
? Femininity
? A feminine world view maintains that men need not be assertive and that they can assume nurturing roles, it also promotes sexual equality and holds that people and the environment are important. Gender roles are more fluid than in masculine societies.
? Sweden, Norway, Finland, Denmark, and Netherlands
Case
A U.S. woman executive is sent to negotiate a contract with a corporation in Saudi Arabia. She dresses conservatively in a dark business suit and completes her makeup and hair as she would in the United States. She finds the Arabs to be aloof (冷淡的). She is asked when her boss will be arriving and is basically feeling ignored.
Q: What mistakes have been made?
Q: What can be done to correct such a situation?
Long-Term Orientation (LTO) versus short-term orientation: this fifth dimension was found in a study among students in 23 countries around the world, using a questionnaire designed by Chinese scholars. It can be said to deal with Virtue regardless of Truth. Values associated with Long Term Orientation are thrift and perseverance; values associated with Short Term Orientation are respect for tradition, fulfilling social obligations, and protecting one"s "face". Both the positively and the negatively rated values of this dimension are found in the teachings of Confucius, the most influential Chinese philosopher who lived around 500 B.C.; however, the dimension also applies to countries without a Confucian heritage.
一、關于Geert Hofstede
Geert Hofstede教授1928年生于荷蘭的哈勒姆。他曾經參過軍，又做過多年的工程師。1965年，他加入了IBM公司的人事部門。1971年他進入學術界，先后在歐洲多所大學任教，1993年從馬斯特里赫特大學退休。
Geert Hofstede是荷蘭的Maastricht大學(University of Maastricht)的名譽教授，從事組織機構人類學和國際管理(Organizational Anthropology and Internataional Management)。1993年退休以后，他依然是香港、夏威夷、澳大利亞的一些大學的客座教授。他還擔任Tilburg大學經濟學研究中心的校外教授。
Geert Hofstede曾獲Delft科技大學機械工程系的碩士學位。他曾在荷蘭的多間公司擔任過各種職務，包括生產工人和工廠經理。之后，通過在業余時間學習，他以優等成績獲得了Groningen大學社會心理學博士。1965到1971年間，他創建了并管理著IBM歐洲分部的人力研究部門；他參與了在西歐以及中東地區所有國家的研究項目。之后，他成為了瑞士IMD、法國INSEAD、比利時EIASM、以及奧地利IIASA的機構成員以及研究員。1980年至1983年間，他重返生產部門，擔任位于Leiden的Fasson Europe的人力資源部董事。1980年，他還創建了IRIC（Institute for Research on Intercultural Cooperation），隨著IRIC他后來到了Maastricht，之后搬到了Tilburg，IRIC在2004年關閉。
隨著他的學術專著《Culture’s Consequences》(文化的重要地位)在美國發表，他成為不同文化比較研究的創始人；他的理論在世界范圍內得到應用。他的一本很有名的著作《Cultures and Organizations: Software of the Mind》(1991年，2005年新版，與Gert Jan Hofstede合著)，至今為止被翻譯成17種語言。自1980年起，Geert Hofstede就成為Social Science Citation Index中最常被引用的荷蘭作者。他還是美國管理學院院士，荷蘭Nyenrode、希臘雅典、保加利亞的索非亞、以及瑞典Gothenburg等大學的名譽博士。
二、霍夫斯泰德評估文化的構架
還在IBM的時候，霍夫斯泰德教授發現，盡管公司有一套深厚的公司文化，但是IBM遍布世界各地分支機構的員工的文化價值觀卻差異很大。1968年和1972年，他在IBM員工中做了兩次研究，調查了11．6萬名員工，這是當時針對員工態度的最大規模的研究。因而，可以這樣說霍夫斯泰德教授的觀點在研究跨文化差異時被廣為引用。
在大量的調查數據中，霍夫斯泰德教授試圖找出能夠解釋導致大范圍內文化行為差異的因素。他從五個方面分析了各國的文化：權力距離，對不確定因素的避免，個人主義/集體主義，男性化/女性化，以及長期/短期取向。
1、權力距離
組織地位、威望及在組織的層級結構中的層次有多重要？作為一種職位功能，它賦予管理者哪些決策權利？雇員們應該在何種程度上自動服從其管理者的意愿和決定？對權威的敏感、依賴和崇拜程度如何？為了回答這些問題，霍夫斯泰德采用了權力距離的概念。
權力距離指存在分離開管理者與雇員的強大而又合法的決策權力的信念。這經常可以在亞洲和南美國家觀察到這種習慣。相比較而言，美國和斯堪底納維亞國家的雇員贊成較低權力距離的信念，并不大可能相信其管理者肯定正確。因此，美國和斯堪底納維亞的許多雇員并不盲目服從其管理者的意愿。
當來自不同國家的管理者被詢問道，他們是否認為，對于其部屬提出的有關工作的大多數問題，他們給出精確的答案非常重要。大約四分之三的印度尼西亞和日本管理者同意是這樣（表明高度權力距離）。形成鮮明對比的是，僅有大約四分之一的不列顛、丹麥和美國管理者贊同此結論。后一組人并未接受專家角色，他們反而相信他們應該是一種資源，是問題解決者，可以提供一種個人支持（表明低度權力距離）。
2、不確定性規避
所謂不確定性規避指的是一個社會感受到的不確定性和模糊情景的威脅程度。并試圖以提供較大的職業安全，建立更正式的規則，不容忍偏離觀點和行為，相信絕對知識和專家評定等手段來避免這些情景，其強弱是通過不確定性規避指數來表示的。
通常可以從對規則的訴求愿望、對具體指令的依賴、對計劃的執行程度去考慮。一些文化中的雇員推崇明確，并非常樂意接到其主管的具體指令。這些雇員具有高度的不確定性規避，并偏好于回避工作中的模棱兩可，別處的雇員則以相反方式進行反應，因為模棱兩可并未威脅到他們對穩定和安全的較低需要。這些雇員中甚至可能會對工作中的不確定性如魚得水。
諸如希臘、葡萄牙和比利時等國的雇員具有高度不確定性規避特征，并偏好結構、穩定、規則和明確。較低不確定性規避的國家包括中國、愛爾蘭和美國。
3、個人主義/集體主義
個人主義和集體主義是指社會中個人與群體關系。個人主義指的是一種松散的社會結構，而集體主義則是一種緊密的社會結構。
重視個人主義的文化傾向于強調個人權利與自由，非常松散地結成社會關系網，并極大關注自尊。對本人的職業和個人酬勞尤為重視。集體主義者灰色團隊并推崇成員之間的和諧。個人感情服從團隊整體利益，并且雇員們更可能會問：“什么對組織最為有利？”保全面子在集體主義文化中至關重要。成功地保全面子時，一個人在團隊中的地位也就得以維系。
美國具有個人主義文化：日本是集體主義的，其文化可以“槍打出頭鳥”一言概括。
4、男性化/女性化（事業成功/生活質量）
“男性化”傾向是指社會中兩性的社會性別角色差別清楚，男人應表現得自信、堅強、注重物質成就，女人應表現得謙遜、溫柔、關注生活質量； “女性化”傾向則是指社會中兩性的社會性別角色互相重疊，男人與女人都表現得謙遜、恭順、關注生活質量。
一般可以從對性別角色定位的傳統和保守程度、對堅決行為的獲取財富的推崇程度、對人際關系和家庭生活的重視程度去考慮。男性化社會以更加傳統和保守的方式定義性別角色，而女性化社會對于男女雙性在工作場所和家庭中扮演的大量角色則持較為開明的觀點。此外，男性化社會推崇堅決行為以及獲取財富；女性化文化珍視人際關系，關心他人，以及看重家庭生活與工作之間更好的平衡。
斯堪底納維亞國家具有最富女性化氣質的文化；日本則存在顯著的男性化文化；美國的男性化文化要相對溫和一些。
5、長期取向與短期取向
麥克?邦德與一些中國同行沒有采用霍氏提出的問卷調查方法，而是基于亞洲研究人員反映儒家價值觀的問題提出了一種新的調查方法。霍夫斯泰德在此基礎上補充了他的學說。
長期取向的文化關注未來，重視節儉和毅力。他們認為儲蓄應該豐裕；固執堅持以達到目標；節儉是重要的；對社會關系和等級關系敏感；愿意為將來投資；重實效的傳統和準則以適應現代關系。接受緩慢的結果。這種社會考慮人們的行為將會如何影響后代。如日本，國家以長遠的目光來進行投資，每年的利潤并不重要，最重要的是逐年進步以達到一個長期的目標。
在短期取向的文化里，價值觀是傾向過去和現在的。人們尊重傳統，關注社會責任的履行，但此時此地才是最重要的。比如美國，公司更關注季度和年度的利潤成果，管理者在逐年或逐季對員工進行的績效評估中關注利潤。
三、霍夫斯泰德研究成果的缺陷
在對待霍夫斯泰德的研究成果必須謹慎。盡管該成果名氣很大，但在許多方面還有不少欠缺。
首先，霍夫斯泰德假定，文化與國家之間是一對一的關系，但許多國家有多種文化。霍夫斯泰德的研究沒有抓住這種劃分方式的差別。
其次，這一研究可能受到文化的局限。研究人員全由歐洲人和美國人組成。他們根據自己的文化偏見和所關心的方面來向I B M公司雇員出問題，然后對答案進行分析。因此，如果說霍夫斯泰德的研究結果證實了西方的陳舊的偏見，毫不足怪，因為這本是西方人從事的研究。
再次，霍夫斯泰德的研究對象，不僅只是在計算機工業單一行業里的工作人員，而且只是在I B M公司這一家公司里的人員。同時I B M公司以自己強有力的公司文化及雇員篩選程序而聞名。因此，很可能I B M公司雇員的價值觀在許多方面不同于雇員自己祖國的文化價值觀。此外，霍夫斯泰德的研究對象不包括某些社會階級(如不熟練的體力勞動工人)
最后一點要小心的是，現在看來霍夫斯泰德的工作是過時了。文化不是靜止不動，雖然很緩慢，但隨時間發展而變化。在6 0年代和7 0年代有充分依據的特點，今天就可能不那么合理了。
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雖然不應該全盤接受霍夫斯泰德的研究結果，但也不應對它等閑視之。當我們試圖琢磨出文化差異及不同文化對管理工作有何影響時，霍夫斯泰德的研究成果代表了一種合理的新起點。與此同時，我們應用這些研究結果時要謹慎，因為這些結果并不十分精確。
第3篇: 霍夫斯特拉大學排名
荷蘭代爾夫特理工大學排名介紹荷蘭代爾夫特理工大學排名介紹
代爾夫特理工大學在荷蘭大學排名中是屈指可數的，是世界上頂尖的理工大學之一。代爾夫特理工大學位于荷蘭代爾夫特市，是荷蘭規模最大最具有綜合性的理工大學，擁有超過13000名學生和2100多個研究人員，其航空工程，電子工程，水利工程等學科在世界上都具有領先地位和卓越聲望，她與英國帝國理工學院，瑞士蘇黎世聯邦工學院，德國亞琛理工大學構成IDEA聯盟。代爾夫特理工大學是荷蘭歷史最悠久的，規模最龐大的，專業涉及范圍最廣的理工科大學。其專業幾乎涵蓋了所有的工程科學領域。
★學校優勢
1.城市文化底蘊深厚
學校的所在地代爾夫特，位于南荷蘭省，地處海牙和鹿特丹之間，是一座文化底蘊深厚的歷史名城。荷蘭王室的創始人
WilliamofOrange就是在代爾夫特開始執掌政權的，現在，荷蘭王室的家族教堂仍在代爾夫特。市內的代爾夫特理工大學及研究所與荷蘭應用科學研究所為城市贏得了“知識之城”的美稱。荷蘭著名畫家JohannesVermeer和顯微鏡的發明人VanLeeuwendhoek也都是在該誠出生成名的。代爾夫特生產的瓷器-DelftBlue曾是歐洲王室專用的瓷器，在歐洲享有盛名。代爾夫特有荷蘭原子能研究中心，有食品、化學、塑料、機械等工業。
2.教育水平一流
作為荷蘭最大最全面的理工類大學，全球前15位的理工類大學，代爾夫特理工大學以很高的學術水平及其高質量的教學享譽世界，被譽為“歐洲的麻省理工”，并得到了包括美國工程技術學會
(mericanBoardofEngineeringandTechnology在內的許多國際組織的認可。
治學嚴謹、注重基礎理論和應用技術研究，探討最新前沿科學理論是學校教學和學術研究的主導思想。為此，學校參與了由代爾夫特理工大學、英國倫敦帝國理工學院，瑞士蘇黎世聯邦理工學院，德國亞琛理工大學、法國巴黎高科組成的IDEA聯盟，歐洲大學聯盟以及荷蘭3TU聯盟(代爾夫特大學、特文特大學與埃因霍芬理工大學，積極推動科技發展，知識進步!
學校倡導國際化合作辦學，不僅吸引了眾多來自世界各國的優秀人才，參與很多教育科研聯盟，還在世界范圍內與政府，企業及高等教育機構展開廣泛合作。學生可以到這些合作單位交流實習或者學習，開闊了眼界，培養了實際工作能力。代爾夫特理工大學在中國的合作院校有清華大學，復旦大學以及上海交通學院。
3.教學設施先進
代爾夫特理工大學擁有具有一流的教學設施和科研設備，其中包括設備齊全的實驗室，工作站及大量的科研設施，如風洞，飛行模擬器等;獨特的IT設施，學校有廣泛的`軟硬件及網絡連通性，校園網絡可覆蓋學校所有計算機;藏書數百萬的圖書館，有雜志，參考文獻及CD-ROMs等，圖書館還設有學生學習的地方，學生免費使用。另外，學校還有許多運動場所和設施供學生使用。
4.國際化氛圍濃厚
作為非英語國家，荷蘭的英語普及率是最高的，高達95%，同時荷蘭的國際化水平也是很高的。位于荷蘭的代爾夫特理工大學倡導國際合作辦學，積極參與相關國際教育聯盟，并與世界各地的政府，企業及高等教育機構展開廣泛合作，學生可以到合作單位學習交流，開闊眼界，同時學校的學生老師也是來自世界各地，各種文化相互交融，國際化氛圍濃厚。這一切都會給學生帶來極具價值的國際化體驗!
5.留學費用低
一直以來荷蘭都以其極高的而教育水平文明世界，荷蘭重視教育，教育補貼高，相對于歐洲其他國家來說，學習費用低廉。位于荷蘭
的代爾夫特理工大學，學習氛圍濃厚，教育科研水平高，城市文化底蘊深厚，安全有保障，留學費用低，是學生留學的理想之地。
6.獎學金豐厚
代爾夫理工大學的獎學金種類多，金額豐厚。由由歐洲委員會頒發的ErasmusMundus全額獎學金(面向ErasmusMundus申請學生，Huygens獎學金(包括國際旅行、健康保險及部分學費及生活費用，Nuffic頒發的主要面向發展中國家學生的荷蘭獎學金，中國NSCO
辦公室與代爾夫特應用科學學院頒發的橙色郁金香獎學金(應用物理、化學工程、生命科學與技術、可持續能源技術專業學生。
7.學生發展前景好
作為荷蘭最大最全面的理工大學，荷蘭以其高質量教學與研究水平而聞名世界。學校給學生提供了最先進的設施，最廣泛的交流學習實習機會，最大程度上提高學生的學習研究水平，實戰能力，決策能力，領導能力。學生在畢業時可以選擇到一些教育機構，跨國企業直接就業或自己創業，也可以選擇繼續深造，發展前景良好!
高校排名
