傳統是代代相傳的思想、文化、道德、習俗、藝術、制度和行為。 以下是為大家整理的關于議論文作文的文章17篇 ,歡迎品鑒！
【篇1】議論文作文
“圣誕老人昨夜給我禮物了！”
“我也是！”
剛到教室，就聽見同學們七嘴八舌地討論著得到的禮物。
我十分無奈，圣誕節不是外國節日嗎？中國人為啥要如此熱衷？想當初八國聯軍進攻北京紫禁城，他們燒殺搶掠，一頓狂歡，據說就在圣誕前后三天。不可計量的國寶也因此流失到了異國他鄉。如今，我們中國人怎么還反而跟著慶祝起來了呢？
教室里被同學和老師們精心布置著，圣誕歌在校園里回蕩著，節日的氣息洋溢在四周，大家都笑瞇瞇的，好不快活。我心中一緊，冷若寒冰。是的，我也有圣誕禮物，那是父母給我準備的，可跟西方老頭沒半毛錢關系。
我的頭皮有些發麻，前陣子學校不是還組織了愛國演講嗎？怎么現在就忘得一干二凈，開始崇洋媚外起來了？看著那些在演講中頭頭是道的同學一臉興奮，心如刀割。他們雙眼閃著光芒，緊緊盯著禮物，仿佛有魔鬼牢牢控制住了他們的眼球一樣。這圣誕禮物還真是有魔力呢，連我最要好的同學都著了魔似的愛不釋手。
“你看，我媽給我買了盲盒喲，有三個！”她的語氣明顯有些驕傲，那纖細的手指小心翼翼地拿了出來，在我面前晃了晃。
切，我可不是這種人！
真沒想到，學校居然隆重舉辦了圣誕節活動。這震驚了我。不是吧！西方文化個人玩玩也罷，怎么還玩到學校來了？學校都開始洗腦模式了？我的眼睛睜得大大的，眉毛高高抬起，用一個詞可以精確的形容我的表情：錯愕！
活動中，不僅要唱圣誕歌，還要許愿。
厲害了，我的校……外國節日與吾等何干？何意？
分點巧克力，糖果也就算了，但是學校怎么大張旗鼓地舉辦？不是教育孩子要愛國嗎？我們身為炎黃子孫，流著中國血，怎么都在歡慶西方節日呢？大家對中國的傳統節日越來越淡漠，甚至遺忘。如果是一些商家，為了商業活而大肆宣揚外國節日，為什么不能轉變觀點，好好發揚我們中國的傳統節日？我們中國的節日也很有商業價值，都有著迷人的典故，元宵節、龍抬頭、土地誕、寒食節、端午節、七夕節……哪一個，沒有精彩的故事？
我希望我們的國家，我們的學校，以及所有的中國人，都能好好關注我們中國人自己的節日，發揚我們中國的傳統文化。現在很多中國人春節也不貼對聯了，小朋友們也沒有守歲了。難道我們要忘本嗎？
崇洋媚外，不可取！
【篇2】議論文作文
道德與感恩、法制就像是由此及彼緊緊相連的一條索鏈：一個在道德上高尚的人，自然懂得感恩，而一個時時都心懷感恩的人，遵守法制也是水到渠成的事。因此作為中學生的你我，養成良好的道德素質是我們的第一要務!
道德，作為咱們中國乃至全世界傳承了幾千年的精神財富，成為我們身為社會公民的必備要素，道德的缺失將直接影響我們在社會中的立足。
孔子說：“己所不欲，勿施予人。”這是道德最基本的準則，我們的生活中有這樣一群人，他們只圖一己之樂，常干一些損人利己的事，把自己庸俗的`快樂建立在他人的不快乃至痛苦之上。這樣的人，連最最基本的道德都已喪失，必將要為千夫所指，何其可悲!
先哲還告訴我們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這是心懷道德的人必備的良好品質，也是最難于把握的。在我們身邊有不少的人常常以道德楷模自居，卻往往因為“不拘小節”而大失身份，引來眾人鄙視。當漸漸地發現周圍的人向你我投來鄙夷的目光時，我們是否應該捫心自問、反省自身，對自己那所謂的“道德”做一次深刻的審問和解剖呢?
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”善于反省，作為一個偉人必備的素質，對我們提出了更高的要求，我們只有時時反省、事事反省、勤于反省、善于反省，方能在道德上不入卑鄙之流，做一個高尚的人;在生活中不陷入庸俗之流，做一個充實的人;在社會中立于不敗之地，做一個成功的人!
“見賢思其焉，見不賢而內自省也。”先哲留下的這句名言為我們的道德指明了方向。
如果說感恩是拯救癌變心靈的一劑良藥，那么道德便是服下這劑良藥必須的藥引;如果說法制是庇護真善美的一棵大樹，那么道德便是使這棵大樹屹立不倒的樹根。
如果說道德是燈塔，感恩便是船槳，我們正是靠著燈塔的指引，劃著船槳在法制的大海上乘風破浪、暢然前行，去共同構建一個和諧美好的社會!
我衷心地希望，從下一刻起，你我都成為美德的典范，愿美德伴我們成長、進步!
【篇3】議論文作文
法律建設與道德建設是都是維護一個國家長治久安的重要方面，討論道德建設與法制建設誰更重要這一問題首先要了解一下他們各自所具有的內涵。何為法律?法律是國家制定或認可的，以國家強制力保證實施的，以行為和社會關系為調整對象的，以權利和義務為內容的，具有普遍約束力的，反映、維護一定社會歷史時期掌握國家政權的階級的意志和利益的社會規范體系。何為道德?道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態，是以善與惡，好與壞、公正與偏私、誠調整人們之間和社會之間關系的行為規范的總和。
通過這二者的定義不難看出它們的明顯區別，即道德是非強制性的，主要依靠社會的輿論起作用;而法制是強制性的，通過國家強制力起作用。不過它們都有著維護社會長治久安的作用，可以說是為達到同一目的的兩種不同手段。通過進一步考慮二者的辯證關系我們會得出怎樣的結論呢?
法律主要起約束的作用，它讓人們在正確的軌道上行駛，一旦偏離這個軌道，法律就會用自己的辦法使他回到正軌。然而，一個人在軌道上走的快與慢，走的姿勢，是前進還是后退是法律所不能涉及的。這個時候，我們更需要道德的作用，使更多人朝著正確的方向快速前進。
法律應該是底限，人們的所有行為都必須在這之上。只有在這個基礎上，才能更好地進行道德建設，而道德是導向，沒有道德的導向，法律也許就是空洞的。這又說明道德和法律是同樣重要的。
法制與道德屬于上層建筑的不同范疇。法制屬于制度的范疇;而道德則屬于社會意識形態的范疇。法律規范的內容主要是權利與義務的規定，強調兩者的衡態;道德則重點強調人對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律規范的結構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律后果;而道德規范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。法制是按照特定的程序制定的，主要表現為有關國家機關制定的各種規范性文件;而道德則通常是潛移默化的，是約定俗稱的。
其實兩者在本質上是一致的，都是一定社會經濟基礎的產物，都反映和作用于一定社會的經濟基礎，具有相同的理論基礎，許多基本原則和內容是一致的。法制的表現形式是規范性文件，道德通常表現為一般社會意志;法律著重要求人們的外部行為及后果，道德著重要求人們內心世界的善良。法律由國家強制力保障實施，道德通過人們的內心信念和社會輿論發生作用;二者相互聯系，相互補充，相輔相成。
我們在生活中不難遇到這樣的例子：例如一個人觸犯了法律，但他得到了世人的支持，即他違反了法律但是并沒有違反道德，有時甚至得到輿論的支持。再例如人們有時并沒有觸犯法律，但是卻違背了良心做了違反道德的事，結果一輩子收到良心的譴責。
如此看來盡管法制與道德通常情況下是一致的，但是有時卻有相出入的地方。其實通常是這樣的：法規定最基本的行為，而在法沒有規范的地方道德再另作補充。但是在同一問題上，當道德與法出現沖突時，總是以法的規范為準。這也就證明了一個道理，即法是調整社會關系的最為優先的原則，只有在法律無法調整的領域，才考慮以社會善良風俗為原則。
對于國家的建設，法律與道德向來是相輔相成的。二者都是調整人們之間關系的行為規范，是上層建筑的重要組成部分。法律屬于政治上層建筑，依靠國家的強制手段約束人們的行為，維持社會的基本秩序;道德屬于思想上層建筑，通過說服誘導，使人們形成內心的道德信念，約束自己的行為。二者通過不同方式共同為社會的經濟基礎服務。
法律與道德的內容是互滲互補的。正義是二者的共同追求。道德是法律的基礎和前提，法律是道德最基本的體現。法律對于不得偷盜、搶劫等規定，無不來自道德規范。每個社會的道德都以這個社會統治階級的道德體系為依托。
法律建設與道德建設在作用上互相支撐，互相促進。法律必須以公認的道德規范為基礎，如果缺乏道德基礎，法律就沒有，也不能有效地執行。道德的規范作用也離不開法律的支撐，如果對違法行為不能有力地懲處，道德規范就得不到弘揚，社會也不能形成良好風氣。
然而，法律與道德在管理社會、建設國家中的地位、功能不同，作用的方式、范圍不同，不能相互替代，必須緊密結合，缺一不可。法律以外在的強制力約束人們的行為，只關注行為后果，其運作機制是強制，它從消極方面以“不應該”來制止人們的某些行為。道德塑造人們的靈魂，以價值的合理性啟發人們內心的自我約束，從積極方面用“應該”引導人們做某些事。道德的運作機制是美德——在誘惑面前仍能按規則行事的品質。法律是功利性的，道德是超功利的。法律與道德調整的范圍也不同。法律是他律，只規定做人的底線，只對違法者起作用，對維護社會秩序只能起事后、治標的作用。道德是自律，對全體成員的一切行為，從個人品質到經濟、政治生活，都起規范作用。道德自律是人在完全自由的條件下產生的責任心，是人的尊嚴的重要標志。道德能夠提升人的精神境界，對維護社會秩序起預防和治本的作用。
由于人是可塑的，對于人性中私欲等缺陷，需要用法律加以制止;對于人性中向善的一面，能夠用道德予以教化。建設國家、調控社會，若僅靠道德，就不能懲戒和杜絕違法犯罪;若僅靠法律，就不能教化不道德的行為并遏制其發展。只有法治與德治相結合，才能標本兼治，保證社會有序發展。法律與道德乃是保證社會有序運行不可或缺的兩翼。
把道德建設和法律建設有機結合。這樣才不至于一個步子邁得大，一個步子邁得小。兩腳的步伐不一致，就不能快速地前進了。還可以打個比方，就是木桶效應。一個水桶到底能盛多少水取決的是最短的那塊木板而不是最長的那塊。所以我們要法制和道德這兩塊木板等長而不是長短不相同。
把道德建設和法制建設放在同等重要的地位，使兩者有機地結合，相輔相成，才能發揮出它們的效應。在道德建設與法制建設并重的同時，加強道德建設，增加道德建設的多樣性和實用性，我相信，這不僅對于我們養成良好的大國國民素養有著重要意義，對于我們構建社會主義和諧社會無疑更會起到加速推進的作用。
【篇4】議論文作文
創新是什么?創新就是做別人沒做過的事，走別人沒走過的路，敢于打破思維定式，開辟新市場，新領域。在這大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之輩，當人們驚羨他們現時的成就時，更應該看到他們成功背后的創新。那么，我們要怎樣做到創新呢?
首先，創新需要有超前意識。黃漢清教授說過：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創新新的體制，新的產品，新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業才能立于不敗之地。”其實，不僅在企業中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話也同樣有道理。在美國諾伊州的哈佛鎮，有些孩子經常利用課余時間到火車上買爆米花。一個十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車上叫賣外，還在爆米花中摻入奶油和鹽，使味道更加可口。當然，他的爆米花比其他任何一個小孩都賣得好——因為他懂得如何比別人做的更好。這個男孩就是摩托羅拉公司的締造者保羅·高爾文。他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機嗎?他的創新精神不正是他成功的前提嗎?所以創新需要有超前意識。
其次，創新需要模仿加改良。創新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據前人的經驗，通過改良，通過自己的思考來改進。所以說，創新不能完全拋棄傳統，要有所揚棄，有所繼承。中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執行官陳東升關于創新說過：“很多人把違背規律，按照自己的意志行事標榜為創新，結果是頭破血留，這種案例太多了，所以我覺得還不如老老實實照葫蘆畫瓢。”他的這番話正是他的成功之路所總結出來的。當初他是一個懷揣著武漢大學經濟學博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣三年的創業歷程已經使他從一個學者成功轉型為一個商人，但1996年他站在保險業的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實踐經驗的學生，因此他決定把國外保險巨頭書包年積累的先進做法先照搬過來，幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團。達到公司架構，營銷模式，小到公司的裝修風格，服務設施等，都被陳東升從國外帶了回來。模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東升站在了中國保險業的制高點，所以有時候，創新是站在前人的肩膀上前進一小步，這一小步就是你的改良，你的創新，你的特點。
但是，創新不等于盲目嘗試，其也要追尋規律。當代著名作家李開復說過：“創新并不重要，有用的創新才重要”。一個很有哲理性的寓言：一個獵物被抓住了，獅子還沒有吃，狐貍如果想吃就得考慮考慮：獅子為什么不吃?是肚子不餓，不合胃口，獵物太小不屑一吃，還是這個獵物有毒，根本就不能吃?如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，狐貍才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或被獅子吃掉。這個小小的寓言，不正寓意著如果創新不好就是自掘墳墓嗎?所以，在我們創新的過程中，一定要遵循規律，量力而為，不可盲目。
所以說，創新并不簡單，但有兩點是至關重要的：一是不要囿于別人的成就，二是不能怕犯錯。在現在這樣弱肉強食的社會中，只有想在人先，做在人前，以變應變，一物降一物才能掌握勝機，立于不敗之地。
【篇5】議論文作文
說是看到這個“洋”字，心中便不由得一陣無奈。極容易的，便使人聯想到逾幾百年前那個所謂“洋”字橫行的年代了。
那陣子，中國人甚至把“洋”字看作萬能的法寶。買布要買“洋布”，追時尚要穿“洋服”，外國的老爺便尊一聲“洋大爺”。之所謂“洋燈”“洋油”之類，層出不窮。既然如此，這“洋節”自然也成了外國老爺和海歸的人們競相慶祝的節日，國人只有眼羨和驚奇的份罷了。
不得不承認，那時的中國，確實要非如此不可了。低下的國際地位和愚昧的人心，讓國人對外貨和一切外來物推崇之至，想必也是必然。
到如今，中國在曲折的發展路途中雄然崛起，倒也對住了碰過的無數壁。國外所謂的“洋節”，也順順利利地走入我國，開始在人們中間盛行了。
反觀現在，文化發展反而呈現了一種略微尷尬的態勢。國外來的節日，非但沒有成為傳統節日的附庸，反而有些喧賓奪主的意味。商戶借此造勢，甚至于大發橫財。年輕人也不滿于傳統文化的“俗套”，紛紛投身于“洋節”，令人沉思。
依稀廄得過去便有過類似爭論，最后直至上街采訪。年輕人普遍對傳統節日日期一問三不知，反而對外國節日日期及習俗倒背如流，不免令人擔憂。
國務院辦公廳發布的《傳統文化發展工程的意見》其實也不無道理，反而應成為大勢所趨。其實我也自省，自己實在無從辨識冗長紛繁的農歷，而放棄了對于傳統文化的追捧。
誠然，一個國家，如果自身的文化被外來文化攻占了，想必也是亡了國了。當初日本侵略中國，首先想到的便是“文化同化”，想想看，的確是恐怖之至了。
但對于《黨員干部不應過洋節》，這的確是偏離了主道，可笑至極了。共產黨不比義和團，馬克思老人家也未規定過如此排外的思想。若比當年義和團，連“洋槍洋炮”都不屑于使用的話，倒不如效仿一下明太祖，閉關鎖國罷了。
歸結到最后，我們需要的不過是一個“舍末逐本”罷了。“洋節”雖好，但終究不能成為主菜。傳統節日即使再如何“老套”，也萬不可丟棄與遺失。我們也要抵制絕對排外，把握好一個尺度。民族魂是不可丟的，國家的傳統文化也是丟不得的。作為一個五千年的大國，能雄踞于文化之林，究其存亡，與此亦有密不可分之理。
【篇6】議論文作文
近幾年來，隨著改革開放的不斷深入，中西方文化的廣泛交流，復活節、感恩節、圣誕節等“洋節”深深地影響了我國的青少年，呈現出傳統節日“淡化”的趨勢。2007年，我國將清明節、端午節、中秋節等傳統節日定為法定假日，這一舉措有效地防止了民族傳統文化的流失，政策一出即得到了廣大民眾的交口稱贊。
對于這一現象，有人認為，中國文化源遠流長、博大精深，傳統節日竟然被西方節日取代，這是對中國文化的踐踏，是中華民族的恥辱，應當采取強制措施進行制止。有人認為，“洋節”代替傳統節日是文化發展的必然，是一種優勝劣汰的正常趨勢，中國向西方學習，必須容許“洋節”的正常發展。目前，在對待傳統節日與西方“洋節”的問題上，不少人心里存在極大的矛盾。
對于“中國文化與西方文明誰更悠久，誰更值得提倡”這一問題，不易簡單地做出回答。中國文化與西方文明，都是經過許多代勞動人民的勤勞與智慧一點點累積起來的，都是人類文明的寶貴財富。我認為，“洋節”傳到中國是世界文明傳播的正常現象，也是我國改革開放的主要成果之一，“洋節”在中國的影響是世界發展的必然。其實，西方人也正在受著中國文化的熏陶。人類的文明也正是因為互相影響，相互交融才取得了今天的光輝與燦爛。
在中國，漢民族的文化正是因為經歷過歷史上無數次的文化交融，不斷吸取少數民族文化的精華，博采眾家之長，才得以達到今天中華文明的璀璨與輝煌的。
因此，在對待“洋節”的問題上，我們不應恐懼，而應該讓東方渾厚的文化與西方浪漫的文化相互交流，讓這兩種不同風格的文化相互融合，達到完美的結合，化作一座聯結東西方文明的文化之橋，讓兩種文化、不同的文明成為人類共享的財富，最終實現人類文化的再創造、再超越。
【篇7】議論文作文
道德只是一個簡單的是與非的問題，可古往今來，有多少人解出了這道題，用最好的道德品質面對人生，你將會得到這道題的答案——付出最好的道德，收獲最多的笑容。
法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離,二者的關系是一個歷史與現實中永恒的話題。下面是小編為大家精心整理的文章，希望能夠幫助到大家。
道德與法治作文素材當我還在小時候剛懂事時，爸爸媽媽就經常教我不要做壞事;當我和爸爸媽媽碰到警察時，他們就會嚇唬我：“不要做壞事，否則會被警察抓起來。”那時，我不知道做壞事是什么概念，也不知道做壞事為什么會被警察抓。直到我上學時，我才明白父母對我說的話。這時，除了父母，我的老師也在不停地教育我：“不要做壞事，做壞事是犯法的。”那時，我明白了做壞事的嚴重性，卻不知道什么叫“法”。
法律在我心中，法律在你心中，法律在我們大家心中。我漸漸長大，明白法就是法律，犯法便是觸犯法律。隨著年齡的增長，知識增加，閱歷的豐富，我對做壞事和法律這兩個概念理解得越來越透徹。我漸漸明白，做壞事并不是只給警察抓這么簡單，做壞事還會給別人和自己帶來嚴重的后果，害人害己，給別人做壞事，自己也將受到懲罰。
法律，這個熟悉的字眼，勾起了我的回憶。我記得，在我小學一本思想品德課本上就有過一幅關于法律的圖畫：其中一個人說道：“小孩子可以犯法，犯了法也不會被抓。”另一個人就反駁道：“小孩不能犯法，雖然不會被抓，但會進行其他教育。”這幅圖畫令我思緒萬千，我不由得想起我的一個同學說的話：“小孩子可以做壞事，做了壞事也不會干什么。”現在回想起來，那個同學竟然說出那種話，這真是讓我后怕無窮。所以，我們要做到法律在我們心中。要時時心中有法，知法不犯法，這樣才不會走上犯罪道路，為我們的人生提供保障。
無規矩不成方圓。法律便是我們成為方圓的規矩，希望大家都遵守法律，不要知法犯法，鑄就美麗人生。
道德與法治作文素材法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關系是一個歷史與現實中永恒的話題。人類的法律發展史告訴我們，從法律的產生到法治的實現就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。道德法律化夸大人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程;法律道德化夸***律內化為人們的品質、道德。中國古代禮法結合、德主刑輔的思想為我們今天采用德法并治之治國模式提供了一種可行性的歷史考證。筆者試圖通過對禮與法關系之歷史考察，尋求道德與法律協調之合理內核，進而就當今社會發展中存在的道德與法律之間的矛盾略陳解決之管見。
不管法治這張天網如何恢恢，總有漏網之魚;不管法治調整的范圍多么廣闊，總有鞭長莫及的地方。從這種意義上來說，凡是法治不及之處，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社會治理中對道德自律、道德教育、道德建設的重視和適用。法治與德治在社會治理中應是相輔相成、相互呼應的，即法律與道德左右開弓、“綜合治理”。
中國古代的法律實際上是一種二元體制，就是兩種體系或淵源、形態的法律并存。一種是國家制定法，一種是“禮法”、“德法”。這兩種社會調節手段相互配合，把各種社會現象納入其調整范圍。而我國當代社會法律是唯一的社會調節手段，道德作為另一種調節手段存在嚴重缺位。這樣的一元法體制亟待調整。因此，有必要考察我國古代“禮”與“法”的關系，吸收其合理內核。
道德與法治作文素材我看過一篇文章，寫的是一個人去買荔枝，他看到老板將壞的給了老伯，老板看見了他，也許是怕他告訴老伯，竟然拿出10元錢想賄賂他!可他氣憤地說：“收起你的臭錢!你以為這樣就能收買我了嗎哼!”這個故事會令人深刻啟發，我也不例外。
一個老板為了金錢將壞的荔枝給了老伯，還想讓看到這事的人不要說出去，目的是為了讓更多的人受騙，可小男孩說出了讓黑心老板大吃一驚的話。
是啊!它可以不受金錢的誘惑，為什么有些人卻為了錢干那些大逆不道的事情呢有些人可以為了金錢做出傷天害理的事，他們有沒有在做這些事前想過，這是對人有利還是有害，這是會被眾人贊揚還是被眾人辱罵，要知道，這是損人不利己呀!生活中還有許多這樣的“10元錢”，你是否克服，你是否經不住過一個人要是從小受到像把10元錢還給黑心老板這樣的事，他就會得到道德實踐的勇氣和力量。
道德只是一個簡單的是與非的問題，可古往今來，有多少人解出了這道題，有多少人經不住誘惑，用最好的道德品質面對人生，你將會得到這道題的答案——付出最好的道德，收獲最多的笑容。
【篇8】議論文作文
今天我要寫的是中國傳統節日中的：春節，也叫過年。
我知道一個關于過年的故事：很久很久以前，我們的祖先曾經遭遇過一種最兇猛的野獸，你知道這種野獸叫做什么嗎?“年”，他捕獵百獸，到了冬天山中食物缺乏時，還會闖進村莊里吃人和家禽，讓人惶惶不可終日。人們和“年”斗爭了很久，人們發現，“年”怕三種東西：紅色、火光和響聲。于是在冬天，人們在自家門口掛上紅顏色的桃木板，在門口燒火堆，夜里通宵不睡敲鑼打鼓。這天夜里“年”又闖進村莊，見到家家有紅色的火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。為了紀念這場勝利，以后每到冬天的這個時間，家家戶戶都貼上紅紙對聯，在門上掛燈籠，敲鑼打鼓燃放鞭炮煙花;夜里通宵守夜(我們現在叫守歲)，第二天，大家清早互相祝賀道喜(就是我們現在的拜年)，這樣一代一代流傳下來，就成了“過年”。
春節是一個闔家團圓的日子，大人們工作勞碌了一年，大年三十這一天再遠再忙也會趕回家過年，我也可以和哥哥姐姐，妹妹們一起玩了。大圓桌上擺滿了雞鴨魚肉，年糕，豆腐，餃子等等豐盛佳肴，全家圍坐在一起，有說有笑，把酒言歡，盡情享受美食和團聚的快樂，整個屋子都彌漫著熱熱鬧鬧的氣氛。
春節有很多習俗：貼對聯，掃塵、守歲、吃年夜飯、壓歲錢、放鞭炮等等。我最喜歡放鞭炮，但是現在城市里不能放煙花爆竹。記得前年我們在玉山老家過年，吃過年夜飯后，我和哥哥姐姐們一起在院子里放鞭炮和煙花，哥哥他們負責放煙花，我不敢用打火機，姐姐就告訴我可以玩甩炮，直接扔到地上就會響的鞭炮，小小的，長長的，圓柱體，但是立不起來。如果你把那一盒里的小鞭炮一起扔到地上的話，那響聲真的和煙花一樣大聲。看著天空中美麗的煙花，有的像太陽一樣散發光彩，有的像花朵一樣絢麗多彩，還有的像五顏六色的繡球一樣綻放開來。
這時我想到了王安石寫的一首古詩《元日》：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
要是天天過年，那該多好哇!
【篇9】議論文作文
創新是現代工作中經常提到的一個新的理念，也是與世界接近的一個鏈子，我們應該能夠更深入的理解和運用它。不管是從事高新技術工作還是基層工作，而要推動它的進步，都需要將創新理念溶入到工作和生活實踐中，從而提高自己的創新意識和能力。所以，在日常工作中，我們需要創新，創新不僅僅是在工作中得到鍛煉，而是我們需要認真的去制造創新。創新是在原本的基礎之上，再加上自己的思維創造出來的東西。
創新讓我們的創作欲望有了新的空間，對知識的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對生活更有***，更能體會到生存的價值。不管怎樣，我們都始終要充滿***的去生活。具有創新的意識，才能讓我們在工作或是在生活中有所發現，才能不斷提高自己，發現自己，也能從中培養自己多方面興趣，提高自己的知識層次。
創新是一個企業、民族、甚至是國家的希望所在。在日新月異、競爭激烈的年代里，我們個人要有危機感，要有競爭的意識，而就必須提高自己的創新能力。在現實生活和工作中，很少有人將各種主意、構思表露出來，并付諸于實踐，這樣做實際上埋葬了許多初萌發的創新閃光點，習慣了用新思維去思考問題。而實際上激發出一些創新構思相對而言是比較容易的事情，而真正利用這些構思所做出卓有成效的實際創造性工作相對很難。在實際堅持理念工作中，我們要堅持到底，你就一定可以嘗到成功果實的甜味。
而我也相信，任何一個想好好生活的人都會去考慮怎樣去創新，創新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發揮你的潛力。其實任何一個人的身上都有優勢，而你怎樣為你的優勢找一個舞臺，那很重要。這個舞臺能讓你與他們拉開距離。再者，我認為我們學來的知識和技能是為社會服務的。當他不能發揮作用的時候，我覺得我們花了那么多的精力所學來的東西可能就是一種浪費。可是當一旦你有了創新的這種意識。你就一定會被它的魅力所吸引，你就會行動。在我的生活中，我曾經很迷茫，因為我不知道自己應該做什么，也不知道自己學習的目的是什么。這樣的心情我根本沒有辦法學進去，因為我沒有目標也沒有動力!我們知道任何一項創新都需要一個過程，當你有了這個相法以后，行動了，而未能一下子成功，你需要堅持，不懈的堅持下去，你就一定能完成你最初的夢想!
【篇10】議論文作文
聽我舉了這么多例子，知道我想說什么了吧。
沒錯，就是——求新。
求新，是人類的本能。創新地推動我們的社會向前發展。從人類誕生的那一天起，創新的腳步就從未停止過。歷史從古埃及的紙草文字中走過，從中華的四大發明中走過。從牛頓的三大定律中走過，從克隆綿羊“多利”中走過。一串串創新的成果在歷史的天空中熠熠生輝。試想遠古的蠻荒原野中，我們的老祖先沒有敢第一次撿起石塊和樹枝，今天的蒼穹下還會有滿目的繁榮文明嗎?
為什么要創新?古人說得好：“流水不腐，戶樞不蠹。”只有求新求變，事物才會有生命力，太陽每天都是新的，于是我們不能抱死昨天的眼光來看待今天和明天。在日新月異的社會中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷采用新方法、新技術，不斷地有新發明、新創造，不斷地產生新成果，我們的事業才能興旺發達。
然而創新也是不易的。每一個新事物要得到人們的理解、肯定與支持，總是需要一個過程的。90年代初期，內地開始出現了咨詢顧問業，個人辦的“點子公司”、“調查公司”應運而生，但許多人笑他們是不務正業，靠動歪腦筋要嘴皮子騙錢的小混混，時至今日，咨詢顧問業在社會中的作用已越來越大，再沒有人把他們看做“三流九教”了。但是，最初的創業者往往很容易被流言蜚語嚇倒。倘若他們沒有敢于堅持的勇氣，能有今天的業績嗎?當然不。
因此我們要說，在創新過程中，“敢為天下先”的勇氣是最重要的。固然，我們也需要卓越的想像力，兢兢業業的精神、堅忍不拔的毅力和冷靜的頭腦，但王二麻子敢舉第一面大旗，我們首先要為他喝彩，于是面對從未有人穿越，而今終于被拋在身后的大西洋，哥倫布能感慨地說：我敢做了，去做了，終于做到了。
魯迅先生說：我們要感謝敢于第一個吃螃蟹的人。是的，如果你是歌手，去唱新歌吧!如果你是運動員，去做新的騰越吧!我們大家將為你喝彩!
【篇11】議論文作文
說是看到這個“洋”字，心中便不由得一陣無奈。極容易的，便使人聯想到逾幾百年前那個所謂“洋”字橫行的年代了。
那陣子，中國人甚至把“洋”字看作萬能的法寶。買布要買“洋布”，追時尚要穿“洋服”，外國的老爺便尊一聲“洋大爺”。之所謂“洋燈”“洋油”之類，層出不窮。既然如此，這“洋節”自然也成了外國老爺和海歸的人們競相慶祝的節日，國人只有眼羨和驚奇的份罷了。
不得不承認，那時的中國，確實要非如此不可了。低下的國際地位和愚昧的人心，讓國人對外貨和一切外來物推崇之至，想必也是必然。
到如今，中國在曲折的發展路途中雄然崛起，倒也對住了碰過的無數壁。國外所謂的“洋節”，也順順利利地走入我國，開始在人們中間盛行了。
反觀現在，文化發展反而呈現了一種略微尷尬的態勢。國外來的節日，非但沒有成為傳統節日的附庸，反而有些喧賓奪主的意味。商戶借此造勢，甚至于大發橫財。年輕人也不滿于傳統文化的“俗套”，紛紛投身于“洋節”，令人沉思。
依稀記得過去便有過類似爭論，最后直至上街采訪。年輕人普遍對傳統節日日期一問三不知，反而對外國節日日期及習俗倒背如流，不免令人擔憂。
國務院辦公廳發布的《傳統文化發展工程的意見》其實也不無道理，反而應成為大勢所趨。其實我也自省，自己實在無從辨識冗長紛繁的農歷，而放棄了對于傳統文化的追捧。
誠然，一個國家，如果自身的文化被外來文化攻占了，想必也是亡了國了。當初日本侵略中國，首先想到的便是“文化同化”，想想看，的確是恐怖之至了。
但對于《黨員干部不應過洋節》，這的確是偏離了主道，可笑至極了。共產黨不比義和團，馬克思老人家也未規定過如此排外的思想。若比當年義和團，連“洋槍洋炮”都不屑于使用的話，倒不如效仿一下明太祖，閉關鎖國罷了。
歸結到最后，我們需要的不過是一個“舍末逐本”罷了。“洋節”雖好，但終究不能成為主菜。傳統節日即使再如何“老套”，也萬不可丟棄與遺失。我們也要抵制絕對排外，把握好一個尺度。民族魂是不可丟的，國家的傳統文化也是丟不得的。作為一個五千年的大國，能雄踞于文化之林，究其存亡，與此亦有密不可分之理。
【篇12】議論文作文
古德云：“勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟賢惟德,可以服人.”賢德的人,不但具有知善知惡的良知良能,而且不輕忽小善之德、小惡之害,能夠真正斷惡修善,所以令人心悅誠服.而諸佛菩薩在因上修行,也是“斷一切惡,無惡不斷;修一切善,無善不修.”不計事情的大小,都能對事以真,竭盡心力廣修菩薩行,最后才能成就佛道.
一己之善,不但能為自己積功累德,也能利益他人;絲毫之惡,非唯損害自己的品格,也會危害到他人.如此輾轉影響,如同在湖中投下一塊小石頭,漣漪不斷地擴大,導致整個湖面水紋的波動,其影響層面絕非自己所能事先預料.因此,對世間人而言,起一個善念、說一句好話、一個善意的回應,乃至露出一個微笑,不但能夠讓內心越來越光明,也可以拉近親子間的關系、提高公司的業績、促進國家社會的和諧,甚至可以消弭種種人為的災難.對修行人而言,身口意三業若能持戒清凈,微小的過患都能遠離,微細的善行都不舍棄,則自性慈悲與智慧就能顯發,也就更有能力去幫助一切眾生.
這種由小因而成大果的例子,俯拾皆是.舉例來說,當世界某個角落發生災難需要援助時,大眾盡己之力,從四面八方匯集而來的善款、救援物資、救援人力,即可形成一股強大的力量.興建道場也是同樣的道理.道場的設立不僅可以圓滿佛、法、僧三寶住世的因緣,還能讓更多人得到佛法的利益,提升精神生活的品質,遠離身心的痛苦,確確實實是件大功德.所以大眾如果能夠貢獻心力,即使是微小的布施,乃至勸發他人發心,或者隨喜贊嘆,都能聚沙成塔,成就人類宗教、文化、歷史、藝術、精神生活的無價堡壘,其利益是遍及法界一切眾生,其功德是廣蔭千秋萬代子孫.
佛經中也有記載,一名高僧知道他的小沙彌徒弟只剩七日的壽命,于是慈悲地讓他回家探親.途中,正好遇到一場大雨,小沙彌發現一群螞蟻正努力地從積水的地方爬出,但卻不斷的被雨水沖回去.于是小沙彌心生憐憫,先將它們一一救出,確定安全無虞后,才繼續他的旅程.七日后,小沙彌又回到寺院,師父感到非常驚訝,于是入定觀察,發現原來是小沙彌的一念慈悲心,不但救了螞蟻,也增加了自己的壽命.
除了自己廣發善心外,更進一步,對于他人的善行也要真心贊嘆,如此可增進其信心,令發廣大心量而行大善;面對自己的惡行要有所覺悟,趕快懺悔改進,千萬不可積小過患而成大罪.如《四十二章經》云：“人有眾過,而不自悔,頓息其心.罪來赴身,如水歸海,漸成深廣.”就是的訓誡.《梵網經》亦云：“勿輕小罪,以為無殃;水滴雖微,漸盈大器.剎那造罪,殃墮無間;一失人身,萬劫不復!”也是提醒世人要處事老實,行善造惡自有因緣果報,不可不慎!
“修善如春日之草,未見其長而有所增;行惡如磨刀之石,未見其滅而有所損.”修善斷惡一定要在高處著眼、小處著手.如果我們能夠一步一腳印,扎扎實實地走下去,不僅能成為世間的賢人,家業、學業、事業、志業,事事如意;更進一步,也能成為出世間的圣人,斷惑、證真、度眾、成佛,樣樣成就!
【篇13】議論文作文
風吹雨打，動搖不了的是毅力;電閃雷鳴，驚悚不了的是勇氣;而毅力和勇氣的化身——堅毅，是一代又一代人前進的目標。
在一片絕望的沼澤中，泥潭束縛著我們的身體，緊扼住我們的咽喉，我們卻用信念支撐著生命，堅守著，是我們畢生的追求。
華麗繁茂的表面下隱藏著泛著的腐朽渾濁的泥漿，常常讓人毫無防備，頃刻之間，猶如一種山崩地裂的感覺。而在美麗的拉迪戈島海堤，有著一片伴著海灘的沼澤地，那里曾流傳著一個美麗的傳說：
在小島上，曾有一對夫婦和他們尚小的孩子出門遠游，途經這片沼澤，孩子不慎跌入泥潭中，傷心欲絕的母親不顧丈夫的反對，縱身跳入泥穴，于是兩條生命沒入漩渦，沼澤無情的吞噬了他們，正在眾所紛紜，哀鳴聲四起之時，母親抱著她的孩子才能夠泥潭中爬了出來，他們重新獲得了生命，從此，島上的居民都信奉著，愛的力量是偉大的，也同時倍加尊重堅守在絕望中的人們。
望著泛著碧浪的海，眼神中流露出一絲空洞，曾有人用豆蔻般的人生，在那一片礁石中，用生命上演傳奇。
站在甲板上，望著北方的方向，像咀嚼著一根橄欖枝，是苦澀的，卻又是甘甜的，試想，是世俗的七情六欲，悲愁哀樂重要，還是，無人知曉的平凡抑或孤獨的生活更好，也許沒有答案。
我尤為尊重南沙守礁者，他們每日站在寒風中，站在烈雨中，許多人因此患上嚴重的風濕病，但卻從未有人退縮，記得李文波嗎?他就是那個守礁20年的戰士，他在如此艱苦的環境中還不斷堅守，不斷創新，為守礁工作總結經驗，編寫教材。設計出南沙第一套水文氣象月報表程序，還編撰完成了《海洋水文氣象觀測教材》。他的精神多么偉大，不愧被評為感動中國的人。
不難說，無數智者，勇者的精神教導著我們，給我們這群含苞待放的新芽澆灌心靈的雨露，交給我們什么是堅守。
“堅守”這是兩個有輕有重的字，堅，衣帶漸寬終不悔，為其消得人憔悴，它將會在中國發展共產主義的道路上閃爍光輝，守，龍騰鳳舞，一代天驕為其奮發圖強，它也將成為萬千學子的奮斗目標!
【篇14】議論文作文
有人為惡作劇而喜，當他們有了一些成功的大作，引起哄堂大笑時，這些人更是失態，當有人小聰明施展出來時在臉上不能表現，但沾沾自喜是不會少的，這便是惡。而善良，好像在人間蒸發了般的，人們行善后的感受也是少見。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備說。
也許會有這樣的感受，可能只是曾經。在交上撿到物品被失主認領時看到他們臉上的一抹笑，心里面蜜般的甜。聽到這一句感謝的話語，雖然沒什么只是那真誠的態度也會讓自己愉悅或者頗感幸福，也許當自己還在無頭緒的尋找所謂的幸福時一件沾沾自喜的是讓你認為這就是幸福。或許已經令你開懷的惡作劇也就是所謂的幸福，然而，善良的人才會帶來最美好的幸福。
有這樣一個故事，有一個流浪漢在川流不息的人群當中拾了一個錢包，他把錢包交給一個保安，當焦急的失主從保安那里取錢包的時候有人看病，臉上露出了微笑，然后萬萬想不到的是那失主剛剛停下來了，臉又繃起。“錢少了。”也許這樣猙獰的字眼，在流浪漢的腦海中開始上開始他此刻一定很無語，行善事，反而被保安一頓逼供，甚至痛打。
這便是當今打壓好人看人身份就可以亂懷疑?不，不是這樣的。
還是這個故事，還是這個流浪漢，還是同樣的事，流浪漢又撿到了一個錢包。他猶豫了很長時間，但最終還是把錢包“”交給保安。失主來領時，只是他臉上少微笑。“你確定沒丟東西。”“沒丟，沒丟，謝謝啊，你可真是太大好人，真是幫我大忙。”當聽到這話時流浪漢的臉上流露出是復雜的神情。當保安告訴失主是流浪漢把錢包送來的時候那個失主也就是一個老漢，連忙向流浪漢道謝。當他轉身離去時流浪漢叫住了他拿出了一些錢。流浪漢說道：“曾經我撿過一個錢包，把那個錢包交給了一個保安當失主來領時發現錢包里少了東西，然后我被他們甚至痛打，這回本來還在猶豫著，但是終究是把它送了過來。”“真是抱歉。”但是那個老農什么也沒有說，只是說謝謝。然后從那里面拿出了一些錢給了流浪漢說道：“謝謝你，你也是好人，只不過是受到了瘡傷”良心終歸是戰勝了人性。
有人說人人獻出一點愛人間便是美好的天堂。善良的生活著，為別人為自己，善而為，惡而不為。
【篇15】議論文作文
也許，眾多家長眼中，只有名校才能培育出優質人才;也許，在萬千學子心中，只有名校才能將他們送往人生頂峰……
名校，無非就是出了幾屆狀元，獲得了眾多的社會好評罷了!與普通學校并無差距，可能會有人說：名校與普通學校的差距就是老師的教學經驗以及學校的學習風氣。其實不然，根據新浪網上的調查，普通學校的老師往往比所謂名校的老師更為勤勞，也更懂得“不恥下問。”我現在的班主任就是一個鮮活的例子，我所讀的高中連省級示范性高中都達不到，身為我們學校一位北師大畢業的他，常常為我們改卷改得頭昏眼花，還熬夜為我們整理復習資料，還美名曰《花生寶典》。
至于學習風氣嘛，難道這能怪普通學校嗎?莫不是那些所謂的“名校”將那些所謂的“尖子生”挖走，學習風氣不怪學校本身，只能怪學生本人。
“讀名校，走好路!”這是我們眾多家長對眾多學子的告誡。我覺得這是無中生有的，的語文教授薛群的大學只是那地處荒涼地帶的云南大學，可這又阻止了他的成功之路了嗎?還不是依舊成為影響至深的導師?
成才，非名校!評論一個學生的好與壞，并不是從那白紙黑字上的紅鉤上體現，難不保一些人進了名校，確實高分低能者，成績優等心理素質差評基本上成為名校學生的通病，為了一片論文而自殺的人也大有人在。
人們調侃，高考是人生中一次不看臉的考試，所以家長煞費苦心的將孩子送到一所又一所的百年名校，殊不知孩子在那群精英之中，顯得那么的渺小，不斷失去自信，不斷地墮落，最終淪為平庸之人。
成才，非名校。成才，靠的是自身本領，愛迪生只讀了三個月的書就成為一個影響世界至今的發明家;林肯只讀了一年的小學，便成為美國南北戰爭，解放黑奴的領導人。他們靠的是自己的本領，信仰與追求。
你的人生，掌握在自己的手中，不要將自己的命運捆綁在名校手中。成才，非名校!只有靠自己的勤奮，靠自己的努力，珠穆朗瑪峰的頂端永遠還有一個位置屬于你;金字塔的尖端你將屹立不倒!
【篇16】議論文作文
在我國的傳統節日里面，我最喜歡的就是熱鬧的春節。春節是怎么來的呢。
很久很久以前，有一個叫“年”的怪物，它經常在冬天欺負住在山里的人們，有一些人想把它除掉，也有一些人想把它趕走。有一天“年”又來了，許多人家里都遭到了襲擊。只有幾戶掛著紅布簾，門外生著火堆或敲敲打打鬧翻天的人家沒有受到傷害，因此山里的人們知道了“年”怕三樣東西。當“年”再來的時候，人們用這三樣東西把這個大怪物給趕走了，從此都不敢來傷害人們了。以后代代相傳，便形成了過年熱鬧的習俗。
我喜歡春節，每年的春節我都要去花市。花市里人山人海可熱鬧了，店鋪里的人在大聲喊叫著賣各種各樣的東西，有的賣艷麗多彩，芬芳迷人的鮮花，有的賣可口的'爆米花和好喝的飲料，還有的賣各式各樣的玩具。
近年隨著我們國家的不斷強大，各國的領導人也開始在春節的時候，發表講話或文章向在本國的華人表示節日的祝賀，中國的春節在世界上越來越有影響力了。
俗話說得好：“百里不同風，千里不同俗。”在每個地區都有著不同的節日風俗。在中國，除夕就是最熱鬧了。
除夕是我國的傳統節日。是一年中的最后一天，也稱大年夜。除夕這天晚上鞭炮聲不斷，非常熱鬧。
現在就由我來說說我家是怎么過除夕夜的吧！
在除夕夜這一天，我們家就會打鞭炮。早上，我還是照樣睡我的懶覺，媽媽早早的起床打掃房間，爸爸也跟著媽媽一起干活。中午，我們還是平常一樣吃著普通的米飯。晚上，便是熱鬧非凡，玩的很開心。
我們會先拿些白蘿卜來，切成小塊，再在上面插上蠟燭，然后點上火，放在家的各個角落。隨后，我就會吧家里的燈全部開起來。吃晚飯的時候到了，我們一大家子都會跑到爺爺奶奶家吃團圓飯，吃完飯，我就會和朋友或家人一起玩鞭炮。
玩著玩著，時間久匆匆地過去了，我們就都上樓了，但沒睡覺，就是在樓上玩。
到了晚上十二點，爸爸就去打響了鞭炮，點上了煙花，很漂亮。打完后，爸爸就帶我去了廟里，具體我也不知道怎么說。
這就是我家的“除夕夜。”除夕夜總是那么別具特色，那么令人難以忘懷！
【篇17】議論文作文
在西方洋節與中國傳統節日相互交融的今天，有的人堅持中國傳統節日，而有的人卻一心過著洋節，而忘記中國的傳統節日。
就以平安夜與圣誕節為例，本來就是西方的一個表示祝福的節日，但卻因為商家的炒作和有人媚洋的因素，使得這個節日變得失了本來的意義。西安的一個學校在平安夜組織學生看愛國教育片，也是反對盲目的過西方洋節。還有比如光棍節，情人節，都成了商家牟利而炒作的對象。
每個節日的背后都有一段令人深思的故事，他是一種紀念也是文化，我們應去其糟粕取其精華，讓文化傳承源遠流長。
