魯迅的“端午節”可以從社會背景、中心思想、語言文字等方面來寫。 以下是為大家整理的關于魯迅端午節讀書筆記的文章3篇 ,歡迎品鑒！
第1篇: 魯迅端午節讀書筆記
本文的主人公方玄綽是一個“表面上進步，骨子里落后的舊知識分子”形象。他既是一個高等學府的老師，又是一個官場上的小官吏。這樣他的性格就有了兩面性，既同百姓一樣對“欠薪”這一行為十分痛恨，心中暗含對普通百姓的同情，又極力維護官家，甚至在做講座時為官僚做辯解。他既清高，又懦弱。當索薪大隊需要他的時候，他卻不肯出面；當生活中的場景使他憤憤不平時，他卻用他的”差不多”學說來搪塞，他自以為很是辯證，是一種換位思考的好方法，實際上，這是他不敢與惡勢力斗爭的懦夫舉動。他的釋然真正意義上卻代表著他的逃避與無奈的變通。當欠薪由于他人的努力發放了，他也可以厚著臉皮地拿到手中；當發放欠薪需要親領時，他又放不下他的身段，久久不肯去，直到山窮水盡時，他才低下他那自視不清高的頭。他是一個教師，是一個知識分子，原本應是思想進步的，但他卻骨子里淺薄，市儈，”在家里是坐吃等伺候的家長，在社會上是袖手旁觀，靜觀待變的看客”，他既反對買彩票這類新興事物，卻又有對此的駐足和躊躇。可見在他身上的餓戲劇性和矛盾。
第2篇: 魯迅端午節讀書筆記
《端午節》就是魯迅先生運用輕松幽默的方式對“方玄綽”這類表面上進步，骨子里落后的舊知識分子的辛辣諷刺。
3、人物形象：《端午節》塑造了一個表面上進步，骨子里落后的舊知識分子"方玄綽"的形象。方弦綽是“這些因循守舊，看不慣新的事物，總是喜歡在過去的世界里思考問題的人物代表。”
（1）從他的身份地位上看，他不僅廁身于高等學府，喜歡發發奇談怪論，而且又混跡于官場，扭扭捏捏地做個政府的小官。這個知識分子加官僚的身份，使他說話做事充滿矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尷不尬，左支右絀，顏面盡失。
（2）從他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧著《嘗試集》咿咿唔唔。但骨子里淺薄、市儈，在家里是坐吃等伺候的“家長”，在社會上是袖手旁觀，靜觀待變的“看客”，是個披著新衣的舊式文人。
4、語言：魯迅在這篇小說中采用的是輕松、幽默的諷刺筆調。通過描寫方玄綽的行為、語言和心理，讓主人公自己的小丑表演來使讀者發笑，沉思。
第3篇: 魯迅端午節讀書筆記
現今端午節將至，讀到魯迅先生的作品《端午節》讓我想到了每年過端午節時那喜慶的日子。
每年的端午節都有龍舟大賽看，每年的端午節都有大大的粽子吃，香噴噴的，特別是我家鄉肇慶的粽子，那可是香噴全國的粽子。以前每年過端午節學校都會放假，其他各行各業也都會有相應的假期，因為這端午節是國家法定的節假日，銀行也不例外。在民國時期也一樣，節假日銀行都不開門的。但過節誰家都會要用錢，我們現在的銀行不開門那還有ATM機，可在民國時期是沒有ATM機的，想要取錢就得等到銀行開門才能夠取到錢，所以方玄綽要等到初八才能能拿到他那一點點的俸錢。
《端午節》發表于一九二二年六月上海的《小說月報》上，那時正當五四運動的落潮期，新文化運動和五四運動激發起了民眾反封建的革命熱潮，但這種狂熱隨著軍閥政府與封建勢力的鎮壓，暫時退了下去，新舊勢力的交鋒出現了此消彼漲的狀況。在這種狀況下不但一些封建的遺老遺少們開始大行其道，就是一些接受了新文化洗禮的人也回到了舊的軌跡上來了。還有一些貌似進步，實則落后的人物趁機轉向。而魯迅先生更是審時度勢地創造了一個表面上進步，骨子里落后的舊知識分子“方玄綽”來諷刺當時的社會現象。
方玄綽是一名教員，同時也是政府的一名小官員。他既表同情教員的索薪，也贊成同寮的索俸，然而他仍然安坐在衙門中，照例的并不一同去討債，這使他在同事面前顏面盡失。他表面上是一個新式文人，天天捧著《嘗試集》咿咿嗚嗚，但他骨子里淺薄、市儈。在家里是坐吃等伺候的“家長”，在社會上是袖手旁觀、靜觀待變的“看客”，是個披著新衣的舊式文人。
在當時的社會，如果每個人都是“方玄綽”，那社會將不社會，國家也將不復存在。身為中國人，看到同胞們都在為自己國家存亡而努力地去討伐帝國主義侵略者，自己卻當“看客”，有這樣的“文人”民國時期又如何能使中國獨立呢？
所以，要國強，當自強！
