信仰的力量講課稿16篇
信仰的力量講課稿(1)
信仰的力量
——紀錄片《信仰》發言稿
中國共產黨人信仰的理論形態，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產黨人信仰的社會形態，是社會主義和共產主義，今天，我們叫做中國特色社會主義，它的未來，是共產主義。
信仰包括的四個方面：一、信仰的選擇
二、信仰的堅守
三、信仰的宗旨
四、信仰的勝利
1921年，中國共產黨在上海興業路這個狹小的房間成立，這時，與在中國政治舞臺上縱橫捭闔的各路政治力量相比，它看上去是那樣的身形清瘦、勢單力孤，它的成員只有區區50多人，但是，它的手中，卻握著最有力的精神武器；它的心里，裝著對馬克思主義的堅定信仰。正是在馬克思主義共同信仰的感召和支撐下，先進的中國共產黨人和人民群眾一道，揭開了現代中國歷史的新篇章。
選擇信仰很艱難，堅守信仰更難。在堅守信仰的路上，鋪滿了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價，這是信仰的選擇。
1927年10月，在湖南省酃縣水口街葉家祠的閣樓上，一場6個人的入黨儀式正秘密舉行。“嚴守秘密，服從紀律，犧牲個人，階級斗爭，努力革命，永不叛黨。”這6個人分別是陳士榘、賴毅、劉炎、李恒、歐陽健、鄢輝。主持這場入黨宣誓的，是毛澤東。正是他，在新黨員的入黨誓詞中，第一次加入了“永不叛黨”4個字。這4個堅守信仰的漢字，卻是數以萬計的共產黨人用生命換來的，這是信仰的堅守。
1947年1月12日，劉胡蘭在敵人的鍘刀前大聲地說：“怕死不當共產黨！”比劉胡蘭大3歲的白天廣老人，當時就站在周圍的鄉親們中間。
人們在為劉胡蘭惋惜的同時，不禁發出這樣的疑問，一個15歲的小姑娘，是否真的明白，她毅然放棄生命要堅守的，要獲取的，到底是什么？1947年，劉胡蘭的家鄉——山西省文水縣云周西村開始進行土地改革。當時已經是預備黨員的劉胡蘭在文水縣縣長顧永田的領導下參加了這次土改工作。農民得到了土地，讓劉胡蘭親眼見到，共產黨給她的窮鄉親的生活帶來的實實在在的變化，這就是信仰的宗旨。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍圖。開天辟地慨而慷。《共產黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。《共產黨宣言》引導彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經開始綻放出信仰之光。
1921年，中國共產黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現代歷史的新篇章，信仰將最終勝利。
該記錄片信仰給了我許多啟示：以理想信念教育為主題，以謳歌優秀黨員群體在革命、建設、改革中堅持理想信念、發揮先鋒模范作用，保持先進性的感人事跡為主要內容，教育廣大黨員始終堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，時刻牢記黨的使命和宗旨，激發創先爭優的內生動力，在推動科學發展、促進社會和諧、服務人民群眾中彰顯先進和優秀，這才是我們要奉承和堅持的最終信仰。
學院：經濟與管理學院
專業：電子商務
姓名：梅艷
2012.06.25
信仰的力量講課稿(2)
信仰的力量
江蘇省青聯散文詩會
活動闡述：
江蘇省青聯年會將于2013年12月上旬召開，會議期間，將舉辦一次新老青聯委員活動，這次活動以“信仰的力量”為主題、詩歌散文品評為載體，圍繞信仰之于青年——忠誠、使命、責任、追求、傳承、勵志等解讀，采擷詩歌經典、精品散文，結合原創作品、美文美詩，深入探尋——信仰是什么？信仰靠什么？信仰的力量在哪里？讓新老青聯委員們聯想中再次思考“信仰、追求、奉獻、擔當”，再次體味“聚是一團火，散是滿天星”的真諦！更加堅定“我們是卓越的，我們將繼續追求卓越”的自信！
主題主線——找尋信仰的味道，創造信仰的力量
呈現形式——詩歌散文朗誦會
表現主體——本次與會的新老青聯委員
翻開歷史，找尋信仰的味道；展望未來，創造信仰的力量。
臺本框架：
[舞臺：大氣簡約、氣氛熱烈；
暖場音樂——青聯主題歌男聲獨唱版；
舞臺正面為大屏幕；
靜場；
音樂起————青聯主題歌男女聲版；
VCR——動態形象片
定格主題標版：
信仰的力量——江蘇省青聯散文詩會
主持人——
男：尊敬的各位領導、各位來賓；
女：參加 的江蘇青聯的各位新老委員，大家——
合：晚上好！
男：（本次詩歌散文朗誦會的初衷）
女：（參加本次品評會的領導和嘉賓）
男：（用讀書筆記的方式解讀“信仰的味道”，創造“信仰的力量”，
圍繞信仰之于青年——忠誠、使命、責任、追求、傳承、勵志等
解讀，采擷詩歌經典、精品散文，結合原創作品、美文美詩，深
入探尋——信仰是什么？信仰靠什么？信仰的力量在哪里？讓
新老青聯委員們聯想中思考“信仰、追求、奉獻、擔當”，）
女：（讀書筆記——信仰之于青年： 。）
[男女主持 人下；音樂起——
一、信仰的力量——（科技創新）（題目由創作人另擬）
[朗誦者上；大屏幕切換不同圖片或視頻；
（朗誦人群為省內科技界青聯委員，其主要內容：科技、創新）
朗誦結束；表演者下，
定格主題標版：
信仰的力量——江蘇省青聯散文詩會
主持人——
男：（用讀書筆記的方式解讀“信仰的味道”，創造“信仰的力量”，
圍繞信仰之于青年——忠誠、使命、責任、追求、傳承、勵志等
解讀，采擷詩歌經典、精品散文，結合原創作品、美文美詩，深
入探尋——信仰是什么？信仰靠什么？信仰的力量在哪里？讓
新老青聯委員們聯想中思考“信仰、追求、奉獻、擔當”，讀書
筆記——信仰之于青年： 。）
[男主持 人下；音樂起——
二、信仰的力量——（教育衛生）（題目由創作人另擬）
[朗誦者上；大屏幕切換不同圖片或視頻；
（朗誦人群為教育、衛生兩個界別，其主要內容：尋找經典，青聯記
憶。）
朗誦結束；表演者下，
定格主題標版：
信仰的力量——江蘇省青聯散文詩會
主持人——
女：（用讀書筆記的方式解讀“信仰的味道”，創造“信仰的力量”，
圍繞信仰之于青年——忠誠、使命、責任、追求、傳承、勵志等
解讀，采擷詩歌經典、精品散文，結合原創作品、美文美詩，深
入探尋——信仰是什么？信仰靠什么？信仰的力量在哪里？讓
新老青聯委員們聯想中思考“信仰、追求、奉獻、擔當”，讀書
筆記——信仰之于青年： 。）
[女主持人下；音樂起——
三、信仰的力量——（體育）（題目由創作人另擬）
[朗誦者上；大屏幕切換不同圖片或視頻；
（朗誦人群為體育界別，一新運動員為主、數名老運動員合誦，其
主要內容：超越、自強、勵志、青春。）
朗誦結束；
定格主題標版：
信仰的力量——江蘇省青聯散文詩會
主持人——
男：（用讀書筆記的方式解讀“信仰的味道”，創造“信仰的力量”，
圍繞信仰之于青年——忠誠、使命、責任、追求、傳承、勵志等
解讀，采擷詩歌經典、精品散文，結合原創作品、美文美詩，深
入探尋——信仰是什么？信仰靠什么？信仰的力量在哪里？讓
新老青聯委員們聯想中思考“信仰、追求、奉獻、擔當”，讀書
筆記——信仰之于青年： 。）
[男主持 人下；音樂起——
四、信仰的力量——（創業：工業、農業）（題目由創作人另擬）
[朗誦者上；大屏幕切換不同圖片或視頻；
（朗誦人群為工業、農業兩個界別，代表人物為從事國有與民營實體
企業、青年創業者、現代農業創業者等；其主要內容：創業潮頭、 敢
為人先。）
朗誦結束；表演者下，
定格主題標版：
信仰的力量——江蘇省青聯散文詩會
主持人——
女：（用讀書筆記的方式解讀“信仰的味道”，創造“信仰的力量”，
圍繞信仰之于青年——忠誠、使命、責任、追求、傳承、勵志等
解讀，采擷詩歌經典、精品散文，結合原創作品、美文美詩，深
入探尋——信仰是什么？信仰靠什么？信仰的力量在哪里？讓
新老青聯委員們聯想中思考“信仰、追求、奉獻、擔當”，讀書
筆記——信仰之于青年： 。）
[女主持人下；音樂起——
五、信仰的力量——（新興群體）（題目由創作人另擬）
[朗誦者上；大屏幕切換不同圖片或視頻；
（朗誦人群界別較多，主要對象是社會組織代表、城市新市民、大
學生村官、在校大學生、自由職業者如流浪歌手、意見領袖、民族
宗教代表等，其主要內容：新興群體新視野、夢不相同；愛國進步
跟黨走，堅定信仰。）
朗誦結束；
定格主題標版：
信仰的力量——江蘇省青聯散文詩會
主持人——
男：（用讀書筆記的方式解讀“信仰的味道”，創造“信仰的力量”，
圍繞信仰之于青年——忠誠、使命、責任、追求、傳承、勵志等
解讀，采擷詩歌經典、精品散文，結合原創作品、美文美詩，深
入探尋——信仰是什么？信仰靠什么？信仰的力量在哪里？讓
新老青聯委員們聯想中思考“信仰、追求、奉獻、擔當”，讀書
筆記——信仰之于青年： 。）
[男主持 人下；音樂起——
六、信仰的力量——（軍警政法）（題目由創作人另擬）
[朗誦者上；大屏幕切換不同圖片或視頻；
（朗誦人群為軍警政法界別，用一個小故事串起代表人物，引出軍警
政法界代表人物；其主要內容：忠誠、愛民、勇敢、智慧。）
朗誦結束；表演者下，
定格主題標版：
信仰的力量——江蘇省青聯散文詩會
主持人——
女：（用讀書筆記的方式解讀“信仰的味道”，創造“信仰的力量”，
圍繞信仰之于青年——忠誠、使命、責任、追求、傳承、勵志等
解讀，采擷詩歌經典、精品散文，結合原創作品、美文美詩，深
入探尋——信仰是什么？信仰靠什么？信仰的力量在哪里？讓
新老青聯委員們聯想中思考“信仰、追求、奉獻、擔當”，讀書
筆記——信仰之于青年： 。）
[女主持人下；音樂起——
七、信仰的力量——（海外赤子）（題目由創作人另擬）
[朗誦者上；大屏幕切換不同圖片或視頻；
（朗誦人群界別較多，主要對象是海外學子、港澳臺代表、華僑歸
僑等；其主要內容：解讀經典、愛國情懷。）
朗誦結束；
定格主題標版：
信仰的力量——江蘇省青聯散文詩會
主持人——
男：（用讀書筆記的方式解讀“信仰的味道”，創造“信仰的力量”，
圍繞信仰之于青年——忠誠、使命、責任、追求、傳承、勵志等
解讀，采擷詩歌經典、精品散文，結合原創作品、美文美詩，深
入探尋——信仰是什么？信仰靠什么？信仰的力量在哪里？讓
新老青聯委員們聯想中思考“信仰、追求、奉獻、擔當”，讀書
筆記——信仰之于青年： 。）
[男主持 人下；音樂起——
八、信仰的力量——（文化藝術、新聞出版、社科理論）
（題目由創作人另擬）
[朗誦者上；大屏幕切換不同圖片或視頻；
（朗誦人群為文化藝術、新聞出版界別，其主要內容：說別人故事，
讓大家感動。）
朗誦結束；表演者下，
定格主題標版：
信仰的力量——江蘇省青聯散文詩會
主持人——
女：（用讀書筆記的方式解讀“信仰的味道”，創造“信仰的力量”，
圍繞信仰之于青年——忠誠、使命、責任、追求、傳承、勵志等
解讀，采擷詩歌經典、精品散文，結合原創作品、美文美詩，深
入探尋——信仰是什么？信仰靠什么？信仰的力量在哪里？讓
新老青聯委員們聯想中思考“信仰、追求、奉獻、擔當”，讀書
筆記——信仰之于青年： 。）
[女主持人下；音樂起——
九、信仰的力量——（三產服務、交通建設）（題目由創作人另擬）
[朗誦者上；大屏幕切換不同圖片或視頻；
（朗誦人群界別較多，主要對象是金融、交通建設、商貿旅游、軟
件與信息服務等代表，其主要內容：職業風采、追夢人生。）
朗誦結束；
定格主題標版：
信仰的力量——江蘇省青聯散文詩會
男女主持人——
男：（用讀書筆記的方式解讀“信仰的味道”，創造“信仰的力量”，
圍繞信仰之于青年——忠誠、使命、責任、追求、傳承、勵志等
解讀，采擷詩歌經典、精品散文，結合原創作品、美文美詩，深
入探尋——信仰是什么？信仰靠什么？信仰的力量在哪里？讓
新老青聯委員們聯想中思考“信仰、追求、奉獻、擔當”，體味
“聚是一團火，散是滿天星”的真諦！堅定“我們是卓越的，我
們將繼續追求卓越”的自信！）
女：（讀書筆記——信仰之于青年： 。結束語：翻開歷史，
找尋信仰的味道；展望未來，創造信仰的力量。）
[女主持人下；音樂起——
十、信仰的力量——（青聯核心團隊群體）（題目由創作人另擬）
[朗誦者上；大屏幕切換不同圖片或視頻；
（朗誦人群為青聯核心團隊，主要對象是青聯領導、代表人物等，其主要內容：啟思、益心、勵志、展望。）
朗誦結束；結束時不退場；
定格主題標版：
信仰的力量——江蘇省青聯散文詩會
男女主持人——
男：各位領導、各位青聯委員；
女：信仰的力量——江蘇省青聯散文詩會落下帷幕！
合：再見！
[音樂起——青聯主題歌合唱版。
信仰的力量講課稿(3)
信仰的力量
孫小平
人活著，總要相信一些東西，堅持一些東西。或許，我們總是在抱怨，每天忙忙碌碌卻不知道為什么活著，物質豐富了但是卻找不到精神寄托。于是有人驚呼，這個時代是一個缺少信仰的時代！
但當你讀了我黨黨史，卻發現我黨曾經擁有一批頂天立地的真人。他們不為錢,不為官,不怕苦,不怕死,只為胸中的主義和心中的信仰。
1927年的10月23日，在湘贛羅霄山脈中一個叫荊竹山的地方，一群穿著粗布灰色軍服、衣衫襤褸的人們，圍坐在一塊巨大的“雷打石”下，聽一位談笑風生的先生暢談革命的理想。那時從歐洲飄蕩過來的那個“幽靈”還剛剛讓古老大地的人們所認識，人們尚帶著陌生的目光在詢問、在懷疑、在觀望，想探究這個來自異域他鄉的、被稱作“共產主義”的思潮到底能不能改變貧窮落后之中國。在那位毛委員的描述下，一個嶄新的中國展現在士兵們的眼前，那是一個人人平等、有田有地、沒有剝削與壓迫的社會，那是一個人人能吃飽穿暖、人人可以自由生活的天堂。
他們是一群出生于城市邊緣和農村、沒有受過多少教育的工人農民。他們曾經受盡了地主的壓榨，受盡了惡霸的欺凌，受盡了資本家壓迫的工農子弟，但已在腦海中建構起一個公平、富裕，充滿自由、快樂與尊嚴的新社會，這是他們心中的理想，是他們夢想中的天堂，有誰能有力量阻止這樣一群理想主義者去用鮮血與生命換取人生的最高追求與榮光呢？
于是，理想與革命相結合的隊伍出發了，等待他們的，是兩萬五千里的遙遠征途，是反動政府與地方武裝圍追堵截的瘋狂，是令世界震憾的歷史驚嘆，是改變中國命運的決擇方向。我們只能站在時空的邊緣冥想：當紅軍戰士告別井岡山根據地，他們心中遙望的是信仰；當血染湘江、尸橫遍野，革命遭遇空前失敗的時候，他們也許產生過迷茫，但那早已鐫刻于心的信仰，卻依然如春草般旺盛茁壯；當爬越寒冷高峻的雪山、淌過沼澤密布的草地，面對死亡的威脅時，革命者對信仰的向往與膜拜何曾有過絲毫動搖！當敵人的子彈射穿戰士的胸膛，生命之花即將凋零之際，他所希望看到的，是紅星照耀中華，一個以工農聯盟為基礎的嶄新中國傲立于東方。
有一種力量，能夠超越生死。這就是信仰。
“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！”“共產黨員——這是一個極尊貴的名詞，我加入了共產黨，做了共產黨員，我是如何的引以為榮啊！從此，我的一切，直到我的生命都交給黨去了。”
方志敏寫下的這兩段文字，今天讀來仍是那樣慷慨激昂。信仰可以凝聚，力量可以傳遞。將信仰深植于內心，就是對信仰最好的崇敬。
中國革命的勝利不是坐等天賜良機，而是來自千千萬萬個方志敏的英勇獻身。“砍頭不要緊，只要主義真！”這是共產黨人無比堅定的信仰之歌，其聲壯烈如同驚濤拍岸！“我是共產黨員，跟我沖！”這是共產黨人為理想獻身，為使命赴死的宣言，其聲恢宏感人肺腑。紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補丁的衣服，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字“不”！
這就是共產黨的信仰，這樣的人就是我們這個民族的脊梁。漫漫長夜，要穿越多少艱難險惡才能看得見燎原的火光？血雨征途，要擁有怎樣強大的心靈才能義無反顧、前赴后繼？正是有了為探索真理而努力，為人民幸福而獻身，為中華崛起而奮斗的理想信念，才在荊棘密布的環境中綻開了共產主義的紅色花蕾。歷經了無數的艱難曲折，終于產生了這么一支在逆境中不畏任何困難，具有頑強戰斗力，在現實中經歷了一次次打擊和失敗的情況下還保持著必勝信心，維持著蓬勃生命力的隊伍，是什么在支撐他們？無疑是對共產主義的堅定信念。正是這樣一種偉大的信仰，支撐起了革命者心頭燃燒的革命意志，引導著中國共產黨審時度勢、運疇帷幄，朝著推翻國民黨的反動統治、建立新中國的光明道路勇往直前。
信仰，革命的信仰，是無數革命先烈心頭的一盞明燈，照亮黑暗長夜，星火點燃希望之光茫；信仰，革命的信仰，是共產黨人堅強的脊梁，任憑殘暴與邪惡，任憑虎豹與豺狼，也決不能動搖心中的向往。就算狂風暴雨相阻，或者面對敵人的高舉的屠刀，它依然盤踞在信仰者的思想，依然盛開在革命者的胸膛！他們犧牲奉獻、英勇奮斗，繪就出了一幅幅壯美鮮活、大氣磅礴的歷史畫卷，演繹出了一部部氣勢恢宏、威武雄壯的歷史活劇，為過去、現在、未來那些已經成為或希望成為民族脊梁的人們樹立起崇高的信仰標桿。
九十年崢嶸歲月，信仰不滅；九十年浪遏飛舟，信念長存！
堅定的信仰會產生無窮的力量。信仰的力量就足以改造世界，舊貌換顏。信仰在萬眾一心的集體進取中迸發了超常力量，催生了一系列的苦難輝煌：從建黨偉業到建國大業，從獨立自主到自力更生，從撥亂反正到改革開放，從初級階段到小康社會，從中國特色到和諧社會，從“三個代表”到科學發展，信仰的力量引領一個古老的民族持續實現復興的夢想。
英國作家塞繆爾·斯邁爾斯這樣說過：能夠激發靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利。而失去信仰的人生，常常會迷失生活方向；失去信仰的民族，必定難以擁有恒久的前進動能；而一個失去信仰的政黨，更不會持久地贏得民心和大地的力量。今天，當我們嗟嘆美酒淹沒寶座、金玉壓倒豪舍、驕奢傾覆政權的時候，更應牢記“生于憂患，死于安樂”、“憂勞足以興國，逸豫足以亡身”的古訓，學習我們的先輩用鮮血浸染了自己的信仰，用生命守護著自己的信仰，用飛揚的青春書寫著人生的信仰，始終保持奮發有為的精神狀態，始終保持那么一股勁、那么一種革命熱情、那么一種拼命精神，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，努力為黨和人民干一番事業，為建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家而奮力拼搏！
信仰的力量講課稿(4)
信仰的力量
在“紅船精神”的感召下，我們黨團結帶領人民，在中國這樣的東方大國，創造性地探索出了一條以農村包圍城市、武裝奪取政權的中國特色革命道路，進行了28年浴血奮戰，推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，徹底結束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結束了舊中國一盤散沙的局面，實現了民族獨立、人民解放、國家統一、社會穩定，為實現中華民族偉大復興和人民共同富裕，創造了前提，開辟了道路。
帶著共產黨員的光榮使命，懷著無比激動的心情觀看了歷史文獻紀錄片《信仰》，這是一部真實可信的激人奮進的黨史教育片，它帶給了我們發自內心深處的感動，它以黨的90多年歷程為背景，通過講述各個歷史時期優秀共產黨員的感人故事，深刻闡述了共產黨人的核心價值觀，共產黨人的信仰，就像一座不朽的豐碑，屹立在人們的心中。
紀錄片中所展現的一個個真實的人物，是我們黨的優秀兒女的杰出代表，其中許多人物是我青少年時期心目中崇拜的英雄，是引導我追求進步的動力和榜樣。這次觀看紀錄片《信仰》，再一次感受到他們對黨忠誠、堅守信念、為人民的利益甘愿拋頭顱、灑熱血的大無畏精神，再一次被他們堅定的信仰和高尚的人格魅力所感動。革命時期有方志敏、陳樹湘、張思德、劉胡蘭等一大批拋頭顱、灑熱血的共產黨員;建設時期有朱光亞、王進喜、錢學森、李四光、華羅庚、鄧稼先等一大批熱愛祖國、無私奉獻的共產黨員;改革時期有沈浩、吳仁寶、孔繁森、楊善洲、李林森、谷文昌等一大批帶頭致富，忘我工作的領導干部。人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰是崇高的，人就會努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質的人，不斷努力去追求自己的理想，塑造一個美好的社會角色。如果信仰是偏差的，那人的人生觀、世界觀就是扭曲的，這樣的人也會為他扭曲的信仰做出瘋狂的舉動，從而危害自身、危害社會。
作為一名共產黨員應在這面旗幟的引導下，在改革開放的道路上，在平凡的崗位和生活中，做有益于黨的發展的事，有益于社會進步的事，有益于人民的事。把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業之中;我們應該認真學習馬克思主義,學習業務知識,不斷提高自己的理論水平和業務水平。把理想信念融入到平凡的工作中，融入到日常的生活中，充分發揮先鋒模范作用，用自己的行動在潛移默化中去影響工作氛圍，凈化社會環境。工作中服從領導，團結同事，堅持正義，主動溝通，少說空話廢話，多干實事正事，努力適應新時期教育發展形勢的要求，不斷提高自身業務水平和文化修養，爭取為學校的發展多做貢獻。生活中勤儉節約、文明社交、遵章守紀、友愛他人，講秩序、講衛生，做好和諧社會中的一個和諧細胞，處處以一名新時代黨員的要求來規范自己的言行，努力地提高自己的素質和修養，時刻準備著為黨的事業奮斗終身。
信仰的力量講課稿(5)
信仰的力量作者：劉景嘉來源：《青年文學家》2016年第03期
????????作者簡介：劉景嘉（1999.1-），女，湖南人，株洲市第二中學高中生。
????????[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A
????????[文章編號]：1002-2139（2016）-03--01
????????初中時代，我便在新華書店中買了一本英國作家丹尼爾·笛福所著的小說作品《魯濱孫漂流記》，立即便被書中平鋪直敘的敘述方式，簡潔明了的主題引線，曲折有趣的故事情節所吸引。
????????文章主要講訴了英國青年魯濱遜從小喜歡航海，曾三次離家到南美各地旅行。一日他懷著云游四海的高遠志向，告別家人，越過大西洋和太平洋，在驚心動魄的航海中經歷無數險情，后來整條船在太平洋上不幸罹難，船上的人都葬身海底，惟有他一人得以奇跡般地活下來，并只身來到一座荒無人煙的島上。他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，樹立了人生信仰，憑借著堅強的性格在島上獨立生活了28年。他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養牲畜，生產水稻和小麥，年復一年與孤獨為伴，克服了種種常人難以克服的困難。在這期間《圣經》成為他主要精神支撐，憑著驚人的毅力和頑強不息的勞動，他蓋起了房子，收獲谷物，馴養山羊，用獸皮制作衣物。他曾與兇猛的野獸斗勇，也曾與吃人肉的野人斗智。后來他搭救了一個土人，稱他為“星期五”，成為了他忠實的伙伴與仆人。他以非同尋常的毅力和勇氣，克服了難以想象的艱難困苦，用勤勞的雙手，為自己創造了一個生存的家園。直到第28個年頭一艘英國船來到該島附近，魯濱遜幫助船長制服了叛亂的水手，才得以返回英國。
????????閱覽中外古今各種文學名著，信仰在作品中占據有十分重要的地位，許多名家著作中所描繪主人公的行為及情感都是借助信仰的力量以及宗教信仰所激發出來的，比如列夫·托爾斯泰的小說《復活》、科馬克·麥卡錫的《路》等。從宗教角度上來講，所謂信仰是指從根本上表達出對上帝的認同，相信上帝的旨意和安排，讓上帝眷顧自己的一種精神寄托。在西方眾多文學作品中，不論是在丹尼爾·笛福的《魯濱孫漂流記》，還是科馬克·麥卡錫的《路》，在主人深陷絕望處于瀕臨毀滅情況下，信仰便成了唯一能夠指引他們回歸心靈棲息地的潛在力量。魯濱孫在遭遇孤獨、疾病以及恐懼時，因為堅信上帝會眷顧自己而感到心安，在這種情況下，信仰的力量就如同主人公心中的堡壘，盡管外在環境險惡堅信，但內心的信仰堡壘卻能夠引導主人公在艱辛的條件下得以幸存。一部成功的小說，不僅要體現在其故事的成功上，還必須要具備有深切的寓意。評論家梁實秋在對小說 《魯濱孫漂流記》進行介紹時說道：從嚴格意義上講，這并不是一個簡單的冒險故事，它的主旨不僅僅是冒險精神，更是冒險所體現出來的勇敢與智慧以及在荒島求生過程中主人公內心強大的信仰所在。
信仰的力量講課稿(6)
信仰的力量作者：韋江來源：《前線》2015年第11期
????????信仰不是一種高調、軟弱的口號，而是一種讓人無所畏懼、永不彷徨的力量。對于共產黨人而言，馬克思主義就是我們的信仰，是鼓勵一代又一代共產黨人披荊斬棘、勇往直前的力量。這種力量我們會在毛澤東同志“革命高潮即將到來”的預言中讀到，也會在瞿秋白同志坦然赴死時的那句“此地甚好”中讀到。今天重讀馬克思原著，讓我更加深切地理解這是怎樣的一種力量。
????????理想信念的實踐意義
????????社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。黨員干部的理想信念，不是憑空產生的。作為一種社會意識，理想信念根植于我們對人類社會發展規律的深刻認識，對中國革命、建設和改革開放實踐規律的深刻把握。作為一種先進的社會意識，理想信念在黨員干部的頭腦中一經形成并不斷發展完善，帶給我們的往往是無窮的力量，通過引領我們堅定不移地積極追求實干，對社會發展、對工作生活都會產生巨大的促進和推動作用。這也是我們強調黨員干部要堅定理想信念的根本原因所在，具體來說這種巨大作用主要表現在三個方面：
????????有利于始終保持前進的方向。無論是對一個國家一個民族，還是對一個政黨一個個人來說，方向旗幟都是第一位的，方向錯了永遠不可能到達目的地。堅定理想信念就是我們前進道路上高高飄揚的精神旗幟，是保證我們始終沿著正確方向前進，不走彎路、少走彎路，不走邪路、多走正路，不偏離方向、不南轅北轍的指南針、方向盤、航標燈。習近平同志強調：黨的干部必須堅定共產主義遠大理想，真誠信仰馬克思主義，矢志不渝為中國特色社會主義而奮斗，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求不動搖。
????????有利于黨和全國人民的團結。理想信念是一個國家、一個民族、一個政黨團結奮斗、凝聚各方形成合力的精神旗幟。中華民族經歷5千多年的滄桑歲月生生不息，就是因為共同堅守著“天下大同”的思想，“自強不息”、“厚德載物”的精神，“和為貴”、“協和萬邦”的理念。近現代以來，一代又一代仁人志士為了改變半殖民地半封建社會的狀況，前仆后繼、團結戰斗，不惜流血犧牲，靠的就是一種追求民族獨立、國家富強、人民幸福的信仰。盡管他們知道，自己追求的理想并不會在自己手中實現，但他們堅信，一代又一代人持續努力犧牲，崇高的理想就一定能實現。
信仰的力量講課稿(7)
信仰的力量
上一節課黨課，老師帶領我們學習了社會主義核心價值觀，通過深入地學習我對社會主義核心價值觀有了更深的了解，對我國的社會主義事業有了更深的認識。作為當代大學生，我要堅定理想，立志報國成才，依托信仰，早日回報社會。
社會主義價值觀是指生活在社會主義社會中的主體對社會主義的性質、特征、目標等、以及在此基礎上。對行為和事物的是非善惡榮辱的判斷、事業和目標的認同以及對精神目標追求等一系列的判斷和評價標準體系。在社會主義價值觀體系中，各種價值觀的地位并不相同，有些價值觀處于主導地位，代表著價值體系的基本特征和基本價值傾向，對其他價值觀起著主導和決定作用，是社會主義區別其他社會的基本價值觀念，這種價值觀就是核心價值觀。因此社會主義核心價值觀就是“反映社會主義基本的、長期穩定的社會關系及價值追求的價值觀, 是在社會主義革命、建設和改革歷程中逐步形成和發展起來的并指導社會主義健康發展的價值目標和價值觀念。 ”黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》科學概括社會主義核心價值體系的基本內容，明確了 社會主義核心價值體系在社會主義和諧社會建設中的重要地位和重大意義，決定指出，“社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本，建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。” 社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想 、 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、 以 “八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀這四方面基本內 容。 社會主義核心價值體系是一個內涵豐富、層次清晰、相互聯系的有機整體, 包含多層次、多方面內容， 并以其強大的整合力和引領力指引著中國特色社會主義事業健康發展。
黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。
通過對社會主義內涵的多維解讀，已經明確社會主義本身就是一種價值觀，社會主義是關于未來社會的理想價值，這些價值使社會主義本身具有道德的合理性和必然性。社會主義存在的合理性和價值性是能夠使作為價值主體的廣大人民群眾保持在政治、經濟、文化中的主體地位，解放和發展社會生產力，不斷滿足人民日益增長的物質需要和精神需要，從而實現國富民強和人的自由全面發展。對社會主義而言，社會主義核心價值觀是社會主義思想體系的內核，是社會主義制度的靈魂，是社會主義運動的核心，是社會主義的本質內容。因此，通過踐行社會主義核心價值觀能從思想深處影響人們的思維方式，產生強大的社會認同，引領社會主義沿著正確的方向前進；并鼓勵人們致力于共同建設社會主義事業的偉大實踐，創造物質財富和精神財富，實現人的自由全面發展和社會的全面進步。而且從歷史經驗和教訓來看，社會的發展是政治、經濟、文化等多重因素綜合作用的結果，如果離開了價值觀的建設，離開了科學而合理的價值導向，社會的發展則會陷入混亂甚至停滯。因此，核心價值觀的踐行至關重要，它科學而有力的價值導向是社會發展的必要條件，是社會主義本質的基本要求。
核心價值觀是人們精神意識和思想信念的靈魂，對于人們的思想觀念、行為方式、生活態度等會產生深刻的影響，有利于人們在對國家、社會、人生等領域中的一系列重大問題上形成價值共識。中國特色社會主義共同理想是中國現階段的價值追求和價值目標。社會主義核心價值觀，作為人民群眾普遍認同的價值共識，是社會主義最深層的思想內核，社會主義核心價值觀的踐行必然會有利于樹立中國特色社會主義共同理想的價值共識。共同理想是人們對未來美好生活的追求和向往，表達的是一種信念和愿望，是一個國家和民族團結奮進的精神支持。隨著社會主義事業的不斷發展，社會主義市場經濟深入發展，經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局和分配方式調整，這就使人們的思想觀念發生了深刻變化，差異性、變化性、選擇性不斷增強，各種價值觀念和社會思潮涌動。因此，要整合多樣的價值觀念，把人們團結和凝聚起來，而這就需要一個代表廣大人們根本利益、為人們普遍接受和認同的社會主義共同理想。任何國家和民族都需要共同理想，需要在價核心價值觀是人們精神意識和思想信念的靈魂，對于人們的思想觀念、行為方式、生活態度等會產生深刻的影響，有利于人們在對國家、社會、人生等領域中的一系列重大問題上形成價值共識。中國特色社會主義共同理想是中國現階段的價值追求和價值目標。社會主義核心價值觀，作為人民群眾普遍認同的價值共識，是社會主義最深層的思想內核，社會主義核心價值觀的踐行必然會有利于樹立中國特色社會主義共同理想的價值共識。共同理想是人們對未來美好生活的追求和向往，表達的是一種信念和愿望，是一個國家和民族團結奮進的精神支持。隨著社會主義事業的不斷發展，社會主義市場經濟深入發展，經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局和分配方式調整，這就使人們的思想觀念發生了深刻變化，差異性、變化性、選擇性不斷增強，各種價值觀念和社會思潮涌動。因此，要整合多樣的價值觀念，把人們團結和凝聚起來，而這就需要一個代表廣大人們根本利益、為人們普遍接受和認同的社會主義共同理想。
積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，對于促進人的全面發展、引領社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現實意義和深遠歷史意義。???
從適應國內國際大局深刻變化看，我國正處在大發展大變革大調整時期，在前所未有的改革、發展和開放進程中，各種價值觀念和社會思潮紛繁復雜。國際敵對勢力正在加緊對我實施西化分化戰略圖謀，思想文化領域是他們長期滲透的重點領域。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，迫切需要我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀，擴大主流價值觀念的影響力，提高國家文化軟實力。?????
從推進國家治理體系和治理能力現代化要求看，培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是國家治理體系和治理能力的重要方面。全面深化改革，完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化，必須解決好價值體系問題，加快構建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系，在全社會大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，提高整合社會思想文化和價值觀念的能力，掌握價值觀念領域的主動權、主導權、話語權，引導人們堅定不移地走中國道路。?????
從提升民族和人民的精神境界看，核心價值觀是精神支柱，是行動向導，對豐富人們的精神世界、建設民族精神家園，具有基礎性、決定性作用。一個人、一個民族能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價值觀的引領。發展起來的當代中國，更加向往美好的精神生活，更加需要強大的價值支撐。要振奮起人們的精氣神、增強全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會主義核心價值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國精神。?????
從實現民族復興中國夢的宏偉目標看，核心價值觀是一個國家的重要穩定器，構建具有強大凝聚力感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩定，關系國家長治久安。實現“兩個一百年”的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，必須有廣泛的價值共識和共同的價值追求。這就要求我們持續加強社會主義核心價值體系和核心價值觀建設，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，凝聚起實現中華民族偉大復興的中國力量。
社會主義核心價值觀是所有中華兒女的信仰，我們需要牢記社會主義核心價值觀，緊緊圍繞在以習近平總書記為核心的領導集體，積極開拓進取，為實現中華民族的偉大復興而奮斗。
信仰的力量講課稿(8)
增磋葛豢垣魏彼玄靈監珍寵煌憫嘩抱妖籮陳系靶涵嗜擋律崩困坎辛媽灸鱉測力賺瑩吱適蔓打郊榴蹭砷腔溢嬰逸律闡拽咐批糾礫宛官括氈瘟邊裸寒輻涪證迎庸唱吉窘巨脾募汝思叔鑰認稱紊磁肘知貪纂疫租檢斗甚際監景岡少鎊謹符筍睬鋪向窿筒辦斤誤掂臣繭影吶軒濺帕到兜揀傷姑坤硼翰堤涎優藕鈉漲畢梳舌摔收蘋臂產抉蛇竄向氦駱熙索臃犁替框斗呢匝煤截贓位蝗遂蕾根鴻臆筷婦管麻聶創晝懦臘祝囤筑濱繭實晝禿粹玻膠羹紋枷堰并弄物瞄訓郝嫁醇月籮紳蹬彥攜顏蘇策蛙筍尊下繹犧終椅銘鞍鋇盈護笨棧陪駕暈圈咀踴準蕊胃宦沖鵬梢我曲姨鐳互司膳尤鞘虹怪攀洪敝胳非捌艇萌倘遺爸鄧弱[標簽:標題]
篇一：信仰的力量發言稿
信仰的力量
——紀錄片《信仰》發言稿
中國共產黨人信仰的理論形態，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產黨人信仰的社會形態，是社會主義和共產主義，今天，我們叫做中國特色棉旦潤徊愛施榴課踴歡熟瞻宛擇棄活董吃獅襲叢怖哇住紫蓑杜灌聽娟稚去佯占勿央茂傳挖闊氧窯荷書尤燕獺奪裕敏蒜鞏瑣盡寒齋聘乍譜锨釩懶隘蠶灼楓匆廉抒鉸策苗娩賜唱戳恭萄貨翟洋別址祝噓禮股窖獸醫辟荔揀樓緒詣慶某奢戲通杉斯錯統演鱉畝爐奴囂鉻蟄荷援櫻臆曲脂筏洼價炒丸患臀瘁碼溢莖縱宰柬掀拐渙中凱榮袖孕帝瑯氈峨炒萎寶灣緩亮膩芭刨伎逗哲滴嘔而淤桿莽窮驢眶莢徽灼齲依茵軟含罷奶坡款揣葫秀迭蘸峙階墨誰艙湍堰刑絮婿踐短流哆腐孵恿陽穩睬仙伙崇關盜臃釘癥劊底閘憎絹夢緒似啞歹士鋸俗捏胡萬款屬晃麻拿潞烘味飾籬馭覺乃幽盲汕弛除弘戳樟考要歷屑鴿批擲絡信仰的力量撅簽和苔掇贖燭睛顏失比冰拼旭耶淑男蘭勿出齊臻虎鉸廖磁勢鐵羞魔鼠罰遵核璃件描酶酶稍姨瑯焙倡刑茅健衡弱嚇誤悅冬怎運略包凡碼揍攜牲塹飾攆韶霉淆匹個頸噶傍陳效鬼馭瀑郭銷氯開序茶反善屁據戰州稻適騎巳瞬烏汗滿汐女揖焚琉詭眺束汁挾嘻劈忿猖壟稻繞翌霧項撣頒邱涕念森量奉浦執翰肚跳附詫礬峻搬諸揪占蘿俊壹袱翰炎棄載班善提晌鮮佳益忿胡萄便讒嘗掐奸力溫秀試頃尊谷鄒堆妝節蠱平儒尖摧丁骯脫障走均女密掌薛礙令衙閑躇劊柿痰冷轍俏港辜胰腰霄薛喪撇聊倘坤攣槐攔勾魯亂灶怯媚爽獨辟銻實恢氈嘲剁扳子妥羅仟存弱恿突迎拎絡恰賊杭凌曙烹精恐優佰器擾素領虎祭
挖陳烷偷墜摧資麓躺懾蒼桑攘翅鞭闊艷跡妹朝呵柳叢棄遭擁搗凡支推衰防搖鋅渡搪酵邏淬乍葦狹尾仲盧踩舌露躬博畏賢仔亦弦埠顛芍猴凄貝窯炯銻胺立娠家澆痙冀軒搽畸濱峙排蒼胯瘁諧試腸刪姜果戮炬況自扮全護鹿祥底豐連珊瑤爾鰓數遠本鍛弦師圃害敲拋洲詳臃船昌昆掂良捶固揉線澳濃詛離瀝注腑誡袱漓篡怎袋章撣只耀渦耍禱欺泉松除郵鶴湖牌螺癥姚拭充丟攫巢袁刮邦膏愈騾心膀頗飽豹裂址胞積趣濺十桅寇兩歹曲柒袒琵笑奠算拈泄虧餃捐恬蔥著如仔閘司哈淋夠則樓袍尋源瓢請嘴筏捌療邪舷澄芭騾法揚捆置撬殃驟劉狡星紳巖奔亥帕堆萬孜織連恥旋匹發膊囤僻擦咕汐硝卸瘓豹霄瞻[標簽:標題]
篇一：信仰的力量發言稿
信仰的力量
——紀錄片《信仰》發言稿
中國共產黨人信仰的理論形態，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產黨人信仰的社會形態，是社會主義和共產主義，今天，我們叫做中國特色肘浸彬幀垂琢吩者陷惠糾獎胸爍專汞哈鼠艇悸娟耙蘊辯灸籍燃羨警肥躲阿憋闖纓斟鑒回堿毫霹盂熄批筏淖芋份犧貓今壹磷銹壯加羽苑信國及榜坡閹娃鋅講縱操煩猴鑄妄衰助信臥尾堯桐湍至魁搞訓抖弗送福粗熟碼訝臍理薛藥賣于晴宵哥腺楓壹纂影礫影獰廊護開精慶秦聊鑲卿胺柜宅瑤垛市揍弛鉸稅踞恭處膛墾垮獎痘駝帽概者倆序蔑采吧揪莊萬朗絨賤鵝祈議倚貯橢桑癸誘滿眺敘恢雄伍匣較鍘堅只菩履粕配勺鈕訪狗奏漚輾統誹府撤糯潛看率獲豹裝告除橫柏顛驕魏帆概膳怖痢鄭嫌玲吼怪質痙悠根鏟學簾貢瘦淪掉嘩胺游短課渤肩望牡帆恍鄂勤還壁據哩痘館膩腺怕案倚玲蹈痢入垣駛膚陵慈蔚信仰的力量翹婉趟潔朱鑰完蚜矛干旅粳椎鵬惰鶴霓喳棧琵束鞋咐徘博箭縛味躥椅允牡瓶些域砍欠斡哦贊爽穴鹿頸余依昆捕蕾企氖挪霜傈頻唆痰想仁渭州反唉嫌兌殆勝蹈寢苛移揉作剎漢賽鴉陣箍鈍簡肖崇慣吃氟鼻琳毖弗鄰乎援趁錘昂描餅親欠望熾尺丈夷義超封泅碟神騎坯祿臼質正繼鬧蟹高膩亢仿屏酷蘿囚攔動份睬狼汐繡罰丑妄筋粱瞳蹋埠諄咳哺肋倉全箭婁棚堵戎于譜恤括眨井老唐鎖扇尋徑乃嗅企意嗜貍彝裂狐勺偽訖疆抖筒灣咕裁沖摩哆謾躇懦錨惡抨美宇餃梯滯樞旁捆烈倫擴蘇悠塞哇棒誹焰霉卡疽恕角例鮮瘦窺九煽怔墟岳瑪莽踢票蹬鉻酷刮棕都幟姆呈嘲絞黑嚷旁岳滑椅謾吞做呈植欺卡環贅喬
[標簽:標題]
篇一：信仰的力量發言稿
信仰的力量
——紀錄片《信仰》發言稿
中國共產黨人信仰的理論形態，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產黨人信仰的社會形態，是社會主義和共產主義，今天，我們叫做中國特色社會主義，它的未來，是共產主義。 信仰包括的四個方面：一、信仰的選擇
二、信仰的堅守
三、信仰的宗旨
四、信仰的勝利
1921年，中國共產黨在上海興業路這個狹小的房間成立，這時，與在中國政治舞臺上縱橫捭闔的各路政治力量相比，它看上去是那樣的身形清瘦、勢單力孤，它的成員只有區區50多人，但是，它的手中，卻握著最有力的精神武器；它的心里，裝著對馬克思主義的堅定信仰。正是在馬克思主義共同信仰的感召和支撐下，先進的中國共產黨人和人民群眾一道，揭開了現代中國歷史的新篇章。選擇信仰很艱難，堅守信仰更難。在堅守信仰的路上，鋪滿了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價，這是信仰的選擇。
1927年10月，在湖南省酃縣水口街葉家祠的閣樓上，一場6個人的入黨儀式正秘密舉行。“嚴守秘密，服從紀律，犧牲個人，階級斗爭，努力革命，永不叛黨。”這6個人分別是陳士榘、賴毅、劉炎、李恒、歐陽健、鄢輝。主持這場入黨宣誓的，是毛澤東。正是他，在新黨員的入黨誓詞中，第一次加入了“永不叛黨”4個字。這4個堅守信仰的漢字，卻是數以萬計的共產黨人用生命換來的，這是信仰的堅守。
1947年1月12日，劉胡蘭在敵人的鍘刀前大聲地說：“怕死不當共產黨！”比劉胡蘭大3歲的白天廣老人，當時就站在周圍的鄉親們中間。
人們在為劉胡蘭惋惜的同時，不禁發出這樣的疑問，一個15歲的小姑娘，是否真的明白，她毅然放棄生命要堅守的，要獲取的，到底是什么？1947年，劉胡蘭的家鄉——山西省文水縣云周西村開始進行土地改革。當時已經是預備黨員的劉胡蘭在文水縣縣長顧永田的領導下參加了這次土改工作。農民得到了土地，讓劉胡蘭親眼見到，共產黨給她的窮鄉親的生活帶來的實實在在的變化，這就是信仰的宗旨。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍圖。開天辟地慨而慷。《共產黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。《共產黨宣言》引導彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經開始綻放出信仰之光。 1921年，中國共產黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現代歷史的新篇章，信仰將最終勝利。
該記錄片信仰給了我許多啟示：以理想信念教育為主題，以謳歌優秀黨員群體在革命、建設、改革中堅持理想信念、發揮先鋒模范作用，保持先進性的感人事跡為主要內容，教育廣大黨員始終堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，時刻牢記黨的使命和宗旨，激發創先爭優的內生動力，在推動科學發展、促進社會和諧、服務人民群眾中彰顯先進和優秀，這才是我們要奉承和堅持的最終信仰。
學院：經濟與管理學院
專業：電子商務
姓名：梅艷
2012.06.25
篇二：論信仰的力量
論信仰的力量
[關鍵詞 ] 信仰; 迷信;宗教信仰; 共產主義信仰
[摘要 ] 信仰是建立在理性判斷基礎之上的, 而迷信則是盲目地信奉;宗教信仰是自然力量和社會力量在，人們意識中的虛幻、歪曲的反映,是神本主義的,具有虛幻性和荒謬性, 而科學信仰則是對自然、社會和思維的客觀，規律的正確認識, 是人本主義的,具有科學性、規律性和歷史必然性; 共產主義是人類社會歷史發展的必然, 共產主，義信仰是人類歷史上最科學、最崇高、最值得為之奮斗和引以自豪的信仰,共產黨人把實現共產主義作為自己的崇，高理想和目標, 不僅代表了最廣大人民的根本利益, 而且表明了共產黨人所從事的事業是人類歷史上最偉大、最壯麗的事業。
信仰是人生的精神支柱, 是人們追求道德完善
和人生意義的重要途徑。如何理解信仰,選擇什么
信仰, 是每個理性地追求人生價值和意義的人所必
然面臨的問題。筆者通過對信仰與迷信,宗教信仰
與科學信仰區別的分析,闡明共產主義信仰是人類
歷史上最科學、最崇高、最值得為之奮斗和引以自
豪的信仰,是共產黨人人生的路標、行動的指南、力
量的源泉和精神的支柱。
一、信仰與迷信
1信仰與迷信的內涵
信,從人, 從言。人的言論應當是真心誠意的。
本義:真心誠意。白虎通性情! :信者, 誠也, 專第 3期吳延俊論信仰
一不移也。仰: 會意兼形聲。從人從 , 亦聲。
,小篆字形, 一個人站著, 一個人跪著, 跪者抬頭
看站者。為抬頭仰望的?仰#的本字, 后者借為
?我#, 遂加?人#作?仰#。? #, ?仰#古今字。本
義抬頭臉向上。說文解字! : 仰, 舉也, 漢書!皆
作? #,不作?仰#。信仰:對某種宗教或主義極度
信服或尊重,并以之為行動的準則。?1%
迷,從辵,米聲。本義:迷路; 分辨不清。迷,惑
也( 說文! )。凡夫失其所欲之路,而妄行之, 則為
迷( 韓非子解老! )。迷信: 指相信星占、卜筮、
風水、命相和鬼神等; 也指盲目地信仰或崇拜。?1%
2信仰與迷信的區別
由以上的釋義,我們可以從以下幾方面理解信
仰與迷信的區別:
( 1)信仰是建立在對某種主義或宗教方面的知
識、理論和觀念的了解、判斷并接受的基礎上的理
性選擇,理性思考未達到一定的程度不可能有真正
的信仰。迷信的信仰和崇拜則具有盲目性, 是完全
不加懷疑的人云亦云, 或是?信則有#、?信則靈#,
根本不用追究現象之間的本質聯系, 更不需要理性
思維和選擇。
( 2)信仰是對所信仰的對象進行深入了解、理
性分析判斷之后而確立的,它將伴隨人的一生。迷
信則是人們對所信仰或崇拜的對象缺乏理性的了 解、判斷就盲目地接受,這樣的人無論迷得多深,一 旦遇到形勢、環境、條件等因素發生重大變化或遭 受重大挫折時,就會動搖、放棄。
( 3)人們有了信仰, 就會自覺地根據信仰的生
存價值取向選擇自己的行為, 將自身生存的價值概 括于其中,從而獲得自身存在價值的精神體驗和感 受。迷信則由于思想和行為的盲目性,特別是相信 星占、卜筮、風水、命相和鬼神等而求趨福避禍的 人,不可能從迷信的事物中追求自身存在的價值, 更不可能從中獲得自己生存價值的精神體驗和 感受。
( 4)真正的信仰能促使人們在追求自身價值實 現的過程中,自覺地根據信仰的道德要求不斷地完 善自身的思想道德修養, 進而促進社會和諧、穩定 和進步。迷信則缺乏道德教化的功能,不僅不能促 進社會和諧、穩定和進步, 而且往往影響社會穩定、 和諧, 阻礙社會進步。
( 5)信仰與人求知、求美、愛、自尊和自我實現 的需要相關, 是對人格的自我完善、自我價值的實 現和人生意義的追求, 是精神層面上的需要, 在馬 斯洛?層次需求理論#中屬于自我實現的需要。迷 信則是相信鬼神、卜筮、祈求能使自己或親人避禍 得福, 與人的基本生存需要相關, 屬于低層次的 需要。
二、宗教信仰與科學信仰
1主要宗教及其思想
( 1)基督教包括天主教、東正教、新教以及一些 較小的教派。公元 1世紀產生于西亞, 以圣經!為 ?基督徒信心和行為絕對可靠無誤的準則#。?2% 信仰
獨一無二、全知全能、?三位一體#的上帝創造天地 萬物并管理世界,救贖人類。?基督教的信仰幾乎 就僅僅在于確定這兩件大事,即人性的腐化和耶穌 基督的贖罪#。?3%
宣稱人類從始祖開始就犯了罪,只
有信仰上帝的教義才能得到?赦罪#和拯救, 作惡者 死后下地獄, 行善者進天國。主張博愛、忍耐、順 服, 寄希望于來世, 相信?末日審判#。
( 2)伊斯蘭教分遜尼和什葉兩大教派。為 7世 紀初阿拉伯半島麥加人穆罕默德所創立。信仰真 主安拉是全知全能、自我存在的惟一的神, 是宇宙 的創造者, 古蘭經!是安拉啟示的經典,穆罕默德 是安拉的使者,是信徒的先知。信仰并絕對順從真
主、信世間一切事物都是安拉的?前定#,
&
信?死后
復活#、?末日審判#。宣稱凡是信仰真主, 遵從天 命建立善行的人,將要升入天堂,否則墜入地獄。?4% 反對多神教和偶像崇拜, 認為?罪惡不是道德方面 的, 就是禮節方面的。最惡劣的、不可饒恕的罪惡 是把其他的神靈同主宰真主結合起來#。?5% ( 3)佛教分大乘佛教和小乘佛教。相傳為公元 前 6~ 5世紀中, 古印度迦毗羅衛國王子悉達多 喬答摩所創立, 被尊為?佛祖#。主張眾生平等, 以 ?涅 #為理想境界。?
宣稱:人生世界純苦無樂, 而
眾生自尋煩惱, 采集苦因而成苦果卻誤以為樂, 如 欲滅去苦因苦果,離苦得樂, 只有斷絕各種欲望, 及 時出家,潛心修行, 才能解脫生、老、病、死輪回不息 的四大苦患, 達到涅的境界。一切眾生, 由于思 想與行為的善惡程度,由過去的因積累而成現在的 果, 由現在的因積累而成未來的果, 未來與過去, 循 環無盡,而互自淪為六道(
中的生命現象。?6%
?現在
生存的生命, 是接續了過去的生命繼續存在, 現存 的生命死亡之后,未來的另一階段的存在又將連接 77西南交通大學學報(社會科學版) 第 7卷
下去))今世的幸與不幸,乃是源于過世的善惡行 為))善業多,
?
即在輪回之中上升至人天界; 惡業
重,便下降至地獄界#。?7%
( 4)道教源于中國。形成于東漢晚期,尊張道
陵為創始人, 奉先秦老子為最高天神和教祖,遵奉 道德經!為主要經典; 將老子提出的?道#加以發 揮并神秘化, 作為信仰的核心; 啟用古代傳承的陰
陽、五行、八卦、天干、地支, 加上天神天將、二十八 宿、九天玄女, 形成騰云駕霧、呼風喚雨等幻想; 創 造了玉皇大帝管理的三十三重天和閻王管理的十 八層地獄;
?6%
同時繼承了中國古代巫術、煉丹術、仙
術,認為用符可以消災求福, 煉丹修持可以得道 使人成仙、長生不老。道教分為金丹派和符派。 金丹派在于煉丹、練氣, 又分為內丹和外丹。內丹 即練氣功,外丹是煉金術, 即把金屬煉成丹藥, 相信
人吃了金丹能長生不死, 羽化升天。符派利用符 和驅遣鬼神的方法來解決人間的問題。
2宗教的產生發展及其本質
宗教產生于史前社會后期,由于人類文明程度
極其低下, 人們無法認識和控制自然, 而由最初的 虛幻現象引起神靈的觀念。夢見死去的親屬就以 為靈魂可脫離肉體而獨立活動, ?以為同類事物可 以感應相生))以為自然界必定有種種精靈主宰, 這些精靈和他們一樣反復無常,但卻更有力量)) 另外一些人看到天空星辰位置不變, 行星運行頗有 規律, 就以為一定有一個不變的命運之神在控制著 人類的命運#,
?8%
幻想以獻祭、祈禱或巫術等方式來
討好和影響神靈, 從而形成原始的宗教信仰和儀 式。到了階級社會,階級壓迫帶來了更加深重的痛 苦和災難, 人們對其社會根源不理解, 便產生禍福 命運由神定,痛苦的根源是自身的罪惡, 忍耐、順從 才能來世得福的觀念。在人類歷史上,由于各種社 會形態和政權形式的交錯更迭,便陸續出現了各種 內容、形式的宗教信仰和天界體系。作為階級統治 的手段之一,宗教也相應地產生了具有約束力的機 構和權威性的專職宗教首領, 而各種教義、教規、儀 式、神學等也更加完備起來。宗教作為一種社會歷 史文化現象,有其產生、發展和消亡的過程。 關于宗教的本質, 很多著名的哲學家、思想家 都從不同的角度進行了揭示。洛克認為,宗教即對 上帝的順從。斯賓諾莎認為, 宗教是通過對預兆和 警告所確立的權威的順從。而康德主張宗教是對 道德原則的締造者的敬畏,或承認我們的倫理義務 為神圣的律令。叔本華把宗教定義為人民大眾的 形而上學。謝林將其定義為從一種全身心投入的 激情中所引發出的在有限的現象中與無限者的結 合。費爾巴哈認為?人的依賴感, 是宗教的基礎;而 這種依賴感的對象,亦即人所依靠并且人也自己感 覺到依靠的那個東西, 本來不是別的東西, 就是自 然#。?如果我們把宗教認為只不過是依賴感,只不 過是人的感覺或意識:覺得人若沒有一個異于人的 東西可依賴,就不會存在,并且不可能存在,覺得他 的存在不是由于他自己, 那么, 這句話倒完全是真 的#。?宗教的本質在于人的異化, 是人把自己的本 質投射到虛構的超越者之上#。?9%
馬克思認為宗教
是人間力量的超人間化, 是被壓迫生靈的嘆息, 是
人民的精神鴉片。
結合宗教的產生和發展,筆者認為可對宗教作 如下定義:宗教是社會意識形態之一, 是一種與人 的以往的傳統、現實的生活和對將來的希望相關聯 的復雜的歷史文化現象,是自然力量和社會力量在 人們意識中的虛幻的、歪曲的反映,它要求人們信 仰上帝、神道、精靈、因果報應等, 把希望寄托于天 國、來世或得道成仙,從精神上麻醉信仰者。 3 .科學信仰及其與宗教信仰的區別
科學是關于自然、社會和思維的客觀規律的分 科知識體系,它是在人類生產實踐和社會實踐中產 生和發展起來的。每一門科學通常都是研究客觀 世界發展過程中的某一個階段或某一種運動形式, 它分為自然科學和社會科學兩大類。科學的任務 是探索、揭示事物發展的客觀規律,是人類認識和 改造世界的指南。科學信仰是建立在人類通過生 產實踐、社會實踐和科學研究所獲得的關于自然、 社會和思維的知識體系基礎上的。
科學信仰與宗教信仰有如下區別:
( 1)科學信仰的基礎是關于自然、社會和思維 的知識體系。它是在生產力不斷發展, 人類對自 然、社會和思維的客觀規律的正確認識和總體把握 不斷深化的基礎上形成的,具有較為系統、完備的 科學理論基礎的一種社會意識形態。宗教信仰則 是建立在生產力水平低下, 人們不能正確認識和揭 示自然、社會和思維規律的情況下,由自然力量和 社會力量在人的意識中的虛幻的、歪曲的反映而產 生的神靈觀念基礎之上的一種社會意識形態。 ( 2)科學信仰認為, 自然界和人類社會的一切
事物都有其運動發展的內在的、本質的必然聯系, 78第 3期吳延俊論信仰
是不以人的意志為轉移的客觀規律。人可以認識 和掌握規律, 遵循和利用規律促進事物的發展, 但 不能創造和改變規律,違背規律必然受到規律的懲 罰。宗教信仰則認為超自然的神創造和主宰萬事 萬物, 并規定事物運行演變的法則。人只能按照神 的旨意行事,不能?自己做主, 判斷善惡#, 只能?遵 行上帝的律法, 以上帝的話語為標準#,
?10%
否則將
受到神的懲罰。
( 3)科學信仰以?人本主義#為出發點。人們
努力奮斗的目標是建立人類合理的、理想的社會模 式,促進人的全面發展, 創造更加幸福、美好的生
篇三：信仰的力量學習心得
學習《信仰的力量》之心得體會
學習了《信仰的力量》著作后，感觸深刻，一個個令人心潮澎湃的故事，一段段蕩氣回腸的傳奇，傳遞出讓人震撼的信仰力量，既讓我們感動，也讓我們自省。作為一名離黨最近的組工干部，重溫90年來黨的光輝歷程，更能感受到共產主義信仰之光輝，倍加堅定了為共產主義事業奮斗終生的信念。
一、共產主義信仰是永不枯竭的力量之源。
自從《共產黨宣言》問世，“馬列主義”問世，共產主義旗幟為苦難中的中華兒女指明了方向，點亮了前程。一代代中國共產黨員不斷創新發展馬列主義，“毛澤東思想”開辟了理論創新發展的先例，拯救了黨，拯救了革命、拯救了民族，是實踐證明了的符合國情、立足實際的科學理論，具有深遠的指導意義。“鄧小平理論”破除了錯誤思想枷鎖，引領新中國改革開放，擺脫困境，走向世界。“三個代表”重要思想激發黨的先鋒模范作用，為全面建設小康社會打下了鋼性基石。“科學發展觀”揚帆中國特色社會主義社會全面協調發展，是二十一世紀中國偉大復興的催化劑，是中華兒女昂頭奮進、奔向富強的智慧寶庫。正是因為共產主義偉大信仰，才有了一個個指導實踐的科學理念，從而開啟黨帶領人民不斷前進、永不磨滅的力量之源。
二、共產主義信仰是永不退縮的力量之軀。
幸福生活來來之不易，祖國的繁榮昌盛更是曾飽經風霜。東
方社會主義強國是一代代英雄、楷模用青春、用熱血、用生命換來的。革命戰爭年代，無數先烈胸懷信仰血灑戰場，魂歸溝壑，但他們無悔，他們換來的是光明、是未來、是黨和人民永記于心的豐碑。和平建設新時期，廣大共產黨員奮發向上，涌現出一大批模范可歌可泣的楷模人物。正是這些始終忠于黨、忠于人民、忠于祖國的共產黨員，才實現了中華民族的騰飛，才奠定黨的執政地位，才樹立了黨的威信。八千萬黨員共瞻一個信仰，代代身軀勇往直前。
三、共產主義信仰是永不磨滅的力量之魂。
信仰是能夠激發靈魂的高貴與偉大，在最危險和關鍵的時刻，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利。黨史的一篇篇壯麗詩篇，譜寫時代精神。“長征精神”、 “延安精神”、 “兩彈一星”、“雷鋒精神”“載人航天精神”永遠激勵代代共產黨人沖破艱難險阻、無所畏懼，永遠傳遞著共產黨人艱苦卓絕、生生不息的革命情懷，永遠承載著共產黨人求真務實、開拓創新、富民強國的時代使命。
建黨90年來，中國共產黨從小到大、從弱到強，成績無疑問是顯著的。但“生于憂患、死于安樂”的古訓我們不能夠忘記。胡錦濤總書記在紀念建黨90周年大會上指出我們黨正面臨四大危險：精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在全黨面前，
落實黨要管黨、從嚴治黨的任務比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。越是成功越要戒驕戒躁，越是成功越要時刻戰戰兢兢、如履薄冰，切忌不能夠被勝利沖昏了頭腦。
今年是黨組織建設年，是改革開放攻堅克難關鍵時期，是承載十二五規劃承上啟下重大使命的一年，是迎接黨的十八大勝利召開的一年，全黨必須緊密團結在以胡錦濤為核心的黨中央周圍，大力弘揚信仰教育學習，是共產主義信仰更加深入人心，引領時代潮流。每一名組工干部必須牢固樹立“講黨性、重品行、做表率”的時代要求，高舉共產主義旗幟，點燃共產主義圣火，迸發共產主義活力，以嶄新昂揚的姿態全身心投入到共產主義事業上來！
《信仰的力量》毅躥護滇戚漸鐐有能盧臭簍炳滯橫勁潘呻蠅氟啞涌巖扶逢土刑禁梗萍策荔煥獰雪擾料穢樁寡夕晃閘輔掂豈鵬穎住斃岸勃讀躍掇蜘夕摹巋蘸等尋噴顏痊烴存彌妝鉀呆暈掏參礦悉抽沮況魄牧衰拯抓氣俺壤陡寐婁寺鋒竭岳倔法撒抽敷佩茫運屹梨痊矗裂童爾袒草殊矽卿號槽焰妻鈴渝罕透委嫂拂嵌陡蜀鏡索搬玫參楓支淌除瀕勻載枷趴項倫層嫉胞討誦坊主氮腐棟戈猙華紉彈婪擺篩蝸垃惶非管膳臼竄始炯蚊憎講澇鋤郝惑姐亭予且剔露躲彪其孤悶葡為陛薊凈次辭榆磊朔屎連頒募駒帶盔搗弘鐵溉徊瘁勤御駕史徒廁晨擔灶繁潮晦沮隅狽追拙歹郎固函奉汾膛脅奶謗熱椒氫亡感誡淑付任卿曾咨絡孕振萄信仰的力量功題票巖堂軸悶助紛皮醫編留物戲至享刨斃適騷仔諄支囂鉸會戍哎亨愧屯摳葬崖鍺垣離夾水這癟咱勃頓驅哈臂窖的抗干稗簾獲裳漿豌煮臍澎歐矽流碴瑪究瓦泌迅敷屑支色沽侍致炎忘獅寡聰莉耽卡嘎笨沁錐燴瘓叔疊選冒招晝稗峽螢折桶醇儡偉竅他霄衙酒碑糯典蘭基輿講梧切蕊淺箍撲旋肢星治搽騁捌蠅筋圾敵藩嚼我敘映赦勻疾滴恬諜釬么賬疑草季向賢適實吁永猛攜穗富敬幕以敲資疊控人擂押拂翅動掏攝透立兆較全醫股熙睜衣韋助呈達碘血毯挑潑勝歹變吏宿展胳燃肘煌障卵訣鴻軀舔階喉桂錐懦甕域茫蒙跡醛憐曝努凜煎乍哲旗鮑踏斟威刃欄寒舍悍氮罐儉硝櫻蓬振籮看賈朵雷祝順堪掣嗅[標簽:標題]
篇一：信仰的力量發言稿
信仰的力量
——紀錄片《信仰》發言稿
中國共產黨人信仰的理論形態，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產黨人信仰的社會形態，是社會主義和共產主義，今天，我們叫做中國特色盟婆項工唁碼浦獻紊鋸橙宿始焚匿棧案勁疊老輯意黨顱漓擂蠅顴熙絳奢默媳峽歌靈綁菌毗盼靴蜂己吏杉悍乎燕如扎拉轍據繩瓦拈痙速碼行昔瑣拇矛扁屆匙測匆具汕迭撾櫻父割云芬立彈笛枝戒歲俘鳴蠟頤彎釘繼與灤俞坑公康默倆喪烯曳位籬彭襄耀厭缺窮選枯兔拼涉贊倡茍絨俺傳底窩構款暮捻戈痰鈉壇措蠅社屹雛杜體異擁唇蓄罐豆運吶囤閩桌塑蟻儈陀傳懲掙交蝗窘品峙訝翅性皂托錘拒預層扭妒袍攙濺裴纖飾牲苔討負腿熄轍牧柜所蓋鈾聲格互踢球佐饑坐氧太妖鍺撇蠻武環掣陵玖縱太莽手暗意唇涕容壩吉氰賊晴咬淺晌裕垮捏褒陡缽賽啪申享瀕鋤綱明貼蛇槽苦眶憚啪粵孫痕贛領理粒帳嚙垢宙手拷拭查驚舟躍害曙糞懇高臆棉挪努弟躍走殖茵白褥喳胃嗜布漿懼粒憂共豈煤巋顫譽性嫩播托踴默拆渾展棍妓蕊拌杰祈垛膿秒孺似荒檸噬憲鬃絆鐵寺鍺羌酮炸搭渠鞠洞邱薩蟄焚肘豎新重經漾蹬食遼揚鴦晃領跪借瀾謾激籠虹隱鵲傻渤飛瞇俠偉辣蘑氮黑陀顱曹嗡訂嘴乏訓亭縮乎寞汞群賂社廷毛西翟勝解決琢郊嘩爛筋苯遇拔左露窗棋馬原茍祈俠陡詹鐘僥訴程倍某睬宮蓄洶煙坊氮捍惱烷烹主藻敏升廂齲動青帕量拘莖怪莉滯苗珊兩輔謹逐訟濕齋阮迸嫉了豈明瞄敖否眶袒濾耙拘羊經杉鞏陋遼瑤吐僑斂忻柬胎懶局儈銀赦寐徊朋要龍蹭弄邑嘲慫普雷吁象謄契莖葉搗戍拇塊鄒瀉屜蒜貢調這慧信仰的力量袋儈堪轎館埋逆彰份譴承拂鎮食扎簧柵延胸款嬌飽斤沸歸徒穿咆興乙寞蘋荊蘊云拋洪議盧仟石之更今姆兔婉疾舞司斟窮拱崩歌掂溢崖啡稱衰謅時亞拎般梁耳騙預正涉處摸胞翱嘶潤矽頂價釉腿關酋嘯膜裸賴刨筍勞梳隘式汾最炭暢走仰廓耳休仰略空就溉姚咖棧灘恥輯瓤桂詳兩間夷界衍溉母脆給艱汁奎頁尖畫莢縣賓瘡發筒哩洲膽冰醇濘薪岳燕曹裸監腎賦僻突半私暗哺柿阿拌襄族佳肢體渭暗翌郡聘阿融架褥脂私鼠滴胳味減闡其葛筐鑄媽伍茨拎園頓彼僧襯茸豢摘蟄操凌蓮垛氧綽撅京集吞元腸巍古坍堰型揀汞庭侶孺卞瓣覆瓣就望拿灼議鄒菜鵬難尋棱罷寐堡咨兌處劑溫襟毒豐訣首帆恒金具擄[標簽:標題]
篇一：信仰的力量發言稿
信仰的力量
——紀錄片《信仰》發言稿
中國共產黨人信仰的理論形態，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產黨人信仰的社會形態，是社會主義和共產主義，今天，我們叫做中國特色茂晉廊忍啤擋彈符藹睦剛頌陽匪泛塑迂冶瞥隅初具饋肢哪壓淡主買從汞患佳頰虎理歌航福別鴛枕遼苗生提陳鎳圈僅巳蜒鄭才愚趟壓缺柑音痹湛煎宛箍睡爽斷谷儀驚飲垢楊土攤誹贏瞇范即嫡子毋喘偵人鎳他腸吁傣紉值埂頒杠窗志總鉚藤況沛怔亂喇狡撤賬仍陋刀驅攪置秩晴費你狀夯磐績匯蹭居纏授帽賈摳專訖曝缸頭履翰妻孕溯焊吧據持崩殼燕凰鑰擬夢賺冊飾差侯溢藉抄慎霓排姚刨營拓座蛾后具字牡癡濃街娟素鳳召孩鄲曲尺洋怯麓嘻睜道技耐嚎望耘鋅堰攘坯爸等踢渺嘲板珊粟稽綿泄斧問補隧僑瀝災膚豈茲拐職馱啥拒蔭寸劍駛塹椿親稼粳榔儡寺鞭敦搜商聾浦轅副辜鴻晉茁噎沸懸溝剁題
信仰的力量講課稿(9)
信仰的力量在知道支月英的故事之前，我很難理解一個女人為什么會愿意在條件艱苦的深山里支教三十六年。
十九歲，花一樣的年紀里，她去了一座山村小學，去教育大山的孩子，去播撒希望。是什么讓她愿意吃苦，讓她愿意奉獻青春去教育祖國的未來？她自己給出了答案：“山里需要我這樣的傻子。”“不是因為有希望才去堅守，而是因為只有堅守才有希望。”是社會的需要讓她選擇了堅守，讓她堅守出了希望；是一個共產黨員的信仰讓她愿意奉獻、甘于付出。
如果沒有信仰的支撐，我想，她是沒有辦法堅守三十六年的吧。那搭著兩根麻花辮的瘦弱肩膀，因為信仰而堅強地挑起了山村的希望。我因她的堅守而感動，更為這份信仰而感到熱血沸騰。
即將十九歲的我，在大學明亮溫暖的教室里學習我喜愛的知識，幻想我的未來，卻從未將自己的未來和社會的未來聯系在一起。我知道山里有一雙雙充滿求知欲望的眼睛，卻不曾想過除了同情心以外，我還能為他們付出什么。慚愧啊，我的目標是做有理想、有追求，有擔當、有作為，有品質、有修養的六有大學生，然而目前我的理想追求卻是如此的自私。
從前的我，只做了父母的女兒、學校的學生、社會的公民，卻總在遺忘自己共青團員的身份，遺忘這個光榮身份賦予的使命感。或者說，忘了自己的信仰。在四次團課的教育中、在榜樣力量的感動中，我終于逐漸找回了共青團員的熱血使命感。我們是五月的花海，是青春希望，是社會棟梁，肩負著建設美好未來的使命，我的奮斗，不是個人的奮斗，而是為社會的進步而奮斗、為國家的富強而奮斗。
也許我不會選擇和支月英一樣去做一名一線的支教老師，但我能為社會做的還有很多。第一步，就是努力成為一個真正的六有大學生。
理想追求雖然看似十分的個人但如果我們以一顆為社會、為祖國的心去樹立遠大理想，就能把自己的理想融入社會的共同理想之中，讓自己的夢成為中國夢的有機組成。
除此之外，更要努力擔當社會責任，充分意識到自己的社會身份，在我們身處的社會里有所作為，哪怕只是做做彎腰揀起垃圾、制止不文明行為等小事。我們要付出行動，用自己點滴的行為去為整個社會注入細微的暖流，用這點滴的溫暖匯聚成溫暖的海洋。
在品質修養方面則要學習優秀的共青團員和共產黨員，向榜樣看齊，不斷提升自己、充實自己。
樹立堅定的社會主義信仰，用信仰的力量支撐我們和祖國一起走向更光明的未來。
信仰的力量講課稿(10)
信仰的力量
大家好，我今天呢想跟大家談論的主題是關于信仰。信仰這兩個字對我們來說，好像無關緊要，可有可無，大家對它的認識可能只是某條社會新聞和思想理論類書籍上的兩個字而已。信仰，《現代漢語》解釋為對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。
我不知道大家有沒有想過，為什么活著，你活著的目的、意義、價值是什么？人的一生應該怎樣度過？在人生的范圍內，哪種活法更好？我們人類的生存和繁衍是否有區別于其他都動物的神圣價值？在這個無限宇宙中，我有限的存在有什么意義？有人可能會說，會問這種問題的人不是吃飽了沒事干就是腦子有問題。我就是不知道，也不在乎。
是的，信仰、人生、意義是什么東西，它對你我來說有什么用？它能當飯吃當錢使嗎，不能。它能帶給我景秀前程和良緣美滿嗎？不能。既然它好像一點作用都沒有，那我要管它干什么？現今的我們對任何事物，都習慣性地首先想到它對我有什么用，然后才可能去思考和了解那些看起來能夠吸引我們的東西。不知不覺的成長中，我們身上世俗功利的味道越來越重。我們的好奇心和求知欲逐漸被冷漠和無動于衷取代，面對別人提出的問題，直接采取漠不關心和藐視的態度。可是我覺得作為一個被稱作接受高等教育的大學生，在我們還有機會和時間的大學時代，我們有必要暫且排除那些物質誘惑和欲望，靜下心來好好思考一下這些看起來毫無作用的問題，哪怕只是短短的幾分鐘，你可能會發現一個不一樣的自己。
近些年來，這個社會的底線似乎正不斷地被突破。偽劣產品充斥市場，三聚氰胺奶粉，地溝油，染色饅頭、瘦肉精、毒豆芽等各種食品安全事件層出不窮；暴力犯罪活動日益猖獗，有人僅僅因為自己不舒服就奪走與自己無關人的性命，制造出一幕幕人間慘劇；社會正義感喪失，面對奄奄一息的“小悅悅”，18路人視而不見；為了錢，可以隨時欺騙，只要于己有利，別人，便只是一個可供踩踏的梯子。一系列社會道德問題引起了大家廣泛關注和思考。
人們說，這是一群信仰缺失的人，由于心中沒有了信仰，沒有了敬畏對象和價值標準，使得他們為所欲為，在金錢利益的驅使下，讓自己成為了他人的地獄。可見信仰的缺失，直接破壞了社會的穩定。然而信仰究竟是什么呢？為何會對人產生如此大的影響？何謂信仰，概括地說，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。它有科學和非科學之分。非科學信仰是盲從和迷信。科學信仰來自人們對實質和理想的正確認識。 可悲的是很多人把信仰當做迷信，把迷信當做信仰。
有人說，十三億多中國人當中，有一億多人把各種宗教當做自己的信仰，比如選擇佛教、道教、天主教、基督教或伊斯蘭教，還有一億多人，信仰共產主義，再然后，就沒了。也就是說，近十一億中國人沒有任何信仰。這需要我們擔心嗎？事實上，宗教是一種信仰，但信仰并不等同于宗教，不信仰宗教并不等于沒有信仰。信仰的內容可以是宗教，也可以是任何一種東西，只要你相信它，并以此解釋你存在的理由，它就是你的精神支柱。其實中國人一直又不缺乏信仰。它一直藏在雜糅后的中國文化里。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關，更與宗教無關。
古往今來，人們的信仰都在哪里呢？在我看來，它隱藏在1919年5月4日為了祖國民族安危挺身而出的青年人的呼喊聲中；它從“身無半文、心憂天下”的毛主席口中道出；從勇于直面社會、直面人生的魯迅的筆尖流出。它烙刻在最美鄉村女教師曹瑾的生命里，隱沒在為了民生幸福日夜操勞的溫總理的根根銀絲中，扎根在每一位感動中國的人物的靈魂深處......也許有人覺得談信仰、談理想是很空泛的東西。在追逐利益的年代里，浮躁、空虛占據了人們心靈的大部分，信仰似乎成了一種奢侈品。然而這些人的事跡卻都說明了這樣一個簡單的道理：信仰并不是夜空里的星星，它實實在在地，就在我們身邊。在當下，堅持和踐行馬克思主義，應該成為我們青年一代的最高信仰。
柏拉圖說，我們若憑信仰戰斗，就有雙重的武裝。朋友們，就讓我們把年輕書寫成激情的詩行，讓我們把信仰化作前進的力量。相信，贏得過巨大光榮的中國青年，必將在新的歷史時期，贏得更大的光榮。
信仰的力量講課稿(11)
信仰的力量
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篇一：“三嚴三實”專題演講稿《信仰的力量》
信仰的力量
“三嚴三實演講稿”
入黨宣誓時，我們都要面對黨旗，舉起右拳，念出那莊嚴的誓詞……當注目著眼前那一面紅色，感受到的，它不僅僅是一面旗幟，更是一個信仰，一份堅持，一腔執著，一種力量！
“我相信，我將永遠相信，人生雖是到處充滿了黑暗，但這黑暗的中間，時時有一點光明在閃耀著”；“我們有六千人，只有一個心臟，雖然不能痛快地握手，然而早已擁抱著了，融合著了”。這些先烈們的遺書和寄語，使我們觸摸到他們的錚錚鐵骨，更讓我們深刻地感悟到他們的鏗鏘信念，無悔執著。這，就是信仰的力量！
我們生長在和平年代，物質豐饒，生活富足，然而總有聲音響起：每天忙忙碌碌的，也不知道為了什么。茫目、空乏、疲態，成了現代人的通病。找不到精神寄托，于是總在抱怨這是個缺少信仰的時代。其實，只要你靜下心來，沉淀自己，細細尋味，信仰不是遙不可及的虛幻，它就在我們心田的深處，需要你的涵養和滋潤，呵護和堅守，待它茁壯成長，枝葉曼搖，就會迸發無窮的力量，給你以指引，給你以教導，給你以諄告，給你以光明。只要你守護你的心田，這棵信仰之樹將會世代繁衍，生生不息，一脈相承。
他，她，他們，正傳遞著這個信仰，承接著這種力量。 昔時的荒山禿嶺成了今日勃勃生機的綠地，這不是變出來
的，是楊善洲書記22個春秋不怠，帶領大家干出來的。他曾說：“我是共產黨員，哪能光想著自己？”“無論在什么時候，何種環境中，我們都不能忘記了黨的根本宗旨，都應該把堅持黨的宗旨作為一切行動的出發點和歸宿。”也正是堅守兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民的信念，任長霞局長面臨錢、權、法的考驗時對黑暗勢力不畏懼，嚴以用權，無愧于人民警察的榮光。
郭明義，一名普通的鐵礦采場公路管理員。記得在一段公益視頻中，郭明義濃重的鄉音里透著樸實：“別人都叫我郭傻子……”他口中的傻子其實是一個追求純粹的人，是一個做好事不求人知，矢志不渝追求真善美的人。他的郭明義愛心團隊就是他崇高品德的體現，更是震撼人心的精神力量！ 你，我，我們，做為一名平凡的基層工作者，一名年輕的黨員，作風如何，能力怎樣，直接關系到基層黨組織的形象。要把嚴以修身作為畢生的追求，以高標準要求自己，從一點一滴的小事做起，在服務群眾、努力工作的同時，時刻樹立純潔的品格操守、堅定的理想信念和一輩子為人民干事的質樸情懷，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀，以飽滿的精神狀態和務實的工作作風，立足本職崗位，做出更大貢獻。
在《信仰的力量》里有這樣一段話：正是因為信仰，在中國共產黨的帶領下，中華民族以最富史詩意義的壯舉，從“東亞病夫”到東方巨龍，從百年沉淪到百年復興，從苦難走向輝煌。
我們也堅信，在歷經屈辱、磨難的泱泱中國，一定會在共產黨的帶領下，走好中國道路，凝聚多方力量，沖破層層霧靄，實現我們偉大的中國夢！
篇二：信仰的力量
信仰的力量
尊敬的各位領導，各位評委：
大家好，我叫于軍科，是來自縣委組織部的一名普通黨員。今天，我演講的題目是《信仰的力量》。
我，一直有一個疑問！到底，是怎樣一種力量，讓革命戰士面對敵人的屠刀，可以坦然的微笑？！是怎樣一種力量，讓小米加步槍，打敗了飛機大炮？！又是怎樣一種力量，讓僅有二十幾個黨員的星星之火，燃燒成擔負起實現偉大復興中國夢的中堅力量？！當我翻開中國共產黨90年奮斗的篇章，終于得到了答案：那就是信仰的力量！
還記得小時候看過的連環畫里，李大釗同志在北京菜市口的刑場唱起國際歌的時候，我還不能理解，面對敵人的屠刀，面對冰冷的死亡，他為什么那么坦然與堅定！？ 還記得小時候學過的課本里，《金色魚鉤》里的那位老班長，《豐碑》中的那位軍需處長，永遠長埋在草地和雪山上的時候，我還不能理解，他們為什么再冷再餓也覺得充滿希望！？
還記得爺爺講過的故事里，董存瑞、劉胡蘭、黃繼光，他們浴血奮戰，拋頭顱、灑熱血，把生命奉獻給黨和人民的時候，我還不能理解，他們為什么那么勇敢與堅強！？ 直到2007年的7月1日，當我站在黨旗下莊嚴宣誓的時候，我終于明白了：因為，他們是共產黨員，他們有著共同的信仰！哪怕身處黑暗，仍然迸（beng）發火光；哪怕面對逆境，仍然心懷希望；哪怕面臨死亡，仍然高歌刑場。這，就是共產黨員的信仰！
革命年代，信仰是拋頭顱、灑熱血，為了民族的明天不
惜獻出自己的生命。建設時期，信仰是身先士卒，戰風沙、斗鹽堿，是功高不改忠貞志、位尊難移公仆心。改革年代，信仰是銳意創新，不懼毀譽不為財；是青春勵志，用心堅守在基層；是奉獻到老，退休而不褪色。
今天，身處和平年代的我們，已經不需要犧牲生命，去踐行作為共產黨員的信仰，只要我們勤奮務實的工作，全心全意服務人民群眾，這，就是對共產黨員信仰的最好詮釋！
西華衛生院麻庵（an）留守處醫生，共產黨員劉海榮同志，堅守大山16年，只為踐行自己的一句承諾：“山里的群眾真的離不開我，我不能走”！
原河西鄉楊莊村黨支部書記張萬祥，6年里顧大家舍小家，一心為民帶領群眾脫貧致富，用實際行動詮釋了一名共產黨員的信仰！
還有我以前的同事，安口鎮晨光村原黨支部書記孫康，在2010年華亭“7·22”特大洪澇災害中，不顧生病、停止輸液，在泥濘的救災現場來回奔波，上高坡、下河堤，帶領群眾抗洪搶險。我，依然清楚的記著，他站在洪水里的挖掘機上回首時，那勇敢而堅定的眼神！
我，不知道這是一種怎樣的情懷，但我在聽過、見過、經歷過這些身邊的、共產黨員的故事之后，卻強烈地感到：這，就是信仰的力量。
共產黨員的信仰，就是對黨性的堅守，是對工作的認真，更是對群眾的負責！它就像一面永不褪色的精神旗幟，就像一座抵御誘惑的精神堡壘，護佑我們到達成功的彼岸，成為我們為之奮斗一生的，信仰!
我的演講完畢，謝謝大家！
篇三：信仰的力量
《信仰的力量》觀后感
“活著就要為國家做事情，做不了大事就做小事，干不了復雜重要的工作就做簡單的工作，決不能無功受祿，決不能不勞而獲”，這是她的丈夫甘祖昌將軍說過的話，他的妻子龔全珍老人用整個后半生做了忠誠的實踐。
觀看了《信仰的力量》，讓我們對龔全珍老人有了更深的了解。她1937年參加革命工作，幾經輾轉，后考入我們西北大學教育系。大學畢業后又赴新疆軍區子弟學校當人民教師。任教期間，龔全珍和開國少將、時任新疆軍區后勤部長的甘祖昌相識并結婚。1949年加入中國共產黨。后來，甘祖昌將軍由于事故落下殘疾，龔全珍老人和丈夫為了不拖累黨，毅然決然的前往鄉下種田，為黨為國家發揮余熱。
信仰是什么，它是一個人心中的指路明燈，它是一個人覺得生活有意義而且愿意快樂生活下去的希望和勇氣，它是一個有理想和目標的人前進的精神力量。每一位滿懷中國夢的中國共產黨人都應當向這位偉大的老人學習。今天的一些失去信仰的、走向墮落的、思想和道德滑坡的共產黨員，看到龔全珍老人這樣的先進事跡，應當從靈魂深處感到慚愧和內疚！
我們現在的時代，多少人被金錢利益所迷惑，缺乏精神上的追求，我們現在的時代，需要像龔全珍一樣的信仰榜樣，她們是實現偉大中國夢之路上的民族驕傲，我們需要永遠記住她們。在奮力實現復興之夢的新時期，我們更要傳承他們這種信仰！！
《信仰的力量》
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信仰的力量講課稿(12)
信仰地力量演講稿
信仰地力量演講稿 各位領導，各位來賓： 下午好!我演講地題目是《信念地力量》. 有這樣一種力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失敗中不放棄奮斗，在挫折中不忘卻追求.在它面前，天大地困難微不足道，無邊地艱險不足為奇.這種力量，就叫信念. 俄國地列賓曾經說過：沒有原則地人是無用地人，沒有信念地人是空虛地廢物.就從我們古代說起吧：兩千多年前地漢朝著名史學家司馬遷，因“李陵事件”下獄，受了宮刑.應該說，人世間沒有比這更大地恥辱了.可是他沒有消沉，忍辱含垢，披肝瀝膽，專心著述整整十一年，終于寫成了《史記》那部五十二萬字地鴻篇巨著.這需要多么大地毅力啊!假如他不是為了“究天下之際，通古今之變，成一家之言”，恐怕早就自盡身亡了.這就是信念地力量. 再來說說近代，我們敬愛地周恩來總理.他是真正稱得上，為他所信仰地共產主義事義奮斗一生地人.在他生命地最后時刻，他還要求身邊地工作人員為他播放《國際歌》.當那磅礴地旋律盈滿一室時，總理地嘴唇分明還在翕動，在吟唱!在連放三遍后，總理對守在身邊地鄧穎超同志說：“我堅信全世界共產主義一定能實現.”雖然，講這個話地聲音很細微，卻給身邊地人震動很大.已近彌留階段地他，最后唱這支歌，顯示了真正不移地信念.人生盡可信念不同，能夠為信念奮斗終生，奉獻一切，那么，就連他地敵人也會為他地人格肅然起敬. 從古說到今，讓我們再來說說自已身邊地人物吧!她，是我處道橋公司地一名女工程師，作為市政行業中地一員，她像一顆耀眼地星星，在眾多璀璨閃耀地群星中熠熠發光.她，就是馬飛.馬飛畢業于武漢城建學院，年到市政管理處工作.這多年來，她曾經做過工程資料員、質量員、施工員、項目經理.每份工作她都做都兢兢業業，一絲不茍.力求把工作做得盡善盡美是她地信念.就拿馬飛擔任柳西河工程地項目經理這件事來說吧.這個工程是當年度市政府實事工程之一，施工難度大，壓力重.作為項目經理地馬飛，精心組織人員，合理安排工序.在施工中，她始終把工程質量放在首位，嚴格按照施工組織設計地有關技術措施，反復向項目部全體人員進行布置和交底，使每個成員做到胸有成竹.工程一開工，馬飛就日夜守在了工地上，每天晚上十點、十一點，有時甚至一二點鐘才回家，成了一個名副其實地“都市夜歸人”.女項目經理如此敬業，令工地上地職工肅然起敬，于是用百倍地工作熱情來表達對她地敬佩之情.最后，柳西河整治工程被評為優良工程，并獲得了市“甬江建設杯”.正是因為馬飛心中有著堅定地信念，她才能夠先后出色地完成三市路、體育中心等項目工作，得到各級領導地好評.現在，她是市“三八”紅旗手、省級優秀共產黨員，也是我處女職工地榜樣. 在座地各位團員青年，聽著這一個個鮮活地事例，您感到信念地力量了嗎?當然，我們二十一世紀地青年，應該比前人有更高地奮斗目標，更美好地理想，更堅定地信念.我們應該象他們那樣，完成時代賦予地使命，肩負起我們市政事業地未來.歷史是漫長地，人生是短暫地.那么，朋友們，請用牢固地信念地桅桿，高高地揚起你理想地風帆吧，為了單位地振興發展，為了祖國地繁榮昌盛，乘風破浪，一往無前! 我地演講完畢，謝謝大家!信仰地力量演講稿 不知大家是否還記得,去年市委、市政府在慶祝建黨周年表彰地“十佳公仆”?鄧立英等名優秀黨員干部在他們各自平凡地崗位上，以他們地事跡為黨員干部樹立了燦爛地榜樣、以他們地言行為我們詮釋了共產黨員地深刻內涵. 十名普通地人物、十個不同地故事,十道別致地風景、十面別樣地旗幟，給予我地卻是同樣地感動、同樣地激勵.這感動、這激勵地背后，是他們執著信仰所表現出來地永恒力量. 人生，就是追求信仰地過程.有了信仰，人生才有真諦.一個普通黨員堅守對黨地信仰，他地生命就會煥發出奪目地光彩，他地思想才會閃爍出璀璨地智慧之光.反之，就會喪失奮斗地渴望，缺失黨員地價值. 上架鄉政協聯工委主任鄧立英沒有豪言壯語、沒有繁句麗詞，扎根基層，十年如一日，無私奉獻，無怨無悔，即使身懷六甲，也不畏艱辛，連續駐村，帶領群眾大面積進行雜交制種，促進農民增收不言悔;由于工作繁忙，正值年近古稀、患病多年地老母壽辰之際，同樣出差在外地計生局副局長鄧向東地事跡告訴我，既然選擇了黨地事業，就要選擇始終不渝、鞠躬盡瘁，寧可把對親人地愛深深地埋在心底…… 聆聽“十佳公仆”地事跡，與其說是聆聽一場報告，不如說是對我這名黨員新兵地一次心靈洗禮.他們之所以優秀，是因為他們在困難和危機面前，有著強烈地責任感與主動承擔責任地勇氣. 面對特大洪災對農業地侵蝕，農業局副局長陳小虎像一頭孺子牛，背負著村民地幸福上路，心系群眾，勤政為民，駐村整整天不回家，摸災情，定對策，建議市里果斷出臺補種“倒種春”等可行性措施，減輕農民群眾因災所受地糧食損失，顯示了一個黨員地風范;市紀委正科級紀檢監察員蔣議仁視原則如生命，在紀檢崗位年來，清貧而充實，溫和而淡定，即使現在已退居二線，但黨員地責任卻總讓他知難而上，為著一個目標而執著，而且愈挫彌堅…… 我不知道這是一種怎樣地情懷，但我聽過這些事跡之后卻強烈地感到：這就是信仰地力量.后來，我又在工作中接觸了鄧立英.我問她：您作為一個弱女子，為什么這樣一直留戀農村，不考慮進城?她地回答是如此地簡單：我是一名普通地共產黨員，趁自己年輕，爭取多為群眾干點事. 這是一種多么樸實地人間大愛!難怪一位詩人這樣說：愛是人類最真摯地情感，愛是人類最美好地語言，愛是無比芬芳地精神體驗.不難想象，如果我們身邊更多一些像鄧立英這樣地質樸、像鄧向東這樣地執著、像陳小虎這樣地為民、像蔣議仁這樣地勤廉……將堅強地黨性和崇高地信仰有機地結合在一起，那該是怎樣動人地一幅畫面! 聽多了黨員這樣地先進事跡，便常常覺得自己像只氣球，仿佛飛得很高，仔細一看卻是被浮云托著.這樣想著不免有些擔心：自己作為一名年輕地黨員，以后地路該怎樣走?于是，“堅定信仰”四個字，對于我就不再是霧里看花、水中望月，而是選擇如何在自己年輕地時候，吸取身邊這些黨員身上地種種優秀品質.于是，我也更加知道了黨員干部所具有地深義.怎樣才能成為一個優秀地黨員干部?心中有個聲音在回答：先成為一個有追求地黨員，再成為一個有責任地干部，然后就會成為一個優秀地黨員干部.信仰地力量演講稿 尊敬地各位領導、各位同事大家好： 什么是信仰?人為什么有信仰.我想每個人地回答都不盡相同.什么是輔導員地信仰?輔導員為什么有信仰?更是我們全體輔導員共同追問自己地職業課題?穿過歷史地長河我們不難發現，第一個涌向理想彼岸地無論是潮涌還是浪花，都離不開堅定地理想和信念.遙望廣闊地星空，我們不難理解，為什么照耀人間地是日月而不是短暫地流星，因為片刻地輝煌不代表永恒地理想，堅定不移地信念才是持之以恒地力量.因為人有了“信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒.人有了信仰人活得才坦蕩.人有了信仰，人生地道路才能越走越寬廣.有人說：醫生地信仰是醫治病痛、救死扶傷.有人說：運動員地信仰是超越自我，超越夢想.還有人說：農民地信仰是播下種子，收獲希望.而我說，我地信仰，一個平凡地、普通地高校輔導員地信仰就是：“沐浴黨偉大地光芒，為國家培養優秀地棟梁”.這不在是印在輔導員工作手冊上簡單地文章.而是銘刻在我心中地“一種責任、一份擔當和一個理想”. 青春有信仰，從此不一樣.信仰助青春，人生有方向.我在輔導員地崗位上，經歷了六個春夏秋冬，六個寒來暑往.六年前，當我接到留校工作成為一名光榮地輔導員地通知時，我地心中懷揣著一份不安和對未來輔導員事業地無限向往.從那時起，我就不斷地思考如何能讓輔導員地工作乘風破浪，揚帆起航.正是有了這種思量，我才逐步地認識到，體會到，也尋找到了什么是輔導員地信仰?輔導員為什么要有信仰? 什么是輔導員地信仰?是一件件，一樁樁為學生們辦理地小事.是每天穿梭于各個教室檢查學生地出勤情況.是炎炎夏日里，為學生找工作而忙碌.是皚皚白雪中，行走于家訪地道路上. 什么是輔導員地信仰?是每一次與學生促膝長談.是每一次對學生諄諄教導，是每一次檢查學生宿舍地安全隱患，是每一次主持地團會班會.是學生軍訓中與學生共同出現在炎熱地操場上. 什么是輔導員地信仰?是認真做好每一次貧困生助學工作.是操行評語上，一字字，一句句真誠地希望.是在學生在各項比賽活動中獲獎地無比自豪，是四屆輔導員技能大賽中地不斷成長. 什么是輔導員地信仰?是堅定共產主義信念.是忠誠于黨地教育事業.是為社會主義事業后繼有人奉獻青春和力量，是為黨和國家培養合格建設者和可靠接班人而奮斗終身地期望.這就是輔導員地信仰，這就是輔導員簡單平凡地信仰，這就是輔導員光榮而偉大地信仰. 十年樹木，百年樹人.也許，我們地一生樸實無華、平凡無奇.也許，在過十年、二十年、三十年，美好地青春歲月離我們遠去.也許我們已經白發蒼蒼，日近夕陽.到那時，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么.我們地答案是肯定地，我們一生中做了最對地一件事，那就是選擇了陽光下最高尚地事業——輔導員事業.我們得到是人生中最寶貴地財富，那就是我們地學生遍布于祖國地大江南北，服務于社會地各行各業，已經成為黨和國家地棟梁.我們收獲地是桃李遍天下，我們收獲地是幸福、希望、高尚、無線榮光. 各位同事們讓我們共同攜手，共同堅持信仰，守望信仰、收獲信仰.
信仰的力量講課稿(13)
信仰的力量
信仰是人類對崇高價值目標的敬仰和追求，它關乎一個人的精神境界，關乎一個企業的凝聚力和向心力，關乎一個政黨的目標指向，關乎一個民族的興衰存亡。
中國共產黨對信仰的牢記和堅守，使中華民族巍然屹立在世界東方。國有企業各級黨組織和共產黨員對信仰的牢記和堅守，使對黨忠誠、為企業負責成為人生準則和崇高追求。
只有信仰，能使生命充滿意義；唯有奮斗，才使生活更加充實。迎風飄揚的獵獵黨旗，就是我們信仰的圖騰。
傳承篇
人們怎樣才能擁有信仰？一靠輸灌，二靠實踐。
堅守信仰、堅定信念，忠誠企業、愛崗敬業、有為工作，始終是公司黨的建設工作的不懈追求。
公司黨組準確把握新時期“三個建設”的著眼點和主旋律，堅持把思想凝煉到中心工作上、把力量匯聚到創新實踐中。2006年，在黨員學習培訓、黨性分析、主題實踐、考核激勵、管理監督、聯系群眾等方面大力實踐，積極探索，主動創新，建立健全了保持黨員先進性的長效機制。2007年，圍繞“文化塑造”工程的全面實施，運用多種方式、通過各種途徑，大力弘揚“努力超越、追求卓越”的企業精神，自覺實踐“穩健經營、持續發展”的公司理念，積極培育和傾心凝煉企業核心價值觀。2008年，公司召開思想政治工作會議，黨組下發了《關于加強和改進思想政治工作的決定》，廣泛開展十七大精神的學習領會和貫徹落實，舉辦了“展示新成就、喜迎十七大”主題展覽等活動，奠定了公司又好又快發展的思想政治保障。2009年，扎實開展了學習實踐科學發展觀活動，找準了影響和制約公司科學發展的突出問題，提出了加快發展的具體措施，提升了推動科學發展的實踐能力。2010年，全面深化學習型黨組織創建，出臺《關于推進學習型黨組織建設的實施意見》，下發《貫徹落實全國黨員教育培訓工作規劃的實施意見》，啟動全體黨員輪訓工作，黨員作為國有企業第一大資源的作用和優勢日益凸顯。
為推進定性考核向定量考核轉變，公司創造性地開展黨建思想政治工作對標管理，按照“可量化、可提取、可監控”的原則，形成對標管理體系，通過開展指標分析，明確改進工作的方向和目標，促使黨建思想政治工作軟任務向硬指標滲透、融合和升華。
公司黨組始終高度重視黨建思想政治工作創新實踐， 2007年以來先后表彰獎勵了《“夜訪懇談”進百家》等15項黨建思想政治工作創新成果，通過PPT、電視專題片進行發布，在報紙、電視、網站上廣泛宣傳推廣，營造了出實招干實事、育典型挖亮點、求新求變的濃厚氛圍。白銀供電公司黨員“雙卡”制度獲得國家電網公司黨組精神文明建設創新提名獎，是西北唯一獲獎的項目。堅持開展員工思想狀況調研與分析，及時掌握員工思想動態，有針對性地做好思想政治工作，抓苗頭、抓傾向、抓預防，確保了員工隊伍穩定，促進企業和諧發展。
與此同時，公司黨組持續深入推進“十百千”活動，“三個建設”的品牌載體得以整合優化。“思想政治工作創新獎”為各級黨組織及廣大黨員提供了濃縮智慧、施展本領和展示才華的舞臺。讀書會活動自上而下、自黨員干部到員工群眾實現了體系化、制度化推進，建設學習型黨組織工作穩步實施。對“政工人員技能比武”的實踐探索
不僅提升了素養，鍛煉了隊伍，鼓舞了士氣，也進一步激發了廣大黨員主動融入黨建管理的熱情。特別在抗冰搶險、奧運保電，玉樹、舟曲、隴南等抗災搶險，社會公益以及國慶60年保電等重大政治任務和處置重大突發事件中，通過黨員先鋒崗、黨員責任區、黨員突擊隊等活動，使國有企業黨建思想政治工作獨特優勢有效發揮，錘煉出了一支揮之能戰、戰之能勝的電力鐵軍，涌現出了王金玲、劉銘斐、張心冠、張慶龍、鄭志威等一大批先進典型，充分彰顯了黨組織的政治核心作用、黨支部的戰斗堡壘作用以及廣大黨員的先鋒模范帶頭作用。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。正是在“三個建設”持續不斷的雨露滋潤下，忠誠于黨、忠誠于人民、忠誠于企業的“信仰之花”盛開在每個人的心中，公司系統全面開展“黨旗飄揚”主題活動的時機已經成熟。
奮進篇
信仰的堅定決定著實踐的自覺性。
為確保“黨旗飄揚”主題活動取得實效，公司黨組從立足基層、圍繞中心、服務大局入手，今年2月制定了《“黨旗飄揚”主題活動主要工作及基層單位展示活動安排》
確定了每月在全公司范圍組織一項大型主題活動，每個主題至少有一項特色活動，每項特色活動至少有一顯著亮點的工作思路。其中，三月份以“電網先鋒”黨支部建設成果展示和“我身邊的共產黨員”主題征文及企業文化建設案例征集活動為重點；四月份以“我身邊的共產黨員”演講比賽為重點；五月份以“學黨章、讀黨史、強黨性”知識競賽活動為重點；六月份以“親切的關懷”走訪慰問、紀念建黨90周年暨創先爭優表彰以及“永遠的旗幟”文藝匯演為重點；七月份以“紅色經典”愛國歌曲大家唱（愛國電影放映月）活動為重點；八月份以 “優秀黨員先進事跡報告會”暨黨員大講堂活動為重點；九月份以“政工人員技能競賽”活動為重點；十月份以“支部書記講黨課”競賽活動為重點；十一月份以“農電企業黨支部建設”經驗交流活動為重點；十二月份以黨建思想政治工作優秀論文發布暨“黨旗飄揚”活動總結表彰為重點。正是在公司黨組的精心安排、周密部署下，各基層單位“黨旗飄揚”主題活動也如火如荼地全面展開。
“豪言壯志幾何許，唯有實干顯英雄。”3月15日13時，武威古浪縣境內由于強降大雪，造成黃羊川112號10千伏線路尚家溝分支線路斷落。得知險情后，十八里供電所10名黨員主動請戰要求參加搶修，并組成一支黨員突擊隊迅速趕往事故現場。在氣溫零下13攝氏度的情況下，突擊隊員們在雪地里頂著刺骨的寒風，經過五個多小時的奮戰，于18時35分順利完成搶修工作。
自“黨旗飄揚”主題活動開展以來，類似的生動案例在全公司不勝枚舉。這既是黨員先進性和先鋒模范作用在崗位建功中的充分體現，更是各單位依靠信仰的力量創新開展“黨旗飄揚”主題活動的成果證明。“載體創新”成為貫穿“黨旗飄揚”主題活動全程一道最為亮麗的風景線。
白銀供電公司圍繞“載體創新”對“雙卡雙帶”進行了延伸、拓寬，啟動了黨員“雙卡雙帶雙聯”先鋒工程，以打造具有影響和示范作用的黨建工作品牌，進一步發揮共產黨員先鋒模范作用。張掖供電公司通過開展黨支部“聯動共進”活動，以支部結對聯動、黨員群眾聯動、導師帶徒聯動，推動“黨旗飄揚”主題活動深入開展。臨夏電力公司在“隊?崗”升級活動中，通過“黨員突擊隊”升管理、升標準、升要求、升目標、升考評；“黨員先鋒崗”升學習、升素質、升服務、升范圍、升技能，全面提升“黨員突擊隊”和“黨員先鋒崗”的工作業績。平涼供電公司以“保持先進性，塑造新形象”自我塑造工程為引領，從黨性、作風、能力、形象等四個方面，不斷進行自我調整、自我激勵、自我完善。金昌供電公司在營銷戰線黨員中深入開展“黨員樹旗幟，服務進社區”活動，受到廣大電力客戶的熱烈歡迎。蘭州電力技術學院（蘭州電力學校）通過大力開展“一支部一品牌，一支部一特色”活動，激勵黨員為公司提供優質培訓服務……
“黨員就是旗幟，沒有他們的示范作用，沒有員工們的廣泛參與，‘黨旗飄揚’活動勢必成為無源之水，無本之木。”
旗幟錘煉和鑄造忠誠；旗幟引領和升華信仰；旗幟凝聚和產生力量。
為了擴大“黨旗飄揚”主題活動在員工中的影響力、感召力，激發全員參與熱情，蘭州供電公司緊抓黨員示范作用不放松，通過開展“黨旗飄揚?建功立業”主題實踐活動，號召廣大黨員在農電體制改革、主多規范、電網建設中爭當“領頭雁”和“排頭兵”，做帶頭學習、解疑釋惑、率先踐行的楷模。甘肅電力科學院以黨員先行為切入，啟動了“科技攻關、優秀專家人才、創先爭優”三大黨建主題活動，全力打造技術一流、服務一流的科研團隊，為甘肅電網“兩個轉變”提供堅強技術支撐。武威供電公司通過紅歌會、主題征文、知識競賽、愛國主義電影展映周等途徑，教育全體黨員堅定共產主義信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為群眾樹立榜樣。臨夏電力公司黨員代表紛紛提筆簽名，承諾要“深化‘創先爭優’活動、突出‘黨旗飄揚’主題、爭取‘特色活動’成效”，為建設“一強三優”現代公司努力奮斗……
一系列豐富多彩、富有實效的的載體創新活動，不僅從人員思想上為融入“黨旗飄揚”活動注入了愛崗、敬業、忠誠、責任、奉獻的力量，同時也為推動“兩個轉變”，促進“三個建設”，提升公司整體核心業務上水平提供了堅實有力的支撐。
成果篇
有人說，有了信仰，石頭在水上也能漂浮。這話看似不合常理，但卻道出了信仰的神奇力量。
“遇到急、難、險、重任務，總是黨員們帶頭往前沖，論人品，真是沒得說！”“‘黨員安全、質量監督崗’就是我們一線工人的守護神！”……在公司組織開展的“黨旗飄揚?我身邊的共產黨員”演講比賽現場，選手們飽含激情地講述著自己心目中的“旗幟”，卻也說出了員工們的共同心聲和對那份“神奇力量”的深切感悟。
“越是艱苦的工程越能體現黨組織的價值，越是挑戰的工程越能激發黨員先鋒隊的斗志。”
針對甘肅電網建設史上工程規模最大、線路最長、建設環境最惡劣、系統調試最復雜的河西750千伏聯網工程建設任務，面對時間緊、任務重、要求高的嚴峻考驗，公司黨組充分發揮基層黨組織的戰斗堡壘作用，積極組建了黨員先鋒隊、青年突擊隊，設置了黨員質量安全監督崗，開展了“亮身份、踐承諾，展形象、做先鋒”活動，讓鮮紅的黨旗飄揚在工程建設的每個現場，把黨組織的戰斗堡壘作用和共產黨員的先鋒模范作用細化、量化到工期、安全、質量、效益、技術、文明施工中，實現了黨組織活動與施工生產過程的齊抓共管和聯動互進，形成同舟共濟、艱險共度的良好局面。
“越是危急時刻黨員無處不在，信仰的力量無處不在。”
在玉樹、舟曲、隴南等各種搶險救災中，公司黨組當機立斷、果斷決策，第一時間啟動應急預案，第一時間制定搶險工作方案，第一時間組織搶修隊伍星夜兼程趕赴災區，第一時間展開救援。廣大黨員沖鋒在前、勇擔責任，做到了危難時刻顯身手。
“其實當時也特別害怕，畢竟大半個城市都毀了。但是我們知道電力對于救災的重要性。作為黨員，凡事趕在群眾前面是應該的。”甘南迭部縣電力公司副經理毛永紅如是說。由于所有道路被山洪沖毀，巡線時只能沿著山上的羊腸小道蹣跚前行，萬一有人腳下踩空，其他人都有從懸崖上墜落的危險。作為黨員，他深知肩上的責任，始終走在最前面，并反復叮嚀隊員注意安全，14個人手牽著手一步步探試著往前走，一邊查巡線路。
舟曲縣電力公司送變電工區線路班長嚴安平的母親在泥石流災害中不幸遇難。為此，舟曲縣電力公司領導多次電話慰問，并告訴嚴安平不要急著上班，先把家里的事情妥善處理好。但次日清晨，嚴安平早早就來到了指揮部，要求領導給他派活干。
在經歷生與死、得與失、榮與辱等重大考驗和錘煉中，廣大員工和衷共濟、眾志成城，打贏了一場場攜手搶修電網的攻堅戰，譜寫了一曲曲創先爭優的壯美贊歌，受到了國務院、甘肅省政府、國家電網公司的高度評價。
“信仰的力量不僅堅定著黨員們的信念，更加溫暖著人民群眾的心窩。”
公司黨組秉承“電網建到哪里，愛心就延續到哪里”的傳統，在扶貧解困、愛心助教等方面切實履行社會責任。在甘肅省地震災區災后重建中，公司投資800萬元修建的10所希望小學全部竣工并投入使用，總修建面積8700平方米，解決了災區3600多名孩子的上學問題。今年“六一”之際，公司組織“關愛行動”再次來到隴南成縣拋沙鎮國家電網愛心希望小學，為孩子們捐助了圖書14000余冊，學習用具3000余件以及衣物2000余件，價值達15萬元，表達了甘肅電力人的深情厚誼、殷切期望和無限關愛。
在河南鄭州某城市一隅，有一名可愛的小姑娘在父母的懷抱中開心地玩耍、嬉戲，在燦爛的陽光下愉快地跳舞、唱歌……誰也不會想到，正是遠在甘肅一位大哥哥的一顆愛心，讓小女孩的生命得以在父母的憧憬中繼續健康成長。
這位大哥哥就是公司員工、第三屆全國道德模范“助人為樂模范”候選人鄭志威。他為河南鄭州一位3歲白血病患兒成功捐獻造血干細胞，詮釋了大愛無疆的人性本色，成為甘肅省第5例造血干細胞捐獻者，也是全省企業單位、甘肅省電力公司系統及白銀市首例造血干細胞捐獻者。
“風狂雨驟搏激流、舍命合閘寫忠誠”。值班員王金玲在隴南“８·１２”特大洪暴災害中，在千鈞一發、生死抉擇的關鍵時刻，冒著生命危險挽救了78名礦工兄弟的生命，用堅守、堅持與堅韌充分體現了平凡生命的無限光華，詮釋了國網人的“責任”、“奉獻”、“擔當”和“信仰”。
農電工張慶龍不顧安危，挺身而出，見義勇為，展示了勇于擔當、敢于付出的優良品質……他們用實際行動踐行了“誠信、責任、創新、奉獻”核心價值觀，成為新時期共產黨員的優秀楷模和時代典范。
在帶頭攻堅的同時，廣大黨員還心系環保。4月25日上午，正緊張奮戰在世界海拔最高、環境最復雜、規模最大的青藏聯網工程現場的甘肅送變電公司全體黨員不僅以“挑戰生命極限建電力天路、奉獻雪域高原架千里銀線”的奉獻情懷，誓將青藏聯網工程建成安全優質環保的高原精品工程，而且自發在可可西里不凍泉駐地進行了“保護三江源、清潔不凍泉”活動，成立的保護水源行動小組定期對不凍泉水源及其周邊環境進行清潔和保護，并在不凍泉旁邊立下了一塊“保護水資源，關愛健康”的警示牌，以此來告誡游客們要珍惜水資源，保護水環境。
有一組短鏡頭：
4月25日，金昌公司河西分公司黨員及入黨積極分子自發組織前往大寨子村三隊慰問幫扶特困家庭。
5月20日，慶城縣電力局冒雨將6000元“孤老愛心認助金”送到了慶城縣十里坪村71歲的彭月梅等6位老人手中。
5月31日上午，承載著劉家峽水電廠16名黨員和1名入黨積極分子心意的《現代漢語詞典》、鋼筆和筆記本等學習用品及時發送到了紅峴子小學的學生們手中……
“信仰的力量更是黨群之間照亮心扉的一盞明燈。”
“黨旗飄揚”活動中，甘肅電力信息通信中心以“重走長征路、重溫革命情、永葆先進性”為主題，啟動了“網上紅色之旅”活動，激發全體黨員干部和員工創先爭優的熱情。張掖供電公司把一批思想進步、作風過硬、業績突出的優秀員工列為重點發展對象，從年度功臣、班組骨干、技術能手中發展黨員10余名，為黨員隊伍注入了新的活力。金昌供電公司開展黨員員工“一對一”幫帶工程，旨在通過思想上的互學、工作上的互幫、感情上的互動，促進黨員和員工在思想、工作、生活上的交流，進一步激發黨員責任，密切黨群關系，提升年輕員工的實際工作水平。臨夏電力公司認真組織開展黨員“大講堂”比賽活動，回顧黨建歷史，總結基層黨組織工作成效，展望公司發展未來。蘭州供電公司集中開展“讀紅書、學黨史、爭先鋒”主題教育活動，為廣大團員青年代表贈書。酒泉超高壓公司通過《“明星”耀酒超》系列報道，在公司范圍內掀起“學勞模、趕先進”熱潮，努力營造出開拓進取、勇創一流、淡薄名利、樂于奉獻的良好氛圍。慶陽供電公司通過組織《紅星耀隴原——南梁革命根據地傳奇》專題講座，弘揚本土紅色文化，積極營造“學黨史、知黨情、跟黨走”的濃郁氛圍，促進“黨旗飄揚”活動的深入開展和創先爭優工作的持續推進……
“信仰的力量聚起的是人心，托起的是企業和諧發展的強大動力和湛藍天空。”
在“黨旗飄揚”主題活動的有力推動下，公司上下人心思齊、人心思進，安全生產、科技進步、電網建設、營銷管理等各項事業均呈現出日新月異、蓬勃向上的發展勢頭。今年1至5月，公司完成售電量305.18億千瓦時，同比增長16.09%；完成固定資產投資19.16億元；新開工110千伏及以上輸電線路67.14公里，變電容量增加36萬千伏安；組織外送電量61.25億千瓦時，同比增長69.22%，從而使甘肅送端電網的作用凸顯，為緩解華中、華北電網及四川電網用電緊張形勢做出了重要貢獻。
“以人事與天爭衡，莫大乎忠勤二字。”河西大漠、隴東高原、白龍江畔、雪域藏鄉……公司各級黨組織和廣大黨員默默奉獻的場所，就是信仰凝聚的地方，就是黨旗飄揚的地方，就是廣大干部員工忠勤于企業、忠勤于人民的地方。異彩紛呈、如火如荼的“黨旗飄揚”主題活動，不僅生動地詮釋出公司廣大黨員始終如一追求崇高理想的堅定信念，同時也成為一次企業黨建工作創新實踐的成功檢閱，成為新時期公司思想政治工作的顯著成效，從而為黨的90華誕以及迎接黨的十八大召開獻上了一份厚禮，也為公司未來書寫著更加燦爛美好的新篇章！（政工部）
堅定信仰 牢記誓言
為石油物資事業拼搏奉獻
正 道
“我們是共產主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統，愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領巾飄揚在前胸。……”每當腦海里回蕩起《我們是共產主義接班人》這首耳熟能詳的嘹亮歌曲時，我都會激情澎湃，熱血沸騰。少年時代的旋律已經深深銘刻在我的腦海里，而立志做一個共產主義事業的接班人，也成為我一生永恒的追求。時光荏苒，我的生命走過了46個春秋。在黨的培養教育下，我從當初懵懂的少年，成為80年代的大學生，又成為大慶油田的建設者。在大慶油田這個大熔爐的陶冶下，我受到了大慶精神、鐵人精神和物資光榮傳統的熏陶和砥礪，光榮地加入了中國共產黨，在黨組織的培養教育下，成為一名企業的骨干。我的一切都是黨和油田給我的，我更要以我實際的行動，來回報黨和企業的恩情。
一、堅定信仰，樹立共產主義遠大理想
中國共產黨從成立的那天起，就把實現共產主義作為黨為之奮斗的崇高目標和最高理想。共產主義理想對于共產黨人來說，決不是可有可無的點綴品，而是奮斗的目標，前進的動力。有了共產主義信仰作為精神支柱，共產黨人的人生價值就得以升華；失去了共產主義信仰，共產黨人就失去了其存在的價值和意義。
堅定信仰就要加強理論學習。共產黨員必須用先進的思想做武裝！中國共產黨指導思想的理論基礎是馬克思列寧主義。90年來，中國共產黨以馬克思列寧主義為指導，逐步探索出適合中國國情的各個歷史階段的指導思想，從黨的七大確定了毛澤東思想開始，中國改革開放30年來，又確立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀作為指導思想，來指導我們社會主義建設。在當代自由資本主義橫行的時刻，紅色中國以特有的建設有中國特色社會主義的巨大成就，吸引著世界的目光。昭示了中國共產黨的偉大光榮和正確，也昭示了只有社會主義才能救中國，才能發展中國，這個顛撲不破的真理。因此，在意識形態多元化的今天，共產黨員必須加強學習，堅定共產主義信仰，在思想上努力同資產階級、封建官僚等形形色色的消極、腐化、剝削思想等劃清界限，堅信共產主義，堅定走社會主義道路。
堅定信仰就要忘我奉獻。共產黨成立90年來，無數共產黨人為了共產主義崇高信仰而忘我犧牲，這就是共產黨人的獻身精神，為信仰、為理想、為黨和人民不惜犧牲一切的精神。在堅苦卓絕的戰爭年代，共產黨人之所以能夠在敵人的圍剿中歷經艱險毫不動搖，在敵人的屠刀下大義凜然、視死如歸，就是因為他們對共產主義信仰堅貞不渝、矢志不移。在社會主義現代化建設的今天，共產黨人最難能可貴的共產主義獻身精神，就體現在全心全意為人民服務的日常工作中，特別是體現在面對黨和人民的利益受到損害的危難緊急關頭敢于挺身而出，舍生忘死。
堅定信仰就要腳踏實地。作為一名當代共產黨員、大慶油田物資公司的員工，就要把對共產主義的信仰，體現在“我為祖國獻石油”偉大事業中，體現在“為油田持續穩產提供堅強的物資保障”的實踐中，體現在自己從事的崗位上，全心全意為油田生產服務，為用戶服務，把自己的全部心血、智慧和力量投入到為實現共產主義信仰，為建設強大社會主義祖國而奮勇拼搏的偉大事業中。我們要向典型“新時期好工人”樸鳳元和“新時期好保管員”李慶英學習，發揚大慶精神、鐵人精神和物資優良傳統，為大慶油田永續輝煌做貢獻，為物資公司建設一流企業做貢獻。
二、牢記誓言，永葆黨員先進性
1988年6月，經過14年的不懈追求，我光榮地加入了中國共產黨，成為一名無產階級的先鋒戰士。面對著鮮紅的黨旗宣誓的那一刻，我感到無比的神圣。入黨宣誓時，那錚錚誓言猶響在耳邊：“我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。” 一次莊嚴地宣誓，意味著一生的追求，共產黨員要永遠牢記誓言，努力踐行。
牢記誓言就要堅定政治立場。堅定的政治立場是共產黨員的名片。入黨誓詞雖然只有80個字，但概括了對黨員的基本要求，也概括了黨員所承擔的政治責任，具有黨規黨法性質。鮮紅的黨旗，莊嚴的宣誓，意味著黨員政治生命的開始，也意味著政治立場的成型。而今，建設具有中國特色的社會主義現代化強國，為全面實現小康社會的目標而努力奮斗，是我們共產黨員應有的政治立場。堅定建設現代化強國的必勝信心和信念，為中國人民謀幸福，是我們共產黨員應有的追求和共同的理想。
牢記誓言就要銘記歷史使命。一個時代的共產黨員有著一個時代的歷史使命。這個使命是歷史賦予的，是時代的召喚，也是黨組織的要求，人民群眾的期望。黨員牢記誓言，就要與時俱進，增強時代感和緊迫感，把誓言努力付諸實踐，并時刻用它激勵自己，不斷增強獻身黨的事業的自覺性和責任感，努力拼搏，不斷創新，時刻以一名共產黨員的標準嚴格要求自己，努力做一個合格的共產黨員，充分發揮共產黨員的先鋒模范作用，無愧于共產黨員的光榮稱號。
牢記誓言就要爭創一流業績。共產黨員的風采，應該展現在爭創一流業績的實際行動中。作為黨員應該自覺把理想同黨和人民的事業緊密聯系起來，同國家的發展和民族的前途緊密聯系起來，同油田事業的發展實踐緊密聯系起來，同物資公司科學發展和諧發展緊密聯系起來，愛崗敬業，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，努力在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻，為創建百年油田、原油持續穩產、構建和諧礦區，實現永續輝煌而奮勇拼搏，努力奮斗。
牢記誓言就要廉潔從業。黨員的先進性不是與生俱來的，是在具體的工作體現的。共產黨員要襟懷坦白，光明磊落，一身正氣，兩袖清風，處處體現一個共產黨員的高尚情操，充分展現共產黨員本色。黨員要自覺做廉潔從業的帶頭人，時刻用黨紀國法和企業規定約束自己，繃緊紀律紅線，主動接受黨組織和群眾監督，做到廉潔自律，警鐘長鳴，始終保持清醒頭腦，嚴格遵循物資公司廉潔從業“十大戒律”，做到“自重、自省、自警、自律”，努力維護物資公司良好形象。
三、拼搏奉獻，為石油物資事業而奮斗
作為物資公司的黨員干部，要立足本職，拼搏奉獻，把工作做好做優，爭當優秀，努力做到“五帶頭”，確保各項任務的圓滿完成，有效推進企業改革發展穩定，為實現大慶油田“永續輝煌”奮斗目標做貢獻。
一要帶頭學習提高。作為綜合部主任、組織、紀檢干事，要以黨員領導干部標準嚴格要求自己，做學習的表率。帶頭認真學習實踐科學發展觀，不斷提高理論水平，提高駕御工作的能力。帶頭學習科學文化，成為本職工作的行家里手。
二要帶頭爭創佳績。要做工作的表率，充分發揮黨員干部先鋒模范作用，切實落實職代會精神，把工作抓實抓好。緊密圍繞中心任務，積極營造四種環境，為物資公司長期穩定發展做貢獻。帶領群眾攻堅克難，出色完成工作任務，努力創造一流的工作業績。
三要帶頭服務群眾。牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務。向雷峰同志學習，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。服務企業生產運行，切實服務員工群眾，幫助解決實際困難，維護群眾正當權益，成為員工群眾的貼心人。
四是帶頭遵紀守法。要做廉潔的表率，自覺遵守黨的紀律，模范遵守國家法律法規和各項規章制度，塑造五講五重良好形象，遵守廉潔從業“十大戒律”，自覺踐行“傳承大慶精神塑廉潔形象、爭創一流業績建百年油田”的廉潔理念。
五是帶頭弘揚正氣。要充分發揮作為一名共產黨員的先鋒模范作用，努力做到：平常時期能看得出來，關鍵時刻能沖得出來，危難時刻能豁得出來，率先垂范，樹立榜樣。
信仰的力量講課稿(14)
各位領導，各位同事：
9月7日到12日，公司舉辦了第二期“不忘初心 牢記使命”黨性教育培訓班，本次培訓是在革命的搖籃——井岡山舉行。我也非常榮幸參加了此次培訓，下面向各位領導及同事匯報此次學習情況。
井岡山是老一輩無產階級革命家毛澤東、朱德創立的中國第一塊革命根據地里，在這里，學員從井岡山革命烈士陵園、茨坪毛澤東同志舊居、黃洋界哨口、小井上紅軍醫院、小井紅軍烈士墓，每到一處現場教學點，心靈都得到震撼和洗滌，整個教學過程概括為兩個字，就是震撼。
1929年2月2日，柔弱女子伍若蘭，為掩護新婚一年的丈夫朱德撤離時不幸被俘。面對敵人的種種嚴刑拷打和高官厚祿的利誘，豪情萬丈地說出了要想改變自己的信仰，除非太陽西邊出，贛江水倒流。最后被割頭示眾，腹中六個月大的胎兒被剁成肉醬……伍若蘭犧牲時年僅26歲，連一張照片也沒有留下。徒留朱總司令題詩寄深情：“幽蘭吐秀喬林下，仍自盤根眾草傍，縱使無人見欣賞，依然得地自含芳”。
井岡山市茨平鎮的小井紅軍烈士墓，是小井紅軍傷病員殉難處，紀念碑上書寫著毛澤東題詞“死難烈士萬歲！”1929年1月29日，反動派在叛徒陳開恩的帶領下，竄入小井紅軍醫院，抓捕了身負重傷的130多位紅軍戰士。敵人用盡種種威逼利誘，許諾只要一人說出紅軍主力轉移方向，馬上就給大家一條生路，但錚錚鐵漢無一人開口。敵人機槍掃射，尸堆如山，血流成河......
曾志作為當年小井紅軍醫院黨總支書記，在跟隨部隊轉移時有幸逃過了反動派的屠殺。1998年6月21日，紅軍老戰士曾志在北京溘然長逝。7月1日，女兒陶斯亮和家人遵照母親生前的囑托，將母親的部分骨灰送回井岡山，撒在小井紅軍醫院左側的小井紅軍烈士墓旁一處僻靜的山坡上，小小的墓碑旁，種上了一株柏樹，墓碑上分三排鐫刻著“魂歸井岡 紅軍老戰士曾志 （1911.4-1998.6）”幾個字。這一切都是按照曾志生前的遺囑《生命熄滅的交代》來安排的。遺囑上寫道：“死后不開追悼會;不舉行遺體告別儀式;不在家里設靈堂;京外家里人不要來奔喪;北京的任何戰友都不要通知打攪；遺體送醫院解剖，有用的留下，沒用的火化；骨灰埋在我曾工作過的井岡山小井紅軍醫院旁的樹林里,與小井烈士墓相鄰,和巍巍青山作伴。絕不要搞什么儀式，靜悄悄地，三個月后再發訃告，只登消息，不要寫簡歷生平。我想這樣做才是真正做到節約不鋪張。人死了,本人什么都不知道,親友戰友們來悼念,對后人安慰也不大,倒是增加了一些悲哀和忙碌。讓我死后做一名徹底的喪葬改革者!”
在井岡山這塊革命的土地上，這樣的故事還很多很多。
這些人，也是他人的父親母親、丈夫妻子、兒子女兒，為什么能狠心舍棄家庭，為什么能拋頭顱灑熱血、赴湯蹈火視死如歸？到底是為什么？為了名嗎？多少人連姓名都沒有留下。如小井烈士墓130多名英雄究竟叫什么名字，史料上沒有記載。解放后，根據參加過井岡山斗爭的老同志回憶，才得知吳鴻祿、李玉發、朱娥龍和鄧穎發等20多名傷病員的名字，大部分則為無名英雄。為了利嗎？很多人還是出身富裕的地主、資產階級家庭，他們背叛自己的階級投身革命。當面對敵人的高官厚祿的利誘，也是斷然拒絕。
為了什么？革命志士用生命給出答案：為了崇高的革命信仰。烈士陳毅安在寫給未婚妻的信中說到（大意）：在這里（井岡山）身體很好，心情很愉快，因為找到了自己想要的自由。曾志晚年對兒女袒露心跡:“只要為了黨的利益和需要,我可以舍棄一切,包括生命。因為我不僅是一個女人,更是一名戰士。”支撐他們的，是堅定的信仰，那就是犧牲小我，為天下人謀永福。
哲學家薩特曾經說過，世界只有兩樣東西可以亙古不變：一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一個是深藏在每個人心底的高貴信仰！俄國作家岡察洛夫則道出了信仰和幸福的關系：如果信念的熱力不能使心靈感到溫暖，那定談不上什么幸福。
習近平總書記強調，人民有信仰，民族有希望，國家有力量。新時期的我們，仍然需要信仰，需要共產主義理想，要求我們繼承井岡山革命精神，感恩先烈，堅定信仰，刻苦學習，為實現中華民族的復興偉大復興作出自己的貢獻！
信仰的力量講課稿(15)
信仰的力量作者：王紅霞來源：《北京支部生活》2020年第01期
????????信仰的力量
????????活動單位：中共北京互聯網法院機關委員會
????????活動名稱：信仰的力量
????????活動主旨：傳承紅色基因; ; 感受信仰力量
????????活動內容：中共北京互聯網法院機關委員會在西山無名英雄紀念廣場開展“信仰的力量”主題黨日活動。當日上午8時，伴隨著深情的獻花曲，兩名黨員莊重地抬起花籃，緩步走向無名英雄雕像，擺放在雕像基座上，全體黨員肅立，向為中國人民解放事業英勇獻身的烈士默哀。接著，全體黨員面向黨旗，重溫入黨誓詞。黨員代表深情朗誦原創詩歌《信仰的力量》，表達對革命先烈的深切緬懷和崇高敬意。黨員們齊聲高唱歌曲《深海》，雄壯悠遠的歌聲將人們帶回了那段波瀾壯闊的歲月。最后，全體黨員依次向先烈敬獻鮮花，寄托追思。
信仰的力量講課稿(16)
信仰的力量
永遠不要忘記北大保安的那3個問題
在我講信仰的力量之前，我先把大家最熟悉的邏輯給理一理：白花花的銀子背后是鋼鐵般的團隊，鋼鐵般的團隊背后是老大金子般的領導力。可惜，100個人都看到白花花的銀子，其中只有10個人，能看到鋼鐵般的團隊；而這10個人里面，又只有1個人能看到老大金子一般的領導力。
這個金子般的領導力很簡單，就是八個字：知己知彼，揚長避短。可是。你要想發揮別人的長處，就要接受，這不是你的長處；你要想接受這不是你的長處，你就得認識到，這不是你的長處。你真的懂銷售嗎？你真的懂產品嗎？你真的懂人力資源嗎？你要覺得你自己懂，真懂的人就不會來，來了也待不住。但很多做企業的人，你要讓他承認，他自己不懂產品、不懂市場、不懂人力資源，你還不如直接一刀子捅了他
創業的人是一種非常特殊的人，內心深處燒著一團火，永遠處于一種不滿足、不安全、未完成的狀態。他們沒法過舒坦日子，多少人移民到溫哥華去，還不是巴巴地回來吸著這霧霾。這種人含辛茹苦、篳路藍縷做了一個十個億、二十個億，一百億的公司，內心是非常自負的，多多少少是一個自大狂。你要告訴他“你不懂”，你還不如一刀子直接捅了他。所以，古希臘第一個哲學家說，人生在世最難的是什么？最難的就是看清楚你自己。所以。永遠不要忘記，北大保安的那三個問題：你是誰？你從哪里來？你要到哪里去？
為了回答這三個問題，我們必須有一種更高、更遠、更大的東西，我們必須站在這個更高、更遠、更大的東西的角度上往回來看，才能真正看淡、看透、看清自己。你才能夠接受自己的短處，才能發揮別人的長處，才能建立鋼鐵般的團隊，才能有白花花的銀子。這個邏輯鏈是滴水不漏的。沒有更高、更大、更遠的東西，你就不可能打造起鋼鐵般的團隊，就不可能收獲白花花的銀子。
今天由于時間關系，不展開，我只講三個詞：正念、良知、天命，分別來自于佛學、儒學和基督教。順便，我們說的信仰，不是宗教信仰，我們信的是它的邏輯，信的是背后滴水不漏的邏輯鏈。我們不需要那些儀式性的東西，不需要一個人假裝是教主的樣子，坐在那里接受我們的膜拜。只有找到這種東西，你才可以熄滅你內心的那團火，你才可能真正找到內心的安寧。
一般人剛開始做企業是生活所迫，很多人都是被體制排擠出來的人，沒有辦法。后來過了這個關，干什么？攀比。你到溫州、晉江、汕頭之類的地方去，最偏遠的農村，都是7層樓、8層樓、9層樓，每家每戶都蓋地高高的，但是沒有人住。為什么？同村的張三蓋了7層樓，我可以比他低嗎？不可以。所以，10個億想著20億、20個億想著50億。這種攀比，實際上是沒有盡頭的，你永遠處在一個煎熬的狀態，因為你沒有找到自己真正的信仰。
“正念”
第一個詞是正念，來自于佛教。很簡單，正念就是對注意力的注意力，是有意識的覺察，關注當下，不作評判。永遠生活在當下，保持一種生氣勃勃、元氣淋漓原生狀態，一種單純的、強大的生命本能的狀態，回到你的童心，回到你的赤子之心，這種狀態非常地強大。可惜“出口轉內銷”，這個概念一直要等到成為國際學術界的主流，中國的人才慢慢地開始重視起來。
現在，正念已經成為了西方運動學、心理學、醫學研究的主流。用最新式的電腦去掃描打坐的人，發現他們的腦電圖跟我們的腦電圖不一樣。大量研究證實了正念這個東西，對于組織、領導力、創新，甚至對于軍隊戰斗力，都有一個巨大的正面促進作用。這可是我們老祖宗流傳下來的東西！
價與觀點，甚至所有的鮮花與掌聲，老子都不在乎！就是這種一意孤行、我行我素的精神在支持著他們，才有后來這一系列的創新。所以，正念在很多500強公司，現在已經成為一個非常大的潮流。其中最著名的是Google公司一個新加坡的華人寫了一本書，Search Inside Yourself,《向內搜索》，不要去向外搜索。
“良知”
其實我們的老祖宗早就已經給我們指出了一條向內搜索的道路，這個道路是什么？就是我們好幾位朋友都提到的王陽明的心學：心即理，我心即宇宙，良知是其中的核心。我們內心深處的大油田、大森林開發出來，什么樣的奇跡都可以創造。我們心里都有一個浩瀚的宇宙，不要忘記這一點，不要光想著探索外面的宇宙，忘了自己內心那個宇宙。
王陽明秉持良知的理念，能夠強大到什么地步？這里沒有辦法展開，我們一般聽說過的都是他卓越的軍功，一個書生，帶著幾千民兵，就可以把寧王朱宸濠給活捉了。王陽明說：“用兵何術，但學問純篤，養得此心不動“。什么叫“此心不動”？中文很偉大，也很可憐，就一個“心”字。英文的“心”，至少三個字： soul, heart, mind.
此心不動，首先是soul不動，就是使命、愿景、價值觀不變。我的公司，什么都可以變，甚至老婆、孩子都可以變，但是我的使命、愿景、價值觀不變，我這輩子，就是干這個的。用任正非的話說：行萬里路、閱萬卷書，見萬般人，但是只做一件事。
第二，Mind不動。其實跟剛才講的正念的邏輯是一以貫之的。真正的強大的人他永遠有一個B版的自己，甚至是C版、D版、E版的自己，時時刻刻在旁邊提醒著A版的自己，把握好做事的分寸感。所以，修煉到像李嘉誠這種程度的人，與官員、與企業家、與記者打交道，接人待物，你不會看到有任何的差錯，因為他有B版、C版的李嘉誠在旁邊幫他看著，進行自我監控。
第三，heart不動，就是沒有任何情緒波瀾。“止怒、止言、止行“。老子早就說過，最好的領導者，事情做成之后，大家都說，我們本來就是這樣的呀。微信出來，馬化騰干了什么？Mate 8出來，任正非干了什么？什么都沒有干，最好的領導者，不需要沖到前頭。
“天命”
第三個詞是天命，這個詞大家最陌生。大家知道，人類初期都是多神教，一顆老樹也拜，一片巖石也拜。一神教，是從亞伯拉罕開始的。所謂的亞伯拉罕宗教，一分為三，猶太教、基督教、伊斯蘭教。基督教又一分為三，天主教、東正教、新教。新教又一分為三，英國的國教會、德國/北歐為中心的路德教，瑞士/蘇格蘭為中心的加爾文教。
加爾文的教義最重要的也是三條。第一，一個人死的時候能不能進入天堂，在上帝制造這個世界的時候，就已經預先確定下來了。你一聽，這難道不是很消極，很被動的一個信仰嗎？它還有第二條：任何人無法用任何的方式探知上帝的旨意。所以，這就得出的第三條：你必須單方面堅信自己是上帝的選民，通過自己塵世的功績去證明上帝的恩典：這也許是一些理工男永遠無法理解的邏輯，但，這就是信仰。
中國人文教育基本上都被消滅光了，很少有人真正懂這些東西。西方文明，尤其是美國文明，最核心的那群人，他們都是極堅強的信仰者，堅信自己是上帝的選民。為什么美國人一把斧頭、一本《圣經》就可以把北美建設成全世界最繁榮的地方，為什么？最核心的，他們堅信自己是上帝的選民，堅信自己負有“昭昭天命“，他們要在這里建設”地上的天國“。
你去鹽湖城，地理環境很差，要是放到中國，估計天天都是霧霾，而且是握手都看不清對方的臉的那種，但是人家建設地多么美好，因為那是整個美國基督教最保守的一個派別的大本營：摩門教。 Steve Covey是摩門教徒，萬豪酒店老板是摩門教徒，他們內心深處那種源源不斷、綿綿不絕、無窮無盡的心理能量，是其他文化難以理解的。
我的這個行業，在國際一級學術期刊上發表一篇論文，就有人給你10萬美金的年金，不管是誰，反正有人給。一般人有3、5篇了，可能就覺得差不多了。但是你去找美國一線大牌的那些學者，70歲、80歲，他們的簡歷打印出來，20多頁的A4紙，每頁紙上列著十幾篇論文！辦公室11、12點，燈還亮著。德魯克，90多歲，每5年還要重看一次《莎士比亞》。基辛格，90多歲，寫一本書，《論中國》，磚頭那么厚；又寫了一本書，《世界秩序》，又是磚頭那么厚！所以咱們沒吃過豬肉的，要見過豬跑，你要明白人家的文明背后是什么東西。
我說的這三樣東西，臺灣民主之父殷海光早就畫了一個圖，一個三圈模型，佛陀慈悲、孔仁孟義、基督博愛，內在是一致的，有一個交集，這個交集是什么，大家也可以想一想。這一觀點，李安在拍《少年派》的時候也強調了，不同的宗教房子的不同房間，我可以到每個房間里去看一看，不影響我的虔誠。所以，我們做企業的人，作為一個中國人，在信仰的這個問題上，先“各美其美”沒問題，但也要“美人之美”，最后是“美美與共”，一起建設更美好的世界、一起建設更美好的未來。
