德育是當前教育的重要組成部分，幼兒教育活動既要注重幼兒的知識學習和行為習慣，又要注重幼兒的思想發展，使幼兒具有良好的思想觀念和正確的價值觀，形成優秀的思想品德。 以下是為大家整理的關于立德樹人從幼兒教育做起的文章3篇 ,歡迎品鑒！
立德樹人從幼兒教育做起篇1
立德樹人的重要性
幼兒教育重視立德樹人是新時期國家對教育事業的具體要求，也是幼兒教育發展的必然要求，對于幼兒的發展以及社會的進步具有積極影響。
國家對教育事業的具體要求黨的十八大報告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好思想品質的重要時期。幼兒園教育活動需要按照教育部所頒發的《3―6歲兒童學習與發展指南》，在指導幼兒學習知識、文化的基礎上，注重培養幼兒的思想品格和優秀品質，使幼兒能夠真正符合當前時代對人才的需求，使幼兒教育能夠真正滿足國家對教育事業的具體要求。
幼兒教育發展的必然要求幼兒教育注重立德樹人的重要性是幼兒教育事業發展和進步的重要表現，教育的關鍵在于培養，人需要不斷學習、不斷充實自我，才能夠更好地與人交流，構建和諧的社會氛圍。教育要從幼兒抓起，良好的教育活動會使幼兒感受到立德樹人的重要性，從而真正做一個正直、善良的人，這對于幼兒的發展和幼兒教育事業的進步均能夠產生重要的影響。
如何立德樹人
新時期背景下，幼兒教育可以通過制定幼兒德育實施方案，全面提升幼兒思想品質；結合生活開展德育活動，營造良好的幼兒成長氛圍等方式，真正做到立德樹人，培養幼兒形成良好的思想品質，促進幼兒的全面成長和發展。
制定幼兒德育實施方案，全面提升幼兒思想品質。立德樹人，“德”字為先。立德即樹立德業，《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”在幼兒立德樹人教育的過程當中，首先需要結合幼兒的認知能力，制訂完善的德育實施方案，循序漸進地指導幼兒學習優秀的思想，培養幼兒形成正確的價值觀念。
幼兒教育可以按照課時或者按照學習進行教學任務的規劃，比如：每周開展兩次主題教育活動，主要內容為“我的祖國”“誠信是金”等相關內容。小班的幼兒重在情緒以及行為習慣的培養，每一位幼兒都能夠懂禮貌，尊老愛幼、尊師守紀；中班的幼兒重在培養幼兒的愛國情感，培養幼兒形成誠實、勇敢、謙虛的思想品質；大班的幼兒重在培養幼兒形成良好的學習習慣和良好的溝通能力，熱情、友善、好問，為幼兒的小學教育活動奠定良好的基礎。
結合生活開展德育活動，營造良好的幼兒成長氛圍。生活中處處充滿了知識，幼兒園教師可以結合幼兒的實際生活，開展多種多樣的幼兒德育活動，將游戲與德育融合，使幼兒能夠在輕松、愉快的游戲活動當中，真正體會到立德樹人的重要性以及如何立德樹人，將立德樹人教育滲入到生活中的點點滴滴。例如：幼兒園可以定期開展“廢紙小制作”“我是涮碗小達人”“今天我最棒”等評比活動，通過評比提升幼兒的生活態度以及認真程度。同時，幼兒園還可以在春天組織幼兒開展植樹活動，帶領幼兒在校園中清理垃圾、打掃衛生，共同構建美好的幼兒園“城堡”，使幼兒能夠形成熱愛校園、注重衛生的良好思想品格。幼兒園也可以通過開展“我為媽媽洗腳”“我為爸爸捶背”等主題活動，使幼兒的父母也能夠參與其中，更為全面地指導幼兒，使幼兒能夠形成優秀的思想品格，更加熱愛自己的父母。
結束語
幼兒是祖國未來的希望和花朵，幼兒教育中重視立德樹人是新時期國家對教育事業的具體要求，也是幼兒教育發展的必然要求，對幼兒的發展以及社會的進步具有積極影響。新時期背景下，幼兒教育可以通過制定幼兒德育實施方案，全面提升幼兒思想品質；結合生活開展德育活動，營造良好的幼兒成長氛圍等方式，真正做到立德樹人，培養幼兒形成良好的思想品質，促進幼兒的全面成長和發展。
立德樹人從幼兒教育做起篇2
一、立德樹人的理論淵源
“立德”在我國的歷史文脈中，最早見于春秋戰國時代的《左傳襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”唐朝經學家孔穎達對此的注釋是：“立德，謂創制垂法，博施濟眾，圣德立與上代，惠澤被于無窮。”意思是：教育者要為社會創建做人的道德準則或者為社會遇到導向進行護航，目的是為了民眾，在實施律法道德準備的過程中，要與民眾融合在一起。正如同圣人們所創立的“德”，就給民眾帶來很大的恩惠。
而“樹人”則出自西漢編纂的《管子權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”其中，“立德”意為樹立高尚品德；“立功”是為國為民建立功績、做出貢獻；“立言”乃為國家社會獻言獻策，為后代提出真知灼見。
中國進入封建社會之后，儒家教育思想長期處于主導地位，是我國古代有著顯著的“德育”特征，無論在哪個朝代，立德樹人的觀念都深入人心。到了近代，革命的此起彼伏和社會改良運動的開展促進了中國教育的近代化，1897年南洋公學自編的課程大綱中就出現了由西方傳來的“德育智育體育”的概念。“五四運動”，特別是中國共產黨成立之后90多年來，中國“立德樹人”教育理念在教育中的應用經歷了曲折的探索，終于走出了一條符合中國社會主義教育發展道路，讓“立德樹人”理論不斷與時俱進的新道路。早在1930年，江西中央蘇區就制定了蘇維埃文化教育總方針。1945年，毛澤東同志在《論聯合政府》中指出：“中國應當建立自己的民族的、科學的、大眾的新文化和新教育。”
二、新中國對教師作用的重視
新中國成立之后，周恩來同志在1954年的政務會議上指出：“我們向社會主義、共產主義前進，每個人要在德智體美等方面均衡發展。”這是新中國吸取了近代中西方教育思想精華后首次對教育全面發展人才的具體表述。1957年，毛澤東同志進一步指出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”1980年，鄧小平同志在為《中國少年報》雜志題詞中寫道：“希望全國小朋友，立志做有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。”兩年后，1982年的《中華人民共和國憲法》第四十六條規定：“國家培養青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面的全面發展。”這是改革開放后《憲法》對國家教育方針的規定，為后來教育法中關于“立德樹人”表述奠定了法律依據。1995年，《中華人民教育法》第五條規定：“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德智體等方面全方位發展的社會主義事業的建設者和接班人。”這是我國首次以教育基本法的形式確立的國家教育方針。
2006年，中央政治局第三十四次集體學習會議上正式提出了“立德樹人”的概念：“要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務。”隨后，2007年黨的十七大報告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育。”
黨的十八大報告正式明確指出把“立德樹人”作為教育的根本任務。報告指出：“把立德樹人作為教育根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”這讓我們更加清醒地認識到，教育事業不僅只是傳授知識、培養技術能力，還要同時兼顧學生的道德品質水平的培養。
習近平總書記于2018年5月2日在北京大學與師生座談時指出：“要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，做到明大德、守公德、嚴私德。要把立德樹人內化到大學建設和管理各領域、各方面、各環節，做到以樹人為核心，以立德為根本。”
美國歷史學家亞當斯說過：“教師的影響是永恒的，難以估量這種影響有多深遠。”任何一個國家、任何一個社會都需要培養幼兒的道德。而由于國家國情和制度的不同，立德所要立的“德”也不同。在政治性質上，我國教育根本任務“立德樹人”中的“德”是社會主義道德。社會主義道德不是一句空話，它不僅強調了世界共同的為人道德和社會公德，還具備了超越階級和民族的特性，總而言之，社會主義道德提現了現在和未來、民族與國際、個人和人類一體化的道德追求。
一個國家是否偉大和優秀，很大程度來說看這個國家對幼兒的道德培養。古希臘教育家蘇格拉底強調：“美德即是知識”，教育家赫爾巴特也認為：“道德普遍地被認為是人類的最高目的，也是教育的最高目的。”習近平總書記也曾指出：“國無德不興，人無德不立。”
三、幼師作用的普世性
俗話說：“三歲看大，七歲看老”“三歲定八十”，都可以看出自古以來民間社會都非常重視孩子在幼兒時期所受到的各種教育和所處的學習氛圍和社會環境。教育部頒發的《3-6歲兒童學習與發展指南》中指出，幼兒園品德教育應該以情感教育和培養良好行為習慣為主，并將其貫穿于幼兒在健康、語言、社會、科學和藝術五大領域的學習和成長之中。讓幼兒在優質的環境氛圍中形成良好的生活習慣，擁有高尚的道德品質。
古言有道：“立人先立德，樹人先樹品。”教師，自古以來作為一種神圣的職業，其職業道德有更為特殊的重要性。如果說，在一般的職場中，違法職業道德，損害的是利益攸關方的利益，那么在教師這個群體中，違反了“師德”，損害的可能是一個孩子的一生。 俄羅斯教育心理學奠基人烏申斯基有一句話：“教師的人格，就是教育的一切。”幼兒時期是孩子的智力、情感感受力、價值觀、身體素質等重要方面發展的關鍵階段。由于幼兒還沒有形成自己的“是非觀”，其心智對外界的一切是“吸收性”的，可塑性非常強，因而幼師的言行舉止、道德品質就尤為重要。上世紀50年代，心理學家班杜拉提出了“觀察學習”的理論，指出幼師在兒童的學習和行為塑造中的重要作用。
教育部2018年印發的《新時代幼兒園教師職業行為十項準則》。主要內容有以下十點：1.堅定政治方向；2.自覺愛國守法；3.傳播優秀文化；4.潛心培幼育人；5.加強安全防范；6.關心愛護幼兒；7.遵循幼教規律；8.秉持公平誠信；9.堅守廉潔自律；10.規范保教行為。充分分析幼兒教師的德育現狀，師德缺失現象的主要表現，不宜行為等，明確幼兒教師的“為”和“不為”。
習近平總書記曾指出：“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望。”“培養什么人，是教育的首要問題。”立德樹人，就是要培養有道德品質的人。那么，幼兒教師要在哪些方面做好“立德樹人”呢？
1.愛國主義思想
幼兒是祖國的花朵，是國家未來發展的希望。近代革命先驅梁啟超說：“少年強則中國強”，國家未來的繁榮昌盛離不開具有良好道德的新一代。“國破則家亡”“有國才有家”，如果一個國家的公民沒有國家觀念，哪怕人口眾多，也是一盤散沙，再大的國家也是一個泥巨人，稍微一推就轟然倒下。近代的舊中國即使如此。當近代愚昧的滿清子民領著孩子眼睜睜圍觀者外國侵略者虐殺同胞的時候，這個國家有希望嗎？直到梁啟超和孫中山等革命先行者建立起了“中華民族”的概念，喚醒了廣大中國人的國家和民族意識，才讓四萬萬中國人知道：沒有愛國主義思想，國將不國，國民也如牲口一般，只能任人宰割。而中國共產黨的成立，則讓中華民族的奮斗前景煥然一新，“中國人民從此站立起來了！”毛澤東同志這句話至今依然讓人振奮，要教會孩子懂得“飲水不忘挖井人”的感恩精神，知道我們當今和平美好的生活是千千萬萬革命先驅的血肉換來的。有句話說得好：我們不是生在和平年代，我們只是生在一個和平的國家。我們能歲月靜好，是因為前輩先驅曾經為我們負重前行。
因此，立德樹人要著重培養幼兒的愛國主義思想，讓愛國成為一種天然的觀念根植于幼兒美好的心靈之中，才能讓幼兒成為一個維護國家利益的堅定愛國者和具有利他思想的共產主義接班人。
2.社會公益心
亞當斯密有一句話：“我為人人，則人人為我。”社會作為一個復雜運轉的系統，每個人都處在這個相互聯系的體系之中。哪怕在被稱為只講究利益的商業界，擁有社會公益心的企業家才能收獲最多的財富。為什么馬云能夠在國內外具有崇高的威望，被很多年輕人視為榜樣？最根本的原因就是他為很多在傳統商業平臺上無法出人頭地的人提供了一個成就自己的機會。著名主持人崔永元曾經公開表示：“讓青少年參與公益活動，會影響他們一輩子。”公益心，要從娃娃抓起。“幼兒公益”就是要讓孩子從小就意識到，自己是社會的一份子，每個人都需要為社會的美好肩負起一份責任。而培養幼兒的公益心，需要幼兒教師、父母和社會的共同配合，缺一不可。最近抖音流行一個視頻《這就是教育方式的不同》，視頻中一對母女在路邊遇到一個衣衫襤褸的乞丐，女兒好奇地問媽媽：“媽媽，他怎么會成為這樣？”媽媽回答：“看到了嗎？如果你不好好學習，將來你就是這樣！”視頻接下來是另外一對母女，同樣遇到一個跪在路邊討錢的乞丐，女兒也問了同樣的問題，這一位媽媽則回答：“看到了嗎？你只有好好學習，將來有能力了，才能好好幫助他們。”不同的教育，不同的一句話，就在幼兒心中埋下了不同的種子，好的種子長出好的果實，壞的種子影響整一片果園。所以，幼兒教師和父母都要注意自己在孩子面前的一言一行，有時候不經意的一句話，就會給孩子埋下負面影響的種子。
3.孝敬父母
教育中比學習知識更重要的是做人。古人言：“百行孝為先”，孝敬父母是為人處世的第一要求，可以說是一切道德的基礎，是做人的根本。偉大教育家孔子曰：“孝悌者，為人之本也。”孝順，幾千年來一直被稱為“百德之首，百善之先。”試想，如果一個人連對自己的父母都不好，還能期望他對他人、對社會有公益心嗎？幼兒就像一張白紙，沒有一位幼兒天生不孝敬父母。《德育古鑒》中講到，孝是人的天性，這種天性從我們還在襁褓中就可以觀察出來，嬰兒對父母的微笑、親昵、依賴和擁抱，都是源自天然，毫無矯揉造作的成分，也沒有人教過。然而，隨著孩子的成長，開始有了主觀意識，身邊教師和父母的言傳身教就愈加變得非常重要。一般來說，如果一位幼兒教師自身是非常孝敬父母的，他便會在與幼兒的日常互動中體現出這一點，學生自然耳濡目染會被熏陶。
四、選擇當老師就必須立德樹人
教書只是手段，育人才是目的。特別是幼兒園階段，重要的不是教會兒童認識幾個字，而是樹立立足社會、報效家國的道德觀念。因而幼兒教師時刻都不能忘記，自己不單單是教書的“教書工匠”，更應該把自己當一個教育家，一個人類靈魂的“工程師”。2014年9月9日，習近平總書記在北京師范大學師生代表座談會上說：“好老師應該懂得，選擇當老師就選擇了責任，就要盡到教書育人、立德樹人的責任，并把這種責任提現到平凡、普通、細微的教學管理之中。”我國現代著名教育家陶行知主張：“沒有師德的老師不叫老師。”他的座右銘是：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”
幼兒最需要的是什么？愛。教育孩子最好的方式從來都不是灌輸，而是給予孩子關愛，讓孩子從“愛”中潛移默化習得到良好的道德品質。如果說，學生需要尊重老師，才能真正學習到東西。那么，老師要愛學生，才能教會學生東西，特別是幼兒教師。古羅馬有一句話：“教育要首先喚起教師自己對學生父母般的情感。” 古人云：“親其師，則信其道；信其道，則循其步。其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。”加里寧也說過：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾十雙精細的、能窺視出教師優缺點的眼睛在不停地盯著他。”因而，幼兒教師自身立德到位，才能樹人成功。高尚的師德會在幼兒的心靈深處形成一個細水長流的動力，并且持續終身。
立德樹人的教育思想必須落實到具體的措施當中，這要求幼兒教師每學年每個學期或每個月都需要根據本班幼兒的年齡和個性制定德育工作計劃，明確自身所要完成的工作任務和幼兒所要培養的各項道德。
不同年齡的幼兒需要進行不同的教育。對于小班的幼兒，主要觀察他們的情緒表達和言行舉動，培養他們合理的情緒和行動習慣。從早上進入學校遇到老師同學樂于打招呼開始，教他們學會必須的禮貌用語。對老師尊敬，對同學不爭不搶，聽課要耐心，飯前便后要洗手講究衛生，等等。對于中班的幼兒，就需要開始培養他們對家鄉、對集體、對祖國的情感；培養他們好學、多問、勇敢、正直、團結友好，不亂丟垃圾、愛惜公物等良好品質，并幫助他們形成健全的人格。近幾年，經常會看到這樣的新聞：小學生遲到了，在學校門口聽到學校升旗放國歌，立即停在原地敬禮。這樣的新聞總是讓所有人感動不已。因為他喚醒了我們幼兒時代從學校熏陶而來的天然的愛國情感的美好記憶。對于大班的孩子，就需要培養他們努力刻苦精神，自己動手豐衣足食，對同學謙讓，懂得合作共贏，懂得體貼關愛他人，養成文明言行舉止，為成長為一個合格的公民打下堅實的基礎。
另外，充分利用一年中的重要節日，比如植樹節、清明節、勞動節、兒童節、母親節、父親節、教師節、國慶節、中秋節等節日，培養孩子愛環境、尊敬長輩、愛勞動、關愛弱小、孝敬父母、尊敬老師、熱愛祖國、樂于學習祖國傳統文化等習慣和品質。同時，也可以在重大災難紀念日上，比如，汶川大地震紀念日5月12日那天，通過圖片和故事，向孩子講解災難與人類的關系，人類幾千年來與災難作斗爭的可歌可泣的歷史，培養孩子從小學會對大自然充滿敬畏，讓孩子對生命的脆弱有深刻的感悟，喚醒孩子對他人艱辛的同情心和同理心。這些都能夠讓孩子體會到，自己所處社會和國家是一個整體，是一個有五千年歷史和九百六十萬平方公里土地的共同家園。當他們長大成人，才能積極參與到“一方有難八方支援”當中，才能投入到建設偉大祖國美好前程的浪潮之中。
立德樹人從幼兒教育做起篇3
黨的十八大報告明確指出：“把立德樹人作為教育的根本任務。培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”。它提示我們教育的根本對象是人、根本目的是人、根本任務是育人。有著強烈的現實針對性。培養什么人，怎樣培養人，不僅關系黨和人民教育事業的發展，也關系整個中國特色社會主義事業的全局和長遠。何為“立德樹人”？從字面上可以這樣理解，即為：立德和樹人。“立德”？意思為樹立德業。《左傳》載“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。“人生最高的境界是立德有德、實現道德理想，其次是事業追求、建功立業，再次是有知識有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現。“立德”居于人生三不朽之首。“樹人”？意思是培養人才。《管子·權修》：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人”。“十年樹木，百年樹人”。立德是樹人的前提和基礎。
幼兒時期，是逐步形成人生觀、世界觀、價值觀的關鍵時期，要成才先成人。“引導孩子走好人生第一步”非常重要。所以，作為人一生中啟蒙教育的幼兒教育，在整個教育體系中屬于最基礎的環節。對國民素質的培養和提高有著深遠而長久的影響。一位諾貝爾獲獎者在回答“您在哪所學校學到了最重要的東西”時，是這樣回答的“在幼兒園我學到了，不是自己的東西不要拿，做錯事要道歉，仔細觀察大自然。從根本上說，這是我一生中學到的最重要的東西”。由此可見，十八大“立德樹人”作為教育的根本任務，抓住了問題的實質和核心。而身為幼兒教師的我們，應該充分認識立德樹人的重要性。堅定理想信念，明確歷史使命，明白政治方向，清楚做人道理。加強社會主義核心價值觀教育，把立德樹人作為教育的根本任務。
一、為師先立德，樹人先正己
幼兒教師要擁有積極向上的人生態度，具有師德修養。孔子曰：其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。幼兒教師崇高的思想品德對幼兒思想品德的形成起著奠基作用。由于幼兒教師與孩子每天接觸9小時甚至更長時間，更容易用自己的行為、情感、意志去熏陶和影響幼兒。在培養幼兒良好品德時，教師自身應該做到為人師表、以身作則，為幼兒做好表率。用自身積極向上的人生態度去影響幼兒，從而培養出樂觀開朗的孩子。“指南”中指出，幼兒時期最主要的學習方式就是模仿。老師就是他們模仿的榜樣。如同一面鏡子。教師的一言一行無時無刻都看在孩子的眼里記在他們的心里，時刻都在潛移默化的影響著他們。所以教師自身應當先立德，為孩子們的立德創造良好空間。關心呵護每一個孩子，讓孩子們在幼兒時期在幼兒園生活里形成講文明、懂禮貌，有著良好行為習慣和品德的人。
二、教育與立德兩個不分離
立德樹人作為教育的根本任務，離不開在平日教育教學活動中的培養與提升。那如何才能使孩子們在學習中得到德的提高，在游戲中提升自我修養呢？首先，我們可以根據班級每個孩子的情況制定符合幼兒年齡特點的德育實施方案，從而全面提升幼兒的思想品質。結合每月每學期開展的德育活動，營造良好活動氛圍。其次，根據制定的德育計劃定時定量定質的完成每一個德育教學計劃，使孩子們能得到適合自己的持續性的品德培養。其次，光說不做是沒辦法記憶深刻的。只有自己實際操作了才能得到質的改變。所以在平日的教育教學中，老師們還可以結合生活開展形式多樣的德育活動，將游戲與德育融合，使幼兒能夠在輕松、愉快的游戲活動中，真正體會到立德樹人的重要性以及如何立德樹人，講立德樹人融入到幼兒教育中的點點滴滴。例如：各班每學期可以開始“比比誰最棒”“樂于助人小明星”“文明之星”的評比活動，通過各項評比提升孩子們各方面德育的認識從而使孩子打心眼里做一個講文明懂禮貌樂于助人的有良好品德的人。
三、社會全動員、培養文明好娃娃
立德樹人，讓每一個孩子成為有用之才。單憑一線的教師是完全不夠的？立德樹人需要環境，需要一個完善的系統。教師的孩子成長在校園中，生活在家庭。那么學校和家庭就應為寶寶的立德樹人做各方面努力，學校領導，教職員公，爺爺奶奶爸爸媽媽都應一起努力，大家互相配合做好教育工作，營造良好的文化氛圍。使孩子生活在一個素質較好的環境中。
還記得一個叫石頭的小男孩在他剛入園時，他的頑皮就時常顯露出來。膽子很大滿地爬、占有欲很強搶玩具、與人交往缺乏禮貌。愛打人、自制力很差。平時在幼兒園里總會有很多幼兒來告他的狀，一會這個說他打人了，一會又有孩子說他到哪里搗亂了，十足一個時刻要盯在老師身邊才“老實”的孩子。雖說動手能力強的他時常能給老師幫幫忙，但老師一轉身就會“失控”。平常的說教與批評對他來說完全不起作用，真是讓人頭疼不已。在與有經驗的教師交流育兒經驗后，我決定從家庭入手。后來在與奶奶的交談中才知道，由于父母整年在外地忙于工作，爸爸媽媽常年不在身邊，從小他是被爺爺奶奶帶大。由于爺爺奶奶年紀比較大，平時少有人管，在家中無人作伴，常常一個人獨自玩耍。最后我判斷他的調皮主要是想引起大家的注意，讓大家更關注他。在了解了具體情況后，問題就好解決了。為了使他能夠時刻感受到父母親和老師的愛和關注，我與遠在外地工作的爸爸媽媽取得聯系，告訴他孩子一周的表現，并時常提醒孩子的爸爸媽媽多與孩子交流使孩子感受到父母的愛，畢竟爺爺奶奶的愛代替不了爸爸媽媽的愛。在平日的幼兒園生活里，我也盡可能的多督促與關心他，讓他感受到老師也是愛他的。課堂上開展的繪畫游戲中我發現他比較喜歡繪畫，于是我不斷鼓勵他，當他有些許進步時我不再吝嗇自己的夸獎之詞。在有空的時間里，經常陪他看一些繪本。當他幫助老師做了力所能及的事情后，我會對他說謝謝并讓全班小朋友學習他的樂于助人的精神。一學期下來，他已有了可喜的進步。早上來園時很有禮貌地向老師問好;和小朋友能友好的相處;繪畫時不但能獨立完成老師提供的范例，還能通過自己的想象進行添畫;在學習生活中不僅主動給老師幫忙還能大膽的給小朋友講故事。
做幼兒老師最難的就是如何引導和轉化調皮的孩子。我首先和孩子家庭溝通搞清孩子調皮的原因，再和有經驗的老師商討教育方法因材施教。對孩子處處真誠相待，真正做他們最可信賴的朋友。讓幼兒感受到大家的關愛。同時，在學習生活里還創造條件和機會讓孩子表現其優點和長處，使他們品嘗到成功的歡樂和喜悅。認識到自己的價值。讓孩子感受到師愛的溫暖。
老師的愛是教師的最基本職責也是必須具備的品德。教師對孩子的愛是真誠的，是無私的，更是毫無保留的。包含在為孩子所做的每一件小事當中。我們選擇了把教師作為我們的終身職業，也就注定了我們要付出畢生的精力去行走自己的立德樹人之路。
