以下是為大家整理的關于黨課稿件：品味信仰的味道 做合格共產黨員的文章6篇 , 歡迎大家參考查閱！
第1篇: 黨課稿件：品味信仰的味道 做合格共產黨員
同志們：
今天，來到組織部和大家一起過黨日，安排我就“品味信仰的味道”與大家作個交流。這么考慮是因為組織部作為黨建直接抓建機關，黨員干部必須在信仰上更堅定、信念上更執著。同樣這也是落實“不忘初心、牢記使命”主題教育的具體舉措，是落實領導干部上黨課要求的見效之舉，這個方面省委、市委的領導做了很好表率，各級黨員干部要看齊盡責做好。
今天授課主要從把握信仰的內涵、品味信仰的味道、找準信仰的差距、踐行信仰的要求等四個方面進行交流。
一、把握信仰的內涵
什么是信仰?從字面上看，“信”是“人”加“言”，就是人說過的話;“仰”是“人”加“印”，就是人走過的足跡。說的話加上走的路，代表著人的志向和追求。《現代漢語詞典》的解釋為：對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的榜樣或指南。
《黨章》總綱上來就講，黨的最高理想和最終目標是實現共產主義，黨的行動指南是馬克思列寧主義。習主席曾經指出，不管是釋迦牟尼、穆罕默德還是耶穌，誰證明過有“天堂”?但信徒都信仰。然而當前，個別黨員認為共產主義太遙遠，自己看不到、子孫也看不到，于是就不信馬克思主義，信奉拜金主義、享樂主義、實用主義。難道，就因為我們現在還處在社會主義初級階段，距離實現共產主義很遙遠，就不信了?開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要牢牢把握深入學習貫徹新時代中國特色社會主義思想，錘煉忠誠干勁擔當的政治品格，團結帶領全國各族人民為實現偉大夢想共同奮斗。要想實現這個目標，根本上就是要堅定共產黨員的信仰。主要包含三個方面含義：一是樹立馬克思主義的理論信仰;二是堅持共產主義遠大理想;三是堅定中國特色社會主義信念。下面，我著重圍繞這三個方面來和同志們共同理解。
(一)樹立馬克思主義理論信仰，鑄牢共產黨員實現人生價值的精神支柱。莊子在《知北游》中講：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”莊子意在表明：萬事萬物都有自己的規律。規律要靠我們去發現。人類社會的發展也有自己的規律。馬克思主義理論正是向我們揭示了人類社會發展的必然規律。他通過創立辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學方法論，通過政治經濟學批判深刻提示了資本主義形成、發展和滅亡的必然規律，指出了科學社會主義最終必將全面勝利的歷史發展趨勢。
1999年，由英國劍橋大學文理學院教授們發起，評選“千年第一思想家”，結果是馬克思位居第一，而被習慣公認第一的愛因斯坦卻屈居第二。緊隨其后，英國廣播公司(BBC)，又以同一命題評選“千年第一思想家”，在全球互聯網上公開征詢投票一個月。匯集全球投票的結果，仍然是馬克思位居第一，愛因斯坦第二。2005年7月，英國廣播公司又以古今最偉大的哲學家為題，調查了3萬名聽眾，馬克思以27.93%的得票率榮登榜首，居于第二位的蘇格蘭哲學家休謨得票率僅為12.6%。西方其他著名思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德等更是望塵莫及。為什么馬克思能夠獨占鰲頭呢?我想，主要是因為馬克思所創立的理論是科學的理論，它經得起任何歷史和實踐的檢驗。
當今世界上公認有三大宗教：基督教信仰上帝，認為人與生俱來就有原罪，只有上帝才能拯救自己。伊斯蘭教信仰真主，認為今生虔誠信仰真主，后世就是天堂。佛教認為，小乘佛法修度自身，大乘佛法修度眾生。但不論是哪種宗教，總是教導信徒放棄對現實幸福的追求，而是求諸內心修煉，以達安于現實的苦難。我國唐代著名大詩人韓愈曾經給當時的憲宗皇帝上了一道奏章《諫迎佛骨表》，勸皇帝不要信佛，他認為信佛是很不靠譜的事，而在當時，由于皇帝的提倡，舉國上下信佛活動幾近達到瘋狂程度，寺院甚至可以免稅，結果豪強地主紛紛名義上把土地捐給寺院，實則是為了逃稅。韓愈在奏章中詳細闡述了佛教帶來的危害，并說自東漢以后所有信佛的皇帝就沒有一個長命的，說明信佛不可靠。韓愈因此惹怒皇帝差點被殺頭，遭貶后寫了一首詩：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨漳江邊。”他寫詩明意，不改初衷。韓愈作為封建士大夫尚且有如此清醒，何況我們共產黨人呢?我們共產黨人真正的信仰是馬克思主義，完全是為著廣大勞苦大眾翻身解放。我們的信仰不同于任何宗教信仰，相較任何宗教信仰，一個是求諸內心，一個是求諸行動，前者是宗教信仰，后者是科學信仰。馬克思主義及其政黨指引帶領人民群眾通過實踐和變革，運用客觀物質力量改變不合理現實，以實現現實的幸福。正如習近平總書記所講：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”1945年黨的七大的閉幕詞中，毛主席就曾鼓勵全黨，堅持把馬克思主義同中國革命實際相結合，“一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”馬克思主義信仰就是對人民的信仰，這一信仰高尚而光榮，無數中國共產黨人用自己的汗水、熱血甚至生命，為著民族的獨立解放，國家和人民的繁榮富強，默默實現著這一信仰。
(二)堅持共產主義遠大理想，永葆共產黨人對全人類終極人道關懷的政治追求。習近平同志強調：“沒有遠大理想，不是合格的共產黨員;離開現實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產黨員。”《黨章》規定：黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。關于共產主義是什么，馬克思在《法蘭西內戰》中有回答，他說，那就是讓資本為勞動服務，只有開放壟斷在極少數人手里的金融和資本，為一切勞動者服務、為聯合起來的勞動所用，才能真正實現“個人所有制”。這樣的“資本自由化”才是真正的自由的基礎。
馬克思說：人們的交往方式構成了一定的社會關系，這個社會關系是一切的基礎，在社會交往之上方才是經濟交換，而在經濟交換方式之上才有相應的政治組織方式。所以，無論是市場經濟也好，資本主義也罷，都要依賴于社會合作關系的存在。人類的社會關系中天然地包含著各盡所能、按需分配、互助合作的因素，即使資本主義社會也離不開社會合作。馬克思所說的共產主義，有著極為樸素的現實基礎，也絕對不像藍天那么遙遠，因為共產主義一天也沒有離開過我們，它像空氣一樣與我們相伴：當你幫助一個需要幫助的人，你尊重每一個辛勤工作的勞動者，憎恨一切為富不仁的剝削者，那種在相互之間油然而生的“集體無意識”就是在我們身邊游蕩著的共產主義的“幽靈”。我們為什么稱雷鋒為偉大的共產主義戰士，就是因為在他身上體現了共產主義的思想風范和道德品質。在一定意義上，共產主義的理想與儒家的大同理想有相通之處，在《禮記•禮運》篇中借用孔子的語言這樣來描述大同理想：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。這樣的大同社會理想一直都滲透在我們民族的血液當中。
我們共產黨人要實現的共產主義最高理想和最終目標，我理解，就是整個人類社會的全體的“集體無意識”表現出“自由個性”的共產主義社會目標。馬克思說，在這樣的社會中，“每一個人的自由全面發展是所有人自由全面發展的條件。”今天，我們黨提出要實現中華民族偉大復興的中國夢，正是近現代以來的民族夢、國家夢、人民的夢。向著這一夢想努力，實現這一偉大夢想，就必須更加堅定共產主義的遠大理想，向著這一人類崇高的目標去不懈奮進。
(三)堅定中國特色社會主義信念，高擎共產黨人新時代團結凝聚的精神旗幟。馬克思主義揭示了人類社會歷史發展的客觀規律，它的基本原理無疑是正確的，具有強大的生命力。我們黨追求的共產主義最高理想，只有在社會主義充分發展的基礎上才能實現。社會主義制度的發展和完善是一個長期的歷史過程。走中國特色社會主義道路，是黨領導人民歷盡艱辛開辟的實現國家富強、人民幸福的唯一正確道路，我們必須堅定中國特色社會主義信念。鄧小平同志曾經說：“我們實行改革開放，是怎樣搞社會主義的問題。作為制度來說，沒有社會主義這個前提，改革開放就會走向資本主義。”著名經濟學家胡鞍鋼教授指出，中國從改革開放一開始，就面臨三條道路的選擇：一條是“老路”，突出表現是“兩個凡是”。這條路沒多長，1982年黨的十二大召開之前就到頭了。另一條是“新路”，即中國特色社會主義現代化道路。它是由三大要素組成的：一是現代化因素，二是社會主義因素，三是中國文化因素。這就是我們所看到的過去30多年的歷程。還有一條是“邪路”，就是轉向資本主義道路，也就是我們所看到的蘇聯解體、東歐劇變的歷史軌跡。在這個過程中，蘇聯東歐的共產黨領導人和知識分子熱衷于宣傳推廣西方的“普世價值”，他們既是社會主義大廈內部的定時炸彈，也是國家解體、歷史倒退的受害者。現在他們有不少人痛定思痛、反思反省，也有不少人非常羨慕中國，因為中國不僅避免了走上邪路，而且成功開拓了社會主義新路。這才是人間正道。
中國所以能夠迅速崛起，從根本上說，是新中國的社會主義，消滅了壟斷著信用和投資的大資產階級，打倒了以四大家族為代表的大官僚資產階級，而這個階級也是利用、協助國外資本向中國人民放債的掮客。舊中國，在帝國主義的欺壓下，中國的金融機制只是為了賠款、借款而設置的，那樣的信用機構、金融機構把中國的財富集中起來無非就是為了輸送到國外去，根本談不到服務支持中國的實業和民生。我們看到在電影、電視、歷史書中經常有叫做“買辦”的一幫人，所謂“買辦”，在舊中國，是指外國資本家在華設立的商行、公司、銀行等所雇用的中國經理人。他們依附于帝國主義，適應帝國主義侵略掠奪的需要，同時又與本國封建官僚、富農及其舊勢力相勾結，損害國家和民族利益，是殖民地半殖民地國家中最反動生產關系的代表，是帝國主義剝削和壓迫中國人民的工具和奴才。現在上海市政府所在地，解放前是一家廣東商行，名叫匯豐銀行。第二次鴉片戰爭之后，匯豐銀行被英國合伙人壟斷，先從事鴉片販賣，后從事高利借貸業務，成為設立在上海的外商獨資銀行，匯豐銀行就是靠掠奪中國發家的。新中國的社會主義，把資本支配勞動這個邏輯顛倒為勞動支配資本，從而使金融領域、資本活動能夠真正為產業發展服務，為普通勞動者服務，并用無產階級專政這只手把兩極分化關在了制度的籠子里，使社會財富的分配更加公平、社會關系更加平等、生產力的發展更加順暢。
我們要建設的中國特色社會主義，決不是以美國為樣板的劫掠成性的金融資本主義，也不是所謂的國家資本主義，而是全面超越資本主義的富有鮮明中華文明特色的社會主義。這正如毛澤東指出的那樣，“我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國建設成為一個偉大的社會主義國家!我們的目的一定要達到，我們的目的一定能夠達到。”這就是我們的堅定信念。
習近平同志告訴我們，堅定理想信念，要從我們走過的道路去體會和認識。道路決定命運。我們黨歷盡千辛萬苦探索出的中國特色社會主義道路，已被實踐證明是中華民族走向偉大復興的唯一正確道路。鴉片戰爭前，民族沒有大的危機，只有中華民族內部的動蕩，因為幾千年農墾文明沒有變，文化沒有變，經濟沒有變，政治方式沒有變，只是政權在變。但是鴉片戰爭后，是農墾文明與工業革命的矛盾，那時中華民族救亡圖新走了4條路：一是王朝封建主義道路——洪秀全太平天國運動，走不通。二是改良封建主義道路——洋務運動、張之洞等1861年發起，是承認基本制度基礎上的改良，通過33年的建設，有了明顯進步，器物可以了，但制度不行，甲午戰爭失敗，財政制度、封建皇室制度、審計制度、選拔作用制度都存在突出問題，建北洋海軍的錢用于建頤和園，海軍7年未添一條艦，審計不周全，依法盛行，炮口大但彈藥少，炮彈大但里面摻著沙，包括選拔作用制度，最終還是失敗了。三是君主立憲資本主義道路——戊戌變法100天，沒有成功，對社會沖擊大，封建勢力太強大，當時要裁撤無用官僚，取消八股文等，得罪了官員和知識分子，也沒有成功。四是民主共和資本主義道路——民主成功了，但革命失敗了，辛亥革命的成果落入北洋軍閥手中，私家軍隊官兵只認首領，軍閥和下面人形成利益共同體，眾所周知，走馬燈似的換了幾任軍閥當總統。在無路可走的情況下，選擇了馬克思主義，意味著選擇了社會主義道路。成功走出了新民主主義革命道路，這是一條建國立國之路;成功開創了中國特色社會主義道路，這是一條富國強國之路。
中國特色社會主義既體現了黨的最高綱領和基本綱領的統一，又體現了中國社會歷史發展的規律;既符合我們獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情，又是名副其實的科學社會主義。正如習主席指出：中國特色社會主義是歷史的選擇、人民的選擇、科學的選擇，是黨90多年奮斗創造積累的根本成就。不管世界風云如何變幻，只要我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定地沿著中國特色社會主義道路走下去，就一定能實現國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢。這具有歷史必然性。
二、品味信仰的味道
平時我們一旦提到信仰，很多同志就感覺信仰太虛幻縹緲，離我們很遙遠。遙遠嗎?其實并不遙遠，她是有味道的。生活中，我們常常把“酸甜苦辣咸”比作人生“五味”。用味覺作比方，既是人類本能最真實的體現，也是對多彩人生最貼切的比喻。追溯歷史，從中國共產黨成立的那天起，共產黨人的靈魂就被深深地貼上了信仰這個神圣的標簽。其魂魄中無處不閃耀著黨的信念和光輝，基因中無處不遺傳著黨的信仰和執著。所以，構成共產黨人脊梁的不是骨頭而是信仰。為了信仰，無數共產黨人在不懈努力奮斗和追求;為了信仰，一代代共產黨人用具體生動的實踐為之詮釋。從此，信仰在共產黨人那里變得那樣具體，那樣鮮活。不知何時，共產黨人的信仰中也飽含著“酸甜苦辣咸”的靈魂“五味”。
(一)甘之如飴，允吸解渴——品嘗信仰“甘甜”的味道
1920年的春夜，浙江義烏分水塘村一間久未修葺的柴屋。兩張長凳架起一塊木板，既是床鋪，又是書桌。桌前，有一個人在奮筆疾書。母親在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我再給你添些?”兒子應聲答道：“夠甜，夠甜的了!”誰知，當母親進來收拾碗筷時，卻發現兒子的嘴里滿是墨汁，紅糖卻一點兒也沒動。原來，兒子竟然是蘸著墨汁吃掉粽子的!他叫陳望道，他翻譯的冊子叫《共產黨宣言》。
墨汁為什么那樣甜?因為墨汁中充滿了信仰的味道。在陳望道心中，共產主義就是甜的，為共產主義奮斗就是甜的。他是那樣的樸實、那樣的純粹，樸實的不含任何雜質，純粹的如孩童般的天真。但就是這樣天真的品嘗信仰的味道，托起了中國共產黨的希望，就是像陳望道這樣一群革命先輩，讓中國共產黨一次次的戰勝苦難走向輝煌。
談到墨汁的甜，讓我想到一個也與甜味有關的故事：猶太人是信奉基督教的民族，為了讓自己的孩子能夠從小就熱愛自己的教會，父母們從年幼時就在《圣經》上涂抹蜂蜜，讓小孩子舔舐。目的就是要從小告訴孩子們《圣經》是甜的，要熱愛。結果顯而易見，20多億的基督教徒每天都要飽含深情誦讀《圣經》，每周都要堅持做禮拜，這已經成為他們生活中不可缺少的一部分。他們的行為已經將信仰滲入骨髓，影響著一言一行。
(二)心酸苦楚，悲壯鏗鏘——品嘗信仰“酸苦”的味道
“夜晚，被俘的女戰士全部押在冰河上蹲著，三十多人都穿著單薄的衣服，好多人逃散時跑掉了鞋子，正在來例假的女兵在冰寒和饑餓中昏死過去。有人企圖逃跑，馬家軍揮舞著大刀血光四濺。被馬匪淫辱的女戰士，凄慘悲涼的呼叫聲令遠山戰栗。”這是軍旅作家張春燕在《向東找太陽—尋訪西路軍最后的女戰士》一書中對女戰士慘痛經歷的真實敘述。1936年冬到1937年春，西路軍在河西走廊慘遭失敗，1300名女戰士大多被俘虜，受盡摧殘蹂躪，長期蒙受不白之冤，有的還頑強活了下來。
每讀于此，心酸悲傷、虐心痛楚油然而生。如花似玉的年齡，本應待字閨中或相夫教子，是信仰讓他們走上了截然相反的人生旅途。悲劇就是把世間最美好的事物一點點的撕碎呈現在你眼前，我想這些西路軍的心酸歷程和痛苦經歷正是在用自己的悲劇去詮釋信仰的“酸苦”味道。“痛苦難道是白忍受的嗎?不!它應該使我們偉大!”每當托馬斯·曼的這句話浮現腦海時，讓我對這些女戰士的壯舉有了更加具體的認識：她們昨天遭受的“痛苦”，我們今天閱讀的“酸澀”，正是為了將來的“不苦”。歷史是用激情和痛苦創造的，信仰是用悲壯和勇敢實踐的。
品嘗信仰“酸苦”的味道，讓我們懂得了信仰的力量和魅力。它的魅力就在于陳樹湘落入敵手后犧牲的壯烈，在于江竹筠倒在黎明前的堅貞，在于楊靖宇剖胃之后敵人的敬畏。信仰讓人步履堅定，踏步有聲。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在信仰的鼓舞下，不憂過去，不懼未來。面對革命先輩們品嘗的“酸苦”，審視當下，我們共產黨員能否忍受當年那些“酸苦”?面對困難，我們能否真正做到不逃避、不退縮?
(三)辛辣刻骨，咸淡如初——品嘗信仰“咸辣”的味道
“當時的大雪山名叫夾金山，還有其他幾座不知名的大雪山，位于懋功的南面，山高入云，山頂終年積雪，由于高山嚴重缺氧，正常人走起來都會感到渾身無力，我們翻越的工作是用碎布、棕氈撕成條包裹的草鞋和穿在腳上帶釘子的土制登山鞋，翻越的條件是每人在山腳下喝一碗熱姜湯，口袋里揣著幾個紅辣椒。”這是老紅軍周明人生回憶錄中對于爬雪山的記述。
為了驅寒，紅軍戰士克服干糧短缺、條件惡劣等種種困難。冷了吃點辣椒，辣椒吃完了就依偎取暖或雪坡打滾。在補給極度匱乏的情況下，許多原本不能吃辣的戰士喜歡上了辣椒，并不斷品嘗著信仰“辣”的味道。信仰的“辣”味讓他們不畏險阻，完成了人類歷史罕見的遠征。這次遠征歷經2年，15個省份、20多座巨大山脈、30多條河流，海拔最高的廣袤濕地，遭遇戰400場，平均3天1次激烈戰斗，每天平均急行軍50公里以上。創造奇跡的正是中國共產黨，也正是真正懂得信仰“味道”的中國共產黨人，才有信念完成這一震撼世界的偉大壯舉。
如果說“辣”味品嘗到的是信仰的震撼，那么“咸”品嘗到的是中國共產黨人信仰堅定、艱苦奮斗、團結一致的味道。井岡山時期，敵軍再三圍剿，根據地物資極其匱乏。在生死存亡的危難時刻，朱德同志對全體紅軍官兵強調：“有鹽同咸，無鹽同淡”。同樣是鹽的故事，紅軍師長張子清在一次戰斗中身負重傷，在生命垂危之際，他拿出珍藏已久的一點點鹽巴，囑咐醫護人員拿去化為鹽水，趕緊為其他負傷的戰友清洗傷口。護士不忍心，他卻一字一句地下命令：這點鹽巴必須全部用在戰士們身上，挽救戰士的生命最要緊!
品嘗著信仰的“咸辣”味道，感受著革命先輩們精神高地的富碩。劉亞洲上將在其《紅山九品》之“信仰”一文中寫道：“精神的構建在今天比物質的構建要重要百倍，沒有精神的中國是不會過上好日子的。”當今，生存環境已有了翻天覆地的變化，缺衣少食、吃辣取暖、讓鹽救命的情形不太會發生，對黨員信仰的考驗也不像戰爭年代那么嚴峻了，但對黨員的標準要求卻絲毫沒有降低。成有儉、敗由奢的古訓我們必須牢記。被譽為“清貧主席”的方志敏曾掌管數百萬經費，但被敵搜查時，身上竟只有一支鋼筆和一塊懷表，他在獄中寫下《清貧》袒露：“清貧、潔白樸素的生活，正是革命者能戰勝許多困難的地方。”
信仰的“五味”在于：即使跌落在死蔭幽谷，也能揚起升騰的雙翼;即使再卑微的靈魂，也能發現存在偉大的意義和使命;即使身處惡劣的環境，也能持守崇高至善的純凈心靈。我們要記住，這些只有真正共產黨人才能品嘗到的味道。
三、找準信仰的差距
習近平總書記在在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時指出：“對馬克思主義、共產主義的信仰，對社會主義的信念，是共產黨人精神上的“鈣”。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會得“軟骨病”，就會在風雨面前東搖西擺。”當前，這些問題，在我們當中也不同程度地存在，主要表現為：
一是思想認識的“一般人”。就是思想認識上不去，對黨的認識理解不深入。有的黨員忽視對馬克思主義理論、黨的路線方針政策的學習，思想空虛，是非不辨，方向不明，對黨的方針政策理解不深刻;有的黨員向往西方價值觀念，感覺社會主義制度不自由、不民主，感覺西方國家經濟發達、武器先進、生活優越;有的黨員“堅定政治信念、站穩政治立場”喊得震天響，在意識形態領域斗爭中卻迷失方向;甚至還有的黨員“嚴明政治紀律、嚴守政治規矩”喊得震天響，暗地里卻形成“貪腐生物鏈”“人身依附鏈”，搞起小山頭、小團伙，這些個別黨員信仰長了“蟲”，思想生了“菌”，精神發了“霉”，是隱藏在黨內部的“蛀蟲”。
二是能力素質的“普通人”。一個人在單位立足，要靠素質立身，黨員更要靠素質立身。但是我們中的一些黨員，能力素質不強，大事干不了、小事不會干。特別在主題教育中，有的制定方案“量體裁衣”不精細，把上面的下發的方案抄一點，其他單位計劃拿來改一點，改頭換面成了自己的;有的宣講理論“深入淺出”不透徹，大形勢講不清、小問題析不透，自己都搞得云里霧里迷迷糊糊;還有解決問題“對癥下藥”不去根，對本單位建設的特點規律缺乏有深度的了解掌握，對基層建設的實際狀況缺乏第一手的鮮活材料，對人民群眾的喜怒哀樂缺乏近距離的感同身受，工作上得過且過，不求上進。
三是入黨前后的“兩面人”。有的將黨員身份利益化、資本化，把入黨看成撈取政治資本、抬高自身“價碼”，目的性、功利心太強，沒有真正從思想和政治的高度看待黨員身份，認為入了黨任務就完成了，想怎么干就怎么干，“入黨前拼命干，入黨后松一半，轉了正靠后站”;有的黨性鍛煉不夠、黨員意識不強，不主動按時交納黨費，甚至連繳納多少黨費、繳納比例基數是多少、自己的入黨介紹人是誰都搞不清。比如個別外學和借調的黨員，沒有及時匯報思想、繳納黨費，回來也不主動匯報，忘了自己還是組織的人。
四是執行命令的“打折人”。有的在其位不謀其政、不盡其職，工作不是想著怎樣高標準完成，而是怎樣省勁怎么來，一級一級打折扣，到最后就是不及格;有的當一天和尚撞一天鐘，缺少吃苦耐勞精神，習慣于靠老套路做工作、憑老經驗辦事情，工作沒有特色和亮點;有的不講職業道德，拿資歷要待遇，組織找時不見人，有好處時往前沖，典型的“有利有人、無利無人”;有的沒提拔有意見，崗位不滿意有牢騷，這些都是“打折人”的體現。
五是被動應付的“慵懶人”。這類人不是不會干，而是甘于平庸，不想主動干。有的平平安安占位子、忙忙碌碌裝樣子的“太平官”;有的遇著問題繞道走、看到群眾躲著行的“逍遙官”，有的是處世圓滑，遇事找借口、有事找托詞的“滑頭官”，平時工作簡單應付一下也能過得去，不用太較真;有的精神狀態不好，對工作缺乏活力、缺乏激情，圖清閑，怕麻煩，靠領導壓、靠上級推，不催不動，不推不走，工作十分被動。有的在基層一線工作時間相對較長，朝氣不足，暮氣有余，缺乏年輕人應有的風風火火的闖勁和敢作敢為的干勁。
六是矛盾面前的“老好人”。有的對原則問題和違規現象，睜只眼、閉只眼、不愿管、不敢管，只想當“老好人”，不愿當“黑包公”，怕得罪人;有的把沉默是金作為處世信條，事不關己、高高掛起，壞事藏著掩著，遇人一團和氣;有的對身邊人縱容包庇、放任自流，對問題不及時提醒制止，甚至還想方設法找干部開綠燈;有的批評和自我批評不敢講真話、戳麻骨，導致黨內生活庸俗化，嚴肅性、原則性、戰斗性缺失。
七是紀律約束的“自由人”。有的自我要求不嚴，想去哪就去哪，想干什么就干什么，淡忘了法律規定和規章制度的約束;有的對組織決策部署軟磨硬拖、討價還價，當面不說、背后亂說，開會不說、會后瞎說，散布與上級精神相悖的言論;有的自由散漫搞特殊，不參加組織生活，不參與集體活動，嚴人不嚴己、嚴下不嚴上，把自身置于組織的管教之外。
八是日常生活的“享樂人”。有的玩心較重，常常抱著手機自己玩自己;有的一有時間就往外跑，借著下基層的名頭到處轉，甚至還頂風違規吃喝，心思精力沒有放在工作上;有的不注意自己的言行，享樂思想逐漸暴露，好事不學也不會，壞事不學卻自通;有的享樂思想收不住，貪圖安逸，作風腐敗，甚至違法亂紀，給部隊安全管理帶來嚴重隱患。貪圖享樂只會讓自己越走越遠，必須努力克服。
九是工作任務的“旁觀人”。有的模范帶頭作用不好，別人干的熱火朝天，自己在邊上抽抽煙、歇歇腳，甘當“旁觀人”;有的份內事不親力親為，以老黨員自居，推給別人干，自己能少干就少干;有的看著別人忙得滿天飛，自己卻無動于衷，不知道幫幫忙、搭把手，認為自己的任務能完成就行;有的榮譽感和責任心不強，困難挑戰面前不能主動作為、彰顯存在，凡事依靠主官推動，有損黨員身份，要引起重視。
十是群眾身邊的“陌生人”。有的高高在上，身在基層不能和群眾打成一片，而是在自己的“小圈子”里玩，與人民群眾想不到一處、干不到一起、玩不到一塊;有的不尊重人民群眾主體地位，不注意人民群眾切身利益，工作唯上不唯實，得不到群眾信賴;有的不懂走好群眾路線，不善與人民群眾談心交心，不征求人民群眾意見建議，心中無群眾、腦中無招數，靠拍腦袋做決策，干工作想當然。
四、踐行信仰的要求
做一名合格黨員，根本是堅持聽黨話、跟黨走，核心是把黨的利益、組織的利益高高舉過頭頂，路徑是全心全意為人民、一心一意干工作，為黨奉獻一切。
一是正確對待利益得失。這利益指的是黨員干部的成長進步。不少黨員干部兢兢業業，勤勤懇懇為單位做出了很大貢獻，到頭來因為種種原因沒能提拔重用，作為共產黨員的我們遇到這種情況，該怎么辦?記得入黨誓詞有這么一句話“積極工作，為共產主義奮斗終身”，積極工作是我們對黨的莊嚴承諾，如果我們把積極工作等價為提拔重用，就會喪失共產黨員應有的黨性原則、就會違背我們曾經許下的諾言，與普通群眾就沒有區別。怎么正確對待利益得失呢?①要端正利益觀。《黨章》總綱中講到“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”，這種堅持大局、把人民利益高高舉過頭頂的利益觀，就是共產黨人的利益觀，我們必須時刻謹記。②要克服攀比心理。堅持做到不在組織面前計較利益得失、不在工作中計較付出多少、不與他人比較功勞大小，要比就比思想、比工作、比能力、比作風。③要保持平常心。不能因為利益得失影響工作積極性，作為黨員我們自身要調整認識視角，保持平衡平和心態，從大局和長遠出發，要冷靜、客觀、全面的總結自己得與失，做到處事不驚、臨危不懼、干勁不減。
二是正確對待挫折挑戰。這里講的是我們如何善始善終、如何迎難而上、如何一往無前，主要有3個方面：①要保持定力。無論面對怎樣的艱難困苦，都要始終積極向上、始終堅持真理、始終與險阻作斗爭。通常，做一件、兩件好事容易，但做一百件、一千件、一輩子好事就很難，如果做到了就是英雄，就是一個平凡而偉大的人，如果因為做一兩件好事不被別人認可而感到難過，那就是缺乏定力的表現。共產黨人的最終目標是實現共產主義，是一個還很遙遠的目標，但當前目標是實現中華民族偉大復興的中國夢，是非常接近實現的觸手可及的目標，不管遠大目標還是近期目標，都離不開每一名黨員的努力，如果因為一兩句話就放棄，還是合格的共產黨員嗎?②要善于引導。日常工作中，難免會有人對我們不理解，甚至對我們的追求挖苦諷刺，對我們的工作指手畫腳，對我們的失誤添油加醋。究其原因，還是他們思想認知水平不高或者是別有用心，我們要理直氣壯地運用黨的創新理論去宣傳引導他們，積極傳導正能量去教育說服他們。③要堅持斗爭。這里斗爭，就是對有損黨的權威和形象的錯誤言論及行徑，要依據客觀事實和建設發展成果去有力批駁，旗幟鮮明地與我黨宗旨相違背或威脅、損害我黨形象的壞人壞事作斗爭，不讓歪風邪氣在黨內滋生，不讓政治生態受到污染。
三是正確對待犧牲奉獻。入黨誓詞中有這么一句話，“隨時準備為黨和人民犧牲一切”。作為黨員，犧牲是我們的義務、是職責、是承諾，我們不能把“為事業犧牲多少、為組織奉獻多少”當作邀功請獎的籌碼，而是要堅持做到3個看齊：①向先烈前輩看齊。革命戰爭時期，面對強大的敵人，共產黨人義無反顧，用鮮血換來了我們今天的幸福。據統計，為了民族解放，共產黨先后犧牲了350萬黨員。代代要有傳承，代代要有擔當。作為后來人，犧牲奉獻精神不僅不能忘、不能丟，還必須在我們這一代人身上發揚光大。②向先進典型看齊。每逢黨的重要紀念日，黨中央都會召開大會，表彰優秀共產黨員，他們雖然來自不同地區、不同崗位、不同民族，但都是在自己本職崗位上兢兢業業、默默奉獻，得到了組織認可和群眾認可。就是我們身邊，每年也會有表現突出的黨員受到表彰，只要你付出了、你奉獻了，群眾和組織都會看在眼里、放在心里、記在史冊。③被廣大群眾看齊。回望中國革命、建設、改革歷程，變化的是時空方位，不變的是共產黨人擼起袖子加油干的實干精神。“喊破嗓子不如甩膀子”。作為黨員，我們光有犧牲奉獻的想法還不行，必須立足實踐、付諸行動，平常時候看得出來，關鍵時刻站得出來，危急關頭豁得出來，在實踐中錘煉犧牲奉獻的品質，在實干中成就強國復興的事業，真正成為群眾看齊的榜好樣。要知道，事業只有干出來的精彩，沒有等出來的輝煌，快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來。
四是正確對待民主權力。正確使用民主權力是我黨建黨治黨的精髓，是我黨發展壯大的寶貴經驗，只有正確使用民主權力，才能團結群眾、和諧氛圍、凝聚力量。①要虛心聽取意見。不管是黨員領導干部，還是基層組織、普通黨員，在個人發展和單位建設上，只有堅持“從群眾中來到群眾去”，深入一線聽取群眾意見建議，把群眾“滿不滿意、高不高興、答不答應”作為衡量工作的標準，才能確保有的放矢、有所作為。②要堅決整改問題。對于群眾提的意見，我們要秉著“有則改之無則加勉”的心態，積極改正自身問題，不要等小問題拖成大問題，現實問題拖成歷史問題，到最后只會坑了組織、丟了民心、害了自己。③要客觀反映問題。在當前正風嚴紀的大形勢下，反映問題、指出問題、解決問題已經形成了常態，如實反映問題是我們的權力，積極解決問題是我們的責任，要三思而行。但是懷著個人目的，不屬實告狀是嚴重損害單位建設和違背個人品行的一種不負責不道德行為。紀委發現一起，要倒查一起，絕不姑息。
五是正確對待紀律約束。自律是一種美德，也是對共產黨員的基本要求。自律就是要用黨內法規來嚴格要求自己，這種嚴格有時超過了法律的嚴，即我們經常講的“紀嚴于法”，新修訂的中國共產黨《廉潔自律準則》和《紀律處分條例》更是傳導了這方面信息和壓力。如何守好紀律?①學法懂法。這是依法指導和開展工作的基本前提，只有知之深切，才能用之自覺，我們要充分認清黨內法規是規范黨員言行舉止的警戒線、高壓線和生命線，注重結合“兩學一做”學習教育，抓好學習理解，真正使法規制度入腦入心、入言入行。②畏法守法。明太祖朱元璋有一次問文武百官，天下何者最快樂?有人答權傾天下者最快樂，有人答富甲天下者最快樂，朱元璋聽后不置可否，一位叫萬鋼的大臣回答“畏法度者最快樂”，朱元璋聽后大加贊賞。紀律是塊鐵，誰碰誰流血;紀律是塊鋼，誰碰誰受傷，作為黨員，不管在哪個崗位上，都逃不了黨規黨紀的約束，只要觸碰底線，就要受處理。對組織的紀律規矩、上級的禁令要求，我們時時都要有敬畏之心。③尊法用法。各級黨組織要用好黨內法規，依法依規開展黨內政治生活，讓黨員在黨課教育、匯報思想、批評與自我批評中，不斷修正自我、完善自我、提高自我，對違反規定的黨員要及時批評教育，對屢教不改的要進行提醒談話，對問題嚴重的要實施黨內處分，以此敦促大家不越界、不踩線、不打擦邊球。同志們要切記：自律，是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段，在自律中超越自我、成就自我，不自律會慢慢摧毀一個人的心智、外貌甚至人生。就像康德所說，假如我們像動物一樣，聽眾欲望、逃避痛苦，我們并不是真的自由，因為我們成了欲望和沖動的奴隸。我們不是在選擇，而是在服從。唯有自律，自律使我們與眾不同，自律令我們活得更高級。
心中有信仰，腳下有力量。作為中國共產黨的光榮一員，如何在中華民族偉大復興征程中留下濃墨重彩的一筆，需要我們自己努力，只有拼搏過、努力過、奮斗過，才能品味到信仰的味道。
第2篇: 黨課稿件：品味信仰的味道 做合格共產黨員
生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是責任！這場突發的疫情對于我們來講，是大疫、大戰，也是大考；面對疫情，醫護人員沖鋒在前，黨員干部模范帶頭，選擇站在疫情防控的第一線！充分發揮的黨員的先鋒模范作用，在抗擊疫情的戰場上如何做一名合格的共產黨員
一、疫情戰場對黨員的要求
共產黨員的先鋒模范作用，在不同的歷史時期有著不同的內容。新時期共產黨員的先鋒模范作用，應當具有鮮明的時代特征。新形勢、新任務對共產黨員的先鋒模范作用提出了新的、更高的要求。當病毒肆虐、舉國抗擊的關鍵時期，對共產黨員的先鋒模范作用有以下幾點要求。
1.政治合格是根本要求。每一個黨員干部，都要從政治上清醒地認識大局、服務大局，在大局下思考和謀劃自己的工作，要時刻保持看齊意識，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，經常主動地向黨中央看齊、向總書記看齊、向中央的路線方針政策看齊。這是最大的政治，也是政治合格的最高標準。
2.執行紀律合格是基本底線。執行紀律合格的最高要求是嚴守黨的政治紀律和政治規矩。黨的政治紀律是維護黨的政治原則、政治方向和政治路線，規范黨組織和黨員的政治言論、政治行動、政治立場的行為規則，是黨最重要的紀律，是黨的全部紀律的基礎。政治紀律是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束，是一條不可逾越的底線。執行紀律合格，我們一定要提高“底線思維”能力，保證我們航向不變、鋒刃不銹。
3.品德合格是關鍵導向。品德是一個人的內在素養，對于共產黨員來說，品德是黨性的基礎、力量的源泉，更是我們黨具有凝聚力、號召力和戰斗力的根本。只有黨員做到品德合格，帶領廣大群眾共同進步，才能讓道德高尚在當今社會蔚然成風，才能提升國家的軟實力，為偉大復興的中國夢提供不竭動力。一名合格的共產黨員，要具有高尚的道德情操和健康的生活情趣，帶頭踐行社會主義核心價值觀，自覺加強品德修養、黨性鍛煉和政治歷練。每一名共產黨員都要按照“忠誠老實、光明坦蕩、公道正派、實事求是、艱苦奮斗、清正廉潔”的要求，不斷改造主觀世界，讓品德合格成為共產黨人不變的底色。
4.發揮作用合格是核心要素。發揮作用合格的指向非常明確，就是要把初心、使命體現在行動上、體現在成效中。一方面，要愛崗敬業，勤勤懇懇，兢兢業業，忠于職守，盡職盡責，以最敬業的精神和最飽滿的熱情，全心全意為人民服務。另一方面，更核心的是要敢擔當、有作為。敢于擔當，既是黨和人民事業的要求，也是共產黨人應該具備的精神狀態。
二、如何做疫情戰場的合格黨員
這場疫情來得突然、打得艱苦、全國受影響，至今沒有一個省能夠置身事外。可以講，是全國在決戰，處處是戰場，人人在戰斗。現在已經處在奪取戰“疫”勝利的決戰時期，是黎明前的黑暗，也是最艱難的拉鋸戰。每名同志一定要強化“全國一盤棋”的大局觀念，一定要強化“前方后方都是戰場”的全局觀念，一定要強化“一人不為、全線失守”的整體觀念，堅守好“五個陣地”，以實際行動轉化擴大戰“疫”成果，用無私奉獻檢驗“初心”使命。
（一）堅守疫情防控人民戰爭的“防疫陣地”。每名同志都要認識到，這次突發的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，是我們強國復興征程上面臨的又一個重大考驗、重大斗爭。我們單位的疫情防控工作，是全國疫情防控的重要組成部分。要看到，每名同志的身體健康不僅連著千家萬戶的幸福安康，還關乎著有效履行職責使命。對疫情防控這個極為重大的政治任務，絕不能用一般的工作標準來推動，必須拿出最高的政治標準，集中精力、全力以赴打一場人人參與的人民戰爭。
（二）堅守始終聽黨話跟黨走的“思想陣地”。當前，疫情防控正處于關鍵期。這是一場大仗硬仗，更是一場十分緊要的政治仗。疫情發生以來，在黨中央的堅強領導下，全國各族人民心往一處想，勁往一處使，不懼挑戰，不怕困難，全力以赴戰疫魔，經過艱苦努力，現在，全國每日新增確診病例，呈現連續下降態勢，疫情形勢出現積極變化，防控工作取得積極成效。這也一再證明，習近平總書記和黨中央的堅強領導，是這場戰“疫”的主心骨、定盤星，是全面奪取疫情防控工作總體勝利的信心之源、力量之源。因此，我們要深刻學習領會習近平總書記重要指示和黨中央部署要求，切實抬高做好疫情防控工作的政治站位，始終聽黨話、跟黨走，做到緊跟看齊、令行禁止、令出即隨，以實際行動、實際成效，兌現忠誠誓言。
（三）堅守擔當作為干事創業的“責任陣地”。同志們，戰“疫”需要敢于擔當，抓好單位建設也需要敢于擔當。疫情防控中，有身先士卒、敢言真話、敢于擔責的鐘南山，“硬核”封城、潛心研發疫苗的李蘭娟，火速馳援、精于生化防控的陳薇，開創先例、建立方艙醫院的王辰，盡心盡力、結合中藥救治的張伯禮，正是因為他們敬畏職責、學識過硬，使疫情得到有效控制、疫苗得到快速研發、患者得到及時救治，為戰“疫”的最終勝利提供了強力支撐。還有在一線被提拔重用、表彰獎勵的人員，都是在關鍵時刻表現出了敢于擔當、勇挑重擔的素質能力。只有具備過硬的本領，才能挑起責任的擔子。各級都要從一線戰“疫”生動故事中，自覺對標正向，堅持做到既要吃苦耐勞、知責盡責、奮進有為，更要善于學習思考、不斷提升完善自我。只要大家現在有理想、有本領、有擔當，將來就會有希望、有前途、有作為。
（四）堅守紀律規矩不可逾越的“安全陣地”。現在，疫情防控處于最吃勁的關鍵期，對于每個單位和每名同志來講，耕耘好自己的“一畝三分地”，不發生逾規逾矩行為，就是為抗疫斗爭做貢獻。一方面，要嚴守政治紀律和政治規矩，始終與黨中央保持一個聲音，堅決不信謠、不傳謠、不造謠，堅決相信國家主流媒體刊發的新聞報道，及時消除恐慌心理，提高自我防護能力。另一方面，要嚴守安全制度規定，安全穩定是底線，沒有后路可退、沒有檢討可做。各級要進一步強化事業心和責任感，做到明晰職責、在位盡責、逐級負責、層層擔責，時刻織密安全工作防護網，我們將實行“無后果”責任追究，以嚴厲的責任追究倒逼安全工作落實。每名同志要樹牢“我的安全我負責，他人安全我有責，單位安全我盡責”的理念，切實做到關鍵時刻瞪起眼，自警自省明防線，互幫互助強合力，全面防守除隱患，守牢底線不添亂。同志們，此次疫情所帶來的啟示和影響，對于我們每名同志來講，將是一個長遠考驗和終身課題，需要我們持續學習思考，汲取前行力量，進而堅定信念，勇于擔當、奮發有為，為奪取戰疫全面勝利和促進單位全面建設發展做出我們應有的貢獻！
三、在疫情防控中爭當合格黨員
一個黨員就是一面旗幟，一個支部就是一座堡壘。只有黨員首先站出來、敢于沖上去，把群眾帶動起來、凝聚起來、組織起來，才能緊緊依靠人民群眾堅決打贏疫情防控阻擊戰。
一要講政治，爭當疫情防控的急先鋒。這是一場沒有硝煙的“戰斗”，也是檢驗和考驗我們每一名共產黨員的時刻，初心是什么，初心就是“戰斗”面前舍我其誰，使命是什么，使命就是“戰斗”面前，我不上誰上。廣大黨員要堅決貫徹習近平總書記的重要指示批示精神，切實把思想和行動統一到黨中央、國務院和省委省政府、市委市政府的決策部署上來，進一步增強做好疫情防控的責任感和緊迫感，快速響應、積極參與，切實扛起疫情防控責任，做到守土有責、守土擔責、守土盡責，全力以赴做好疫情防控工作。
二要講擔當，爭當疫情防控的引導員。黨員要帶頭擔當作為，做到關鍵時刻頂在前面、沖在一線，給廣大群眾樹立良好標桿。要發揮黨員直接聯系服務群眾的優勢，積極配合所在鎮（街道）、村（社區）做好疫情防控各項工作，積極向家人和周邊鄰居做好宣傳引導工作，提倡春節期間居家為主，減少外出，不去人員密集場所，不參加不必要的聚餐等集體活動。要帶頭做好動員、組織和服務群眾的工作，在疫情防控中找準位置、發揮作用，以自己的模范行為帶動并影響身邊人，共同構筑聯防聯控、群防群控的嚴密防線。
三要講奉獻，爭當疫情防控的排頭兵。越是關鍵時刻，越能看出黨員干部的政治品質。廣大黨員要堅決服從工作安排，堅定地站在疫情防控第一線。主動承擔黨組織分配的工作任務，積極參與黨員志愿者服務。通過每位黨員都行動起來、凝聚起來，確保上級的各項疫情防控部署落實落地。要看好自己的人、守好自己的門，認真細致做好疫情監測、排查、預警、防控工作。
四要講紀律，爭當疫情防控的保護者。作風優良，紀律嚴明，是能打勝仗的基本保證。廣大黨員要嚴守政治紀律、工作紀律和保密紀律，堅決保證政令暢通。要積極通過微信群、廣播、上門走訪等方式，及時、快捷、有效地向廣大群眾進行正面宣傳，有效引導輿論，穩定民心。要教育引導身邊群眾正確辨別核實網絡信息，堅決做到不信謠、不造謠、不傳謠，最大限度消除社會恐慌，堅決維護社會大局穩定。
疫情就是命令，旗幟彰顯擔當。當前防控工作還有不少難關要闖，希望廣大黨員干部將繼續發揮黨員先鋒模范帶頭作用，自覺同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，為堅決打贏疫情防控阻擊戰而努力奮斗！
四、守初心擔使命打贏疫情防控阻擊戰
初心是共產黨員入黨時的錚錚誓言，這標志著對黨和人民的莊嚴承諾。中國共產黨能夠帶領中國人民從勝利走向勝利，從站起來、富起來到強起來，都離不開共產黨員在任何時候，都能夠恪守初心使命，舍小我，為大家，甚至不惜犧牲自己。突如其來的新冠疫情，呈現出來勢洶洶、不斷來襲的態勢，但是，面對這樣的災難，很多黨員干部并沒有被眼前的困難和危險所嚇倒。不少醫務戰線上的黨員干部都是主動放棄春節的假期，背井離鄉紛紛踏上了抗擊新冠疫情的第一線----xx，成為受命于危難之際勇士，經得住考驗的戰士。這樣的精神，對于取得最終抗擊疫情勝利是必不可少的。
在抗擊疫情中踐行初心使命，就得真正不怕困難和危險，敢于為人民群眾排憂解難。疫情就是命令。疫情雖然無情的，但并非無懈可擊、不可戰勝。新中國成立以來，在多次的災難（如：地震、泥石流以及洪水、非典等）面前，都是廣大的黨員干部團結起來，共同奮斗，最終都能夠徹底、全面地戰勝任何困難和危險，將損失降到最低。黨員干部之所以能夠敢于迎難而上，還是在于有一種不服輸、不屈服的勇氣和魄力。面對如此兇險的疫情，只有真正強大起來，團結起來，敢于同新冠病毒作“斗爭”，全心全意投入到如何防控疫情，如何救助病患，如何給重點疫區人民服務的工作中，才是真正的在危難之際，依然能夠踐行初心使命的表現。
自疫情防控狙擊戰打響以來，全國涌現出許多先進典型的事例，這些先進典型事例的當事人大多都是共產黨員。是什么樣的動力指引著他們繼續前進，是一名共產黨員的初心和使命作為他們前進的動力。他們履職盡責，沖鋒在前、無私奉獻，同全國各族人民眾志成城、團結奮戰。經過艱苦努力，疫情形勢出現積極變化，防控工作取得積極成效。
當前，疫情防控工作已經到了最吃勁的關鍵階段。抗疫斗爭越是膠著，越需要廣大黨員、干部站出來、頂上去，在防控一線排憂解難，在關鍵時刻擔當作為，以先鋒模范作用凝聚全社會共克時艱的磅礴力量。作為一名黨員，他們身上肩負著重擔，肩負著歷史使命。為了打贏這場疫情防控狙擊戰，他們日以繼日的工作，常常累得體力透支，有的甚至將生命定格在一線。XX就是廣大黨員干部學習的榜樣，他們忠于職守，履職盡責，將自己的生命定格在了疫情一線上。
踐行一名共產黨員的初心和使命，不能停留在口頭上，要落實在實際行動中。在這場抗疫大戰中踐行初心使命，黨員干部要使命在肩、敢于擔當、善于作為。在抗擊疫情的嚴峻斗爭中，既要發揚斗爭精神，也要增強斗爭本領。既有責任擔當之勇、又有科學防控之智，既有統籌兼顧之謀、又有組織實施之能，才能切實扛起責任、經受考驗，抓好各項工作落實。
廣大黨員干部要將實際行動落實在抗疫工作中，沖鋒在前、危難時刻挺身而出，樹立堅定信息，打贏這場疫情防控狙擊戰，在戰爭中踐行一名共產黨員的初心和使命。只要每一位黨員干部都能夠真正團結起來，保持應有的鎮定、樂觀和堅強，在抗擊疫情中踐行初心使命，勝利一定屬于所有中國人民。
第3篇: 黨課稿件：品味信仰的味道 做合格共產黨員
1980年2月，黨的十一屆五中全會通過了《關于黨內政治生活的若干準則》，為實現撥亂反正和全黨工作重點的轉移，推進黨的建設、保證改革開放和社會主義現代化建設順利進行，發揮了十分重要的作用（2016年10月黨的十八屆六中全會通過的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》指出其主要原則和規定今天依然適用，要繼續堅持）。1980年7月1日，時任廣東省委第一書記、省長的習仲勛同志，以政治家的敏銳眼光和寬廣視野，就學習貫徹《準則》，做一個真正合格的共產黨員這一主題，專門給廣東省和廣州市機關黨員干部講黨課。他圍繞堅決執行黨的路線、發揚黨的優良傳統和作風、加強學習三個問題進行了闡述，思想性、政治性、針對性很強，取得了良好的效果。今天，站在新時代新起點上，重溫這堂黨課，領會其思想要義，對于當前加強黨的建設、推進各項工作依然具有重要的啟發和借鑒意義。
做合格共產黨員，首要的是堅決執行黨的路線方針政策和決議
黨的路線方針政策和決議集中體現了黨的指導思想和基本理論。習仲勛同志開宗明義指出，做一個合格的共產黨員，首要的、關鍵性的一條，就是模范帶頭執行黨的路線方針政策和決議。這是對每個共產黨員特別是領導干部黨性的根本要求，也是黨歷來的傳統。各級領導干部執行路線正確不正確，直接影響到一個地區、一個部門工作的成敗。
1978年12月，黨的十一屆三中全會決定把黨和國家的工作重點轉移到經濟建設上來，全面展開了黨在思想、政治、組織等領域的撥亂反正，揭開了改革開放的序幕。對此，習仲勛同志堅決擁護，他強調：“十一屆三中全會決定將全黨工作的著重點轉移到社會主義現代化建設上來。這是我們黨的政治路線。”隨后，他對廣東的工作情況進行了具體分析。他說，各級領導同志在貫徹執行黨的路線方針政策方面，總的來看是積極的、努力的，但從現在的情況來看，主要的還是思想解放不夠，框框很多。有的同志對執行三中全會路線缺乏革命熱情，安于現狀，得過且過；有的同志不把三中全會的精神同本地區、本單位的實際結合起來，憑過時的甚至錯誤的老經驗解決新問題；有的同志看到前進中出現的一些新問題、新困難、新矛盾，有些歪風邪氣一時制止不下來，就懷疑黨的路線是否正確，怨這怨那，缺乏信心；還有些同志對選拔優秀中青年干部不理解。這些思想認識問題都必須得到解決，才能堅定執行黨的路線。
對于機構臃腫、人浮于事問題，習仲勛同志指出，只有精干才能提高辦事效率，這是加快四化建設需要解決的一個重大問題，我們要堅持實事求是的思想路線，在這個方面要解放思想。他強調，堅持實事求是的思想路線，要求“各級領導干部要有老實的態度，對黨老實，對人民老實，對自己也要老實”。他分析說：有些人明明事情辦得不合原則，還要干；他那里的工作明明問題不少，卻總是遮遮掩掩，只講成績，不講缺點；明明就那么點本事，卻吹得不得了。“這種對自己的不老實，也就是對黨的不老實，對人民的不老實，也是對同志的不老實。”這種態度就不是實事求是。我們每個同志要經常動腦筋想想我們辦的事合不合黨的原則、群眾的利益、事物發展的客觀規律，經常衡量一下自己有多少分量、多少本事。有的人想的是—套，說的是一套，做的又是一套，表里不一，我們應該說了就做，說多少做多少，不要說得多做得少，更不要只說不做，甚至說假話。“假、大、空”，更是惡劣的作風。共產黨員還是要靠實干。我們一切勝利成果，都是靠實事求是、老老實實干出來的。
做合格共產黨員，關鍵在發揚黨的優良傳統和作風
黨的作風關系人心向背，關系黨的生死存亡。習仲勛同志指出，我們黨在長期革命斗爭中形成了一整套優良傳統和作風，過去大家叫“老八路作風”“延安作風”，這是我們的傳家寶。理論和實踐相結合、密切聯系群眾、批評和自我批評這三大作風，是我們黨之所以能夠戰勝各種困難、取得革命勝利的保證。《準則》的重要內容之一，就是重申黨的傳統作風，把它作為黨規黨法肯定下來。他強調，發揚黨的優良傳統和作風，搞好黨風，是提高黨的威信，加強人們對實現四化信心的關鍵一環和根本之計。
談到黨員領導干部平等待人，密切同群眾的聯系，習仲勛同志說，“這個問題大得很”。他舉例分析道，開個大會，就要有個主席臺，這也是個必要的形式。但有人卻十分計較，好像不上主席臺就低人一等。只要是領導干部就不得了，一切都要高人一等。這是很不好的。我們大家都是平等的同志，只不過職務、分工不同，何必分臺上臺下呢！不上主席臺并不難，難的是從思想上到行動上真正平等待人。能不能做到真正平等待人，真正尊重群眾，就是說，相信不相信群眾是真正的英雄，是世界觀問題。有的同志對上級、對領導夠尊重，對下級、對群眾就高傲得很；有的只聽得與自己觀點相同的話，聽不進不同意見；有的對自己喜歡的干部一好百好，對不喜歡的干部一壞百壞。領導干部如果只愿聽順耳的話，不愿聽逆耳的話，是無法做到正確領導的。對看領導眼色行事、投其所好的人要警惕，對敢于提自己意見的人要善待。
習仲勛同志指出，領導干部要帶頭模范遵循黨內政治生活準則的規定，積極開展批評和自我批評。首先要把黨內的民主生活健全起來，營造生動活潑的政治局面。他說，我們要有“聞過則喜”的精神，向群眾作自我批評，迅速改正錯誤、克服缺點，不會損害個人面子，只會獲得人民的諒解、尊敬和愛戴。有的同志缺少作為領導干部應有的政治胸懷，“驕”“嬌”二氣都有，家長作風很嚴重，愛吹不愛批，“老虎屁股摸不得”，老想給批評者穿小鞋，這是違背黨內政治生活準則和違反黨內民主制度的行為。有的有意見不擺到桌面上，喜歡背后議論；有的把批評和自我批評庸俗化，專門挑雞毛蒜皮的小事；還有極個別的人搞惡意攻擊。這些都是不利于團結的。還有一部分領導干部信奉“明哲保身”“種花不種刺”，對不良傾向躲閃回避，看到壞人壞事不敢挺身而出，這是缺乏黨性的表現。
關于顧大局，講團結，堅持黨性，根絕派性，習仲勛同志強調，共產黨員必須識大體、顧大局，要在四化建設這個政治路線上，維護黨的團結和統一。在同志之間、部門之間、地區之間，要講互相諒解、互相支持、互相尊重，不要互相埋怨、互相指責、互相限制、互相拆臺。“團結就是力量”，這在革命戰爭年代是真理，在社會主義革命斗爭中是真理，在今后為實現四化的斗爭中同樣也是真理。他指出，在干部問題上，不能搞親親疏疏那一套，要做到親者疏、疏者親，親者嚴、疏者寬。
習仲勛同志語重心長地說，黨的領導干部要嚴格要求自己和親屬子女。《準則》明確規定，禁止利用職權為家屬和子女在升學、轉學、晉級、就業、出國等方面謀求特殊照顧，這一條，一定要嚴格遵守。干部子女是社會普通一員，應同人民群眾一視同仁。不少領導干部的子女，在老一輩革命干部的熏陶和嚴格教育下，能夠繼承革命傳統，表現是比較好的。但也有一部分領導干部溺愛、縱容親屬子女，并且利用職權為自己的家屬子女謀求特殊待遇，這是一種惡劣傾向，必須加以正視，認真解決。
做合格共產黨員，一定要“學習，學習，再學習”
我們黨歷來重視抓全黨特別是領導干部的學習，這是推動黨和人民事業發展的一條成功經驗。在習仲勛同志看來，共產黨人努力學習，不斷提高自己，以適應斗爭形勢的需要，更好地為黨的事業作出貢獻，這是天經地義的事情，是共產黨員的天職。擔任領導干部的黨員更應該認真考慮到底自己合格不合格這個問題，決不能認為地位高了，官大了，就一定是本事也大了、黨性也強了，就可以不努力學習、不積極改造世界觀了。
習仲勛同志指出，首先要抓好黨章和《準則》的學習，特別要把學用結合起來。領導干部把自己擺進去特別重要，不能只抓別人學《準則》，自己卻擺出一副教訓人的架子。或者口頭講學《準則》，思想不沾邊，只要別人聯系實際，自己可以不聯系。領導干部講黨課時，要把自己擺進去，不然就不要講。要以普通黨員身份參加組織生活，主動接受同志的監督。人民群眾就看你是不是真心實意地給他辦事，真心實意地給他謀利益，真心實意地叫他吃飽肚子。每個黨員應當以“從我做起”來要求自己，領導干部更應當“從我做起”，起模范帶頭作用。
習仲勛同志認為，學習《準則》重要的在于執行，《準則》就是“規”和“矩”，我們把它拿到手里，就是為了用，為了畫出“方”和“圓”來，也就是為了正黨風、扶正氣。只要認真想一想，我們是有不少事情同《準則》有差距的，這就要對照，要檢查，要改正。盡管當前工作任務繁重，百廢待興，我們要做到善于“彈鋼琴”，要從會議文件和事務堆中解脫出來，深入基層，了解下情，掌握第一手材料。科學合理安排眾多事情，分清主次、緩急，逐步解決問題。
對于每個共產黨員要努力改造世界觀的問題，習仲勛同志指出，要用馬克思主義世界觀取代非馬克思主義世界觀，關鍵在于學習。結合實際，他指出，我們要十分注意反對資產階級思想的腐蝕和影響，還要克服封建思想的余毒，因為它已經滲透到生活的各個方面，不少問題都與封建主義思想有關系。比如，不能平等待人，聽不進半點批評，家長式作風，搞生活特殊化，為子女打小算盤，等等。同時，習仲勛同志特別提醒大家，要學一點辯證法。有很多問題，都是因為不講辯證法造成的。要一分為二，要兩點論，樹立全局觀點，克服主觀主義，克服形而上學，克服片面性。這是我們搞好協同作戰、加快四化建設步伐的一個重要方面。有些單位、部門不大協調，有時各執一端、各執己見，這不行，必須要做到互相照顧，照顧到左鄰右舍，照顧到全面。
習仲勛特別指出，既要強調加強政治思想學習，解決好“紅”的問題，又要強調加強業務學習，提高業務能力，解決好“專”的問題，努力做到又“紅”又“專”。領導干部要學習現代科學技術知識和先進經營管理方法，學會按自然規律和經濟規律辦事，學會同外商、同資本家打交道。只要肯努力，肯下功夫，并講究方法，總是可以學會的。要經常組織一些干部下去蹲點，搞調查，到經濟建設的第一線去學，就是到實踐中去學。
39年彈指一揮間，中國的改革開放在中國共產黨的堅強領導下已經走過40年，取得了舉世矚目的巨大成就。雖然將中國的發展推入快車道的老一輩無產階級革命家們已相繼離開我們，但他們留下的管黨治黨保持黨的先進性真理永遠在歷史長河中熠熠生輝。習仲勛同志強調的合格黨員干部必須信念堅定，不折不扣地執行黨的路線方針政策，保持優良傳統作風，嚴守紀律，尊重群眾、尊重規律，忠誠老實、擔當實干，不斷學習、加強本領等真知灼見，依然是新時代攻堅克難的制勝法寶，激勵我們增強“四個意識”，堅定“四個自信”,進行偉大斗爭，建設偉大工程，推進偉大事業，實現偉大夢想。
第4篇: 黨課稿件：品味信仰的味道 做合格共產黨員
同志們：
今天，來到組織部和大家一起過黨日，安排我就“品味信仰的味道”與大家作個交流。這么考慮是因為組織部作為黨建直接抓建機關，黨員干部必須在信仰上更堅定、信念上更執著。同樣這也是落實“不忘初心、牢記使命”主題教育的具體舉措，是落實領導干部上黨課要求的見效之舉，這個方面省委、市委的領導做了很好表率，各級黨員干部要看齊盡責做好。
今天授課主要從把握信仰的內涵、品味信仰的味道、找準信仰的差距、踐行信仰的要求等四個方面進行交流。
一、把握信仰的內涵
什么是信仰?從字面上看，“信”是“人”加“言”，就是人說過的話;“仰”是“人”加“印”，就是人走過的足跡。說的話加上走的路，代表著人的志向和追求。《現代漢語詞典》的解釋為：對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的榜樣或指南。
《黨章》總綱上來就講，黨的最高理想和最終目標是實現共產主義，黨的行動指南是馬克思列寧主義。習主席曾經指出，不管是釋迦牟尼、穆罕默德還是耶穌，誰證明過有“天堂”?但信徒都信仰。然而當前，個別黨員認為共產主義太遙遠，自己看不到、子孫也看不到，于是就不信馬克思主義，信奉拜金主義、享樂主義、實用主義。難道，就因為我們現在還處在社會主義初級階段，距離實現共產主義很遙遠，就不信了?開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要牢牢把握深入學習貫徹新時代中國特色社會主義思想，錘煉忠誠干勁擔當的政治品格，團結帶領全國各族人民為實現偉大夢想共同奮斗。要想實現這個目標，根本上就是要堅定共產黨員的信仰。主要包含三個方面含義：一是樹立馬克思主義的理論信仰;二是堅持共產主義遠大理想;三是堅定中國特色社會主義信念。下面，我著重圍繞這三個方面來和同志們共同理解。
(一)樹立馬克思主義理論信仰，鑄牢共產黨員實現人生價值的精神支柱。莊子在《知北游》中講：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”莊子意在表明：萬事萬物都有自己的規律。規律要靠我們去發現。人類社會的發展也有自己的規律。馬克思主義理論正是向我們揭示了人類社會發展的必然規律。他通過創立辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學方法論，通過政治經濟學批判深刻提示了資本主義形成、發展和滅亡的必然規律，指出了科學社會主義最終必將全面勝利的歷史發展趨勢。
1999年，由英國劍橋大學文理學院教授們發起，評選“千年第一思想家”，結果是馬克思位居第一，而被習慣公認第一的愛因斯坦卻屈居第二。緊隨其后，英國廣播公司(BBC)，又以同一命題評選“千年第一思想家”，在全球互聯網上公開征詢投票一個月。匯集全球投票的結果，仍然是馬克思位居第一，愛因斯坦第二。2005年7月，英國廣播公司又以古今最偉大的哲學家為題，調查了3萬名聽眾，馬克思以27.93%的得票率榮登榜首，居于第二位的蘇格蘭哲學家休謨得票率僅為12.6%。西方其他著名思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德等更是望塵莫及。為什么馬克思能夠獨占鰲頭呢?我想，主要是因為馬克思所創立的理論是科學的理論，它經得起任何歷史和實踐的檢驗。
當今世界上公認有三大宗教：基督教信仰上帝，認為人與生俱來就有原罪，只有上帝才能拯救自己。伊斯蘭教信仰真主，認為今生虔誠信仰真主，后世就是天堂。佛教認為，小乘佛法修度自身，大乘佛法修度眾生。但不論是哪種宗教，總是教導信徒放棄對現實幸福的追求，而是求諸內心修煉，以達安于現實的苦難。我國唐代著名大詩人韓愈曾經給當時的憲宗皇帝上了一道奏章《諫迎佛骨表》，勸皇帝不要信佛，他認為信佛是很不靠譜的事，而在當時，由于皇帝的提倡，舉國上下信佛活動幾近達到瘋狂程度，寺院甚至可以免稅，結果豪強地主紛紛名義上把土地捐給寺院，實則是為了逃稅。韓愈在奏章中詳細闡述了佛教帶來的危害，并說自東漢以后所有信佛的皇帝就沒有一個長命的，說明信佛不可靠。韓愈因此惹怒皇帝差點被殺頭，遭貶后寫了一首詩：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨漳江邊。”他寫詩明意，不改初衷。韓愈作為封建士大夫尚且有如此清醒，何況我們共產黨人呢?我們共產黨人真正的信仰是馬克思主義，完全是為著廣大勞苦大眾翻身解放。我們的信仰不同于任何宗教信仰，相較任何宗教信仰，一個是求諸內心，一個是求諸行動，前者是宗教信仰，后者是科學信仰。馬克思主義及其政黨指引帶領人民群眾通過實踐和變革，運用客觀物質力量改變不合理現實，以實現現實的幸福。正如習近平總書記所講：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”1945年黨的七大的閉幕詞中，毛主席就曾鼓勵全黨，堅持把馬克思主義同中國革命實際相結合，“一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”馬克思主義信仰就是對人民的信仰，這一信仰高尚而光榮，無數中國共產黨人用自己的汗水、熱血甚至生命，為著民族的獨立解放，國家和人民的繁榮富強，默默實現著這一信仰。
(二)堅持共產主義遠大理想，永葆共產黨人對全人類終極人道關懷的政治追求。習近平同志強調：“沒有遠大理想，不是合格的共產黨員;離開現實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產黨員。”《黨章》規定：黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。關于共產主義是什么，馬克思在《法蘭西內戰》中有回答，他說，那就是讓資本為勞動服務，只有開放壟斷在極少數人手里的金融和資本，為一切勞動者服務、為聯合起來的勞動所用，才能真正實現“個人所有制”。這樣的“資本自由化”才是真正的自由的基礎。
馬克思說：人們的交往方式構成了一定的社會關系，這個社會關系是一切的基礎，在社會交往之上方才是經濟交換，而在經濟交換方式之上才有相應的政治組織方式。所以，無論是市場經濟也好，資本主義也罷，都要依賴于社會合作關系的存在。人類的社會關系中天然地包含著各盡所能、按需分配、互助合作的因素，即使資本主義社會也離不開社會合作。馬克思所說的共產主義，有著極為樸素的現實基礎，也絕對不像藍天那么遙遠，因為共產主義一天也沒有離開過我們，它像空氣一樣與我們相伴：當你幫助一個需要幫助的人，你尊重每一個辛勤工作的勞動者，憎恨一切為富不仁的剝削者，那種在相互之間油然而生的“集體無意識”就是在我們身邊游蕩著的共產主義的“幽靈”。我們為什么稱雷鋒為偉大的共產主義戰士，就是因為在他身上體現了共產主義的思想風范和道德品質。在一定意義上，共產主義的理想與儒家的大同理想有相通之處，在《禮記•禮運》篇中借用孔子的語言這樣來描述大同理想：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。這樣的大同社會理想一直都滲透在我們民族的血液當中。
我們共產黨人要實現的共產主義最高理想和最終目標，我理解，就是整個人類社會的全體的“集體無意識”表現出“自由個性”的共產主義社會目標。馬克思說，在這樣的社會中，“每一個人的自由全面發展是所有人自由全面發展的條件。”今天，我們黨提出要實現中華民族偉大復興的中國夢，正是近現代以來的民族夢、國家夢、人民的夢。向著這一夢想努力，實現這一偉大夢想，就必須更加堅定共產主義的遠大理想，向著這一人類崇高的目標去不懈奮進。
(三)堅定中國特色社會主義信念，高擎共產黨人新時代團結凝聚的精神旗幟。馬克思主義揭示了人類社會歷史發展的客觀規律，它的基本原理無疑是正確的，具有強大的生命力。我們黨追求的共產主義最高理想，只有在社會主義充分發展的基礎上才能實現。社會主義制度的發展和完善是一個長期的歷史過程。走中國特色社會主義道路，是黨領導人民歷盡艱辛開辟的實現國家富強、人民幸福的唯一正確道路，我們必須堅定中國特色社會主義信念。鄧小平同志曾經說：“我們實行改革開放，是怎樣搞社會主義的問題。作為制度來說，沒有社會主義這個前提，改革開放就會走向資本主義。”著名經濟學家胡鞍鋼教授指出，中國從改革開放一開始，就面臨三條道路的選擇：一條是“老路”，突出表現是“兩個凡是”。這條路沒多長，1982年黨的十二大召開之前就到頭了。另一條是“新路”，即中國特色社會主義現代化道路。它是由三大要素組成的：一是現代化因素，二是社會主義因素，三是中國文化因素。這就是我們所看到的過去30多年的歷程。還有一條是“邪路”，就是轉向資本主義道路，也就是我們所看到的蘇聯解體、東歐劇變的歷史軌跡。在這個過程中，蘇聯東歐的共產黨領導人和知識分子熱衷于宣傳推廣西方的“普世價值”，他們既是社會主義大廈內部的定時炸彈，也是國家解體、歷史倒退的受害者。現在他們有不少人痛定思痛、反思反省，也有不少人非常羨慕中國，因為中國不僅避免了走上邪路，而且成功開拓了社會主義新路。這才是人間正道。
中國所以能夠迅速崛起，從根本上說，是新中國的社會主義，消滅了壟斷著信用和投資的大資產階級，打倒了以四大家族為代表的大官僚資產階級，而這個階級也是利用、協助國外資本向中國人民放債的掮客。舊中國，在帝國主義的欺壓下，中國的金融機制只是為了賠款、借款而設置的，那樣的信用機構、金融機構把中國的財富集中起來無非就是為了輸送到國外去，根本談不到服務支持中國的實業和民生。我們看到在電影、電視、歷史書中經常有叫做“買辦”的一幫人，所謂“買辦”，在舊中國，是指外國資本家在華設立的商行、公司、銀行等所雇用的中國經理人。他們依附于帝國主義，適應帝國主義侵略掠奪的需要，同時又與本國封建官僚、富農及其舊勢力相勾結，損害國家和民族利益，是殖民地半殖民地國家中最反動生產關系的代表，是帝國主義剝削和壓迫中國人民的工具和奴才。現在上海市政府所在地，解放前是一家廣東商行，名叫匯豐銀行。第二次鴉片戰爭之后，匯豐銀行被英國合伙人壟斷，先從事鴉片販賣，后從事高利借貸業務，成為設立在上海的外商獨資銀行，匯豐銀行就是靠掠奪中國發家的。新中國的社會主義，把資本支配勞動這個邏輯顛倒為勞動支配資本，從而使金融領域、資本活動能夠真正為產業發展服務，為普通勞動者服務，并用無產階級專政這只手把兩極分化關在了制度的籠子里，使社會財富的分配更加公平、社會關系更加平等、生產力的發展更加順暢。
我們要建設的中國特色社會主義，決不是以美國為樣板的劫掠成性的金融資本主義，也不是所謂的國家資本主義，而是全面超越資本主義的富有鮮明中華文明特色的社會主義。這正如毛澤東指出的那樣，“我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國建設成為一個偉大的社會主義國家!我們的目的一定要達到，我們的目的一定能夠達到。”這就是我們的堅定信念。
習近平同志告訴我們，堅定理想信念，要從我們走過的道路去體會和認識。道路決定命運。我們黨歷盡千辛萬苦探索出的中國特色社會主義道路，已被實踐證明是中華民族走向偉大復興的唯一正確道路。鴉片戰爭前，民族沒有大的危機，只有中華民族內部的動蕩，因為幾千年農墾文明沒有變，文化沒有變，經濟沒有變，政治方式沒有變，只是政權在變。但是鴉片戰爭后，是農墾文明與工業革命的矛盾，那時中華民族救亡圖新走了4條路：一是王朝封建主義道路——洪秀全太平天國運動，走不通。二是改良封建主義道路——洋務運動、張之洞等1861年發起，是承認基本制度基礎上的改良，通過33年的建設，有了明顯進步，器物可以了，但制度不行，甲午戰爭失敗，財政制度、封建皇室制度、審計制度、選拔作用制度都存在突出問題，建北洋海軍的錢用于建頤和園，海軍7年未添一條艦，審計不周全，依法盛行，炮口大但彈藥少，炮彈大但里面摻著沙，包括選拔作用制度，最終還是失敗了。三是君主立憲資本主義道路——戊戌變法100天，沒有成功，對社會沖擊大，封建勢力太強大，當時要裁撤無用官僚，取消八股文等，得罪了官員和知識分子，也沒有成功。四是民主共和資本主義道路——民主成功了，但革命失敗了，辛亥革命的成果落入北洋軍閥手中，私家軍隊官兵只認首領，軍閥和下面人形成利益共同體，眾所周知，走馬燈似的換了幾任軍閥當總統。在無路可走的情況下，選擇了馬克思主義，意味著選擇了社會主義道路。成功走出了新民主主義革命道路，這是一條建國立國之路;成功開創了中國特色社會主義道路，這是一條富國強國之路。
中國特色社會主義既體現了黨的最高綱領和基本綱領的統一，又體現了中國社會歷史發展的規律;既符合我們獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情，又是名副其實的科學社會主義。正如習主席指出：中國特色社會主義是歷史的選擇、人民的選擇、科學的選擇，是黨90多年奮斗創造積累的根本成就。不管世界風云如何變幻，只要我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定地沿著中國特色社會主義道路走下去，就一定能實現國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢。這具有歷史必然性。
二、品味信仰的味道
平時我們一旦提到信仰，很多同志就感覺信仰太虛幻縹緲，離我們很遙遠。遙遠嗎?其實并不遙遠，她是有味道的。生活中，我們常常把“酸甜苦辣咸”比作人生“五味”。用味覺作比方，既是人類本能最真實的體現，也是對多彩人生最貼切的比喻。追溯歷史，從中國共產黨成立的那天起，共產黨人的靈魂就被深深地貼上了信仰這個神圣的標簽。其魂魄中無處不閃耀著黨的信念和光輝，基因中無處不遺傳著黨的信仰和執著。所以，構成共產黨人脊梁的不是骨頭而是信仰。為了信仰，無數共產黨人在不懈努力奮斗和追求;為了信仰，一代代共產黨人用具體生動的實踐為之詮釋。從此，信仰在共產黨人那里變得那樣具體，那樣鮮活。不知何時，共產黨人的信仰中也飽含著“酸甜苦辣咸”的靈魂“五味”。
(一)甘之如飴，允吸解渴——品嘗信仰“甘甜”的味道
1920年的春夜，浙江義烏分水塘村一間久未修葺的柴屋。兩張長凳架起一塊木板，既是床鋪，又是書桌。桌前，有一個人在奮筆疾書。母親在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我再給你添些?”兒子應聲答道：“夠甜，夠甜的了!”誰知，當母親進來收拾碗筷時，卻發現兒子的嘴里滿是墨汁，紅糖卻一點兒也沒動。原來，兒子竟然是蘸著墨汁吃掉粽子的!他叫陳望道，他翻譯的冊子叫《共產黨宣言》。
墨汁為什么那樣甜?因為墨汁中充滿了信仰的味道。在陳望道心中，共產主義就是甜的，為共產主義奮斗就是甜的。他是那樣的樸實、那樣的純粹，樸實的不含任何雜質，純粹的如孩童般的天真。但就是這樣天真的品嘗信仰的味道，托起了中國共產黨的希望，就是像陳望道這樣一群革命先輩，讓中國共產黨一次次的戰勝苦難走向輝煌。
談到墨汁的甜，讓我想到一個也與甜味有關的故事：猶太人是信奉基督教的民族，為了讓自己的孩子能夠從小就熱愛自己的教會，父母們從年幼時就在《圣經》上涂抹蜂蜜，讓小孩子舔舐。目的就是要從小告訴孩子們《圣經》是甜的，要熱愛。結果顯而易見，20多億的基督教徒每天都要飽含深情誦讀《圣經》，每周都要堅持做禮拜，這已經成為他們生活中不可缺少的一部分。他們的行為已經將信仰滲入骨髓，影響著一言一行。
(二)心酸苦楚，悲壯鏗鏘——品嘗信仰“酸苦”的味道
“夜晚，被俘的女戰士全部押在冰河上蹲著，三十多人都穿著單薄的衣服，好多人逃散時跑掉了鞋子，正在來例假的女兵在冰寒和饑餓中昏死過去。有人企圖逃跑，馬家軍揮舞著大刀血光四濺。被馬匪淫辱的女戰士，凄慘悲涼的呼叫聲令遠山戰栗。”這是軍旅作家張春燕在《向東找太陽—尋訪西路軍最后的女戰士》一書中對女戰士慘痛經歷的真實敘述。1936年冬到1937年春，西路軍在河西走廊慘遭失敗，1300名女戰士大多被俘虜，受盡摧殘蹂躪，長期蒙受不白之冤，有的還頑強活了下來。
每讀于此，心酸悲傷、虐心痛楚油然而生。如花似玉的年齡，本應待字閨中或相夫教子，是信仰讓他們走上了截然相反的人生旅途。悲劇就是把世間最美好的事物一點點的撕碎呈現在你眼前，我想這些西路軍的心酸歷程和痛苦經歷正是在用自己的悲劇去詮釋信仰的“酸苦”味道。“痛苦難道是白忍受的嗎?不!它應該使我們偉大!”每當托馬斯·曼的這句話浮現腦海時，讓我對這些女戰士的壯舉有了更加具體的認識：她們昨天遭受的“痛苦”，我們今天閱讀的“酸澀”，正是為了將來的“不苦”。歷史是用激情和痛苦創造的，信仰是用悲壯和勇敢實踐的。
品嘗信仰“酸苦”的味道，讓我們懂得了信仰的力量和魅力。它的魅力就在于陳樹湘落入敵手后犧牲的壯烈，在于江竹筠倒在黎明前的堅貞，在于楊靖宇剖胃之后敵人的敬畏。信仰讓人步履堅定，踏步有聲。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在信仰的鼓舞下，不憂過去，不懼未來。面對革命先輩們品嘗的“酸苦”，審視當下，我們共產黨員能否忍受當年那些“酸苦”?面對困難，我們能否真正做到不逃避、不退縮?
(三)辛辣刻骨，咸淡如初——品嘗信仰“咸辣”的味道
“當時的大雪山名叫夾金山，還有其他幾座不知名的大雪山，位于懋功的南面，山高入云，山頂終年積雪，由于高山嚴重缺氧，正常人走起來都會感到渾身無力，我們翻越的工作是用碎布、棕氈撕成條包裹的草鞋和穿在腳上帶釘子的土制登山鞋，翻越的條件是每人在山腳下喝一碗熱姜湯，口袋里揣著幾個紅辣椒。”這是老紅軍周明人生回憶錄中對于爬雪山的記述。
為了驅寒，紅軍戰士克服干糧短缺、條件惡劣等種種困難。冷了吃點辣椒，辣椒吃完了就依偎取暖或雪坡打滾。在補給極度匱乏的情況下，許多原本不能吃辣的戰士喜歡上了辣椒，并不斷品嘗著信仰“辣”的味道。信仰的“辣”味讓他們不畏險阻，完成了人類歷史罕見的遠征。這次遠征歷經2年，15個省份、20多座巨大山脈、30多條河流，海拔最高的廣袤濕地，遭遇戰400場，平均3天1次激烈戰斗，每天平均急行軍50公里以上。創造奇跡的正是中國共產黨，也正是真正懂得信仰“味道”的中國共產黨人，才有信念完成這一震撼世界的偉大壯舉。
如果說“辣”味品嘗到的是信仰的震撼，那么“咸”品嘗到的是中國共產黨人信仰堅定、艱苦奮斗、團結一致的味道。井岡山時期，敵軍再三圍剿，根據地物資極其匱乏。在生死存亡的危難時刻，朱德同志對全體紅軍官兵強調：“有鹽同咸，無鹽同淡”。同樣是鹽的故事，紅軍師長張子清在一次戰斗中身負重傷，在生命垂危之際，他拿出珍藏已久的一點點鹽巴，囑咐醫護人員拿去化為鹽水，趕緊為其他負傷的戰友清洗傷口。護士不忍心，他卻一字一句地下命令：這點鹽巴必須全部用在戰士們身上，挽救戰士的生命最要緊!
品嘗著信仰的“咸辣”味道，感受著革命先輩們精神高地的富碩。劉亞洲上將在其《紅山九品》之“信仰”一文中寫道：“精神的構建在今天比物質的構建要重要百倍，沒有精神的中國是不會過上好日子的。”當今，生存環境已有了翻天覆地的變化，缺衣少食、吃辣取暖、讓鹽救命的情形不太會發生，對黨員信仰的考驗也不像戰爭年代那么嚴峻了，但對黨員的標準要求卻絲毫沒有降低。成有儉、敗由奢的古訓我們必須牢記。被譽為“清貧主席”的方志敏曾掌管數百萬經費，但被敵搜查時，身上竟只有一支鋼筆和一塊懷表，他在獄中寫下《清貧》袒露：“清貧、潔白樸素的生活，正是革命者能戰勝許多困難的地方。”
信仰的“五味”在于：即使跌落在死蔭幽谷，也能揚起升騰的雙翼;即使再卑微的靈魂，也能發現存在偉大的意義和使命;即使身處惡劣的環境，也能持守崇高至善的純凈心靈。我們要記住，這些只有真正共產黨人才能品嘗到的味道。
三、找準信仰的差距
習近平總書記在在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時指出：“對馬克思主義、共產主義的信仰，對社會主義的信念，是共產黨人精神上的“鈣”。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會得“軟骨病”，就會在風雨面前東搖西擺。”當前，這些問題，在我們當中也不同程度地存在，主要表現為：
一是思想認識的“一般人”。就是思想認識上不去，對黨的認識理解不深入。有的黨員忽視對馬克思主義理論、黨的路線方針政策的學習，思想空虛，是非不辨，方向不明，對黨的方針政策理解不深刻;有的黨員向往西方價值觀念，感覺社會主義制度不自由、不民主，感覺西方國家經濟發達、武器先進、生活優越;有的黨員“堅定政治信念、站穩政治立場”喊得震天響，在意識形態領域斗爭中卻迷失方向;甚至還有的黨員“嚴明政治紀律、嚴守政治規矩”喊得震天響，暗地里卻形成“貪腐生物鏈”“人身依附鏈”，搞起小山頭、小團伙，這些個別黨員信仰長了“蟲”，思想生了“菌”，精神發了“霉”，是隱藏在黨內部的“蛀蟲”。
二是能力素質的“普通人”。一個人在單位立足，要靠素質立身，黨員更要靠素質立身。但是我們中的一些黨員，能力素質不強，大事干不了、小事不會干。特別在主題教育中，有的制定方案“量體裁衣”不精細，把上面的下發的方案抄一點，其他單位計劃拿來改一點，改頭換面成了自己的;有的宣講理論“深入淺出”不透徹，大形勢講不清、小問題析不透，自己都搞得云里霧里迷迷糊糊;還有解決問題“對癥下藥”不去根，對本單位建設的特點規律缺乏有深度的了解掌握，對基層建設的實際狀況缺乏第一手的鮮活材料，對人民群眾的喜怒哀樂缺乏近距離的感同身受，工作上得過且過，不求上進。
三是入黨前后的“兩面人”。有的將黨員身份利益化、資本化，把入黨看成撈取政治資本、抬高自身“價碼”，目的性、功利心太強，沒有真正從思想和政治的高度看待黨員身份，認為入了黨任務就完成了，想怎么干就怎么干，“入黨前拼命干，入黨后松一半，轉了正靠后站”;有的黨性鍛煉不夠、黨員意識不強，不主動按時交納黨費，甚至連繳納多少黨費、繳納比例基數是多少、自己的入黨介紹人是誰都搞不清。比如個別外學和借調的黨員，沒有及時匯報思想、繳納黨費，回來也不主動匯報，忘了自己還是組織的人。
四是執行命令的“打折人”。有的在其位不謀其政、不盡其職，工作不是想著怎樣高標準完成，而是怎樣省勁怎么來，一級一級打折扣，到最后就是不及格;有的當一天和尚撞一天鐘，缺少吃苦耐勞精神，習慣于靠老套路做工作、憑老經驗辦事情，工作沒有特色和亮點;有的不講職業道德，拿資歷要待遇，組織找時不見人，有好處時往前沖，典型的“有利有人、無利無人”;有的沒提拔有意見，崗位不滿意有牢騷，這些都是“打折人”的體現。
五是被動應付的“慵懶人”。這類人不是不會干，而是甘于平庸，不想主動干。有的平平安安占位子、忙忙碌碌裝樣子的“太平官”;有的遇著問題繞道走、看到群眾躲著行的“逍遙官”，有的是處世圓滑，遇事找借口、有事找托詞的“滑頭官”，平時工作簡單應付一下也能過得去，不用太較真;有的精神狀態不好，對工作缺乏活力、缺乏激情，圖清閑，怕麻煩，靠領導壓、靠上級推，不催不動，不推不走，工作十分被動。有的在基層一線工作時間相對較長，朝氣不足，暮氣有余，缺乏年輕人應有的風風火火的闖勁和敢作敢為的干勁。
六是矛盾面前的“老好人”。有的對原則問題和違規現象，睜只眼、閉只眼、不愿管、不敢管，只想當“老好人”，不愿當“黑包公”，怕得罪人;有的把沉默是金作為處世信條，事不關己、高高掛起，壞事藏著掩著，遇人一團和氣;有的對身邊人縱容包庇、放任自流，對問題不及時提醒制止，甚至還想方設法找干部開綠燈;有的批評和自我批評不敢講真話、戳麻骨，導致黨內生活庸俗化，嚴肅性、原則性、戰斗性缺失。
七是紀律約束的“自由人”。有的自我要求不嚴，想去哪就去哪，想干什么就干什么，淡忘了法律規定和規章制度的約束;有的對組織決策部署軟磨硬拖、討價還價，當面不說、背后亂說，開會不說、會后瞎說，散布與上級精神相悖的言論;有的自由散漫搞特殊，不參加組織生活，不參與集體活動，嚴人不嚴己、嚴下不嚴上，把自身置于組織的管教之外。
八是日常生活的“享樂人”。有的玩心較重，常常抱著手機自己玩自己;有的一有時間就往外跑，借著下基層的名頭到處轉，甚至還頂風違規吃喝，心思精力沒有放在工作上;有的不注意自己的言行，享樂思想逐漸暴露，好事不學也不會，壞事不學卻自通;有的享樂思想收不住，貪圖安逸，作風腐敗，甚至違法亂紀，給部隊安全管理帶來嚴重隱患。貪圖享樂只會讓自己越走越遠，必須努力克服。
九是工作任務的“旁觀人”。有的模范帶頭作用不好，別人干的熱火朝天，自己在邊上抽抽煙、歇歇腳，甘當“旁觀人”;有的份內事不親力親為，以老黨員自居，推給別人干，自己能少干就少干;有的看著別人忙得滿天飛，自己卻無動于衷，不知道幫幫忙、搭把手，認為自己的任務能完成就行;有的榮譽感和責任心不強，困難挑戰面前不能主動作為、彰顯存在，凡事依靠主官推動，有損黨員身份，要引起重視。
十是群眾身邊的“陌生人”。有的高高在上，身在基層不能和群眾打成一片，而是在自己的“小圈子”里玩，與人民群眾想不到一處、干不到一起、玩不到一塊;有的不尊重人民群眾主體地位，不注意人民群眾切身利益，工作唯上不唯實，得不到群眾信賴;有的不懂走好群眾路線，不善與人民群眾談心交心，不征求人民群眾意見建議，心中無群眾、腦中無招數，靠拍腦袋做決策，干工作想當然。
四、踐行信仰的要求
做一名合格黨員，根本是堅持聽黨話、跟黨走，核心是把黨的利益、組織的利益高高舉過頭頂，路徑是全心全意為人民、一心一意干工作，為黨奉獻一切。
一是正確對待利益得失。這利益指的是黨員干部的成長進步。不少黨員干部兢兢業業，勤勤懇懇為單位做出了很大貢獻，到頭來因為種種原因沒能提拔重用，作為共產黨員的我們遇到這種情況，該怎么辦?記得入黨誓詞有這么一句話“積極工作，為共產主義奮斗終身”，積極工作是我們對黨的莊嚴承諾，如果我們把積極工作等價為提拔重用，就會喪失共產黨員應有的黨性原則、就會違背我們曾經許下的諾言，與普通群眾就沒有區別。怎么正確對待利益得失呢?①要端正利益觀。《黨章》總綱中講到“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”，這種堅持大局、把人民利益高高舉過頭頂的利益觀，就是共產黨人的利益觀，我們必須時刻謹記。②要克服攀比心理。堅持做到不在組織面前計較利益得失、不在工作中計較付出多少、不與他人比較功勞大小，要比就比思想、比工作、比能力、比作風。③要保持平常心。不能因為利益得失影響工作積極性，作為黨員我們自身要調整認識視角，保持平衡平和心態，從大局和長遠出發，要冷靜、客觀、全面的總結自己得與失，做到處事不驚、臨危不懼、干勁不減。
二是正確對待挫折挑戰。這里講的是我們如何善始善終、如何迎難而上、如何一往無前，主要有3個方面：①要保持定力。無論面對怎樣的艱難困苦，都要始終積極向上、始終堅持真理、始終與險阻作斗爭。通常，做一件、兩件好事容易，但做一百件、一千件、一輩子好事就很難，如果做到了就是英雄，就是一個平凡而偉大的人，如果因為做一兩件好事不被別人認可而感到難過，那就是缺乏定力的表現。共產黨人的最終目標是實現共產主義，是一個還很遙遠的目標，但當前目標是實現中華民族偉大復興的中國夢，是非常接近實現的觸手可及的目標，不管遠大目標還是近期目標，都離不開每一名黨員的努力，如果因為一兩句話就放棄，還是合格的共產黨員嗎?②要善于引導。日常工作中，難免會有人對我們不理解，甚至對我們的追求挖苦諷刺，對我們的工作指手畫腳，對我們的失誤添油加醋。究其原因，還是他們思想認知水平不高或者是別有用心，我們要理直氣壯地運用黨的創新理論去宣傳引導他們，積極傳導正能量去教育說服他們。③要堅持斗爭。這里斗爭，就是對有損黨的權威和形象的錯誤言論及行徑，要依據客觀事實和建設發展成果去有力批駁，旗幟鮮明地與我黨宗旨相違背或威脅、損害我黨形象的壞人壞事作斗爭，不讓歪風邪氣在黨內滋生，不讓政治生態受到污染。
三是正確對待犧牲奉獻。入黨誓詞中有這么一句話，“隨時準備為黨和人民犧牲一切”。作為黨員，犧牲是我們的義務、是職責、是承諾，我們不能把“為事業犧牲多少、為組織奉獻多少”當作邀功請獎的籌碼，而是要堅持做到3個看齊：①向先烈前輩看齊。革命戰爭時期，面對強大的敵人，共產黨人義無反顧，用鮮血換來了我們今天的幸福。據統計，為了民族解放，共產黨先后犧牲了350萬黨員。代代要有傳承，代代要有擔當。作為后來人，犧牲奉獻精神不僅不能忘、不能丟，還必須在我們這一代人身上發揚光大。②向先進典型看齊。每逢黨的重要紀念日，黨中央都會召開大會，表彰優秀共產黨員，他們雖然來自不同地區、不同崗位、不同民族，但都是在自己本職崗位上兢兢業業、默默奉獻，得到了組織認可和群眾認可。就是我們身邊，每年也會有表現突出的黨員受到表彰，只要你付出了、你奉獻了，群眾和組織都會看在眼里、放在心里、記在史冊。③被廣大群眾看齊。回望中國革命、建設、改革歷程，變化的是時空方位，不變的是共產黨人擼起袖子加油干的實干精神。“喊破嗓子不如甩膀子”。作為黨員，我們光有犧牲奉獻的想法還不行，必須立足實踐、付諸行動，平常時候看得出來，關鍵時刻站得出來，危急關頭豁得出來，在實踐中錘煉犧牲奉獻的品質，在實干中成就強國復興的事業，真正成為群眾看齊的榜好樣。要知道，事業只有干出來的精彩，沒有等出來的輝煌，快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來。
四是正確對待民主權力。正確使用民主權力是我黨建黨治黨的精髓，是我黨發展壯大的寶貴經驗，只有正確使用民主權力，才能團結群眾、和諧氛圍、凝聚力量。①要虛心聽取意見。不管是黨員領導干部，還是基層組織、普通黨員，在個人發展和單位建設上，只有堅持“從群眾中來到群眾去”，深入一線聽取群眾意見建議，把群眾“滿不滿意、高不高興、答不答應”作為衡量工作的標準，才能確保有的放矢、有所作為。②要堅決整改問題。對于群眾提的意見，我們要秉著“有則改之無則加勉”的心態，積極改正自身問題，不要等小問題拖成大問題，現實問題拖成歷史問題，到最后只會坑了組織、丟了民心、害了自己。③要客觀反映問題。在當前正風嚴紀的大形勢下，反映問題、指出問題、解決問題已經形成了常態，如實反映問題是我們的權力，積極解決問題是我們的責任，要三思而行。但是懷著個人目的，不屬實告狀是嚴重損害單位建設和違背個人品行的一種不負責不道德行為。紀委發現一起，要倒查一起，絕不姑息。
五是正確對待紀律約束。自律是一種美德，也是對共產黨員的基本要求。自律就是要用黨內法規來嚴格要求自己，這種嚴格有時超過了法律的嚴，即我們經常講的“紀嚴于法”，新修訂的中國共產黨《廉潔自律準則》和《紀律處分條例》更是傳導了這方面信息和壓力。如何守好紀律?①學法懂法。這是依法指導和開展工作的基本前提，只有知之深切，才能用之自覺，我們要充分認清黨內法規是規范黨員言行舉止的警戒線、高壓線和生命線，注重結合“兩學一做”學習教育，抓好學習理解，真正使法規制度入腦入心、入言入行。②畏法守法。明太祖朱元璋有一次問文武百官，天下何者最快樂?有人答權傾天下者最快樂，有人答富甲天下者最快樂，朱元璋聽后不置可否，一位叫萬鋼的大臣回答“畏法度者最快樂”，朱元璋聽后大加贊賞。紀律是塊鐵，誰碰誰流血;紀律是塊鋼，誰碰誰受傷，作為黨員，不管在哪個崗位上，都逃不了黨規黨紀的約束，只要觸碰底線，就要受處理。對組織的紀律規矩、上級的禁令要求，我們時時都要有敬畏之心。③尊法用法。各級黨組織要用好黨內法規，依法依規開展黨內政治生活，讓黨員在黨課教育、匯報思想、批評與自我批評中，不斷修正自我、完善自我、提高自我，對違反規定的黨員要及時批評教育，對屢教不改的要進行提醒談話，對問題嚴重的要實施黨內處分，以此敦促大家不越界、不踩線、不打擦邊球。同志們要切記：自律，是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段，在自律中超越自我、成就自我，不自律會慢慢摧毀一個人的心智、外貌甚至人生。就像康德所說，假如我們像動物一樣，聽眾欲望、逃避痛苦，我們并不是真的自由，因為我們成了欲望和沖動的奴隸。我們不是在選擇，而是在服從。唯有自律，自律使我們與眾不同，自律令我們活得更高級。
心中有信仰，腳下有力量。作為中國共產黨的光榮一員，如何在中華民族偉大復興征程中留下濃墨重彩的一筆，需要我們自己努力，只有拼搏過、努力過、奮斗過，才能品味到信仰的味道。
第5篇: 黨課稿件：品味信仰的味道 做合格共產黨員
在座的各位同志：
相信大家在正式成為共產黨員之前，一定積極表現，讓黨組織充分地認識你、了解你、考察你。那么，當你跨入黨員行列之后，是否依然記得自己的入黨初衷?在之前觀看《入黨》《榜樣》等影視作品的基礎上，我本次黨課著重針對“做一名合格共產黨員”的話題來講授。希望大家認真對照自己，發現問題與不足，及時整改落實，讓自己真正成為新時代新時期新征程一名合格共產黨員。
下面，我通過標尺、底線、形象三個關鍵詞，來告訴各位同志如何做一名合格黨員。
一、無規矩不成方圓，不立標尺不為合格黨員
(一)標尺就是衡量一名合格黨員的標準
同志們可能對“標尺”這一概念較為模糊、不得要領。那么，換句話來說，標尺就是約束黨員行為舉止的規范和要求，比如黨章黨規。我之所以強調要立標尺，就是因為大家近期以來對黨章黨規的認識弱化了。相應地，黨員身份意識、黨性意識、規矩意識也出現偏離軌道的傾向與趨勢。尤其是在今天的市場經濟社會當中，我們身邊的很多共產黨員把黨章黨規拋在了腦后，進而拋棄了優良革命傳統、丟掉了黨員根本宗旨、忘記了共產黨組織規矩，自斷了拼搏奮斗精神命脈。對此，習近平總書記曾說過，每名合格的黨員都要樹立強烈的標尺導向，建立正面的要求、正向的標準、正確的引導，進行自我喚醒黨章黨規意識，重拾光榮精神傳統，從最基本的黨員義務和責任抓起，從最簡單的黨員日常行為規范抓起，讓標尺意識和思想融入每個合格黨員的血液中、骨髓里，并植根于靈魂的深處。
(二)立標尺就要實現深化黨建規律性認識的新飛躍
習近平總書記指出，進入新時期黨要全面從嚴治黨，推進黨的建設新偉大工程。那么，我們既要體現標尺的客觀性、公正性、公認性，又要增強標尺的實踐性和時代性。就此，面對黨章黨規不會、也不可能對黨員責任義務作出具體描述和形象闡述的不足之處，我們需要結合不同領域、行業，結合黨員隊伍的不同身份，對標準進行再細化、具再體化，從而讓標尺在黨員心中生根開花，成為外化于形、內化于心的強大力量，并成為廣大黨員終身自覺追求的目標。可以說，新時代賦予標尺以新的內涵。我們在座的每一名合格黨員都應該牢固樹立新時期政治的、奉獻的、實干的、有為的、創新的、律己的時代標尺，努力做到思想領先、先人后己、一馬當先、先拔頭籌、敢為人先、身先士卒“六個先”黨員。而這也即是合格黨員對黨章黨規的先知先覺先行。
二、無紀律不可守正，不劃底線不論公道是非
(一)底線是合格黨員做人做事的保證
習近平總書記要求，作為一名黨員，要從正面劃出黨員的基本線、達標線、合格線，從反面劃出分界線、警戒線、高壓線，要清晰把握共產黨員做人做事的底線內涵。那么，我們在座的每個同志就要深刻理解黨員做人做事的底線含義及寓意。就此，我們應該首先突破底線的概念誤讀區。底線并不是簡簡單單的廉潔奉公的意思，更不是說只要做到不該拿的不拿、不該去的地方不去，就等于守住了底線。我需要指出的是，這是一種極為片面的認識，在某種程度上更是一種錯誤的認知和解讀。實際上，習近平總書記的本意指的是，一名合格共產黨員的底線就是一個多維的、系統的、立體的、整體的概念，有著極其豐富的內涵。除了一些涉及到大是大非的事情之外，我們可能在一些日常瑣事中不知不覺間觸碰底線，造成不可估量的嚴重后果。說得具體些，底線的內涵包括方方面面，主要涵蓋了法律底線、紀律底線、政策底線、道德底線這四個領域的基本要求和規范。我們每名黨員都要謹記不要觸犯各個領域、方面的標準，這樣才能在做人做事的過程中堅守規矩、堅持規范、堅定規則。
(二)劃底線就要汲取反面突破紀律規范案例的教訓
劃底線就是要守規守矩，可以通過認清突破底線的嚴重后果，來加深底線界限的理解，更好地促進底線意識的強化及鞏固。黨的十八大召開之后，黨中央頻頻重拳出擊，在全國范圍內快速掀起了一場“上無禁區、下無死角、外無空白”的反腐風暴浪潮。一批“老虎”和一群“蒼蠅”被查辦嚴懲，接連躺在了黨章黨規織的紀律密網之下。對此，我們在座的每一位同志、每一名黨員，都要對標對表、對照對比，旗幟鮮明地從反面突破底線的案例中汲取教訓，深入檢視自身問題，用違紀違規黨員同志作為照面鏡子，進行自我警示教育，剖析問題和不足，不斷強化底線意識。當然，我們除了要把底線劃得更準確、更清晰、更醒目之外，還要盡可能地把底線劃得更具象、更直觀、更深刻，進而增強底線的沖擊力、震懾力、警示力。
三、無追求不施作為，不樹形象不做先鋒模范
(一)形象是作為合格黨員的一張名片
黨員雖然不必要追求眾人口中的“高大上”，但需要在日常生活中、工作中注重自身形象。說得直白一些，合格黨員的形象就是優秀黨員時時刻刻都佩戴在身的黨徽標識，它標注著一名黨員說話、做事的正確打開方式和識別標記。我們也都知道，一個人形象的好壞難以量化。可是，一個黨員或者干部是不是具有良好的形象品質，他的日常品行、情操和行為是最有說服力的證據。我們讀書閱報都會見到這樣的畫面：某地群眾舉報某領導干部作秀、某黨員同志“金玉其外敗絮其中”等。實話說，這些都是不注意黨員形象所導致的有損我們黨整體形象的惡劣事件。習近平總書記曾經提到過，黨員的形象問題需要嚴格日常教育和管理，黨組織應該使黨員“平常時候看得出來、關鍵時刻站得出來、危急關頭豁得出來”。那么，評價一個黨員同志的形象質量優劣與否，便有了可資參考的指導思想。即是說，一方面看平時表現，另一方面看重要場合。如果一名合格黨員不珍惜自己的形象，不僅對自身造成消極影響，也會對黨帶來一定的損害。所以，在座的每一位同志都需時刻擦干凈自己的名片，讓它在遞交到別人手上之時保持靚麗、閃耀、光潔。
(二)樹形象就要保持信仰理想的高度
習近平總書記在一次調研考察中談到，黨員同志的形象高度，取決于他對我們黨所持有的信仰高度以及理想高度。無疑，愛黨信黨興黨正是這番意味深長話語的真諦所在。要做到這個信仰理想的高度，實則不易。我個人認為，一名合格的共產黨員首先應該熱愛學習黨的歷史，極度珍惜黨的榮譽，時刻隨地維護黨的形象，并始終對黨始終充滿感情。其次，我們還要無限信任偉大的中國共產黨。當國家遇到逆境的時候，同志們絕不可懷疑黨的領導。同時，我們應該對黨無限信賴，永不動搖對黨的立場信念。更重要的是，我們要對黨報以無限的信服，在一生當中都不可改變初衷。另外，我們要學會從黨的角度思索難題。每位同志都需自愿投身黨的事業，獻出一己之力，維護黨的利益，心甘情愿地付出。而且，還要始終做到忠誠黨的事業，堅定理想信念，踐行黨的宗旨和使命，永遠和黨想一起、永遠跟黨一條心、永遠堅定跟黨走。還有，在座的每位同志也應增強國家意識，做到心系民族命運、心系國家長遠長久發展，堅持國家利益至高無上的崇高地位。
各位同志，不管你們尚在年輕階段，還是已然中年有成，都應該拿出向黨中央看齊的實際行動，以馬克思主義政治家的責任擔當、膽魄勇氣、卓越才能，來爭做一名合格共產黨員。
同志們，只爭朝夕，不負韶華。只有作為一名合格的黨員，才能跟隨黨的步伐，引領人民開辟馬克思主義中國化的新境界，開辟馬克思主義執政黨建設的新水準，打造馬克思主義思想理論指導的新高度。我們每位黨員都要看到，立標尺、劃底線、樹形象完全符合我們國家的黨情、國情和時代發展需要，這也是中國當代最現實、最接地、最鮮活的馬克思主義中國化、時代化的最新成果思維意識。身處新時期新時代新征程，希望同志們在人民群眾新的期盼下、在新的宏偉愿景下、在新的偉大布局下，杜絕不作為、不會為、不敢為、不想為，甚至假作為的想法，用合格黨員的要求武裝自身頭腦、用合格黨員的標準約束自身行為、用合格黨員的理念提振自身精氣神兒，把爭做合格黨員的意識落實到實際行動之中，堅定信心、勇往直前，向黨中央看齊、向新時代中國偉大目標看齊。
好的，這節課就到這里，謝謝。
第6篇: 黨課稿件：品味信仰的味道 做合格共產黨員
近日，中共中央辦公廳印發了《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》，并發出通知，要求各地區各部門認真貫徹執行。
繼黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育后，為了保持發展黨的先進性和純潔性，中央從嚴治黨再出新舉措，在全體黨員中開展“兩學一做”。“兩學一做”學習教育，是落實黨章關于加強黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內教育的重要實踐，是加強黨的思想政治建設的重要部署。“兩學一做”學習教育不是一次活動，其目的是要讓廣大黨員牢記黨的使命，保持黨的本色，增強各項本領，一言以蔽之：呼喚廣大黨員不斷增強黨性意識。每位共產黨員都要以黨為先，對黨忠誠，培養強烈的黨性意識，做好黨的事業奉獻終身的準備。
“兩學一做”，貴在調動學習積極性，增強黨性意識。學習黨章黨規、學系列講話精神，加強黨性鍛煉和道德修養，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴治家，筑牢拒腐防變的防線;明確黨員目標，把黨的思想建設放在首位，堅定理想信念，提高黨性覺悟;增強政治意識，堅定正確政治方向;強化宗旨觀念，勇于擔當作為，主動作為，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。
“兩學一做”，關鍵在于找準切入點，持之以恒。對于黨內教育，存在的主要問題是部分教育“接地氣”不夠、聯系實際不緊，講不到黨員干部心坎里，激不起思想共鳴。開展“兩學一做”，必須找準學習教育的切入點,堅持學習與工作緊密結合，在統一思想、凝聚人心、調動積極性上下功夫，使學習教育的各項工作更接地氣、富有生氣。
“兩學一做”，著力提升黨員觀念，樹立良好形象。部分黨員存在理想信念模糊動搖、責任意識淡化、宗旨觀念淡薄、道德行為不端等問題，需要加以正確引導，牢記黨的優良傳統和作風，樹立崇高道德追求，養成紀律自覺，筑牢思想防線，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
“兩學一做”還需要“知行合一”。基礎在學、關鍵在做，只有要堅持兩者的有機統一，在做中學，在學中做，才能筑牢思想防線，才能在黨規黨紀面前知敬畏守規矩，才能保持良好精神狀態積極為黨的事業獻禮。
