《情書》（Love letter），韓國SBS電視臺綜藝節目，被譽為“韓國的流行制造機”、綜藝節目中的“大長今”，由搞笑才能一流的韓國著名主持人姜虎東擔綱主持。該節目于2004年~2006年間， 每周六17:40在韓國SBS電視臺播出，200， 以下是為大家整理的關于情書體在線2篇 , 供大家參考選擇。
情書體在線2篇
第一篇: 情書體在線
1、編年體——史書編著的一種體裁。編年體史書是按在世皇帝的年號記載(即按年代順序記載)歷史事件。代表作：《資治通鑒》（由宋代司馬光編纂，是我國現存編年體史書中影響最大的一部）。此外，編年體史書還有孔子《春秋》、"春秋三傳"：左丘明《左傳》（又名《春秋左氏傳》）、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等。
編年體以時間為中心,按年、月、日順序記述史事,是編寫歷史最早用的也是最簡便的方法。其優點是給人以明確的時間觀念,比較容易反映出史事發生和發展的時代背景;其缺點是不易集中反映同一歷史事件前后的聯系。彌補方法是,在記載史事時,有時要追敘往事,有時也附帶記述后事。
2、國別體：以國（諸候國）為主體記載，即按國家分類記載歷史。（共兩部） 最早的一部春秋時期左丘明作的《國語》； 較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰國策》（國別體史書代表作）。
3、紀傳體——史書的一種形式,以為人物立傳記的方式記敘史實。即以人物活動為中心記載歷史,就是為人物立傳,代表作《史記》。例如《 三國志 》《 史記 》等都是紀傳體。《史記》是我國歷史上第一部紀傳體通史。
4、斷代史體例——以朝代為斷限的史書。此體裁創始于東漢史學家班固，他所著的《漢書》，寫高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西漢王朝230年的歷史。二十五史中除《史記》為通史外，其余的二十四史都屬此體。其中《南史》、《北史》、《五代史》包舉數朝，仍然屬于斷代史的范圍。編年體和紀事本末體的史書，以朝代為斷限的也屬于斷代史。今人所著的《秦漢史》、《隋唐史》等，也屬于斷代史范圍。
5、紀事本末——紀事本末體,是以事件為中心的著史體裁.它與編年體,紀傳體,合稱為古代三大史體. 紀事本末體裁,每事一題,為一專篇,把分散的材料,按時閑先后加以集中敍述,兼有編年體和紀傳體的優點,詳於記事,方便閱讀。它創立于南宋袁樞的《通鑒紀事本末》。
小結：
■ 國別體 按國家分類記載歷史。《國語》、《戰國策》
■ 紀傳體 以人物活動為中心記載歷史。二十四史（包括《史記》）
■ 紀事本末體 以事件為主線按年月順序敘事。《竹書紀事》
◆ 通史 記載從黃帝到作者生活年代的歷史。《史記》、《資治通鑒》
◆ 斷代史 記載朝代歷史。除《史記》外的其余二十三史。
他們的模式大體如下：
編年體：某年發生了某事
國別體：某國發生了某事
紀傳體：某人做了某事
第二篇: 情書體在線
“讀書提質”活動讀書心得匯總
武安市第五中學 李建華
《做不抱怨的教師》讀書心得體會
歌德曾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”很榮幸在開學的前半個月讀到這本書《做不抱怨的教師》，作為一名剛剛踏上工作崗位的新教師，雖然我還沒有真正走上講臺不能真正體會到一名教師的工作和生活，但在正式工作之前看到這本書，無疑是給我上課一堂很好的崗前思想教育課。從中我獲取了豐厚的人生智慧，領悟了“不抱怨”獲得一切成功前提，因為無悔的事業，不抱怨；成功的人生，不抱怨；卓越的教師，不抱怨。這本好書猶如生活中的明燈，指引著我前行的方向，更增強了我“好讀書”的責任和“讀好書”的興味。
前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基有句名言：讀書對一所學校意味著什么呢？——意味著這是不是一所真正的學校。由此我聯想到，讀書對一個教師意味著什么呢？——意味著這是不是一個真正的教師。課堂是個大舞臺，有的教師可以在舞臺上縱論古今，揮灑自如，演出一幕幕精彩壯美的活劇；有的教師則期期艾艾，捉襟見肘，令孩子們失望。每每看到這樣的反差，我的靈魂就會被孟子說的“人之患，在好為師”這句話所敲打著，因為，一旦 成為 老師，就要為學生們“傳道授業解惑”，成為“知識”的代表和化身，要給學生一杯水，我們除了準備一桶水之外，還應該為自己找到知識的源頭，每天向源頭汲取活水，正如朱熹所說的：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”源頭在哪呢？那便是書。為人師者，最緊要的是讀書，堅持不懈地讀書。
細品《做不抱怨的教師》一書，我深刻地認識到抱怨是懦弱、無能的最好詮釋，它像幽靈一樣到處游蕩、擾人不安。抱怨自己讓我們將關注點放在自己不想得到的東西上。因此，當我們抱怨自己時，我們就遠離了自己想要的東西，而且抱怨越多，距離越遠。
或許我們在工作中會覺得有很多不自在，不滿足，不愉快的事情，客觀的條件讓我們頹廢、悲觀。可是，我要說，人不是萬能的，七情六欲在影響著我們,教師是不應該唉聲嘆氣的。我國的教育條件非常非常不均衡，可以說是天壤之別，這點大家都理解。為這等等事，就要嘆個氣嗎？我不是說不應該。光嘆氣就能改變局面嗎？我認為不能，別人怎么想，我不知道。我以為，在不能改變局面的情況下，嘆氣沒用，那只是白白浪費力氣的！一個學校，如果教師的身心健康得不到保障，很難說能培育出身心健康的學生，由于學生正處在一個人格形成和完善的關鍵時期，除了知識上的需求之外，更多的是對如何做人的理性思考，他們需要知道如何才能成為一個對自己、對他人，對社會有用的人，而教師在學生成長過程中的示范作用是至關重要的。當教師的負性情緒帶入課堂時，必將導致教學工作效率下降，師生關系緊張等問題的發生，而問題的出現反過來又加劇教師的負性情緒，久而久之，教師身心疲憊，情緒易激動，各種軀體不適癥狀如頭痛、頭暈、乏力、失眠、食欲減退時有發生，有些老師因此而不得不退出講臺，有些老師甚至產生過激行為，學生、學校、家庭、社會將因此而蒙受難以逆轉的損失。
我覺得，我們應該更用心地去教學生。去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是可以教給學生很多東西的，不光光是知識！教不了學生當博士不要緊，教他們當好人意義要大一些！環境不好，我們就給學生描繪什么是美好的環境吧！我們給學生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對自己的希望呢，還是哭著面對希望呢？笑著面對希望，希望會越來越多，你會找到越來越多的快樂！ 生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時時注意保持快樂的心情，做一個陽光老師，拿得起，放得下，生活就會簡單而充實。
不抱怨工作，獲得工作的樂趣，一位偉人曾經說過：“有所作為是生活中的最高境界，而抱怨是無所作為，是逃避責任，是放棄義務，是自甘墮落”。如果你還有時間抱怨工作，那么你就有時間將工作做好。喋喋不休的抱怨，注定于事無補。若想擁有美好的前程，就要拋棄所有的抱怨，學會享受工作中的樂趣。
有一句俗話說得好：“好工作不如好身體，好身體不如好心情”。的確，愉悅快樂的心境對工作和生活都有著極重要的作用。如果我們整天愁眉苦臉、郁郁寡歡，那么縱使工作條件再好，職位再高，薪水載多也是徒勞無用的。因為我們沒有好心情去享受工作的樂趣，自然就會怨聲四起，抱怨工作中的各種問題。教師也是如此。倘若我們每天沒有好心情，如何將快樂傳達給學生，如何讓學生愉快的學習呢？
高爾基曾經說過：“工作如果是快樂的，那么人生就是樂園；工作如果是強制的，那么人生就是地獄。”一個人之所以總是抱怨自己的工作，往往并不是因為他的工作真的有多糟，而是因為他沒有用一種良好的心情，用一種積極地態度對待自己的工作。
抱怨的人還有一種原因就是不敬業，一個人一旦缺乏敬業精神就不會尊重自己的工作，也不會將眼前的工作于自己的人生意義聯系在一起，更不會產生職業。的神圣感，使命感和責任感。缺乏敬業精神的人，工作起來就很被動，凡事總是應付了事，而且一旦遇到一點小麻煩、小挫折就會抱怨不已。如果我們在工作上盡心盡責，并且將敬業變成一種習慣，那么我們在工作上的表現就會優于常人：一絲不茍，認真負責，有始有終。而且正因為我們用心的完成自己的工作，所以能從工作中獲得更多的經驗，更容易取得成就，并且一輩子從中受益。
卡耐基說過：“歲月是你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂”。課件，熱忱是保持心靈滋潤的必需品。在現實生活中，一個人一旦遠離了對工作的熱忱，就容易心生抱怨。相反，如果你能永葆一顆熱忱的心，一心一意將時間和精力投入與工作當中，那么無論你遇到什么樣的工作任務，你都會感到疲憊，消沉，抵觸。沒有消極的情緒，你自然也不會對工作產生怨念。熱忱，就是一個保持高度的自覺，調動全身的每一根神經，全神貫注地完成他內心渴望完成的事情。可以說，任何人都可以對工作滿懷熱忱，只是有的人把熱忱深埋在心底。
生活處處有壓力，隨著生活成本的提高，人們的生存壓力也不可避免的越來越大，很多人抱怨生活不如意也正是因為生活壓力過大引起的，面對同樣程度的壓力，不同的人有不同的態度，因而也擁有不同的生活狀態。放眼自然界，沒有風月的侵襲，就沒有青松在凜冽寒風中抵擋風雪的畫面；沒有風雪的侵襲，就沒有白楊在大漠黃沙中傲然挺立成一道綠屏的風景。對人而言，壓力正如風雪，生活正如輕松白楊。如果沒有壓力的推動，生活就像一卷白紙一樣空蕩蕩的。有壓力，人才會有拼搏的歷程，生活才會變得精彩。一個人倘若過于幸福，缺乏壓力感，就會深陷懶惰，怠慢和拖延之中，對挑戰人生的意義和快樂渾然不知，如果生活點燃壓力這一燃料，就會失去溫暖和光明，如同一潭死水一般即冰冷又凄清。相信我們都不愿做歷史的過客、歲月的浮塵，在這個充滿活力和競爭的社會里，終日躲避壓力，坐著發呆，自怨自艾地讓大號時光白白流走，不僅可怕，而且可悲。若想活得精彩活出自我，就要學會接受壓力的鞭策活折磨。
一位偉人曾經說過：“有所作為是生活的最高境界，而抱怨是無所作為，是逃避責任，是放棄義務，是自甘墮落。”如果你還有時間抱怨工作，那么就有時間將工作做好。喋喋不休地抱怨，注定于是無補。若想擁有美好的前程，就要拋棄所有抱怨，學會享受工作中的樂趣。世上沒有一個人是十全十美的，也沒有一個人讓自己完全滿意。正所謂己所不欲勿施于人，既然我們不能苛求自己做到完美，那么應當讓自己對他人少一些抱怨多一些包容、善意和尊重。在人生漫長的歲月中，我們總會遇到各種各樣的困難和挫折，面對這些挫折，假如一個人以充足的精神、足夠的理由和信心生活下去，以陽光的心態面對，用努力代替抱怨，那么我們就用困難和挫折鋪平我們前進的道路，位自己的未來加分添彩吧！
“經典”之所以稱之為“經典”，就是它包含的精神理念具有超越時空的生命力，永遠不會過時，這些經典迸射著美麗的教育智慧，詮釋著動人的教育情懷，給了我許多教育的啟示。
閱讀，讓我充溢而快樂，更讓我明白教育需要愛心，學生渴望關愛。讓我們以‘教唯以愛，學唯以篤’的思想公正地對待、欣賞每一位學生；讓我們懷著一顆慈母般的愛心，滋潤每個學生的心田；讓我們用蘇霍姆林斯基那種“海納百川”的寬廣胸懷，去接納學生，等待學生的成長吧！
《做最好的老師》讀書心得體會
我懷著激動的心情，讀了著名教育家李鎮西的《做最好的老師》一書。這本書記載了李老師從教25年的經驗與收獲，書中從作者步入崗位初期寫起，從青澀寫起，到有一定的經驗，到經驗豐富，滿腹經綸，將自己的成長與成熟一步步介紹給了我們。讀后，使我受益匪淺。李鎮西的教育思想和智慧，對教育觀、學生觀、班級管理、學生思想工作、學生心理健康、語文教學的理念和實踐，都有其獨到的見解。他的觀點，他對班級的管理，使我感動，折服。同時，使我這個頗有一定教齡的教師，從中找到了前進的方向，更看到了未來和希望。在這里，我可以找到教育的最新理念；在這里我可以學到寶貴的經驗總結。從李老師成長的印記中，我們可以看到自己進步的影子；從他的成功案例中，我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標，那就是成為一位勇于自我批評、善于積累、善于反思、有愛心、勇于挑戰、有目標的老師！
有人說，愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的你；愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房；愛是夏日的風，冬日的陽，春日的雨，秋日的果。是啊，著名教育家李鎮西的教育理念《愛是永恒的教育理念》，正是證明了這一點。他把自己所有的愛，全部傾注給了他所熱愛的教育事業，25年如一日，愛生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級這個集體大家庭里，走進學生的情感世界里面去，把自己當作學生的朋友，去感受學生的喜怒哀樂，去贏得學生的信任與敬佩。
對照李鎮西的教育方法，我發現：自己在教育教學過程中，有著很多不當之處。例如：在對待學生的態度上，由于急于求成，常常忍不住對學生發火，缺乏教育的技巧；有時，對完不成作業的學生，缺少耐心輔導，缺少個別引導，使學生對我敬而遠之，師生之間缺乏代溝。
通過讀李鎮西的《做最好的老師》一書，我對比反思自己，深感愧疚，覺得自己與一個好老師的差距太遠了，這哪是愛學生？反思后才認識到：教育上的愛，不是為了達到一個目的而做出的一種姿態，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當，它會把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個環節，也會不聲不響的體現在教育的每一個細節，更會潛移默化的浸潤著每一個學生的心靈。所以，我深深感悟到：因為愛，冰雪會消融；因為愛，枯木會逢春；因為愛，希望綻放華彩，因為愛，能撥云見日，未來永值得期待；因為愛，所有的生命才收獲了圓滿。
作為一名人民教師，我決心以著名教育家李鎮西為榜樣，以“愛”為己任，在今后的工作中，積極進取，顧大局，識大體，努力按照上級的要求，按學校要求，高標準要求自己，樹立競爭意識，不但要自己思想過硬，品行端正，業務水平高，樂于敬業，端正態度，明確責任，勇創佳績，還應想方設法投入到學校集體的建設中，增添自己的一分力量，為校增光、添彩。自覺維護學校利益，遵守規章制度，服從安排，舍小家顧大家，潔身自好，吃苦在前，享樂在后，甘為人梯，愛生如子。
最后，借著名教育家鎮西小語作為我的座右銘，“教育是心靈的藝術，愛心是教育的靈魂”鞭策自己，激勵自己，這就是我——一位人民教師在學習中的心聲。
《致青年教師》讀書心得
利用課余時間，我拜讀了吳非老師的《致青年教師》。書中平實淡雅的文字，真實形象的案例，非常貼近我們現在的工作和生活，讀后讓我對自己的職業，對自己的人生有了更深刻的認識。它為我們青年教師打開了一扇通向真理的窗戶。我邊讀邊反思自己的教師心態、教育行為，真是受益匪淺！讀完這些用心靈澆注的文字，仿佛和智者經歷了徹夜的長談，感受到了教育的另一個境界。書中吳非老師通過一個個典型的案例，用其平實的語言引領我感悟如何才能成為一名合格的人民教師。
懷揣夢想和激情，走上教學的工作崗位。在近五年的實際教學中，我認識到只有熱情的教學是不完美的，要想對職業生命負責，必須提高自己的職業素質，就如吳非先生所言要做到"二者一家"，也就是成為思想者，學習者，實踐家，讀吳非老師的文字，我懂得了要做一個成熟、理性的教師是不能只靠教齡的累計、豐富的經驗和資歷的；我懂得了“對教師職業生命負責”，是教育政策制定者和管理者的職責，更應當是我們教師自身的追求；我懂得了一名合格的教師必須是一個“思想者”“學習者”“實踐者”“寫作者”；我懂得了優秀的教師應當是一盞不滅的燈，而那“開關”就在自己的手里；我還懂得了教師的心中沒有陽光，學生的心靈上就有可能添上一分陰暗……
教育是一份美麗的事業，她呼喚人的理性追求，呼喚建立美麗的人格。樸實的工作態度和發自內心的話語，就像把一粒種子放在了孩子的心田，潛心耕耘，就會開出智慧之花。作為一名青年教師，我可以想的更多。教育是理想者的事業，教育要培養理想。高貴與卑微的距離也許只有一步，這就是能不能在任何情況下，都保持教育者的尊嚴。試著在心里裝下學生的心，從小培養孩子尊重、敬重的意識。作為青年教師，要自覺維護教師的集體，推動這個集體，實現集體凝聚的力量。每時每刻的關注和努力，關注小事，從我做起，從一言一行做起。“教育無小事”，“生活即教育”，一位優秀的教師站在學生面前，無需講話，教師本身就是一本教科書，他教給學生的不僅是知識，還有思想、氣質和未來。讀了這本書，我深深理解到，自己需要修煉的是比專業知識更重要的東西。
令我感悟很深的是第一章中的“做個有胸襟的教師”。只有教師胸襟遼闊，她的學生才會大氣，才能頂天立地。吳老師啟發我們為了我們的學生，讓我們的心胸開闊起來。因為教育者的胸襟，是學生的天地，教育者的胸襟有多寬，學生的精神天地就有多大。教師胸懷博大，他的學生才能面朝大海，才能仰望星空。的確現今社會的競爭壓力越來越大，教會學生學會坦蕩，心胸博大是最好的抵抗壓力、調整自己的不可替代的方法。可見，讓我們都做一個有胸襟的大氣老師，去影響我們的學生，對整個社會都是有著重要影響的！
還有在第三章中的“等一會兒，讓他把話說完”和“作業評價未必要用統一標準”的內容也是讓我感悟頗深。在教學中，我很容易“急”，有著恨鐵不成鋼的心態，每上完一節課，都很希望所有的學生能接受我的觀念，都能獨立，正確的完成的作業，但往往是事與愿違。于是我就會覺得是他們腦子不開竅。現在想想，我真的是一廂情愿。就連我自己對任何事情也會有自己的思考，甚至需要一個更漫長的過程，更何況是學生呢?因此，好的教育除了智慧，還在于有耐心。作為教育者，要有種樹人的耐心，在平靜中等待。同時，在堅持一碗水端平的教育原則下，我們還應個別對待。每個幼兒都有自己的亮點，不要以某一標準去評價，斷定一個人的成敗，這樣很容易挫傷學生的自信心，自尊心，我們要以同樣的眼光對待每個學生。
對于青年教師，"青年"說明還有很多東西要去學習，去思考，去理解，去實踐；"教師"說明要傳道授業解惑，更說明要努力超越，以至擁有精湛的傳授技巧和高超的教育藝術。作為一名青年教師應該負責，無論是對學生的教育，還是自己的專業發展。而且每時每刻都要意識到這一點：自己教育教學業務的錘煉，不只是為學生成長所作的付出，不只是別人交付任務的完成，它更是自己生命價值的展現。吳非老師的文字，讓我在平實的語調中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視教育。我要做的還有很多，我也只有努力去做到更好！但愿我會做好！
吳非老師的文字，讓我在平實的語調中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視教育。我要做的還有很多，我也只有努力去做到更好！我要愛所有的孩子！
讀《學生第一》心得體會
我精心讀了一遍，受益匪淺，大開眼界，學會了很多知識。
北京十一學校為學生創造了一個真正屬于孩子們的學校，給他們搭建舞臺，提供空間，創造條件。開展的各種豐富多彩的活動，挖掘了孩子們的潛能，孩子們的各種能力都最大限度地得到提高。推動著孩子們能夠慢慢地脫離家長和老師去自己做事情，讓孩子們的作為不斷地超越自己。
在李希貴校長的眼里，在他的學校管理中，教師永遠是第一位的。只有教師第一，才能真正實現學生第一。他的心里，裝的是學校的每一個老師、每一個學生。
翻開扉頁，首先映入眼簾的是淡淡的粉棕色和一句無比溫馨的話：“謹以此書獻給我親愛的同事們”，而在整個扉頁中，除了這句話字體略大，剩下的是滿滿一頁老師的名字！我感受到了老師在李希貴心中的地位。“標注所有人的名字”，這是李希貴重視每位老師的一項舉措。因為“一個單位或組織的合影照片文字說明，通常只標注主要領導、重要人物的名字，對一般人往往忽略”，李希貴就要求，無論什么場合的合影中都應該把所有人的名字加以標注。無論是媒體發表的活動照片還是校內報紙、宣傳欄上的展覽的照片，哪怕四五十人的合影，照片下面一定是密密麻麻所有人的名字。而凡是有校長參加的合影中，李希貴所站的位置總是在邊邊角角的地方，他說要善于讓出“重要位置”，讓每個老師（或學生）都感到自己站在重要的位置上……
我想到，“人人都是管理者”“人人都是教育者”，這在十一學校是真正做到了。當我們還在為沒有師資而不能開設相關活動（如心理咨詢、職業規劃等專業人員）而苦惱的時候，李希貴卻把所有老師的才能發揮的淋漓盡致，讓老師們感受到：我就是學校的主人，學生的成長就是我的責任！
讀了這本書，一是我真正感受到學生第一的責任感，其實，我們學校的老師也在積極努力的去把學生放在第一，自己的父母、孩子、家庭顧不上管，一心照顧學生的生活、學習。二是學生的發展空間是不可估量的，我們教育者要大膽放手，讓孩子在實踐中開拓創新。
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《陶行知文集》讀書心得
近期我拜讀了《陶行知教育文集》。讀后感觸頗深，我深刻感受到了一個人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育， 他愛學校， 他愛學生， 他把學生和學校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。陶行知先生是一位平民教育家，他讓中國教育事業向前邁了一大步，特別他的鄉村貧民教育踐行是我們學習的楷模。通過閱讀《陶行知文集》，讓我感受到了自己的教育教學還有許多誤區，需要調整和改進的地方，感受到自己需要不斷的學習和積累。
讀陶行知先生的書，開始給我感覺并不是特別好。我覺得他與他的師傅杜威的文風有相似的地方——文字樸素的欠缺文采和感染力，而且他的東西帶有很強的時代特色，完全不像蘇霍姆林斯基的作品那樣有一種超越時代的引起讀者強烈共鳴的魔力，因此我最初讀的很痛苦，甚至像讀他的師傅的作品一樣多次產生想放棄的念頭。但鑒于他的名聲——更多的是鑒于我曾認識的一位比較有學問的校長的推薦，于是我強迫自己硬著頭皮看下去。在這個過程中，我才慢慢的了解了他這個人、他這個人的一些教育思想，也才慢慢的讀懂了一些他的偉大。下面我對讀書的幾點體會如下：
一、有一顆火熱的愛人民、愛祖國的赤誠之心。
陶行知先生是一位很有學問的人，憑借他的本事完全可以過上很好的生活，但是他卻寧愿來到鄉下始終從事平民教育，創辦平民學校，為推動我國的平民教育而鞠躬盡瘁！他一生的許多活動都是為了人民、為了祖國——為了人民的教育、祖國的獨立解放，他不吃勞苦、矢志不渝的奔波、呼吁于世界各地。他時刻心系自己的人民、祖國。記得他曾參觀了璐珈山武漢大學。后來有人問他：“你對此次參觀有何感想？”他的回答是：“如果我有能建設璐珈武漢大學的這筆款，我用款的步驟是有些不同的。第一步，這筆款用來開辦大眾學校，足夠培養五百萬大眾幫助收復東北；第二步，東北收回之后，假如還有這樣多的款子，我想用來發展一些適合國民經濟的工業；第三步，工業稍有發展，又有這么多款子，我還不能建像皇宮一樣的學府，是必須蓋些大眾住宅，使無家可歸的人可以進來避避風、躲躲雨 。從這段樸素的回答中，我們可以窺見一個偉大教育家的偉大心靈！
二、有鮮活的思想，對教育有深邃的見解。
有鮮活的思想是相對我國在它們之前的教育而講的。之前的教育“它們把無謂的功課排得滿滿的，把時間擠得滴水不漏，使得學生對于民族前途和別的大問題一點也不想，并且周考、月考、學期考、畢業考、會考弄得大家忙個不了，再也沒有一點時間去傳達文化、喚起大眾。說得不客氣些，這就是漢奸教育、奴化教育、亡國教育。”而陶行知先生強調的是生活即教育；強調在做中學。他認為：“行是知之始，知是行之成。”他強調教學做合一，強調手腦并用等等，這些鮮活的思想都給中國僵死的教育帶來了新的血液與活力！
三、陶行知的“生活教育”給了我對素質教育的新啟發
陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學中讓學生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統的教育中我們為應試讓學生多花時間讀書、背書，特別關注他們的考試分數，以分數來分學生的好壞。陶行知形象的把傳統教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫這么形容的。一幅圖：學校開學了，學生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進入學校。另一幅圖：他們畢業后，一個個帶著圓形的腦袋從學校走出來。這個漫畫形象的表現了傳統教育把學生當作被動接受知識的容器，教師以傳受知識為已任，學生以接受知識，應付考試為追求的目標。生活教育觀則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現在所追求的教育，新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主創新。他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現代學習方式，這對于學生的全面發展的多么的重要。正符合現代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀”三維目標上取得和諧發展。
四、要理解教學的真正意義。
所謂“教學”即教生學；所謂“學生”要意于學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。教學并非簡單的知識傳授，更重要的是教養學生的能力。如果說教學內容已體現了這一方面的要求，而仍采用“學生聽教師教”的教學方式的話，就無所謂能力的培養了。因此我們主張要由“喂養”式轉為“覓食”式的教學。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。先生如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，更不能啟發學生的獨立思考。素質教育主張教師是主導，學生是主體，所以教師的社會職能就是體現出“導”這個特點來。陶行知認為，教師不應把現成的解決等問題的方法傳授給學生，使學生根本不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知又指出教師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養學生的能力，能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題。
五、學生的學決定教師的教，學生怎樣學就怎樣教。
陶行知提出教學要從實際出發， “教得法子必須根據學得法子”，這里所指的實際出發，包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法。由于學生各人的文化水平、道德修養、天賦才能和各年齡段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。長善救失，這是素質教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢。”由此，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內容的選擇安排一定要根據學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因素。當今教學理論的研究成果也表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據學生可接受水平來促進知識的積累和能力的發展，不可操之過急，拔苗助長。同時，現代教育理論還注重非智力因素如性格、意志、興趣等對學習的影響。綜上所述，因材施教是教學的基本方法之一，學習實踐陶行知的這一思想，有利于真正實施素質教育，發展學生的個性.
總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要實踐的也是豐富多彩的。作為一名基礎教育的教師，更要向陶行知學習，探究生活教育觀念，和他們做好朋友，多和孩子們相處，因材施教，更多的叫他們學好，而不再只是做他們的老師。
